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納蘭性德的詩精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的納蘭性德的詩主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

第1篇:納蘭性德的詩范文

2、舊事逐寒朝,啼鵑恨未消?!?a href="http://m.saumg.com/haowen/6673.html" target="_blank">納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

3、春云吹散湘簾雨,絮黏蝴蝶飛還住?!{蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

4、百花冷暖避東風(fēng)?!{蘭性德《臨江仙·絲雨如塵云著水》

5、微暈嬌花濕欲流,簟紋燈影一生愁。——納蘭性德《浣溪沙·詠五更和湘真韻》

6、自與東君作別,刬地?zé)o聊?!{蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

7、記玉勒青絲,落花時(shí)節(jié),曾逢拾翠,忽聽吹簫?!{蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

8、分明小像沉香縷,一片傷心欲畫難?!{蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

9、空將云路翼,緘恨在雕籠?!{蘭性德《詠籠鶯》

10、楊柳千條送馬蹄,北來征雁舊南飛?!{蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

11、懸崖一線天疑裂?!{蘭性德《憶秦娥·山重疊》

12、乍逐橫山時(shí)近遠(yuǎn),東西?!{蘭性德《南鄉(xiāng)子·秋暮村居》

13、曲闌深處重相見,勻淚偎人顫?!{蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

14、故宮事往憑誰問,無恙是朱顏?!{蘭性德《眼兒媚·詠紅姑娘》

15、寒月悲笳,萬里西風(fēng)瀚海沙?!{蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

16、小屏山色遠(yuǎn),妝薄鉛華淺。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨》

17、半生已分孤眠過,山枕檀痕涴?!{蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

18、飛絮飛花何處是,層冰積雪摧殘,疏疏一樹五更寒?!{蘭性德《臨江仙·寒柳》

19、一任紫玉無情,夜寒吹裂?!{蘭性德《琵琶仙·中秋》

20、人生須行樂,君知否?容易兩鬢蕭蕭?!{蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

21、色香空盡轉(zhuǎn)生香,明月小銀塘?!{蘭性德《一叢花·詠并蒂蓮》

22、月華如水,波紋似練,幾簇淡煙衰柳?!{蘭性德《踏莎行·月華如水》

23、紅淚偷垂,滿眼春風(fēng)百事非?!{蘭性德《采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)》

24、又到斷腸回首處,淚偷零?!{蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

25、闌風(fēng)伏雨催寒食,櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》

26、非關(guān)癖愛輕模樣,冷處偏佳。——納蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

27、從來幽怨應(yīng)無數(shù)?鐵馬金戈,青冢黃昏路。——納蘭性德《蝶戀花·出塞》

28、信回剛道別多時(shí)?!{蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

29、難怪春愁細(xì)細(xì)添?!{蘭性德《赤棗子·風(fēng)淅淅》

30、嬌軟不勝垂,瘦怯那禁舞?!{蘭性德《卜算子·新柳》

31、春歸歸不得,兩槳松花隔?!{蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

32、獨(dú)睡起來情悄悄,寄愁何處好。——納蘭性德《謁金門·風(fēng)絲裊》

33、無處不傷心,輕塵在玉琴。——納蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》

34、早月多情,送過梨花影?!{蘭性德《鬢云松令·詠浴》

35、中原事業(yè)如江左,芳草何須怨六朝?!{蘭性德《秣陵懷古·山色江聲共寂寥》

36、伏雨朝寒愁不勝,那能還傍杏花行?!{蘭性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝》

37、騷屑西風(fēng)弄晚寒,翠袖倚闌干?!{蘭性德《眼兒媚·詠紅姑娘》

38、桂花時(shí)節(jié)約重還?!{蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

39、隔花才歇簾纖雨,一聲彈指渾無語?!{蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨》

40、別語忒分明,午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。——納蘭性德《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》

41、燒痕殘碧盡,霜影亂紅凋?!{蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

42、麥浪翻晴風(fēng)飐柳,已過傷春候?!{蘭性德《四和香·麥浪翻晴風(fēng)飐柳》

43、蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨,離人偏識(shí)長(zhǎng)更苦?!{蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》

44、獨(dú)自立瑤階,透寒金縷鞋?!{蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》

45、鞭影落春堤,綠錦鄣泥卷?!{蘭性德《生查子·鞭影落春堤》

46、終古閑情歸落照,一春幽夢(mèng)逐游絲?!{蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

47、誰家刻燭待春風(fēng)?!{蘭性德《浣溪沙·庚申除夜》

48、人在玉樓中,樓高四面風(fēng)?!{蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

49、梁燕自雙歸,長(zhǎng)條脈脈垂。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》

50、塞馬一聲嘶,殘星拂大旗?!{蘭性德《菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪》

51、別有根芽,不是人間富貴花?!{蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

52、月也異當(dāng)時(shí),凄清照鬢絲?!{蘭性德《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》

53、重泉若有雙魚寄。——納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》

54、珍重別拈香一瓣,記前生。——納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

55、休近小闌干,夕陽無限山?!{蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

56、驀地一相逢,心事眼波難定。——納蘭性德《如夢(mèng)令·正是轆轤金井》

57、明日近長(zhǎng)安,客心愁未闌?!{蘭性德《菩薩蠻·白日驚飚冬已半》

58、是一般風(fēng)景,兩樣心情?!{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》

59、簾影碧桃人已去,屧痕蒼蘚徑空留?!{蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》

60、楚天魂夢(mèng)與香消,青山暮暮朝朝?!{蘭性德《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》

第2篇:納蘭性德的詩范文

1.能有感情地誦讀《長(zhǎng)相思》,并積累有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。

2.通過想象、質(zhì)疑、情境誦讀,體驗(yàn)詩人身向榆關(guān)、心系故園的思鄉(xiāng)心情,感悟詩人天涯行役的相思之苦和相思之深。

教學(xué)重點(diǎn)

在想象、質(zhì)疑和情境誦讀中,體驗(yàn)詩人,感悟詩人天涯行役的思鄉(xiāng)之深。

教學(xué)難點(diǎn)

在移情想象中建構(gòu)“故園”的豐富意象,體味“故園”的文化意蘊(yùn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師制作《長(zhǎng)相思》多媒體課件。

教學(xué)流程

一、初讀感知,了解詞意

(一)導(dǎo)入

古往今來,有許多詩人詞人飽含深情地寫下他們的故園,請(qǐng)同學(xué)說說。

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

來日綺窗前,寒梅著花未?

舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。

兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶。

那么在納蘭性德的眼中,故園又是怎樣牽動(dòng)著他的愁緒呢?

(二)根據(jù)要求,讀準(zhǔn)《長(zhǎng)相思》

1.自由朗讀。課件出示朗讀要求。

2.檢查:誰來讀一讀《長(zhǎng)相思》,其他同學(xué)注意聽,這首詞當(dāng)中的一個(gè)生字和一個(gè)多音字,聽他有沒有念錯(cuò);誰再來讀一讀《長(zhǎng)相思》,其他同學(xué)聽,特別注意聽詞句的中間,是怎么停頓的,讀得是不是有板有眼。 3、讀出味道:讀古代的詩詞,我們不但要把它讀正確,讀得有節(jié)奏,而且還要盡可能讀出它的味道來。注意把握朗讀的節(jié)奏。

(三)聯(lián)系背景,讀懂《長(zhǎng)相思》

1.長(zhǎng)相思,思的是什么呢?(故鄉(xiāng))

找出相關(guān)的詞句,課件出示這句――

(課件:聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲)

2.你能根據(jù)注釋說說這句詞的意思嗎?

3.由此可以看出,詞人的心,在哪兒?

(板書:心系故園)

詞人這么思念故鄉(xiāng),那他一定是遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)的。他人在哪兒呢?身向何處?到詞中找到相關(guān)的句子。

4.在康熙二十年,三番之亂平定,國(guó)泰民安。第二年三月,康熙出山海關(guān)到盛京,也就是現(xiàn)在的沈陽告祭祖陵,祭祀祖先。納蘭性德作為御前侍衛(wèi)隨行。這首詞就是納蘭性德從北京到沈陽途中寫下的。

人離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),心卻更加思念故鄉(xiāng)了。齊讀這一句。誰能說出這一句的意思?

5.此時(shí)此刻,夜深了,他站在營(yíng)帳外,看到了什么呢?(千帳燈)

為什么夜深了,仍然營(yíng)火閃爍、無法入睡呢?

“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲”,這就是夜深千帳燈的原因所在。因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng),夜不能眠?。?/p>

(四)小結(jié)

師:身向榆關(guān),心系故園。我們可以想見作者的思鄉(xiāng)之情。懷著這份感情,大家齊讀《長(zhǎng)相思》。

二、拓展延伸,領(lǐng)悟詞情

1.此時(shí)此刻,詞人想念著家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)的親人可能在做什么呢?(也在思念他。還可能在干什么呢?)

(在皎潔的月光下聊天,小孩子們?cè)谧分疰覒?,朋友在喝酒吟詩……?/p>

好一派寧靜祥和的田園生活哪!

2.引文拓展

而詞人在向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)的途中,這里沒有鳥語花香,沒有親人的絮絮叨叨,有的只是――山一程,……

這里,沒有孩子的追逐繞膝的天倫之樂,有的只是――山一程……

這里,沒有皎潔月光下和家人相偎依的幸福,有的只是――

這里,沒有和朋友一起歡聚時(shí)的喝酒吟唱,有的只是――

是呀,山一程,水一程,程程都是――長(zhǎng)相思

風(fēng)一更,雪一更,更更喚醒――長(zhǎng)相思

三、質(zhì)疑問難,升華主題

(一)學(xué)生發(fā)問

師:詞讀到這里,你們有什么問題想問一問納蘭性德?

(學(xué)生自由發(fā)言,教師作如下預(yù)想)

──你去從軍,為的是什么呢?

──什么時(shí)候能結(jié)束使命回家去呢?

──你在行軍途中,有沒有發(fā)生什么令人高興的事呢?

……

(二)親人發(fā)問

師:這次出行,納蘭性德寫下了好幾首詩詞。在一首《菩薩蠻》的詞中,他留有這樣的詞句:“問君何事輕離別,一年能幾團(tuán)圓月?”

師:請(qǐng)你們?cè)傧胍幌耄思{蘭性德在問自己以外,還有誰也想這樣問一問詩人?(妻子、父親、兒子、兄弟、朋友)

師引讀:

長(zhǎng)亭外,古道邊,楊柳依依,依依不舍的妻子深情地問他──

長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草萋萋,天真的兒子拉著父親的手,問他──

長(zhǎng)亭外,古道邊,秋風(fēng)瑟瑟,頭發(fā)花白的老人問他──

(三)作者反問,升華主題

師:我納蘭性德真的輕離別嗎?再讀《長(zhǎng)相思》,說說你從哪兒體會(huì)到我納蘭性德沒有輕離別呀?我不是輕離別呀!長(zhǎng)相思的什么地方讓你體會(huì)到這一點(diǎn)。

(四)小結(jié)

師:就這樣,作者把自己對(duì)故園的無際思念和依戀寫進(jìn)了這首《長(zhǎng)相思》中。這就是作者為身在征途心系故園的原因,這就是作者為什么那個(gè)夢(mèng)會(huì)破碎,那顆心會(huì)破碎的原因。

師:現(xiàn)在,知道納蘭性德的相思為什么會(huì)這么長(zhǎng)嗎?讓我們帶著這種長(zhǎng)長(zhǎng)的思念,再讀――長(zhǎng)相思

師:讓我們帶著對(duì)故園無限的思念,深情地背出這首詞――

四、作業(yè)

1.收集摘錄有關(guān)思念家鄉(xiāng)的古詩詞。

2.以《長(zhǎng)相思》為內(nèi)容,制作自己喜歡的書簽.。

板書:

長(zhǎng)相思

納蘭性德(清)

思鄉(xiāng)

第3篇:納蘭性德的詩范文

我捧起《長(zhǎng)相思》虔誠(chéng)地讀了起來,短短36個(gè)字,很快就背出來了。本指望能像其他文章一樣,熟讀成誦后靈感也會(huì)冒出來,不曾想越讀越?jīng)]了感覺。這樣下去可不行,我找來毛筆,把《長(zhǎng)相思》寫了一遍又一遍,原本想在一次次的沉思默想、心靈對(duì)話后得出些許靈感。哪知道,幾天下來,最初的興致和沖動(dòng)煙消云散?!斑@樣下去可不行,”我告訴自己,“要想擺脫困境,必須把這首詞讀厚?!?/p>

于是,我放下納蘭性德的《長(zhǎng)相思》,轉(zhuǎn)而去搜尋別人評(píng)鑒《長(zhǎng)相思》的各種文章。不到一天的工夫里,我就搜到了數(shù)以萬計(jì)評(píng)鑒《長(zhǎng)相思》的文字。我把這些文字轉(zhuǎn)存到手機(jī)里,像看小說一樣,一有時(shí)間就翻開來看。兩個(gè)月來,這些文字在我眼前精靈般地?fù)u曳,不但一波又一波地激蕩起我對(duì)《長(zhǎng)相思》的新的愛戀,也慷慨地為我提供了教學(xué)設(shè)計(jì)的種種靈感。

文本細(xì)讀讓我沉浸在底氣十足、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài)中。然而,好景不長(zhǎng),當(dāng)我思考的腳步跨進(jìn)課程之巷、教學(xué)之門的時(shí)候,我突然感到了一種前所未有的認(rèn)知眩暈。我深深體味到了那種什么都想采摘、什么都難以割舍的貪欲和尷尬。沉浸在文本細(xì)讀中的我,一遍一遍地對(duì)自己說:一個(gè)有智慧的語文教師,教詩的最好途徑就是不教詩,讓“詩”憑著自己的言語存在說話,讓學(xué)生直接貼在“詩”的面頰上感受她的詩意。要達(dá)到這種目的的最佳策略無疑就是誦讀,就是“設(shè)身處地、感同身受”的誦讀,就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”的誦讀,就是“激昂處還它個(gè)激昂,委婉處還它個(gè)委婉”的誦讀,這也符合經(jīng)典誦讀課這一主題。對(duì)學(xué)生而言,誦讀自然是他們樂意的一種學(xué)習(xí)方式。

誦讀既已成了教學(xué)《長(zhǎng)相思》的基本策略,那么對(duì)我而言,就要引導(dǎo)學(xué)生讀出《長(zhǎng)相思》的精氣神來,讀出它的詩韻詞味。我采取了三步走、層層遞進(jìn)的方式。一讀,讀準(zhǔn)字音;二讀,讀出節(jié)奏;三讀,讀出詞味。確定了“誦讀”在《長(zhǎng)相思》教學(xué)中的主體地位,我讓學(xué)生用畫面去替換文字,用情緒去揣摩詩意,將《長(zhǎng)相思》的意境兌換成自己的心境,再做拓展訓(xùn)練,以避免課的容量流于單薄,層次不夠豐滿。拓展什么呢?對(duì)!再拓展一首詞吧。我思忖著、實(shí)踐著。

第4篇:納蘭性德的詩范文

【釋義】無奈的是人的塵緣容易結(jié)束,燕子還是那樣,輕盈的踏上簾鉤。我在秋日,面對(duì)你的墳塋,高歌一曲,然而愁緒絲毫沒有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。

2、今古河山無定據(jù)。畫角聲中,牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語?西風(fēng)吹老丹楓樹?!兜麘倩āこ鋈非宕杭{蘭性德。

【釋義】從古至今江山興亡都無定數(shù),眼前仿佛戰(zhàn)角吹響烽煙滾滾戰(zhàn)馬馳騁來來去去,黃沙遮日滿目荒涼誰可同語?只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹。

3、艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?!兜歉摺诽拼憾鸥?。

【釋義】歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢,衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

4、庾信平生最蕭瑟,暮年詩賦動(dòng)江關(guān)?!对亼压袍E五首·其一》唐代:杜甫。

【釋義】梁代庾信的一生處境最凄涼,到晚年作的詩賦轟動(dòng)了江關(guān)。

5、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗,普天無吏橫索錢。—《晝夢(mèng)》唐代:杜甫。

【釋義】不知要怎樣才能夠結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),讓人人都能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),好使這普天之下再?zèng)]有一個(gè)苛吏來橫索稅錢!

6、走馬紅陽城,呼鷹白河灣?!赌隙夹小诽拼豪畎?。

第5篇:納蘭性德的詩范文

不嬌憨也不過分靈活,卻有細(xì)密的情思。

所以總能捕捉太多情思涌動(dòng)、暗香淺散的畫面。

我想,李易安怕應(yīng)羞見的‘眼波才動(dòng)被人猜’怕不是被趙明誠(chéng)猜到,而是被安意如捕獲了。

所以,在她的筆下,易安如此羞澀可人、盈盈而笑。

或者,如納蘭。

她的摯愛是他,想來她定是如他一樣,是個(gè)暗雅如蘭的女子。

所以才讀得懂他眉宇間終日不得舒展的愁思,

那份攤開掌心也徒是空蕩的惆悵。

她說,只容若的名字都是一副絕美的好詞。

也許是習(xí)慣,我似乎更青睞于叫他性德、納蘭性德。

初次讀他的詩、是他的《長(zhǎng)相思》、再者《卜算子》、三才是那首世人偏愛的人生若只如初見。

納蘭詞、沉郁傷情、讀時(shí)總會(huì)讓人頓兩下、嘆息幾聲…

少游與納蘭比、我是更執(zhí)著于少游的。是啊、青衫落拓、想來就是

專用來形容他和杜甫的吧、

少游、如若少了他、婉約詞派該是如何暗淡、

還記得那首著實(shí)有趣的字謎詩、

園中花、化為灰。

夕陽一點(diǎn)已西墜。

相思淚、心已醉。

空聽馬蹄歸、

秋日殘紅螢火飛。

這是一首妙詞、絕美的惆悵。

可也是一首猜謎詩、隱著一個(gè)繁體的「蘇字。

著實(shí)有趣的緊、不得不為他傾世的才華傾倒。

在安意如筆下、我看得到那個(gè)抑郁惆悵的少游、

他舉指想摘一枝梅花、轉(zhuǎn)念想起它的氣骨、半伸的手以憂傷的姿勢(shì)懸在半空中…

命運(yùn)負(fù)了他、一生跌跌撞撞、卻不是起起落落…因?yàn)槊\(yùn)不曾讓這位傾世才主有露鋒茫的機(jī)會(huì)~

讀詩、品詞。

獨(dú)獨(dú)鐘于詞、婉約的惆悵、豪放的壯骨。

如若、真能如她半分、多好。

那些塵世難訴的風(fēng)花雪月、彈指已過的是非千年~

第6篇:納蘭性德的詩范文

擴(kuò)展資料

錯(cuò)過惋惜的詩句:

1、簾影碧桃人已去,屧痕蒼蘚徑空留。——清納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》內(nèi)

白話釋義:回憶那美麗的身容影、如桃花般的面容,可是人卻不知何處去了。只空空留下那嬌小的鞋痕在長(zhǎng)滿蒼蘚的小徑上。

2、似此星辰非昨夜,為誰風(fēng)露立中宵。——清黃景仁《綺懷十六首·其十五》

第7篇:納蘭性德的詩范文

關(guān)鍵詞: 教學(xué)設(shè)計(jì) 合作學(xué)習(xí) 古詩詞教學(xué)

古詩詞閱讀教學(xué)越來越受到重視,古詩詞教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過對(duì)合作學(xué)習(xí)方式的研究給語文教學(xué)提供更好的幫助,使得教學(xué)相長(zhǎng),相得益彰,互相進(jìn)步。

一、學(xué)情分析

《長(zhǎng)相思》是選自人教版高中語文選修課本《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》第二單元推薦作品中的第五篇詩歌,這首詩歌在內(nèi)容上沒有多大難點(diǎn),其表層意思比較容易理解,但其中作者通過環(huán)境的渲染,以及寥寥數(shù)語背后反映出的征程的艱辛,以此表達(dá)出內(nèi)心的深切感受,是學(xué)生比較難體會(huì)的。高中生對(duì)于詩歌的理解已經(jīng)有較系統(tǒng)的感知,但如何有效地激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)詩歌情感的共鳴是學(xué)習(xí)這首詩歌的關(guān)鍵。除此之外,《長(zhǎng)相思》既不是必修課文,又不是選修課文中的重點(diǎn),因此,教師可以嘗試將學(xué)習(xí)的自交給學(xué)生,讓他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,通過合作學(xué)習(xí)的方式,完成對(duì)這首詩歌的解析和體悟。同時(shí),教師可借此機(jī)會(huì)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)成果。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過合作學(xué)習(xí)的方式,深切感受作者的思鄉(xiāng)之情。

三、課前準(zhǔn)備

(一)將學(xué)生分為若干小組,每個(gè)小組6-8人。

(二)要求學(xué)生提前搜集關(guān)于《長(zhǎng)相思》的圖片(圖片打印出來備用)和感傷低沉的純音樂,準(zhǔn)備一張四開的白紙。

(三)提前了解詩人寫這首詩時(shí)的背景(包括詩人的生平事跡、詩人寫此詩時(shí)的經(jīng)歷,以及整個(gè)社會(huì)大背景)。

四、教學(xué)過程

(一)融情于聲,初步感受詩歌的情感基調(diào)。

活動(dòng)一:三讀詩歌,為詩歌配備合適的背景音樂。

1.一讀詩歌,讀通讀順。在小組成員合作的基礎(chǔ)上,解決基本的字詞和斷句問題(要求每一位同學(xué)都要一字不錯(cuò)、正確斷句。)。

2.二讀詩歌,初步感受作者的感情,小組討論,確定這首詩歌的情感基調(diào)。

3.三讀詩歌,小組之間交換事前準(zhǔn)備好的純音樂,并從中選取最適合的一首作為本詩的背景音樂。

4.分享交流,各小組分別展示自己的詩配音樂作品,全班選出最適合的背景音樂。

(設(shè)計(jì)意圖:首先,設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)是基于對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)語文學(xué)習(xí)能力的充分信任,對(duì)于高中生,不必過分關(guān)注字詞斷句的能力,因?yàn)樗麄兓灸軌蚶斫庹n文材料的內(nèi)容,也基本知道通過各種途徑,如借助注釋、查找工具書、聯(lián)系上下文等方式解決這些簡(jiǎn)單問題,因此給予他們足夠的時(shí)間和信任完成這個(gè)任務(wù),對(duì)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。其次,通過合作學(xué)習(xí)的方式可以使個(gè)人優(yōu)勢(shì)最大化,也可以使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)合作交流和接受合作分享,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格也是很有益處的。再次,對(duì)于一首詩歌的情感基調(diào)的正確把握是學(xué)習(xí)和理解它的基礎(chǔ),而“讀”是理解詩歌最好的方法,因此讓學(xué)生通過一讀再讀的方式,一步步體會(huì)詩歌的情感,從而確定詩歌的感情基調(diào)。除此之外,音樂同樣是傳遞情感的方式之一,讓學(xué)生自由選擇配樂是為了考驗(yàn)他們對(duì)詩歌的理解程度??傊?,整個(gè)活動(dòng)是圍繞“通過朗讀,初步感受詩歌的情感基調(diào)”這一階段目標(biāo)設(shè)計(jì)的。)

(二)融情于景,時(shí)空變換間感受詩人的愁思。

活動(dòng)二:利用搜集的圖片拼貼出符合詩歌意境的貼圖。

1.小組分工合作,將詩中所提到的景物一一列舉出來,并進(jìn)行歸納總結(jié)。

2.小組成員之間分享自己準(zhǔn)備的有關(guān)《長(zhǎng)相思》的圖片,將圖中的景物一一剪裁下來作為貼圖素材。

3.小組成員合作,將剪裁下來的貼圖按照詩中所寫及自己的理解安排好位置貼好,沒有的素材可以自行畫上,貼圖為此詩配圖。

4.分享交流,各小組分別展示自己的配圖并說明搭配理由,全班根據(jù)詩歌內(nèi)容選出最合適的背景圖。

(設(shè)計(jì)意圖:首先,這首詩有一個(gè)非常大的特點(diǎn),就是運(yùn)用了白描的手法,用樸素自然的語言表達(dá)出真切的情感,讀者在讀此詩時(shí)可以很輕易地根據(jù)詩中內(nèi)容在腦海中形成一幅畫面,但這個(gè)畫面是抽象地存在于每個(gè)人的腦海中,只可意會(huì)不可言傳,因此將它具象成一幅畫可以更好地讓學(xué)生分享自己想象中的畫面。其次,研究表明,好的課文插圖有很好的輔助作用,可以幫助學(xué)生和教師理解課文內(nèi)容,讓學(xué)生自己為詩歌配插圖其實(shí)是為了鍛煉學(xué)生理解詩歌的能力,這樣的方式可以更直觀地反映學(xué)生對(duì)于詩歌的理解程度,同時(shí)讓學(xué)生評(píng)價(jià),真正做到把課堂還給學(xué)生,教師只需要從旁協(xié)助。)

(三)融情于心,角色扮演間體悟思鄉(xiāng)的真切。

活動(dòng)三:假設(shè)你是納蘭性德,這首詩正是你寫給(父親、母親、妻子、孩子、朋友、故鄉(xiāng)……)的一封信,而你的同組成員扮演的角色正是你在想念的人,請(qǐng)你用你所理解的情感對(duì)他(她)念出這封信,看看你在想念的人會(huì)對(duì)你說什么。

1.小組成員分好角色,一個(gè)納蘭性德,其他人可選擇活動(dòng)要求中的角色,也可有符合情境的新角色。

2.扮演納蘭性德的學(xué)生對(duì)不同角色的同組成員有感情地誦讀詩歌,聽者給“納蘭性德”回信。

3.將自己的角色體驗(yàn)感悟記錄下來,作為課后作業(yè)。

(設(shè)計(jì)意圖:角色體驗(yàn)是一種幫助學(xué)生更進(jìn)一步感受詩歌內(nèi)容的方法,通過扮演詩人或者詩中角色,學(xué)生更容易感同身受,從而體會(huì)詩歌更深層次的情感。)

參考文獻(xiàn):

[1]張剛陽.基于混合式學(xué)習(xí)理論的高中語文詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)及案例研究[D].河南大學(xué),2011.

[2]主玉立.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)模式研究[J].讀與寫雜志,2014,(11).

[3]王芙蓉,劉悅.信息技術(shù)環(huán)境下基于合作學(xué)習(xí)理念的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[J].科普教育,2015,(11).

第8篇:納蘭性德的詩范文

關(guān)鍵詞:清代前期;滿族;詩文;綜述

1951年馬學(xué)良先生創(chuàng)建中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族語言文學(xué)系,從此,少數(shù)民族文學(xué)開始被學(xué)者關(guān)注,時(shí)至今日,少數(shù)民族文學(xué)已經(jīng)有了明確的學(xué)科定位、理論基礎(chǔ),同時(shí)其豐富的價(jià)值也被越來越多的人們所重視,遺憾的是,對(duì)于這份珍貴的遺產(chǎn),我們的收集工作確是萬不及一。本文以清代滿族為例,對(duì)順康雍時(shí)期的作家詩歌創(chuàng)作做一整理概述。

一、中國(guó)古代少數(shù)民族作家文學(xué)(詩文)發(fā)展脈絡(luò)

本文主要介紹作家文學(xué),對(duì)于蘊(yùn)藏量很大且藝術(shù)造詣很高的民間文學(xué),限于篇幅,暫時(shí)不予介紹。并且側(cè)重探討清前期使用漢文創(chuàng)作的作家作品概況。對(duì)于滿族而言,由于深受漢民族文化的影響,當(dāng)時(shí)除了少量文人用本民族語言創(chuàng)作外,大多數(shù)作家還是用漢文創(chuàng)作。少數(shù)民族詩文發(fā)展脈絡(luò)大致遵循這樣的規(guī)律:隋唐五代民族大融合的同時(shí),少數(shù)民族書面文學(xué)也開始發(fā)生,雖數(shù)量不多但這些著作開創(chuàng)了少數(shù)民族作家文學(xué)的先河。宋元遼金時(shí)期則是少數(shù)民族作家文學(xué)的發(fā)展期。這一時(shí)期,詩歌、戲劇創(chuàng)作占據(jù)主要地位,而且使用漢文創(chuàng)作者居多,藝術(shù)形式也日臻成熟。明代至清代則是少數(shù)民族作家文學(xué)的繁榮期。

在整個(gè)作家文學(xué)創(chuàng)作中,詩文是我國(guó)少數(shù)民族作家文學(xué)的主要組成部分,它以其語言的音樂美、藝術(shù)手法的靈活性和文化內(nèi)涵的多樣性豐富了中國(guó)的詩文創(chuàng)作。對(duì)于清代滿族前期作家文學(xué)的創(chuàng)作類型而言,詩與文毫無例外也是其主要文體。

二、清代前期滿族作家及其詩文創(chuàng)作概況

滿族入關(guān)前就接受了漢文化的影響,加上清代歷代帝王推崇漢文化,滿族人的漢文詩歌創(chuàng)作一片繁榮,從皇帝到大臣及地方官員,無不能詩。在這個(gè)隊(duì)伍里,有一家祖孫幾代詩人,更有家族詩人群體,并出現(xiàn)了類似詩社的組織。可以說,在滿族前期,像納蘭性德這樣“北宋以來,一人而已”的大家,不是孤例。

詩是詩人智慧的光環(huán),心潮澎湃的浪花,沒有詩人便沒有詩。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),僅清代順康雍時(shí)期有詩集流傳的滿族作家約75位,這幾乎占到了整個(gè)清代滿族作家的五分之一。(據(jù)遼寧民族出版社出版的恩華纂輯、關(guān)紀(jì)新整理點(diǎn)校的《八旗藝文編目》統(tǒng)計(jì):清代旗籍可知的滿洲旗籍作者有326位)。法式善《八旗詩話》中記載這一時(shí)期滿族詩人約75人;錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》中記載這一時(shí)期滿族詩人約30人;袁行云《清人詩集敘錄》中記載這一時(shí)期滿族詩人約11人;柯愈春《清人詩文集總目提要》中記載這一時(shí)期滿族詩人約30人;李靈年、楊忠《清人別集總目》中記載這一時(shí)期滿族詩人約25人。由此可知,清初滿族作家文學(xué)整體質(zhì)量還是很高的。

從公元1644年至1735年,即清代順治、康熙、雍正三朝,將近一個(gè)世紀(jì),是清初滿族作家興起和發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的滿族詩歌創(chuàng)作就總體而言,表現(xiàn)出以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

第一:鮮明的民族特色。

這一時(shí)期整個(gè)滿族文學(xué)創(chuàng)作,由于剛?cè)腙P(guān)不久,作家成就不一,而且仍然沿用漢族詩詞文體、以漢文寫作,因此不免有吞剝模仿痕跡,但同時(shí)也正因?yàn)閯側(cè)腙P(guān)不久,詩人在表現(xiàn)自己民族的人情事物、習(xí)俗生活與感情經(jīng)歷時(shí),具有較為明顯的民族特色,這是過去漢族文人詩詞所未見的。比如高塞、岳端、玄燁、賽音布、塞爾登、塞爾赫、常安、長(zhǎng)海、文昭等人,擅長(zhǎng)描寫景物、京師風(fēng)貌,豐富了漢詩的表現(xiàn)力。文明、何溥、訥爾樸等人,則描寫了相當(dāng)數(shù)量的邊塞征戰(zhàn)詩,表現(xiàn)了北方民族驍勇善戰(zhàn)、奮發(fā)向上的氣概。納蘭性德,是這一時(shí)期也是清代滿族文學(xué)首屈一指的詞人,他才華橫溢、成績(jī)卓著、蜚聲詞壇,既寫出了情意婉轉(zhuǎn)、纏綿悱惻的婉約詞章,也寫出了慷慨激昂、高亢哀厲的豪放詞章。這位獨(dú)特的少數(shù)民族作家,對(duì)于中國(guó)文學(xué)獨(dú)特的貢獻(xiàn),更包括那些打著鮮明的滿族清初軍旅生活印記的膾炙人口的詞章。

第二個(gè)特點(diǎn),即:在清代滿族作家文學(xué)興起之時(shí),宗室詩人捷足先登,成為了清初文學(xué)創(chuàng)作的主力軍。這可以說是清初詩壇又一個(gè)重要的特點(diǎn),甚至可以說是貫穿整個(gè)清代文壇的特點(diǎn)。整個(gè)清代,宗室文人都是文壇創(chuàng)作主力,這也可以折射出滿族善于學(xué)習(xí)的民族文化。比如岳端、博爾都、塞爾赫、文昭等人,他們由于相似的經(jīng)歷,基本上追求一種渾樸沖淡的藝術(shù)情趣,表現(xiàn)了一批不得志的宗室淡泊功名、回避現(xiàn)實(shí)的人生觀,對(duì)后世宗室創(chuàng)作影響較深。其中文昭詩作最為豐富,成就頗高,可以算作納蘭性德后,清初又一個(gè)較為著名的滿族作家。

清初詩壇宗室文人大量涌現(xiàn),這種現(xiàn)象絕不是偶然的。我們知道,清代是產(chǎn)生宗室文人數(shù)量最多的朝代。清代宗室文學(xué)不僅作家數(shù)量眾多,在文壇上可以自成一隊(duì),而且他們的作品已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?,為?dāng)時(shí)文壇所矚目,宗室文學(xué)已經(jīng)成為清代文學(xué)不可缺少的組成部分。自清代至現(xiàn)代許多重要的大型詩詞總集無不收錄宗室作家的作品,其中代表性的有《瑤華集》、《清詩別裁》、《國(guó)朝耆獻(xiàn)類征》、《晚晴簃詩匯》、《熙朝雅頌集》、《白山詞介》、《全清詞抄》、《清詩紀(jì)詩初編》、《清詩紀(jì)詩》等等。另外如一些重要的詩話筆記,如王士禎的《池北偶談》、袁枚的《隨園詩話》、昭梿的《嘯亭雜錄》、楊鐘義的《雪橋詩話》、震鈞的《天咫偶聞》等,都記載了清代宗室文人及其作品,另外如《四庫全書》、《八旗通志》、《八旗文經(jīng)》等,也收錄了宗室作家的作品。宗室文學(xué)尤其在詩詞文賦方面顯示除了卓越的才能,取得了輝煌的成就。

清代初期滿族作家這種刻苦勤奮的精神,充分體現(xiàn)了處于上升時(shí)期的民族風(fēng)貌,他們?cè)谖幕蠜]有固步自封、傲視一切,以至從最高皇帝到八旗將士都采取積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)漢族文化,毫無疑問,這對(duì)于本民族自身文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生了明顯的效應(yīng)。但是,也必須指出,從此開始,滿文、滿語的使用范圍越來越小,滿族自上而下都熱衷于操漢語、習(xí)漢文,不能不說這是滿族文化發(fā)展的一大隱患。

清初滿族作家文學(xué)還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象,即我們可以看到滿漢兩種文化相互影響、相互交融的烙印。比如從作者的名與字上,我們可以看到規(guī)律?!俺部赏校衷葡?、“阿克敦,子立恒”、“ 塞爾登,字紫峰”、“訥爾樸,字拙庵”、“尹繼善,字元長(zhǎng)”等等,它們?nèi)绱说牟粎f(xié)調(diào),又如此協(xié)調(diào)地存在著,這可以說正是當(dāng)時(shí)滿漢文化對(duì)峙而又互動(dòng)的一個(gè)生動(dòng)的縮影??梢?,一個(gè)民族在其表層文化日益脫落之時(shí),其內(nèi)在的文化精神及心理認(rèn)定,將會(huì)是多么固執(zhí)而又有效地補(bǔ)償著這些損失。所以清初滿族文學(xué)中所折射出的這種矛盾,也是可以理解的。

參考文獻(xiàn):

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[3] 鄧之誠(chéng).清詩紀(jì)事初編[M].上海:上海古籍出版社,1984.

第9篇:納蘭性德的詩范文

本來想趁周末出去走走,也許是雨有意留我在家,獨(dú)自享用這無邊的雨意吧。

“叮?!?,瓦似乎是專為雨而設(shè)置的樂器。平常它們總是一言不發(fā),一旦雨滴接踵而至,瓦的音樂就“叮?!钡刈囗懥恕S陝?shì)急促,琴聲就慷慨激越,如萬馬奔騰白馬齊鳴,又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢(shì)減緩,音樂也跟著弱下去,像激戰(zhàn)過后的短暫休憩,又像是懷春的少女在花前低語。你聽,那節(jié)奏,那旋律,似混亂不堪又似包羅萬象。而那些盡職的瓦片只是專注的演奏著,聽雨的人腦海中便漫無邊際溢出不盡的情意。

雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思,雨聲也最易叩響感情的門環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽風(fēng)飛雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”的回味,遲暮的美人有“雨中黃葉樹,燈下白頭人”的幽怨,多情的詩人有“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”的遐想。

那是誰在喊自己呢?“想聞散喚聲,虛應(yīng)空中諾?!惫糯窀柚忻鑼憜蜗嗨嫉脑娋洌勾┻^千年的時(shí)空,伴隨雨聲跳入我的腦海。林黛玉云“秋窗已覺秋不盡,哪堪秋雨助凄涼”,納蘭性德也有“一往情深深幾許?深山夕照深秋雨”的佳句,原來這雨絲就是情絲,剪不斷理還亂,才下眉頭卻上心頭。而瓦屋上的雨聲,就該是伊人敞開心扉的傾訴吧。是雨聲使人變得敏感而脆弱,多情而傷感。