品德德育論文精選(九篇)

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第1篇：品德德育論文范文

首先，家庭環(huán)境對(duì)于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會(huì)生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，三代同居的家庭中，家庭成員對(duì)幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內(nèi)容會(huì)存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會(huì)在幼兒的飲食起居上關(guān)懷備至，父輩則在智力方面予以較多關(guān)注。在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，祖、父輩也會(huì)因價(jià)值觀念、歷史觀念、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)及判斷的差異而不同。這就要求家長(zhǎng)在對(duì)待兒童品德及行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調(diào)一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，使幼兒身心同步地健康成長(zhǎng)。家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛(ài)、禮貌自信的品格；吵鬧不休，婆媳不合，父母離異，等等，會(huì)導(dǎo)致幼兒孤獨(dú)，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀(jì)行為。

此外，還有一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子采取放任自流的態(tài)度，凡事不聞不問(wèn)，只忙于自己進(jìn)修、提職，或忙于發(fā)財(cái)、享樂(lè)，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機(jī)”，讓孩子在“電視機(jī)”旁長(zhǎng)大。這樣的孩子和父母交流少，語(yǔ)言能力較低，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現(xiàn)恐懼、膽小等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響孩子心理的健康發(fā)展。因此作為孩子第一任老師的家長(zhǎng)，不斷提高自身的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

其次，幼兒園對(duì)幼兒道德品質(zhì)的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來(lái)說(shuō)是一種環(huán)境的教育，而形成幼兒園環(huán)境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物，說(shuō)話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。幼兒通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以好雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。

幼兒園中，集體生活對(duì)幼兒形成教育和影響是其最大的特點(diǎn)和優(yōu)越性?，F(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，在家中是“獨(dú)一無(wú)二”的，所以在對(duì)待集體和他人的態(tài)度上往往表現(xiàn)出自私和任性，以自我為中心。這就要求教師通過(guò)群體活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，堅(jiān)持“著眼高”（即從小培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)）、“起點(diǎn)低”（即教育從幼兒身邊的人和事入手）、“方法活”（即創(chuàng)設(shè)幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的教育教學(xué)內(nèi)容）等原則，培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性及道德品質(zhì)。

第2篇：品德德育論文范文

怎樣激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的冬季和學(xué)習(xí)目的問(wèn)題，是英語(yǔ)課教學(xué)工作中的思想品德教育的一個(gè)重要問(wèn)題。初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)一般多是直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)全過(guò)程中堅(jiān)持鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主;經(jīng)常舉行多種形式的分層次的競(jìng)賽，給以獎(jiǎng)勵(lì);在教室里布置“英語(yǔ)角”，把學(xué)習(xí)優(yōu)秀者的成績(jī)、書(shū)面作業(yè)和答卷張貼出來(lái)等等，都能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極態(tài)度和行動(dòng)。初中大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的直接動(dòng)機(jī)相類似，如為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科技和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn);為了升上大學(xué)，將來(lái)可以出國(guó)等。這些間接動(dòng)機(jī)不一定都是正確的，但反映了社會(huì)和家庭的要求，是與社會(huì)意識(shí)和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)直接聯(lián)系的。而學(xué)生的間接動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)好英語(yǔ)的內(nèi)容動(dòng)力，對(duì)學(xué)好英語(yǔ)起著積極作用。為此，要有意識(shí)地、經(jīng)常地、細(xì)水長(zhǎng)流地在英語(yǔ)課教學(xué)中通過(guò)學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生了解學(xué)習(xí)英語(yǔ)的必要性;利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的需要，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

二、以教材為依據(jù)，運(yùn)用課堂、日常用語(yǔ)進(jìn)行集體主義和文明禮貌教育

根據(jù)英語(yǔ)課教學(xué)的特點(diǎn)，可以通過(guò)以下途徑:

1．課堂用語(yǔ)英語(yǔ)化:Goodmorning，teacherlGoodmorn-ing，classlSitdown，please．Nowlet’shavedictation．Areyouready?Let’sbegin．等等。

2．結(jié)合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》教育，人際交往語(yǔ)言做到講文明，懂禮貌。例如:—Howdoyordo?———Howdoyoudo?———Thankyouverymuch．———Notatall等等。

3．充分發(fā)掘課文內(nèi)在思想性，例如:“TwoYoungPio-neers”JuniorBook(Ⅱ)一課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拾金不昧和助人為樂(lè)好思想教育的同時(shí)，可以把“Haveothersatheart”和“Bereadytohelpothers”等詞組教給學(xué)生，讓他們?cè)炀?，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。

4．在英語(yǔ)學(xué)科小組活動(dòng)中，可組織他們把《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》譯成英語(yǔ)，展開(kāi)討論，把優(yōu)秀者的作品張貼在“EnghishGarden”上，并給以獎(jiǎng)勵(lì)。在低年級(jí)，讓學(xué)生自寫英語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)張貼在墻上，或定期寫在小黑板上，要求人人學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)會(huì)講，以達(dá)到鞭策自己，提高覺(jué)悟的目的，如:Helpeachotherandlearhfromeachother!Makefriendswithothersandbepolitetothem!Studyhardandobeytherulesatschool!

三、把愛(ài)國(guó)主義教育寓于英語(yǔ)課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中

要抓住教材和教學(xué)匯總每一個(gè)最佳內(nèi)容和時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的國(guó)格、人格的教育，強(qiáng)化學(xué)生的民族意識(shí)，振奮民族精神維護(hù)民族尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，要求學(xué)生為中華民族的偉大振興和騰飛而刻苦學(xué)習(xí)英語(yǔ)。愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容是廣泛的，在英語(yǔ)課本中有以下幾個(gè)方面是很突出的:

1．熱愛(ài)科學(xué)，獻(xiàn)身四化方面的教學(xué)內(nèi)容。例如:“EdisonBoyhood”、“GalileoAhdAristotle”、“AlbertEinstein”和“MadameCurieAndRadium”等課文，充分發(fā)掘這些課文的內(nèi)在思想性，進(jìn)行熱愛(ài)科學(xué)、相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、堅(jiān)毅勇敢、不怕挫折、戰(zhàn)勝困難、敢于創(chuàng)新的追求新知的精神和孜孜不倦，刻苦攻讀、尋求科學(xué)真理的教育，把學(xué)習(xí)英語(yǔ)和社會(huì)主義建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，與改革開(kāi)放的需要聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立為振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)而努力學(xué)習(xí)的事業(yè)心和責(zé)任感。

2．高尚道德品質(zhì)方面的教育內(nèi)容?！癟woYouhgPio-neers”歌頌了少先隊(duì)員拾金不昧和助人為樂(lè)的精神;“MyTeacher”一文的尊敬老師，虛心好學(xué)品德都是向?qū)W生進(jìn)行道德教育的極好教材。

3．為人民服務(wù)方面的教育內(nèi)容。借助“Dr．Bethune”、“AdventureOnHighway66”等課文，教育學(xué)生在危急時(shí)刻要公而忘私，要有極豐富的全心全意為人民服務(wù)的精神和國(guó)際主義精神(也是為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)，對(duì)教育學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的思想具有積極意義的)。

第3篇：品德德育論文范文

現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨(dú)生子女的身份受盡寵愛(ài)，所以在與社會(huì)的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨(dú)立生活的能力。初中思想政治教育主要針對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級(jí)下冊(cè)的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個(gè)章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價(jià)值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會(huì)上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對(duì)于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個(gè)初中生的思想和責(zé)任意識(shí)牢固樹(shù)立起來(lái)，對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。

二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過(guò)個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過(guò)個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)?！蓖ㄟ^(guò)生活中的方方面面來(lái)和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說(shuō)在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流我們常說(shuō)為人師表，老師通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無(wú)形中就給學(xué)生樹(shù)立了榜樣示范作用，而且對(duì)于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過(guò)與學(xué)生的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級(jí)第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過(guò)視覺(jué)直觀的信息體驗(yàn)來(lái)感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來(lái)向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實(shí)地的考察和調(diào)查，通過(guò)真正的實(shí)踐活動(dòng)了解環(huán)保的重要性，從而自覺(jué)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

第4篇：品德德育論文范文

教學(xué)設(shè)計(jì)，顧名思義是在教學(xué)活動(dòng)中教師針對(duì)學(xué)生情況和學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)所要教授給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)有效的設(shè)計(jì)，以有效地解決學(xué)生的問(wèn)題的這樣一個(gè)過(guò)程。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以靈活地運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)方法，用“我要去哪里”、“我該怎么到達(dá)那里”和“我怎么確定我已經(jīng)到達(dá)了那里”，這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)計(jì)劃的制定。這三個(gè)問(wèn)題融合在一起構(gòu)成了一個(gè)完整教學(xué)方案，要想進(jìn)行一個(gè)能夠?qū)⑵返陆逃耆珴B透進(jìn)課堂之中的小學(xué)設(shè)計(jì)課程的制定，這三個(gè)步驟缺一不可。小學(xué)品德教育不同于普通的文化課教育，若單獨(dú)將其拿出來(lái)進(jìn)行教學(xué)的話，不僅浪費(fèi)了在學(xué)校中僅有的課堂時(shí)間，更容易因?yàn)樗腊宓慕虒W(xué)而對(duì)學(xué)生起到適得其反的效果。我們提倡在日常文化課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)上加入品德教育的元素，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都感受到品德教育對(duì)自身的洗禮，潛移默化地使學(xué)生的道德品質(zhì)得到加強(qiáng)。

2制定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是指教師在進(jìn)行一系列教學(xué)活動(dòng)之后期望取得的最終效果。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不能只考慮到教師自身的期望值，更應(yīng)該考慮學(xué)生自身的實(shí)際情況，避免教師忽略學(xué)生接受能力制定過(guò)高的學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況發(fā)生。教師在制定一個(gè)學(xué)科某一堂課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，除了該堂課所要學(xué)生們學(xué)習(xí)的文化知識(shí)外，還應(yīng)該將對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)建設(shè)工作融合進(jìn)來(lái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)將品德概念傳遞進(jìn)學(xué)生的心里。比如在進(jìn)行飛機(jī)模型的設(shè)計(jì)和制作時(shí)，教師可以在教學(xué)目標(biāo)制定中為讓學(xué)生可以自己發(fā)揮想象力設(shè)計(jì)出想要的飛機(jī)圖紙時(shí)，再加一條，讓學(xué)生了解世界上第一架飛機(jī)是怎么被制造出來(lái)的，制造出他們的人花費(fèi)了多少的時(shí)間和心血，有著多么堅(jiān)強(qiáng)的意志和品格，讓學(xué)生體味在簡(jiǎn)單的模型設(shè)計(jì)之下蘊(yùn)含著的濃郁的堅(jiān)定意志。這樣不僅更加有助于學(xué)生對(duì)機(jī)歷史的理解，更能在設(shè)計(jì)模型的過(guò)程中提升自身的品德修養(yǎng)，使自己的思想覺(jué)悟不斷提高。

3分析教學(xué)要素、制定教學(xué)方式

要想在課堂上進(jìn)行品德教育的滲透，一定要在適當(dāng)?shù)恼n堂上進(jìn)行與之相關(guān)的品德教育，由于孩子愛(ài)玩的天性，教師在制定教學(xué)方式的時(shí)候可以考慮開(kāi)展一些豐富多彩的課堂活動(dòng)，這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)原本書(shū)面化的知識(shí)進(jìn)行更深度的理解，更能通過(guò)自己參與到活動(dòng)中來(lái)開(kāi)拓自身的綜合素質(zhì)。比如在課堂之外，教師可以利用課余時(shí)間以班級(jí)為單位開(kāi)展一些生動(dòng)精彩的競(jìng)賽活動(dòng)，例如廢物再利用設(shè)計(jì)比賽，學(xué)生不僅能在比賽過(guò)程中開(kāi)動(dòng)腦筋，將生活中用不到的東西再加工成為精美的小物件，提升自己對(duì)美的意識(shí)，更能因?yàn)楸荣惖年P(guān)系激發(fā)起強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，感受到團(tuán)隊(duì)的力量。在競(jìng)賽結(jié)束之后，教師也可以摒棄以往單一的賽后評(píng)分方式，鼓勵(lì)學(xué)生都站出來(lái)為自己的作品進(jìn)行拉票。這樣學(xué)生們就會(huì)因?yàn)橄胍憩F(xiàn)得更好而更加自覺(jué)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并且能很好地培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感，可謂是一舉多得。

4教學(xué)效果

當(dāng)一堂課的教學(xué)計(jì)劃全部完成之后，就是教師檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果的時(shí)間了。教師應(yīng)該多征求學(xué)生的意見(jiàn)，比如在課堂結(jié)束之后詢問(wèn)學(xué)生這一堂課過(guò)得是否開(kāi)心，并讓同學(xué)對(duì)這堂課的教學(xué)方式提出自己的意見(jiàn)和建議。在同學(xué)們的建議之下不斷地將自己的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，爭(zhēng)取讓最多的同學(xué)得到一個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果。不僅能學(xué)習(xí)到應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化知識(shí)，更能在教師不斷改進(jìn)的教學(xué)方式中學(xué)習(xí)到優(yōu)良的思想品德知識(shí)，樹(shù)立起正確的思想品德意識(shí)，成為全面發(fā)展的新時(shí)代小學(xué)生。

5結(jié)語(yǔ)

第5篇：品德德育論文范文

當(dāng)前高校思想品德教育仍然停留在課堂當(dāng)中，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)走出去。思想品德教育離不開(kāi)在實(shí)踐當(dāng)中的印證，真正理解理論認(rèn)同理論的前提條件是在實(shí)踐當(dāng)中卻印證理論，并將其豐富和發(fā)展。但從目前來(lái)看，這方面的空缺，造成了高校思想品德教育無(wú)法落地，難以讓廣大學(xué)生真正認(rèn)同感。

二、在課程改革實(shí)踐的背景下探尋思想品德的新路徑

思想品德教育與其他基礎(chǔ)學(xué)科不同，其具有鮮明的時(shí)代性、教育性和引導(dǎo)性的特點(diǎn)。因此，在課程改革的大背景下，要為思想品德教育注入新鮮元素，通過(guò)教學(xué)方式革新，引入實(shí)踐教育，實(shí)現(xiàn)高校思想品德成為學(xué)生喜愛(ài)的課程，最終充分發(fā)揮高校思想品德的教育功能。首先，對(duì)高校思想品德教育的授課模式進(jìn)行信息化的變革。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，打破以教材為中心的內(nèi)容宣講。以鮮活的事例和新聞人物為典型，結(jié)合當(dāng)前輿論的焦點(diǎn)和中心，充分運(yùn)用當(dāng)下大眾傳媒的力量，為大學(xué)生思想品德教育的課堂引入最新鮮的內(nèi)容和事例。通過(guò)授課教師的講述，與新聞媒體及社會(huì)輿論形成共振，使得學(xué)生擁有更多渠道、從更多層次視角去看待、去理解當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的價(jià)值所在。第二，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，要將傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變成積極發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和積極性的教學(xué)新模式。傳統(tǒng)課堂活動(dòng)當(dāng)中，是以教師為中心，通過(guò)教師的備課及進(jìn)度安排來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。但是，在新課改的背景下，要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體由教師向?qū)W生的過(guò)度，全面發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)交到學(xué)生的手中。在課堂形式的安排中，組織學(xué)生進(jìn)行思考辯論，通過(guò)思想的碰撞和思辨活躍課堂氣氛，并讓學(xué)生融入到這種氣氛當(dāng)中。并在此基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)學(xué)生的思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想境界的提升。第三，努力加大社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查在思想品德課程的比重。思想品德教育的目的是提升學(xué)生的思想境界和人生境界，其最終仍然要回歸到實(shí)踐當(dāng)中。加大社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐的積極意義在于，將大學(xué)生從旁觀者的角色定位向參與者的定位進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中，大學(xué)生能從復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能夠分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，大學(xué)生不但實(shí)現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐能力的提升，更實(shí)現(xiàn)了思想境界的拓展。也惟其如此，高校思想品德教育的發(fā)展也才會(huì)真正走進(jìn)廣大青年學(xué)生的內(nèi)心世界，并對(duì)其人生發(fā)揮重要的教育作用。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：品德德育論文范文

一、縱向與橫向結(jié)合。縱向，就是上級(jí)對(duì)學(xué)生思想品德教育、人才規(guī)格的基本任務(wù)和要求。橫向一是樹(shù)立身邊榜樣，即“關(guān)心集體”、“助人為樂(lè)”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等學(xué)生模范；二是走向社會(huì)，請(qǐng)有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、退伍軍人、老黨員、老干部向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)教育。把這兩者結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小的心靈里孕育為祖國(guó)繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。

二、家庭與學(xué)校結(jié)合。把兒童培養(yǎng)成祖國(guó)的棟梁之才是家長(zhǎng)和教師的共同心愿。與家長(zhǎng)密切配合可使班主任獲得良好的教育效果。其做法有三：1.揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。

與家長(zhǎng)談話在充分肯定學(xué)生成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出存在的問(wèn)題，以免傷害學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心。2.對(duì)品德較差的學(xué)生定期與家長(zhǎng)聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教。3.學(xué)期中間進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長(zhǎng)意見(jiàn)。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的。

三、課內(nèi)與課外結(jié)合。小學(xué)的班主任肩負(fù)著既教知識(shí)又造就人才的雙重任務(wù)，因而在完成傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，也是一條有效途徑。比如通過(guò)講《小珊迪》、《年關(guān)》等在學(xué)生中開(kāi)展“三對(duì)比”，即新舊社會(huì)對(duì)比、社會(huì)主義和資本主義制度對(duì)比、我與舊中國(guó)、資本主義兒童對(duì)比，使兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。在課外，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一 個(gè)良好的德育環(huán)境，結(jié)合兒童的愛(ài)好，通過(guò)演唱、跳舞等形式歌頌老前輩，歌頌社會(huì)主義祖國(guó)，歌頌英雄人物，使學(xué)生在歡樂(lè)中受到教育。

第7篇：品德德育論文范文

霍邱二中的學(xué)生主要來(lái)自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對(duì)缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時(shí)，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊(duì)伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問(wèn)題?；羟穸械纳摧^差，不僅新生的入學(xué)成績(jī)較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識(shí)等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開(kāi)展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時(shí)期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進(jìn)中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要?；诖?，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項(xiàng)申請(qǐng)，以課題為載體，全面開(kāi)展針對(duì)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐。

二、實(shí)施過(guò)程

課題的研究過(guò)程，也就是德育實(shí)踐不斷深入開(kāi)展的過(guò)程。我們首先結(jié)合課題的研究實(shí)際，廣泛開(kāi)展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實(shí)驗(yàn)樣本，深入開(kāi)展了新時(shí)期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)探索。1.問(wèn)卷調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類型的學(xué)校，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告》。2.以霍邱二中為樣本，開(kāi)展德育實(shí)踐課題組根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)際，制定了以解決當(dāng)前問(wèn)題為主要目的的課題實(shí)踐規(guī)劃，并開(kāi)始了為期三年的德育實(shí)踐。首先是以主題教育月活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開(kāi)展三次主題教育月活動(dòng)：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動(dòng)，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)如何適時(shí)有效開(kāi)展家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)在每年的5月份母親節(jié)時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)；9月份開(kāi)展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動(dòng)，近幾年來(lái)，學(xué)校已經(jīng)累計(jì)開(kāi)展了責(zé)任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀(jì)教育主題、勵(lì)志教育主題等教育主題活動(dòng)。其次是經(jīng)常性開(kāi)展大型簽名活動(dòng)，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠(yuǎn)離不良誘惑。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強(qiáng)學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動(dòng)，時(shí)間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個(gè)班級(jí)，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級(jí)發(fā)出倡議，其他班級(jí)積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。

近期，課題組主要開(kāi)展的大型簽名活動(dòng)主要有：一是針對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開(kāi)展告別不文明陋習(xí)簽名活動(dòng)；二是針對(duì)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開(kāi)展告別網(wǎng)吧簽名活動(dòng)；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點(diǎn)，讓學(xué)生知毒、識(shí)毒，開(kāi)展遠(yuǎn)離簽名活動(dòng)等。再次是積極開(kāi)展全員參與的校園文化建設(shè)，通過(guò)環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級(jí)文化，定期開(kāi)展班級(jí)文化評(píng)比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)走廊，以他們的成長(zhǎng)事跡、格言寄語(yǔ)豐富走廊文化內(nèi)容；三是校園長(zhǎng)廊文化，以全國(guó)道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)十大人物等先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)通過(guò)讀后感和演講比賽來(lái)強(qiáng)化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由欤詫嬍业拿阑?、香化、文化為目?biāo)，定期開(kāi)展檢查，促進(jìn)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。最后是積極開(kāi)展以國(guó)旗下講話為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動(dòng)。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國(guó)旗一同升起。國(guó)旗下的講話一般由升班旗的班級(jí)同學(xué)代表和班主任進(jìn)行，主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國(guó)旗下演講；二是班主任針對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對(duì)性講話等。3.撰寫中學(xué)生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動(dòng)了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對(duì)該書(shū)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容寫入了讀本，最后定稿為18萬(wàn)字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書(shū)社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計(jì)發(fā)行近40萬(wàn)冊(cè)。

三、實(shí)施效果

第8篇：品德德育論文范文

教材是廣大教育專家和學(xué)者精心編制的教學(xué)資料，蘊(yùn)含著極高的教育價(jià)值，其中也包括德育價(jià)值。例如，七年級(jí)第六單元《愛(ài)我中華》、九年級(jí)第四單元《情系中國(guó)》、第五單元《走向明天》，通過(guò)這些內(nèi)容的講解，學(xué)生能夠初步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的一些基本常識(shí)，了解現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情，總結(jié)出一些社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，這樣的教學(xué)內(nèi)容一旦深入下去，可以讓學(xué)生自然地樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生會(huì)通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)逐漸樹(shù)立起國(guó)家自尊心和民族自豪感，進(jìn)而產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的理想。因此，作為教師，我們要積極利用教材資源，緊扣教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施德育滲透，深入挖掘教材中這些可以利用的德育資源，通過(guò)讓學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)心得、小論文的形式來(lái)深化德育效果。

二、以豐富多彩的課堂教學(xué)形式滲透德育理念

德育活動(dòng)中一個(gè)關(guān)鍵詞就是“滲透”，相較于智育，德育更需要學(xué)生主觀能動(dòng)性的配合，“生塞硬灌”在德育活動(dòng)中很難行得通，也不可能取得預(yù)期的德育效果。因此，在德育活動(dòng)中，我們更加強(qiáng)調(diào)“滲透”的方式。而要想實(shí)現(xiàn)滲透，首先需要學(xué)生主動(dòng)接受，怎樣才能讓學(xué)生主動(dòng)接受呢?這就是對(duì)教師最大的挑戰(zhàn)了。按照傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生很難會(huì)產(chǎn)生興趣，這樣也就談不上主動(dòng)接受了。因此，在課堂上，教師要注意結(jié)合學(xué)生的興趣，開(kāi)展一些容易為學(xué)生接受和喜愛(ài)的豐富多彩的課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生在豐富有趣的課堂教學(xué)形式下自然實(shí)現(xiàn)德育滲透，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。例如，在給學(xué)生講到《與誠(chéng)信同行》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，針對(duì)身邊和社會(huì)上普遍存在的一些不誠(chéng)信現(xiàn)象，如撒謊、作弊、虛假宣傳等問(wèn)題，筆者組織學(xué)生開(kāi)展了一次以“誠(chéng)信”為主題的班會(huì)活動(dòng)。由于活動(dòng)形式新穎有趣，引起了學(xué)生積極的反響。在班會(huì)中，很多學(xué)生都積極發(fā)言，針對(duì)各種不誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，了解誠(chéng)信的意義和不誠(chéng)信帶來(lái)的后果。在發(fā)言的過(guò)程中，有個(gè)學(xué)生還提出了一個(gè)截然相反的觀點(diǎn):“有時(shí)候撒謊也是一種誠(chéng)信的表現(xiàn)。”聽(tīng)到這名學(xué)生的觀念，很多學(xué)生都很吃驚。這時(shí)候，筆者則微笑著鼓勵(lì)這名學(xué)生，讓他舉一個(gè)“撒謊也是誠(chéng)信的表現(xiàn)”的例子，于是這名學(xué)生講出了自己親身經(jīng)歷的一件事情:在一次放學(xué)的路上，有幾個(gè)人突然擋住了我的去路，其中一個(gè)看起來(lái)很和藹可親的阿姨問(wèn)認(rèn)不認(rèn)識(shí)某某同學(xué)，說(shuō)她是這名學(xué)生媽媽的同事，是來(lái)代他的媽媽來(lái)接這名同學(xué)放學(xué)的，現(xiàn)在找不到人，問(wèn)我知不知道這名同學(xué)家的電話號(hào)碼。因?yàn)閾?dān)心這些人是壞人，直接拒絕又怕受到傷害，于是我報(bào)給他們一個(gè)假的電話號(hào)碼，雖然我這次撒謊了，但是我認(rèn)為這反而保護(hù)了同學(xué)的安全，自己算得上是一個(gè)信得過(guò)的朋友。聽(tīng)到這個(gè)真實(shí)的經(jīng)歷，學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”又有了更加深入的認(rèn)識(shí)。就這樣，在不斷的發(fā)言和辯論中，學(xué)生逐漸對(duì)誠(chéng)信有了更加直觀深刻的認(rèn)識(shí)，逐漸在各種誠(chéng)信或者不誠(chéng)信的真實(shí)事例中體會(huì)到了“誠(chéng)信乃立身之本”的道理，比起教師直接告訴學(xué)生要“做一個(gè)誠(chéng)信的人”之類的道理灌輸，通過(guò)事例分析論證，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)更容易自覺(jué)地樹(shù)立起來(lái)。

三、在實(shí)踐中踐行德育理念

任何理念都需要借助于實(shí)踐活動(dòng)才能最終產(chǎn)生價(jià)值，同樣，德育理念也需要實(shí)踐活動(dòng)才能產(chǎn)生道德價(jià)值，并且比起理論上的道德，實(shí)踐活動(dòng)中的道德活動(dòng)更容易增加道德教育的可信度。在初中階段，大多數(shù)學(xué)生的生活形式都較為單一，這樣就造成了很多學(xué)生都缺乏社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這種實(shí)踐機(jī)會(huì)的匱乏導(dǎo)致學(xué)生課堂上接受的一系列教育活動(dòng)，道德觀念難以得到實(shí)踐與證明，從而使得德育活動(dòng)總是停留在表面，難以內(nèi)化進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。因此，作為教師，我們要努力為學(xué)生多創(chuàng)造一些參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課程、組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中去驗(yàn)證課堂上學(xué)到的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，最終在實(shí)踐中確定正確的道德信仰和道德理念。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：品德德育論文范文

怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？

一、精心設(shè)計(jì)

我們應(yīng)該設(shè)計(jì)多種方法，采用多種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計(jì)，要有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊(duì)列練習(xí)時(shí)，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動(dòng)作，以實(shí)際動(dòng)作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時(shí)，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫(huà)一條及格線，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，上畫(huà)日本鬼子兵的頭像，看誰(shuí)能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過(guò)跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動(dòng)，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。

二、寓教于樂(lè)

要做到“寓教于樂(lè)”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)愛(ài)新鮮，注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂(lè)從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂(lè)體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰(shuí)要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過(guò)小橋”，看誰(shuí)先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂(lè)不可支，都爭(zhēng)著去送盲人，達(dá)到鍛煉和教育目的。在低年級(jí)或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉。三、心有德育場(chǎng)地寬