核心素養(yǎng)的課程與教學價值精選(九篇)

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第1篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

關(guān)健詞：核心素養(yǎng) 教育改革 途徑

一.核心素養(yǎng)的涵義

目前世界各國都在強調(diào)“關(guān)注學生的發(fā)展，培養(yǎng)學生核心能力”，一定程度上推動了“學生核心素養(yǎng)”的研究。在新課程改革浪潮中，各國際組織以及世界各國紛紛組織專家、學者制定核心素養(yǎng)模型以培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。OECD于1997年12月啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項目。2003年OECD出版了最終研究報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》，建構(gòu)了一個涉及“人與工具”“人與自己”和“人與社會”三方面的核心素養(yǎng)框架。它超越了直接傳授知識與技能的框架，包含了認知和實踐技能的應用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動機和價值觀，同時認為反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心?！昂诵乃仞B(yǎng)”就是在一定時期，能夠幫助個體實現(xiàn)自我、成功生活與融入社會的最關(guān)鍵、重要的必備品格和關(guān)鍵能力。它超越了傳統(tǒng)的行為主義教育目標，體現(xiàn)了全人教育理念；凸顯了教育的本質(zhì)意義；它更具有鮮明的時代特征，彰顯個體與社會生命的活力。

二.基于核心素養(yǎng)的教育改革途徑

1.課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的調(diào)整。從課程改革的實踐路徑來說，課程目標的落實必須通過課程結(jié)構(gòu)與分布來得以完成。因此，在更新了課程目標之后，如何將其以更加合理的方式分布在各學科課程之中，是所有改革者都必須思考的問題。通過合理分配核心素養(yǎng)目標，各學科著重落實培養(yǎng)和實現(xiàn)某一或某兩種核心素養(yǎng)，綜合實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標。與整體分布相較而言，這樣的結(jié)構(gòu)分布更能凸顯學科課程的特色，也減輕了各學科所承擔的目標任務。當然，它存在的不足就是核心素養(yǎng)目標本身的系統(tǒng)勝就相對被弱化了。

2.逐步構(gòu)建“因材施教”教學模式，獲得學科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力?！耙虿氖┙獭苯虒W模式，是指教師教育類課程學習要注重理論與教學實踐相結(jié)合，在具體教學中，各學科要根據(jù)不同專業(yè)、每個學生的不同特點、興趣、學習要求，構(gòu)建適合學生發(fā)展的教學模式。學科核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能，而是既包括一般意義上的知識與能力，也包括情感、態(tài)度與價值觀?？梢哉f，學科核心素養(yǎng)，是學生學習該學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點的關(guān)鍵成就。

基于核心素養(yǎng)的考試評價改革給考試領(lǐng)域帶來了機遇，也帶來了重大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的考試測驗方法在內(nèi)容和表現(xiàn)上過于單一，命題時不僅未能充分考慮學生問題解決、科學探究等綜合素質(zhì)和能力，紙筆考試方式本身也會存在諸多限制，難以在真實情境下測查學生問題解決、創(chuàng)新以及品德和價值觀等方面的素養(yǎng)與能力，因此不能完全滿足當前的需求。

3.基于核心素養(yǎng)的考試評價改革。要創(chuàng)新考試評價的手段和方法。當前，許多新的評價方法逐漸應用到對學生的綜合素質(zhì)能力的評價當中，這些方法對于我們進行基于核心素養(yǎng)的考試評價改革也有借鑒意義?？偟膩碚f，進行學生學業(yè)能力和素養(yǎng)的評價主要有以下兩大類方法。一是基于大規(guī)模測試的評價方法，包括學生學業(yè)成就測驗和相關(guān)的問卷調(diào)查，前者主要依照學業(yè)質(zhì)量標準對學生學業(yè)成就進行考查；后者可以對學生的學習興趣、身心狀態(tài)、情感態(tài)度及價值觀等方面進行測查。二是基于日常數(shù)據(jù)積累的評價方法，主要包括觀察法、表現(xiàn)性評價、成長記錄袋等方法。當然，除了這些方法外，探索其他更多行之有效的質(zhì)性評價方式，并且有效利用評價結(jié)果，仍是當前需要深入研究和探索的重要課題。

教師教育改革的重要理念是全面貫徹黨和國家的教育方針，切實落實“立德樹人”的根本任務，要將培養(yǎng)和提高學生的核心素養(yǎng)作為重心。核心素養(yǎng)目標的提出，改變課程過于重視知識的傳授，突出強調(diào)在獲取知識后形成的關(guān)鍵能力和人格發(fā)展。一定會推動基礎(chǔ)教育課程改革的進一步發(fā)展，亦會促使我們思考基于核心素養(yǎng)的教師教育課程目標怎樣確定、課程體系怎樣建構(gòu)、教學內(nèi)容和方法怎樣選擇、評價方式怎樣改進等諸多問題，適應培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)課程目標的變化，這是新一輪課程改革給我們帶來的新挑戰(zhàn)。

參考文獻

[1]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題[J].全球教育展望.2016（01）

第2篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

近年來，對于核心素養(yǎng)的界定及運用，國內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國的一些核心期刊和學術(shù)會議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對國內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進行分析，隨后研究課程體系的建構(gòu)和語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。基于語文課標的三維目標，以及《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學中加強核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學對學生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。

關(guān)鍵詞：

核心素養(yǎng)；學科核心素養(yǎng)；三維目標；中學語文教學

當今時代是一個全球化的知識競爭時代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時展的創(chuàng)新型人才，成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎(chǔ)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀90年代開始，時至今日有著相對完整地體系，西方許多國家，將核心素養(yǎng)的研究當做推動國家課程教學改革的著力點。在我國，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國未來教育發(fā)展的改革方向，在我國教育改革、課標制定、考試評價等方面都會產(chǎn)生重要的作用，與此相關(guān)的研究，對我國教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式啟動之前，我國的研究者們大多是圍繞著國際各個國家或組織的核心素養(yǎng)介紹進行的。

一、國際核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

20世紀到21世紀教育改革達到了發(fā)展的重要階段，核心素養(yǎng)作為改革中的重點和中心問題，引起了各個國家教育改革的重視。國際上大致把核心素養(yǎng)分為兩種潮流，第一種是以“知識社會”為背景界定“關(guān)鍵能力”的OECD(經(jīng)濟合作與發(fā)展組織)的“核心素養(yǎng)的界定與選擇”。歐盟借鑒這個定義確定了自己的“關(guān)鍵能力”，并作為本區(qū)域內(nèi)教育政策的方向。第二種是第二種是“21世紀型能力”。美國大刀闊斧的進行必要的“資質(zhì)”與“能力”的研究，由此產(chǎn)生了培育“21世紀型能力”的教育改革運動，不論是對美國本國還是對國際教育界均產(chǎn)生了巨大的影響。在這兩種潮流的影響下，課程改革繼續(xù)深入發(fā)展。華東師范大學的鐘啟泉教授提出，對核心素養(yǎng)的界定可以按照地域劃分，對歐盟、北美和大洋洲、亞洲等三個地區(qū)核心素養(yǎng)的研究進行了深入比較，他認為各國家和地區(qū)在核心素養(yǎng)的研究大致分為三個方面。一是幾乎在所有國家與地區(qū)都把教育目標培育的“素質(zhì)•能力”當做重要的研究對象。二是“素質(zhì)•能力”，在不同國家有不同的說法，包括通用能力、核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、21世紀型能力、共同基礎(chǔ)、核心力量、通用技能，等等。三是核心素養(yǎng)大體可以分為“基礎(chǔ)素養(yǎng)”、“認知技能”、“社會技能”三種構(gòu)成要素。[1]

二、我國的核心素養(yǎng)

(一)核心素養(yǎng)的內(nèi)部討論

2013年5月16日，教育部委托北京師范大學林崇德教授牽頭組織的“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式開始，標志著我國核心素養(yǎng)的正式研究的開始。2014年，教育部發(fā)行的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國教育學者以及專家，針對核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國外的先進經(jīng)驗，并結(jié)合中國內(nèi)部的實踐，提出一系列真正符合中國學生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對于我國“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進行了深入的探究，該研究對促進學生身心健康發(fā)展有著重要意義。

(二)中國核心素養(yǎng)的確立

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式，標志著這項歷時三年經(jīng)過無數(shù)的專家學者修改更正的研究成果，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實途徑等方面做出了詳細說明。該稿指出，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要學校、家庭和社會相互配合，以促進學生的個人成長。

三、課程體系構(gòu)建與語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系

(一)核心素養(yǎng)與課程體系構(gòu)建的關(guān)系

各地區(qū)實際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認為，國家核心素養(yǎng)與課程體系相互關(guān)系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外的美國模式，在課程體系中設(shè)置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標準內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國學校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國教育的實際情況中，教師和家長顯然更偏向直觀的提高分數(shù)，而非核心素養(yǎng)。我國臺灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實到課程的過程中，進行了所謂的“課程轉(zhuǎn)化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為各學科的核心素養(yǎng)。臺灣核心素養(yǎng)就是在OECD核心素養(yǎng)的概念上結(jié)合了臺灣地區(qū)的具體情況，提出來“國民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動、共同互動和社會參與三個維度，并在此基礎(chǔ)上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵?？傮w看來，各個組織以及地區(qū)對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國際核心素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)的實際情況，加入了符合本地區(qū)學生發(fā)展的地域特色，以更好的適應核心素養(yǎng)的推行。在我國關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學科中核心素養(yǎng)的具體構(gòu)建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設(shè)置與教學實踐中”的下位問題。在這個過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學科課程的具體關(guān)系，也是研究者需要解決的問題。

(二)現(xiàn)代語文重建的起點和歸宿

語文是什么，即語文學科屬性問題的一直存在爭議。在語文單獨設(shè)科時，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個觀點。語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學體系的起點與歸宿。語文是人文學科，而且是母語學科。語文教學中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學生的全面發(fā)展。”因此在中學語文課堂教學中，不僅僅要培養(yǎng)學生的語文能力，學會運用語文工具，而且要使學生受到語文豐富的人文精神的陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎(chǔ)上，讓學生自主發(fā)展，積極的參與社會活動，成為一個真正的全面發(fā)展的人。著名教育學家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是帶走渴求知識的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去。”[2]在語文學科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學科的人文性與工具性，作為學習其他學科的基礎(chǔ)，在語文學科的教學中，應提高教師素養(yǎng)，是教師能夠?qū)τ趯W科性質(zhì)和學科有著更加深刻的認識。

四、核心素養(yǎng)導向的中學語文教學設(shè)計及實踐

(一)核心素養(yǎng)導向的中學語文教學觀

如果課堂教學只是一昧的注重知識技能，那么三維價值目標就會成為空話，課程改革中一再強調(diào)的“育人”功能則完全沒有實現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會學生學習的能力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人文學科獨特的育人功能，緊密與其他學科之間的聯(lián)系。

(二)語文課堂教學設(shè)計

語文課程意識的教學，主要指的就是語文教什么的問題。語文學科不同于其他學科傳播信息，語文教學則是如何的傳播知識，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學息息相關(guān)。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識傳授給學生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學的過程中循循善誘，讓學生自己獨立的思考，利用教材教給學生“語言表達”、“文學思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀非常重要。在語文教學中，要糾正以往教學中只重視傳授知識、培養(yǎng)能力，不重視學生語文的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識解釋給學生，引領(lǐng)學生進行思考探究，使學生自己具備自主學習的能力以及正確的價值觀判斷，這便是以核心價值觀作為導向的語文學科教學。

(三)針對課堂教學預設(shè)與現(xiàn)實的脫軌的解決辦法

課程要圍繞學生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)，并能有效支撐各項具體目標。許多學校都在思考基于學生核心素養(yǎng)的學校課程規(guī)劃和建設(shè)，但是大多都是應景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實施散亂、課程目標與文本不對稱等弊病。學校的課程建設(shè)應在學生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去組織實施，真正實現(xiàn)目標和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應改變填鴨式的教學，不能只注重培養(yǎng)學生學習知識，要更多的與學生交流，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生的集體合作意識，讓學生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學中，教師針對不同學段、不同年級、不同班級的學生提前進行測評，認識到每個班級及學生個人的具體情況，這樣才能夠具有針對性的教學。由于語文學科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學語文教學往往容易成為一個最容易忽略的學科。但語文作為一個基礎(chǔ)性的人文學科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔著更多的責任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學生積累能力，激發(fā)學習語文的興趣。

五、總結(jié)及展望

核心素養(yǎng)的研究適應了當今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國的綜合國力，增強國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也有著現(xiàn)實的意義。教育的本質(zhì)即“育人”，在中國傳統(tǒng)的教育當中，也一直都提倡對于人的培養(yǎng)，如今教育界對核心素養(yǎng)的重視，有利于推動教育的發(fā)展，促進學生的全方面發(fā)展。

參考文獻：

[1]鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”的國際潮流[J].中國教育報，2016.

第3篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 內(nèi)涵 課程價值

一、對核心素養(yǎng)的解讀

1997年12月，經(jīng)合組織（OECD）啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”即DESOCO項目，在經(jīng)過多年的調(diào)查研究后，在其2003年出版的最終報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》中，經(jīng)合組織構(gòu)建了關(guān)于學生核心素養(yǎng)的框架，確立了三個維度九個素養(yǎng)，即：1.使用工具進行互動。具體包括三項素養(yǎng)：能夠互動地使用語言、符號和文本；互動地使用知識和信息；互動地使用（新）技術(shù)。2.能在異質(zhì)群體中進行工作，包括三項素養(yǎng)：能夠根據(jù)外部環(huán)境的變化來確定自己的行為；能夠制定計劃并可以堅定地執(zhí)行；能夠清晰地認識自己，知道自己的優(yōu)點以及不足，了解自己的權(quán)利和義務，能切實維護自己的利益。3.自律自主地行動，包括三項素養(yǎng)：具備良好的交際能力，能夠處理好自己和他人的關(guān)系；樂于團隊合作；善于管理與解決沖突[1]。從經(jīng)合組織的關(guān)于核心素養(yǎng)的構(gòu)建框架我們可以看出，他們認為，核心素養(yǎng)就是人滿足社會以及自身發(fā)展所需要的關(guān)鍵能力與必備品格。核心素養(yǎng)的選擇與確定不僅僅由個體和社會的需求決定，還由社會和個體的目標性質(zhì)決定[2]。核心素養(yǎng)不僅僅關(guān)注現(xiàn)在，更著眼于未來。

在2006年12月，歐洲議會和歐盟理事會上通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的整合[2]。核心素養(yǎng)的內(nèi)容包括外語、母語、學習能力、信息素養(yǎng)、數(shù)學與科學技術(shù)素養(yǎng)、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等共計八個領(lǐng)域，同時每個領(lǐng)域都從知識、技能和態(tài)度三個維度來對核心素養(yǎng)進行詳盡的闡述[3]。普遍認為，歐盟關(guān)于核心素養(yǎng)的核心理念是使全體社會成員具備終身學習的能力，突出特點在于統(tǒng)整了個人、經(jīng)濟和社會三個方面的目標與追求。

國內(nèi)普遍認為核心素養(yǎng)并不是簡單地指向某一具體的學科知識，并不是針對某一具體領(lǐng)域的具體問題，而是重在強調(diào)個體能夠跨學科、跨情境積極主動地獲得知識和技能，不僅僅滿足基本生活和工作的需要，更要適應個人發(fā)展和社會發(fā)展的需要。

綜觀國內(nèi)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究，我們不難看出，盡管對核心素養(yǎng)的定義不同，但無外乎都指出核心素養(yǎng)不僅僅重視基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，更關(guān)注個體適應未來社會以及自身發(fā)展所需能力的培養(yǎng)。同時，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求知識的整合性、跨學科性以及可遷移性。核心素養(yǎng)是學生理性技能與情感品質(zhì)的綜合體，其最終目標是指向?qū)W生的未來。

核心素養(yǎng)是社會發(fā)展對教育的要求，同時也是人們對當前教育問題進行的反思。具體到學校課程上，核心素養(yǎng)不僅僅是人們對以往課程弊端的深思與批判，更是對未來課程的美好寄托與期待。

二、整合將成為課程改革的一個核心詞匯

長期以來，我國的課程受還原主義的影響較大。在課程的設(shè)置上，課程門類過多，實行分科教學，課程與課程之間缺乏必要的聯(lián)系，可以說是“各自為戰(zhàn)”；在課程的實施上，各門課程的實施又固守本領(lǐng)域完整的知識體系，缺乏整體意識，課程教授重復率高，教學方法日益遠離社會發(fā)展現(xiàn)實，逐漸遠離學生的實際生活和已有經(jīng)驗，禁錮于“書本世界”之中；在對學生能力的認識上，沒有認識到學生綜合能力培養(yǎng)的重要性，過于強調(diào)學生的基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，卻忽視了學生情感、態(tài)度以及價值觀的養(yǎng)成，大多數(shù)課程的培養(yǎng)目標是把學生培養(yǎng)成學科專家而不是一個多方面的人才。學生的發(fā)展是不均衡的，同時，這樣的發(fā)展是違背核心素養(yǎng)的旨趣的。

學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要課程的整合。整合是相對于分化來說的，整合簡單地說就是統(tǒng)整。課程整合就是指把分門別類的課程或?qū)W習科目，以及特定的一系列學習活動緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應的課程結(jié)構(gòu)[4]。從學科的角度來說，課程整合強調(diào)各個學科知識之間并不是孤立存在的，相反，學科與學科之間是互通的，是有緊密聯(lián)系的。例如：語文與歷史、政治等課程都是相關(guān)的，在知識的學習過程中，要打破過去那種固守本學科知識體系的做法，要看到不同學科之間的聯(lián)系，打通課程。一方面，課程的整合可以避免部分知識的重復教授，實現(xiàn)教學效果的最大化；另一方面，學生可以學習運用多種學科思維、學科視角來審視某個相同的知識點，在這樣的課程整合中，學生的發(fā)散思維能力得以鍛煉，學習視野得以擴大，最終實現(xiàn)能力的提升。

三、情境化將成為課程設(shè)計的主要方式

核心素養(yǎng)概念的提出，使課程改革的方向更加明確，即：課程改革的目標更加重視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。但傳統(tǒng)的課程本身缺乏生氣，與學生的知識經(jīng)驗相脫節(jié)，對學生而言，課程本身在很大程度上就像是講別人的故事，難以引起共鳴。除此之外，在課程實施過程中，方法單一陳舊，很難引起學生的興趣。傳統(tǒng)的課程設(shè)計已經(jīng)難以滿足促進學生綜合素養(yǎng)提升的要求。這種情況下，情境化教學設(shè)計就顯得尤為重要。

情境化課程設(shè)計是近年來廣泛受到教育工作者追捧的一種新的課程設(shè)計理念。情境化課程設(shè)計強調(diào)在課程本身以及在課程實施過程中設(shè)置與學生學習經(jīng)驗相關(guān)的教學情境，例如：音樂、視頻、事物、圖片等，進而通過一系列的情境問題、情境演繹、情境討論的方式來激發(fā)學生的學習興趣。情境化課程設(shè)計不僅僅關(guān)注外部情境中的真實場域或者復雜任務，同時也關(guān)注內(nèi)部情境中的心智運作，如學生的認知、技能和情感等。素養(yǎng)是在人與情境交互作用中生成的。情境化課程設(shè)計與傳統(tǒng)課堂教學設(shè)計相比，更加重視新的知識與學生原有知識經(jīng)驗的融合，教學情境的設(shè)計溝通了新知識與學生舊知識之間的聯(lián)系，情境化教學的過程就是學生新舊知識碰撞與融合的過程。在這個過程中，學生在頭腦中形成新舊知識之間的激烈碰撞，學生提高的不僅僅是知識量，更多的是學生對于知識的產(chǎn)生以及與自己原有經(jīng)驗之間的質(zhì)的認知，同時學生的分析與整理的綜合能力也將會得以提升。

情境化學習認為，學習不是在靜態(tài)命題中獲得知識，而是要置于動態(tài)參與的特定情境當中，重視學生個體的體驗。例如，在語文課程中，教師在講解《桂林山水》這一節(jié)課時，播放一些和桂林美景相關(guān)的音樂和視頻，同時借助一些立體的景物模型，讓學生在音樂中閉上眼睛，感受自己仿佛置身于桂林的山山水水之中。情境化的設(shè)計增加了學生對文章內(nèi)容的理解，在學到知識的同時，又提高了課堂參與性，可謂事半功倍。

四、表現(xiàn)性評價會得到進一步重視

教育評價是教育過程的重要環(huán)節(jié)，有效的教育評價是提高教育質(zhì)量的重要手段。隨著核心素養(yǎng)的提出，教學不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能。與此相隨的教育評價更是起到了解學生的發(fā)展需求、幫助學生更好地認識自我、建立自信的作用[5]。而傳統(tǒng)的課程評價更多側(cè)重于管理功能，評價標準失衡、評價手段單一，只重視學生成績的評價，忽視了學生其他潛能的發(fā)展，難以滿足課改的要求。在這種背景下，發(fā)展性評價應運而生。

美國教育測量專家斯蒂更斯指出：表現(xiàn)性評價就是通過真實的生活或模擬的評價練習來引發(fā)最初的反應，由高水平評價者按照一定標準進行直接的觀察、評判。其形式主要包括建構(gòu)式反應題、書面報告、作文、演說、操作、實驗、資料收集、作品展示[6]。表現(xiàn)性評價強調(diào)“參與”與“表現(xiàn)”，重視學生在真實情境中的表現(xiàn)。表現(xiàn)性評價改變了傳統(tǒng)的教、學、評相分離的狀態(tài)，使三者實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一。表現(xiàn)性評價關(guān)注學生行為表現(xiàn)的過程，而不僅僅是學生行為的結(jié)果。在評價學生對某一個知識的學習時，傳統(tǒng)的評價只重視學生對知識的掌握程度，而表現(xiàn)性評價在評價學生對知識掌握程度的同時，也評價學生在這個學習過程中運用了哪些學習技巧、利用了哪些學習資源、提升了哪些能力等等。可以說，表現(xiàn)性評價是對學生學習結(jié)果得以產(chǎn)生的整個過程的評價，不僅包括對結(jié)果的評價，更是對其結(jié)果產(chǎn)生的整個過程的評價，表現(xiàn)性評價是全面的評價。

核心素養(yǎng)是對學生綜合能力的要求。表現(xiàn)性評價不僅關(guān)注學生的記憶、認知能力等因素，同時也評價學生與人合作的能力、適應社會能力等非認知因素，突出了學生情感、態(tài)度、價值觀對其發(fā)展的重要性。這就要求學生不能僅僅關(guān)注課本上的知識，更要進行合作、實踐，必須綜合而又靈活地運用所學知識參與實踐探索，提高自己的綜合能力。

五、學生自主性發(fā)揮將成為課程實施關(guān)注的重點

學生學習的自主性是“以學生為中心”的教學思想的一個重要體現(xiàn)形式，源于對傳統(tǒng)教師授課方式的反思。自主性學習突出學生在學習中的主體作用，讓學生在學習過程中主動學習，能夠很好地把握自己的學習，對自己的行為負責，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習。教師教學的任務也不再僅僅是提高學生的成績，更多的是發(fā)展學生的綜合能力，發(fā)揮學生的潛能，使學生更好地實現(xiàn)自我。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必然會重視學生學習的自主性。首先，核心素養(yǎng)概念的提出，使課程改革的目標更加明確。課程改革將會更加重視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這就勢必會引起教師教學方式的重大變革，教師教學不能僅僅重視學生的學習結(jié)果，更要看重學生學習的過程。在教學方式上，探究性學習、項目中心式學習、情境化學習等新的學習方式的提出，改變了以往教學中教師“一言堂”的授課方式，教師在課堂授課中更多的是發(fā)揮引導、組織的作用，通過新穎的課堂活動來讓學生自主地學習。學生也改變過去那種“聽課―記筆記”的學習方式，要主動參與到教學活動中。教學方式的變革提高了學生參與學習的機會，使學生自己主動、積極地參與教學活動，在這個過程中，學生的學習自主性慢慢就會得到提升。在師生關(guān)系上，“教師是主導，學生是主體”，學生是教學活動的主人，教師變成了學生學習的咨詢者和輔助者，不再是學生學習的主宰者，這就為學生自主性的發(fā)揮提供了機會。其次，核心素養(yǎng)重視學生情感、價值觀的發(fā)展，而學生情感、價值觀的發(fā)展離不開學生個體的體驗，學生在與外界獨立自主的交互中形成和發(fā)展自己對于事物的看法、態(tài)度等，學生情感、態(tài)度、價值觀發(fā)展的過程就是學生自主性發(fā)展的過程。

學生學習的自主性也是適應核心素養(yǎng)發(fā)展的。自主性提倡學生在學習中做自己的主人，自己對自己的學習行為負責，提倡學生積極主動的去參與教學活動，獨立思考學習問題，運用綜合知識去發(fā)現(xiàn)和解決問題等。在這個過程中，學生的思維能力、分析理解能力等綜合素質(zhì)就會得到鍛煉和提升。所以說，自主性是適應核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求的。

參考文獻

[1] 儲建宏.我國學生的核心素養(yǎng)及培養(yǎng)[J].中小學管理，2015（9）.

[2] 李藝.談核心素養(yǎng)[J].教育研究，2015（9）.

[3] 劉新陽，裴新寧.教育變革期的政策機遇與挑戰(zhàn)[J].全球教育展望，2014（4）.

[4] 郭元祥.新課程中的課程整合的理念與策略[J].語文建設(shè)，2002（3）.

[5] 周智慧.利用表現(xiàn)性評價促進學生發(fā)展的研究.[J].內(nèi)蒙古師范大學學報：教育科學版，2009（10）.

第4篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

關(guān) 鍵 詞 小學品德課；品德核心素養(yǎng)；課堂儀式

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）04-0046-03

愛因斯坦在一次演講中說道：“一位哲人說過：當你把學校里學到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育。”這引發(fā)了我們的追問：學校教的是什么？是什么會被遺忘？又是什么會融入血脈，奠定根基？當下國際教育改革的趨勢，給出了明確的答案：我們應以個人發(fā)展和終身學習為主體的核心素養(yǎng)模型代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課程標準體系，從單一重視學科教學規(guī)律走向人的成長規(guī)律與教學規(guī)律的疊加和融合。

一、立足實際，提煉品德核心素養(yǎng)

早在上世紀90年代，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）就開始關(guān)注“素養(yǎng)”，并對“素養(yǎng)的界定與選擇”進行了為期9年的專題研究。OECD提出：“素養(yǎng)是指個體在特定情境下能成功地滿足情境的復雜要求與挑戰(zhàn)，并能順利地執(zhí)行生活人物的內(nèi)在先決條件?！辫b于此，素養(yǎng)具有3個特性：統(tǒng)整、可教、可測評。

簡言之，核心素養(yǎng)即不可或缺的共同底線要求，也即我們開篇的那句話：當你把學校里學到的東西都忘掉以后，剩下的就是核心素養(yǎng)。OECD認為，核心素養(yǎng)包括三點：能互動地使用工具、能在異質(zhì)社群中進行互動、能自律自主地行動。美國、澳大利亞、臺灣等國家和地區(qū)先后提出的核心素養(yǎng)，基本都以此為藍本。

品德與生活（社會）作為國家課程，自然也應有核心素養(yǎng)。那么品德核心素養(yǎng)究竟是什么呢？

對比2011年版品德與生活（社會）課程標準，我們不難發(fā)現(xiàn)二者課程目標的一致性：良好品德、良好行為習慣。那么，什么才是小學階段應該培養(yǎng)的良好品德和行為習慣？品德與社會課程在基本理念中已經(jīng)開宗明義：“幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心?！睂W會做人，自然就能以積極的生活態(tài)度參與社會，就能擁有參與社會所需要的部分技能。因此，參與社會就是重中之重。

我們繼續(xù)深究。小學中高年級是兒童逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，品德與社會課程肩負著以社會主義核心價值觀為指導，以學生社會生活為基礎(chǔ)，發(fā)展兒童主動適應社會、積極參與社會能力的艱巨使命。那么，兒童應該具備哪些能力？換句話說，既立足本國實情，又關(guān)照未來的品德核心素養(yǎng)究竟是什么？

觀察美國“21世紀技能合作組織”提出的21世紀最需要技能：

學習與創(chuàng)新技能

創(chuàng)造和革新能力

批判性思維和解決問題的能力

交流與合作

信息、媒介和技術(shù)技能

信息素養(yǎng)

媒體素養(yǎng)

ICT （信息、通訊和技術(shù)） 素養(yǎng)

生活與職業(yè)技能

靈活性和適應性

主動性和自主性

社交及跨文化技能

創(chuàng)造力和盡責

領(lǐng)導力和責任心

如果說技能是船，那么，價值觀就是最終要抵達的彼岸。聚焦品德課堂，我們應著力培養(yǎng)的品德核心素養(yǎng)便脫穎而出：

品德核心素養(yǎng)如同駕車與游泳，屬于技能門類而非知識門類，不能靠傳授與灌輸，而須在日常生活之中習得。對此，品德課堂責無旁貸。

二、架構(gòu)課堂儀式，涵養(yǎng)品德核心素養(yǎng)

課堂教學作為一種典禮性質(zhì)的活動，儀式是必要的?！秾W記》對教學儀式就有較為詳細的敘述：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也?！爆F(xiàn)代課堂教學也是從儀式開始的。作為每節(jié)課都在進行的儀式，已然成為課堂文化的重要組成部分。

遺憾的是，由于課堂儀式在不斷的重復中表現(xiàn)出機械性和形式化的特點，其價值逐漸淡化，甚至退化為一種形式，因此引起了很多學生的反感。怎樣扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀？我從課堂儀式的架構(gòu)入手，充分利用儀式這一集體行動維持群體間依附感的特點。一方面，讓兒童充分了解并有效執(zhí)行課堂規(guī)范；另一方面，在每節(jié)課儀式的反復演練中潤澤品德核心素養(yǎng)，引導兒童形成正確的價值觀。

教師提問――學生舉手――教師點名――學生起立回答，是課堂上常見的儀式。它既具有維持課堂秩序的功能，也體現(xiàn)了學生對教師的尊重。但是這樣的儀式傳遞著負面信息：我的表達權(quán)掌握在教師手中，他請我，我才能說；不請我，就不能說；不請而說，就是插嘴。如何將兒童的權(quán)利還給兒童，進而涵養(yǎng)核心素養(yǎng)？我們對發(fā)言儀式做了如下調(diào)整（見表2）：

對于小組交流、匯報，我們也制定了具體的儀式規(guī)范（見表3、4）。

小組交流匯報一般有兩種形式，一種是全組共同匯報，一種是隨機報號，各組相應號數(shù)同學代表本組匯報。兩種匯報方式都有各自的儀式要求。小組代表匯報，第一句話必須是：“我們小組認為……”因為此時，你不再是單獨的個體，而是代表本組的發(fā)言人，因此，必須關(guān)照每位同學的觀點，哪怕不贊成，有異議，也要轉(zhuǎn)述。這是尊重、友善、平等、民主等價值觀的具體體現(xiàn)。

為培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們以《寫給孩子的哲學啟蒙書》為藍本，開展閱讀研討課。學生每次閱讀一個篇章，研討一組關(guān)鍵詞，也有明確的流程儀式：

學生1：匯報課前研讀成果

學生2：學生1匯報結(jié)束，立即展示思維導圖并做分享（見圖1）。

如何在諸多內(nèi)容中抽絲剝繭，了解作者想要表達的觀點？如何將作者的觀點梳理成一個系統(tǒng)？如何將觀點與自己的生活打通？這都需要兒童能有效地獲取有用信息，能批判性地評估信息，能準確有創(chuàng)意地使用信息來處理面對的問題或事件。

諸多儀式其實都是緊密圍繞品德核心素養(yǎng)而架構(gòu)的。當儀式內(nèi)化為自覺的言行，學生便順理成章形成了品德核心素養(yǎng)。

三、規(guī)范評價，提升品德核心素養(yǎng)

在諸多素質(zhì)報告書中都有“品德與社會”一欄，因為品德與社會課程多由班主任兼課，所以多為班主任依據(jù)學生守則等要求，對學生的思想和言行作期末綜合評判。這樣的綜合評價基本就是一個印象，難以引導兒童過有道德的生活。

在美國參訪一所小學時，教室中張貼的規(guī)則（見圖2）帶給我諸多啟示。

規(guī)則簡單明了，指向明確。應該遵守什么規(guī)則，違反規(guī)則會有怎樣的懲戒，學生一目了然。長此以往，孩子的規(guī)則意識自然就建立起來了。

同時，墨爾本大學教育研究所主任約翰?哈蒂的分析報告《影響學生成績的138個因素》顯示，相比回家作業(yè)、班級規(guī)模、性別和學習動機等因素，“自評打分”對于學生成績的影響最大。

受此啟發(fā)，我們的品德課堂能不能關(guān)注過程性評價？能不能使評價成為兒童認識自我、發(fā)展自我、激勵自我的一種手段？能不能讓兒童成為評價的主體？于是，簡樸的評價儀式應運而生了：

發(fā)言，加1分（無論課堂發(fā)言多少次，都只加1分，建議盡量不要超過3次）；

小組交流沒有被老師提醒，加1分（依據(jù)小組交流規(guī)范，老師提醒內(nèi)容：交流聲音被老師聽見、多人同時交流、有同學未參與。發(fā)現(xiàn)以上情況，老師會直接上前提醒）；

小組代表匯報后，本組每位同學均加1分（小組代表并非各組推薦，而是老師任意抽選：“請各組3號同學代表本組匯報?！币源?，督促并激勵每位同學在小組交流時認真傾聽，積極參與）。

個體對自己的思想、動機、行為和個性的評價，直接影響學習和參與社會活動的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。而自我評價的發(fā)展一般規(guī)律是：評價他人的行為評價自己的行為評價自己的個性品質(zhì)。

第5篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

關(guān)鍵詞：初中語文；價值觀；教學措施

語文這門課程對學生價值觀的影響是潛移默化的，而價值觀的形成對學生的綜合素養(yǎng)具有深遠影響?？梢姡Z文在學生成長過程中的地位是無可替代的，有利于培養(yǎng)學生的價值觀。教師應該明確語文的價值性，注重培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，為學生的健康成長奠定基礎(chǔ)。

一、在語文課堂教學中滲透社會主義核心價值觀

在語文課堂中，教師不僅要傳授書本中的文化知識，帶領(lǐng)學生領(lǐng)略書本內(nèi)容所表現(xiàn)的思想情感，讓學生能夠融入語文課堂，感受其中的奧秘。盡管在素質(zhì)教育推行的今天，教師仍只是應付當前的考試，而忽略了語文本身的內(nèi)涵。教師在傳授書本知識的同時，也要注重培養(yǎng)學生各個方面的能力。語文學科能夠提高學生的文學素養(yǎng)，陶冶學生的情操。社會的富強與和諧需要每個人的辛勤努力與配合，學生作為新一代的繼承人，他們要從小正確學習社會主義核心價值觀，將生活與學習結(jié)合在一起，領(lǐng)略其中的精華所在。每門課程都有一定的聯(lián)系，如思想政治課程也會利用唯物論等方法來幫助學生深入學習社會主義價值觀，為以后更好地投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。

二、在語文教學中要利用價值觀教育引發(fā)學生的興趣

初中學生的認知能力與理解能力有限，在認知新事物時好奇心便涌現(xiàn)出來。教師要善于抓住學生的心理變化，這就要求教師要善于觀察學生，對每位學生能夠深刻了解。教師在課堂上能夠帶動學生的積極性，讓學生感受學習所帶來的快樂。

例如，在教學《鄉(xiāng)愁》時，教師要學會利用身邊的多媒體資源來吸引學生的注意力。同時，教師應讓學生了解課文所凸顯的思想感情，在把握作者思想感情的基礎(chǔ)上，讓學生聲情并茂地朗讀課文。在朗讀的過程，學生可以領(lǐng)會教師所講的知識要點，提升自己的價值觀。海外赤子抱著葉落歸根的情感想要回到自己祖國的情感并不是每個學生都能夠體會到的，因為他們的社會閱歷有限，此時通過環(huán)境氛圍的渲染能夠激發(fā)學生的學習興趣。利用正確的價值觀教育，對于他們文學素養(yǎng)的提高是輕而易舉的。

三、在讀教學過程中滲透價值觀教育

在初中語文教學中，教師不僅要提升自身的文學素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，還要注重培養(yǎng)學生奮發(fā)圖強、不畏艱難的精神。只有這樣，才能讓學生更好地適應初中學習。教師在教學過程中滲透社會主義核心價值觀的教育，有利于加強學生對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理解。例如，在教學《我的叔叔于勒》時，文中的叔叔在需要人幫助的時候，卻沒有人能夠挺身而出?；蛟S這位叔叔的地位處于被身邊人排擠的狀態(tài)，這不僅反映了人與人之間關(guān)系的淡薄和人畏懼官權(quán)的心理，同時折射出社會的不良之風。此時，教師向?qū)W生灌輸一種愛國、愛好和平的思想，在打開學生思想情感紐帶的同時能夠滲透社會主義核心價值觀的教育。利用身邊的正能量，讓學生感受到生活中存在著許許多多的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，借此能夠提升自己的價值觀。

四、在文本拓展與延伸中滲透價值觀教育

生活也是語文課堂的體現(xiàn)，學生可以在生活實踐中領(lǐng)略生活所帶來的樂趣，提升自己的價值觀。在語文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學生掌握表達能力，不斷提高自身的語言能力，在理解能力方面能夠有所突破。但是僅依靠書本知識來磨礪學生的意志、陶冶情操是很難實現(xiàn)的，這要求他們需要豐富生活閱歷，只有在實踐中才能不斷提高他們的綜合能力。所以。教師要延伸文本，立足課本，同時要設(shè)定合理的方案，讓學生跳出課堂接受新鮮知識。例如，在學習《皇帝的新裝》時，這篇富有童話色彩的文學作品容易吸引學生的注意力，教師要借此讓學生深刻領(lǐng)悟其中的價值觀。教師應根據(jù)實際情況設(shè)定情境，引領(lǐng)學生走進皇帝的世界，讓學生大膽地發(fā)表自己的見解，豐富學生的想象空間。這不僅拓展了學生的課外知識，還可以滲透價值觀的教學。

總之，在初中語文教學中應該滲透社會主義價值觀的教學。因此，教師在課堂中要善于抓住學生的心理，通過他們的反應更好地實施教學計劃，幫助學生樹立正確的價值觀。

參考文獻：

第6篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

一、清楚認識，學科素養(yǎng)，提高自己

教育部將組織研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。（《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》，教基二[2014]4號文件，2014年3月30日）談過學習，我認為：學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力就是所謂的素養(yǎng)。

其實可以表達為：素養(yǎng) =（知識 + 能力）態(tài)度。那么作為工具性學科的語文學科它的學科素養(yǎng)必然就是重中之重。其實在語文學科核心素養(yǎng)框架的建構(gòu)上是有借鑒的，比如：

國際語文課程改革認為語文學科素養(yǎng)有：

（1）閱讀、理解、評論多種文本；

（2）掌握寫作過程和策略，理解寫作的功能指向；

（3）在研討、評論、演講中，運用信息表達創(chuàng)新觀點。

然而我們國家則是：語文核心素養(yǎng)是學生在積極的言語實踐活動中建構(gòu)起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的個性語言體驗和言語品質(zhì)；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質(zhì)，情感、態(tài)度和價值觀的綜合體現(xiàn)。所以語文教師要樹立核心素養(yǎng)理念。教師是課堂教學的實施者，是語文課程的評價者，要培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，首先要求語文教師樹立核心素養(yǎng)的教學理念。課程改革的第一階段完成了教育價值觀的轉(zhuǎn)變，課程改革的“再出發(fā)”的標志是教育知識觀的轉(zhuǎn)變。新一輪的課程改革強調(diào)把核心素養(yǎng)放在基礎(chǔ)地位，廣大的語文教師必須響應政府的決策，以核心素養(yǎng)標準為指導，樹立正確的語文教學理念，實施正確的教學行為。語文老師承擔著培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的重任，其專業(yè)水準是他們能否完成此項重任的關(guān)鍵。語文核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵還需繼續(xù)深入研究，語文教師核心素養(yǎng)教育理念的樹立卻是刻不容緩。廣大的語文教師必?深刻的認識到語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是他們專業(yè)發(fā)展的重要組成部分和完成語文教學目標的基本任務。每一個語文老師都必須事先了解核心素養(yǎng)教育的理念、內(nèi)容及其價值，并用它來豐富自身的教育教學理論知識，指導自己的教學行為。樹立語文教師的核心素養(yǎng)教育理念，是學生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)。

二、改變自己，轉(zhuǎn)換角色，做學生的引路人

教師是課堂教學的實施者，是語文課程的評價者，要培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，首先要求語文教師樹立核心素養(yǎng)的教學理念。樹立正確的語文教學理念，實施正確的教學行為。語文老師承擔著培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的重任，其專業(yè)水準是他們能否完成此項重任的關(guān)鍵。語文核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵還需繼續(xù)深入研究，語文教師核心素養(yǎng)教育理念的樹立卻是刻不容緩。要從傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力到著力于學生的基礎(chǔ)知識、基本技能、學習態(tài)度、情感、習慣、方法和文化底蘊等基礎(chǔ)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)；要從高要求、高效益到適當降低要求，留有發(fā)展空間；要從思想道德教育到全面提高人文素養(yǎng)；要鼓勵學生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。在教學活動中，教師只能是一個組織者、引導者、評價者，而不是傳統(tǒng)的“一講到底”的師者形象。

三、善于觀察，學會創(chuàng)新，改進教學方法

第7篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；融入；小學；道德與法治課；教學

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2020）09（b）-0089-03

學生的成長與發(fā)展過程中應有社會主義核心價值觀作為方向指導，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學教師在實踐教學過程中重視學生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實社會主義核心價值觀作為自身所肩負職責，促使學生持續(xù)性、長遠化發(fā)展。特別是小學道德與法治課程教學環(huán)節(jié)，教師有必要提高責任意識，將社會主義核心價值理念融入其中，使學生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學生形成正確的價值觀，促使其樹立遠大的理想，并在成長中認識自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對于人才的需求。接下來該文將針對小學道德與法治課程教學過程中社會主義核心價值觀教育工作的開展相關(guān)問題進行分析與探討，提出了如下建議。

1做好課堂延伸，提高學生社會主義核心價值觀的消化能力

小學校內(nèi)教研工作者在組織教學實踐活動的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學經(jīng)驗，不斷優(yōu)化教學方法，并選擇恰當?shù)慕虒W方式，激發(fā)學生參與實踐活動的積極性，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣。為了進一步提高教學活動的效果，教師可加快教學改革進程，將社會主義核心價值觀落到實處，根據(jù)學生的年齡特征與成長需求，為學生營造良好的成長環(huán)境，幫助學生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。

建議小學道德與法治教師明確自身所肩負重任，根據(jù)學生的年齡特征與成長特點，針對性地組織社會主義核心價值觀教學實踐活動，引導學生全面參與其中，在參與同時深切意識到社會主義核心價值觀對于自身成長與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應優(yōu)化教學活動形式，引導學生參與革命烈士緬懷實踐活動中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時寫下觀后感，使得體會進一步深化，進而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學生的成長與發(fā)展注入源源不斷的動力?；蚴桥c學校領(lǐng)導溝通，在組織升旗儀式等活動時，引導部分表現(xiàn)優(yōu)越的學生上臺講話，將社會主義核心價值觀有效宣傳，提高實踐力度，為更多學生形成社會主義核心價值理念打下鋪墊[2]。

2重視課堂教學環(huán)節(jié)的引導，將社會主義核心價值觀融入其中

小學道德與法治課堂教學環(huán)節(jié)，教師應根據(jù)學生的興趣愛好、生活實際等，參照教學目標，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學路徑，突出學生的主體地位，始終將以人為本的教學理念落到實處，使道德與法治教學效率進一步提升，提高教學質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢，強化學科教育，同時要加強指導，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會主義核心價值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學措施更加寬泛，幫助學生形成核心價值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國等元素融入課堂中，加強學生的理解，使學生深入掌握相關(guān)知識，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學生的核心素養(yǎng)[3]。

尤其是道德與法治課堂中，教師若想進一步提升教學效果，達到育人目標，那么就要意識到社會主義核心價值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學模式、創(chuàng)新教學理念、拓寬教學范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學法的應用具有一定的優(yōu)勢，學生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動的同時將加深理解、高效學習，意識到道德與法治課程知識的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識，并理解了其中難點。而后，教師需要根據(jù)學生的日常生活，將生活中的場景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識點有效結(jié)合，強化學生的情感體驗，學生在參與情景實踐的過程中也將提高對于部分社會現(xiàn)象的認知，理解其中的道理，使學習全過程更具深度與廣度[4]。

比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對性的情景活動，盡可能地使活動內(nèi)容緊密銜接，并引導學生全面參與其中，使學生在參與情景活動時加強思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認知，從而明確社會主義核心價值觀對于個體成長及發(fā)展方面的影響。

3體現(xiàn)班主任的引導作用，將社會主義核心價值觀融于課堂

小學道德與法治課程教學過程中教師若想將社會主義核心價值觀教育工作落到實處，那么就要從多個環(huán)節(jié)入手把控其中細節(jié)，使得核心價值觀體系的落實更加高效，為學生的成長與發(fā)展注入動力源。

這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負的職責，不僅要加強監(jiān)督與管理，同時要基于教學過程中的常見問題，運用社會主義核心價值觀妥善處理。比如，部分小學生的成長過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強與這部分學生之間的情感交流，及時給予心理疏導，避免使學生產(chǎn)生負面情緒；相反的，需要幫助學生打開內(nèi)心世界，在自我成長的同時加強認知，提升自我管理能力，將社會主義核心價值觀潛移默化地傳輸給學生，使學生強化情感體驗，逐步形成正確的三觀，為學生的長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

班主任教師在實踐工作中，應根據(jù)學生的學習情況以及生活中的表現(xiàn)，對優(yōu)秀學生進行評選，在評選中始終本著客觀、公正的原則，突出部分學生的模范帶頭性作用，從而產(chǎn)生潛在的影響，使更多學生意識到社會主義核心價值觀對于個體成長的重要價值，提高學生對于社會主義核心價值觀的認知，將其始終貫徹落實，融于成長及發(fā)展中的各個環(huán)節(jié)，促使學生的成長更加穩(wěn)健、更為長遠[6]。

第8篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

近兩年，隨著《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的推出，我國基礎(chǔ)教育的改革翻開了一個新篇章。學生發(fā)展核心素養(yǎng)指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)，對學生的成長具有重要意義。一些學者對小學生數(shù)學核心素養(yǎng)也進行了討論，基本上形成了一個總體框架。馬云鵬教授指出：“數(shù)學核心素養(yǎng)反映數(shù)學本質(zhì)與數(shù)學思想，是在數(shù)學學習過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。?笛Ш誦乃匱?與數(shù)學課程的目標和內(nèi)容直接相關(guān)，對于理解數(shù)學學科本質(zhì)，設(shè)計數(shù)學教學，以及開展數(shù)學評價等有著重要的意義和價值?！?小學生數(shù)學核心素養(yǎng)的培育主要通過課程設(shè)計、教學實踐和教育評價三個方面來落實，因此，如何通過教學實踐、主要是課堂教學來培養(yǎng)小學生的數(shù)學核心素養(yǎng)，是當前小學數(shù)學教育面臨的重要問題。

二、課題界定

《人教版》課程標準指出：小學生發(fā)展核心素養(yǎng)指小學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于小學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)。小學生數(shù)學核心素養(yǎng)是其中的組成部分。張奠宙教授指出，小學生數(shù)學核心素養(yǎng)的框架包括“真、善、美”三個維度：（1）理解理性數(shù)學文明的文化價值，體會數(shù)學真理的嚴謹性、精確性；（2）具備用數(shù)學思想方法分析和解決實際問題的基本能力；（3）能夠欣賞數(shù)學智慧之美，喜歡數(shù)學，熱愛數(shù)學。

馬云鵬教授指出，具體來說，小學生數(shù)學核心素養(yǎng)包含《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》中的10個素養(yǎng)，即數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想、應用意識和創(chuàng)新意識。本課題中的“數(shù)學核心素養(yǎng)”即以以上表述作為界定。

三、理論依據(jù)

（1）義務教育數(shù)學課程標準（以下簡稱《標準》）?！稑藴省方o出了小學生數(shù)學核心素養(yǎng)的10項具體內(nèi)容，并逐一做了界定和解讀。其中應用意識和創(chuàng)新意識是重點?！稑藴省分赋?，在整個數(shù)學教育的過程中都應培養(yǎng)學生的應用意識；創(chuàng)新意識的培養(yǎng)則是現(xiàn)代數(shù)學教育的基本任務，應貫穿數(shù)學教育的始終。（2）創(chuàng)造心理學理論。創(chuàng)新意識是我國學生的薄弱環(huán)節(jié)，也是核心素養(yǎng)的重點。小學數(shù)學課堂教學應該以創(chuàng)造心理學理論為指導。學生自己發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨立思考、學會思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想和規(guī)律并加以驗證，是創(chuàng)新的重要方法。（3）現(xiàn)實數(shù)學理論。應用意識也是我國學生的薄弱環(huán)節(jié)，同時也是核心素養(yǎng)的重點。小學數(shù)學課堂教學應該根據(jù)現(xiàn)實數(shù)學理論，使學生懂得數(shù)學源于現(xiàn)實，寓于現(xiàn)實，用于現(xiàn)實，從而產(chǎn)生積極的應用意識。

四、研究目標

本課題的研究總體目標是：根據(jù)小學生數(shù)學核心素養(yǎng)培育的要求，樹立新的教學觀和學生觀，針對目前存在的問題進行小學數(shù)學課堂教學改革，實現(xiàn)學生在數(shù)學課堂教學中自主發(fā)展，合作參與，創(chuàng)新實踐，培育學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。

在理論層面，本課題的主要目標是樹立新的教學觀和學習觀。

教學觀：課堂教學以學生素養(yǎng)的全面發(fā)展為目標，在師生之間、學生之間相互作用的情境中進行。教學過程是探究、理解教學內(nèi)容的認知活動；是在與他人的交往中產(chǎn)生多元見解和感受的交往活動；是學習溝通方式和社會交際的社交活動；是面向自身的自我啟發(fā)、自我發(fā)展的內(nèi)省活動。

學生觀：學生是具有人格尊嚴、與教師平等的學習主體；學生是有創(chuàng)新潛力和實踐能力的；學生的認知水平和學習能力是有差異的；學生的數(shù)學素養(yǎng)主要是通過課堂教學培育發(fā)展的。

在實踐層面，本課題致力于教師轉(zhuǎn)變六種觀念，樹立六種意識，并貫徹到數(shù)學課堂教學中：

（1）由重知識向重素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，樹立素養(yǎng)目標意識；（2）由統(tǒng)一性教學向差異性教學改變，樹立個性教學意識；（3）由重“教師教”向重“學生學”轉(zhuǎn)變，樹立學生主體意識；（4）由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，樹立過程意識；（5）由單向信息交流向多向信息交流轉(zhuǎn)變，樹立師生交往和生生交往意識；（6）由教師居高臨下向師生平等融洽轉(zhuǎn)變，樹立教學民主意識。

五、研究內(nèi)容

通過以上改革措施，革新小學數(shù)學課堂教學，培育和發(fā)展學生的數(shù)學核心素養(yǎng)，具體分為數(shù)感、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念，運算能力、推理能力、應用意識和創(chuàng)新意識。

六、研究方法

（1）文獻法：廣泛深入地學習、研究核心素養(yǎng)的相關(guān)文獻和課堂教學改革的思想理念，通過學習進一步轉(zhuǎn)變觀念，奠定堅實的理論基礎(chǔ)。（2）調(diào)查法：用恰當?shù)姆椒ㄕ{(diào)查學生數(shù)學核心素養(yǎng)的缺陷和薄弱環(huán)節(jié)，以及課堂教學中存在的不利于學生數(shù)學核心素養(yǎng)發(fā)展的問題，有針對性地進行課堂教學改革。（3）行動研究法：堅持理論與實踐相結(jié)合，以課堂為研究的主陣地，一邊研究一邊實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。（4）案例研究法：小學數(shù)學教學中有大量的教學案例，結(jié)合教學實際，以典型教學案例為素材，通過具體分析、解剖，促使教師建立真實的教學感受，尋求解決教學問題的途徑和措施，以構(gòu)建有利于培育學生數(shù)學核心素養(yǎng)的教學方案。

七、研究對象

本課題以小學數(shù)學課堂教學過程為研究對象，包括課堂教學的對象學生、課堂教學內(nèi)容和課堂教學方式方法。

八、研究步驟及措施

（一）準備階段

1.文獻學習：廣泛收集相關(guān)文獻資料，深入認真地學習、研討；2.實地調(diào)查：采用問卷、訪談、檢測等方法，對學生數(shù)學素養(yǎng)、教師教學素養(yǎng)和課堂教學進行調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進行認真、科學地分析，得出應有的結(jié)論。

第9篇：核心素養(yǎng)的課程與教學價值范文

關(guān)鍵詞：小學語文教學；核心素養(yǎng)教育；滲透

語文這門學科具備人文性與工具性的特征，在促進學生健康發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。然而，受應試教育思想的影響，小學語文課堂教學側(cè)重點是為學生傳授知識，提升學生的考試能力，無法將語文課堂應有價值真正體現(xiàn)出來。為解決這個問題，最大限度地實現(xiàn)語文課程價值，需要教師思想上引起足夠重視，將核心素養(yǎng)教育滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)，通過各種方法提高學生學習能力，實現(xiàn)基本素養(yǎng)的提升。這樣能促進學生獨立思考，主動探究知識，讓學生的能力得到有效培養(yǎng)。既有益于學生的全面發(fā)展，還能保證實現(xiàn)小學語文教學目標。

一、小學語文核心素養(yǎng)理念

小學語文教學過程中，教師要重視對學生的核心素養(yǎng)教育，采取“以生為本”的教學模式，通過全面發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多自主學習意識強、性格積極向上的學生，滿足時展的需要。在核心素養(yǎng)教育下，學生個人素質(zhì)修養(yǎng)能夠得到提升，如思想道德品質(zhì)、個人言行舉止、知識水平能力等方面，同時學生會產(chǎn)生強烈的學習欲望，能夠吸收并牢固掌握更多知識。對小學語文核心素養(yǎng)教育而言，其范圍除了傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫等語文能力以外，還注重利用優(yōu)秀文化在潛移默化中熏陶、感染學生，提升學生的審美情趣與修養(yǎng)。由于核心素養(yǎng)教育具備高效性與可實踐性特點，還需要教師組織開展各種活動，這樣有利于讓學生全身心投入進來，提升吸收與消化知識的能力。

二、當前小學語文課堂教學現(xiàn)狀

現(xiàn)階段小學語文課堂教學中還需要改進以下幾點：一是在新課改背景下，教師對各種新的教學方式理解不夠深入，導致在課堂教學中，很多學生還未完全掌握生字、生詞時，教師就要求學生展開想象與創(chuàng)新?；蛘呤钦n堂教學與教材內(nèi)容聯(lián)系不緊密，學生基礎(chǔ)知識鞏固不到位，為學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)帶來影響。在小學語文核心素養(yǎng)教育下，要求教師采用生活化的教學方法，為學生創(chuàng)設(shè)輕松、有趣、愉快的學習氛圍，并通過合作學習的方式，促進學生綜合能力發(fā)展。不過一些教師在課堂教學中，對核心素養(yǎng)理念理解不夠深入，對學生的需求了解不多，很難獲得預期的教學效果。二是教師對語文學科特點理解不到位。對小學語文教學而言，關(guān)鍵是讓學生掌握語文這個工具，提升聽、說、讀、寫等各項能力，但是一些語文教師語言表達能力有待提升，需要改進教學方法，確保正確指導學生學習語文內(nèi)容，將課堂教學組織好。三是很多教師過于注重培養(yǎng)學生的讀寫能力，對學生聽說能力訓練較少，這些教師認為語文學習的重點是讀與寫，聽說練習僅僅是蜻蜓點水。這樣就影響了學生聽說能力的提升，影響了學生的全面發(fā)展，也需要盡快做出改變，以滿足核心素養(yǎng)教育要求。

三、小學語文教學中滲透核心素養(yǎng)教育的策略

1.用好教材，培養(yǎng)學生的語文能力

小學語文課堂上培養(yǎng)學生的能力，可以體現(xiàn)出核心素養(yǎng)教育下語文教學價值，在學生健康成長中占據(jù)著重要地位。對此，教師應合理組織開展各種活動，滲透對學生語文學習能力與應用能力的培養(yǎng)，從而讓學生逐步形成良好的學習習慣，能夠全身心投入到課堂學習中，確保獲得事半功倍的教學效果。例如，在蘇教版三年級下冊第一單元課文《美麗的南沙群島》教學中，教師就可以采用問題探究式教學方法，滲透對學生語文應用能力的培養(yǎng)。課堂教學開始的時候，教師要讓學生思考以下問題：（1）傳說中的南沙群島是什么樣的呢？（2）“晶瑩的珍珠”指什么？（島嶼）“一串串”又說明了什么？之后，教師要組織學生以小組為單位進行討論，并要求每個學生都要積極發(fā)言，談談自己對南沙群島的印象。在學生表達自己觀點的過程中，教師應要求學生最好用自己的表述，不應直接照搬課文內(nèi)的原話。通過采用這種教學方法，可以培養(yǎng)學生的語言組織能力，并提升學生的語言應用能力。

2.結(jié)合實際，增強學生的生活體驗

在小學語文核心素養(yǎng)教育中，教師要結(jié)合學生的實際體驗，加強知識和生活之間的聯(lián)系，通過對學生的合理引導，讓學生能夠更加深入地觀察生活，了解社會，并主動參與到各種教學活動之中。這樣既能夠提升學生的實踐能力，還可以讓學生在各種教學情境中，充分感悟生命的價值、體會到生活的意義，并在無形中接受高尚情操的熏陶，逐步內(nèi)化成個人態(tài)度、信念、價值觀和教養(yǎng)的養(yǎng)成。在小學語文課堂教學中，教師不僅要聯(lián)系學生生活實踐，還要與學生興趣愛好、心理需求等相結(jié)合，引導學生扮演各種社會角色，在角色轉(zhuǎn)換中提升能力、增長見識，并提高語文學習效率。教師可以通過改編課本劇、再現(xiàn)生活情境、即興演講、思維對碰等各種形式，將學生帶出課堂，組織各種類型的語文實踐活動，改變學生以往被動學習的局面，促使學生主動投入學習之中。例如，在蘇教版五年級下冊第二單元課文《夢圓飛天》教學中，教師可以為學生布置以下學習任務：在家與父母聊天，了解他們對我國飛天事業(yè)的看法。并讓學生利用網(wǎng)絡查找相關(guān)資料，了解近幾年我國人民生活的變化情況。在課堂教學中，教師先要問學生如下問題：“你們覺得夢圓飛天主要展現(xiàn)了什么？”學生由于提前做好了相關(guān)準備，因此都積極發(fā)言。有學生說展現(xiàn)了民族的驕傲與自豪，也有學生說中國人從此在世界上揚眉吐氣了。如此一來，很輕松就調(diào)動了學生的積極性，發(fā)散了學生的思維，增強了學生的學習欲望。

3.加強實踐，發(fā)揮學生的主體作用

學生的理性認識來源于感性經(jīng)驗，認識發(fā)展遵循著實踐――認識――再實踐――再認識的過程，若是與這個規(guī)律出現(xiàn)違背，那么就等于迷失了方向。對核心素養(yǎng)教育而言，也需要與生活、社會和學生實際加強聯(lián)系，引導強調(diào)探索、實踐與活動。所以，教師需要通過改變課程功能、重建課程結(jié)構(gòu)、調(diào)整課程內(nèi)容和落實課程實施，引導學生進行綜合實踐活動，在開境中進行探索。例如，在蘇教版五年級下冊第二單元課文《神奇的克隆》教學中，因為學生年齡較小，心智發(fā)育并不成熟，認識水平不高，所以很難理解“克隆”這個詞語的含義。對此，教師可以與學生生活實際聯(lián)系起來，通過桑樹壓條、柳樹扦插、馬鈴薯切塊等實踐活動，將學生已有實踐經(jīng)驗聯(lián)系起來，這樣能夠幫助學生更好地理解“克隆”這個詞語的含義。之后，教師可以按照從低級復制到高級生物克隆的順序進行講解，讓學生加深對克隆這個高科技技術(shù)的理解，這樣就可以輕松解決學生學習中遇到的問題。學生會對克隆技術(shù)前景產(chǎn)生強烈的興趣，并對今后社會的發(fā)展展開豐富聯(lián)想，真正體現(xiàn)了核心素養(yǎng)教育的理念。

4.注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍

閱讀能力培養(yǎng)也是小學語文核心素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。從當前學生學習語文的情況來看，還缺乏良好的閱讀氛圍，基本上除了課本以外，其他的閱讀書籍狠少，這樣學生的語文基本功不能得到提升，知識面較窄，口頭表達能力不強，寫作能力與創(chuàng)造力無法獲得提升。對于這類情況，教師可以指導學生一起閱讀經(jīng)典書籍，增加學生的閱讀量，讓學生獲得更多的感性語言材料，實現(xiàn)厚積薄發(fā)的目標。這需要教師將課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合，除了在課堂上加強學生的積累以外，還要通過課外閱讀拓展學生的知識面，為學生語文核心素養(yǎng)的提升奠定良好基礎(chǔ)。

5.傳授方法，引導學生自主探究

在當今信息時代背景下，也讓小學語文課堂教學發(fā)生了翻天覆地的變化，教師要注重對學生的核心素養(yǎng)教育，為學生傳輸語文基礎(chǔ)知識的同時，還要讓學生掌握高效的學習方法。在小學語文教學過程中，為讓學生真正實現(xiàn)“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉(zhuǎn)變學習方式，可以通過自主學習、探究學與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。而在合作學習期間，學生之間能夠加強溝通與交流，讓學生逐步形成良好的合作精神，切實增強學生的競爭意識。這個教學過程中除了是認知過程以外，還是交往與審美的過程，所以教師在日常教學過程中，可以指導學生進行社會調(diào)查，并將調(diào)查報告撰寫出來，引導學生進入社會，主動發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象與問題，在調(diào)查活動中形成自己的觀點與想法，實現(xiàn)能力的提升、知識的增長。由此可見，教師要幫助學生盡快轉(zhuǎn)變學習方式，促使學生提升各方面能力，在學習上充分發(fā)揮學生的主觀能動性，真正實現(xiàn)學生主體意識、能動性與創(chuàng)造性的協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，在核心素養(yǎng)教育理念下，傳統(tǒng)理論教學模式已經(jīng)非常落后，無法與現(xiàn)階段人才培養(yǎng)需求相符。對于小學語文教師而言，必須在教學過程中滲透對學生的核心素養(yǎng)教育，通過各種途徑與方式，合理設(shè)計教學方案，突出教材的重點與難點，站在學生的角度思考問題，切實提升小學語文課堂教學效率。此外，教師還要積極轉(zhuǎn)變教學理念，從學生的思維方式出發(fā)，合理運用各種教學方法，加強對學生思維的鍛煉，讓學生在牢固掌握知識的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)自身語文核心素養(yǎng)的提升。

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