政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】新課改；政治教學(xué)；思考

【中圖分類號(hào)】G63.23【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】

中學(xué)政治課教學(xué)，從學(xué)生成長(zhǎng)方面來(lái)說(shuō)，政治課確實(shí)起著其他學(xué)科不能替代的作用，從近幾年的情況來(lái)看，政治課的作用越來(lái)越顯得重要，大有加強(qiáng)的必要。高中階段正是處于高考的關(guān)口，是學(xué)業(yè)甚至人生的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期學(xué)的好壞，關(guān)系到學(xué)生整個(gè)人生的發(fā)展。

近些年來(lái)，隨著新的教育理念不斷出現(xiàn)，并且和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，很多學(xué)科在教學(xué)中都取得了一定的進(jìn)步和成績(jī)，那么我們的政治教學(xué)是不是也能有所創(chuàng)新和突破呢？筆者在高中政治教學(xué)第一線工作已經(jīng)多年，就現(xiàn)今的教學(xué)實(shí)際以及學(xué)生的實(shí)際情況有一定的思考，究竟怎樣才能突破教學(xué)瓶頸，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新呢？下面筆者就來(lái)談一下自己的想法和感悟。

一、突破舊方法，推陳出新

多年來(lái)，我們的政治教學(xué)始終延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，尤其是進(jìn)入高中階段后，課業(yè)壓力大，需要記憶和掌握的知識(shí)多，老師們把大量的時(shí)間用在了講解知識(shí)點(diǎn)，留給學(xué)生發(fā)揮的空間不大，尤其是高三，學(xué)生自主發(fā)揮的空間更是少之又少。這樣的教學(xué)模式，導(dǎo)致的結(jié)果是知識(shí)把學(xué)生裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而不是學(xué)生充分的掌握了知識(shí)。長(zhǎng)久下來(lái)，那些來(lái)不及理解的知識(shí)還沒等到被消化，學(xué)生就已經(jīng)被落下了。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要突破舊方法，就觀念，推陳出新。

（1）這種新首先就表現(xiàn)在教學(xué)方法的新穎上。傳統(tǒng)的“以教為主”的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，繁重的課業(yè)壓力以及大量需要識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)，如果不能及時(shí)的吸收，很容易就會(huì)被落下。因此，作為教師，要把學(xué)生的訴求放在第一位，學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況是怎樣的，對(duì)當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)有沒有真正的理解，課下有沒有及時(shí)的復(fù)習(xí)，這些都是教師應(yīng)該及時(shí)了解和掌握的。

（2）要真正做到求新，還要結(jié)合政治課的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教材的求新。政治課的一大特色就是和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，和時(shí)政緊密相連。因此，教師在講課的時(shí)候應(yīng)該多去關(guān)注新發(fā)生的事件，把這些事件和課堂知識(shí)相結(jié)合。比如，哲學(xué)是政治的一個(gè)重要組成部分，既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。如果單純的去講哲學(xué)，講什么是矛盾，什么是矛盾的普遍性，特殊性，是很晦澀，而且難理解的。但如果和實(shí)際相結(jié)合，就能使學(xué)生對(duì)這些難懂的知識(shí)有更直觀的感受。如對(duì)社會(huì)上新發(fā)生的事件，可以讓學(xué)生自己發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，通過(guò)討論的形式，和所學(xué)知識(shí)相結(jié)合，這樣才能讓他們更好的理解什么是一分為二的看問(wèn)題，什么是要抓住矛盾的主要方面。求新，是要求我們的政治課更多的和社會(huì)現(xiàn)狀，實(shí)際相結(jié)合，用科學(xué)的眼光去看問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

二、以不變應(yīng)萬(wàn)變，穩(wěn)中求勝

這里一方面是指我們的政治教學(xué)要踏實(shí)的進(jìn)行，要按照一定的安排，有計(jì)劃的進(jìn)行；另一方面也指我們的政治教學(xué)要讓學(xué)生切實(shí)掌握住那些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)，要以不變應(yīng)萬(wàn)變，穩(wěn)中求勝。

作為教師，我們的教學(xué)一定要按照一定的安排進(jìn)行。實(shí)際教學(xué)中，我們有很多老師，今天發(fā)現(xiàn)學(xué)生這方面有問(wèn)題了，就多加幾堂課，明天發(fā)現(xiàn)那方面差了，又加幾堂課，這樣就打亂了原有的教學(xué)秩序，很多內(nèi)容沒有講到，自然影響教學(xué)效果。因此我們?cè)谑谡n之前就應(yīng)該對(duì)自己的課程有所安排，把學(xué)生可能出問(wèn)題的地方提前預(yù)留時(shí)間，各方面實(shí)現(xiàn)互相配合，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。政治與其他學(xué)科不同的地方很大程度上在于我們對(duì)于政治考察方式不同，歷史可能更注重史實(shí)，地理可能更注重計(jì)算，而我們的政治最注重知識(shí)點(diǎn)的掌握。通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)深刻的認(rèn)識(shí)和掌握，來(lái)分析各種問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)狀。因此，我們對(duì)政治的考察通常通過(guò)材料分析以及論述的形式來(lái)進(jìn)行，但這恰恰也是很多學(xué)生頭疼的地方。我們有很多學(xué)生，對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)掌握的也不錯(cuò)，但就是答材料分析的時(shí)候分析不到點(diǎn)上。老師們都知道，這就是考試大忌，無(wú)論寫多少，只要分析不到點(diǎn)上，就沒有分。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，光靠背是解決不了的，重要的還在理解。要從知識(shí)點(diǎn)的根本出發(fā)，在學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該和相應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從而加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。遇到考題，從問(wèn)題本身出發(fā)，它產(chǎn)生的原因是什么，整個(gè)過(guò)程是怎樣的，結(jié)果又是什么，它對(duì)應(yīng)是哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求勝。

三、培養(yǎng)綜合能力，挖掘?qū)W生潛能

高中學(xué)生已經(jīng)有了一定的自主分析能力，我們要培養(yǎng)他們綜合分析的能力，就要往“深”里下功夫，挖掘?qū)W生的潛能。

（1）我們對(duì)于知識(shí)點(diǎn)本身的教學(xué)不能停留在表面，要深入問(wèn)題本身進(jìn)行講解。我們的時(shí)代在不斷發(fā)生變化，很多舊的事物已經(jīng)消失，新的事物也在源源不斷的出現(xiàn)。而我們政治所講的知識(shí)點(diǎn)，如唯物主義，矛盾論，實(shí)踐論等等，都是事物變化之外的根本東西，是一切變化的源頭，是真理。如果我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候不能深入的挖掘這些內(nèi)涵，學(xué)生就不能有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

（2）我們的政治教學(xué)也不能簡(jiǎn)單的停留在課本上，應(yīng)該對(duì)課外知識(shí)以及原理有更多的認(rèn)識(shí)。這種廣度的擴(kuò)展不僅能幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)現(xiàn)有知識(shí)，更是思維發(fā)展的過(guò)程，思想擴(kuò)展的過(guò)程，也是個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。但對(duì)于這方面，我們不能有過(guò)高的要求，畢竟高中的課程繁忙，每個(gè)學(xué)生的個(gè)人能力也不同。但作為老師，要善于發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生有這樣的潛質(zhì)和意向，我們就要積極的幫助他們進(jìn)步，給他們創(chuàng)造條件進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。我有一個(gè)學(xué)生，對(duì)于哲學(xué)十分感興趣，我向她推薦了幾本哲學(xué)著作，如馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，這樣的作品對(duì)于高中生有些許難度，但她很喜歡。實(shí)際上，從不懂走向懂，從完全看不明白到有了基本的認(rèn)識(shí)，這本身就是很大的進(jìn)步，也是進(jìn)行深入研究的第一步。

教育理念以及各種方法在不斷的進(jìn)步，但應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，就會(huì)出現(xiàn)各種我們意想不到的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的創(chuàng)新，還需要我們一代一代的政治教師不斷的努力才能實(shí)現(xiàn)，這本身既是一個(gè)過(guò)程，也是一種進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]張東偉.高中政治教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng).中學(xué)政治教學(xué)參考，2012（1）

第2篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

一、理順知識(shí)結(jié)構(gòu)

哲學(xué)常識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論及人生價(jià)值觀等幾個(gè)部分組成，而唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論又自成結(jié)構(gòu)體系。其中，唯物論是講世界是什么的問(wèn)題，其主要原理結(jié)構(gòu)是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性及規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系；辯證法是講世界是什么樣的問(wèn)題，包括聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)三大部分；認(rèn)識(shí)論由認(rèn)識(shí)論的唯物論、認(rèn)識(shí)論的辯證法兩大部分構(gòu)成；人生價(jià)值觀主要結(jié)構(gòu)包括集體主義價(jià)值觀、人生的真正價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等。其中，辯證法的矛盾的觀點(diǎn)包括矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主次方面等幾部分；聯(lián)系的觀點(diǎn)包括普遍性、客觀性、因果聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系等幾個(gè)部分。發(fā)展觀包括運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的原因、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢(shì)幾個(gè)部分。這就是哲學(xué)常識(shí)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。因此，如果我們從整體上把握了課文的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于整個(gè)書本就有一個(gè)宏觀的把握，這樣對(duì)于一些具體的知識(shí)要點(diǎn)就容易理解了。

二、理解書本中的基本概念、原理

學(xué)好高二哲學(xué)常識(shí)，首先要理解書本中的基本概念原理。要理解這些知識(shí)，就必須在課堂上認(rèn)真聽教師的講解，做必要的聽課筆記，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容反復(fù)閱讀記憶，對(duì)于書中的原理應(yīng)結(jié)合實(shí)際事例加以理解。其次要掌握基本概念、原理的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，如：物質(zhì)與意識(shí)、運(yùn)動(dòng)與靜止、主觀與客觀、矛盾的普遍性與特殊性、量變與質(zhì)變、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等。掌握這些一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)我們理解課文內(nèi)容和分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有重要意義。同時(shí)，還有一種一一對(duì)應(yīng)關(guān)系要引起重視，即世界觀（原理）與方法論的一一對(duì)應(yīng)。哲學(xué)上講世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。如：矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。

三、掌握材料題的答題方法

第3篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌典故；生活化；哲學(xué)；教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）34-0082-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.044

高中生學(xué)好《生活與哲學(xué)》非常重要，因?yàn)樯钐幪幱姓軐W(xué)，學(xué)好了哲學(xué)可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)智慧，可以幫助學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。不過(guò)，理論性強(qiáng)且抽象的哲學(xué)不容易被學(xué)生所理解，更談不上運(yùn)用，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)只是被動(dòng)的識(shí)記，久而久之也就喪失了學(xué)習(xí)積極性。

那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣呢？經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用流行歌曲、故事典故、名言名句、古詩(shī)詞、寓言、歇后語(yǔ)以及生活中的典型實(shí)例，就可以使原本抽象的哲學(xué)道理變得異常生活化、通俗化。這樣，學(xué)生就可以在淺顯易懂、輕松愉快的課堂氛圍里讀懂哲學(xué)，進(jìn)而能夠領(lǐng)悟人生，從而能夠陶冶情操，提高道德品質(zhì)，也就能實(shí)現(xiàn)《生活與哲學(xué)》這門課程的德育目標(biāo)。

一、借助流行歌曲幫助學(xué)生理解哲理，講練結(jié)合提高應(yīng)用能力

很多通俗歌曲體現(xiàn)了一定的哲學(xué)觀點(diǎn)，如《愛拼才會(huì)贏》體現(xiàn)了事物的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；《春天的故事》體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》體現(xiàn)了要用運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；《苦樂(lè)年華》不僅體現(xiàn)了不同的人的立足點(diǎn)不同，還體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)的反映，等等。

在教學(xué)中，如果能夠借助流行歌曲輔助哲學(xué)的教學(xué)，肯定能喚醒人的聽覺系統(tǒng)，引起關(guān)注，形成良好的課堂氣氛，有助于學(xué)生理解哲學(xué)原理。例如，在學(xué)習(xí)“一切事物都是普遍聯(lián)系的”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可以播放或是請(qǐng)學(xué)生演唱歌曲《酒干倘賣無(wú)》，因?yàn)檫@首歌的歌詞包含了“天、地、家、你、我”等以及反映出這些事物之間相互制約、相互影響的關(guān)系。與此同時(shí)，教師可適時(shí)地給學(xué)生講述這首歌曲的創(chuàng)作背景，指出歌詞描述的父女關(guān)系就是一種典型的聯(lián)系，說(shuō)明一切事物與周圍其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。最后，師生共同歸納總結(jié)，認(rèn)識(shí)到聯(lián)系是指事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；而且聯(lián)系是普遍存在的，不管是自然界還是人類社會(huì)，任何事物都處在不斷的聯(lián)系之中。

二、由故事典故引入，闡述哲學(xué)原理

哲學(xué)中，“具體問(wèn)題具體分析”不僅是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，還是正確解決矛盾的關(guān)鍵所在。面對(duì)實(shí)際生活，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，所做出的解答都需要做到具體問(wèn)題具體分析，才能找到正確、科學(xué)的解決方法，也最終能夠圓滿完成。在教學(xué)中講到“具體問(wèn)題具體分析”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我是先給學(xué)生講一個(gè)“傻兒子”的故事：

古時(shí)候，有個(gè)秀才生了個(gè)傻兒子。一日，得知朋友要來(lái)拜訪他，為了證明兒子不是傻子，他決定讓兒子去顯擺一下，還提前特意給兒子教了四個(gè)問(wèn)答題：第一題，問(wèn)：桃樹怎么沒了？答：讓我砍掉賣了。第二題，問(wèn)：牛怎么不見了？答：兵荒馬亂的給弄丟了。第三題，問(wèn)：錢怎么這么多？答：爹媽辛辛苦苦掙得。第四題，問(wèn)：你怎么這樣聰明？答：那當(dāng)然，我們家世代如此。交代完了，秀才滿懷喜悅地讓兒子去招待客人?？腿艘泊_實(shí)問(wèn)了四個(gè)問(wèn)題，不過(guò)問(wèn)的內(nèi)容卻不是他父親教給的，而傻兒子回答的卻是一成不變：第一問(wèn)，你的父親怎么不在？?jī)鹤哟穑鹤屛铱车糍u了！第二問(wèn)，你母親呢？?jī)鹤哟穑罕鸟R亂的給弄丟了！第三問(wèn)，你們家門前的牛糞怎么這么多呢？?jī)鹤哟穑旱镄列量嗫鄴甑?！第四?wèn)，你怎么這樣講！兒子答：那當(dāng)然，我們家世代如此！

學(xué)生聽著會(huì)心一笑，想必業(yè)已理解了“具體問(wèn)題具體分析”的含義。緊接著，教師繼續(xù)啟發(fā)：傻兒子為什么會(huì)產(chǎn)生如此讓人哭笑不得的回答呢？原因顯而易見，就是他根本沒有做到“具體問(wèn)題具體分析”。最后，教師再跟學(xué)生講清楚所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理，具體問(wèn)題具體分析的實(shí)質(zhì)是在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下來(lái)具體分析矛盾的特殊性。

三、名言名句體會(huì)哲理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育

上下五千年?duì)N爛的華夏文明存有大量的名言警句。而這些名言警句對(duì)于學(xué)生理解體會(huì)抽象的哲學(xué)原理有著啟發(fā)作用。例如，劉備講的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話，實(shí)際上體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理。這句話的本意是我們不能因?yàn)橐患檬滦《蝗プ?，也不能因?yàn)橐患氖滦【腿プ?。而恰巧絕大多數(shù)高中生都懂得這句話的意思。

唯物辯證法認(rèn)為一切事物的變化發(fā)展都是由量變引起質(zhì)變，當(dāng)然首先是從量變開始的。同樣，一個(gè)人的墮落變質(zhì)往往也是從做很小的壞事開始，慢慢地、一步步走向違法犯罪毀掉一生。故而，我們必須做到防微杜漸，把壞習(xí)慣、壞思想消滅在萌芽狀態(tài)，絕不能對(duì)生活中的那些所謂的“小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)”不管不問(wèn)。而同樣的道理，能成就大事的人都是從小處著手、大處著眼的。因此，我們要日積月累、堅(jiān)持不懈地去做有意義的事情，哪怕是微乎其微，只要是對(duì)別人或是社會(huì)的發(fā)展有益的事情，而千萬(wàn)不能因?yàn)槭滦《鴳猩⒉粍?dòng)。

四、用古詩(shī)輔助理解，滲透思想情感教育

在講授到事物的主要矛盾的時(shí)候，我們可以利用學(xué)生學(xué)過(guò)的“射人先射馬，擒賊先擒王”這兩句詩(shī)。首先，教師要重點(diǎn)幫助學(xué)生理解這兩句詩(shī)的意思。然后，教師要幫助學(xué)生分析這兩句詩(shī)中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，明白在面對(duì)龐雜無(wú)序的事情時(shí)，不能糊涂，首先必須要抓住事物的主要矛盾或矛盾的主要方面，并且集中力量去解決。這是符合唯物辯證法中的“重點(diǎn)論”的。最后，教師還要趁機(jī)進(jìn)行思想情感教育，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)主要矛盾就是努力刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。其他的，如過(guò)早地談戀愛、迷戀網(wǎng)游等壞習(xí)慣都是不好的，這就是典型的沒有抓住事物的主要矛盾的體現(xiàn)。

列舉的以上種種都是筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，而且應(yīng)用上述幾種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，確實(shí)能夠起到變難為易、由淺入深的作用。這樣，教學(xué)效果十分明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)也很積極，有利于學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理的理解和應(yīng)用，最終的教學(xué)成績(jī)與質(zhì)量也肯定不會(huì)差，還能有效地進(jìn)行思想情感教育。

總之，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)也并不遙遠(yuǎn)，哲學(xué)源自生活，哲學(xué)就在我們的生活中。在哲學(xué)課的教學(xué)中，恰當(dāng)、巧妙地運(yùn)用一些貼近生活的素材，如流行歌曲、故事典故、名言警句、古詩(shī)詞等就可以使原本抽象的哲學(xué)道理化難為易化深為淺，促成學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)還能領(lǐng)悟高深的人生哲理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了思想政治課的德育目標(biāo)。這是我們所有高中政治教師值得一試的。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

知識(shí)是靜態(tài)的，人有了知識(shí)，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識(shí)在實(shí)踐中加以應(yīng)用，沒有智慧，充其量不過(guò)是一本記載著知識(shí)的書。下面小編給大家分享一些高考政治大題答題模板，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高考政治大題答題模板1政府(國(guó)家)

1、政府(國(guó)家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)。

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國(guó)家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì);②我國(guó)的國(guó)家職能;③我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)應(yīng)該堅(jiān)持的原則;④國(guó)家這樣做的意義。

2、政府(國(guó)家)這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)

在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國(guó)家)這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①社會(huì)主義的本質(zhì);②社會(huì)主義的生產(chǎn)目的;③社會(huì)主義的根本任務(wù);④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo);⑤市場(chǎng)在資源配置起基礎(chǔ)性作用，但是有弱點(diǎn)和缺陷，需要國(guó)家的宏觀調(diào)控;⑥國(guó)家宏觀調(diào)控主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)(財(cái)政政策、貨幣政策)、法律和必要的行政手段;⑦國(guó)家這樣做的經(jīng)濟(jì)意義。

3、政府(國(guó)家)在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的行為是宏觀調(diào)控;

政府(國(guó)家)在政治學(xué)里面的行為是履行國(guó)家職能。

高考政治大題答題模板2國(guó)際關(guān)系

1、(政治學(xué))為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系?

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：國(guó)際關(guān)系極其決定因素。

2、(政治學(xué))中國(guó)為什么極力主張構(gòu)建和諧世界?

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：中國(guó)為什么極力主張構(gòu)建和諧世界?都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù);②聯(lián)合國(guó)的宗旨與原則;③中國(guó)是安理會(huì)常任理事國(guó)之一，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng);④和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題;世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化;順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;⑤國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì);⑥我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策;⑦我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策(宗旨和目標(biāo)等)。

3、(經(jīng)濟(jì)學(xué))國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系

在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依據(jù)，都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①是生產(chǎn)社會(huì)化、特別是經(jīng)濟(jì)全球化的要求;②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放性的要求;③是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件;④對(duì)外貿(mào)易的作用。

4、(哲學(xué))國(guó)際關(guān)系

在《生活與哲學(xué)》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國(guó)際關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)，都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①事物是普遍聯(lián)系的;②整體和部分的關(guān)系;③內(nèi)因和外因的關(guān)系;④事物是變化發(fā)展的;⑤矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系。

高考政治大題答題模板3企業(yè)

企業(yè)是市場(chǎng)的重要活動(dòng)主體，是《經(jīng)濟(jì)生活》的重要內(nèi)容，高考政治在《經(jīng)濟(jì)生活》部分經(jīng)?？嫉狡髽I(yè)的知識(shí)，而且牽涉的知識(shí)面廣，知識(shí)之間關(guān)聯(lián)度大。但是也有規(guī)律可遵循。

我們?cè)诨卮鹌髽I(yè)該怎么辦之類的問(wèn)題時(shí)，與企業(yè)有關(guān)知識(shí)如下：

①商品的使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系;(因?yàn)槠髽I(yè)生產(chǎn)的是商品、要重視產(chǎn)品質(zhì)量)

②掌握市場(chǎng)信息，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，面向市場(chǎng)組織生產(chǎn)適銷對(duì)路的商品;

③加強(qiáng)管理，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率;

④采用先進(jìn)技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè);開展節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè);

⑤轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以較少的資源，較低的成本，生產(chǎn)較多符合社會(huì)需要的產(chǎn)品;提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;

⑥經(jīng)營(yíng)者必須具有良好的素質(zhì)，還要提高企業(yè)勞動(dòng)者的素質(zhì)，維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益;

⑦企業(yè)要搞好售后服務(wù)，樹立良好的信譽(yù)和形象，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，堅(jiān)持正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng);

⑧企業(yè)必須遵循價(jià)值規(guī)律，按價(jià)值規(guī)律辦事情;要自覺遵守市場(chǎng)交易原則，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;

⑨企業(yè)要走新興工業(yè)化道路;必須實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”戰(zhàn)略;

⑩堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

高考政治大題答題模板4公民

1、《政治生活》在公民這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：

⑴公民與國(guó)家的關(guān)系——是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)由民主選舉產(chǎn)生，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民，人民是國(guó)家的主人。在政治方面，我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由;公民應(yīng)該履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。

⑵要正確對(duì)待公民的權(quán)利與義務(wù)。

⑶三大原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則;②堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則;③堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

⑷公民監(jiān)督。

2、《生活與哲學(xué)》在公民(個(gè)人)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：

⑴人生價(jià)值的兩個(gè)方面是統(tǒng)一的關(guān)系;

⑵人與自然要和諧相處;

⑶人與規(guī)律的關(guān)系;人與聯(lián)系的關(guān)系;人與矛盾的關(guān)系;

⑷個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系;

⑸人民群眾是實(shí)踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者。

3、《經(jīng)濟(jì)生活》在公民(消費(fèi)者、勞動(dòng)者)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：

⑴個(gè)人消費(fèi)品的分配;

⑵勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù);勞動(dòng)合同制度;

⑶公民應(yīng)該有納稅人意識(shí);

⑷公民的幾種投資行為——購(gòu)買股票、購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)、存款儲(chǔ)蓄、購(gòu)買債券;

⑸依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益;消費(fèi)者要全面提高自己的思想文化素質(zhì)，享受了權(quán)利，就必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，要遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益。維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

高考政治大題答題模板5《文化生活》主要命題點(diǎn)

1、文化的作用：文化精神力量;

文化對(duì)社會(huì)的作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系;文化綜合國(guó)力;文化對(duì)人的影響(優(yōu)秀文化的作用)。

2、文化發(fā)展與創(chuàng)新：創(chuàng)新的重要性;

創(chuàng)新的途徑(根本途徑和具體途徑);處理好兩對(duì)關(guān)系，克服兩種錯(cuò)誤傾向;創(chuàng)新的主體—人民。

3、中華民族精神：內(nèi)涵;

核心;為什么要弘揚(yáng)(必要性和重要性);怎樣弘揚(yáng)。

4、先進(jìn)文化建設(shè)：堅(jiān)持的指導(dǎo)地位;

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容(教育、科學(xué)、文化事業(yè));思想道德建設(shè)與社會(huì)主義榮辱觀;思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng);如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中見到如何經(jīng)營(yíng)類題時(shí)，應(yīng)想到：

⑴市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對(duì)路商品;遵循價(jià)值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。

⑵科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新;

⑶管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

⑷素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者，勞動(dòng)者的素質(zhì);

⑸效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。

⑹品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”;

⑺競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)回答如何做，一般會(huì)從依法治國(guó)與以德治國(guó)兩個(gè)角度來(lái)回答，但具體的又可以從黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、公民角度回答：

從國(guó)家角度回答時(shí)：要注意從履行國(guó)家職能和堅(jiān)持國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則方面回答

從黨的角度回答時(shí)：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式及加強(qiáng)黨的建設(shè)角度回答;

第5篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

下面就2013年山東文綜卷政治必做部分，來(lái)與大家一起分享一下思維過(guò)程。

2013年高考政治主觀題解析（必答）

30.（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息？（6分）

（2）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析材料二中所采取的推進(jìn)科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。（8分）

（3）根據(jù)材料三，說(shuō)明科技發(fā)展對(duì)于政治生活的意義。（8分）

31.（1）運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。（8分）

（2）根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）

分析：13年高考主觀題總體來(lái)說(shuō)難度適中，與往年相比，求穩(wěn)但不乏創(chuàng)新。設(shè)問(wèn)突出學(xué)科特點(diǎn)。著力考察學(xué)生學(xué)以致用的能力。在這些設(shè)問(wèn)中“依據(jù)類”2問(wèn)，圖表類1問(wèn)，意義類1問(wèn)，開放性“認(rèn)識(shí)類”1問(wèn)。

第30題，圍繞科技創(chuàng)新這一主題，以我國(guó)科技創(chuàng)新的“現(xiàn)狀--發(fā)展措施--影響”為線索，分別從經(jīng)濟(jì)、政治角度設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)了學(xué)科內(nèi)綜合試題的整體性和融合性。尤其是第（3）小題對(duì)政治生活的考查，擺脫了傳統(tǒng)的“顯性主體”的材料呈現(xiàn)方式，創(chuàng)新設(shè)問(wèn)角度，參考答案設(shè)計(jì)新穎、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，真正做到了題在書外，理在書中。

第31題，關(guān)于文化遺產(chǎn)的材料淡雅雋永，讓人感受到了濃濃的文化氣息，那一句“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”激起了人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考。設(shè)問(wèn)不落俗套，考查不再教條，真正考出了文化味，這正是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

主觀題思維是從審題開始的，主要是確定答題的范圍。這項(xiàng)是不需要太多的思維過(guò)程的，因?yàn)樵陬}目的問(wèn)題設(shè)置中有明確的表述。只要不是太隱晦一般不需要太多的思考。下面我們要展示的思維過(guò)程是預(yù)設(shè)我們對(duì)知識(shí)的理解不是很到位，運(yùn)用過(guò)程中容易出現(xiàn)偏差的情況，及符合考試過(guò)程中我們大多數(shù)考生的情況。采取下列思維方法，配合類型題的解題技巧，減少不必要的失分。

一、閱讀題目確定答題范圍

拿到一道題目首先并不要急于對(duì)題干下手分析，反而先從題目入手，在審查問(wèn)題的時(shí)候能做到目的性更強(qiáng)。而且，設(shè)問(wèn)會(huì)給你明確的答題范圍，這是我們組織答案的首要問(wèn)題。例如：31題第（2）問(wèn)：根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）本題設(shè)問(wèn)明確的給出了答題范圍“矛盾的相關(guān)知識(shí)”。因此，審題思考過(guò)程中只需要回憶矛盾的相關(guān)內(nèi)容。

二、羅列相關(guān)知識(shí)

這一步是在腦中完成，是對(duì)知識(shí)的檢索。也可以在稿紙上完成，避免在答題過(guò)程中出現(xiàn)遺漏。

三、閱讀材料

閱讀材料有兩步要求：1.概括段落大意；2.提取有用信息。

概括段落大意和提取有用信息，這是因人而異的思維過(guò)程。尤其是提取有用信息。一般來(lái)說(shuō)，從材料中出現(xiàn)措施、效果等條目性的描述一般來(lái)說(shuō)都是解答的關(guān)鍵。

例如：30題：（2）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析材料二中所采取的推進(jìn)科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。（8分）

材料中這些推進(jìn)科技創(chuàng)新的措施就是論證的主要方向，也是結(jié)合材料中所謂的材料。題干中有這些措施：不斷加大財(cái)政科技投入力度；完善國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績(jī)、實(shí)際貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系和鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵(lì)機(jī)制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。

這些措施主要是從三個(gè)角度提出的，1.國(guó)家層面――加大投入――思考，財(cái)政的作用；2.企業(yè)層面――健全體系――思考，企業(yè)的作用；3.創(chuàng)新人才――分配激勵(lì)――分配制度。

所以，可以從這三個(gè)層面作答。

四、理論聯(lián)系材料――對(duì)應(yīng)

這是答題中比較重要的一步，找到了理論知識(shí)，提取了有用信息，必須要結(jié)合在一起才能起到答題的功效。而一般的步驟是從材料中提取理論。這對(duì)于很多學(xué)生而言有一定的困難。我們可一反其道，既然我們都羅列出知識(shí)點(diǎn)了，用知識(shí)點(diǎn)去材料中尋找相應(yīng)的例子是不是更簡(jiǎn)單一些呢？因此，當(dāng)我們無(wú)法從材料中提取信息時(shí)，設(shè)問(wèn)又有明確的范圍，我們可以試試用范圍里的知識(shí)點(diǎn)去材料中尋找實(shí)例。

例如：?jiǎn)栠\(yùn)用價(jià)格的相關(guān)知識(shí)，解釋為什么蘋果的價(jià)格在一年中時(shí)漲時(shí)跌？

我們可以羅列價(jià)格的知識(shí)，有漲有跌是在描述價(jià)格的變化，為什么漲跌是人為原因。因而考查的是價(jià)格變化的原因。反著思考就比較好下手了。

五、組織語(yǔ)言分層作答

第6篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

一、供求曲線

一種商品的供給（需求）是指生產(chǎn)者（消費(fèi)者）在一定時(shí)期內(nèi)，在各種可能的價(jià)格水平下，愿意而且能夠出售（購(gòu)買）的該種商品的數(shù)量。 用圖形表示價(jià)格與數(shù)量的關(guān)系如圖1、圖2所示，P（Price）表示價(jià)格，Q（Quantity）表示數(shù)量，S（Supply）表示供給曲線，D（Demand）表示需求曲線，其中縱軸OP是自變量，橫軸OQ是因變量。

二、均衡價(jià)格

均衡價(jià)格是供給和需求在一定條件下相互作用、相互制約的結(jié)果。

把圖1、圖2整合后得到圖3（供求曲線）。供給曲線S與需求曲線D的交點(diǎn)E（P0，Q0）表示某種商品供求平衡（市場(chǎng)均衡），P0就是均衡價(jià)格。但市場(chǎng)上商品供需數(shù)量和價(jià)格并非一成不變，所以曲線會(huì)出現(xiàn)左右平移現(xiàn)象。

1.供給影響價(jià)格

假定：人們對(duì)西瓜的需求量不變，西瓜剛剛上市，由于供給數(shù)量少，價(jià)格會(huì)上漲；當(dāng)西瓜大量上市時(shí)，由于供給量增加，價(jià)格會(huì)下跌。這就是供求關(guān)系影響價(jià)格。此時(shí)供給曲線S則會(huì)向左右平移，如圖4所示。

（演繹作品）設(shè)置的情境：假設(shè)甲和乙都處于球的同一端，繩的同一頭，結(jié)果會(huì)怎樣？為什么？――同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有同一性，事物就不能存在和發(fā)展。

“矛盾”是多么晦澀難懂的概念，但通過(guò)演繹的漫畫把矛盾的同一性含義，同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使抽象的問(wèn)題具體化、形象化，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的畏難情緒。

二、運(yùn)用漫畫教學(xué)的反思

1.選擇的漫畫，首先要符合教學(xué)內(nèi)容，能起到輔助教學(xué)的作用。其次，漫畫要具有趣味性，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。再次，漫畫一定要直觀、簡(jiǎn)單，但又寓意深刻。尤其對(duì)于哲學(xué)來(lái)說(shuō)，選擇一幅恰當(dāng)?shù)穆嫳热魏握Z(yǔ)言都具有表現(xiàn)力、震撼力。

第7篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

一、板塊：感知哲學(xué)的宏觀架構(gòu)

教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)哲學(xué)的基本范疇總是弄不清楚，答題時(shí)常常是“張冠李戴”“破綻百出”如：題目明明要求回答辯證唯物論知識(shí)，他們卻答了唯物辯證法的知識(shí)，得分之低可想而知，真可謂“下筆千言，離題萬(wàn)里”。究其原因，主要是學(xué)生對(duì)哲學(xué)理論體系沒有一個(gè)明晰的宏觀把握，對(duì)哲學(xué)范疇混淆不清。所以，在教學(xué)中，幫助學(xué)生理清哲學(xué)理論體系的框架結(jié)構(gòu)非常關(guān)鍵。

從理論體系上講，哲學(xué)主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊，而辯證唯物主義又可細(xì)分為辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論三個(gè)板塊，歷史唯物主義可細(xì)分為唯物史觀、人生觀和價(jià)值觀三個(gè)板塊。如果學(xué)生將這些哲學(xué)板塊牢牢地印刻在腦海里，形成一個(gè)個(gè)“電腦文件夾”，并將相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)分門別類地儲(chǔ)存在每一個(gè)文件夾中，如：將“聯(lián)系”“發(fā)展”“矛盾”“創(chuàng)新”存放在“辯證法”板塊這個(gè)文件夾中，讓每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都有自己很清晰的歸位，答題時(shí)就能從中快速而準(zhǔn)確地提取出來(lái)，從而大大地降低錯(cuò)誤率。

同時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地記住這些板塊，我們將哲學(xué)理論體系簡(jiǎn)要概括為“一二三”：“一”即哲學(xué)（母親）；“二”即辯證唯物主義和歷史唯物主義（母親的兩個(gè)兒子）；“三”即唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀、人生觀、價(jià)值觀（兩個(gè)兒子各有三個(gè)兒子）。這不就是老子的“一生二、二生三”嗎？看來(lái)，要巧記哲學(xué)理論體系的方法還是很多的，只要我們多思考、勤總結(jié)，方法一定比困難多。

二、對(duì)子：清楚哲學(xué)的突出特點(diǎn)

哲學(xué)研究的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，運(yùn)用了很多概念、判斷和推理來(lái)構(gòu)建起它的理論大廈，具有高度的概括性、抽象性、本質(zhì)性、一般性。而高中學(xué)生由于邏輯思維能力尚未發(fā)展到一定高度，因此對(duì)哲學(xué)課本里的諸多概念感覺難于理解和記憶，做起題來(lái)更是頭暈?zāi)X脹，如：一元論、一點(diǎn)論、二元論、兩點(diǎn)論、辯證法、形而上學(xué)……簡(jiǎn)直就是云里霧里。所以，在教學(xué)中，要幫助學(xué)生理解好這些基本的哲學(xué)概念或術(shù)語(yǔ)，為學(xué)生學(xué)好哲學(xué)這門課程打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，對(duì)子是哲學(xué)的突出特點(diǎn)。分析哲學(xué)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：絕大部分概念或術(shù)語(yǔ)都是成對(duì)出現(xiàn)的，如：唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)，一元論與二元論，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)與意識(shí)，思維與存在，主觀與客觀、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（理論），真理與謬誤，聯(lián)系與孤立，整體與部分，靜止與發(fā)展，量變與質(zhì)變，前進(jìn)性與曲折性，內(nèi)因與外因，矛盾同一性與矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾普遍性與矛盾特殊性，主要矛盾與次要矛盾，矛盾主要方面與矛盾次要方面，全面與片面，兩點(diǎn)論與一點(diǎn)論，重點(diǎn)論與均衡論，辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等等。發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用好哲學(xué)的這一特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比來(lái)分析和研究這一個(gè)個(gè)概念對(duì)子，對(duì)學(xué)好哲學(xué)很有幫助。

三、××性：明確哲學(xué)的敘述方式

每個(gè)學(xué)科都有自己獨(dú)特的思維特點(diǎn)和敘述方式，哲學(xué)由于其高度的抽象性和概括性，在表達(dá)某概念或原理時(shí)常用“××性”來(lái)敘述其屬性和特征，以全面闡述相關(guān)理論。如：哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、階級(jí)性；世界的物質(zhì)性；人的主觀能動(dòng)性；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的根本屬性（或固有屬性）和存在方式是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)還具有可知性、永恒性等屬性；運(yùn)動(dòng)的永恒性、無(wú)條件性、絕對(duì)性；靜止的暫時(shí)性、條件性、相對(duì)性；規(guī)律的普遍性、客觀性、條件性；意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性；實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；真理的客觀性、具體性、條件性、絕對(duì)性、相對(duì)性；認(rèn)識(shí)活動(dòng)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性；聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、具體性、條件性；發(fā)展的永恒性、普遍性，發(fā)展趨勢(shì)的前進(jìn)性，發(fā)展道路的曲折性；矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性、普遍性、特殊性、不平衡性；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性、階級(jí)性。諸如這樣的“××性”表述，在哲學(xué)教材里有很多，初學(xué)哲學(xué)的中學(xué)生常常被弄得一頭霧水，稀里糊涂，老是混淆不清。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地告知學(xué)生哲學(xué)的這種敘述方式，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些“××性”表述做一個(gè)專門性歸納，以很好地解決學(xué)習(xí)難題。學(xué)習(xí)中，不僅要對(duì)各“性”準(zhǔn)確理解，還要對(duì)它們之間的關(guān)系做進(jìn)一步探討，甚至還要在比較中去分析各“性”的不同與相通。

下面，就以“辯證唯物論”的“物質(zhì)”和“意識(shí)”兩個(gè)概念為例，簡(jiǎn)要介紹“××性”表述歸納的一些基本方法，希望能為破解哲學(xué)教與學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題提供一條行之有效的思路。

辯證唯物論“××性”歸納

概念 解釋“×性”理解 高考典型例題

物質(zhì) 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

客觀實(shí)在性 物質(zhì)的唯一特性，是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)和共同特性的高度抽象與概括，強(qiáng)調(diào)不依賴于人的意識(shí)，看不見、摸不著，不可創(chuàng)造、不可改變、不可消滅。

（2008年上海政治第14題）近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明（B）

A 世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

C 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

運(yùn)動(dòng)性 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性（固有屬性）和存在方式

可知性 物質(zhì)能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映

永恒性 物質(zhì)是永恒不滅的

意識(shí) 意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像。

意識(shí)活動(dòng)的目的性 人們反映客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)（2009年江蘇政治第28題）“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（A）

A 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B 意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

C 意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D 意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性 人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方案和行動(dòng)步驟等。

意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)對(duì)客觀世界的主動(dòng)反映，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”現(xiàn)在，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造出一個(gè)理想的或幻想的世界。

意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是根據(jù)實(shí)踐的需要來(lái)選擇反映什么、不反映什么。

四、觀點(diǎn)：把握哲學(xué)的基本內(nèi)容

哲學(xué)涉及的基本概念很多，原理觀點(diǎn)也不少，學(xué)生學(xué)習(xí)常常是顧此失彼，真是“熊瞎子劈包米”。其實(shí)，只要掌握了基本的方法，哲學(xué)觀點(diǎn)的理解和記憶并不是一件很難的事情。

為了便于學(xué)生理解和記憶，我們?cè)诎颜軐W(xué)理論體系“板塊化”的基礎(chǔ)上，借助哲學(xué)基本“概念”，再來(lái)將之細(xì)化成“十一觀”，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的由點(diǎn)到面。如：辯證唯物論包括物質(zhì)觀和意識(shí)觀，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論包括實(shí)踐觀和真理觀，唯物辯證法包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新觀（或辨證否定觀），歷史唯物主義包括唯物史觀、人生觀和價(jià)值觀。這樣，哲學(xué)理論體系的框架結(jié)構(gòu)就更加清晰明朗了。根據(jù)各“觀”，我們通過(guò)其核心概念進(jìn)行“觀”的進(jìn)一步延伸和拓展，形成一個(gè)個(gè)原理和觀點(diǎn)。這樣，有了一棵棵蔥郁的原理樹木，哲學(xué)這座森林自然能夠茂盛起來(lái)。

以“物質(zhì)觀”為例來(lái)說(shuō)明辯證唯物論知識(shí)的延伸和拓展過(guò)程。根據(jù)“對(duì)子”這一哲學(xué)的突出特點(diǎn)，由物質(zhì)觀的核心概念“物質(zhì)”可引出其對(duì)子概念“意識(shí)”，進(jìn)而得出辯證唯物論的第一個(gè)基本原理“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理”，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用；又由“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的”引出“運(yùn)動(dòng)”概念及“物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系”，由“運(yùn)動(dòng)”可引出“靜止”概念及“運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系”，再由“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”，引出“規(guī)律”概念及“規(guī)律的客觀性和普遍性原理”及“人具有主觀能動(dòng)性”，進(jìn)而得到辯證唯物論的第二個(gè)基本原理“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理”。這樣，哲學(xué)的知識(shí)庫(kù)就不斷地充實(shí)和豐富起來(lái)了。

在平時(shí)的教學(xué)中，如果我們有意識(shí)地重視用這種演繹的過(guò)程和方法去引導(dǎo)學(xué)生推演出每個(gè)板塊中的相關(guān)哲學(xué)原理，不僅對(duì)他們?nèi)嫦到y(tǒng)深入地學(xué)好哲學(xué)這門課程大有裨益，而且對(duì)培養(yǎng)他們分析和解決問(wèn)題的思維能力也很有幫助。

五、圖表：學(xué)好哲學(xué)的重要方法

圖表，相對(duì)于整段整段冗長(zhǎng)的文字表述，具有簡(jiǎn)潔明了、直觀形象的效果，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)論是知識(shí)的積累、理解和運(yùn)用，還是思維方法、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，甚至是學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和提高，都非常有幫助。

六、反思：體悟哲學(xué)的人性養(yǎng)育

學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》這門課程，絕不只是通過(guò)記住幾個(gè)基本概念、幾條基本原理，來(lái)解答幾道試題，為高考賺取一點(diǎn)分?jǐn)?shù)。哲學(xué)的價(jià)值更在于它對(duì)人生的指導(dǎo)意義，它對(duì)問(wèn)題的思考方式、它對(duì)真理的探索使命……正如教材上所說(shuō)，“哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)”“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”“具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有指導(dǎo)人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能”?！罢軐W(xué)是人生的根本指南”“學(xué)好哲學(xué)，終生受益”“讓哲學(xué)思維融入我們的學(xué)習(xí)和生活”。

第8篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

誰(shuí)不想做一個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生呢，但是要想成為一名真正學(xué)習(xí)好的學(xué)生，第一條就要好好學(xué)習(xí)，就是要敢于吃苦，就是要珍惜時(shí)間，下面給大家分享一些關(guān)于高中政治哲學(xué)大題答題技巧，希望對(duì)大家有所幫助。

高中政治哲學(xué)大題答題技巧高中政治哲學(xué)答題注意事項(xiàng)

①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識(shí)論、人生觀與價(jià)值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。

②哲學(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。

1、是什么：

①體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運(yùn)用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。

②運(yùn)用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。

③哲學(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。

2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);

②書本中的含義、地位和現(xiàn)實(shí)意義;③歸納材料，提煉要點(diǎn)。

3、怎么辦：①含義;

②書本要點(diǎn);③提煉材料，作為要點(diǎn)。

4、談?wù)J識(shí)、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯(cuò)誤和不科學(xué));

②正確的部分要論證(運(yùn)用正確的哲學(xué)道理);③錯(cuò)誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)及危害);④總結(jié)一個(gè)正確的結(jié)論。

政治哲學(xué)的答題技巧總結(jié)明晰設(shè)問(wèn)，不僅有利于考生明確試題立意與正確理解情境，也有助于考生正確把握主旨，有的放矢地答題?？忌梢岳谩叭ǚā奔础岸ㄖR(shí)”“定題型”“定材料”來(lái)研讀設(shè)問(wèn)，把握設(shè)問(wèn)主旨，清晰試題“用什么材料來(lái)考”“考什么知識(shí)”“出什么題型”等指向性。

政治哲學(xué)主觀題的材料往往是對(duì)來(lái)自生活的時(shí)鮮素材的凝練，具有內(nèi)在的邏輯層次，通常用敘事方式進(jìn)行描述?？忌赏ㄟ^(guò)“句讀+分層+關(guān)鍵詞”研讀材料的句讀，把握材料的邏輯層次及其關(guān)系，通過(guò)抓“關(guān)鍵詞”等方法明確“用什么(哪些)材料來(lái)考”，從材料中篩選、提取、整合有效信息，提升材料閱讀能力。

知識(shí)猶如糧食需要顆粒歸倉(cāng)、倉(cāng)儲(chǔ)到位，不能散亂一地、混雜一堆?？忌蓮暮暧^上照單元標(biāo)題——課標(biāo)題——框標(biāo)題——目標(biāo)題的“目錄體系法”進(jìn)行綱舉目張式的知識(shí)建模，明確知識(shí)條目所在的目錄層級(jí)，把握內(nèi)在關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確定位知識(shí)，靈活調(diào)取知識(shí)。從微觀上以“是什么、為什么、怎么辦”的“三W追問(wèn)法”精讀框(目)題及相應(yīng)考點(diǎn)，精細(xì)倉(cāng)儲(chǔ)知識(shí)，這才能更大的解答出政治哲學(xué)的原理。

雖然高考政治哲學(xué)主觀題設(shè)問(wèn)方式多樣，總體可概括為“是什么”“為什么”和“怎么辦”等常見題型?？忌谧裱沃饔^題的“有理有據(jù)、理?yè)?jù)對(duì)應(yīng)、分點(diǎn)作答”答題普適套路的同時(shí)，還要注重圖表題、措施類、關(guān)系類、認(rèn)識(shí)類、原因依據(jù)類等題型的一般思路的歸納與梳理。

高中政治哲學(xué)具體的答題方法一、自然界的物質(zhì)性原理：

原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

方法論： ①承認(rèn)自然界的客觀性是人類意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的前提。

②我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，要尊重自然、、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

二丶世界的物質(zhì)性原理：

原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

方法論： 要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義。

三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：

①物質(zhì)決定意識(shí)。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。這要求我們重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

四、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理：

原理內(nèi)容：①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件;發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

方法論： 我們?cè)谙雴?wèn)題辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理：

原理內(nèi)容： ①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

②普遍性：自然界、人類社會(huì)、思維都遵循其固有的規(guī)律。

方法論： ①要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

抓住這幾點(diǎn)，高中政治輕松學(xué)1.劃分句子成分──全面地把握概念

許多政治名詞概念，表面看好像很復(fù)雜，但只要我們運(yùn)用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。

2.區(qū)分易混詞──準(zhǔn)確地理解知識(shí)點(diǎn)

俗話說(shuō)：一字值千金，所以讀書須仔細(xì)。這些年高考的選擇題和辨析題，有些題目就是在某些易混詞上做文章，用來(lái)檢查學(xué)生是否對(duì)知識(shí)準(zhǔn)確地掌握。

3.抓住近義詞──培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力

信息轉(zhuǎn)換能力是一種非常重要的思維能力。在近幾年的高考題中，都有一些材料題，要求閱讀后完成一定的題目。這種題就屬于檢測(cè)信息轉(zhuǎn)換能力的題目。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語(yǔ)，其實(shí)就對(duì)應(yīng)著我們高中政治必修4《生活與哲學(xué)》課本中的名詞概念。重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、首要，這四個(gè)名詞與主要矛盾就是近義詞;主流、大局、方向，這三個(gè)名詞與矛盾的主要方面就是近義詞在教學(xué)中，對(duì)于這些近義詞，我們可以在課本上做好旁批，準(zhǔn)確地理解知識(shí)點(diǎn)。

4.注意對(duì)應(yīng)詞──學(xué)得靈活

第9篇：政治哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)范文

一、教師要精心設(shè)問(wèn)，創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探索、自行發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題是教學(xué)中最常見的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“學(xué)生來(lái)到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更主要的是為了變得更聰明?！蔽覀兌贾馈芭d趣是最好的老師”，從教育心理學(xué)角度講，興趣是一種內(nèi)在動(dòng)力，它促使學(xué)生萌發(fā)出強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，自覺努力去探索，去攀登，向著認(rèn)知的目標(biāo)前進(jìn)的欲望。這就要求教師應(yīng)采用多種教學(xué)方法，努力增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的生動(dòng)性、趣味性和價(jià)值性，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生思考。在高考政治復(fù)習(xí)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣在于了解和分析國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治及社會(huì)熱點(diǎn)，焦點(diǎn)問(wèn)題，因此教師要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時(shí)政熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，能激發(fā)學(xué)生共鳴的時(shí)政熱點(diǎn)配合知識(shí)點(diǎn)講解，引發(fā)他們表達(dá)觀點(diǎn)的好奇心和興趣。政治課理論性很強(qiáng)，如果教師采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生沒有一點(diǎn)空閑時(shí)間自由地思考，也就難以提出問(wèn)題。因此，教師要安排特定的情境，設(shè)計(jì)關(guān)鍵的問(wèn)題，提供感悟的契機(jī)，創(chuàng)設(shè)思維的氛圍，啟發(fā)學(xué)生在探索中自覺結(jié)論并獲取知識(shí)。

二、教師要指導(dǎo)學(xué)生從豐富的背景資料中獲取和演繹問(wèn)題、激發(fā)學(xué)生思維的活力

這就要求教師必須想辦法盡可能地讓學(xué)生獲得存疑質(zhì)疑的豐富的背景資料，先要引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去收集、查閱、調(diào)查、咨詢、整理背景材料，為挖掘、發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題提供相關(guān)條件，然后再引導(dǎo)學(xué)生從已理解的問(wèn)題上延伸或演繹出新問(wèn)題，讓學(xué)生討論和分析知識(shí)點(diǎn)相關(guān)問(wèn)題。如進(jìn)行“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生這樣去獲得相關(guān)問(wèn)題的背景資料。第一，了解香港、澳門問(wèn)題的歷史成因。這點(diǎn)學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)上查閱或在閱覽室借閱有關(guān)書籍閱讀獲得。第二，分析或設(shè)想解決港澳問(wèn)題的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平方式的不同結(jié)果。這要求學(xué)生特別注重后果的分析。第三，以問(wèn)題的方式進(jìn)行互相交流，話題為“我所知道的香港或澳門”。通過(guò)以上方式的活動(dòng)，可以讓學(xué)生獲得大量的關(guān)于港澳問(wèn)題的背景資料，在此基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生從這些背景資料中挖掘出“一國(guó)兩制”的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)因素，然后提出問(wèn)題。這就給比較抽象枯燥的課堂帶來(lái)了生動(dòng)活潑的氣息，如醍醐貫頂打開了學(xué)生的思維之門，學(xué)生便順理成章地提出了“兩制并存是否影響大陸的社會(huì)主義制度”“的解決為什么難于港澳”“兩制并存有沒有時(shí)間限制”等一系列較為貼近時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，從而進(jìn)入探索、思考的境地，大大激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

三、教師要幫助學(xué)生將國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等領(lǐng)域中的現(xiàn)象提煉問(wèn)題，讓他們“寂然凝慮，思接干載”，提高發(fā)散思維能力

這也是高考政治教學(xué)中的題中之義，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，傳媒手段快捷，各種信息紛至沓來(lái)，學(xué)生每天從各種信息渠道獲得的新聞?shì)^多，若能把學(xué)生經(jīng)常遇到的遭遇又暫時(shí)無(wú)法理解的現(xiàn)象用問(wèn)題形式提出來(lái)，然后再試著用己學(xué)過(guò)的知識(shí)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的分析和論證，就不僅對(duì)政治課的學(xué)習(xí)有特殊意義，而且對(duì)提高學(xué)生運(yùn)用理論觀察和分析社會(huì)問(wèn)題的能力更有積極作用。如學(xué)生在不同的信息渠道看到了我們黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)同志講“堅(jiān)持和平崛起的道路”，一些學(xué)生就要求對(duì)“和平崛起”的戰(zhàn)略予以了解。在高三年級(jí)的綜合復(fù)習(xí)中圍繞這一理論問(wèn)題，我指出把握這一問(wèn)題必須從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治三大塊內(nèi)容對(duì)“是什么、怎么辦、表現(xiàn)方式”等方面進(jìn)行多角度、多層次、全方位的思考，然后進(jìn)行理論分析。