美術(shù)教師論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教師論文范文

“那”在壯傣語中為“田”的意思，稻作民族常用來命名其地名。在中國西南的云南、廣西以“那”命名的城鎮(zhèn)和村寨分布廣泛，諸如那坡、西雙版納、那倫、那楠等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在文山壯族苗族自治州內(nèi)，冠以“那”字的地名有518個(gè)。而且在“那”這一地名的范圍內(nèi)不僅顯示出共同的生產(chǎn)、生活方式，同樣顯示出了共同的地域性文化類型特質(zhì)。其在物質(zhì)層面主要體現(xiàn)在稻作生產(chǎn)、生活工具、民間風(fēng)俗、藝術(shù)遺存物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面；而內(nèi)在的精神層面主要是指在長期的稻作勞動(dòng)生產(chǎn)過程中逐漸形成的民族性格、包容和諧和拼博創(chuàng)新的精神等方面。“那”美術(shù)是文山學(xué)院地方性美術(shù)教學(xué)、研究和創(chuàng)作的命題。其概念與內(nèi)涵是在地域性、民族性、藝術(shù)性背景下的自然拓展與升華。“那”美術(shù)是建立在“那”之上的一種和諧，其灌注了“稻作文明”類型的藝術(shù)圖像，是對地域性民族文化的另一種解讀。“那”美術(shù)教學(xué)是文山學(xué)院美術(shù)學(xué)的地域性和民族性與藝術(shù)性相結(jié)合的一種教學(xué)嘗試。

二、“那”美術(shù)題材與美術(shù)教學(xué)

藝術(shù)源于生活。生活是文化表現(xiàn)的主要內(nèi)容，藝術(shù)的主體環(huán)境和客體存在方式與地域性文化有著密切的聯(lián)系。地域性文化與創(chuàng)作者的生活息息相關(guān)，在文山這塊紅土地上的藝術(shù)家們，在其藝術(shù)創(chuàng)作和研究上必然暈染上這塊土地的色彩。同樣在這塊紅土地上的藝術(shù)教育也必然烙上地域性文化的印記。在長期的發(fā)展過程中，文山的民間美術(shù)逐漸形成了具有地域性特征的民族文化，即“那”美術(shù)的文化。其在美術(shù)展現(xiàn)的方式上，主要有原始巖畫、青銅器及紋飾、木（雕）刻、陶器、建筑、剪紙、繪畫、刺繡、服飾紋樣、生活手工品和敘事符號等方面。它貫穿于當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪?，具有題材多樣、內(nèi)容豐富和實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，分屬不同的藝術(shù)門類，因此“那”美術(shù)是一個(gè)廣泛的概念。美術(shù)課堂的特色教學(xué)如何借助“那”美術(shù)元素來豐富專業(yè)課程及在專業(yè)創(chuàng)作與教學(xué)中找到適合于表達(dá)語言特征的突破口，成為文山學(xué)院美術(shù)教師應(yīng)思考的問題。生活和工作在“那”美術(shù)的文化環(huán)境中，自覺不自覺地會受到“那”美術(shù)文化的影響。能否將現(xiàn)有的信息同新生信息碰撞產(chǎn)生的文化認(rèn)同的敏感性，在藝術(shù)作品中得以體現(xiàn)出來，使?jié)撛诘囊庾R成為一種民族自覺意識和責(zé)任感，成為當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)。在美術(shù)課堂的教學(xué)中，學(xué)生除了需要了解古今中外美術(shù)的歷史、美術(shù)的種類、當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，還需要掌握美術(shù)相關(guān)的制作技能，提高實(shí)踐動(dòng)手能力，能運(yùn)用“美”的語言表達(dá)個(gè)人的思想，宣揚(yáng)個(gè)人情感，并能對身邊的事物通過自身的理解，運(yùn)用一定的手法表現(xiàn)出來，使美術(shù)作品具有別具一格的思想內(nèi)涵和精神面貌。而后者正是我們所提倡并予以重視的。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教師雙年展已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆，每年畢業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作中要求以地域民族為主題，這都是對“那”美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的具體實(shí)踐。

三、“那”美術(shù)造型設(shè)色特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)

“那”美術(shù)在造型上，具有線條簡潔優(yōu)美、圖像夸張和筆法簡潔的特點(diǎn)。如：《坡芽歌書》中記載的81個(gè)符號，每一個(gè)符號代表一首山歌，把歌以圖案的形式保存記錄下來，程式化的造型，符號化的特征，圖像憨厚，筆法簡潔，寫神傳意。“摩”經(jīng)《故仲》《故版壬》中，人物、動(dòng)物姿態(tài)各異，造型飽滿，忠厚可愛，線條流暢，夸張而具有意味。在設(shè)色上，具有深沉、大膽的特征。如：在巖畫中，用磨成粉的五彩巖石與動(dòng)物血液或膠質(zhì)為粘合劑調(diào)合后繪畫而成；在宗教繪畫中，大量采用線條勾勒，略施朱砂；在服飾上，以沉重色調(diào)為主，略施裝飾性的鮮艷色彩，使人在莊嚴(yán)中帶有一些愉悅之感；在刺繡紋樣中，大多以深色作為底色，手工繡以彩色的紋樣，更加突出圖案的精美和技藝的精湛。在美術(shù)教學(xué)中，如何把這些豐富的藝術(shù)資源引入課堂，是一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)問題。原始巖畫的意象形象、青銅器的金石味、陶器的古樸、剪紙的干脆、刺繡的俊美、服飾的肅美、手工品的巧美和敘事符號的簡潔美等，都是美術(shù)教學(xué)中需要學(xué)習(xí)借鑒的地方。正如馬奈、莫奈、梵高等被東方之國燃燒出的藝術(shù)的熱情，“印象畫派”的產(chǎn)生給整個(gè)歐洲畫風(fēng)帶來了根本性的改變。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師龍紀(jì)峰創(chuàng)作的教學(xué)示范畫《三王植四王造》具有典型的原始古樸意味，《褡褳》采用了巖彩和寫意相結(jié)合的手法，具有時(shí)代的美感特征；孫華的《草馬系列》版畫作品結(jié)合了地方民間活動(dòng)中的題材，運(yùn)用版畫的語言對其進(jìn)行表現(xiàn)；畢海強(qiáng)在課堂教學(xué)中完成的《一個(gè)下午》《廣南印象》等版畫作品，其主題鮮明，色彩鮮艷，給人一種愉悅的親切感；張建林的油畫《遠(yuǎn)村系列》，傳遞出一種強(qiáng)烈的、靜謐的、令人神往的“遠(yuǎn)村”景象；劉剛的油畫《牧豬少年》給人一種純樸的人文氣息；田萬文的《泉》《晚秋》等纖維藝術(shù)更是直接把日常生活中常見的棉、麻、棕等材料運(yùn)用到創(chuàng)作中；晏飛的《那香系列》卡片設(shè)計(jì)、《老布——木語坡芽》產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作，將民族文化與民族符號展現(xiàn)得盡善盡美。“那”美術(shù)是千百年來文山的地域性民族文化自覺形成的一種人類情感表達(dá)形式，是我們藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教學(xué)內(nèi)容最具獨(dú)特性的地方。用好或做好“那”美術(shù)這一品牌，不僅可以提升學(xué)院辦學(xué)的特色，而且為地方高校美術(shù)群體的創(chuàng)作提供很好的基礎(chǔ)。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院在美術(shù)教學(xué)中引入“那”美術(shù)的造型與色彩元素并進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，取得較好成果。

四、“那”美術(shù)審美特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)

第2篇：美術(shù)教師論文范文

傳統(tǒng)的美術(shù)教育是在應(yīng)試教育理念影響下的教育，存在著諸多的問題和弊端，只有認(rèn)清這些問題，才有利于美術(shù)教育中創(chuàng)新教育理念的涉入。傳統(tǒng)美術(shù)教育的問題主要體現(xiàn)在如下方面。

（一）美術(shù)教育目標(biāo)與課程模式定位不清。我國的美術(shù)教育層次不同，對學(xué)生的要求也不盡相同。然而，受到其他學(xué)科教育發(fā)展模式的影響，我國傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出趨同化傾向。在美術(shù)教學(xué)中普遍存在著重技能傳授而輕能力的培養(yǎng)的問題，表現(xiàn)在教師簡單講解著、示范，學(xué)生亦步亦趨地模仿，機(jī)械化，缺乏創(chuàng)造性。

（二）課程設(shè)置與課程模式亟待改善我國幼師美術(shù)教育課程的基本框架是建國初期照搬蘇聯(lián)教育模式形成的，這種課程模式對于中國美術(shù)教育走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路起到了重大的作用。幼師院校沿襲了美術(shù)院校的辦學(xué)模式，未能體現(xiàn)出師范院校美術(shù)教育師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的基本特點(diǎn)。另外，一些師范學(xué)校在課程設(shè)置上偏重繪畫技能和技巧的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了美術(shù)教育中“重技輕理、重專輕師”的現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育途徑較為落后幼師美術(shù)教育主要通過專業(yè)基礎(chǔ)課和技能訓(xùn)練課等課程途徑開展，將課堂作為教育主渠道和主陣地。由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，幼師美術(shù)教育在課堂教學(xué)依然存在著一些滯后現(xiàn)象，影響了現(xiàn)代化教學(xué)水平的提升。所以，幼師美術(shù)課堂教育需更多地融入現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使美術(shù)教育主渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的提升和改造。

二、對實(shí)施幼師美術(shù)教育創(chuàng)新的思考

（一）以學(xué)生為主體，營造創(chuàng)新氛圍現(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的真正主體，教師是教學(xué)的組織者。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛。在繪畫示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫地畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會及時(shí)地表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品。這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（二）改革美術(shù)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)幼師美術(shù)教育創(chuàng)新主張運(yùn)用信息技術(shù)建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。信息技術(shù)提供更多協(xié)作交互學(xué)習(xí)環(huán)境，通過協(xié)作交互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可能被整個(gè)群體所共享，使整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間的交流與合作。

（三）改變教師角色定位，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)評價(jià)對幼師教師來說，學(xué)生不僅是教育對象，還是教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。教師要改變原有傳授者的角色定位，不斷提高自身的專業(yè)水平、銳意創(chuàng)新。在新的角色定位中，教師要實(shí)施“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)評價(jià)，把評價(jià)核心放在建議性的指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思想和動(dòng)手能力等多方面能力上。尤其應(yīng)該把“創(chuàng)新性”作為美術(shù)教育教學(xué)評價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，要堅(jiān)決改變以技能模仿作為主要評價(jià)指標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。

（五）充分利用多媒體等各項(xiàng)資源實(shí)施美術(shù)教育創(chuàng)新教師要利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息教育資源，使學(xué)生盡可能多的接觸優(yōu)秀藝術(shù)作品，感受不同的藝術(shù)語言帶來的豐富審美體驗(yàn)。21世紀(jì)是一個(gè)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，傳播知識的渠道不僅僅來自于課堂，來自于教師的傳授。時(shí)至今日，當(dāng)代教師還必須確立新的教育觀念：傳知重要，啟智更重要?，F(xiàn)代知識內(nèi)容多、范圍廣、更新速度快，讓人目不暇接，教人過時(shí)的知識，不如教人如何獲取知識，如何運(yùn)用知識。正所謂，“送人以魚，不如授人以漁”。

第3篇：美術(shù)教師論文范文

學(xué)界對美術(shù)教育實(shí)習(xí)困境的描述主要集中在課程設(shè)計(jì)、管理體制、組織指導(dǎo)、評價(jià)體系、時(shí)間安排等方面。如，吳婷英在針對高師美術(shù)教師教育專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上總結(jié)認(rèn)為，傳統(tǒng)美術(shù)教育實(shí)習(xí)面臨的困境主要有實(shí)習(xí)時(shí)間過短、缺乏教育理論和專業(yè)技能的培養(yǎng)、教育實(shí)習(xí)專業(yè)指導(dǎo)教師缺乏、實(shí)習(xí)評價(jià)體制不完善等［1］。徐丹旭認(rèn)為，高師美術(shù)教育實(shí)習(xí)主要存在教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)滯后、實(shí)習(xí)生缺乏充分的教學(xué)技能訓(xùn)練、教育實(shí)習(xí)時(shí)間短，內(nèi)容單一、管理體系不健全，指導(dǎo)不力等［2］不足。這些觀點(diǎn)基本闡明了美術(shù)教育實(shí)習(xí)面對的困境，然而細(xì)究困境背后的原因，筆者認(rèn)為根源在于基礎(chǔ)美術(shù)教育不受重視。在現(xiàn)行教育體制下，應(yīng)試教育仍然是中小學(xué)教育逃不開的一道坎。強(qiáng)大的升學(xué)壓力下，教學(xué)質(zhì)量評價(jià)的重點(diǎn)是在語、數(shù)、外等所謂的“主科”，而音、體、美等“副科”不得不為“主科”讓道，不僅課時(shí)量少，師資力量、教學(xué)設(shè)施等都得不到保障。以成都附近都江堰某中學(xué)為例，該中學(xué)現(xiàn)有學(xué)生1000余人，美術(shù)教師兩人，三個(gè)年級中僅有七、八年級共15個(gè)教學(xué)班級開設(shè)了美術(shù)課，每個(gè)教學(xué)班級每周僅一節(jié)課，畢業(yè)班學(xué)生的美術(shù)課程則被砍掉。在平時(shí)授課的過程中，不僅學(xué)生不重視美術(shù)課，認(rèn)為美術(shù)課就是“休息課”，上課期間不準(zhǔn)備美術(shù)用具，任課教師也不認(rèn)真?zhèn)湔n，隨意讓學(xué)生畫點(diǎn)素描、練習(xí)書法，一堂課就此混過，美術(shù)教師很難按照美術(shù)教材規(guī)定內(nèi)容完成美術(shù)教學(xué)工作。在基礎(chǔ)美術(shù)教育難以推進(jìn)的情況下，高師院校更難以找到美術(shù)課程開展良好的實(shí)習(xí)學(xué)校，實(shí)習(xí)基地建設(shè)非常滯后，一些高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)形式化問題突出，實(shí)習(xí)效果大打折扣。

二、開展有效美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作的策略

美術(shù)教育實(shí)習(xí)雖然面臨許多困境，但卻不能因噎廢食，必須不斷探索擺脫困境的現(xiàn)實(shí)途徑。筆者認(rèn)為，應(yīng)從如何更好地組織美術(shù)教育實(shí)習(xí)的問題入手，加強(qiáng)實(shí)習(xí)工作各參與主體的協(xié)調(diào)合作，做好過程控制，引導(dǎo)實(shí)習(xí)工作走上良性循環(huán)，以期達(dá)到良好的實(shí)習(xí)效果。

(一)努力建設(shè)實(shí)習(xí)基地

形成良好的合作關(guān)系是實(shí)習(xí)工作開展的首要策略做好美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作需要多主體的協(xié)調(diào)合作，其中關(guān)鍵點(diǎn)還在于高師院校和實(shí)習(xí)基地學(xué)校合作關(guān)系的達(dá)成和維護(hù)。具體來說，可以從以下幾點(diǎn)入手，搭建合作平臺，建設(shè)實(shí)習(xí)基地。第一、用美術(shù)知識幫助中小學(xué)擺脫校園文化建設(shè)的困境，是在對方學(xué)校建立高師實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生重視美術(shù)課程的一個(gè)策略。我們以實(shí)習(xí)生能為中小學(xué)教學(xué)添彩為吸引點(diǎn)，通過輔導(dǎo)中小學(xué)生參加市縣級繪畫展覽，能為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。從筆者觀察到的情況來看，雖然有的中小學(xué)美術(shù)課程開課情況并不很好，但大多數(shù)學(xué)校均非常重視校園文化建設(shè)，而音樂、美術(shù)等藝術(shù)活動(dòng)的開展被視為學(xué)校文化建設(shè)、內(nèi)涵建設(shè)的重點(diǎn)，并作為學(xué)校的辦學(xué)特色向社會宣傳，這一心理基礎(chǔ)和需要就是高師院校打開局面的突破口。適應(yīng)美術(shù)專業(yè)的特色，高師院校應(yīng)多組織學(xué)生參加縣市級展覽，多向社會及中小學(xué)展示教學(xué)成果，“推銷”優(yōu)秀學(xué)生，積極向中小學(xué)宣傳有創(chuàng)作熱情的實(shí)習(xí)生能為校園文化建設(shè)帶來新的活力，鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生多為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。如在2014年“六一”國際兒童節(jié)即將到來之際，大邑縣教育局、文明辦就在大邑縣晉原中學(xué)舉辦了鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮成果展示活動(dòng)。其時(shí)，在大邑縣鄉(xiāng)村中學(xué)實(shí)習(xí)的阿壩師專美術(shù)實(shí)習(xí)生就積極參與，輔導(dǎo)學(xué)生為參展創(chuàng)作了多幅版畫作品，并經(jīng)評委公開、公平評比為實(shí)習(xí)學(xué)校取得了良好成績，受到實(shí)習(xí)學(xué)校的歡迎。通過這樣的活動(dòng)提高了中小學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，也提示了學(xué)校美術(shù)教育的重要性。第二、與實(shí)習(xí)基地學(xué)校簽訂合作協(xié)議，加大經(jīng)費(fèi)投入是實(shí)習(xí)工作的有利保障。長期穩(wěn)定合作關(guān)系的維護(hù)依賴于雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系的平等，同時(shí)須簽訂合作協(xié)議，由法律將雙方約定的責(zé)任義務(wù)規(guī)定下來。一般來說，高師院校要向?qū)嵙?xí)基地學(xué)校支付一定的費(fèi)用，這些費(fèi)用一是用來補(bǔ)貼實(shí)習(xí)基地指導(dǎo)教師的指導(dǎo)費(fèi)用，二是補(bǔ)償實(shí)習(xí)基地學(xué)校付出的管理成本。高師院校在實(shí)習(xí)基地建設(shè)過程中，應(yīng)加大實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入，管理費(fèi)用的標(biāo)準(zhǔn)可根據(jù)學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間長短、實(shí)習(xí)人數(shù)以及基地指導(dǎo)教師的人數(shù)等予以動(dòng)態(tài)調(diào)整，鼓勵(lì)基地學(xué)校多接納實(shí)習(xí)生，多派指導(dǎo)教師。如阿壩師專近幾年建立教育實(shí)習(xí)基地10余個(gè)，每年投入經(jīng)費(fèi)幾十萬，使得學(xué)校實(shí)習(xí)工作開展順利，學(xué)生綜合教育能力得到了很大提高。同時(shí)，在每一期的實(shí)習(xí)結(jié)束后，高師院校都可對多個(gè)實(shí)習(xí)基地的情況進(jìn)行調(diào)查反饋，給予實(shí)習(xí)生反響好的基地學(xué)校適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)和鞏固合作關(guān)系。

(二)美術(shù)實(shí)習(xí)工作參與的主體“各盡其責(zé)”

是角色的定位要開展工作，就要分工明責(zé)。一般來說，實(shí)習(xí)工作的參與主體主要有高師院校、實(shí)習(xí)基地學(xué)校、實(shí)習(xí)生本人、帶隊(duì)指導(dǎo)教師、基地指導(dǎo)教師。各主體的責(zé)任和所起的作用是不同的。高師院校的責(zé)任在于做好教育實(shí)習(xí)的組織工作，積極尋找基礎(chǔ)美術(shù)教育開展較好的中小學(xué)，并與其建立并維持良好的合作關(guān)系，建設(shè)好美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)基地;實(shí)習(xí)基地學(xué)校則要為高師院校的實(shí)習(xí)工作提供支持，不僅要安排好實(shí)習(xí)生的生活問題，更要激勵(lì)并敦促在校美術(shù)教師多給予實(shí)習(xí)生指導(dǎo)，多為實(shí)習(xí)生提供實(shí)踐機(jī)會，安排其承擔(dān)正常教學(xué)工作，而不是僅做一些“打雜”的事情;對于實(shí)習(xí)生本人來說，首先要從思想上認(rèn)識到實(shí)習(xí)工作的重要性，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中注重教學(xué)能力和技能的學(xué)習(xí)，更要在實(shí)習(xí)之前精心備課，謙虛認(rèn)真地接受老師的指導(dǎo)，虛心請教，認(rèn)真鍛煉自己;帶隊(duì)指導(dǎo)教師則應(yīng)明確自己的責(zé)任，除了當(dāng)好實(shí)習(xí)生的帶隊(duì)老師，做好管理工作以外，還要成為高師院校和實(shí)習(xí)基地學(xué)校間的聯(lián)絡(luò)員，維護(hù)二者之間的關(guān)系，更要肩負(fù)起指導(dǎo)實(shí)習(xí)生教學(xué)的任務(wù)，在實(shí)踐中傳授經(jīng)驗(yàn)和技能，幫助學(xué)生解決問題;基地指導(dǎo)教師與高師院校派出的教師責(zé)任有所區(qū)別，主要是為實(shí)習(xí)生分配工作任務(wù)，講解基礎(chǔ)美術(shù)教育實(shí)踐中應(yīng)注重的問題，帶領(lǐng)實(shí)習(xí)生觀摩課堂，點(diǎn)評指導(dǎo)實(shí)習(xí)生試講課堂，幫助實(shí)習(xí)生適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換。只有實(shí)習(xí)工作各個(gè)參與主體勁往一處使，才能取得良好的實(shí)習(xí)效果。

(三)重視實(shí)習(xí)過程的組織和管理

是美術(shù)實(shí)習(xí)工作的核心建設(shè)好實(shí)習(xí)基地之后，實(shí)習(xí)過程的組織和管理就是另一重頭戲?；\統(tǒng)地說，教育實(shí)習(xí)可分為以下三個(gè)階段:

第一，實(shí)習(xí)前工作準(zhǔn)備。在這一階段，高師院校要做好實(shí)習(xí)前的動(dòng)員工作，除了要向?qū)W生闡明參加實(shí)習(xí)的重要意義，同實(shí)習(xí)基地學(xué)校溝通好實(shí)習(xí)事宜以外，更要派遣得力實(shí)干的指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的管理和指導(dǎo)工作;就實(shí)習(xí)生本人來講，要充分認(rèn)識到實(shí)習(xí)實(shí)踐的重要性，提前做好課程準(zhǔn)備，可先進(jìn)行模擬教學(xué)，親自設(shè)計(jì)一堂課，進(jìn)行微格訓(xùn)練，并反復(fù)地試講和調(diào)整，做到有備而來;實(shí)習(xí)基地則要向?qū)嵙?xí)生介紹學(xué)校情況，為實(shí)習(xí)生指派在校美術(shù)教師為指導(dǎo)教師，組織實(shí)習(xí)生觀摩美術(shù)課堂教學(xué)、班主任工作以及美術(shù)活動(dòng)課，為每位實(shí)習(xí)生分配教學(xué)、班主任工作和美術(shù)活動(dòng)課的輔導(dǎo)工作。還可以在平時(shí)的專業(yè)課程教學(xué)中注重學(xué)生師范技能的培養(yǎng)。如在中國畫教學(xué)中可以按照中小學(xué)教學(xué)需要，選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，讓學(xué)生有針對性的練習(xí)，為教育實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備。

第二、實(shí)習(xí)工作深入展開。實(shí)習(xí)生要根據(jù)觀摩課堂的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并試講，帶隊(duì)指導(dǎo)教師和基地指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)評價(jià)指導(dǎo)，課后要組織實(shí)習(xí)生展開總結(jié)討論，幫助實(shí)習(xí)生把握教材內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。除了課堂教學(xué)工作外，實(shí)習(xí)生要多和學(xué)生接觸，主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，分析把握中小學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)習(xí)班級管理工作。如美術(shù)實(shí)習(xí)在空余時(shí)間，實(shí)習(xí)生應(yīng)主動(dòng)開展美術(shù)興趣小組，輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作品創(chuàng)作，提高學(xué)生對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣。

第4篇：美術(shù)教師論文范文

小學(xué)美術(shù)示范法教學(xué)中“度”的智慧把握2015年秋季，新課標(biāo)即將進(jìn)入實(shí)施階段，美術(shù)教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：這一次的突顯學(xué)科性絕不是“學(xué)科本位”的翻版，而應(yīng)是更高層面上的學(xué)科理性。在示范法的教學(xué)應(yīng)用過程中也決不能走“學(xué)科本位”的老路，應(yīng)該“把握兩極之間的辯證關(guān)系，盡可能做到一種相對平衡”，并以此作為小學(xué)美術(shù)課堂中示范法應(yīng)用的起點(diǎn)。

1.示范的角度——彰顯價(jià)值

在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中運(yùn)用示范法的好處是直觀、有效，如果我們能選好示范的角度，不僅能突出學(xué)科特點(diǎn)、關(guān)注發(fā)展，還能使學(xué)生興趣盎然。在執(zhí)教蘇教版小學(xué)美術(shù)第二冊第9課《這是我呀（一）》的導(dǎo)入部分，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：“今天老師要送給小朋友們一幅畫?！薄竟?jié)課的開場直接以教師示范自畫像開始教學(xué)活動(dòng)。教師邊完成自畫像邊向?qū)W生滲透完成自畫像的用筆、構(gòu)圖等技法，并在此基礎(chǔ)上請學(xué)生猜一猜老師畫的是誰。通過學(xué)生對教師形象的描述，在快樂的氛圍中進(jìn)一步拉近了師生之間的關(guān)系，并明確了“特征”這一概念。本環(huán)節(jié)并不僅僅是教師對自畫像的一次示范，而是教師走下三尺講臺，融入學(xué)生的過程。在這一過程中，學(xué)生們無疑是最快樂的，因?yàn)樗麄兘K于有機(jī)會可以在課堂上對他們的老師公開地評頭論足了。選擇這樣的角度進(jìn)行示范時(shí)，我們不必?fù)?dān)心示范會限制學(xué)生的想象和創(chuàng)造，因?yàn)榻酉聛韺W(xué)生要表現(xiàn)的是自己，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)他們關(guān)心的是如何使用教師示范時(shí)所運(yùn)用的技法來更好地表現(xiàn)自己，而不會受到教師范畫形象的過多制約。

2.示范的適度——突顯技能

在美術(shù)教育中，規(guī)定畫法和提供模仿樣式都不利于學(xué)生感知的發(fā)展。羅恩菲德在《創(chuàng)造與心智的成長》中指出：“根據(jù)羅素和華格曼的實(shí)驗(yàn)，有63%的兒童在接受鳥造型的提示后，便喪失了他們最先對鳥建立起來的感性，而變?yōu)槎ㄐ头磻?yīng)?！毙W(xué)美術(shù)教學(xué)中在技法學(xué)習(xí)階段運(yùn)用示范法是最直觀的，但處理不好就會對學(xué)生的創(chuàng)造力造成不良的影響。要知道，任何教學(xué)方法都有利弊兩面，關(guān)鍵是我們要在兩者之間尋找到一種“適度”的點(diǎn)，最大限度地?fù)P長避短，發(fā)揮教學(xué)方法應(yīng)有的作用。

3.示范的“長度”——放飛童心

在生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生樂于去認(rèn)識新事物、迎接新挑戰(zhàn)，所以他們發(fā)展的真正動(dòng)力來自于內(nèi)在的要求。示范法不僅是對知識技能的演示，如果在教學(xué)過程中和其他方法有機(jī)結(jié)合，就能延伸它的“長度”，喚起學(xué)生對生命本體意義的內(nèi)化。著名特級教師魏瑞江在《挑戰(zhàn)自己——寫生書包》一課中向?qū)W生明確表示：要在25分鐘內(nèi)畫出5個(gè)書包，并以此創(chuàng)設(shè)充滿挑戰(zhàn)意味的情境。魏老師利用示范法演示單線和重復(fù)線表現(xiàn)方法，在示范過程中采用心理暗示法消除學(xué)生的顧慮，幫助學(xué)生樹立自信。由于學(xué)生的注意力都被吸引到完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)中，迸發(fā)出內(nèi)在的潛能去挑戰(zhàn)極限，因此完成的作品比平時(shí)畫一個(gè)角度的書包還要好。正如魏老師所說：“珍視與每個(gè)生命的相遇，并努力創(chuàng)造與每個(gè)生命共同的心源?！边@樣的示范教學(xué)不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信，將不可能變成可能，而且使學(xué)生在有效注意和欲望驅(qū)使下主動(dòng)學(xué)到了方法，這對學(xué)生生命成長的意義也是巨大的。

4.示范的維度——關(guān)注個(gè)體

美術(shù)教師們一般都習(xí)慣于面對全體學(xué)生進(jìn)行示范，雖然這樣做提高了知識傳授的效率，但對于學(xué)生個(gè)體而言，知識學(xué)習(xí)的有效性卻不見得有多高。就美術(shù)知識技能來說，每個(gè)學(xué)生站的角度、掌握的程度都是不盡相同的。例如筆者在引導(dǎo)學(xué)生寫生盆花的教學(xué)中，學(xué)生作業(yè)就反映了他們在構(gòu)圖、取舍等諸多能力方面的不同。還有較明顯的象征符號傾向，學(xué)生對實(shí)物觀察不仔細(xì)；葉子有大小、前后、方向的不同表現(xiàn)，但畫面缺乏整體感；最大的優(yōu)點(diǎn)是表現(xiàn)出了前后關(guān)系，但構(gòu)圖及取舍都有待改進(jìn)；表現(xiàn)出了較強(qiáng)的立體感，如果色彩方面再豐富一點(diǎn)效果會更好。當(dāng)然，學(xué)生對盆花的認(rèn)識和表現(xiàn)反映了個(gè)人感受力的發(fā)展水平，是思維發(fā)展的軌跡。因此，教師要做的是用個(gè)別、局部示范法啟發(fā)學(xué)生自己畫，并增強(qiáng)他們的自信心。適當(dāng)?shù)氖痉赌苁箤W(xué)生在寫生過程中自由表現(xiàn)客觀世界，反映他們的智慧，又能使學(xué)生得到教師根據(jù)造型原理進(jìn)行的適當(dāng)啟發(fā)和提醒，這樣對學(xué)生創(chuàng)造性思維和知識技能的發(fā)展都是極為有利的。

二、關(guān)注“兩極”平衡

第5篇：美術(shù)教師論文范文

（一）美術(shù)教學(xué)要聯(lián)系具體實(shí)踐職業(yè)美術(shù)教育在基礎(chǔ)的訓(xùn)練上，不能細(xì)致進(jìn)行室內(nèi)素描以及色彩的訓(xùn)練。其主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能在生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用，所以應(yīng)著重加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的速寫式素描和快速造型的能力。對于事物的快速造型，學(xué)生應(yīng)著重訓(xùn)練從不同的角度感知以及通過不同的方式表現(xiàn)所感知的對象，做到多樣化的表現(xiàn)。因此教師在教學(xué)的過程中，必須轉(zhuǎn)變之前傳統(tǒng)的教學(xué)理念和授課模式，要針對實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行教學(xué)，避免將美術(shù)教學(xué)固定在以往的模式中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)收的創(chuàng)新和多樣化。

（二）強(qiáng)化教師的實(shí)踐教學(xué)理念和能力新時(shí)期的職業(yè)美術(shù)教育不僅要求教師要有豐富的美術(shù)基礎(chǔ)知識，同時(shí)要求教師必須具備實(shí)用性的實(shí)踐技能和應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)。只有這樣才能在動(dòng)手能力的授課中正確的引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，知識只有和實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)其巨大的力量。教師教學(xué)的觀念必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，其應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)力而不應(yīng)成為阻礙學(xué)生創(chuàng)新的影響因素。國際職業(yè)教育的主流模式是工作本位學(xué)習(xí)模式，這就要求教師授課地點(diǎn)從課堂轉(zhuǎn)移到工作現(xiàn)場，在現(xiàn)場工作中進(jìn)行理論與技能的情景教學(xué)。因此，這對教師的實(shí)踐和動(dòng)手能力提出了更高的要求，教師必須擁有足夠的能力和經(jīng)驗(yàn)要知道學(xué)生完成美術(shù)技能的學(xué)習(xí)。

（三）堅(jiān)持貫徹實(shí)踐性教學(xué)方式提高學(xué)生的實(shí)踐能力是職業(yè)教育的根本目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的基本素質(zhì)。在掌握已有知識成果的基礎(chǔ)上，把具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加入到學(xué)習(xí)中來，可以避免教師以往簡單枯燥的語言描述。學(xué)生通過親身實(shí)踐，對整個(gè)操作動(dòng)手獨(dú)立完成，對整個(gè)美術(shù)技能的掌握更加直觀，同時(shí)可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力。社會實(shí)踐可以讓學(xué)生更好的理論知識聯(lián)系到具體的實(shí)踐工作中，這對以后學(xué)生觀察社會情況、解決復(fù)雜問題的能力提升意義重大。因此，教師在教學(xué)期間盡可能的讓學(xué)生參加到社會實(shí)踐中去，把美術(shù)教育的授課場所轉(zhuǎn)移到工作現(xiàn)場，這樣既提高了學(xué)生的應(yīng)用能力，又解決了一些企業(yè)人才不足的情況。職業(yè)美術(shù)教育不僅承擔(dān)著教授學(xué)生專業(yè)技能的責(zé)任，更多的是能夠讓學(xué)生把自己學(xué)到的東西服務(wù)到社會。

現(xiàn)階段，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尤為重要，社會不再需要只有單方面才能的人才，取而代之的是綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的實(shí)用性人才。創(chuàng)新不單單是發(fā)現(xiàn)新的問題，更多的是在發(fā)現(xiàn)問題時(shí)候如何解決問題。只有激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，才能確保學(xué)生可以在新問題的提出后擁有解決新問題的能力。職業(yè)美術(shù)教育就是要讓學(xué)生擁有獨(dú)立解決實(shí)踐中遇到的新問題的能力，用于打破陳規(guī)，從全新的角度和方法來解決發(fā)現(xiàn)的問題。

二、總結(jié)

第6篇：美術(shù)教師論文范文

中專專業(yè)課教材所要求的教學(xué)目標(biāo)是針對有繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生而制定的，但是學(xué)生的基礎(chǔ)水平不一樣，就不能要求所有的學(xué)生都能達(dá)到同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。要靈活的調(diào)整教學(xué)目標(biāo)從培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣開始，從最簡單的作畫規(guī)范一步一步的教學(xué)生怎樣用正確的姿勢畫畫，怎樣正確使用各種工具，怎樣觀察，怎樣構(gòu)圖等等。一定要照顧到所有的學(xué)生的需求，耐心細(xì)致的指導(dǎo)學(xué)生逐步習(xí)慣比較規(guī)范的作畫方法和步驟，這也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵一步。教學(xué)目標(biāo)固然重要，但是針對不同的學(xué)生一定要調(diào)整適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，降低教學(xué)難度。學(xué)生學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程是一個(gè)比較漫長的過程，要有足夠的時(shí)間和耐心去幫助學(xué)生。

二、其次要教會學(xué)生如何分析問題并找出正確的解決問題的操作步驟。

學(xué)生有時(shí)候完成不了作業(yè)的真正原因往往是因?yàn)闆]能掌握正確的操作步驟，學(xué)生缺乏這方面的鍛煉，沒有分析問題和解決問題的能力，對于一個(gè)比較有難度的作業(yè)覺得無從下手。記得剛從美院國培回學(xué)校就接手工藝美術(shù)班的班主任，一直在想要通過一種什么方式讓學(xué)生既喜歡上專業(yè)又能對我比較信服。我就組織學(xué)生進(jìn)行了一次以古詩為主題的寫字活動(dòng)。我先示范寫了一張給學(xué)生看，學(xué)生當(dāng)時(shí)都覺得他們自己根本就完成不了這么大難度的作業(yè)，一點(diǎn)兒頭緒都沒有。通過我一步一步的耐心輔導(dǎo)，最后大部分的學(xué)生都完成了一張?zhí)貏e出色的作業(yè)，當(dāng)我把學(xué)生的作業(yè)都貼在教室的墻上的時(shí)候可以感覺到他們對于自己的作品也很驚訝和高興。在給學(xué)生上圖案課的時(shí)候，我給學(xué)生統(tǒng)一購買了白卡紙和黑卡紙，要求學(xué)生嚴(yán)格按照步驟完成作業(yè)，學(xué)生一開始很不習(xí)慣這么嚴(yán)格的要求，但經(jīng)過了幾張的訓(xùn)練之后發(fā)現(xiàn)這樣按部就班畫出來的作業(yè)質(zhì)量非常高。當(dāng)學(xué)生們看見自己的一張一張干凈漂亮的作業(yè)的時(shí)候，學(xué)生們非常有成就感，就逐漸接受和習(xí)慣了這樣的方法。最后學(xué)生們把每一張自己的作品都裱在黑卡紙上，再用金屬環(huán)將黑卡紙裝訂成冊，這樣每個(gè)學(xué)生都有了一本屬于自己的作品集，雖然是小小的成績但對學(xué)生卻是大大的鼓勵(lì)。通過這樣的活動(dòng)能讓學(xué)生明白有些看似很復(fù)雜的作業(yè)只要通過正確的方法和步驟再加上一點(diǎn)兒耐心和細(xì)心就能做得很好，既提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還幫助學(xué)生建立了自信。

三、采用靈活多變教學(xué)形式，充實(shí)擴(kuò)展豐富教學(xué)內(nèi)容。

美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課本身就是操作性比較強(qiáng)的課程，大可不必只拘泥于課本上的東西，可以變換教學(xué)形式，抓住學(xué)生感興趣的東西進(jìn)行教學(xué)，會取得更好的教學(xué)效果。作為一名中專教師兼班主任在教學(xué)上有許多優(yōu)勢，給自己帶的班級上課時(shí)學(xué)生比較聽話，課堂秩序也比較好，教學(xué)任務(wù)都可以順利的完成。也是基于這樣的考慮，除了做好日常的教學(xué)工作外，結(jié)合班級管理和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)組織了許多的活動(dòng)，比如我們開展的數(shù)字油畫比賽，元旦的賀卡設(shè)計(jì)制作活動(dòng)，為裝飾學(xué)校教學(xué)樓進(jìn)行的裝飾畫制作活動(dòng)等等。這些活動(dòng)看起來都很簡單，但是學(xué)生卻從這些活動(dòng)中獲得很多，除了各種專業(yè)知識以外，更多的是學(xué)會了一種如何解決問題的思維方式以及自信心。從班級管理的角度看，這些活動(dòng)更有意義，通過競爭與合作培養(yǎng)了同學(xué)的團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生更加適應(yīng)集體生活。在從教十年的工作經(jīng)歷中常常會覺得對學(xué)生的耐心是比其它任何事情都重要的，只有耐心的指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生成長的的每一步，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的，只要是學(xué)生需要就不厭其煩的幫助他們。當(dāng)學(xué)生信任你了，并感覺到了你對他們的關(guān)心和愛護(hù)的時(shí)候，他們也會信服于你的專業(yè)，在課堂上也會很好的配合你共同完成教學(xué)任務(wù)，這也正是“親其師信其道”所要說明的道理吧。

四、結(jié)語

第7篇：美術(shù)教師論文范文

1.師徒傳承美術(shù)教育模式的特征

代代相傳，師徒相授，使得師父的技藝、手法、心得以及經(jīng)驗(yàn)可以通過徒弟傳承下去，徒弟的創(chuàng)作風(fēng)格也受到師父的直接影響，其中家族美術(shù)教育的傳統(tǒng)尤為明顯，如東晉王羲之與王獻(xiàn)之，南朝陸探微與陸宏肅，唐代閻毗與閻立本等。不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出了藝術(shù)家的不同思想情感，藝術(shù)創(chuàng)作的題材、形式、風(fēng)格等都隨著社會的變遷而變化，師徒傳承美術(shù)教育模式因其繼承和創(chuàng)新影響著藝術(shù)創(chuàng)作的演變和發(fā)展，對技藝傳承產(chǎn)生潛移默化的影響。古代師徒教育的“從師”也可以理解為“從眾師”而自成一家，即轉(zhuǎn)益多師，這也是中國美術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。由此可見，師徒傳承美術(shù)教育模式具有親師合一、藝隨世移、通變創(chuàng)新等特點(diǎn)。

2.師徒傳承美術(shù)教育模式的教學(xué)內(nèi)容和方法

師徒傳承美術(shù)教育模式在教學(xué)內(nèi)容上主要包括畫法、畫技、畫理的傳授，這些內(nèi)容主要來自師父的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及一些繪畫論著，繪畫論著主要記述的是前代畫家的經(jīng)驗(yàn)和心得，內(nèi)容包括畫理、畫技、品鑒三大部分。在以師徒傳承美術(shù)教育模式為主的中國傳統(tǒng)美術(shù)教育中，繪畫論著對于掌握中國繪畫的技巧、領(lǐng)悟中國繪畫的審美精神具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，如果缺乏傳統(tǒng)繪畫理論的指導(dǎo)，代之以西方繪畫理論，勢必造成國畫的變味。師徒傳承美術(shù)教育模式在教學(xué)方法上具有注重臨摹的特點(diǎn)。臨摹也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國繪畫的主要途徑，主要是為了訓(xùn)練學(xué)生掌握中國繪畫的表現(xiàn)模式，融入中國畫的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想看待自然、表現(xiàn)自然。這突出了傳統(tǒng)中國繪畫的意象性、繼承性以及程式性等特點(diǎn)。與西方古典繪畫不同的是，傳統(tǒng)中國繪畫在學(xué)習(xí)上首先要掌握在紙絹上用筆、用墨、施色等基本方法和程式，中國繪畫講究的是“功夫”。因此，以臨摹作為主要教學(xué)方式有其合理性。

3.師徒傳承美術(shù)教育模式的評價(jià)與借鑒

誠然，與學(xué)校制相比，師徒制有自身的局限和缺陷，但是，師徒傳承美術(shù)教育模式在中國美術(shù)教育史上所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)理應(yīng)受到足夠的重視，其蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中仍然值得繼承和發(fā)揚(yáng)。為了更好地發(fā)揮這種教育模式的教學(xué)效果，教師首先要準(zhǔn)確地把握中國繪畫的理論與技法，不能忽視傳統(tǒng)的繪畫理論；其次，教師要注重言傳身教，這既是師徒傳承美術(shù)教育模式的內(nèi)在要求，也是其主要優(yōu)勢。在該模式下，師父不僅傳授徒弟繪畫技法，更重要的是以自身高尚的學(xué)養(yǎng)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。此外，還有因材施教的問題，中國繪畫強(qiáng)調(diào)靈性與悟性，師徒傳承美術(shù)教育模式有助于啟發(fā)學(xué)生的靈性和悟性。如今，在提倡素質(zhì)教育的背景下，我們應(yīng)該借鑒師徒傳承美術(shù)教育模式中的精華部分，改變一些家長和學(xué)生急功近利的思想，更好地引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)悟中國繪畫中的精神境界和人文情懷。

二、結(jié)語

第8篇：美術(shù)教師論文范文

1.教師要積極主動(dòng)探究潛意識

我們要從不同的角度看待事物，這樣才會看得透徹、準(zhǔn)確。教師進(jìn)行美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)如此，針對潛意識問題和美術(shù)教育的聯(lián)系這一問題，從兩個(gè)方面開展學(xué)習(xí)和教育工作。一方面，美術(shù)教師積極地探索潛意識的利弊，并對取得的結(jié)果加以分析和學(xué)習(xí)。潛意識的起源、發(fā)展、根本思想和現(xiàn)在的研究進(jìn)展，美術(shù)教師都需要深刻、認(rèn)真地領(lǐng)悟，明白其中的內(nèi)涵。另一方面，美術(shù)教師要積極地了解潛意識與美術(shù)教育、創(chuàng)作以及學(xué)生心智方面的必然聯(lián)系，以辯證的觀點(diǎn)看待這種聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中可以利用的方面，在美術(shù)教育過程中充分考慮到潛意識對于學(xué)生的影響，并從該點(diǎn)出發(fā)解決教育和潛意識的基本矛盾，完善教育方式。

2.注重對學(xué)生直覺和靈感的培養(yǎng)

在美術(shù)教育中，教師往往容易忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和直覺，忽視培養(yǎng)學(xué)生使用它們的能力。人們解決一切問題都需要理性思維和直覺，二者缺一不可。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活里，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自主思考能力，并以合適的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生取得進(jìn)展就大力鼓勵(lì)和肯定。直覺也是一個(gè)人的基本能力，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)過程中，教師及時(shí)發(fā)掘?qū)W生的直覺能力也顯得尤為重要。對于學(xué)生直覺的發(fā)掘，教師可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：一方面是在一定程度上運(yùn)用直覺進(jìn)行教育工作；另一方面是根據(jù)直覺增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。學(xué)生的直覺能力可以通過特殊的訓(xùn)練加以提高。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生潛意識，促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作

潛意識在美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者對于美術(shù)的興趣和激情，潛動(dòng)力和潛動(dòng)機(jī)往往是制約創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)的直接點(diǎn)。潛意識在人的生活和創(chuàng)作中顯現(xiàn)其作用，并作為名義上的主動(dòng)力促使人們實(shí)現(xiàn)潛在的目標(biāo)。外部因素可以使自我需求和美術(shù)創(chuàng)作以及學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，教師以外界的誘導(dǎo)作用為基礎(chǔ)，在教育過程中設(shè)置客觀環(huán)境和基本氛圍，再加上美的意識形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的潛意識開發(fā)，并以此激發(fā)出更高境界的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作激情。這樣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠創(chuàng)造出更好的藝術(shù)作品，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

二、結(jié)語

第9篇：美術(shù)教師論文范文

在兒童畫里，由于兒童智力發(fā)育和認(rèn)知能力所限，使孩子們認(rèn)不清看不明的東西比成人更多。如果兒童畫像成人看連環(huán)畫那樣能解釋的這么清楚，那肯定不是兒童畫。即使是孩子的畫，但孩子是按成人的意識畫的，這樣的畫也不能稱為真正的兒童畫，得把它打到假冒偽劣之例。

兒童畫的特點(diǎn)

兒童喜歡畫畫是覺得畫畫很好玩，并沒想要去完成一幅什么作品。他們畫畫只憑滿腔熱血，不憑畫法畫理，“學(xué)畫的方法”對孩子沒多大用處。孩子們畫畫膽特大，從來都不懷疑自己的“技巧”，過高的估計(jì)自己的能力是兒童畫畫的突出特點(diǎn)。他們沒有不敢畫不能畫的東西。再復(fù)雜的場景經(jīng)過孩子們的手就會變得非常簡潔單純；再簡單的事物經(jīng)過孩子們一畫，就會變得豐富多彩。他們的畫最富有想象力和創(chuàng)造力。而且沒有成人畫畫時(shí)的負(fù)擔(dān)，更沒有成人參展、獲獎(jiǎng)的壓力，他們只圖畫畫時(shí)能玩得高興，孩子的畫跟他們做游戲沒什么兩樣。他們畫畫時(shí)的最佳精神狀態(tài)就是手舞足蹈、喋喋自語，一副不認(rèn)真的樣子。胸有成竹是大人的事與他們無關(guān)。這也是好多小朋友只想畫畫，不想學(xué)畫的原因所在。兒童不是為長成成人做準(zhǔn)備的，他應(yīng)有自己的存在價(jià)值，完全沒有必要把成人學(xué)習(xí)的方法套在孩子身上。

兒童畫畫與他們的心理、生理的發(fā)育及認(rèn)知能力有密切關(guān)系，比如:幼兒對人的認(rèn)識，就是對面孔的認(rèn)識，人的臉面成了幼兒對人認(rèn)識的全部。對幼兒來說重要的就是最主要的，人的音容面貌、精神都是通過五官來展現(xiàn)的，四肢與此相比就顯得不是那么重要了。所以，幼兒畫人時(shí)主要畫了人頭、面部五官，人的四肢幾根線就算完事。在幼兒眼里人就是這個(gè)樣子，他們自己并沒認(rèn)為有什么不妥的地方。

孩子畫畫在像與不像的看法上也與成人不一樣。成人眼中得像就是生活中的真實(shí)，孩子眼中得像是孩子的精神需求，不是生活中的實(shí)際反映。他們認(rèn)為最重要的地方就是應(yīng)該畫的最大。比如：畫人的頭比身子大多少倍，畫騎自行車的腿,看節(jié)目時(shí)的腿比身子高幾倍，踢毽子的腿要比不踢毽子的腿要長，畫的吃蛋糕時(shí)的嘴也比平時(shí)要大得多。孩子們畫畫是：畫所知，不畫所見，他們了解的東西很快就能畫出來。比如：小鳥、房子、樹、小動(dòng)物等。他們老是重復(fù)的無休止的畫這些東西，實(shí)際上是在向大人展示他們的“拿手好活”，以炫耀自己的成功，求得家長的表揚(yáng)和肯定。幼兒的畫雖然只是一些類似符號沒有具體形象的筆道道，這些看上去只有孩子自己才明白的東西，就是孩子了解社會的全部。當(dāng)孩子處在幼兒時(shí)期時(shí)，正是孩子充滿幻想時(shí)，他們相信一切童話、神話中的故事都是真的。他們正在用自己的頭腦和眼睛注視著這個(gè)還很神秘的世界。

兒童畫畫的特點(diǎn)要求我們做老師的要了解孩子的生理、心理以及孩子發(fā)育的各個(gè)階段，要尊重他們對事物的看法及表現(xiàn)，要和他們玩在一起、畫在一起，在和他們一起玩的過程中讓孩子學(xué)到知識。

教孩子學(xué)畫的難點(diǎn)

我在教低年級學(xué)生時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)，主要的東西要畫得大一些，不重要的畫得小一些。先畫主要的，再畫次要的，幾乎每次課要反復(fù)講這些問題。但有時(shí)孩子對老師講的“大”和“主要”在理解上的偏差，往往只有一部分孩子在畫面上得到體現(xiàn)。我說的大是指蘋果大小，孩子畫的只有雞蛋大小。但孩子卻說這就夠大的了，我原來畫的只有葡萄那么大。也就是說畫成雞蛋這樣大對他來說就已經(jīng)是“史無前例”了。這里面還有個(gè)心理問題，僅從繪畫單方面很難解決這個(gè)問題。

孩子因家庭教育，生活環(huán)境和個(gè)好的差別，在認(rèn)識、理解一件事物時(shí)，往往會出現(xiàn)一些偏差，這也是很正常的，不是教師講幾次就能做到的。這需要幾個(gè)“回合”的反復(fù)學(xué)習(xí)過程才能解決。如果教師講幾句，孩子就能做到，這反而不正常，至少教師有“灌輸”知識的嫌疑。

既然畫面上的主體物大小安排那么重要，是否可以理解，只要小朋友學(xué)會安排畫面，懂得大小、前后、粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、黑白、強(qiáng)弱、取舍、呼應(yīng)、對稱、均衡等造型因素，小朋友的畫就能畫好了。單從畫面上看，如果上述因素，小朋友能解決得比較好，應(yīng)該說就算一幅看上去不錯(cuò)的畫了。但這只是對作品的一般認(rèn)識，真正意義上的好畫并不是四平八穩(wěn)面面俱到看著很“順眼”的作品。從藝術(shù)的角度上說，只有遠(yuǎn)離生活真實(shí)，才能做到藝術(shù)真實(shí)，有個(gè)性的作品才是美的。假如孩子在畫面時(shí)太重視畫面的完整與合理性，即使是看上去作品很舒服，但畫面明顯缺少“孩子氣”和繪畫性以及想像力、創(chuàng)造力和作者的個(gè)性等，作品也會失去感染力的，不能算好的作品。

教師在輔導(dǎo)過程中，要教給孩子一般的造型、構(gòu)思、構(gòu)圖知識，讓孩子了解一般的藝術(shù)規(guī)律，但不能墨守成規(guī)按“套路”上課，要支持鼓動(dòng)孩子按自己的想法去做，這在教學(xué)實(shí)踐上是比較困難的。有些知識教師只能講一下，但不能要求孩子一定做到。講是對的，要求必須做到是不對的。如教師在課堂上可以講一些比例的知識，但不能要求孩子一定要畫準(zhǔn)比例。再比如上色彩課時(shí)，一般教師要講：注意畫面的黑白對比度，也就是說一幅彩畫里面要有最亮的一塊顏色和最暗的一塊顏色。這樣，畫才響亮、明快。但也不是說只有畫面響亮了，明快了，才是好作品。有些造型、形象似有非有很朦朧的作品一樣很美。什么事都不能一概而論，藝術(shù)更不講“統(tǒng)一性”。教師在課堂上只能講一些大的東西，這就要看孩子的悟性和靈性了。課堂上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，一些個(gè)性很強(qiáng)的孩子不聽教師的，怕教師給輔導(dǎo)“壞”了，畫時(shí)有自己的想法，這樣的畫很有可能成為更為優(yōu)秀的作品。