學生德育教育論文精選(九篇)
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第1篇：學生德育教育論文范文
首先，讓學生建立起充分的自信心，使學生具有天生我才必有用的樂觀就業(yè)態(tài)度和三百六十行，行行出狀元的崗位塑人精神。幫助職業(yè)學校學生擺脫低人一等的自卑心里，以虛心、好學、踏實的心態(tài)走向?qū)嵙暰蜆I(yè)崗位。在德育教育過程中不僅應(yīng)該使每個職業(yè)學生在德育工作的指導下，形成正確的人才觀，而且應(yīng)達到每個職業(yè)學生在離開學校后都能夠非常從容的應(yīng)對人生的各種不同境遇里發(fā)生的不同事情。學生在學校里接受的僅僅是基礎(chǔ)理論教育。盡管職業(yè)學校式的基礎(chǔ)教育十分重要，但它并不是人生所受教育的全部，現(xiàn)今社會終生學習浪潮最終決定了人才的成長最終還要在社會的實踐和自身的不斷努力中來得以實現(xiàn)。
二、德育教育的內(nèi)容———職業(yè)道德教育
“德”的內(nèi)涵包括政治素質(zhì)、事業(yè)心、責任感、務(wù)實作風和心理素質(zhì)。強調(diào)“德”不僅是我們這個時代對在職學生的要求，也是所有用人單位在選擇人才時非常看中的一個標準。由于職業(yè)技術(shù)教育的崗位性、職業(yè)性、生產(chǎn)性和社會性決定了職業(yè)道德教育是職業(yè)技術(shù)學校德育教育的重要組成部分，是實現(xiàn)培養(yǎng)成材目標的重要內(nèi)容。通過實習過程中以職業(yè)道德教育為核心內(nèi)容的德育教育工作，來促使職業(yè)學校學生對“職業(yè)道德”本質(zhì)的認識，加深學生對“職業(yè)道德”的內(nèi)在情感，磨練學生的“職業(yè)道德”意志，堅定學生的“職業(yè)道德”信念，最終使學生具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。
三、德育教育的途徑——實習準備過程的指導
1、學生面臨畢業(yè)實習的同時也是人生第一次擇業(yè)上崗。
心態(tài)是十分復雜和矛盾的，一方面是對即將從事的職業(yè)有著種種美好的憧憬與期待，另一方面對所從事職業(yè)的崗位要求、職業(yè)的經(jīng)營方式比較模糊。這一階段可以結(jié)合學生普遍存在的問題組織專題性的交流會或講座。
2、從宏觀角度入手加強學生的理論修養(yǎng)使學生實現(xiàn):堅持學習科學文化與加強思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習理論知識與參加社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與保護團隊精神的統(tǒng)一，堅持具備遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。幫助學生培養(yǎng)適應(yīng)能力、人際交往能力、組織管理能力和開拓創(chuàng)新能力，進而使學生形成一個正確的勞動就業(yè)觀念。
3、同時可以邀請在校求學階段比較優(yōu)秀的，在本人工作崗位上有一定工作成績表現(xiàn)突出的優(yōu)秀畢業(yè)生作如何適應(yīng)工作環(huán)境和如何創(chuàng)業(yè)的報告，利用其自身的成功魅力來感染學生。單科教師可以側(cè)面贊賞，增加其本人的感染力，而且利用優(yōu)秀畢業(yè)生可增加榜樣的可信度，引導學生學其內(nèi)在的精神力量，進而提高對職業(yè)道德教育重要性的認識，加深對職業(yè)道德理性感觸，堅定學習職業(yè)道德的信念，進一步堅定崗位塑人的信心。
4、在擇業(yè)與面試過程中的指導。
學生在酒店的實習期也正是企業(yè)的試用期，學生在實習的同時也正是面臨人生的第一次擇業(yè)的時期，此階段的來臨也正是學生的關(guān)鍵時期，應(yīng)給予學生以下指導:選擇用人單位時的心理指導與面試技巧的指導。在心理指導方面，可根據(jù)不同學生的不同心理表現(xiàn)來給以不同的指導，幫助學生分析所適宜從事的職業(yè)和崗位，在所從事的崗位上如何揚長避短發(fā)揮最大的能量，幫助學生在擇業(yè)時達到理想與現(xiàn)實之間的正確定位，使學生能在實習過程中以至今后的工作中能更好地愛崗敬業(yè)，從而實現(xiàn)崗位塑人的最佳效果。
5、制定相應(yīng)的實習規(guī)章制度。
學生在實習前就應(yīng)具備良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。職業(yè)道德習慣是人們自覺地按職業(yè)道德規(guī)則和規(guī)范選擇自己行動的行為方式。只有形成良好的職業(yè)道德才能是學生的內(nèi)在品德得以表露，才能使學生做到“物有本末，事有終始”。這種做事的態(tài)度在學生未形成一定的職業(yè)道德以前必須要以一定的規(guī)章制度進行約束，在工作實習過程中逐步得以形成。
6、在學生未到用人單位實習之前，職業(yè)學校及時與單位聯(lián)系了解情況。
實習過程中，主管學生實習就業(yè)的部門或個人應(yīng)定期與學生或酒店溝通，通過酒店掌握實習學生的工作表現(xiàn)加以記錄并建立個人實習檔案，方便了解學生實習全過程。職業(yè)學校的職業(yè)道德教育在學生實習過程中應(yīng)得到延續(xù)。職業(yè)學校應(yīng)幫助學生以最快的節(jié)奏適應(yīng)酒店的工作環(huán)境和該企業(yè)的企業(yè)文化，完成從學生到職員之間的角色互換。
四、德育教育的有利補充———緩解學生的心理沖突
心理沖突是導致心理失衡的重要原因，也是產(chǎn)生挫折感的重要來源。學生在校園中感受到的是自由與熱情，過的是沒有社會壓力的生活，而我們在進行思想教育的時候要求學生要成熟、穩(wěn)重、有責任感，學生短期內(nèi)無法完善自己，從而造成心理沖突。學生在現(xiàn)今社會的影響下把自己成功的標準定格為超過、壓倒或打敗別人，而我們的德育則教育學生要團結(jié)合作、謙讓、犧牲等，由此構(gòu)成心理沖突。解決好學生的不同種類的心理沖突就需要輔導員、科任教師以至于整個職業(yè)學校在學生沒有走出職業(yè)學校之前進行不同層面的教育，如通過企業(yè)現(xiàn)狀分析或者利用企業(yè)自己的宣傳予以引導，對學生更有說服力。
結(jié)語：新時期我們要針對當代在職學生的心理特點，加強學生的心理健康教育，培養(yǎng)學生堅韌不拔的意志、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，加強職業(yè)道德教育，增強在職學生適應(yīng)社會生活的能力，以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的應(yīng)用技術(shù)性人才。
參考文獻：
[1]趙長余，王志斌，回顧德育教育的歷史——對現(xiàn)實實施德育教育的幾點看法[J]，黑龍江科技信息，2003，(03)
[2]趙淑婭，確立德育教育在素質(zhì)教育中的先導地位[J].西安教育職業(yè)學校學報，2000，(02)
第2篇：學生德育教育論文范文
關(guān)鍵詞：大學語文教學；人格教育；方法
“人格教育是一種以發(fā)展學生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人才為目的的教育?！彪S著當前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學校教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，迫使教育發(fā)展的方向從傳統(tǒng)的知識傳授向培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才定位，從應(yīng)試教育向注重學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的思想品德教育向現(xiàn)代的人格教育發(fā)展。人格教育可以有效地促進學生人格的形成和發(fā)展。在當前的教育背景下，大多數(shù)高校還無法開設(shè)專門的人格教育課程，其實，除了我們現(xiàn)有的思想品德修養(yǎng)課，大學語文這門課程在培養(yǎng)和提高學生文化素質(zhì)方面的獨特優(yōu)勢使其擔負著對大學生進行人格教育的重要使命。
一、大學語文教學人格教育的目標
人格教育主要關(guān)注的是學生的人格發(fā)展，幫助學生發(fā)掘潛能、探索自我并通過具體知識的傳授啟迪學生的智慧。人格發(fā)展健全就會具有以下特質(zhì)：積極的自我觀念，恰當?shù)卣J同別人，面對和接受現(xiàn)實。一個心理健康的人能體驗到自我存在的價值，能面對并處理日常生活中出現(xiàn)的各種挫折和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代散文名家周作人在《關(guān)于孟母》一文中所講“能節(jié)制自己，能寬容別人”，能認可別人存在的重要性，不強求他人，既能體驗到自己在許多方面與大家相通或相同，又能與他人分享快樂、分擔憂愁，并且對于未來有一種美好的憧憬，能面對和接受或許并不符合自己愿望的現(xiàn)實。一位教育者寄語他的學生：有勇氣改變可以改變的一切，有肚量接受不可改變的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特質(zhì)是當代大學生應(yīng)當具備的，而這些人格特質(zhì)的培養(yǎng)要依托大學語文這門課程，并且要依靠具體的方法去實現(xiàn)。
二、大學語文教學中人格教育的方法
1.認知法。這種教學法主要依靠學生的感知、想象和思維等一系列認知活動達到人格教育的目的。（1）閱讀經(jīng)典。教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典作品，尤其是文學作品。教師在課堂上進行詳細講解的篇目十分有限，所講授的篇目只能是個例子，正所謂要舉一反三，通過課堂講授，要引導學生在課后進行更多的閱讀。例如：教材中選有沈從文的《蕭蕭》，教師在教學過程中可以推薦學生閱讀沈從文其他的作品，從而領(lǐng)略其筆下的“湘西世界”；還可以推薦學生閱讀《沈從文傳》，了解沈從文在特定時代的文學理想以及人生選擇。此外，教師還可以在課堂上安排學生進行讀書討論，交換讀書心得，學生之間也可以互相推薦優(yōu)秀的讀物。（2）多媒體教學。使用多媒體教學手段，通過觀看有針對性的錄像、電影等營造一種人文環(huán)境，調(diào)動學生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，以生動、形象的方式影響學生的思想和行為，陶冶學生的情操，起到人格教育的作用。（3）聯(lián)想活動。通過聯(lián)想活動訓練學生的想象力和創(chuàng)造性，還可以表達學生的內(nèi)心感受。例如：把一些不連貫的詞語或畫面聯(lián)想成一個完整的故事，或者把表面并無關(guān)聯(lián)的幾段話串聯(lián)成一個故事。
2.操作法。這種教學法主要通過學生的言語及動作來達到人格教育的目的。（1）講演。在課前5分鐘可以安排學生講演。這種方法可以訓練學生的口才，培養(yǎng)學生思維的敏捷性，增進教師與學生之間、學生與學生之間的相互了解。例如：在開學之初就告訴學生這一課堂慣例，學生可以選取自己感興趣的話題進行不超過5分鐘的講演，教師當場打分并計入學生的平時成績。筆者曾在所教授的學生中使用過這種方法，學生熱情很高，課前都做了認真的準備，他們將此看做一次展示自己才華的機會，取得了良好效果。（2）學生參與課堂教學。學生是學習的主體，理應(yīng)發(fā)揮這種作用，讓他們主動參與教學過程。例如：講到大家都較為熟悉的篇目時，可以安排一兩個基礎(chǔ)較好的學生“代替”教師主講。因為要當“教師”，學生通常會在課前做大量的準備工作，而其他學生也能夠在課堂上感受到一種新穎的上課形式，從而留下深刻印象。
3.集體討論法。（1）專題討論。在學到某些涉及學生在某些特定的階段普遍面臨的問題的篇目時進行專題討論。例如：學習教材中所選的《就任北京大學校長之演說》時，就可以對“大學的性質(zhì)”以及“如何度過大學生活”進行專題討論，學習魯迅先生唯一的以愛情為題材的小說――《傷逝》時，可以專題討論“愛情觀”的問題。大學語文課通常是給大學一年級的新生開設(shè)的，對于剛步入大學校門的莘莘學子，總免不了帶著憧憬思考這樣的問題：大學究竟是什么？怎樣才能不虛此行，成為名副其實的大學生？而愛情觀大抵也在這個階段形成。因此，通過上述問題的討論，學生會有很多收獲。也可以針對理想、健康、幸福、財富、成功等人生過程中的重要命題展開專題討論，通過學生對人生中想得到的東西及其原因的自我闡述，了解學生的需求和價值取向。（2）辯論。給出一個具有爭論性的問題后分組辯論，提出正反兩種不同意見。（3）分組討論。要求每組5～6名學生，在小組討論中，每人發(fā)言1分鐘。在發(fā)言之前，讓學生對討論話題靜思幾分鐘。這樣，人人都參與到討論當中，并且通過思考和語言的錘煉之后，每個學生都在學習如何言簡意賅地表達自己的觀點?；蛘卟捎门鋵τ懻摲ǎ槍σ粋€題目，兩人先討論得出結(jié)果；然后與另外兩個人討論的意見交流，形成4個人的共同意見；之后再與另外4個人一起商量，得到8個人的結(jié)論。這種討論效果非常好，但必須經(jīng)過深思熟慮。事實上，集體討論法可以集思廣益，促進問題更好地解決，同時也溝通了討論者相互之間的思想和感情，從而起到了人格教育的作用。
三、大學語文教學中人格教育應(yīng)遵循的基本原則
1.個性化與社會化相協(xié)調(diào)
個性化是隨著學生身心的發(fā)展與成熟越來越顯現(xiàn)出區(qū)別于他人的獨特的人格特征，而社會化是指社會通過各種舉措使個人形成社會所規(guī)定的具有一定共同性的行為模式或人格特征。個性化與社會化作為學生人格發(fā)展過程中的兩個重要方面，是相互依存、互為補充的關(guān)系?，F(xiàn)代社會是一個多元化的社會，具有獨特個性的人理應(yīng)受到社會以及學校的尊重和重視。因此，大學語文教學中的人格教育應(yīng)當協(xié)調(diào)好個性化與社會化之間的關(guān)系，一方面要培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的共同性人格，另一方面不能抹殺學生的個性特點。經(jīng)過高考的程式化訓練的大學生，對于具有標準答案的高中語文應(yīng)試教育存在著心理上的抗拒，正因為這樣，大學語文課堂上的自由與開放會產(chǎn)生很大的吸引力，學生有著極高的興趣。要充分尊重和肯定每一個學生的思想和觀點，鼓勵他們個性化的人格發(fā)展。
2.認知教育與行為訓練相結(jié)合
人格特征不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，而是知與行緊密聯(lián)系的綜合。因此，要促使這種內(nèi)在心理和外在行為的統(tǒng)一，一方面要進行內(nèi)在心理的認知訓練，另一方面要開展外在的行為訓練，從而形成完善的道德品質(zhì)。同時，作為課堂上起主導作用的教師理應(yīng)以知行統(tǒng)一來要求自己，重視身教對學生產(chǎn)生的重要影響。
3.全面滲透的原則
人格教育是一個長時間、全方位的熏陶、訓練和教育的過程，因此應(yīng)該滲透到學校教育的全過程，從人格教育的角度來定位教育者、教育環(huán)境、課程設(shè)置和教學方法等。例如：對教育者的重新考量與定位，教師不應(yīng)當僅僅是“教書匠”，而應(yīng)是學生的榜樣和楷模，教師自身人格素養(yǎng)的高低在很大程度上決定著人格教育的成敗。作為一名教育者，尤其是作為一名教授大學語文的教師，應(yīng)當自覺加強自身人格修養(yǎng)，在課程的具體講授過程中有意識地培養(yǎng)學生的人格，在課堂教學中引入人格教育的內(nèi)容?？傊獙⑷烁窠逃凉B透到學校教育的每一個環(huán)節(jié)。
社會經(jīng)濟的快速發(fā)展使學校教育也處在迅速轉(zhuǎn)變與發(fā)展的時期，因此對大學生進行人格教育顯得越來越重要。在明確了人格教育的目標之后，我們試圖通過大學語文這門課程的自身優(yōu)勢以及具體可行的教學方法來培養(yǎng)現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的人格特征，使青年學生的人格平衡發(fā)展，從而形成健全的人格。
參考文獻：
[1]鄭雪.人格心理學[M].廣州:暨南大學出版社,2001.
第3篇：學生德育教育論文范文
【關(guān)鍵詞】小學語文教學 預(yù)設(shè) 生成
1.預(yù)設(shè)與生成的意蘊。課堂的預(yù)設(shè)是教師課前備課所需做的多方面的工作。教學預(yù)設(shè)具有目標明確、結(jié)構(gòu)嚴密、操作性強等特點。何謂生成?生成即課堂教學實實在在的過程。因為教師是帶著預(yù)設(shè)走進課堂,與一群并不知道你教學設(shè)計的學生共同完成教學的。這個過程中的一切都是生成的,學生的參與充滿變數(shù),并且是推動課堂教學展開的重要因素。所以,我們的課堂教學從一開始就變成了師生共同參與的課堂教學,生成便開始了。
2.預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。
2.1 預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)。教學必須要有預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)可以理解為教學過程前的預(yù)備與設(shè)計,教學過程的每一個環(huán)節(jié)、每一個環(huán)節(jié)里教師說什么,就連學生怎么做一般也都有很詳細設(shè)計。從新課程的理念來看,這種做法看似費力不討好,因為動態(tài)生成的課堂教學是新課改積極倡導的教學形式,但是,所謂動態(tài)生成,是指教師在課堂上以學生有價值、有創(chuàng)見的問題與想法等細節(jié)為契機,及時調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計劃,遵循學生的學習問題展開教學而獲得成功。由此可見,沒有預(yù)設(shè)教案,也就說不上動態(tài)生成。預(yù)設(shè)教案,可以更好地發(fā)揮教師主導、學生主體的作用,提高教學效益,現(xiàn)實的課堂大多還是預(yù)設(shè)成功的。但是只有在實施預(yù)設(shè)教案的進程中,教師隨時捕捉學生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間,因勢利導改變原來的教學程序或內(nèi)容,自然地變?yōu)閯討B(tài)生成,才能產(chǎn)生事半功倍的效果。
2.2 “生成”是“預(yù)設(shè)”的補充和提升,課堂因“生成”而精彩?，F(xiàn)代教學理念認為,課堂教學不是預(yù)設(shè)教案的機械執(zhí)行,而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程,是人性不斷張揚、發(fā)展、提升的過程。正如教育心理學家布盧姆指出:人們無法預(yù)料教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果,教學也就不成為一種藝術(shù)了。教師在實際的教學過程中,不能機械地照搬“預(yù)設(shè)”,而要注重學生的發(fā)展,突出學生在課堂上的能動性、創(chuàng)造性和差異性,尊重學生的獨立人格,在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中,根據(jù)師生、生生互動的情況,順著學生的思路,因勢利導地組織適合學生參與的、自主創(chuàng)新的教學活動。使學生在互動過程中真實、精彩地動態(tài)生成,得到適性的、富有個性的、創(chuàng)造性的發(fā)展,并使原有預(yù)設(shè)得到補充和提升。
3.語文教學中怎樣處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。
3.1 備課中正確定義“預(yù)設(shè)”,使“生成”事半功倍。教師對課堂教學的“預(yù)設(shè)”并不是為了限制其生成性,而是為了使這種生成更具有方向性,更富有成效性。教師的備課應(yīng)側(cè)重與學生的“學”,教師的“教”應(yīng)該是為了預(yù)設(shè)的生成引導方向的。因此,教師在備課時應(yīng)更多地為學生的“學”而預(yù)設(shè),真正讓學生有的放矢。
教師備課時要甘于“忍痛割愛”。語文課追求簡約之美。當一個教學環(huán)節(jié)、教學創(chuàng)意、教學課件,甚至是一段教學用語離開了教學目標的時候,它就是再美也要忍痛割愛。
備課中留有空白,讓“預(yù)設(shè)”能正真的生成有效教學。教師在課堂上一放一收,使學生在課堂上的自主能動性得以充分開發(fā),課堂的生成效應(yīng)逐一顯露,彌補了以往的生成缺失。
3.2 多元解讀文本,營造百家爭鳴的“生成”氛圍。文學文本的解讀活動,是一個反映、實現(xiàn)、改變、豐富文本的過程,也是一個融匯了解讀者的感受、體驗、聯(lián)想、想象以及審美判斷等多種心理活動的特殊的認識過程和心理活動過程。語文課堂的生成是一種資源的生成。資源的豐富和多樣,是課堂生成的重要特征。
教師在教學過程中,應(yīng)大力開發(fā)和利用文本資源,通過語言的閱讀,使得學生能夠準確把握每一個語言組合體各要素之間的關(guān)系,以及它們之間的相互作用。在文學語言的提示下,引導學生調(diào)動自己的藝術(shù)感受能力去感知文本形象,展開自己的聯(lián)想和想象去進行文本形象的再生成,從而盡可能完整、清晰地完成文本的解讀,品析文本形象。這也是一個文本的反映和實現(xiàn)的過程,在此基礎(chǔ)上引發(fā)更豐富的預(yù)設(shè)以收獲更廣博的生成。
教師對文本的多元解讀,引發(fā)學生的思維火花,而學生在解讀文本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的觀點,正是一種新的課程文本;教師的多元解讀,引導學生與文本交流,讓學生產(chǎn)生多種生成答案。
3.3 構(gòu)筑多種課堂教學模式,讓“生成”的形式實現(xiàn)多樣化。基礎(chǔ)教育課程改革的目標之一是轉(zhuǎn)變學生的學習方式,在語文教學中教師要關(guān)注學生的多方面需要,構(gòu)筑多種課堂教學模式,從而使學生掌握更多對文本閱讀的解讀方式,實現(xiàn)語文教學的三維目標,使學生能夠多角度的解讀文本。
探究式學習模式,就是要引導學生在學習過程中通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗,學會探究問題、思考問題和解決問題的方法,從而增進思考力和創(chuàng)造力。學生在教師的引導下進行自主合作的探究,其生成的結(jié)果猶如從一個點出發(fā)的無數(shù)條射線綻放,這樣的教學有助于培養(yǎng)學生的閱讀能力,讓學生形成發(fā)散式的思維方式。
第4篇：學生德育教育論文范文
中國的傳統(tǒng)文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實上，我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義?！皟和苋菀资艿酵饨绲挠绊懀@使在兒童面前表達出來的感情很容易得到內(nèi)化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會因為見到被表達出來的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂”。當代中學生利他行為缺稀表現(xiàn)在：有些中學生為了學業(yè)的競爭，不愿與其他同學一起分享與交流學習經(jīng)驗；有的甚至惡語相向，欠缺合作精神；還有些中學生對他人冷漠，面對需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認為，其原因主要有：
1.中學生心理特征的影響
中學生心智尚未成熟，其心理發(fā)展狀況還達不到成年人的水平，因此，中學生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時有發(fā)生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)?，周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反對幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學生就會拒絕去幫助他人。學者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開朗外向的兒童的利他行為較強，而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱?？梢?，孩子的心理特征確實能夠影響其利他行為實施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學時期。
2.家庭教育的弱化
父母的價值取向是父母的教育實踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發(fā)育相當重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會學會如何去愛人，學會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個生活在充滿斥責和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發(fā)展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學習，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學習的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發(fā)展。父母對幫助他人的態(tài)度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時，常會對有爭議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時父母不能給出積極和正面的引導，很容易對孩子造成負面影響，導致孩子利他行為的弱化。
3.注入式的道德教育
目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個“美德袋”，是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠實、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠離學生實際生活，效果不佳。時下，很多學校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達不到道德教育的目的。而且學校評定學生的綜合素質(zhì)時，德育部分也是通過一些具體標準予以量化考核的，達不到真正意義上的道德教育的目的。
4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響
網(wǎng)絡(luò)媒體對利他主義的引導和宣傳，有著不可推卸的責任。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時，也給中學生帶來了負面影響。一方面，中學生們的世界觀、人生觀和價值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對一些事件不切實際的報道和不良輿論宣傳的影響，誤導了中學生們的價值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報道，這種導向的偏離使得中學生們遠離了利他行為。
二、中學生利他行為的道德教育
1.培養(yǎng)中學生積極的心理情感
要培養(yǎng)中學生的積極的心理情感，需要運用移情方法。移情是一個人在觀察到另一個人處于一種情緒狀態(tài)時，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗，也就是一個人設(shè)身處地地為他人著想，識別并體驗他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個時期，應(yīng)該增強中學生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實現(xiàn)的。通過移情訓練，使學生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓練來強化中學生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學生們播放一個聯(lián)系生活實際的利他行為的視頻短片，然后讓學生分成若干個小組，以小組形式進行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來。通過換位表演，學生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學生們講述一個真實事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學進行討論，讓每位學生表達個人見解，在平等討論中潛移默化地影響學生。最后教師做出總結(jié)，引導學生用自己的良好的社會行為去關(guān)心他人，強化學生的利他行為。
2.營造良好的家庭氛圍
作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會如何去愛家人，學會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學習同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導孩子的利他行為。
3.加強中學生的集體主義教育
學校要加強中學生的集體主義教育。學者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習慣，從而培養(yǎng)中學生的利他行為意識。要發(fā)揮學校的作用，加強校園文化建設(shè)，積極開展社會實踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。
4.提高中學生的社會責任感
第5篇：學生德育教育論文范文
1在語文教學中實施人文教育，提高學生素質(zhì)
在語文教學中實施人文教育，在某種程度上能夠彌補技校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文精神在語文教學中有著廣闊的空間，語文教學能幫助學生認識自我，認識自然，認識社會，認識人生，認識一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁！試想一個思想端正，意志堅強，有著高級審美趣味的學生又怎會每天無所事事惹事生非呢？因此語文教學中的人文教育，它是技校德育教育的思想源泉，是學生身心健康成長的肥沃土壤。
那么如何在語文教育中實施人文教育呢？比如在學習海倫?凱勒的《假如給我三天光明》時，讓學生體會一個人假如失去了視覺，失去了聽覺，失去了語言，永遠生活在黑暗與寂靜之中，那將是多么可怕和不可想象的事??！海倫?凱勒就遭遇了這樣極大的不幸，但她并沒有向命運屈服，在與殘疾的斗爭中，她表現(xiàn)出了堅強不屈和積極樂觀的精神，盡管受盡了命運的折磨，但她給我們的仍然是一顆火熱的心，一顆關(guān)愛世界的心。這給我們所有視力正常者一個生存、生活和生命的提醒！給了我們巨大的心理震憾，鼓舞我們?nèi)フ湎釔凵?。通過學習讓學生懂得，我們最應(yīng)該珍惜的就是我們視而不見的平凡的世界和平常的生活，所以我們要珍惜時間努力學習，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。我們必須使語文教學與學生的生活實際結(jié)合起來，在語文教學中滲透人文教育，才能不斷提高學生綜合素質(zhì)。
2在語文教學中從實際出發(fā)，注重口語教學
口語教學是指以會話為基本形式，培養(yǎng)學生在交際中使用口頭語言能力的一種教學方法。技工學?！墩Z文課教學大綱》明確指出：“學生要能夠根據(jù)不同場合運用恰當?shù)目谡Z形式進行交際。”口語表達是人的一種直接本能的反映，并且有情感的介入，在技工學校中，學生的語文課學習成績普遍較差，這主要是他們對語文缺乏喜好，而口語教學是培養(yǎng)學生運用語言能力的過程，它側(cè)重學生能力的發(fā)展，這和技校生的培養(yǎng)目標是一致的。那么，如何在教學中開展口語教學呢？我認為可以從以下兩方面入手：
2.1語文教師自身要有極高的口語水平?？谡Z教學，首先對教育者提出了很高的要求，因為好的口才能表現(xiàn)一個人的良好文化素養(yǎng)，能提高成功的效率。另外，教師要轉(zhuǎn)變觀念。許多學生很內(nèi)向，他們不善言談。這種情況一方面說明他們的思維不活躍，跟不上四周說話人的話題變化；另一方面，更表明他們有自卑心理，怕自己說出的話語不入時，或說話不當而被人指責或恥笑。教師不應(yīng)歧視學生，要讓他們參加課內(nèi)外的新問題討論，積極主動地發(fā)表自己的看法和見解。
其次，作為技校的語文教師，要不斷地獵取其它學科各個領(lǐng)域的方方面面知識，在廣泛學習的基礎(chǔ)上，提高自己的口語教學水平，然后再去指導學生。只有教師本身具備較高的口語能力，才能在教學中起到潛移默化的功能，使學生的口語得到較大的提高。
2.2教師要引導學生聯(lián)系實際多做練習。和其他課程相比，語文課具有得天獨厚的優(yōu)勢，因為沒有一門功課像語文那樣和生活聯(lián)系如此緊密。作為語文教師應(yīng)該淡化語文課堂和非課堂的界限，努力拓展學生的生活空間，善于在學生的口語學習中，進行多方引導、點撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗表達出來，這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。
課前可讓其講述見聞，課內(nèi)注重多提問，讓學生復述課文、朗讀課文和口頭作文等，還要多開展一些課外活動和社會交往活動，激發(fā)學生說的喜好和欲望。具體做到以下幾點：
①要堅持使用普通話，語言要規(guī)范，語句要通順正確，不能出現(xiàn)歧義，要克服粗話、俗語和語病。
②要思路清楚，說話要有一定的中心，要準確表達自己的思想感情。
③語言要得體，要注重場合和對象。
第6篇：學生德育教育論文范文
關(guān)鍵詞： 生命教育 內(nèi)涵分析 現(xiàn)狀 實施對策
一、生命教育內(nèi)涵分析
關(guān)于生命教育的內(nèi)涵，國內(nèi)有多種表述。學者趙環(huán)認為：“生命教育是通過認識生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進而珍惜有限生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進學生價值觀、生理心理、社會適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。”［1］學者劉濟良、李晗認為，所謂生命教育，就是指：“引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義；培養(yǎng)學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關(guān)愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。”［2］我認為對生命教育的內(nèi)涵最貼切的應(yīng)是對受教育者進行生命與健康、生命與安全、生命與價值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導受教育者正確處理個人、集體、社會和自然之間的關(guān)系，使受教育者學習并掌握生存的技能，認識、感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操，陶冶健全的人格，引導受教育者激活與生成對自身、對他人和對其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情，增強社會責任感，樹立自尊、自信、自立、自強的精神，拓展與提升受教育者生命價值與人生態(tài)度，實現(xiàn)個人與社會和諧發(fā)展。
二、我國生命教育的現(xiàn)狀
首先，隨著身心的不斷發(fā)展和社會競爭的日益加劇，大學生面臨的情感壓力、學習壓力和就業(yè)壓力越來越大，導致心理和生理問題越來越多，甚至不斷加劇，嚴重者出現(xiàn)輕生的現(xiàn)象。天津醫(yī)科大學馬曉明殺親案件，云南大學馬加爵連殺人事件引發(fā)了人們對大學生生命教育的關(guān)注和思考。［4］
其次，高校心理健康教育中生命教育缺位。生命教育的缺位主要表現(xiàn)在兩個方面：一個方面是重視物質(zhì)生命的存在發(fā)展，忽視生命的感悟與體驗［5］。在當今高速發(fā)展的時代，人們更重視的是物質(zhì)生命，在周邊看得見、摸得著的才值得投入精力，而對自然界的生命的燦爛則缺乏關(guān)心和感悟。正是在這種社會現(xiàn)實的背景下，高校心理健康教育過于強調(diào)技術(shù)手段，呈現(xiàn)出重視問題的矯治，輕視早期預(yù)防和未來發(fā)展的態(tài)勢?！澳愦嬖谇楦械膯栴}，我聽你傾訴，教你戀愛的技巧；你存在學習的問題，我給你放松，幫你減壓；你存在就業(yè)的問題，我給你做職業(yè)規(guī)劃指導，授予你求職的技巧；你存在情緒問題，我給你催眠，幫你調(diào)節(jié)”。這種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的辦法在一定程度上似乎解決了現(xiàn)實問題，使我們的物質(zhì)生命重新步入正軌，但是它忽視了對人性的陶冶、人格的培養(yǎng)，未能深入學生的心靈世界，關(guān)懷其生命成長中的盼望、信仰、憤怒、悲苦、疏離、誤解；關(guān)心其對生命的理解和欣賞、對親情的渴望與掙扎、對愛情的激動與傷心。因此，高校現(xiàn)有的心理健康教育淡漠了對學生的人性和情感的陶冶，淡漠了人對生命和對美的熱愛和追求，使得渴求幫助的生命在經(jīng)歷一番努力和掙扎之后，又回到了最初的起點，停留于表面的癥結(jié)。另一個方面是重視心理功能的分割訓練，忽視生命的完整與和諧［5］。隨著社會和科技的不斷發(fā)展，經(jīng)濟已在人類社會中占據(jù)越來越重要的位置，人們?yōu)榱俗非罄婧妥陨戆l(fā)展，需要更具有針對性的社會技能和心理能力的培訓。為響應(yīng)這一需求，社會培訓機構(gòu)和學校將這些教育培訓列為主打課程，多重視學生的交際能力、應(yīng)變能力、合作意識、良好性格等心理功能的分割訓練的培養(yǎng)，而缺少了最重要的愛、生命、自尊、自我效能和歸因等生命教育的訓練，片面追求迎合社會發(fā)展的單向分割訓練，忽視了感悟生命、欣賞生命，有利于生命完整和諧的生命教育整合訓練。
最后，事后處理為主，缺乏相應(yīng)的事前預(yù)警措施。這體現(xiàn)出學校和師生還缺乏對心理知識的普及，對心理問題缺乏相應(yīng)的敏感性，未能及時發(fā)現(xiàn)問題學生的種種預(yù)兆行為，最終讓悲劇發(fā)生。
三、針對我國生命教育的實施對策
（一）相關(guān)部門高度重視，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，以促進高校生命教育盡快實施。
在我國，教育部門并未全面推出“生命教育”課程。目前，在我國大中城市的中小學雖然已經(jīng)開設(shè)了“生命教育”，但也只是近幾年的事情，遺憾的是，高等學校仍是生命教育的“遺忘角落”，至今仍缺乏對學生生命關(guān)懷的教育氛圍，政策上依然缺乏相關(guān)的政策法規(guī)來保證高校生命教育得以落實。教育部門可以出臺一些指導性的涉及高等學校生命教育各個環(huán)節(jié)的政策法規(guī)，或者組織專家優(yōu)選一些在規(guī)章制度建設(shè)方面有一定經(jīng)驗和已經(jīng)取得良好效果的高等學校，將其成果進一步提煉、整合，提供給國內(nèi)各高等學校借鑒，各高校可依據(jù)自己的實際情況酌情修改，并交由上級主管部門審核通過后備案。這樣可以使一些好的經(jīng)驗盡快得以推廣實施。
（二）增強生命教育的體驗性和整合性，培養(yǎng)大學生的生命情感和健康個性。
1.關(guān)注生命教育的體驗性，豐富大學生的生命情感。體驗是生命教育的根本途徑，生命需要個體的用心體驗來感受生命的真實與活力、人生的快樂與價值。大學生可以多開展實踐活動，走進自然，進行生命感悟；學校在心理健康課程中可由任課老師引導學生進行生命、美、愛等體驗，使學生學會欣賞，讓師生、生生間在回歸純真生命的理解和溝通、激勵和引導的世界中，進行心靈的真切關(guān)懷和叩問。在虛擬世界不斷發(fā)展的現(xiàn)代，生命體驗也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中進行，讓學生像玩網(wǎng)絡(luò)游戲一般，在虛擬世界中進行角色扮演，并在虛擬行為之后進行生命體驗。例如之前有款游戲叫《模擬人生》，玩家可以在游戲中扮演一個角色，還可以與游戲中的親人、朋友進行互動，其中每個人都會有喜怒哀樂等豐富的情感表現(xiàn)。大學生在這種特設(shè)的虛擬情境中進行體驗，可以做平時不敢做的事，并可以看到事后大家的情感反應(yīng)。其實很多人自殺時并不能考慮到父母親朋對其行為的情感體驗，也看不到父母親朋悲痛欲絕的樣子，如果他們能提早看到并體會到父母親朋的悲痛，也許將會是另外一種心境，或許會放棄輕生這條路。
2.增強生命教育的整合性，積極培養(yǎng)大學生的健康個性。在對大學生進行生命教育時應(yīng)根據(jù)生命整體性的原則，遵循大學生身心發(fā)展的規(guī)律，以學生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，選擇適合的教育方式喚醒生命意識、堅持普遍聯(lián)系的觀點，進行自尊自信、自我效能、歸因等多方面的心理課程輔導，樹立個體健康的人生觀、世界觀和價值觀，促進生命的整體發(fā)展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格和鮮明個性的人。
（三）建立校園預(yù)警系統(tǒng)，有針對性干預(yù)。
我國的學校心理健康中心一般是被動等待學生前來預(yù)約咨詢，很少主動出擊［6］?？晌覈嗣翊蠖鄶?shù)比較含蓄保守，自己心中的事情不太會喜歡向不認識的人傾訴，尤其是心理咨詢這幾年在我國也只是起步階段，真正認識、認可的人不是很多，所以多數(shù)急需心理幫助的人因為以上原因沒能及時接受心理咨詢而錯過了尋取幫助的好機會。學校心理健康中心應(yīng)走出資訊室，走進教室，多為學生上心理輔導課程，進行心理文化普及，讓更多的師生了解并學習心理的相關(guān)知識，提高對心理問題的敏感度，逐步建立由師生共同組成的校園心理預(yù)警系統(tǒng)，對于有心理問題的學生做到及早發(fā)現(xiàn)、及早干預(yù)，防止學生走上不歸路。
參考文獻：
［1］趙環(huán).讓生死不再“兩茫?！保跩］.思想?理論?教育，2003，（1）.
［2］劉濟良，李晗.論香港的生命教育［J］.江西教育科研，2000，（12）.
［3］姚月紅.當代大學生生命意識缺失現(xiàn)象的思考.浙江工商大學學報，2008，（4）（總第91期）.
［4］牛志敏.高校大學生生命關(guān)懷教育的現(xiàn)狀及對策.科技咨詢導報，2007.10.4.
第7篇：學生德育教育論文范文
（一）語文教學與生命情感的關(guān)系生命教育是一種生命情感教育，旨在使學生認識生命的同時，珍惜、尊重與熱愛生命，逐步脫離自我中心主義，發(fā)展人文關(guān)懷與社會關(guān)懷的精神。課程改革已全面推動語文課程的功能性轉(zhuǎn)變，由單純關(guān)注學生的知識習得轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學生的情感體驗、道德生活以及人格養(yǎng)成。語文新課標更是明確地提出：語文教學應(yīng)積極培養(yǎng)學生包括愛國主義情感、社會主義情感、民族文化情感、審美情感在內(nèi)的生命態(tài)度與價值觀。小學語文的生命情感教學目標與生命教育相吻合，學生在語文課堂中所獲得的真善美、假丑惡等情感體驗，將發(fā)展成為學生對生命的理性思辨，最終影響學生的心智、品性與道德，彰顯學生的生命個性與追求。
（二）語文教學與生命踐行的關(guān)系生命教育是一種生命踐行的教育。學生具備對生命的認知與情感還不夠，還需要切實地去履行生命存在的職責與義務(wù)，為自己的生命負責，也為別人的生命盡一份力。小學語文教學與踐行生命教育的關(guān)系在于：語文課堂可以通過文學作品中的正面人物形象，感染學生心靈，熏陶學生思想，樹立學生行為規(guī)范的楷模，進而激勵學生實現(xiàn)人生價值。大量的實驗證明：榜樣的力量在小學生成長過程中有著巨大的作用，小學生的行為學習力以模仿性學習為主，且喜好模仿受到尊敬、歡迎、敬佩的對象。語文教材中的典型人物對小學生行為的示范與激勵，不僅能起到對小學生踐行生命教育內(nèi)涵的導向功能，其踐行本身也是提升小學生生存技能與生命質(zhì)量的根本途徑。
二、生命教育理論在語文教學中的實踐
（一）語文的生命認知教學小學語文的生命認知教學應(yīng)以建構(gòu)小學生生命認知內(nèi)容為主。通過對小學語文教材（以蘇教版為例）的梳理，筆者針對小學生生命認知教學內(nèi)容進行劃分，并列舉了相應(yīng)的篇目。教師在構(gòu)建小學生生命認知內(nèi)容時，可將其劃分為“認識與珍惜生命”、“尊重與愛護生命”、“享受與超越生命”三個維度，整理相應(yīng)的素材實施教學。合理的維度劃分是生成教學系統(tǒng)性與科學性的前提。
（二）語文的生命情感教學小學語文的生命情感教學應(yīng)突出情感取向，開展主題式情感教學。比如愛國情感取向的主題教學、民族情感取向的主題教學、生存情感取向的主題教學、道德情感取向的主題教學等。小學生的認知能力有限，教師應(yīng)向?qū)W生重點闡述某種情感取向的思想內(nèi)涵。以生存情感取向為例，比如《金蟬脫殼》一課，小學生能從課文中直觀看到的僅僅是金蟬由卵變?yōu)橛紫x的過程，教師應(yīng)重點指出：在不同時期的變化背后是金蟬為延續(xù)生命所付出的代價。這樣，通過明示生命的堅強與脆弱，有利于學生對情感的理解，使情感教學不流于表面。
第8篇：學生德育教育論文范文
一、聽說讀寫能力是語文的基本能力
傳統(tǒng)的看法是將語文教學視作語言的教學，將培養(yǎng)聽說讀寫四個方面的語文能力作為語文教學的中心，也即把語文素質(zhì)中的智能素質(zhì)放在語文教學中的最顯眼位置。我們要實施語文素質(zhì)教育，也應(yīng)從培養(yǎng)學生的語言能力出發(fā)。
但是，構(gòu)建學生語言能力的主要途徑不是學習語言知識，而是注重語言實踐，即在聽說讀寫的實踐中，通過“感受――領(lǐng)悟――積累――運用”的正確途徑不斷“吸收和積累語言，習得和積淀語感，從而形成理解和運用祖國語言文字的能力?！保ê殒?zhèn)濤、陳伯安《構(gòu)建學習語言語文教學新體系》）這樣的實踐過程突出了學生的主體地位，注意到了學生的個性特點，有利于學生素質(zhì)的全面發(fā)展，因而是行之有效的途徑。
二、對語文能力的再認識是學前教育專業(yè)語文進行教育的關(guān)鍵
要使學前教育專業(yè)學生的素質(zhì)有大的提高，語文學科的任務(wù)非常艱巨?，F(xiàn)時語文學科的內(nèi)容主要以《閱讀和寫作》、《普通話》、《教師口語》、《兒童文學》和《幼兒園語言指導》等科目形態(tài)存在于學前教育的課堂中。從現(xiàn)階段中職學前教育的實際發(fā)展來看，細究這些所謂的不同科目，其作為“語文”的本來面目卻很了然，它們各自雖或有側(cè)重，但傳統(tǒng)語文基本的聽說讀寫四個方面的能力，依然成為教學中要關(guān)注的重點。也就是說，學前教育語文學科的教學，聽說讀寫四方面的語文能力不可避免，既老生常談，又常說常新。
（一）聽話和閱讀――主體感受和積累語言文字，由外而內(nèi)的“吸收”過程。
學好語文，必須尊重語言文字本身的特點，尊重他固有的規(guī)律進行教和學。正常的人從出生開始就是通過聽說、口耳相傳來接受、傳遞各種語言信息，學習語言表達的。在現(xiàn)代化社會，人們的交際范圍越來越廣，聽話能力的強弱往往與人的發(fā)展構(gòu)成正相關(guān)系。一個人不善于聽，思維中語言信息比別人少，要做到會說善讀能寫很難。
而閱讀，其作為寫作基礎(chǔ)的地位，更說明了它在語文教學中的重要性。關(guān)于寫作以閱讀為基礎(chǔ)的觀點，葉圣陶先生是這樣說的：“如果善讀，自必深受所讀書籍文篇之影響。不必有意模仿，而思緒與技巧自漸有提高，我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ)，其意在此?！睆堉竟壬舱f過：“多寫，這是完全必要的。不過，寫必須以讀為基礎(chǔ)，沒有正確的、充分的讀作基礎(chǔ)，光寫還是不行的。”
本文所說的讀一是朗讀，二是閱讀，前者是指課內(nèi)，后者專指課外。課內(nèi)朗讀目的在于熟悉課文。我們知道，選入課本的多是歷代名篇佳作，具有代表性。學生要讀懂這些文章，又要從這些名篇佳作中讀出新意，從學習模仿升華為創(chuàng)造、創(chuàng)新，學有所用，就應(yīng)該反復地讀，在朗讀中玩味課文。而課堂上，我們的老師為了完成任務(wù)，不停地趕課，一味地講灌，朗讀的訓練就少了，學生動口的機會也沒了。越是好的語文老師越注重課堂的朗讀，包括老師示范的朗讀。
課外閱讀是要大量地讀，廣泛地讀。語文是一門綜合性的學科，從其課文的內(nèi)容來看包羅萬象。從文體來說常見的就有記敘、議論說明、散文、詩歌、小說等種類。只有博覽群書，下筆才有神，這是有道理的。一般來說，寫作的材料來自兩個方面，一是直接在生活中，親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事；二是間接從書本上得來的。這里講的課外閱讀正是與第二點有關(guān)。著名語言學家呂叔湘也說：“少數(shù)語文水平較好的學生，你要問他的經(jīng)驗，異口同聲說是得益于課外看書。”
現(xiàn)在，中職學前教育語文教學當中，一方面課時安排大大減少，一方面課外的讀書又形不成氣候，所以要學生的語文水平提高起來，要學生的語文能力大提高，難上加難。
讀書的用處，還在于培養(yǎng)語感。語感不光是對于語音和文字符號的感覺，也不光是對言語（包括口頭言語和書面言語）的準確而又靈敏的感受、領(lǐng)悟能力，而且又是包含著感知、理解、情感體驗在內(nèi)的言語活動過程。
聽讀等言語能力的提高離不開語感訓練。我們學習語文，先接觸的是其中的語言文字，最后才追求其“意”。對語言文字沒有感悟，就不能知其意，而讀書對培養(yǎng)良好語感是一條有效途徑。我們的語文教育，就應(yīng)該充分發(fā)揮語文的潛能，以讀促寫，真正提高學前教育專業(yè)學生語文素養(yǎng)。
（二）說話與寫作――主體理解、領(lǐng)悟和運用語言文字，由內(nèi)而外的“傾吐”過程。
從字面上解釋，“語”是說，“文”是寫。如果說聽和讀在語文課中更多地表現(xiàn)為獲取知識的能力，那么說與寫更側(cè)重于運用。
對學前教育專業(yè)的學生來說，說的任務(wù)很重。從近幾屆學生參加教育實習、頂崗實習的情況來看，用人單位普遍的反饋是，中職學生的交流溝通能力普遍較弱。我們的學生不是不愛說話，而是在表達工作中遇到的問題時缺乏條理性、邏輯性與專業(yè)性，學了許多東西，不會說出來。更有甚者，當眾說話時還有相當部分學生產(chǎn)生說話怯場的情況，聲音小，結(jié)結(jié)巴巴，不敢正視對方，這與幼兒教育工作者的職業(yè)不相匹配。
其實美國心理學會也曾對部分人群做過調(diào)查，最后統(tǒng)計結(jié)果，95%的人在眾人面前說話都存在不同程度的緊張情緒；5%的人極度緊張。說明當眾說話緊張完全是一種正常心理現(xiàn)象。但經(jīng)過多次的訓練和實踐之后，緊張感就會降低。不過，行為心理學家也告訴我們，“克服當眾講話的緊張心理，最有效的方法是鼓勵人們?nèi)ザ嗾f多練。”
然而，我們許多人從小所受的教育是一種“填鴨式”教育。語文課上，老師只教識字、作文，很少訓練學生如何講話。所以，私下聊天還可以，當眾講話就不習慣了。從心理學上講，當眾講話是一種習得行為。如果平時沒有一定的練習積累，怯場就在所難免了。這需要《閱讀和寫作》、《語音課》或《口語課》甚至《兒童文學》等課堂上，老師更多的給學生以針對性的口語練習，把“說”當做一項重要技能來訓練。
至于寫的方面，現(xiàn)在中職學前教育的作文課，已經(jīng)幾等于無了。雖然教師都懂寫作在語文能力中的地位，但教學中寫的地位還是明顯地下降了。多數(shù)學生在寫作上的消極態(tài)度也影響了老師們教學的積極性。作為一個普遍的現(xiàn)象，這不得不使人深思。作文是一個語文綜合能力和綜合素質(zhì)的反映，一個人的作文寫得好不好，一定程度上可以看出一個人的語文能力強弱如何。
遇到寫作，學生大多也有應(yīng)付之法，百度成風，抄來的文章，粘貼來的片段，做的臉不紅心不跳?！白魑淖匀粦?yīng)該單把經(jīng)驗范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗范圍以外的事物勉強拉到筆下來”，[1]葉圣陶先生關(guān)于寫作的精辟論述，對現(xiàn)在急功近利的，沒有通過閱讀來“儲糧備料”的學生來說，已不再有吸引力。互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來便利的同時，也讓我們的年輕一代成了簡單機械的抄襲者。
第9篇：學生德育教育論文范文
1.因材施教，發(fā)展學生的個性和特長
素質(zhì)教育的真諦，不是讓每個學生都成規(guī)格的"標準件"，而是造就充滿活力的、具有鮮明個性的一代新，應(yīng)試教育無視學生的個性和特點，采用統(tǒng)一的教學模式和"一刀切"教學要求，不利于學生個性發(fā)展。教師應(yīng)在教學中對不同的學生施加不同的影響，并針對學生間的差異開展多側(cè)面、多層次的引導，以發(fā)展不同類型學生的個性，滿足不同類型學生個性化學習的需要。如，進行以提高學生素質(zhì)為核心的分層次教學。其特點是根據(jù)語文教學大綱的要求和班級學生的實際能力，將一放學生分為若干個不同的層次，然后設(shè)計不同的教學目標，提出不同的學習要求，進行不同層次的輔導和考核，做到因材施教，分層達標，使每個學生在自己的起跑線上都得到充分的發(fā)展。
2.開展豐富多彩的語文課外活動，為學生提供盡可能多的參與實踐活動的機會，充分發(fā)展學生的個性和特長
語文課外活動是語文素質(zhì)教育的重要渠道。語文課外活動和語文課堂教學相比，有它的特點：就性質(zhì)來說，它是在教師的組織指導下，以學生自學為主，學生自愿參加的活動，學生可根據(jù)本人的興趣、愛好和特長，自由選擇；就內(nèi)容來說，它不完全受教學計劃和教學大綱的限制，有較大的伸縮性，因而也更加廣泛，天地廣闊；就形式和方法來說，它有很大的靈活性，比課堂教學更加多種多樣，豐富多彩。語文課外活動主要有：1、課外閱讀活動。2、課外閱讀，能養(yǎng)成愛讀書、會讀書的良好習慣，對于提高學生的閱讀能力，擴大學生視野，豐富知識，提高學生文化素養(yǎng)，具有重要作用。2、課外寫作活動，開展的形式主要有三種：一是寫日記，二是寫讀書筆記，三是舉行作文比賽。這些寫作活動，能養(yǎng)成學生的寫作習慣，對提高學生寫作能力大有裨益。3、講演、朗誦、故事會活動。4、舉辦各種講座。5、參觀游覽活動。實踐證明，開展語文課外活動有利于解決語文學習的廣泛性和課堂教學的狹隘性的矛盾；有利于語文學習中理論與實踐的結(jié)合；有利于突出學生的主體地位，使學生主動活潑地學習；有利于發(fā)揮個人的特長，培養(yǎng)個性，不拘一格地培養(yǎng)人才。
3.結(jié)合語文教學活動，開展特長展示活動，為特長生開辟展示才能的機會
