班門弄斧句子精選(九篇)
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第1篇：班門弄斧句子范文
摘 要：尤金?奈達(dá)（Eugene?Nida）是西方語言學(xué)翻譯理論學(xué)派的著名學(xué)者和代表人物之一，其主要成就在于“功能對等論”翻譯理論的提出。本文將從詞匯和句子的角度分析“功能對等論”在漢譯英中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：奈達(dá)；功能對等；漢譯英
一、奈達(dá)和他的翻譯理論
尤金?奈達(dá)博士是西方語言學(xué)翻譯理論學(xué)派的代表人物之一。他把信息論和符號學(xué)引進(jìn)了翻譯理論，提出了‘功能對等’的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，在翻譯史上第一個把讀者反應(yīng)原則納入翻譯標(biāo)準(zhǔn)之中。
奈達(dá)“功能對等”理論的提出是對翻譯研究的一個重大貢獻(xiàn)。首先，他提出了一個新的翻譯評價標(biāo)準(zhǔn)。其次，他提出的“最貼切、最自然的對等”標(biāo)準(zhǔn)也不同于傳統(tǒng)的“忠實”標(biāo)準(zhǔn)。第三，他用新的眼光看待翻譯過程，認(rèn)為翻譯過程還應(yīng)包括譯文讀者對原文的理解和評價。
二、“功能對等”理論在漢譯英中的應(yīng)用
奈達(dá)的“功能對等”理論如今在各種文體的英漢互譯中應(yīng)用十分廣泛。下文將分別從詞匯和句子的角度對其在漢譯英中的應(yīng)用做出分析。
（一）詞匯層面
在翻譯一些新詞、成語、網(wǎng)絡(luò)詞語匯的過程中，最重要的一點就是使譯語讀者產(chǎn)生與原語讀者等同的心里感受和對詞匯的理解。這時，“功能對等”理論在這些詞匯的翻譯中發(fā)揮了很大的作用。
爆冷門：a dark horse bobbing up
“冷門”指出人意料的結(jié)果。原文中并沒有提及“黑馬”或“跳出”等詞語，而其翻譯出現(xiàn)了“a dark horse”和“bob up”等詞，雖然形式與原文不盡相同，但卻能使譯語的讀者產(chǎn)生與原語讀者相似的“出乎意料”的感受。
菜鳥：green hand
“菜鳥”屬于網(wǎng)絡(luò)詞語，比喻在某些方面應(yīng)用水平較低者，兼有新手或者生手的意思。而“green hand”恰巧指“生手；沒有經(jīng)驗的人”。這種表達(dá)也可以使讀者很好的理解原詞的含義。
虎父無犬子：a wise goose never lays a tame egg
在這個詞中原文出現(xiàn)了“虎”和“犬”這兩個詞，而譯文則用“goose”和“egg”二詞譯之。雖然在形式上與原文有不同，但在意義上卻很好的表達(dá)了原文的意思，很好的使用了功能對等的手段，使譯語讀者同原語讀者有類似甚至相同的理解。
班門弄斧：teach ones grandma to suck eggs
“班門弄斧”一詞比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。如譯文把“魯班”用音譯法譯出，再采取加注的形式說明該成語的出處會非常嗦，且不適合用于詞匯的翻譯。而本例中的譯文很好的將該成語的內(nèi)涵譯出，使原文和譯文達(dá)到了功能上的對等。
（二）句子層面
劇作家老舍三幕劇《茶館》有英若誠和約翰?霍華德翻譯的兩個英文版本。在戲里有很多的口語化的成語。例如：
劉麻子：告訴你過了這個村可沒有這個店，耽誤了事別怨我！
Pock-Mark L IU： I’m telling you，you won’t find another chance like this.If you lose it，don’t blame me?。ㄓ⑷粽\）
POCKFACE L IU： I’m telling you，this is your only chance.If you miss it，don’t blame me.（約翰?霍華德）
“過了這個村可沒有這個店”這個習(xí)語的意思是指機(jī)會難得。英若誠的翻譯比霍華德的更接近原意。另外，“村”“店”的翻譯如果直接轉(zhuǎn)化為“village”和“store”不妥，會讓譯文讀者有摸不著頭腦的感覺。兩位譯者在翻譯時都采用了意譯來避開對這兩個字的直譯，在翻譯中都保留了源語意義，做到了功能上的對等翻譯。
龐太監(jiān)：說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！
Eunuch Pang： Well said！ Let’s both try our best，and see what happens.（英若誠）
EUNUCH PANG： Nicely said.Like the Eight Immortals crossing the sea，we each have our own strengths，eh？（Laughs heartily）（約翰?霍華德）
“八仙過海，各顯其能”，是中國的一個神話傳說，是說八仙要穿越大海，每位仙人都要展現(xiàn)出自己法力?；羧A德的翻譯雖然保持了原文的形象，將之翻譯成了字面意思，但使讀者對譯文理解產(chǎn)生困難。而英若誠則采取了意譯，譯成“盡力”，這是原文信息的隱含意義，雖不能達(dá)到語言形式的對等，但考慮到了讀者的理解，實現(xiàn)了功能對等。
吳祥子：松二爺，你們的鐵桿莊稼不行了，我們的灰色大褂反倒成了鐵桿莊稼，哈哈哈！
Wu Xiangz： Master Song，your bannermen’s subsidy used to be a sure source of income.Well，that’s all gone now.But our gray gowns proved a better bet，eh？（英若誠）
VU XIANGZI（laughing）： Second Elder Song，you bannermen’s stipends have dried up，but our“Grey Gown Department”is flourishing better than ever.（約翰?霍華德）
“鐵桿莊稼”是用來指一個穩(wěn)定的收入來源。在清朝滿族人可以定期領(lǐng)取生活費。但在“中華民國”建立之后，這種特權(quán)被政府取消了。兩位譯者都很熟悉這個歷史背景，所以他們把它譯成“八旗子弟的生活費”和“八旗子弟的補貼”。雖然把原文隱喻翻譯成一個明喻，但這使讀者更容易領(lǐng)會原文的含義以免被隱喻詞誤導(dǎo)，很好地實現(xiàn)了功能對等。
三.結(jié)論
奈達(dá)“功能對等”的理論應(yīng)用范圍非常廣泛，英譯漢或漢譯英中如果遇到譯文無法與原文保持完全對等時，譯者可以有意識地利用這一理論，舍棄原文形式而將其內(nèi)涵譯出，以便使讀者更好理解原文的意思并產(chǎn)生同原文讀者相似甚至相同的內(nèi)心感受。
同時也應(yīng)當(dāng)指出，奈達(dá)的理論也有一些值得探討之處。第一，奈達(dá)的翻譯論源于其對《圣經(jīng)》翻譯的經(jīng)驗，因此，他所提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)未必適用于所有的文本。第二，他認(rèn)為翻譯中要盡可能使用譯文讀者所熟悉的表達(dá)方式來替換難懂的原語慣常表達(dá)法。而翻譯的目的之一是促進(jìn)不同國家間的文化交流，原語的一些方式有利于使譯文讀者更好地知曉外國文化，豐富本國的語言。
參考文獻(xiàn)
[1] 譚載喜，新編奈達(dá)論翻譯[M]，中國對外翻譯出版公司，1999.
第2篇：班門弄斧句子范文
一、注意語意的大小輕重。成語的含義有大小輕重之分，同學(xué)們在運用時常會犯大詞小用或小詞大用的錯誤。如：
①考前要認(rèn)真復(fù)習(xí)、做好準(zhǔn)備，否則在考場上有個三長兩短，就會影響正常水平的發(fā)揮。
“三長兩短”指意外的災(zāi)害或事故，特指死亡，用在這里語意過重。
②王醫(yī)生只用一副中藥就把張嬸的感冒治好了，真是起死回生。
將“起死回生”用于夸獎治好感冒這種小病，明顯屬夸大其詞。
③前幾年，他們家是出了名的困難戶，但他爸爸最近幾年勵精圖治，帶領(lǐng)一家人很快摘掉了貧困的帽子。
“勵精圖治”的意思是振作精神，想辦法把國家治理好。顯然，該詞在句中是大詞小用了。
在使用日理萬機(jī)、永垂不朽、貽笑大方等成語時也容易犯此類錯誤，應(yīng)特別注意。
二、注意適用范圍。有些成語的適用范圍很小，對適用對象有嚴(yán)格的限制，如果不認(rèn)真推敲，很容易“泛化”，導(dǎo)致運用不當(dāng)。
1．該用于指人的卻用于指物。如：
④望著揚長而去的摩托車，我們詢問了這位挨打的姑娘。
“揚長而去”是形容人大模大樣離去的樣子，用來形容摩托車不妥當(dāng)。應(yīng)改為“望著疾馳而去的摩托車……”
2．該用于指物的卻用于指人。如：
⑤懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
“汗牛充棟”形容書籍非常多，意思是用牛來拉這些書，能使牛累得出汗；把這些書放在屋子里，能堆滿屋子的全部空間。用“汗牛充棟”來形容人多顯然不合適，可改為“舉不勝舉”。
類似的成語還有：美輪美奐（形容建筑物）、不負(fù)眾望（不辜負(fù)別人）、始作俑者（第一個做壞事的人）、炙手可熱（指權(quán)勢）等。
三、注意數(shù)量的多少。有些成語本身的含義就有數(shù)量的限制，使用時需要注意，如：
⑥那是一張兩人合影照，左邊是一位英俊的戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。
“莘莘”是眾多的意思，前面卻用“一位”來限制，兩者互相矛盾。
⑦來到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不會做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過了下班時間，我還在七手八腳地忙乎著。
“七手八腳”形容人多手雜、非常忙亂的樣子。顯然，該句的描述對象只有“我”，根本就談不上“七手八腳”。
⑧家家悅超市才開業(yè)，大潤發(fā)超市又敲響了鑼鼓，兩家超市形成了鼎足之勢。
“鼎足之勢”指三方對峙，形成相互抗衡的局面。句中只談到了“兩家超市”，用“鼎足之勢”不合適。
四、注意感彩。成語一般有固定的感彩，在運用時如褒貶不分，會造成整個句子感彩的前后矛盾。如：
⑨這家伙明知罪行嚴(yán)重，卻在從容不迫地抹桌子，好像什么事都沒發(fā)生。
“從容不迫”是個褒義詞，用來形容罪犯顯然不妥，可改為“故作鎮(zhèn)靜”。
⑩鄉(xiāng)鄰請老爸寫春聯(lián)，老爸從不推辭，你看他那舞文弄墨樂呵呵的樣子，就像吃了蜜似的。
“舞文弄墨”一般帶有貶義色彩，指歪曲法律條文作弊或玩弄文字技巧，怎能把老爸為鄉(xiāng)鄰寫春聯(lián)說成是“舞文弄墨”呢？
五、注意表達(dá)是否得體。表達(dá)得體的具體要求是：用語要根據(jù)表達(dá)的目的、對象、場合、方式的差異來調(diào)整；用語要與語境保持一致。如：
他是我最好的朋友，經(jīng)常對我耳提面命，使我能在工作中少犯錯誤。
“耳提面命”適用于長輩對晚輩，而句中的“他”和“我”是平輩，故使用不當(dāng)。
周老師的開場白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提了很多建議。
第3篇：班門弄斧句子范文
近日對我而言的“打柴人”，有針對性地指向了一本漢譯名著。該書的封面上有這樣一些信息：論創(chuàng)造性———朱熹、懷特海和南樂山的比較研究，“海外儒學(xué)研究前沿叢書”，主編安樂哲、杜維明，執(zhí)行主編彭國翔，[美]白詩朗著，陳浩譯，中國社會科學(xué)出版社出版。
就是這樣一本看上去就勾起人強(qiáng)烈閱讀欲望的著作，閱讀之初，在“總序”的環(huán)節(jié)中，就被表述思想的外在語言擋在了門外。這里所說的將人擋在門外的外在語言，不是指文字使用了什么外文的或古代漢語的表述方式，而是指作者在使用現(xiàn)代漢語的時候，卻出現(xiàn)了好多不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范的地方，也正因為如此，最初迫切的閱讀愿望，開始逐漸萎縮。
試舉幾例。開篇即有這樣的文字：
正如儒學(xué)早已不再是中國人的專利一樣，儒學(xué)研究也早已成為一項全世界各國學(xué)者都在參與的人類共業(yè)。
這句話的問題在于語言表述不簡潔，“全”“各”“都”“共”這些詞語之間明顯存在著重復(fù)現(xiàn)象，而“全世界”與“人類”也存在著語義交叉現(xiàn)象。因為這里寫作的是學(xué)術(shù)論文而非含有特殊意蘊的文學(xué)類文字，因此，在語言的表述上，最基本的要求就是準(zhǔn)確、通順、簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)。這句話完全可以表述為“儒學(xué)研究也早已成為一項全世界學(xué)者都在參與的共業(yè)”，或“儒學(xué)研究也早已成為一項各國學(xué)者都在參與的人類共業(yè)”等。學(xué)術(shù)論文當(dāng)然也有突出強(qiáng)調(diào)某種意蘊的要求，但不應(yīng)表現(xiàn)為重復(fù)與羅嗦。
接下來，還有這樣的話：
“夜郎自大”的“天朝心態(tài)”不可避免地導(dǎo)致固步自封，落后于世界現(xiàn)代化發(fā)展的潮流。
這一句的語病表現(xiàn)在成分殘缺上。按照現(xiàn)代漢語句子成分劃分的原則，這一句話的主干連綴起來應(yīng)該是這樣：“天朝心態(tài)”導(dǎo)致固步自封，落后于潮流。問題是：是“天朝心態(tài)”落后于潮流，還是其他的什么東西落后于潮流？很明顯，這是一個病句。作者在這里想表述的意思是：“天朝心態(tài)”導(dǎo)致中國或中國的學(xué)術(shù)落后于潮流。但因缺少了這樣一處必要的兼語成分，就使文字表意不明，也使讀者在閱讀時出現(xiàn)了理解上的障礙。
下面又說：
至于中國傳統(tǒng)人文學(xué)包括文、史、哲的研究，由于晚清以至20世紀(jì)80年代不斷激化的反傳統(tǒng)思潮在廣大知識人群體中造成的那種“拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒”的普遍心態(tài)，較之“外人”的研究，也早已并無優(yōu)勢可言。
這句話的問題是多出了一個“并”字?！霸缫选迸c“無”之間，既不是并列關(guān)系，也不是遞進(jìn)關(guān)系，為何要用一個“并”字？為了句子的通順和語言的工穩(wěn)，也可以保留“并”字，那么，就要再在“并”字之后，加一個“再”字，即表述為“也早已并再無優(yōu)勢可言”。但是這樣一來，雖則句子通順了，但在表意上又出現(xiàn)了問題：我們可以說近代以來，時至今日，中國傳統(tǒng)人文學(xué)的研究較之“外人”沒有了優(yōu)勢，但不能絕對化地說，未來這種優(yōu)勢也不會再次出現(xiàn)。因此，這句話最好的修改辦法還是去掉一個“并”字。
接下去還有：
而那些中國人文學(xué)研究的一線人物，除了深入中國古典、舊學(xué)之外，一個重要的特點就是兼通他國語文，能夠及時了解和吸收域外中國人文研究的動態(tài)與成果。
這句話的問題是中途易轍或偷換主語。這一大句的主語明明是“一線人物”，可后面卻又變成了“特點”。作者想表述的是“一線人物兼通他國語文”呢，還是“特點兼通他國語文”？很顯然是前者，但“一個重要的特點”直接放在這里，就是偷換主語。所以，這個句子要想表述得更加明確與流暢，最簡單易行的修改方式是在“一個”之前加上一個動詞“擁有”（更好的修改辦法是在“擁有”這一謂語之前，再加上表意完備的狀語成分，如“基本上都擁有”），而把“就是”改成一個破折號，這樣，原句即成為這樣：“而那些中國人文學(xué)研究的一線人物，除了深入中國古典、舊學(xué)之外，擁有一個重要的特點———兼通他國語文，能夠及時了解和吸收域外中國人文研究的動態(tài)與成果?！?/p>
以上，只是列舉了幾則《論創(chuàng)造性》一書序言中的病句。其實，這種病句“俯拾即是”的現(xiàn)象，不僅在這本書中存在，可以毫不夸張地說，在整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域中都普遍存在。正如內(nèi)心仁厚的人在容色形體上也必然衎面盎背一樣，真正義理通達(dá)的文字，在語言的表述也必然文通字順，為文者只要具備初步的文字修養(yǎng)，寫作時稍加注意即可。雖然如此，對于有些學(xué)者來說，或是因為學(xué)術(shù)分科的影響，或是從內(nèi)心里就以辭章之學(xué)為“雕蟲小技”，于是，在現(xiàn)今的學(xué)界，義理、考據(jù)、辭章三者相得益彰的著作少之又少。且不說初出茅廬的學(xué)術(shù)后進(jìn)，也不說曾名重一時的學(xué)術(shù)前輩，只說現(xiàn)在風(fēng)頭正勁的學(xué)界精英，他們是學(xué)界的中流砥柱，他們的治學(xué)風(fēng)格不僅代表著現(xiàn)今中國大陸學(xué)術(shù)的最新最高水準(zhǔn)，而且也在言傳身教地影響著未來中國學(xué)術(shù)的走向。而如果此種不注重語言規(guī)范的現(xiàn)象普遍存在于他們作品之中而不加以注意與糾正的話，那么，以后的中國學(xué)界將會怎樣則難以想象。
為了說明此種現(xiàn)象存在的普遍性，接下來，就隨便再舉幾例加以印證。
在由中華書局出版、桑兵主編的《近年中國學(xué)術(shù)批評》一書有這樣一句“中國早有學(xué)術(shù)批評的傳統(tǒng)，只是形式與近代以來的差別較大”。這里的“與”是一個介詞，應(yīng)與后面的名詞或名詞性短語組成一個介賓結(jié)構(gòu)，但這里沒有出現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)，按照句意，這個介賓結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“與近代以來的學(xué)術(shù)樣態(tài)（形態(tài)）”，所以，這里的問題就是介詞的賓語殘缺。
再說一下由中華孔子學(xué)會主辦，王中江、李存山主編，商務(wù)印書館出版的《中國儒學(xué)》。在該叢書“刊首語”的結(jié)尾處寫道：
作為中華孔子學(xué)會的創(chuàng)會會長張岱年先生，一直有創(chuàng)立學(xué)會刊物的愿望?！吨袊鍖W(xué)》的問世，既可以告慰于先生，又可以說是儒學(xué)研究世界中的一個新園地?，F(xiàn)在沒有什么能夠比得上我們與海內(nèi)外同仁一道耕耘好這個園地有更強(qiáng)烈的愿望了。
這一大句話的問題很多，先是斷句的問題，應(yīng)該把逗號移到“張岱年先生”之前；再有“又可以說是儒學(xué)研究世界中的一個新園地”這句話，“《中國儒學(xué)》的問世”如何能是一個“新園地”？明顯的搭配不當(dāng)；而最后的一句話用“比得上”不如只用一個“比”，“有”字贅余，應(yīng)刪除。整句話修改后應(yīng)為：“作為中華孔子學(xué)會的創(chuàng)會會長，張岱年先生一直有創(chuàng)立學(xué)會刊物的愿望?！吨袊鍖W(xué)》的問世，既可以告慰于先生，又可以為儒學(xué)研究世界開辟一個新園地?，F(xiàn)在沒有什么能夠比我們與海內(nèi)外同仁一道耕耘好這個園地的愿望更為強(qiáng)烈了。”
第4篇：班門弄斧句子范文
1 激活思維，多角度，有創(chuàng)意地閱讀
德國美學(xué)家姚斯認(rèn)為：文學(xué)作品本身沒有生命，是讀者的閱讀賦予了作品無窮的意義。因此，我們要激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度地、有創(chuàng)意地去閱讀。如在教學(xué)《做一個最好的你》時，筆者這樣設(shè)計：
讀讀課文，想一想自信能夠給人帶來什么？為什么說：“一個人只要有自信，就能成為他渴望成為的那種人。”找出重點句，并引導(dǎo)學(xué)生討論：“美和丑，并不僅僅在于一個人本來的面貌如何，更在于他是如何看待自己的?！?/p>
（1）指名讀，你讀懂了什么？
（2）這段文字有什么特點？比較句子：
美和丑，在于一個人本來的面貌如何，也在于它是如何看待自己的。
美和丑，不在于一個人本來的面貌，只在于它是如何看待自己的。
讓生齊讀這句話，比爾醫(yī)生在做了許多整容手術(shù)后，悟出了這樣一個道理，并通過一項著名的實驗驗證了這個說法，感悟自信的重要性。接著，讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀最后一段，說說你是怎么理解這段話的含義的。指名交流，談感受。練習(xí)背誦。（修辭手法：排比和比喻）組織討論“過分自信――自滿、自負(fù)，帶來的害處?！痹诮虒W(xué)過程中，筆者打破教學(xué)求同的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的求異思維，尊重學(xué)生的獨特體驗。課堂上，學(xué)生思維、語言得到的發(fā)展是毋庸置疑的。學(xué)生閱讀，教師應(yīng)鼓勵他們不盲從權(quán)威，不迷信書本，大膽探索，善于發(fā)現(xiàn)，勇于開拓，這是培養(yǎng)個性化閱讀，開發(fā)潛能的重要一環(huán)。要使他們認(rèn)識到，任何學(xué)者、權(quán)威、老師都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，要樹立敢于“班門弄斧”、“標(biāo)新立異”的思想。
2 發(fā)表不同看法 ，閃現(xiàn)個性化的理解
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)應(yīng)提倡標(biāo)新立異，允許學(xué)生見仁見智的解讀作品，對作品進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。如竇桂梅老師教學(xué)外交官對晏子話進(jìn)行的評價――“晏子的語言，雖給人的感覺是有理有據(jù)，但感覺是在做語言游戲，呈口舌之能進(jìn)行外交對話，談不上真正意義上的智慧，也獲得不了真正的尊重”。在大多數(shù)人看來，這肯定是有違中心的，但竇老師教學(xué)時，沒有局限于此，而是讓學(xué)生靜靜地想一想，是否贊成這一觀點，然后把自己的觀點旗幟鮮明地說出來。從而引導(dǎo)學(xué)生悟出：贊成不贊成并不重要，關(guān)鍵一定要有自己的思考和觀點，敢于說自己的話。
再如，教學(xué)柳宗元的《江雪》時，教師沒有搬出教參中現(xiàn)成的答案，而是用期待的目光望著學(xué)生，向?qū)W生提了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎？”一石擊起千層浪。是啊，不在釣魚又是為什么呢？有的說：“老人是在獨自欣賞雪景?！比f里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也！有的說：“老人內(nèi)心十分孤獨、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’?！倍嗝畹陌l(fā)現(xiàn)啊！有的說：“我覺得老人在磨煉自己的意志，因為天寒正可以鍛煉人?！庇械恼f：“這位老人與眾不同，看起來很清高?！痹娙四欠N不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？最后有一位學(xué)生說：“他是在釣一個春天！”一語雙關(guān)。是啊，冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？詩人在遭愛重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎？學(xué)生的詮釋獨具慧眼，精彩至極。以體驗、感悟為靈魂的組塊教學(xué)，打開了學(xué)生思維和想象的空間，閃現(xiàn)出個性化的理解，迸發(fā)出智慧的火花。這樣的語文課，充滿了活力和魅力。
3 積極參與，多形式地呈現(xiàn)閱讀體驗
由于學(xué)生的興趣愛好、個性特點不盡相同，因此，他們所習(xí)慣的呈現(xiàn)閱讀體驗的方式也不一樣：有的喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表述……教師應(yīng)該尊重他們的選擇。如閱讀了《長城》以后，教師鼓勵學(xué)生說，同學(xué)們的感受一定很深，請你用自己喜歡的方式表達(dá)出來。于是他們有的深情地誦讀；有的激情豪邁地唱起了張明敏的《我的中國心》，還不停地手舞足蹈；有的奮起疾書，急切地寫出了自己的內(nèi)心感受……課堂成了學(xué)生積極參與、主動表現(xiàn)的舞臺。五年級語文《諾貝爾》一文中，“近了！近了！火星已經(jīng)接近炸藥了！諾貝爾的心怦怦直跳，但雙眼仍然盯著炸藥不放。”讓學(xué)生好好讀一讀這句話，你讀懂了什么？
學(xué)生：我從“近了！近了！”讀懂了炸藥馬上要爆炸了；諾貝爾的危險也近了。
學(xué)生：我從“諾貝爾的心怦怦直跳”體會到了他的緊張。
學(xué)生：我從“雙眼仍然盯著炸藥不放”體會到諾貝爾為了研究炸藥不怕危險的精神。
師：同學(xué)們體會地不錯，再讀一讀，想一想“諾貝爾的心怦怦直跳”，僅僅是緊張嗎？
學(xué)生：我想更多的是興奮，因為“近了！近了！”還是離成功也近了。所以，他很興奮，所以“雙眼仍然盯著炸藥不放”。
師：體會句子，不僅可以從文字中，還可以通過標(biāo)點來體會的，看看這一句中的標(biāo)點，你能感悟到什么呢？
學(xué)生：我從三個“！”感悟到諾貝爾的激動和興奮，為了研究炸藥，“諾貝爾的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢?！倍F(xiàn)在馬上要成功了，所以他很激動，心情很急切。
……
第5篇：班門弄斧句子范文
關(guān)鍵詞：熟語使用 六忌
中圖分類號：G623.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（c）-0000-00
“正確使用熟語”是自2004年以來高考考綱新增加的一項內(nèi)容。多年來，高考對于熟語的考查多為成語辨析，并且每年都有一題，分值為3分，以選擇的形式出現(xiàn)。為了幫助學(xué)生更好地把握此類試題，筆者試從以下幾方面加以闡釋：
1忌望文生義
成語的意蘊往往是約定俗成的，每個成語都有其詞典意義，就是在詞典中表述的成語的含義，這種含義是在其構(gòu)成成分意義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義。若對詞典意義弄不清，辨析時就容易犯“望文生義”的錯誤。如：
（1） 例句：美國政府在上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳 。
解析：“危言危行”指正直的言論、正直的行動 ，易曲解為危險的言論、危險的行動。
（2） 例句：白居易在地方為官時很注意接近民眾，不管是鄉(xiāng)間農(nóng)婦還是下里巴人，他都能談得來，從他們那里得到許多創(chuàng)作素材。
解析：“下里巴人” 泛指通俗的文藝作品，而不是指人。
類似成語還有明日黃花（比喻過時的事物）、如坐春風(fēng)（比喻受到教育和感化）、細(xì)大不捐（不管是大的還是小的東西都不丟掉）、三人成虎（比喻流言惑眾容易誤假為真）、目無全牛（形容對事物所有組成關(guān)系了如指掌，處理起來及其準(zhǔn)確熟練）、文不加點（文章一氣呵成，形容文思敏捷下筆成章）、身無長物（形容生活貧困）、不足為訓(xùn)（不足以當(dāng)作典范或者法則）、天荒地老（形容時間極為久遠(yuǎn)）、為之側(cè)目（形容畏懼而又憤恨）等等。
2忌張冠李戴
成語有其特定的適用范圍和相關(guān)的特定對象，若不注意，極易張冠李戴，辨析時弄出笑話。如：
（1） 例句：博物館里保存著大量有藝術(shù)價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐。
解析：“美輪美奐”多指建筑物的高大華美。
（2） 例句：古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
解析：“汗牛充棟”形容書籍很多，此處用來形容人數(shù)眾多，顯然不合適。
這類成語還有：炙手可熱（比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近）、豆蔻年華（女子十三四歲）、蔚為大觀（匯成盛大的景象給人美不勝收的觀感）、始作俑者（第一個做壞事的人）、嶄露頭角（指青少年初顯露優(yōu)異的才能）等等。
3忌褒貶不分
成語的意義有輕重，適用有范圍，在感彩方面，還有褒貶之別。運用成語時，不注意與全句內(nèi)容和諧一致，就會造成褒貶失當(dāng)。如：
（1） 例句：為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。
解析：“處心積慮”即千方百計地盤算，多用作貶義。
（2） 例句：本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。
解析：“洗心革面”是清除舊思想，改變舊面貌，比喻徹底悔改，貶義褒用。
這類成語如：搖身一變（貶義，指品行壞的人改換形象出現(xiàn)）、罄竹難書（貶義，把竹子用完都寫不盡，形容罪行多，寫不完）、一意孤行（貶義，不聽別人的意見）、嘆為觀止（褒義，贊美看到的事物好到了極點）、不刊之論（比喻不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊）、鳳毛麟角（鳳凰的羽毛，麒麟的角，比喻珍貴而稀少的人或物）、力透紙背（褒義，原指書法遒勁有力，后也用來形容詩文立意深刻，用詞精當(dāng)）等等。
4忌謙恭錯位
有的成語是謙辭只能對己；有的成語是敬辭，只能對人，如果辨別不準(zhǔn)，就會導(dǎo)致謙敬錯位。如：
（1） 例句：你盡管放心，你的困難，就是我的困難，今后你的工作中遇到什么阻力，或生活中遇到什么困難，我一定會鼎力相助的。
解析：鼎力相助：敬辭。用在別人身上，應(yīng)改為“全力相助”
（2） 例句：小王同學(xué)站起來說道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能是狗尾續(xù)貂。”
解析：“拋磚引玉”是謙詞，比喻自己發(fā)表粗淺的意見或文章，目的引出別人的高見或佳作。
這類成語涉及到語言得體的問題，在日常生活中尤為重要。常見的謙辭有：班門弄斧（在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力）、姑妄言之（姑且隨便說說，不一定有什么道理。意為任意編造的、沒有根據(jù)、或不甚可靠的話語）、信筆涂鴉（形容字寫得很潦草，或胡亂地寫文章，隨意涂鴉）一孔之見（從一個小窟窿里所看到的，比喻狹隘片面的見解）等；敬辭有：高抬貴手（對方的手抬高一些就可以讓人過去，表示請求寬恕、通融時的客套用語）卓爾不群（指才德超出尋常，與眾不同）等。
5忌知一不知二
不少成語詞義后來都被引申了，但它的本義有時還會出現(xiàn)當(dāng)一個成語重新回到本義時容易認(rèn)為用錯了。同時，在語言的流傳過程中，有的成語派生兩個或兩個以上的意義，甚至感彩也相反，這就決定它適用于兩個以上的語言環(huán)境。如果我們對這類成語只知其一，不知其二，則易造成誤判。如：
（1） 例句：每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。
解析：“燈紅酒綠”用在飯店后，本義就復(fù)活了，不再含貶義。
（2） 例句：“崇尚科學(xué)文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。
解析：“淋漓盡致” 既指文章或說話詳盡透徹，也可指暴露得徹底。
諸如此類的兩用成語還有很多，如：龍飛鳳舞、老謀深算、左右逢源、按圖索驥等等。
此外，運用成語要避免重復(fù)矛盾，如“那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子?！薄拜份穼W(xué)子”意為眾多的學(xué)生，前面用“一位”修飾，自相矛盾。再如：“聽了這個故事，她忍俊不禁地笑起來?！薄叭炭〔唤币鉃槿滩蛔〉匦ζ饋恚秃竺娴摹靶ζ饋怼敝貜?fù)。
當(dāng)然，所談這些，更多的帶有技巧性，要正確地使用成語，還需平時多留心、多積累、多歸納，多注意近義成語的選用，多關(guān)注有歷史淵源特殊意義的成語。
參考文獻(xiàn)
[1] 楊翠蘭.基于語料統(tǒng)計的漢語成語語法功能研究[A].第二屆全國學(xué)生計算語言學(xué)研討會論文集[C].2004年.
第6篇：班門弄斧句子范文
關(guān)鍵詞： 翻譯學(xué) 翻譯方法論 習(xí)語翻譯
1.翻譯方法論的基本理論原則
1.1科學(xué)的方法論必須揚棄機(jī)械論和形而上學(xué)。
這個原則的理論涵義是：翻譯的科學(xué)方法論以語言分析（語法分析、語義分析、語用分析及文體分析等）、對比語言研究和邏輯分析為依據(jù)。因此，在語際轉(zhuǎn)換手段的運用中，不以表面的形式對應(yīng)為目標(biāo)，而是緊緊抓住翻譯是語際的意義轉(zhuǎn)換的實質(zhì)，既強(qiáng)調(diào)概念意義的對應(yīng)，也強(qiáng)調(diào)形式意義的盡可能的對應(yīng)。翻譯中，只顧概念意義，不顧形式意義是錯誤的；只顧形式意義，不顧概念意義也是錯誤的。任何方法的運用，必須既考慮各種意義轉(zhuǎn)換的效果，又考慮形式轉(zhuǎn)換的可能性。意義與形式的辯證統(tǒng)一是基本的指導(dǎo)原則。
1.2翻譯學(xué)是經(jīng)驗科學(xué)，但排斥經(jīng)驗主義。
這一原則的涵義主要包括：
（1）不能將個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗視為具有廣泛實用性的方法。個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗的實用性通常僅僅局限于一時一地，因此，往往帶有很大的局限性、片面性?？茖W(xué)的翻譯方法論，不是個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗的總結(jié)，而是為普遍的實踐效果所驗證的科學(xué)規(guī)律。
（2）科學(xué)的方法論雖然具有普遍的實用性，但是對翻譯科學(xué)發(fā)展及全局而言，卻并不存在“無限真值”。因為語際轉(zhuǎn)換都只能是具體的，不存在抽象的源語或目的語，因此，不可能有抽象的適用于各語種、各語系的方法論。方法論的對策性具有廣泛的相對意義。即使是對某一對具體的源語和目的語而言，方法論作為一個體系也必須具備方法的兼容性、并存性和選擇性。
（3）這一原則也有助于我們端正對外國翻譯理論（包括方法論）的態(tài)度。今天，在我們開拓理論研究領(lǐng)域，建設(shè)中國的翻譯理論的時候，外國翻譯理論無疑具有不可否認(rèn)的借鑒意義。但是不論外國翻譯理論如何完備或先進(jìn)，都不能取代我們自己的理論研究。因為，我們的方法論的對策性是明確無誤地針對漢語與外語的轉(zhuǎn)換而制定的，而離開了對策性，方法論研究就會失去它應(yīng)有的功能意義。
（4）方法論是發(fā)展的。隨著社會的進(jìn)步、語言接觸的加強(qiáng)和語言科學(xué)研究的發(fā)展，隨著翻譯理論領(lǐng)域的不斷開拓及翻譯實踐的更大規(guī)模、更深層次的開展，新的理論視界必將展現(xiàn)，新的理論概念必將誕生，某些可譯必將被突破，新的語際轉(zhuǎn)換手段和信息交流通道必將被揭示和運用。因此，我們的研究視界必須是開放的，而不是封閉的，任何方法研究都不是已窮其極。
2.習(xí)語翻譯常用的翻譯方法
在討論了翻譯方法論的基本原則之后，現(xiàn)在讓我們來探討習(xí)語翻譯中經(jīng)常用到的翻譯方法。
2.1對應(yīng)（Equivalence）。
對應(yīng)的目的是尋求并獲得“對應(yīng)體”（equivalent），其條件是：
1）雙語的詞語所指同一，即對同一外部世界的事物雙語在概念上形成同構(gòu)（具有對事物或物質(zhì)的實體對等）；
2）雙語句法關(guān)系相應(yīng)，從而使句子的語義可以在結(jié)構(gòu)上獲得對應(yīng)；
3）在第1、第2同一及對應(yīng)的前題下，雙語思維表達(dá)形式上的對應(yīng)或基本上對應(yīng)。例如：
To strike while the iron is hot.趁熱打鐵
Blood is thicker than water.血濃于水
由于其概念范疇及用法有限定而且穩(wěn)定，對應(yīng)制約了語言的模糊性，從而保證了雙語間信息交流的基本可能性及穩(wěn)定性。因此，我們可以說，對應(yīng)是雙語間對應(yīng)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。
2.2替代（Substituting）。
“替代”也可以稱為“變換”，從詞法上說是易詞而譯，即變換一個詞，越過可譯性“障礙點”，化梗阻為通順。從句法上說是易句而譯，即變換一句譯語，透過原句表層，抓住語義結(jié)構(gòu)以不同的句子譯同一個意義的原句。替代是非常有效的可讀性優(yōu)選法，也是重要的功能代償手段。例如：
He is teaching fish to swim.
他是在班門弄斧。
After I finished my work，he said that he wanted to give me a hand.I thought that his idea was just to carry coals to Newcastle.
我完成任務(wù)后，他說他想幫我。我認(rèn)為他的想法是多此一舉。
總之，替代能夠突破原語的結(jié)構(gòu)框架，抓住基于言外行為（話雖那么說）的言內(nèi)之意（實則意如斯），易句而譯，因此是獲得深層翻譯的基本手段。
2.3闡釋或注釋（Interpretating）。
闡釋（解釋）就是在雙語轉(zhuǎn)換中用目的語給源語中的可譯性“障礙點”作注釋，以利于讀者理解。這是重要的功能代償手段，闡釋通常適用于以下情況：
1）整個“障礙點”必須隱去，只加以解釋，譯其大意。例如：
She is a cat.
她是一個包藏禍心的女人。
John can be relied on.He eats no fish and plays the game.
約翰為人可靠，他既忠誠又正直。
She was born with a silver spoon in her mouth；she thinks she can do what she likes.
她生在富貴之家，認(rèn)為凡事都可以隨心所欲。
2）并不隱去“障礙點”，而是在文中加以保留，并以各種手段加以闡釋。例如：
My English grammar is Achilles’heel.
我的英語語法是阿喀琉斯的腳踵，是我的薄弱環(huán)節(jié)。
He was only a fly on the wheel.
他只不過是車輪上的蒼蠅，妄自尊大。
People consider that what he had played on that occasion was no more than a Judas kiss.
人們認(rèn)為他在那種場合的表演不過是猶大之吻，居心險惡。
2.4還原（Restituting）。
“還原”就是淡化源語的色彩，其中包括各種無法在目的語中找到對應(yīng)體的文化信息、形象比喻、典故，等等。毫無疑問，“還原”也是一種克服語言障礙的應(yīng)變對策，不是一種理想的意義轉(zhuǎn)移手段。在無法逾越的文化或表達(dá)法障礙前采取白描法雖然差強(qiáng)人意，但比“硬譯”仍然略勝一籌。“淡化”主要應(yīng)用于：
1）包含比喻的習(xí)語。
形象比喻與目的語無法取得對應(yīng)或平行轉(zhuǎn)換，只能以白描替代。例如：
panda car英國的警察巡邏車
來龍去脈the whole story，from the beginning to the end或the clue to something
2）包含典故的習(xí)語。
典故往往有悠久的民族文化淵源，很難為非本族語讀者所知曉或理解，在上下文中又不宜拖泥帶水地解釋，只好“淡化”，譯其本意。例如：
夜郎自大vulgar arrogance
沉魚落雁之美surpassing beauty
完璧歸趙return sth.to sb.in good condition
3）包含幽默、諧謔語的習(xí)語。
幽默語意味深長，翻譯時很難譯出幽默味來。因為幽默情味往往源于民族習(xí)俗或心理意識傾向以及審美情趣。例如：
啞巴吃黃連，有苦難言unspoken bitterness
only-the-facts-ma’am tone以一種照章辦事的口吻
總之，翻譯的方法論博大精深，對于習(xí)語的翻譯確實具有很大的指導(dǎo)作用。但同時，我們要認(rèn)識到，以上所討論的只是習(xí)語中的一小部分，相當(dāng)一部分習(xí)語是變化多樣、沒有規(guī)律可循的，因此在習(xí)語的翻譯中要做到具體問題具體分析。此外，翻譯的方法論是一個開放的系統(tǒng)，要“窮盡其法”、“窮盡其巧”也是不可能的。因此，在我們實際的翻譯工作中，我們不但要盡量學(xué)習(xí)已有的翻譯的方法論，用其來指導(dǎo)我們的翻譯工作，而且還要開拓眼界，不拘泥于已有的翻譯技巧和翻譯方法，不斷進(jìn)行新的探索；同時，對習(xí)語認(rèn)真加以分析。只有這樣，我們才能真正把握翻譯方法論的精髓并做到習(xí)語的成功翻譯。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉宓慶.新編當(dāng)代翻譯理論［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，2005.
第7篇：班門弄斧句子范文
一、準(zhǔn)確把握學(xué)情，關(guān)注教學(xué)起點和終點
課前，備課時，教師對學(xué)情作了一個預(yù)估：從學(xué)生的生活經(jīng)驗來看，城市孩子對農(nóng)村生活相對陌生，但這不影響孩子對課文內(nèi)容的理解。從學(xué)生的閱讀能力來看，學(xué)生獨立閱讀能初步感受“我”在園子里的快樂、自由，但不會通過品味語言，細(xì)膩、真切地感受到“我”的快樂、自由。因此，教學(xué)終點定為：品味樸素的語言和反復(fù)的語言形式，感受“我”在園子里的快樂、自由。
這個教學(xué)目標(biāo)來源于學(xué)生真實的學(xué)習(xí)起點，也是學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠達(dá)到的，屬于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這是有效教學(xué)的第一步。
二、尊重學(xué)生常態(tài)閱讀的感受，關(guān)注教學(xué)的生長點
（一）讀思結(jié)合，整體感受園子
師引：祖父的園子究竟是個什么樣的園子呢？現(xiàn)在讓我們走進(jìn)這篇略讀課文去看看吧。因為課文很長，我們分成三部分讀。
【課件】邊讀邊思考【讀思】，這三部分內(nèi)容分別寫出了一個什么樣的園子？各用一個詞語概括出來，填寫在你們的題單上。
1.學(xué)生讀、思，完成題單
2.反饋，順學(xué)板書
【1-3美麗的】【4-15快樂的】【16-20自由的/漂亮的】
3.指板書，梳理小結(jié)，理清思路
現(xiàn)代學(xué)習(xí)的理論告訴我們：學(xué)習(xí)是建構(gòu)與探究的活動。人是主動的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)是知識建構(gòu)的過程，而不是接受和記錄知識的過程。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生先獨立閱讀，再去梳理感受，并由學(xué)生匯報、板書，體現(xiàn)了老師對學(xué)生個性化閱讀感悟的尊重，也了解了學(xué)生真實的閱讀感受，找準(zhǔn)教學(xué)的生長點，體現(xiàn)了以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)的新課程理念。
三、設(shè)計自主探究活動，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點
（二）讀思結(jié)合，感受自由園子
1.讀思結(jié)合，感受“我”的自由快樂（4-15自然段）
教師：為什么說這是一個快樂的園子呢？【課件】請同學(xué)們自由朗讀4-15自然段，邊讀邊思考：從哪些地方能看出這是一個快樂的園子？請用“ ”把相關(guān)句子勾畫出來。
設(shè)計學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)活動，指導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)活動。
（1）學(xué)生自由朗讀，學(xué)習(xí)。
（2）反饋：從哪里看出這是一個快樂的園子？點撥預(yù)設(shè)：
讓學(xué)生有更多的機(jī)會表達(dá)自己的觀點、方法。
分析學(xué)生的觀點、方法和其對話。這些體現(xiàn)了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重視。
過渡：在園子里，我做了那么多淘氣好玩的事情。不過，有一件事玩得過火了。哪一件？說看法。
2.品讀重點的平實的詞語，感受祖父的慈愛與寬容
（1）教師：面對我的瞎鬧，祖父是怎么對我的呢？【課件】出示課文的第6-12自然段。請大家自由朗讀這段話，待會我要朗讀他們的對話，請你們評價一下，我讀得怎么樣。你要評價，首先要讀懂。
（2）教師示范讀。
①教師做嚴(yán)厲狀讀祖父――評，教師讀得怎樣？為什么？（太嚴(yán)厲），祖父是很慈愛的――點引：你從哪里看出祖父很慈愛？――聚焦祖父的“笑”：抓住了關(guān)鍵詞“笑”來讀。詞語點紅。
②教師：笑，原本是一個很平常的表情。為什么從三個“笑”，就讀出了祖父對“我”的疼愛了？
點撥：請聯(lián)系上下文再讀再思考。
③因為我的瞎鬧將導(dǎo)致糧食收成大大減少，對此，祖父依然笑著面對，他沒有罵我、打我，沒有計較我的過錯，可見祖父對我還很――寬容！
小結(jié)：孩子們，“大笑、笑夠了、還在笑”，原本都是很平常的表情，很平實的詞語。但是，只要我們用心去讀，就能透過文字，體會到他背后藏著的深情。
就用這樣的方法，請你再自由地讀讀課文，看看你還從哪些詞語里感受到祖父對我的深深的慈愛與寬容？（慢慢地，理由。）
教師：好，現(xiàn)在讓我們把體會到的深情，在讀中表達(dá)出來吧！
（3）學(xué)生分角色齊讀。教師讀旁白。
過渡：因為祖父是這樣一個慈愛寬容的人，所以蕭紅才會想干嘛就干嘛，生活非常自由、快樂。難怪在蕭紅眼里，（指板書）祖父的園子是個（快樂）的園子。
學(xué)生在學(xué)習(xí)這個部分時，有兩個很容易忽略的盲點：一是不知道是因為祖父的寬容和慈愛，我才如此快樂、自由；二是祖父的寬容和慈愛是通過樸實的語言傳達(dá)出來的。因此，老師的教學(xué)活動是基于學(xué)生原有的學(xué)習(xí)能力，采取了錯誤范讀、尋找依據(jù)的“認(rèn)知沖突”策略來實現(xiàn)理解提升的。
四、搭建多層臺階，突破學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙點
3.細(xì)讀品讀，體會我的自由快樂（聚焦：17）【課件：17自然段】
（1）自由朗讀，感受自由。
反饋，抽一生讀。問：讀著這段話，你有什么感受？
（2）物我合一朗讀。
①師與兩生對讀。
教師：是啊，因為蕭紅是快樂的、自由的，在她的眼里，一切都變成自由的了。我就是倭瓜，我愿意……隨機(jī)指生接讀。
②全班齊讀。
我就是倭瓜，我愿意……就……，我就是黃瓜，我愿意……
就……，我就是玉米，我愿意……就……
學(xué)習(xí)是真實性與情境性的活動，通過多種形式的朗讀，尤其是“移情”式朗讀訓(xùn)練，體會“移情”的修辭手法，真正做到了老師“心中有知識，口中無術(shù)語”。
③帶著這顆自由的心，讓我們再放眼望望祖父的園子吧?！菊n件】
（指板書）在美麗的園子里，【課件】原本看到的只是――生接讀：花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。但在自由的蕭紅眼里，她看到的卻是【課件】――花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
④師：多么美妙的自由感受，那這種自由感受是怎么寫出來的？看看誰能發(fā)現(xiàn)里邊藏著的小秘密。
預(yù)設(shè)：排比，擬人。認(rèn)可。
若答不出：看看，這些詞句是不是有那么一點重復(fù)感？師引生接讀：師：倭瓜愿意……就（生接）……愿意……就……黃瓜愿
意……就……玉米愿意……就……【課件變紅】看，反反復(fù)復(fù)在用這些詞語句式來寫，蕭紅稱他這種寫法為反復(fù)?！痉磸?fù)】
用上特別的寫法，往往就能表達(dá)特別的心情。雖然文字樸素，但字里行間卻讓人感受到無限的自由。
（4）小結(jié)：自由的人，自由的景。當(dāng)然，這個園子就是――（指板書）自由的了。
個人已有的知識和經(jīng)驗在知識建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用。因此，蕭老師充分調(diào)用和關(guān)注學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗和方法，又在此基礎(chǔ)上通過細(xì)讀文本，前后對比讀文本等多個臺階，讓學(xué)生對“我的自由、快樂”的感受進(jìn)一步深入和細(xì)化，是針對學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙點來設(shè)計的，既是對學(xué)生的思維訓(xùn)練，又是閱讀方法的訓(xùn)練。
五、設(shè)計有梯度的練習(xí)，關(guān)注教學(xué)的延伸點
（三）讀寫結(jié)合，感受表達(dá)特點
【課件】當(dāng)蕭紅睡醒了，她又將在園子里做些什么有趣的事情呢？請發(fā)揮想象，把自己當(dāng)作蕭紅，寫下在園子里自由、快樂的生活。提醒：就寫一個片段。你可以借用反復(fù)的手法寫，也可以運用以前的方法寫。
（1）學(xué)生動筆寫。
第8篇：班門弄斧句子范文
從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳：自傳是自述人生經(jīng)歷，展現(xiàn)自我心智歷練過程或成敗得失，抒寫人生感悟，作者即傳主；他傳是展現(xiàn)他人的思想性格、人生歷程、成敗得失，由他人用第三人稱來寫。
從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評論各半，叫評傳。評傳是人物傳記夾雜著作者評述的一種帶有文學(xué)評論色彩的體裁。它由傳與評兩部分構(gòu)成。“傳”思想軌跡、人生歷程，“評”人品高下、成敗得失?！皞髦杏性u，評中有傳，評傳結(jié)合”。
從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記：史學(xué)性傳記以記述歷史事跡為主，有史傳或一般紀(jì)傳文字等；文學(xué)性傳記屬于文學(xué)范圍，多用形象化方法，描寫各種著名人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，以史實為根據(jù)，但不排斥文學(xué)描寫。試卷中選做文本中的傳記主要是指后者。
【考點解讀】
傳記類文本是高考實用類文本閱讀選考的熱門文體。高中語文教材在必修內(nèi)容中單列一個人物傳記單元，在選修內(nèi)容中還單獨編輯了《中外傳記作品選讀》，所選內(nèi)容涉及古今中外的政治、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等名人，包括杜甫、魯迅、、貝多芬、達(dá)爾文、沈從文、楊振寧、蒙哥馬利、比爾?蓋茨等世界級名人。選修傳記的目的在于對學(xué)生進(jìn)行“勵志教育”。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對選修傳記閱讀的要求是：“閱讀古今中外的人物傳記，能把握基本事實，了解具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，理解作者對傳主及有關(guān)事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關(guān)系，并形成有一定深度的思考和判斷?！边@要求學(xué)生閱讀人物傳記時，務(wù)必做到一理、二析、三探：
1.理――通過粗讀和圈點勾畫，理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷。
2.析――通過體會生動傳神的敘述描寫片斷，把握傳主的性格和情感，并分析傳主的性格情感和基本事實之間的關(guān)系；通過審讀簡潔的議論性的語句，把握作者思想和態(tài)度，并分析作者的思想、態(tài)度和基本事實之間的關(guān)系；通過品味傳記的語言，把握作品的修辭技巧、表現(xiàn)手法，并分析作者這樣處理的意圖。
3.探――通過多角度、多層面的理性分析，探討傳主身上體現(xiàn)出的人生價值和時代精神，并對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。從而獲得有益的人生啟示，形成自我規(guī)劃人生的意識和能力。
【題型歸類】
題型一：選擇題
一般為雙選題，提取傳主有關(guān)生平或細(xì)節(jié)進(jìn)行分析和概括，要求考生對此進(jìn)行認(rèn)定，選出恰當(dāng)?shù)幕蝈e誤的兩項。
1.選對――選出對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)膬身棥?/p>
【例題1】(2011?新課標(biāo)全國卷15題)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5分 ）
A.針對當(dāng)時滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。
B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。
C.書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時的書畫大行家羅振玉等人。
E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。
2.選錯――選出對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項。
【例題2】（2011?福建卷13題）下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是（ 5分 ）
A.文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。
B.文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設(shè)工作，意在說明他才是改造北京舊城的 “第一人”。
C.文章寫朱啟鈐為營造學(xué)社請來當(dāng)時最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)界精英，體現(xiàn)了他的“籌劃與組織”才能。
D.朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學(xué)社的籌建和創(chuàng)辦。
E.朱啟鈐帶領(lǐng)中國營造學(xué)社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學(xué)方法。
題型二：分析題
1.分析原因――對傳主的重要事實或典型細(xì)節(jié)進(jìn)行原因分析。
【例題3】（2011?新課標(biāo)全國卷16題）黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因？請簡要分析。(6分)
2.分析作用――對作者的行文思路、語言技巧等進(jìn)行作用分析。
【例題4】（2011?廣東卷第19題）請分別指出文中③④段畫線部分所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。(4分)
(1)他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。(2分)
(2)對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)
題型三：概括題
1.概括事實――對傳主的人生經(jīng)歷、處事方法進(jìn)行概括歸納。
【例題5】（2011?遼寧卷第17題）華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點？請簡要說明。(6分)
2.概括性格――對傳主的思想性格、稟賦個性進(jìn)行歸納總結(jié)。
【例題6】（2011?廣東卷第20題）④⑤⑥三段文字寫出了梁宗岱在文學(xué)活動中的哪些性格特點？(5分)
題型四：探究題
1.探究人生智慧――對傳主的情感、態(tài)度、價值觀帶給自己的啟迪進(jìn)行探究。
【例題7】（2011?新課標(biāo)全國卷18題）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
2.探究寫作意圖――對作者擬題、選材、謀篇、行文的技巧進(jìn)行探究。
【例題8】（2011?福建卷第15題）作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談?wù)勀愕目捶ā?6分)
3.探究精神價值――對傳主在文本中所體現(xiàn)的時代精神和人生價值進(jìn)行探究。
【例題9】（2011?廣東卷第21題）如何理解第⑦段中畫線部分的內(nèi)容？請結(jié)合全文回答。(6分)
4.探究語言疑難――對文中的某些名言警語所蘊含的理趣、意趣進(jìn)行探究。
【例題10】（2011?遼寧卷第18題）
“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意。對此，你認(rèn)為華羅庚的改動有沒有道理？請談?wù)勀愕目捶ā?8分)
【備考策略】
高考所用的傳記文本，少則800字，多則1200字，大都經(jīng)過了命題者的刪節(jié)改造。考生應(yīng)有強(qiáng)烈的考試意識，應(yīng)學(xué)會根據(jù)分值判斷答題要點。一般情況下，偶數(shù)的分值，如2分或4分，意味著其答案可能包含兩個要點，答題時要盡可能分成兩點列出；奇數(shù)的分值3分意味著答案可能是三點，答題時要盡可能分成三點列出。此外，答案最好能用序號標(biāo)出，讓閱卷者對答案要點一目了然。下面，結(jié)合四大題型談?wù)剛饔浳谋鹃喿x復(fù)習(xí)備考的要點。
1.選擇題要細(xì)心比對人、事、時、地。
首先要通讀全文，整體把握傳主事實。要善于利用標(biāo)題、首段起領(lǐng)、尾段總括以及文中的評議句等來快速給傳主定類。如2009年福建卷《寂靜錢鐘書》，選文標(biāo)題就表明了本文記敘的側(cè)重點――圍繞錢鐘書的寂靜來寫，而所有選項正是扣住這個標(biāo)題來設(shè)置的。
其次審清題干，確定信息篩選標(biāo)準(zhǔn)。是讓你選對還是選錯，是選最恰當(dāng)?shù)倪€是選不符合文意的。有些考生往往會沿襲前邊試卷的選項限制，下意識選 “不正確”的，這種只憑意識上的經(jīng)驗，而不關(guān)注題目限制變化的考生，往往會吃虧。
然后是比對信息，看選項信息與原文信息中的人、事、時、地有無添加、遺漏、更改和混淆，特別要注意那些提取重組和變相轉(zhuǎn)述的信息，防止命題人暗中掉包和無中生有而造成人事混雜或肯否失當(dāng)?shù)腻e誤。
最后從易到難，排除疑難選項。一道成功的多選題有難易梯度，至少有兩項是淺易明白的，其中可能有一項就是必選項；另外，局部判斷項在前，整體評析項在后。若在局部性辨析項里找不到破綻，那么問題就可能出現(xiàn)在整體性評析的選項中。
2.分析題要結(jié)合文本的具體事例。
分析原因要依托傳主的典型事例和獨特個性。分析作用要考慮到內(nèi)容作用(表現(xiàn)傳主人品或才學(xué))、形式作用(運用哪些手法)、結(jié)構(gòu)作用和主題作用。不管是分析原因，還是分析作用都要先定點再分點。另外，還需特別留意人物細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫。有些看似與傳主無關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。
3.概括題要對文本的內(nèi)容有全面準(zhǔn)確的把握。
概括人物事實的方法：以時間、地點變化為經(jīng)，以職位、工作變化為緯。注意關(guān)鍵句子的提示和題目的附加條件（對歸納內(nèi)容的限制）。以原文的關(guān)鍵句子或語詞為基礎(chǔ)，或摘取詞語連綴，或壓縮主干調(diào)整，或抽取要點組合，整合為滿足題目要求的幾個層次，若是分條概括一般會有三到五個得分點，超過四個點時只要答對四個則得滿分（多點題有時只要詞組并列即可）。概括性題目要對文本的內(nèi)容有全面準(zhǔn)確的把握。即答案必須在全面把握文本的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容作出準(zhǔn)確的概括，不允許含糊，也不可以有疏漏。
歸納傳主性格的方法：①從事件（人物的言行）中概括傳主的性格；②注意作者對傳主的議論性描述；③注意文章引用的他人對傳主的評價。要緊緊抓住傳記文本所寫傳主的典型事實和獨到細(xì)節(jié)，從事件的表象中探尋出人物的情感、思想、精神等。抓住文本中的關(guān)鍵語句，如標(biāo)題、段首句、段尾句等，注意表述的語言格式，一般按“事實要點＋品行要素（或精神內(nèi)涵）”的結(jié)構(gòu)來概括。語句宜簡要，能夠用詞組表達(dá)就不用句子，能夠用短句表達(dá)就不用長句，避免關(guān)鍵點未能表述到位。
4.探究題一定要植根于文本，而不能“隨心所欲”。
第9篇：班門弄斧句子范文
關(guān)鍵詞：成語 變異 運用 分析
語言變異是指在特定的語境中突破語音、詞匯和語法等系統(tǒng)的種種常規(guī)而采取的一種變通用法。成語定型定義，約定俗成，不能輕易變動。但是，在特定的語言環(huán)境中，出于表意或修辭的需要，臨時改變成語的固有結(jié)構(gòu)形式或打破成語的常規(guī)用法，這就是成語的變異運用。這種變異運用大致表現(xiàn)為以下幾個方面：
一、文字形式方面變異
改變成語的外在形式，主要表現(xiàn)為將成語擴(kuò)展、縮略、變序、換字等，這是成語結(jié)構(gòu)的活用，一般具有積極的修辭作用。
（一）擴(kuò)展
它可以分為兩種形式：一是添加，二是拆離。
1.添加即直接在原成語中添加語素，成語還是一個短語，只是容量擴(kuò)大了。廣告語中經(jīng)常用到這種形式，如：
（1）聰明何必絕頂，慧根長留。（某生發(fā)靈廣告語）
（2）百川歸大海，萬泉入天磁。（天磁牌磁化杯廣告語）
在“聰明絕頂”間添加否定性語素“何必”，形成否定句式，反襯產(chǎn)品的功能。在“百川歸?！敝胁迦恕按蟆弊?，形成一個五字結(jié)構(gòu)，與后面的“萬泉入天磁”五個字形成對仗。
2.拆離即把成語分成兩部分，放在一個句子的不同分句中或不同的句子中，變成兩個或多個短語。拆離成語有時是為了適應(yīng)實際表意的需要，有時是為了起到強(qiáng)調(diào)作用。如：
（3）寶寶口服，媽媽心服。（兒童藥品廣告）
（4）春風(fēng)伴您，人生得意。（寧波春風(fēng)牌收錄機(jī)廣告）
（二）縮略
根據(jù)語境的需要，把四字的成語減縮使用，只取其中的兩個字或三個字。如：
（5）胸中存灼見，眼底辨秋毫。（某眼鏡店的廣告）
其中“灼見”截取了“真知灼見”的后兩字，意在說明選擇本店的人有灼見；“辨秋毫”則是“明辨秋毫”的節(jié)縮，說明本店眼鏡質(zhì)量好。
（6）鐵筆能操，寧同刻鵠；金章可琢，莫笑雕蟲。（某刊刻社廣告）
這句中暗含“刻鵠類鶩”和“雕蟲小技”兩個成語的縮略，自嘲的語氣和自謙的態(tài)度中透著濃濃的藝術(shù)氣息。
同時這兩個廣告語對仗也恰到好處。在成語的具體運用中有時出于文字的工整對稱、押韻或使語言更為凝練等方面的考慮，減少成語中的部分語素，但意義保持不變。
再如：“泰斗”（泰山北斗）、“效顰”（東施效顰）、“敝帚”（敝帚自珍）、“錦囊”（錦囊妙計）、 “求疵”（吹毛求疵）、“點金”（點鐵成金）、“井蛙”（井底之蛙）、“蛇足”（畫蛇添足）等等成語的縮略，它們蘊含豐富、言簡意賅，往往帶有典故故事，又積淀著深厚的民族歷史文化。
（三）變序
顛倒成語的詞序。如：“大雨傾盆”改為“傾盆大雨”，“虎踞龍盤”改為“龍盤虎踞”等。
有時顛倒成語的詞序還能改變成語的感彩。如成語“弄斧班門”原為“班門弄斧”，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，自不量力，含有諷刺意味。將語序改變之后，其語義變?yōu)楦矣谙驒?quán)威挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和大無畏的勇氣和智慧，其感彩從貶義轉(zhuǎn)變?yōu)榘x。
（四）換詞
更換成語中的個別字。利用同類事物的相關(guān)性或結(jié)構(gòu)的相似性，類推聯(lián)想，換詞仿擬出新詞（這里不包括諧音仿擬）。如：
對“痘”下藥（臺灣護(hù)膚霜廣告）、飲“乳”思源（牛奶廣告），仿成語“對癥下藥”“飲水思源”換詞而成的?！鞍Y”和“痘”“水”和“乳”是同類事物，這個改造只是范圍縮小了。類似的還有將“一箭雙雕”改為“一箭三雕”，“一舉兩得”改為“一舉三得”，“聞過則喜”改為“聞過則改”，“望子成龍”改為“望女成鳳”等等。
再如，曾在網(wǎng)上風(fēng)行的一句：“有一種等待叫做望穿秋水，有一種寒冷叫做忘穿秋褲?！边@里“忘穿秋褲”就是仿成語“望穿秋水”結(jié)構(gòu)換詞而來，以博網(wǎng)友一笑。仿“望洋興嘆”，換詞造出“望‘樓’興嘆”。先把“望洋”由“仰視的樣子”別解為“望著海洋”，然后仿擬換詞造出 “望‘樓’興嘆”。
還有一種情況就是用英文字母進(jìn)行變換，如：“e”箭雙雕 （某電訊技術(shù)）、“e”往無前（網(wǎng)吧）、“e”馬當(dāng)先（電子商務(wù)）。這三例都是用“e”來替換成語中的“一”，表示與電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的產(chǎn)品?！癳”是英文“electronic”（電子）的首字母，逐漸約定俗成用小寫的“e”作為電子的簡稱，這一符號以含義明確、簡潔、易識別、信息傳達(dá)迅速等優(yōu)勢，在電子、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，在電子、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的廣告中應(yīng)用的頻率也非常高。
二、語音方面變異
借助成語的固定結(jié)構(gòu)，利用諧音字直接替換成語中的某一個或幾個字，從而構(gòu)成一個諧音的變異成語。
從語音角度看，諧音成語的“諧音”可分為同音字和近音字兩大類。
（一）同音字
諧音字與被諧音字的聲母、韻母和聲調(diào)完全相同。
如：市外桃源（某別墅廣告）、閑妻良母（某全自動洗衣機(jī)廣告），原成語分別為“世外桃源”“賢妻良母”；諧音字“市”與被諧音字“世”，諧音字“閑”與被諧音字“賢”語音完全相同。
（二）近音字
諧音字與被諧音字的聲母、韻母和聲調(diào)不完全相同。它又可分為三小類：
1.聲母、韻母相同，聲調(diào)不同。如：有“杯”（備）無患（磁化杯廣告）、咳（刻）不容緩（咳喘藥廣告），“杯（bēi）”與“備（bèi）”，“咳（ké）”與“刻（kè）”只是聲調(diào)不同。
2.聲母、聲調(diào)相同，韻母相近。如：“凈”（盡）如人意（洗潔凈廣告），“凈（jìng）”與“盡（jìn），一個是后鼻音韻母，一個是前鼻音韻母。
3.聲調(diào)、韻轍相同，聲母不同。如：小不“飲”則亂大謀（飲料廣告），原成語“小不忍則亂大謀”?！帮嫛迸c“忍”聲調(diào)相同，都是上聲，“飲”的韻母 in，“忍”韻母 en，同屬十八韻中的“痕”韻，韻轍相同，所以語音相近，盡管一個是零聲母，一個是 r 聲母，聲母不同。
廣告語中諧音成語的名稱頗多。在廣告語中，為了突出產(chǎn)品的特征，就是利用音同或音近的詞語來代替成語中的詞語，從而達(dá)到特殊的語用效果，更好地凸顯產(chǎn)品的特征，展示廣告產(chǎn)品所應(yīng)有的功能和價值。
三、語義的變異
在特定的語境中，為了表達(dá)的需要，改變成語外部形式或意義整體性，導(dǎo)致成語意義的變異。它有以下幾種情形：
（一）舊形新義
套用原成語的文字形式，拋開原成語中某詞或字的常用義或比喻義，作新的理解，從而達(dá)到更為新奇有力的語言效果。如：
（7）神機(jī)妙算（計算機(jī)廣告）
“神機(jī)妙算”約定俗成的理解是“超越常人的機(jī)智和巧妙的計謀”。而這里卻移花接木，將“機(jī)”和“算”分別解釋為“計算機(jī)”和“計算”，該成語也就搖身一變，成了贊美計算機(jī)的絕妙好詞了。
（8）一毛不拔（某牙刷廣告）
“一毛不拔”常用來形容人吝嗇。這里將“拔”的語義具體化，是說一根牙刷毛也拔不出來，突出牙刷的質(zhì)量特點。
套用成語字面形式時，不僅要引導(dǎo)人們從字面對原成語產(chǎn)生別解，而且還應(yīng)當(dāng)力求使原成語語義與新生義達(dá)到水融，相輔相成，這樣才能達(dá)到脫俗成新之效果。
（二）諧音別解
根據(jù)表達(dá)需要，用音同或音近的字換掉原成語中相應(yīng)的詞或語素，使人聯(lián)想，賦予新意。如：
（9）觸“幕”驚“新”（大洋字幕機(jī)廣告）
成語“觸目驚心”指“目光所及，內(nèi)心受到很大的震動”，形容事態(tài)嚴(yán)重。廣告語將“目”改為“幕”，將“心”改為“新”，詞語的意思就變成了“用戶一接觸字幕機(jī)就驚嘆它的新奇了?！?/p>
（10）口蜜腹“健”
仿成語“口蜜腹劍”，意為“喝到嘴里覺得甜蜜，喝到肚子里會讓胃更健康?！?/p>
（三）換詞借義
把原成語的某一詞或字抽掉，根據(jù)語境換上需表達(dá)的某詞或字，同時借用原成語的語義。如：
（11）路遙知馬力，日久見躍進(jìn)。（躍進(jìn)牌汽車廣告）
此廣告語把產(chǎn)品的品牌鑲嵌于人們已經(jīng)熟知的成語中，既充分表達(dá)了對產(chǎn)品質(zhì)量的自信，也使人們自然而然地記住了“躍進(jìn)”這個品牌，并產(chǎn)生了日久見人心——躍進(jìn)品質(zhì)優(yōu)良的廣告效應(yīng)。
（12）漫漫冬日，有“被”無患。（某絨芯被褥制品廣告）
看到這則廣告語，人們自然會聯(lián)想到備有這種被子，就不用擔(dān)心冬天怎么過了。
（四）反義換詞
用與原成語中意義相對或相反的字、詞更換原成語中的某個詞或字，改變原成語的語義，使新詞語與原成語的意義截然相反。廣告語中經(jīng)常借用仿造成的新詞語與原成語的語義反差，來突出強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功用或性能。如：
（13）六神“有”主，一家無憂。（六神特效花露水廣告）
（14）良藥“甜”口。（某藥品廣告）
四、感彩意義的變化
根據(jù)語境臨時改變成語的感彩，一般表現(xiàn)為以下幾種類型：
（一）由褒義色彩變?yōu)橹行陨?/p>
如：“聞‘機(jī)’起舞”（跳舞機(jī)廣告）仿成語“聞雞起舞”，意為聽到跳舞機(jī)里的音樂就會翩翩起舞。感彩由褒義色彩變?yōu)橹行陨省?/p>
（二）由中性色彩變?yōu)榘x色彩
如：“百‘衣’百順”（電熨斗廣告）仿成語“百依百順”，意為用這個品牌電熨斗熨過的衣服都非常熨帖，體現(xiàn)了電熨斗很好的功效。而“百依百順”是一切都順從的意思，是中性色彩。感彩從中性色彩轉(zhuǎn)變?yōu)榘x色彩。
（三）由貶義色彩變?yōu)橹行曰虬x色彩
如：“兩面三刀”（多功能菜刀廣告）原是貶義詞，這里不換湯卻換了藥，改變了成語本來的意思，是說這多功能菜刀有兩個面三種功能，強(qiáng)調(diào)它的多功能性。感彩從貶義轉(zhuǎn)變?yōu)橹行陨省?/p>
這種臨時改變成語感彩能夠起到很好的修辭效果，豐富了語言的信息量。
五、語法方面的變異
從語法角度分析，有兩個觀測點，一個是詞性，另一個是結(jié)構(gòu)。成語的語法性質(zhì)或語法結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，大多數(shù)情況下伴隨著成語外形的變異?？偟膩碚f，成語的語法發(fā)生變異的并不占多數(shù)，這種變異運用在滿足人們求新求異的心理需求時，常常受到人們尤其是語言學(xué)者的詬病，使用時應(yīng)該抱著謹(jǐn)慎的態(tài)度。
總之，在強(qiáng)調(diào)漢語成語結(jié)構(gòu)定型化的同時，應(yīng)當(dāng)明確，成語在具體的運用中還具有一定程度的靈活性和變異性，這對于我們正確而靈活地使用成語是有所助益的。
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