應(yīng)用化學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

（一）在建筑材料方面的應(yīng)用

水泥是重要的建筑材料之一。1993年，計(jì)算量子化學(xué)開始廣泛地應(yīng)用于許多水泥熟料礦物和水化產(chǎn)物體系的研究中，解決了很多實(shí)際問題。

鈣礬石相是許多水泥品種的主要水化產(chǎn)物相之一，它對(duì)水泥石的強(qiáng)度起著關(guān)鍵作用。程新等[1,2]在假設(shè)材料的力學(xué)強(qiáng)度決定于化學(xué)鍵強(qiáng)度的前提下，研究了幾種鈣礬石相力學(xué)強(qiáng)度的大小差異。計(jì)算發(fā)現(xiàn)，含Ca鈣礬石、含Ba鈣礬石和含Sr鈣礬石的Al-O鍵級(jí)基本一致，而含Sr鈣礬石、含Ba鈣礬石中的Sr，Ba原子鍵級(jí)與Sr-O，Ba-O共價(jià)鍵級(jí)都分別大于含Ca鈣礬石中的Ca原子鍵級(jí)和Ca-O共價(jià)鍵級(jí)，由此認(rèn)為，含Sr、Ba硫鋁酸鹽的膠凝強(qiáng)度高于硫鋁酸鈣的膠凝強(qiáng)度[3]。

將量子化學(xué)理論與方法引入水泥化學(xué)領(lǐng)域，是一門前景廣闊的研究課題，它將有助于人們直接將分子的微觀結(jié)構(gòu)與宏觀性能聯(lián)系起來(lái)，也為水泥材料的設(shè)計(jì)提供了一條新的途徑[3]。

（二）在金屬及合金材料方面的應(yīng)用

過渡金屬(Fe、Co、Ni)中氫雜質(zhì)的超精細(xì)場(chǎng)和電子結(jié)構(gòu)，通過量子化學(xué)計(jì)算表明，含有雜質(zhì)石原子的磁矩要降低，這與實(shí)驗(yàn)結(jié)果非常一致。閔新民等[4]通過量子化學(xué)方法研究了鑭系三氟化物。結(jié)果表明，在LnF3中Ln原子軌道參與成鍵的次序是：d＞f＞p＞s，其結(jié)合能計(jì)算值與實(shí)驗(yàn)值定性趨勢(shì)一致。此方法還廣泛用于金屬氧化物固體的電子結(jié)構(gòu)及光譜的計(jì)算[5]。再比如說(shuō)，NbO2是一個(gè)在810℃具有相變的物質(zhì)(由金紅石型變成四方體心)，其高溫相的NbO2的電子結(jié)構(gòu)和光譜也是通過量子化學(xué)方法進(jìn)行的計(jì)算和討論，并通過計(jì)算指出它和低溫NbO2及其等電子化合物VO2在性質(zhì)方面存在的差異[6]。

量子化學(xué)方法因其精確度高，計(jì)算機(jī)時(shí)少而廣泛應(yīng)用于材料科學(xué)中，并取得了許多有意義的結(jié)果。隨著量子化學(xué)方法的不斷完善，同時(shí)由于電子計(jì)算機(jī)的飛速發(fā)展和普及，量子化學(xué)在材料科學(xué)中的應(yīng)用范圍將不斷得到拓展，將為材料科學(xué)的發(fā)展提供一條非常有意義的途徑[5]。

二、在能源研究中的應(yīng)用

（一）在煤裂解的反應(yīng)機(jī)理和動(dòng)力學(xué)性質(zhì)方面的應(yīng)用

煤是重要的能源之一。近年來(lái)隨著量子化學(xué)理論的發(fā)展和量子化學(xué)計(jì)算方法以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，量子化學(xué)方法對(duì)于深入探索煤的結(jié)構(gòu)和反應(yīng)性之間的關(guān)系成為可能。

量子化學(xué)計(jì)算在研究煤的模型分子裂解反應(yīng)機(jī)理和預(yù)測(cè)反應(yīng)方向方面有許多成功的例子,如低級(jí)芳香烴作為碳/碳復(fù)合材料碳前驅(qū)體熱解機(jī)理方面的研究已經(jīng)取得了比較明確的研究結(jié)果。由化學(xué)知識(shí)對(duì)所研究的低級(jí)芳香烴設(shè)想可能的自由基裂解路徑，由Guassian98程序中的半經(jīng)驗(yàn)方法UAM1、在UHF/3-21G*水平的從頭計(jì)算方法和考慮了電子相關(guān)效應(yīng)的密度泛函UB3LYP/3-21G*方法對(duì)設(shè)計(jì)路徑的熱力學(xué)和動(dòng)力學(xué)進(jìn)行了計(jì)算。由理論計(jì)算方法所得到的主反應(yīng)路徑、熱力學(xué)變量和表觀活化能等結(jié)果與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)比有較好的一致性，對(duì)煤熱解的量子化學(xué)基礎(chǔ)的研究有重要意義[7]。

（二）在鋰離子電池研究中的應(yīng)用

鋰離子二次電池因?yàn)榫哂须娙萘看蟆⒐ぷ麟妷焊?、循環(huán)壽命長(zhǎng)、安全可靠、無(wú)記憶效應(yīng)、重量輕等優(yōu)點(diǎn)，被人們稱之為“最有前途的化學(xué)電源”，被廣泛應(yīng)用于便攜式電器等小型設(shè)備，并已開始向電動(dòng)汽車、軍用潛水艇、飛機(jī)、航空等領(lǐng)域發(fā)展。

鋰離子電池又稱搖椅型電池，電池的工作過程實(shí)際上是Li+離子在正負(fù)兩電極之間來(lái)回嵌入和脫嵌的過程。因此，深入鋰的嵌入-脫嵌機(jī)理對(duì)進(jìn)一步改善鋰離子電池的性能至關(guān)重要。Ago等[8]用半經(jīng)驗(yàn)分子軌道法以C32H14作為模型碳結(jié)構(gòu)研究了鋰原子在碳層間的插入反應(yīng)。認(rèn)為鋰最有可能摻雜在碳環(huán)中心的上方位置。Ago等[9]用abinitio分子軌道法對(duì)摻鋰的芳香族碳化合物的研究表明，隨著鋰含量的增加，鋰的離子性減少，預(yù)示在較高的摻鋰狀態(tài)下有可能存在一種Li-C和具有共價(jià)性的Li-Li的混合物。Satoru等[10]用分子軌道計(jì)算法，對(duì)低結(jié)晶度的炭素材料的摻鋰反應(yīng)進(jìn)行了研究，研究表明，鋰優(yōu)先插入到石墨層間反應(yīng)，然后摻雜在石墨層中不同部位里[11]。

隨著人們對(duì)材料晶體結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和計(jì)算機(jī)水平的更高發(fā)展，相信量子化學(xué)原理在鋰離子電池中的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)更廣泛、更深入、更具指導(dǎo)性。

三、在生物大分子體系研究中的應(yīng)用

生物大分子體系的量子化學(xué)計(jì)算一直是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的研究領(lǐng)域，尤其是生物大分子體系的理論研究具有重要意義。由于量子化學(xué)可以在分子、電子水平上對(duì)體系進(jìn)行精細(xì)的理論研究，是其它理論研究方法所難以替代的。因此要深入理解有關(guān)酶的催化作用、基因的復(fù)制與突變、藥物與受體之間的識(shí)別與結(jié)合過程及作用方式等，都很有必要運(yùn)用量子化學(xué)的方法對(duì)這些生物大分子體系進(jìn)行研究。毫無(wú)疑問，這種研究可以幫助人們有目的地調(diào)控酶的催化作用,甚至可以有目的地修飾酶的結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)并合成人工酶；可以揭示遺傳與變異的奧秘,進(jìn)而調(diào)控基因的復(fù)制與突變，使之造福于人類；可以根據(jù)藥物與受體的結(jié)合過程和作用特點(diǎn)設(shè)計(jì)高效低毒的新藥等等，可見運(yùn)用量子化學(xué)的手段來(lái)研究生命現(xiàn)象是十分有意義的。

綜上所述，我們可以看出在材料、能源以及生物大分子體系研究中，量子化學(xué)發(fā)揮了重要的作用。在近十幾年來(lái)，由于電子計(jì)算機(jī)的飛速發(fā)展和普及，量子化學(xué)計(jì)算變得更加迅速和方便。可以預(yù)言，在不久的將來(lái)，量子化學(xué)將在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮更加重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]程新,馮修吉.武漢工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1995,17(4):12

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[4]閔新民,沈爾忠,江元生等.化學(xué)學(xué)報(bào),1990,48(10):973

[5]程新,陳亞明.山東建材學(xué)院學(xué)報(bào),1994,8(2):1

[6]閔新民.化學(xué)學(xué)報(bào),1992,50(5):449

[7]王寶俊,張玉貴,秦育紅等.煤炭轉(zhuǎn)化,2003,26(1):1

[8]AgoH,NagataK,YoshizawAK,etal.Bull.Chem.Soc.Jpn.,1997,70:1717

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[10]SatoruK,MikioW,ShinighiK.ElectrochimicaActa1998,43(21-22):3127

[11]麻明友,何則強(qiáng),熊利芝等.量子化學(xué)原理在鋰離子電池研究中的應(yīng)用.吉首大學(xué)學(xué)報(bào),2006,27(3):97.

第2篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：新課程；活動(dòng)元；教學(xué)設(shè)計(jì)

在化學(xué)新課程教學(xué)中，如何體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的課程理念，如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從過多的接受學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)方向轉(zhuǎn)變，如何快速而有效地開展符合新課程要求的教學(xué)活動(dòng)，是進(jìn)行新課程教學(xué)的每一個(gè)教育工作者面臨的重要問題。我們的行動(dòng)研究表明，根據(jù)化學(xué)新課程的特點(diǎn)，利用活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)原理，教師根據(jù)教學(xué)資源和學(xué)生情況，將教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)從關(guān)注“教”到關(guān)注學(xué)生參與“活動(dòng)”，設(shè)計(jì)一個(gè)或幾個(gè)活動(dòng)元，形成課堂活動(dòng)流，通過這些活動(dòng)使學(xué)生達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)的要求，活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)是一種高效、符合新課程理念的新型教學(xué)設(shè)計(jì)方法。

一、活動(dòng)元教學(xué)［1］

（一）活動(dòng)元

活動(dòng)元是指在教學(xué)中為完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)中的一個(gè)或幾個(gè)子任務(wù)而進(jìn)行的相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種活動(dòng)是以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)任務(wù)為背景來(lái)進(jìn)行的。

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出的基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是：“改革課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！保?］從中我們不難得出，要實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)，就要改變以往的過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)，要利用各種活動(dòng)吸引學(xué)生主動(dòng)參與，使他們?cè)诨顒?dòng)中樂于探究、勤于動(dòng)手；在活動(dòng)中搜集和處理信息；在活動(dòng)中得到獲取新知識(shí)的能力；在活動(dòng)中交流與合作；在活動(dòng)中解決問題。因此組織好課內(nèi)外的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是能否實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的重要一環(huán)。

活動(dòng)元就是將符合新課程理念的學(xué)生活動(dòng)抽取出來(lái)，將其作為課堂教學(xué)的一個(gè)元素或一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)使用，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下要點(diǎn)。

1.活動(dòng)元必須是以學(xué)生活動(dòng)為中心，以學(xué)生接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)進(jìn)行的一組活動(dòng)。如課堂化學(xué)實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)是讓學(xué)生在分組和實(shí)驗(yàn)室條件下自由探究某物質(zhì)的物理、化學(xué)性質(zhì)，研究某一化學(xué)問題進(jìn)行的活動(dòng)。

2.每個(gè)活動(dòng)元必須有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在此任務(wù)驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.每個(gè)活動(dòng)元必須是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體，是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一個(gè)組成部分。

（二）活動(dòng)元模式

活動(dòng)元模式是指將活動(dòng)元進(jìn)行分類，從中抽取出同一類活動(dòng)元的教學(xué)程序，將這些活動(dòng)元進(jìn)行抽象、提煉出共同的、可操作的步驟，以利活動(dòng)元的設(shè)計(jì)和使用。

活動(dòng)元模式設(shè)計(jì)的要點(diǎn)為：

1.活動(dòng)元模式是由一組同類的活動(dòng)元，將其共同可操作的步驟抽取出來(lái)而形成的。如分組實(shí)驗(yàn)探究、課堂實(shí)驗(yàn)探究和課外實(shí)驗(yàn)探究都可以提取出相似的操作步驟：（1）獲得任務(wù)；（2）實(shí)驗(yàn)探索；（3）記錄和分析結(jié)果；（4）得出結(jié)論和反思。

2.一種活動(dòng)元模式可代表一個(gè)或多個(gè)活動(dòng)元。其步驟的提取主要來(lái)源于學(xué)生主體的活動(dòng)過程。

（三）活動(dòng)元模式庫(kù)

活動(dòng)元模式庫(kù)是指按一定規(guī)律將活動(dòng)元模式進(jìn)行組織和分類。每個(gè)教師都可根據(jù)自己教學(xué)的特點(diǎn)、風(fēng)格，自己擁有資源的情況以及學(xué)生集體的不同，形成自己獨(dú)特的活動(dòng)元模式庫(kù)。

經(jīng)過實(shí)踐研究，我們認(rèn)為，可按如下形式進(jìn)行組織和分類，形成一個(gè)較為通用的活動(dòng)元模式庫(kù)，每個(gè)教師可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，甚至重新規(guī)劃。每個(gè)項(xiàng)目和其子項(xiàng)均可進(jìn)行調(diào)整。常用的活動(dòng)元模式庫(kù)的組織如表1所示，為節(jié)約篇幅，我們僅列出活動(dòng)元模式庫(kù)的一級(jí)項(xiàng)目及其說(shuō)明。

我們知道，每一個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格、所面對(duì)的學(xué)生和所擁有的教學(xué)資源都是不一樣的，這樣每個(gè)教師都應(yīng)該根據(jù)通用的活動(dòng)元模式庫(kù)建立適合自己的活動(dòng)元模式庫(kù)，這樣才能根據(jù)每個(gè)教師的教學(xué)小環(huán)境建立最優(yōu)化的教學(xué)體系。

二、活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)提取自己活動(dòng)元模式庫(kù)中的活動(dòng)元模式，根據(jù)教材特點(diǎn)、教學(xué)資源情況、學(xué)生實(shí)際等因素進(jìn)行活動(dòng)元設(shè)計(jì)，再將一個(gè)或幾個(gè)活動(dòng)元有機(jī)組成課堂活動(dòng)方案的過程稱為活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)流程

根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的原理和活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)的研究成果，我們提出了如下活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)流程，以方便教師進(jìn)行活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)。

──活動(dòng)元選取或創(chuàng)新設(shè)計(jì)

──活動(dòng)元組合

──各活動(dòng)情境和任務(wù)設(shè)計(jì)

──利用教學(xué)設(shè)計(jì)模板，組成教學(xué)設(shè)計(jì)案學(xué)生情況分析教師情況分析資源情況分析教材情況分析活動(dòng)元庫(kù)分析

（二）活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)方法

1.理論基礎(chǔ)

教學(xué)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用和相互影響的多種要素構(gòu)成的。教師在備課過程中，用系統(tǒng)的方法對(duì)這些要素進(jìn)行合理的安排和計(jì)劃，這就是教學(xué)設(shè)計(jì)?；顒?dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的新發(fā)展，它仍然將教學(xué)的諸要素連接起來(lái)考慮，成為一個(gè)有機(jī)的整體，以改善教育教學(xué)質(zhì)量。［3］其理論基礎(chǔ)源于教學(xué)設(shè)計(jì)理論，其中不同或改進(jìn)之處有以下幾點(diǎn)。

強(qiáng)調(diào)以學(xué)生活動(dòng)為中心，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在設(shè)計(jì)過程中，繼承了系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，但突出學(xué)習(xí)主體的合作、學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)和自主探究。利用各種活動(dòng)使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合新課程的要求，為完成《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出的課程目標(biāo)服務(wù)。

設(shè)計(jì)的重點(diǎn)從設(shè)計(jì)教師的“教”轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)教師的“教”的各個(gè)環(huán)節(jié)，就是利用教學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)要素進(jìn)行“教”的設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)的作業(yè)和教學(xué)評(píng)價(jià)等。而活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)主要是利用系統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)，從活動(dòng)中達(dá)到教和學(xué)的目的，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

建立系統(tǒng)單元的觀點(diǎn)（活動(dòng)元），使教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)落到實(shí)處。在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師主要是按系統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，可操作性并不強(qiáng)?；顒?dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)每一個(gè)教師形成自己獨(dú)特的“活動(dòng)元模式庫(kù)”。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)教師可在自己的活動(dòng)元模式庫(kù)中調(diào)用、形成活動(dòng)元，迅速完成一節(jié)課的設(shè)計(jì)。

強(qiáng)調(diào)教師在組織學(xué)生活動(dòng)后，對(duì)教學(xué)的反思和對(duì)自己“活動(dòng)元模式庫(kù)”的優(yōu)化和調(diào)整，進(jìn)而形成自己組織教學(xué)活動(dòng)的風(fēng)格。

2.設(shè)計(jì)原則

在進(jìn)行活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，為達(dá)到設(shè)計(jì)中體現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)為中心的教學(xué)思想，體現(xiàn)活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)理念。在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中我們初步提出了如下一些教學(xué)原則。［1］

以學(xué)生活動(dòng)為中心的原則：在設(shè)計(jì)中必須體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心，以學(xué)生活動(dòng)為中心的教學(xué)原則，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者也是教學(xué)的參與者這一設(shè)計(jì)思想，這是本教學(xué)設(shè)計(jì)方法的關(guān)鍵。

以活動(dòng)流方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的原則：活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)是以一個(gè)一個(gè)的活動(dòng)單元（活動(dòng)元）來(lái)開展教和學(xué)的過程的，這些活動(dòng)流來(lái)源于每個(gè)教師自己的“活動(dòng)元模式庫(kù)”中的一個(gè)個(gè)“活動(dòng)元模式”，結(jié)合系統(tǒng)分析后設(shè)計(jì)而成的“活動(dòng)元"。而這些活動(dòng)元模式大多數(shù)是經(jīng)過檢驗(yàn)的，有的是經(jīng)過了多次優(yōu)化后形成的。

為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供足夠的教學(xué)資源原則：教師在學(xué)生活動(dòng)中是合作者、參與者、服務(wù)者和資源提供者，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)努力為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)提供足夠的資源，設(shè)計(jì)中要想辦法（甚至使用有創(chuàng)造性的代用品）來(lái)滿足學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所需的資源。

任務(wù)及任務(wù)體系合理原則：每節(jié)課有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，組成每節(jié)課的活動(dòng)元有自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣一個(gè)任務(wù)體系要符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和可能性，使學(xué)生在一定的努力下能完成相關(guān)任務(wù)，達(dá)到學(xué)習(xí)效果。

3.設(shè)計(jì)方法

活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)要按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對(duì)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)分析，同時(shí)分析自己的活動(dòng)元模式庫(kù)的情況，從中選出合適的活動(dòng)元模式，并組成合理的活動(dòng)流系列。使用活動(dòng)元設(shè)計(jì)的活動(dòng)流的例子如下。

案例1：引入活動(dòng)/探究活動(dòng)/展示活動(dòng)/完成任務(wù)或小結(jié)活動(dòng)

案例2：合作學(xué)習(xí)活動(dòng)/展示活動(dòng)/評(píng)價(jià)活動(dòng)

案例3：自主學(xué)習(xí)活動(dòng)/展示活動(dòng)/完成任務(wù)活動(dòng)

4.方案的評(píng)價(jià)

活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)，主要根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)理論中的評(píng)價(jià)理論和本方法殊的理論要點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。主要有如下評(píng)價(jià)因素。

教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的影響因素：教學(xué)方案在培養(yǎng)或促進(jìn)學(xué)生的多元智能的發(fā)展上產(chǎn)生了哪些積極的影響，對(duì)這些結(jié)果變量進(jìn)行測(cè)量或觀測(cè)可對(duì)方案進(jìn)行有效性評(píng)價(jià)。

活動(dòng)的過程對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響因素：教學(xué)結(jié)果不但要注意最終的結(jié)果，還要對(duì)活動(dòng)過程中學(xué)生發(fā)揮的作用進(jìn)行觀測(cè)和評(píng)估。

活動(dòng)中資源利用促使學(xué)生發(fā)展的因素：這種設(shè)計(jì)方案對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源利用是否達(dá)到可能的最大值，也是對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要方面。一個(gè)好的方案，能整合盡可能多的教學(xué)資源，為學(xué)生活動(dòng)服務(wù)。

師生能力傾向優(yōu)化因素：教學(xué)設(shè)計(jì)是否能將特定教師和學(xué)生的能力傾向發(fā)揮到最大的作用。同時(shí)對(duì)能力傾向的培養(yǎng)也達(dá)到最優(yōu)的效果。

教學(xué)思想貫徹因素：活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)的中心在于以學(xué)生活動(dòng)為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心，整個(gè)設(shè)計(jì)是否體現(xiàn)這一因素也是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面。

（三）活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)案例和分析

三、展望

活動(dòng)元教學(xué)是課程改革百花園中的一朵新花，它只是進(jìn)行新課程課堂教學(xué)的一種方法，相信還有許多的教學(xué)方法正在研究或正在發(fā)現(xiàn)。本研究?jī)H僅是一個(gè)初步的成果，也還存在一些問題，如教師如何較好地建立自己的活動(dòng)元模式庫(kù)、在活動(dòng)元教學(xué)中如何照顧各種層次的學(xué)生、農(nóng)村學(xué)校如何更好使用活動(dòng)元教學(xué)等問題，均有待進(jìn)一步研究。但是本研究使我們的教學(xué)設(shè)計(jì)從“教”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)”，這一教學(xué)思想，在實(shí)踐中確實(shí)取得了很好的成效。我們期待更多的教師加入到我們的研究中來(lái)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為教育設(shè)計(jì)理論的本土化作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］傅興春.新課程活動(dòng)元教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)原理［M］，天津：天津教育出版社，2004.3—12，56—68.

第3篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

一、民俗文化及其內(nèi)涵

民俗，即民間的風(fēng)俗習(xí)慣，是各民族創(chuàng)造、享用和傳承的文化現(xiàn)象。著名民俗學(xué)者鐘敬文是這樣解釋“民俗”一詞的：“民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)布和演變，為民眾的日常生活服務(wù)?！?/p>

民俗的內(nèi)容繁雜廣泛，我們可以將其分為：物質(zhì)民俗、生活民俗、精神民俗和語(yǔ)言民俗等。一個(gè)國(guó)家的文化由表層文化和本質(zhì)文化兩個(gè)層次組成。表層文化分布于浩瀚的古籍文獻(xiàn)中，本質(zhì)文化流傳散播于民眾生活中。其中，民俗文化即是本質(zhì)文化，“是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣”。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中民俗文化的核心價(jià)值

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用教材，挖掘教材中有關(guān)內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀民俗文化的價(jià)值。

1.在中學(xué)語(yǔ)文中滲透民俗文化，對(duì)教學(xué)具有輔助作用

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有關(guān)民俗風(fēng)情描寫的不在少數(shù)，如包含技藝民俗的《吆喝》《安塞腰鼓》《口技》，包含建筑民俗的《中國(guó)石拱橋》《故宮博物院》，包含服侍民俗的《陌上桑》等，包含歲時(shí)節(jié)日民俗的《社戲》《春酒》，包含禮儀民俗的《邊城》《阿Q正傳》《背影》等。這些民俗文化與學(xué)生的生活息息相關(guān)。在教學(xué)時(shí)滲透民俗文化，利用課文中的民俗文化成分，能縮短課文與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。且一些文章作者本意已滲透很多民俗文化，如不了解，則很難理解其表達(dá)的真實(shí)情感和文章主旨。

2.在中學(xué)語(yǔ)文中滲透民俗文化，有利于促進(jìn)德育教育的深化

作為中華民族瑰寶的民俗文化同樣博大精深，深深地影響著每一個(gè)人的思想、行為，這種影響正是潛移默化的，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的。比如傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。春節(jié)在每一位游子看來(lái)，不管身在何處，不論工作有多忙碌，不管路途多遙遠(yuǎn)，都要在除夕夜前趕回與親人團(tuán)聚。這是中國(guó)人特有的鄉(xiāng)土情結(jié)，根植于每位炎黃子孫心里，影響深遠(yuǎn)，不可磨滅。這種心理共識(shí)，在非常情況下能迅速釋放其能量，凝聚人們的心理共識(shí)，匯聚成共同的情感意志。教師在教學(xué)過程中，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)體會(huì)這些民俗知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

3.在中學(xué)語(yǔ)文中滲透民俗文化，有利于拓展學(xué)生的知識(shí)

民俗可分為物質(zhì)民俗、生活民俗、精神民俗和語(yǔ)言民俗。一是熟識(shí)更多的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言是民俗的載體，一些詞匯直接陳述和反映民俗?！傲鴺洹贝黼x別之意，松柏“寓意著不屈”，“牡丹”代表富貴，“鴛鴦”預(yù)示著美好的愛情等等。二能了解天文地理、禮節(jié)禁忌、立法歲時(shí)等知識(shí)。人教版教材編入的小說(shuō)《邊城》，作者展示了人性的善良美好和描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

三、將民俗文化融入中學(xué)語(yǔ)文教育的策略

1.教師努力提升自身的相關(guān)素質(zhì)

對(duì)教師而言，語(yǔ)文教師要從課程建設(shè)的角度，增強(qiáng)自身民俗文化的意識(shí)，認(rèn)真研讀領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化專著，以自身的見解引導(dǎo)學(xué)生。在新課改的指導(dǎo)下，教師應(yīng)積極參與到民俗文化課程資源的建設(shè)中。作為中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)的漢字，自發(fā)明的那天起，就被賦予了深刻含義。大量的漢字背后都有一段典故或神話，教師自身能不能解讀，關(guān)系到民俗文化傳承的質(zhì)量。

2.以課堂教學(xué)為主，課外實(shí)踐為輔

一方面，課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)民俗文化的主要途徑，教材是民俗文化的載體。因此，課題教學(xué)中，教師首先應(yīng)吃透教材，對(duì)于涉及民俗文化的內(nèi)容，要充分發(fā)揮其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的輔助作用。既讓學(xué)生理解和掌握課程的中心思想和主要觀點(diǎn)，又了解一定的民俗文化知識(shí)。雖然民俗文化教育價(jià)值明顯，但畢竟不是課堂授課的中心內(nèi)容，這就需要教師充分備課，在進(jìn)行民俗文化的講解和運(yùn)用的時(shí)候，考慮具體的授課內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)期情況等因素，尋找有效途徑和具體方法進(jìn)行分析。

另一方面，根據(jù)新課標(biāo)的要求，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也不可忽視。民俗文化是“活”的文化，在我們生活中無(wú)處不在。學(xué)?？砂才乓恍┯嘘P(guān)民俗文化的課外實(shí)踐活動(dòng)。一是邀請(qǐng)民俗專家學(xué)者給學(xué)生開設(shè)民俗講座；二是多組織策劃具有當(dāng)?shù)靥厣袼谆顒?dòng)的節(jié)慶活動(dòng)；三是舉辦民俗知識(shí)競(jìng)賽、話劇表演、作文競(jìng)賽、古詩(shī)詞摘抄、誦讀比賽等校園文化節(jié)活動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)不僅能豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷，更使學(xué)生對(duì)民俗文化有深入的了解，效益多重。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙醫(yī)藥學(xué)院2012級(jí)蒙授藥物制劑專業(yè)44名學(xué)生。

2教學(xué)主要過程

本次將行動(dòng)學(xué)習(xí)法應(yīng)用于蒙授藥物制劑專業(yè)藥物化學(xué)的教學(xué)，主要的教學(xué)活動(dòng)包括：①通過共同研究，提出問題；②成立行動(dòng)學(xué)習(xí)小組；③積極開展學(xué)習(xí)、解決問題；④組織班級(jí)討論與匯報(bào)。

2.1提出問題：在行動(dòng)學(xué)習(xí)法中，首先要提出問題，問題并不能由教師單獨(dú)決定，將蒙授藥物制劑專業(yè)的學(xué)生分成行動(dòng)學(xué)習(xí)小組，由小組成員共同討論，并在教師的指導(dǎo)和商議下，最終選擇提出的問題。在提出問題的過程中，教師必須能夠引導(dǎo)學(xué)生要按照藥物化學(xué)教學(xué)大綱的主要要求，設(shè)計(jì)并提出在本專業(yè)相關(guān)技能的基礎(chǔ)上的一些教學(xué)問題。以外周神經(jīng)系統(tǒng)藥物中的局部為例，問題的提出可以分為三個(gè)主要步驟：①學(xué)生必須掌握的基本問題。如舉例說(shuō)明局部的分類，每一類局部的代表性藥物的理化性質(zhì)、合成及代謝途徑等；②通過行動(dòng)學(xué)習(xí)法探究后，學(xué)生可以掌握的具有一定深度和難度的問題。如通過局部的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展歷史，結(jié)合局部的構(gòu)效關(guān)系，剖析每一類局部在臨床應(yīng)用中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，便于學(xué)生快速掌握局部的應(yīng)用方法、適用范圍、給藥途徑、臨床價(jià)值及作用機(jī)制等；③通過案例分析，掌握的具有一定的典型性、綜合性、難度性的問題。通過提供各種需要局麻患者的手術(shù)資料，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，選擇每一種手術(shù)（闌尾炎、剖腹產(chǎn)、眼科手術(shù)、甲狀腺良性腫瘤等）需要選擇哪一種，并能解釋使用的原因。

2.2成立行動(dòng)學(xué)習(xí)小組：行動(dòng)學(xué)習(xí)的開展主要是在行動(dòng)學(xué)習(xí)小組中完成的，將2012級(jí)蒙授藥物制劑專業(yè)的44名學(xué)生分為7組，每組平均6～7人。學(xué)生輪流擔(dān)任提問者、陳述者、觀察者、支持者、監(jiān)督者等角色，在行動(dòng)學(xué)習(xí)小組中創(chuàng)造通過對(duì)話、討論等方式進(jìn)行交流與互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。小組中陳述者的主要任務(wù)是向其他成員詳細(xì)介紹對(duì)提出的問題給出的答案，并尋求其他成員的反饋意見，在小組其他成員的協(xié)助下不斷改進(jìn)完善；提問者主要負(fù)責(zé)提出疑問，請(qǐng)陳述者作出回答；支持者可以隨時(shí)補(bǔ)充陳述者的觀點(diǎn)，幫助小組成員理解所要掌握的知識(shí)；觀察者作為傾聽者；監(jiān)督者負(fù)責(zé)監(jiān)督整個(gè)小組的活動(dòng)進(jìn)程，有利于促進(jìn)行動(dòng)學(xué)習(xí)開展過程中小組成員之間達(dá)到有效的互動(dòng)。

2.3開展學(xué)習(xí)與解決問題：開展學(xué)習(xí)以每個(gè)行動(dòng)學(xué)習(xí)小組選擇的問題為起點(diǎn)，小組成員針對(duì)提出的問題，采用各種方法提出自己的想法，試圖找到解決問題的最佳途徑，最終形成正式解決問題的方案。開展學(xué)習(xí)就是小組成員質(zhì)疑和反思的過程。在解決問題的過程中，一般可以按以下步驟進(jìn)行：尋找關(guān)鍵現(xiàn)象和事件；通過各種途徑找到問題存在的原因；提煉出問題的重點(diǎn)內(nèi)容；將問題理論化、邏輯化和系統(tǒng)化；討論解決問題的主要可行方案；再次對(duì)問題進(jìn)行界定并驗(yàn)證；對(duì)解決問題的方案進(jìn)行評(píng)估篩選；制定行動(dòng)計(jì)劃；執(zhí)行行動(dòng)方案；總結(jié)并分享給其他成員。

2.4班級(jí)討論與匯報(bào)：教師在行動(dòng)學(xué)習(xí)法中起著非常重要的作用。首先教師必須能夠引導(dǎo)學(xué)生按照藥物化學(xué)教學(xué)大綱的主要要求，設(shè)計(jì)并提出在本專業(yè)相關(guān)技能基礎(chǔ)上的一些教學(xué)問題。然后指引學(xué)生通過各種方法尋求解決問題的最佳方案，要對(duì)學(xué)生們遇到的各種困難給予幫助。最后教師還要在指導(dǎo)每一組學(xué)生認(rèn)真完成任務(wù)后，回到課堂中對(duì)本次行動(dòng)學(xué)習(xí)召開討論總結(jié)大會(huì)，目的是要評(píng)估本次行動(dòng)學(xué)習(xí)的所有成果及取得的成績(jī)，并從中選出本次行動(dòng)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最佳的小組和成員，將在本次行動(dòng)學(xué)習(xí)中得到的解決方案流程化、精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化，把所有成果在小組之間共享。

3主要教學(xué)效果

3.1提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，掌握了藥物化學(xué)的基本知識(shí)：蒙授藥物制劑專業(yè)的學(xué)生通過行動(dòng)學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)藥物化學(xué)這門專業(yè)必修課，可以在比較輕松、愉快、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下，掌握藥物化學(xué)中的一些基礎(chǔ)知識(shí)，如各種藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)、理化性質(zhì)及其構(gòu)效關(guān)系。在行動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，每一個(gè)學(xué)生不是被動(dòng)去學(xué)，而是作為各行動(dòng)小組積極的陳述者、提問者、觀察者、監(jiān)督者，發(fā)揮各自的作用。特別是小組成員中的提問者和陳述者，更是得到了較大程度的提高。也就是說(shuō)，通過行動(dòng)學(xué)習(xí)法可以使學(xué)生對(duì)藥物化學(xué)這門課程產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，特別是蒙古族學(xué)生，藥物化學(xué)在他們的眼中不再是枯燥乏味、理解困難的理論，變成了生動(dòng)有趣理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。

3.2培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作能力：傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式一般使學(xué)生變成獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生之間的互動(dòng)與交流幾乎很少。而行動(dòng)學(xué)習(xí)法是一個(gè)有計(jì)劃、有總結(jié)和有反思的學(xué)習(xí)過程，通過小組的行動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以把小組中的每一個(gè)成員緊緊聯(lián)系在一起，逐漸增強(qiáng)個(gè)人在集體中的協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。小組的每一個(gè)成員擔(dān)當(dāng)角色的機(jī)會(huì)是均等的，可以去提出問題，也可以去尋求答案，通過小組的交流與討論得到深入理解和有效啟發(fā)。行動(dòng)學(xué)習(xí)法可以促進(jìn)小組成員之間的交流學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)小組成員的學(xué)習(xí)技巧，可以開發(fā)個(gè)人的潛力潛能，可以增強(qiáng)自信，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)能力。

3.3提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性：行動(dòng)學(xué)習(xí)法對(duì)每個(gè)小組成員的主觀能動(dòng)性提出了很高的要求，每個(gè)小組成員都需要帶著難以解決的問題參加學(xué)習(xí)，需要利用很多課余時(shí)間主動(dòng)查閱資料，從而發(fā)現(xiàn)問題和找出解決問題的方法。行動(dòng)學(xué)習(xí)小組在交流討論之后，每個(gè)成員對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程要進(jìn)行反思，即從中審視自己在學(xué)習(xí)過程中存在的一些問題，有針對(duì)性地獲取新的知識(shí)，并在不斷努力的學(xué)習(xí)中探求解決問題的方案。

第5篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

應(yīng)用型大學(xué)文化。應(yīng)用型大學(xué)是適應(yīng)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和大眾化高等教育的發(fā)展，以培養(yǎng)“知識(shí)必需必備，技能熟練精通”的應(yīng)用型人才為主，按照“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐”的原則，興辦的一種新型本科教育。就目前來(lái)看，我國(guó)的應(yīng)用型大學(xué)基本上是由高職高專院校直接升格為本科層次的普通高校，或由專科、中專院校合并而成的本科層次院校。這些院校在長(zhǎng)期的中專、高專層次的辦學(xué)過程中，各自都形成了相應(yīng)的學(xué)校文化，當(dāng)這些學(xué)校升格或合并成為本科層次的院校后，原來(lái)的學(xué)校文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)校的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)立和發(fā)展新的大學(xué)文化，這就是要按照應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的要求，構(gòu)建與應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的特有的文化體系。建立物質(zhì)文化以增強(qiáng)基礎(chǔ)實(shí)力，建立精神文化以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建立制度文化強(qiáng)化管理機(jī)制，建立行為文化提升文化品位。

二、應(yīng)用型大學(xué)校園文化體系的構(gòu)成

1.校園物質(zhì)文化。大學(xué)物質(zhì)文化是看得見摸得著的最直觀的一種文化形式。大學(xué)物質(zhì)文化水平的高低直接反映學(xué)校的建設(shè)思想和文化底蘊(yùn)，代表著學(xué)校的品質(zhì)和實(shí)力。它是在為學(xué)校人開展教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活提供物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，保證和激勵(lì)學(xué)校人奮發(fā)向上，激感的精神財(cái)富。包括：校園的地理位置、校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)、校園的特色設(shè)計(jì)、建筑的裝飾裝修等。

2.校園精神文化。精神文化是大學(xué)文化的精髓。它是學(xué)校人所特有的共同信念和價(jià)值取向，是學(xué)校人的精神支柱和行為哲學(xué)，是校園文化核心價(jià)值觀的表達(dá)，是校園文化的最高層級(jí)和隱性結(jié)構(gòu)，是學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、特色和精神面貌的集中呈現(xiàn)。它包涵學(xué)校歷史發(fā)展沿革和被全校師生員工所共同認(rèn)可的文化觀念、價(jià)值觀念、生活信念等意識(shí)形態(tài)。校園精神文化具體體現(xiàn)在校園心理氛圍、校園價(jià)值觀念。

3.校園制度文化。大學(xué)制度是大學(xué)治理的前提和保障，是大學(xué)協(xié)調(diào)、平衡各種利益關(guān)系，分配權(quán)力與義務(wù)的依據(jù)。學(xué)校制度文化是指黨和國(guó)家的有關(guān)方針、政策、法律、法規(guī)、條例以及社會(huì)主義道德觀念、行為規(guī)范等在學(xué)校日常工作學(xué)習(xí)和生活中具體體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校管理的獨(dú)特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則。把大學(xué)制度上升到文化層面，是學(xué)校管理的飛躍。學(xué)校通過制度文化的建設(shè)，形成學(xué)校人共同的精神信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則、奮斗目標(biāo)和規(guī)章制度，使學(xué)校人自覺規(guī)范組織和行為，協(xié)調(diào)一致地為共同的目標(biāo)而奮斗。

4.校園行為文化。學(xué)校文化的創(chuàng)建，需要學(xué)校人在長(zhǎng)期實(shí)踐中努力建設(shè)、傳承和不斷創(chuàng)新。創(chuàng)建優(yōu)秀的學(xué)校文化，是學(xué)校人的崇高使命。行為文化是學(xué)校文化建設(shè)中一個(gè)非常重要的方面。它是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的表征。社會(huì)對(duì)一所學(xué)校的認(rèn)識(shí)，不僅要聽其言，而且要觀其行。校園行為文化具體約束管理者行為、教師行為和學(xué)生行為。

三、構(gòu)建應(yīng)用型大學(xué)特色校園文化體系的基礎(chǔ)

1.科學(xué)的辦學(xué)定位是構(gòu)建大學(xué)文化的基石。辦學(xué)定位是一所大學(xué)構(gòu)建特色大學(xué)文化的總基調(diào)。大學(xué)文化就是圍繞這個(gè)基本要旨和關(guān)鍵要素，通過長(zhǎng)期的積累和傳承而形成并流傳下來(lái)的精神產(chǎn)品。辦學(xué)定位的本身就是大學(xué)結(jié)合自身的條件和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特定和方向，確定大學(xué)的辦學(xué)層次、學(xué)校功能、人才培養(yǎng)目標(biāo)及其未來(lái)發(fā)展方向等。有什么樣的辦學(xué)定位就有什么樣的大學(xué)文化。應(yīng)用型大學(xué)產(chǎn)生、生存和發(fā)展的源頭在于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高層次應(yīng)用型人才，應(yīng)用型大學(xué)文化的構(gòu)建也會(huì)突顯“應(yīng)用性”。

2.鮮明的辦學(xué)特色是大學(xué)文化的集中體現(xiàn)。辦學(xué)特色是“一所大學(xué)在發(fā)展歷程中形成的比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式和被社會(huì)公認(rèn)的、獨(dú)特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征”。一般具有明顯的排它性，是不同于其他大學(xué)的辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)特點(diǎn)。它是在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中不斷積累、不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展而形成的，因此它又具有不斷發(fā)展性和相對(duì)穩(wěn)定性。辦學(xué)特色不單單是自我創(chuàng)造，還要被社會(huì)所公認(rèn)，在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，辦學(xué)特色更多地取決于為社會(huì)發(fā)展所作出的和已然被承認(rèn)了的獨(dú)有貢獻(xiàn)，使其具有廣泛的社會(huì)性。鮮明的辦學(xué)特色最終要固化為一所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之滲透在大學(xué)人的心靈深處，化作一種自覺地行為方式、價(jià)值取向、崇高理想，形成了大學(xué)文化形態(tài)。這種獨(dú)特的文化形態(tài)往往成為大學(xué)的象征，在突出大學(xué)辦學(xué)特色、提高競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)中發(fā)揮源動(dòng)力的作用。辦學(xué)特色體現(xiàn)在大學(xué)的辦學(xué)定位、辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)，具體體現(xiàn)在校園精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、制度規(guī)范、校園環(huán)境、教學(xué)模式、師德修養(yǎng)等方面。

第6篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化

翻開近年英語(yǔ)課本，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的情景對(duì)話和介紹英美國(guó)家的課文取代了往日枯燥的句型和單一的漢字譯文，在教師的教參加也越來(lái)越多的附有許多文化現(xiàn)象的解釋，這無(wú)疑在學(xué)生和教師共同的教學(xué)過程中注入了更多語(yǔ)言之外的文化知識(shí)，拓寬了彼此的視野，尤其使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到了兩種文化的差異。

文化，從廣義上曉是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的歷史財(cái)富和精神財(cái)富，而狹義上是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度，組織機(jī)構(gòu)。從這個(gè)意義上理解，語(yǔ)言與文化幾乎密不可分：語(yǔ)言在語(yǔ)音的物質(zhì)外殼下，在詞的建筑堆砌中，在語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)規(guī)律包圍的同時(shí)更鮮明地反映了該社會(huì)的一一切文化現(xiàn)象，它是社會(huì)文化的產(chǎn)物，人們用其表達(dá)、傳承民族悠久的文化和歷史，因而語(yǔ)言是文化真正的載體和結(jié)晶，語(yǔ)言的存在是為文化服務(wù)的?！安涣私庹Z(yǔ)言中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言”。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是為了準(zhǔn)確流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與人進(jìn)行交流，然而僅僅靠掌握語(yǔ)言的“物質(zhì)”外殼～—純正的發(fā)音，大量的詞匯和準(zhǔn)確尢誤的語(yǔ)法知識(shí)，而不對(duì)其文化和習(xí)俗做深入的了解就往往會(huì)令人啼笑皆非，產(chǎn)生許多誤解。因而語(yǔ)言教學(xué)不能僅僅拘泥于學(xué)生聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，而應(yīng)在教學(xué)的一開始就與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，尤其在英語(yǔ)語(yǔ)言的初級(jí)階段，讓語(yǔ)言和文化“齊步走，兩手抓”，使學(xué)生清楚地明白他們即將面對(duì)的語(yǔ)言來(lái)自哪里，哪些人在使用他們，使用這些語(yǔ)言的人又和我們有什么不同。讓學(xué)生帶著這些問題到課堂當(dāng)中去開發(fā)、生成、利用教學(xué)巾的文化資源，給他們學(xué)習(xí)的“時(shí)間和空間”，形成對(duì)文化特有洞察力，做語(yǔ)占真正的主人，做最自信的交流。

在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中，英語(yǔ)文化無(wú)處不在，教9幣應(yīng)有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，教學(xué)生大量地接觸英語(yǔ)國(guó)家文化，盡管這很不容易，但對(duì)于英語(yǔ)教育工作者而言是不可或缺的，充分開發(fā)身邊的文化因素，通過多種形式自然生成文化，并巧妙地運(yùn)用文化資源。

一、以教材為依托，開發(fā)多種文化資源

1、“無(wú)聲”的教材

“無(wú)聲”卻又豐富多彩的教科書是學(xué)生接觸英語(yǔ)的最基本的“來(lái)源”，課本里那些精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)知識(shí)循序漸進(jìn)地向?qū)W生傳遞著信息，他們從這里邁進(jìn)了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的第一步，并破教材中的每個(gè)部分深深地吸引著去讀，去寫，去和同學(xué)交流。教材的作用就到此為止了嗎?不，教材中蘊(yùn)涵著的大量的背景資料還有待于我們?nèi)チ粢夂桶l(fā)現(xiàn)，更多的文化背景需要挖掘，更多的社會(huì)價(jià)值需要補(bǔ)充：尋找與英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的資料，為學(xué)生提供較為清晰的國(guó)家概況、地理氣候、國(guó)家象征、社會(huì)概貌等；針對(duì)學(xué)生從未有過的生活體驗(yàn)，盡可能地提供直觀的圖片資料，實(shí)物樣品，用以輔助教學(xué)，加深印象；抓住文化的主干資源，如西方人的習(xí)慣用語(yǔ)、生活習(xí)慣以及風(fēng)俗節(jié)日等。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)不同國(guó)家的名稱時(shí)，學(xué)生會(huì)僅僅滿足于“美國(guó)”這個(gè)詞怎么說(shuō)嗎?在這個(gè)日益縮小的地球村里國(guó)與國(guó)之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離，那么就讓我們一起來(lái)“重新”認(rèn)識(shí)一下美國(guó)：找一下地球儀中美國(guó)的位置，畫一面美國(guó)國(guó)旗，勾勒一幅美國(guó)國(guó)土輪廓，下載一些風(fēng)景名勝，準(zhǔn)備一次國(guó)家節(jié)日的小講座，抄寫幾條簡(jiǎn)單易懂的成語(yǔ)，一個(gè)“鮮活”的美國(guó)就在孩子們的心里扎下了根……

語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值還體現(xiàn)在與人交往的過程中。同樣一·個(gè)表達(dá)的語(yǔ)句由于使用國(guó)家的文化背景不同而包含了不同的內(nèi)涵。

如果學(xué)生能及時(shí)地從課堂中汲取經(jīng)驗(yàn)，分析不同的語(yǔ)境將更有助于他們正確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。于是當(dāng)詢問他人情況時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)隨意問女士的年齡的情況，當(dāng)他人稱贊自己時(shí)也會(huì)很自然地說(shuō)“T hank You!”(謝謝你。)而不會(huì)回答“Where，where!”(哪里，哪里。)

2、良好的環(huán)境

充滿英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣息的學(xué)習(xí)氛圍將極大地提升英語(yǔ)的使用價(jià)值。學(xué)生看到的是用英文書寫的當(dāng)日課表，天氣預(yù)報(bào)和小伙伴制作的精美墻報(bào)；聽到的是英文歌曲，新聞廣播及同學(xué)間的日常交流；閱讀到的是充滿童趣的英文刊物。在鮮明的環(huán)境烘托下文化得以體現(xiàn)，當(dāng)我們要求孩子用英語(yǔ)國(guó)家人們既定的方式去處理日常事務(wù)又何嘗不是一種傳播文化的體現(xiàn)呢?

3、學(xué)生的求知欲望

不要忽視學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化資源的能力。身為特定社會(huì)的一員，學(xué)生自身的生活體驗(yàn)是一筆財(cái)富。每當(dāng)新知識(shí)開始灌輸時(shí)，他們總會(huì)有意或無(wú)意地將自己國(guó)家的情況與英語(yǔ)國(guó)家做比較，在強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的驅(qū)動(dòng)下，他們帶著自己的不同的需求去搜集資料，并將其歸納分析和整理，最后用自己不同發(fā)現(xiàn)的來(lái)告訴其他人自己發(fā)現(xiàn)的那一段特殊的文化背景，盡管在開發(fā)的方式上顯得有蝗間接，但同樣起到了良好的效果。

二、以培養(yǎng)對(duì)文化的洞察力為目的，生成多元文化

文化生成并逐漸滲透到語(yǔ)言習(xí)得的過程中，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異族文化的一種洞察力。但與較高級(jí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程相比較，在英語(yǔ)學(xué)的初級(jí)階段，這種洞察力又僅僅是一種“感性”的能力，一般表現(xiàn)為二種不同的層次，因而也就有三種不同的生成方式。

l、交際中生成

中專生具備了初步的浯言交流能力。他們從問候、購(gòu)物、聚會(huì)、問路、人物介紹等各方面的表達(dá)中熟悉了英語(yǔ)國(guó)家的生活常識(shí)，這其中不僅儀掌握了語(yǔ)言的聽說(shuō)讀寫的基本技巧，更隨著語(yǔ)言知識(shí)的豐富了解到一些因文化差異而產(chǎn)生的語(yǔ)言差異，如電話用語(yǔ)等。潛意識(shí)里，學(xué)生養(yǎng)成了對(duì)這些文化現(xiàn)象的正確使用方法。

2、角色轉(zhuǎn)換中生成

漢語(yǔ)里有“身臨其境”這樣一則成語(yǔ)，是說(shuō)將自己放置干特定的環(huán)境下能感受到特有的氣氛，它同樣適用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生逐漸將自己置身于英語(yǔ)國(guó)家人的角色中，用他們看待事物的眼光去看待問題，結(jié)合一定的社會(huì)背景和文化背景進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)這些國(guó)家的風(fēng)俗和習(xí)慣。

3、思維轉(zhuǎn)變中生成

形成對(duì)文化的洞察力的較高層次表現(xiàn)為結(jié)束了“用中文思維”的二度轉(zhuǎn)換，而直接用英語(yǔ)去考慮英語(yǔ)，這需要學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)有較熟練的把握，同時(shí)擁有一些與說(shuō)本國(guó)語(yǔ)言的人的語(yǔ)言交流經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在不斷的思維訓(xùn)練中糾正自己對(duì)某一文化的理解，使語(yǔ)言的使用直接建立在對(duì)文化熟知的基礎(chǔ)上。

第7篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

脂肪酸特別是硬脂酸是一種應(yīng)用很廣泛的有機(jī)工原料,是基礎(chǔ)油脂化學(xué)品中總產(chǎn)量最高的。其應(yīng)用涉及到橡膠工業(yè)、塑料工業(yè)、涂料工業(yè)、紡織工業(yè)、食品工業(yè)、表面活性劑工業(yè)、日化工業(yè)和醫(yī)藥工業(yè)等。原料主要是MVO和Tallow，MVO分為MVO（ST），即ST：PKO＝9：1，MVO（BST），即BST：PKO＝9：1，其中BST為70％PO與30％ST的混合。Tallow即為牛羊油（OL），大豆油（SBO），椰子油（CNO），非KOCI的主要原料，但有時(shí)客戶會(huì)有需求。油脂按熔點(diǎn)不同冷凍結(jié)晶分離，不同熔點(diǎn)產(chǎn)品分為固體脂、液體油，棕櫚油（PO）--從棕櫚果肉中制取出49%，棕櫚仁油(PKO)—從棕櫚仁中制取出50%，棕櫚油（PO）的熔點(diǎn)37℃分提后制得固體棕櫚油（ST）熔點(diǎn)52℃，液體棕櫚油（OL），熔點(diǎn)20℃。

2常見脂肪酸結(jié)構(gòu)及性質(zhì)

C12-0月桂酸，CH3(CH2)10COOH，IV-0；m.p44℃C16-0軟脂酸、棕櫚酸，CH3(CH2)14COOH，IV-0；m.p63℃C18-0硬脂酸，碳十八酸，CH3(CH2)16COOH，IV-0；m.p70℃C18-1油酸，c-9十八碳烯酸CH3(CH2)7CH=CH(CH2)7COOHIV-90；m.p16℃C18-2亞油酸，c-9,c-12十八碳二烯酸,CH3(CH2)4CH=CHCH2CH=CH(CH2)7COOHIV-181；m.p-5℃C18-3亞麻酸，c-9,c-12,c-15十八碳三烯酸,IV-273；m.p-11℃CH3CH2CH=CHCH2CH=CHCH2CH=CH(CH2)7COOH

3主要生產(chǎn)工藝--水解

脂肪與水的混合物在一定條件下（酸或堿或酶的催化下，一定溫度）可以生成脂肪酸和甘油，部分水解還可生成單甘酯和二甘酯。脂肪酸生產(chǎn)過程由油預(yù)處理，水解，脂肪酸分餾，蒸餾和加氫等部分組成。油壓水解過程中常用的是常壓催化水解法，催化和非催化中壓水解，非催化高壓連續(xù)逆流水解三種形式。最先進(jìn)的是酶催化水解，因?yàn)橛行┓矫孢€不完善，例如費(fèi)時(shí)，沒有被廣泛使用，且沒有形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模。常壓水解法具有設(shè)備簡(jiǎn)單，所需的壓力，投資少的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)是生產(chǎn)周期長(zhǎng)，占地面積大，蒸汽消耗大面積，水解率低，回收成本高和廢物中甘油低。催化壓力或催化水解是常用的脂肪酸的生產(chǎn)技術(shù)，優(yōu)點(diǎn)是生產(chǎn)周期短，蒸汽消耗少，工藝用水少，生產(chǎn)成本低，操作簡(jiǎn)單，可生產(chǎn)淺色脂肪酸等，但設(shè)備投資和消費(fèi)相對(duì)較大。連續(xù)非催化高壓回流酸水解是當(dāng)代先進(jìn)的生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，其顯著優(yōu)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了連續(xù)化工業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)周期短，熱效率高，蒸汽消耗，低生產(chǎn)成本較低，但原料水解適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)范圍，并且困難包括昂貴的設(shè)備的投資。在脂肪酸加氫技術(shù)，國(guó)外已經(jīng)引起對(duì)環(huán)管反應(yīng)器技術(shù)的積極實(shí)施，增加了氣體，固體和液體相反應(yīng)的質(zhì)量，縮短反應(yīng)時(shí)間，提高了產(chǎn)品產(chǎn)量的收益。氫化是指在催化劑（如鎳）存在下，高壓下，氫氣和脂肪酸中的不飽和脂肪酸發(fā)生反應(yīng)（加成），氫加到雙鍵上，使飽和度提高。蒸餾是指除去高沸點(diǎn)和低沸點(diǎn)雜質(zhì)以及有氣味的物質(zhì)。分餾是指一些特殊產(chǎn)品需要99％的純度特制餾分，得到單離脂肪酸。蒸餾與分餾的方法都是在高真空，較低溫度條件下，最短滯留時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。脂肪醇是基礎(chǔ)油脂化學(xué)的品種的基礎(chǔ)上第二大產(chǎn)品，化工行業(yè)也推動(dòng)油脂的主要品種生長(zhǎng)。20世紀(jì)80年代后期，我國(guó)已看到脂肪醇對(duì)發(fā)展合成洗滌劑的重要性,由于種種原因，我國(guó)以石油為主要原料的脂肪醇未充分發(fā)揮裝置能力。到目前為止，在洗滌產(chǎn)品中使用的仍然主要是天然脂肪醇脂肪醇。天然脂肪醇生產(chǎn)方法有：油脂直接加氫，脂肪醇加氫和脂肪酸甲酯的高壓加氫制醇。油脂直接加氫是將經(jīng)過脫膠，脫酸的油脂，并在310-325℃，24•5兆帕條件下加氫。期間，由于其易于脫水反應(yīng)，甘油，以及聚集和對(duì)困難的缺點(diǎn)過濾現(xiàn)象，使脂肪醇生產(chǎn)企業(yè)目前不使用此方法。脂肪酸甲酯高壓制天然脂肪醇工藝在德國(guó)Henkel公司具有的更先進(jìn)的技術(shù)，它使用26兆帕，260℃-300℃制脂肪醇。寶潔公司在催化劑懸浮床加氫工藝是典型的公司，因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝仍是脂肪醇生產(chǎn)廠世界的主宰。甲基配合高壓（25-30兆帕）和甲醇毒性問題不可避免，所以出現(xiàn)了國(guó)外脂肪酸直接高壓加氫和低壓加氫制備脂肪醇的技術(shù)。

4產(chǎn)品用途

4.1硬脂酸

用途：在橡膠行業(yè)主要以硬脂酸、硬脂酸鹽、硬脂酸酯的形式應(yīng)用，日化行業(yè)以硬脂酸、硬脂酸鈉、硬脂酸鉀、硬脂酸酯的形式應(yīng)用，塑料工業(yè)以硬脂酸鹽、酯、酰胺等形式在塑料產(chǎn)品中應(yīng)用，拋光材料是以硬脂酸酯、硬脂酸鹽及多種級(jí)別的硬脂酸形式應(yīng)用，紡織、印染行業(yè)通常以鉀鹽/鈉鹽、酯類、胺類、形式廣泛應(yīng)用在柔軟劑、抗靜電劑、消泡劑、印染助劑中，造紙與文教用品以酯類、酰胺、AKD（烷基烯酮二聚體）的形式作為消泡劑、表面施膠劑使用，蠟燭工業(yè)起硬化、收縮作用，防止蠟燭在燃燒過程的滴淚及變軟，另外一個(gè)作用是達(dá)到某些國(guó)家對(duì)蠟燭中可再生資源的使用要求，而在醫(yī)藥及食品工業(yè)主要以酯類的形式作為醫(yī)藥工業(yè)賦型劑，做膏、乳、栓劑的基質(zhì)，以酯類的形式作為食品乳化劑使用，對(duì)于其他工業(yè)，硬脂酸在活性碳酸鈣、鑄造行業(yè)、蠟燭、防水劑、膠粘劑等行業(yè)得到廣泛應(yīng)用。

第8篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

    我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者主要是通過在校期間進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段,都有機(jī)會(huì)在課堂中進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。然而,雖然歷時(shí)多年的接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí),但在中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進(jìn)行的。因此通過研究外語(yǔ)課堂的情況可以對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教育有一定的認(rèn)識(shí)和了解,通過觀察和分析外語(yǔ)課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)提供一定的參考價(jià)值,并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國(guó)是個(gè)人口大國(guó),英語(yǔ)學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多,相應(yīng)的英語(yǔ)水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來(lái)隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展,三本院校和獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)成為我國(guó)高等教育中的一股生力軍,在當(dāng)今高等教育中占有一席之地,并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。在這些院校的英語(yǔ)課堂上學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況是怎樣的,教師是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的,這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn),并逐漸成為大家所關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。因此對(duì)三本和獨(dú)立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)與我國(guó)二本以及一本的英語(yǔ)課堂教學(xué)不盡相同。首先,學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別,學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點(diǎn)。本文通過對(duì)東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語(yǔ)課堂上互動(dòng)模式的初步分析,從而對(duì)三本院校的英語(yǔ)課堂的教學(xué)情況有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

    2社會(huì)文化理論與課堂互動(dòng)的關(guān)系

    在二語(yǔ)習(xí)得理論看來(lái),Krashen認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的可理解性輸入會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得的發(fā)生。但在實(shí)際教學(xué)過程中,何為可理解性的知識(shí)輸入,無(wú)法給予準(zhǔn)確的界定。但是不可否認(rèn)學(xué)習(xí)一定要有外界知識(shí)的輸入,這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在Swain看來(lái),語(yǔ)言輸出(學(xué)生的語(yǔ)言輸出)才是導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語(yǔ)言輸出的過程中,檢驗(yàn)是否已掌握其語(yǔ)言知識(shí)。但從另外的角度來(lái)分析,語(yǔ)言輸出從何而來(lái)?答案不言而喻,即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中,課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的,不論是側(cè)重Krashen還是側(cè)重Swain的理論,都會(huì)相應(yīng)地忽視另外一方面。實(shí)踐證明,能否將語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出有機(jī)地融合在一起,以便更好地指導(dǎo)教學(xué),一直以來(lái)是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知,人是外在社會(huì)環(huán)境中的一分子,而非孤立存在的個(gè)體。因此人類的語(yǔ)言具有社會(huì)性。人類又有文明的歷史,因此人的語(yǔ)言具備了歷史性的特點(diǎn)。因此社會(huì)文化性是人類語(yǔ)言的一個(gè)顯著性特征。單獨(dú)地去研究人體的人而脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在Vygotsky看來(lái),語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會(huì)變化而引起的,個(gè)人的主觀知識(shí)需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識(shí),這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會(huì)過程。因此,客觀性本身應(yīng)被理解為社會(huì)性。也就是說(shuō)語(yǔ)言的掌握與習(xí)得過程是學(xué)習(xí)者由社會(huì)層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語(yǔ)課堂中,學(xué)生的英語(yǔ)水平相對(duì)而言基礎(chǔ)較為薄弱,單詞量較小,語(yǔ)法知識(shí)較為欠缺。幾乎無(wú)法形成用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習(xí)慣,因此在教學(xué)過程中僅教師獨(dú)白講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,而且無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

    因此在課堂中進(jìn)行多種形式的互動(dòng)式教學(xué)顯得尤為必要。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者與外語(yǔ)教師在課堂上的互動(dòng)是二語(yǔ)學(xué)習(xí)主要的社會(huì)互動(dòng)形式。這就指明了語(yǔ)言教師應(yīng)更加注重課堂互動(dòng)的質(zhì)量。將課堂上有限的時(shí)間最大限度地交給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí),不一定是最有效率的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式(GuiMin,2006)。學(xué)生的語(yǔ)言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語(yǔ)言的輸入還是學(xué)生的語(yǔ)言輸出的課堂活動(dòng),都不能夸大其作用。課堂活動(dòng)的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動(dòng)的有效性。

    2.1視聽說(shuō)相結(jié)合的方式在綜合英語(yǔ)進(jìn)入主題課文的教學(xué)前,先讓學(xué)生觀看一段背景視頻,然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的提問。觀看視頻后,先將學(xué)生分小組進(jìn)行討論。該形式是學(xué)生個(gè)體間的互動(dòng)。作為同伴(peer),彼此間的語(yǔ)言水平比較接近,同伴間的話題討論可最大程度地給予對(duì)方腳手架的作用,從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流,可以積極地促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后,由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進(jìn)行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進(jìn)行討論的過程中,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動(dòng)過程中,教師充當(dāng)了腳手架的作用。在社會(huì)文化理論看來(lái),教師不是單純的“知識(shí)的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程,課堂里學(xué)生并不是把新知識(shí)生搬硬套地移到大腦中,而是與頭腦中已存的舊知識(shí)即自己已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ),通過與外界的互動(dòng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景,并且為學(xué)生提示新舊知識(shí)之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)。在課堂中,教師就如同學(xué)生習(xí)得知識(shí)建構(gòu)的橋梁。教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言水平有較好的認(rèn)識(shí),這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。

    2.2教師課堂講授(也稱之為獨(dú)白講授)與課堂提問相結(jié)合的方式當(dāng)教師講授新單詞或語(yǔ)法點(diǎn)時(shí),對(duì)于學(xué)生而言這些知社會(huì)文化理論在英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用李倩(遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧?沈陽(yáng)110167)中圖分類號(hào):H319.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-7894(2012)14-0118-02外語(yǔ)識(shí)往往是枯燥無(wú)味的,此時(shí)學(xué)生基本是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下,課堂提問就顯得尤為重要。通過對(duì)學(xué)生的課堂提問可引發(fā)學(xué)生對(duì)過去已學(xué)知識(shí)的聯(lián)想。同時(shí),也可鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。例如,對(duì)可接受性詞匯的考查,當(dāng)提到生氣一詞時(shí)大部分學(xué)生可能想到的是furious,而教師此時(shí)可以運(yùn)用其他類似的表達(dá)方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想,即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如,同類的表達(dá)還有blowup,flyoffthehandle,loseone’scool。因此,進(jìn)行課堂互動(dòng)為進(jìn)行對(duì)話交際提供了機(jī)會(huì)和可能,使語(yǔ)言學(xué)習(xí)不再是孤立的無(wú)生命的符號(hào)堆砌的過程了。

    2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的輸出形式在課堂中主要是口語(yǔ)輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語(yǔ)言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國(guó)的英語(yǔ)課堂中,學(xué)生的口語(yǔ)產(chǎn)出形式可分為較短的詞語(yǔ)表達(dá)和連貫的口語(yǔ)表達(dá)。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進(jìn)行。進(jìn)入高等階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語(yǔ)言表達(dá)是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個(gè)人的課堂和課后的語(yǔ)言輸出的過程中要給予點(diǎn)評(píng),這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動(dòng),同時(shí)也讓師生間在課下也建立起了一種互動(dòng)關(guān)系。

第9篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

關(guān)鍵字：生命化教學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）02-0078-01

"教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)"，教育除了有鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，可以說(shuō)充分喚醒每一個(gè)學(xué)生的生命意識(shí)，開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的生命潛能，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的生命活力，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，是教育最真切的使命。每一位教師都應(yīng)是生命化教學(xué)的成功踐行者，讓每一堂課都充滿生命的活力，讓每一堂課都成為學(xué)生一段難忘的生命歷程。因此，新課標(biāo)背景下的課堂教學(xué)必需走向生命化教學(xué)。

1.生命化教學(xué)的涵義

生命化教學(xué)就是要打破傳統(tǒng)的以知識(shí)為本位的教育教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中"無(wú)交往互動(dòng)"、"無(wú)生命"的死氣沉沉的局面，想方設(shè)法創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的環(huán)境，重視師生生命歷程中有意的部分，使師生在教學(xué)的過程中能不斷超越自我、完善自我、享受幸福人生。筆者認(rèn)為生命化教學(xué)就是遵循人類自身生命發(fā)展的規(guī)律，在這個(gè)教與學(xué)的過程中注入生命力，使師生在教學(xué)過程中不斷理解生命的價(jià)值和意義，從而達(dá)到完善自我，超越自我的教學(xué)境界。

2.生命化教學(xué)的特點(diǎn)

2.1 生命的整體性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中之所以出現(xiàn)教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法呆板，教學(xué)模式僵化，師生的生命主體缺失，是因?yàn)槿藗儼焉恼J(rèn)知功能和生命的整體分割開來(lái)，認(rèn)為完整的生命體是認(rèn)知體，復(fù)雜的教學(xué)過程是特殊的認(rèn)知過程。生命化的語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)的過程中不僅要求教師了解學(xué)生已有的知識(shí)、技能、家庭情況、生理、心理等等，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法、情感與價(jià)值觀，使每個(gè)學(xué)生都能最大限度地獲得整體生命和諧的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)在生詞、閱讀、語(yǔ)法和作文教學(xué)的基礎(chǔ)上重視模塊教學(xué)。

2.2 生命的體驗(yàn)性。學(xué)生在體驗(yàn)中不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大視野、提高能力，而且可以提高學(xué)生的道德、意志和態(tài)度等方面的素質(zhì)，形成良好的道德、態(tài)度、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)心靈健康、積極向上及完整的人。因此，生命化教學(xué)非常重視學(xué)生的體驗(yàn)。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，要積極的引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)成功的喜悅和失敗的堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)生自己也要主動(dòng)地去參與體驗(yàn)。

2.3 生命的交往互動(dòng)性。教學(xué)即交往，是交往雙方在教學(xué)過程中所展開的人與人之問的本質(zhì)力量的相互關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)過程中，交往包括人與人之間發(fā)生的一切相互作用關(guān)系。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是知識(shí)的占有者和傳授者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。教師和學(xué)生之間沒有互動(dòng)。因此，很容易形成課堂中"無(wú)生命的死氣沉沉的局面。在生命化的語(yǔ)文教學(xué)過程中，要求有更多的互動(dòng)交流，打破傳統(tǒng)的教學(xué)中，"無(wú)交往互動(dòng)"、"無(wú)生命"的死氣沉沉的局面。在交往互動(dòng)中，教師要積極主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生共同探求知識(shí)。

3.命化教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀的教學(xué)情境.在語(yǔ)文課堂上，生動(dòng)的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，調(diào)動(dòng)思維的積極性，使課堂教學(xué)變得有生氣。因此教師在教學(xué)必須巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生想合作、要合作。在講授蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一課時(shí)，對(duì)詞中的理解，如"宮闕"，為什么會(huì)有明月幾時(shí)有的感慨，為什們要把酒問青天的感嘆……這些不管教師用字描述得怎樣動(dòng)情，也不管描述得怎樣精確、生動(dòng)。許多學(xué)生還是會(huì)有隔靴搔癢的感覺，因?yàn)樗麄兩畹臅r(shí)代不同，生活閱歷也不一樣，所以要他們背熟這詞更是甚難，更不能說(shuō)要理解作者的寫作意向了。為此，教師可以適時(shí)借助多媒體來(lái)創(chuàng)沒情境，播放一些有關(guān)這詞的配對(duì)的音樂或者影片，介紹蘇軾的生平，制作有關(guān)的幻燈片，讓學(xué)生貯存一定的感性認(rèn)識(shí)，同事調(diào)動(dòng)視覺和聽覺，去領(lǐng)略這詞的內(nèi)在含義，去感受作者在作品中蘊(yùn)含的思想感情，加深理解。通過這一情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生就會(huì)入情入境，內(nèi)心不斷掀起情感的波瀾，這樣才能使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情持續(xù)不斷地高漲，彰顯出生命的活力。

情境的創(chuàng)設(shè)，喚醒了學(xué)生的情感，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生進(jìn)入凡夼狀態(tài)，學(xué)生就會(huì)被情境所感染，被內(nèi)容所陶醉。產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象-- "披文以入情，循路而入境"。高昂的學(xué)習(xí)情緒，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、生命歷程充滿智慧，充滿活力。

3.2 構(gòu)建互動(dòng)式的對(duì)話空間.生命化教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教與學(xué)的多向交往、互動(dòng)，在師生、生生之間的多向交往中，交往雙方體味著雙方的思想，智慧在相互交流、相互溝通中得以相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，并從平等的、開放的對(duì)話中獲得新的感受、新的理解和新的生成。對(duì)話是建立在民主、獨(dú)立、平等原理之上的教師與學(xué)生。教師、學(xué)生與文本、作者之間精神的相遇、情感的交融。作為引導(dǎo)者和合作者，要積極營(yíng)造多向交往的對(duì)話空間，形成師生互動(dòng)的心智對(duì)流，共享生命對(duì)話的"師生場(chǎng)"。如在教《桃花源記》一課時(shí)，其中在品味語(yǔ)言美這一環(huán)節(jié)中，老師提問："見漁人，乃大驚"，你們還有不太理解的地方嗎？

生1：老師，為什么村民見到漁人會(huì)大吃一驚呢？

生2：因?yàn)榇迕衽c世隔絕，所以見到外來(lái)人會(huì)覺得十分的驚訝。

師：你從哪句話看出此意的？

生2：是"林盡水源，便得一山，山有小口，放佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。"

師：你有很敏銳的洞察力，且時(shí)時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)品析。

生3：第三自然段"問今是何事，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。"這句話中沒有交代漁人的答話。

師：哪位同學(xué)能幫他解決這個(gè)問題？

生4：這句表明了村民生活的地方是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，不知外面的世界的紛爭(zhēng)與事端，過著平靜安詳?shù)纳睢?/p>

……

這是師生在民主平等的氛圍中的對(duì)話，是師生精神敞開后的互動(dòng)交流。對(duì)話是主體在彼此交往過程中認(rèn)知、態(tài)度及價(jià)值觀等方面進(jìn)行交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感悟的過程.是一種致力于相互理解、相互協(xié)作、相互共生的過程。師生思想互相砥礪，才能碰撞出智慧的火花，讓課堂演繹出生命的活力。

3.3 共同搭設(shè)成長(zhǎng)的生命課堂.課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生而言，是獲得成長(zhǎng)或發(fā)展的必然場(chǎng)所，是生命中不可缺少的部分。教師每一堂課的體驗(yàn)和感受，直接影響著他們對(duì)職業(yè)的態(tài)度。每一堂課的教學(xué)水平。如果教師在課堂上能參與到學(xué)生的活動(dòng)中去，成為他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，真正走進(jìn)他們的心靈，那么學(xué)生的智慧之光就能放射出來(lái)，教師也能獲得喜悅，可謂是師生各得其樂。如在教《奇妙的克隆》一課時(shí)，在學(xué)生與文章所描述的奇妙的文字進(jìn)行交流后，他們常常會(huì)對(duì)這前沿的技術(shù)產(chǎn)生一系列的疑問：

生1：課文中有一句簡(jiǎn)單的話："孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴。"我覺得十分的神奇和不可思議，而且小說(shuō)里面的事情竟然可以變成現(xiàn)實(shí)。

生2：據(jù)報(bào)道："我國(guó)的大熊貓是國(guó)寶，但自然率低，因此已瀕臨滅絕。"我感到生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要，現(xiàn)在當(dāng)珍稀動(dòng)物要滅絕的時(shí)候，有克隆這一方法補(bǔ)救，我覺得十分的高興。

師：今天的這節(jié)課，我們每一個(gè)人都不僅學(xué)習(xí)了文章中的前沿科學(xué)技術(shù)，而且通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到生命本身是一種幸福，要熱愛生命，對(duì)得起生命的歷程。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)閱讀不僅僅可作消遣娛樂，在閱讀中我們也能成長(zhǎng)、成熟。

這樣，學(xué)生在充滿生命活力的課堂教學(xué)中，享受學(xué)習(xí)的幸福；教師在課堂上感受學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和不斷成長(zhǎng)的過程中，不斷地獲取豐富的體驗(yàn)和自我的滿足，不斷地成長(zhǎng)。于是，生命化教學(xué)使師生雙方皆生成出新我，幸福感皆得以滿足并持久發(fā)展。

生命化的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是生機(jī)盎然、妙趣橫生的，應(yīng)該能用知識(shí)激活知識(shí)，用生命激揚(yáng)生命，用心靈激動(dòng)心靈。用人格激勵(lì)人格；應(yīng)該能透過活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓鮮活的生命在律動(dòng)、在交融、在成長(zhǎng)，讓靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動(dòng)、在煥發(fā)異彩。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師能細(xì)心呵護(hù)生命的獨(dú)特體驗(yàn)，遵循生命的發(fā)展規(guī)律.有效促進(jìn)生命個(gè)體的健康成長(zhǎng)，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)就能充滿活力，我們的語(yǔ)文課堂才是真正的生命課堂。

參考文獻(xiàn)