趣事新聞精選(九篇)

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第1篇：趣事新聞范文

關(guān)鍵詞:公共新聞 地市報(bào) 社區(qū)新聞

公共新聞的核心內(nèi)涵及中國(guó)化實(shí)踐

公共新聞理論的提出者紐約大學(xué)Jay Rosen教授認(rèn)為:“新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該僅僅是報(bào)道新聞,新聞?dòng)浾叩墓ぷ鬟€應(yīng)該包含這樣一些內(nèi)容:致力于提高社會(huì)公眾在獲得新聞信息基礎(chǔ)上的行動(dòng)能力,關(guān)注公眾之間對(duì)話和交流的質(zhì)量,幫助人們積極地尋求解決問題的途徑,告訴社會(huì)公眾如何去應(yīng)對(duì)社會(huì)問題,而不僅僅是讓他們?nèi)ラ喿x或觀看這些問題?！雹侔殡S著公共新聞理論提出的是美國(guó)新聞界的積極行動(dòng)。我國(guó)學(xué)者蔡雯認(rèn)為公共新聞具有兩個(gè)最顯著的特征:一是報(bào)道對(duì)象是公共事件或問題,二是報(bào)道方法以發(fā)動(dòng)公眾參與、共同討論問題、尋求解決方案為主。②

從公共新聞的實(shí)踐上看,中國(guó)的公共新聞更多的是與民生新聞掛鉤。最早打出公共新聞旗號(hào)的是江蘇衛(wèi)視的新聞欄目“1860新聞眼”。它曾宣稱:“我們用公眾的眼睛關(guān)注國(guó)計(jì),我們以人文的精神關(guān)注民生,我們創(chuàng)造公共新聞話語,我們搭建社會(huì)和諧的公共平臺(tái)。”③該欄目曾以直播的方式報(bào)道廳級(jí)干部的“公推公選”,推出諸如節(jié)水、節(jié)電的公共話題并廣泛發(fā)動(dòng)市民參與,掀起了一股“中國(guó)公共新聞”的熱潮。此后,報(bào)紙媒體也在有意無意地踐行公共新聞的內(nèi)涵。一方面,民生新聞在國(guó)內(nèi)的發(fā)展為公共新聞的出現(xiàn)提供了環(huán)境和基礎(chǔ),公共新聞本身也包含了民生話題。另一方面,在民生新聞的基礎(chǔ)上發(fā)展公共新聞也是新聞媒體發(fā)揮公共領(lǐng)域功能、引導(dǎo)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑。

由于資源受限,導(dǎo)致像《洛陽晚報(bào)》這樣的地市報(bào)很難在公共新聞報(bào)道方面有其他大報(bào)那樣的大幅度動(dòng)作。但是,這并不意味著地市報(bào)就不能朝著公共新聞報(bào)道方面努力。相反,地市晚報(bào)卻通過社區(qū)新聞報(bào)道踐行了公共新聞理念。

地市晚報(bào)的社區(qū)新聞實(shí)踐

地市晚報(bào)是相對(duì)于中央級(jí)、省級(jí)報(bào)刊而言的地市級(jí)報(bào)刊。在報(bào)業(yè)縱向結(jié)構(gòu)中,地市晚報(bào)處于金字塔的最底端,它面向的受眾主要是本市讀者。相對(duì)于面向全國(guó)經(jīng)營(yíng)和全省經(jīng)營(yíng)的大報(bào)而言,地市晚報(bào)無論是新聞資源還是受眾資源都比較少。劣勢(shì)有時(shí)候就是優(yōu)勢(shì)。地市晚報(bào)雖然資源少,但是和其他大城市動(dòng)輒N報(bào)同時(shí)、同城、同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的局面相比,很多地市只有一家晚報(bào),這反而造成了該報(bào)在本市一家獨(dú)大的局面。和其他大報(bào)動(dòng)不動(dòng)就搞向外擴(kuò)張政策不同,地市晚報(bào)就守著自己的一畝三分地來耕耘,反而取得了不錯(cuò)的成績(jī)。最顯著的成績(jī)就是社區(qū)新聞的發(fā)展。

社區(qū)新聞的出現(xiàn)和我國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展密切相關(guān)。我國(guó)改革開放30多年來,城市化發(fā)展取得的最顯著的成就就是社區(qū)取代單位、組織和企業(yè),開始成為城市居民最重要的居住形式。各級(jí)黨委和政府也越來越重視社區(qū)建設(shè)工作。社區(qū)新聞也就成了各級(jí)報(bào)刊關(guān)注的重點(diǎn),甚至還成為了一些地市晚報(bào)的富礦。從概念上來看,社區(qū)新聞沒有一個(gè)明確的概念,從地域范圍來看,它所報(bào)道的主要是城市居民小區(qū);從報(bào)道對(duì)象上來看,它報(bào)道的對(duì)象是社區(qū)居民;從報(bào)道內(nèi)容上來看,它主要反映的是社區(qū)居民的日常生活狀況。因此在這里,我們也可以把社區(qū)新聞理解為是民生新聞的一種。

社區(qū)新聞是地市晚報(bào)得天獨(dú)厚的新聞資源優(yōu)勢(shì)。一方面,社區(qū)新聞關(guān)注的內(nèi)容和報(bào)道的對(duì)象符合地市晚報(bào)的主要讀者和服務(wù)對(duì)象的要求。另一方面,地市晚報(bào)對(duì)社區(qū)新聞?dòng)小敖畼桥_(tái)先得月”的優(yōu)勢(shì),更能夠滿足本市讀者對(duì)新聞的需求。因此,社區(qū)新聞成為地市晚報(bào)和其他級(jí)別報(bào)紙競(jìng)爭(zhēng)的重要法寶,也是在本市市民中鑄就新聞品牌和新聞?dòng)绊懥Φ闹匾淦鳌?/p>

《洛陽晚報(bào)》于2009年6月1日起推出《洛陽?社區(qū)》版,開始社區(qū)新聞報(bào)道。社區(qū)新聞的主要欄目有“社區(qū)?話題”、“社區(qū)?面孔”、“社區(qū)?故事”、“區(qū)區(qū)小事”等。

新聞來源。該報(bào)社區(qū)新聞的主要來源有三個(gè)方面,主要是駐社區(qū)記者,該報(bào)在洛陽市主要的五個(gè)區(qū)派了五名駐社區(qū)記者并在報(bào)紙上公布每位記者的聯(lián)系電話,定期到社區(qū)與社區(qū)居民見面訪談,了解民情。另外就是社區(qū)“新聞官”。這些社區(qū)“新聞官”有些是熱心的讀者,有些是社區(qū)干部。像《洛陽晚報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道過的劉本善(《熱心的小區(qū)“新聞官”》2009年6月23日)就是一個(gè)經(jīng)常向報(bào)社提供新聞線索的讀者。還有就是社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。洛陽信息港、洛陽新聞網(wǎng)論壇也是了解社區(qū)居民生活的好地方,尤其是年輕的社區(qū)居民更容易接受網(wǎng)上采訪。

報(bào)道內(nèi)容。該報(bào)社區(qū)新聞報(bào)道的內(nèi)容有社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)糾紛和社區(qū)建設(shè)等,也就是說只要是“社區(qū)里有意思的人和事”,“人不必高大完美,事不求驚天動(dòng)地,只要能感動(dòng)你我,啟迪你我,有助你我”都可進(jìn)行報(bào)道。正是這些你我身邊的“新鮮事、感人事、突發(fā)事、有趣事、煩心事”構(gòu)成了《洛陽?社區(qū)》流動(dòng)的風(fēng)景。讀者們?cè)谶@里既參與了《廣告進(jìn)小區(qū) 收益應(yīng)歸誰》(2009年6月2日)的話題討論,還看到了一個(gè)又一個(gè)不尋常的社區(qū)人物。在一些關(guān)于鄰里關(guān)系、樓上樓下糾紛、小區(qū)環(huán)境建設(shè)等方面,又讓讀者看到了大家建言獻(xiàn)策、開誠(chéng)布公討論社區(qū)事務(wù)的參與精神,以及在建設(shè)和諧社區(qū)中的行動(dòng)力量。

報(bào)道方式。該報(bào)社區(qū)新聞的報(bào)道方式也有別于以往的硬新聞報(bào)道。在報(bào)道角度上,更加平民化,小人物、平凡故事都是社區(qū)記者關(guān)注的對(duì)象,但該報(bào)又沒有流于膚淺化。許多新聞處理得很有深度,經(jīng)常以小人物、小事情為切口來反映大社會(huì)、大時(shí)代。像《一場(chǎng)百家宴 濃濃鄰里情》(2009年9月28日)《和睦相處十一載 老人難舍鄰里情》(2009年9月30日)等之類的文章都從小處折射了時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展?！吧鐓^(qū)新聞就是要寫夫妻愛情、家庭親情、鄰里感情、社會(huì)愛心,人與人之間的道德和關(guān)系之美好和諧的生活圖景”。④因此,社區(qū)新聞報(bào)道的語言都是帶有情感的語言,更加親切、更加溫暖。另外一點(diǎn)就是,該報(bào)社區(qū)新聞報(bào)道的語言還帶有濃厚的地方文化色彩。例如“老娘舅”等詞語的使用,會(huì)使洛陽讀者讀起來更加親切。在大的廣泛性問題的報(bào)道上,報(bào)社經(jīng)常扮演引導(dǎo)者或者主持人的角色,引導(dǎo)大家參與到事務(wù)的討論中。比如,在關(guān)于個(gè)別人在小區(qū)空地里種菜這個(gè)問題,記者走訪了不同的社區(qū),連續(xù)發(fā)表了四篇報(bào)道(2009年10月12日至25日),從社區(qū)居民到社區(qū)管理者到法律專家再到園林局等各方人士,紛紛通過打電話、發(fā)短信、發(fā)帖子等方式參與該問題的討論,并提出建設(shè)性的解決方案。另外就是后續(xù)報(bào)道,像鄰里糾紛、居民困難等方面的報(bào)道都不是只報(bào)道了就完事,而是一直進(jìn)行追蹤報(bào)道,直到事情得到圓滿解決。

報(bào)道目標(biāo)。社區(qū)新聞實(shí)踐一方面為地市晚報(bào)發(fā)展找到了新的突破口,另一方面就是促進(jìn)了社區(qū)文化建設(shè),有利于和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分,也是建設(shè)文明洛陽的重要工作之一。該報(bào)通過社區(qū)新聞報(bào)道,弘揚(yáng)社區(qū)精神,謳歌社區(qū)先進(jìn)人物,反映社區(qū)文明事跡,解決社區(qū)矛盾糾紛,這些都不同程度地促進(jìn)了和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。同時(shí)報(bào)紙反映社區(qū)問題,提供交流平臺(tái)還提高了社區(qū)居民對(duì)自身周圍問題的關(guān)注度和參與度,有利于提高居民的媒介素養(yǎng)和公民素養(yǎng)。

用社區(qū)新聞報(bào)道來照亮公共新聞理論

雖然地市晚報(bào)在社區(qū)新聞報(bào)道方面還有很多的問題需要解決,比如,報(bào)道題材過于瑣碎,報(bào)道內(nèi)容過分雷同,選題不夠公共等,但是社區(qū)新聞報(bào)道都從不同方面、不同程度擔(dān)負(fù)了公共新聞報(bào)道的責(zé)任。公共新聞是美國(guó)學(xué)界和業(yè)界根據(jù)美國(guó)國(guó)情提出的新聞報(bào)道理念和運(yùn)動(dòng),對(duì)于中國(guó)來說,最重要的就是要建立和發(fā)展適合本國(guó)國(guó)情的有利于國(guó)家發(fā)展的公共新聞。社區(qū)新聞是我國(guó)媒體結(jié)合本國(guó)國(guó)情探索出的一條新聞報(bào)道之路,地市晚報(bào)的社區(qū)新聞報(bào)道既符合報(bào)紙發(fā)展的實(shí)情又滿足了讀者的需求,同時(shí)還彌補(bǔ)了報(bào)紙由于自身資源有限而不能進(jìn)行大規(guī)模公共新聞報(bào)道的缺陷。地市晚報(bào)用社區(qū)新聞報(bào)道照亮了地市晚報(bào)踐行公共新聞理論的道路。

注 釋:

①蔡雯:《“公共新聞”發(fā)展中的理論與探索中的實(shí)踐――探析美國(guó)“公共新聞”及其研究》,《國(guó)際新聞界》,2004(1)。

②蔡騏、蔡雯:《媒介競(jìng)爭(zhēng)與媒介文化》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2007年版,第202頁。

③張恩超:《從民生新聞到公共新聞》,《南方周末》,2004年11月4日,D25版。

④柯尊紅:《社區(qū)新聞的特征與寫作》,《新聞前哨》,2005(8)。

第2篇：趣事新聞范文

首先，我們有必要認(rèn)識(shí)一下新聞攝影和藝術(shù)攝影的特性。

新聞攝影，是一種圖片新聞，與廣播新聞、電視新聞相比，本質(zhì)上并沒有什么不同，都是對(duì)“新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”。狹義的新聞攝影是專指以照相機(jī)作為工具、攝影圖片作為手段、印刷品作為媒介的新聞攝影報(bào)道工作。從新聞學(xué)的角度，新聞攝影的重要特性在很大程度上體現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性上。能否及時(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)、客觀地報(bào)道新聞事實(shí)、傳遞新聞信息是評(píng)判圖片質(zhì)量的根本價(jià)值所在。

藝術(shù)攝影是一種攝影的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這種方式是建立在照片的拍攝和制作過程中人為、主觀基礎(chǔ)之上的。攝影者通過在拍攝時(shí)對(duì)對(duì)象的構(gòu)思、表現(xiàn)和制作中對(duì)影像的加工創(chuàng)造，來達(dá)到體現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖和宣泄個(gè)人主觀情感的目的，主觀性是藝術(shù)攝影鮮明的特點(diǎn)。雖然藝術(shù)攝影有時(shí)候也有對(duì)社會(huì)客觀生活事件的直接客觀再現(xiàn)，但這種客觀再現(xiàn)只是以表達(dá)攝影者的某種態(tài)度為目的，不是為了宣傳的目的，即便存在宣傳，也僅僅是為了宣傳攝影者個(gè)人的主觀情感、個(gè)人見解，本質(zhì)上仍是“表現(xiàn)”。

其次，二者的攝影表現(xiàn)手法及審美角度的區(qū)別。

從攝影表現(xiàn)手法上看，新聞攝影是基于“呈現(xiàn)”，而藝術(shù)攝影則基于“表現(xiàn)”。前者受時(shí)間、空間和表現(xiàn)手法的限制往往強(qiáng)調(diào)攝影記者要親身經(jīng)歷，親眼所見地參與到新聞事件或新聞人物的報(bào)道中。采訪報(bào)道由于要對(duì)公眾負(fù)責(zé)，所以需要攝影記者要盡可能客觀、公正地報(bào)道新聞事實(shí)，個(gè)人感情往往被新聞事件的新聞性所掩蓋。而后者，攝影藝術(shù)家未必身臨其境，未必眼見為實(shí)，可以拍攝身邊任何能表意的景物來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，后期還可以用多種圖像軟件進(jìn)行二次創(chuàng)作。由于藝術(shù)攝影的個(gè)性彰顯，攝影家靠主觀取材、激情創(chuàng)作，最后，作品達(dá)到愉悅自己的目的，當(dāng)然如果作品也能打動(dòng)更多的觀眾產(chǎn)生共鳴，更不失為一次成功的創(chuàng)作。

從審美角度看，新聞攝影用毫不掩飾的鏡頭，訴說著驚心動(dòng)魄的真實(shí)，在充斥著暴力、仇殺、苦難的人性中，充滿震撼力的新聞?wù)掌N(yùn)含著攝影記者對(duì)人類、社會(huì)、時(shí)代所特有的人文關(guān)懷和對(duì)新聞事件的深度思考。“新聞?wù)掌膫鞑セ顒?dòng)是一種動(dòng)態(tài)的，由創(chuàng)造者、傳播者和讀圖者交相催生的互動(dòng)效應(yīng)。新聞攝影的審美三態(tài)：即現(xiàn)場(chǎng)的瞬間勢(shì)態(tài)，主體的審美情態(tài)，認(rèn)識(shí)的象征意態(tài)?！蓖ㄋ椎刂v，一張優(yōu)秀的新聞?wù)掌紊窦鎮(zhèn)洌哂休^高的新聞價(jià)值（包含重要的新聞信息），具有極高的形象價(jià)值（攝影記者要選擇最能反映新聞事件的代表對(duì)象進(jìn)行拍攝），具有深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值（對(duì)新聞事件本身的延伸和超越，使照片帶給觀者關(guān)于人生意義的思辨價(jià)值）。而藝術(shù)攝影，顯著的特點(diǎn)就是攝影作品往往具有極高的審美價(jià)值。絕大多數(shù)作品往往能激起觀者的美感情緒，滿足觀者的美感需要。藝術(shù)攝影的審美價(jià)值也決定了藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)的審美物化中，審美意識(shí)高度集中，才能創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的藝術(shù)攝影作品。當(dāng)然，隨著時(shí)代和審美意識(shí)的發(fā)展，藝術(shù)攝影不光集中在對(duì)“美”的創(chuàng)造，越來越多的攝影師用藝術(shù)的手段來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的思想和設(shè)想，比如，可以是夢(mèng)境的再現(xiàn)，可以是對(duì)無法期冀的未來的想象，同樣也可以是時(shí)光倒流的假設(shè)。

雖然從特性上，攝影表現(xiàn)手法和審美角度上，新聞攝影與藝術(shù)攝影存在很大差異，但并不意味著兩者水火不相容。近些年，越來越多的攝影工作者嘗試著攝影的多種可能，利用新聞攝影的真實(shí)性、時(shí)代感和與生俱來的和人們生活的接近性為創(chuàng)作來源，用藝術(shù)化手段來造型、創(chuàng)作，使作品看上去具有濃重新聞?lì)}材的影子，同時(shí)又有別于新聞攝影，創(chuàng)造性的大膽的表達(dá)出自己的情感和觀點(diǎn)，毫不掩飾自己的好惡，使觀者大呼有趣和痛快。以下兩個(gè)例子便是有益的嘗試：

2009年度獲得“荷賽”肖像類組照銅獎(jiǎng)的李潔軍作品《復(fù)制戰(zhàn)爭(zhēng)》，作者大膽用兵人（玩偶）擺布了一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)典戰(zhàn)役的場(chǎng)景。雖然照片的創(chuàng)意來源于歷史事件，甚至是當(dāng)年產(chǎn)生的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)照片，但照片的主人公由玩偶造型取而代之，照片的背景也是模擬新聞?wù)掌F(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)這組照片剝離了新聞性，作者個(gè)人的喜好和時(shí)至今日照片帶來的趣味性就彰顯出來。作者李潔軍談道：“我的這組作品名稱是《復(fù)制戰(zhàn)爭(zhēng)》，用玩偶再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)典畫面，用攝影鏡頭復(fù)制經(jīng)典戰(zhàn)地。我的攝影作品是新聞攝影和當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，全部是利用真實(shí)的場(chǎng)景與模型完成的?！?/p>

2010年度獲得“荷賽”當(dāng)代熱點(diǎn)/組照榮譽(yù)獎(jiǎng)的區(qū)志航作品《那一刻》，在已發(fā)生的國(guó)內(nèi)重大新聞事件現(xiàn)場(chǎng)，用擺布自己身體做俯臥撐的方式，詮釋自己對(duì)重大新聞事件的思考。區(qū)志航認(rèn)為，“自己的作品獲獎(jiǎng)確實(shí)與新聞事件有關(guān)，但不是新聞攝影，而是以攝影、身體和行為為媒介和手段表達(dá)觀念的藝術(shù)作品?！?/p>

兩名“荷賽”獲獎(jiǎng)?wù)叨急硎咀约旱淖髌泛彤?dāng)代藝術(shù)有關(guān)，這不由得讓我思考新聞攝影與其他攝影門類的關(guān)系。新聞紀(jì)實(shí)攝影中某些場(chǎng)景、事實(shí)被其他攝影門類復(fù)制使用，使新聞紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)創(chuàng)作緊密地交匯融合在一起，不得不說是攝影工作者有益的嘗試和攝影創(chuàng)作的突破。當(dāng)新聞攝影的報(bào)道功能隨著時(shí)間而退卻，曾飽受關(guān)注的具體事件和人已成明日黃花，我們是否可以考慮通過藝術(shù)表現(xiàn)手段來延續(xù)新聞的意義和對(duì)人們的影響呢？答案是肯定的。我很欣賞《攝影藝術(shù)論》中的一句話，“攝影或紀(jì)實(shí)攝影或許可以自外于藝術(shù)，但是攝影既見證事實(shí)，是存在的一部分或一種痕跡，又結(jié)合了拍攝者的觀點(diǎn)和靈感，具有超現(xiàn)實(shí)主義的特征，這也正是其作為‘藝術(shù)’最主要的特征?！?/p>

從“荷賽”中國(guó)攝影師獲獎(jiǎng)的例子中，我們可以看到“荷賽”的法則正變得多元化，在它的藝術(shù)類、生活類、肖像類、自然類攝影中，以非新聞的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)的作品早已有之，與講究“客觀”的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念不同，作品帶有濃厚的攝影師個(gè)性色彩。但重大突發(fā)類新聞還是堅(jiān)守著追求“真實(shí)”、采用抓拍方式的新聞攝影原則。由于新聞攝影的魅力在于真實(shí)地記錄歷史，如果在重大新聞和突發(fā)新聞?lì)}材上放寬尺度也走藝術(shù)化路線，難免會(huì)喪失新聞攝影的話語權(quán)和獨(dú)特的個(gè)性魅力。所以在新聞攝影的藝術(shù)化方面，雖然“荷賽”放寬了攝影師的藝術(shù)創(chuàng)作空間，但是重大突發(fā)新聞?lì)}材還是未越雷池一步。

作為中國(guó)的新聞攝影工作者，我們應(yīng)該審慎地對(duì)待新聞攝影藝術(shù)化趨勢(shì)的問題。一方面，我們作為新聞工作者，在重大突發(fā)新聞的報(bào)道上要遵循新聞規(guī)律實(shí)事求是地進(jìn)行報(bào)道，因?yàn)樾侣創(chuàng)?fù)著重要的輿論導(dǎo)向作用。攝影記者過于主觀化藝術(shù)化的報(bào)道，會(huì)產(chǎn)生歧義并導(dǎo)致報(bào)道失實(shí)的嚴(yán)重后果。另一方面，隨著數(shù)字時(shí)代的到來，數(shù)碼技術(shù)的運(yùn)用對(duì)攝影的門檻限制已經(jīng)越來越低，公民攝影師的出現(xiàn)和微博的運(yùn)用，似乎都威脅著新聞攝影記者的生計(jì)。在這種情況下，攝影記者如何找出路便成了擺在我們面前的緊迫問題。多做嘗試，拍出與眾不同的照片才能使專業(yè)攝影記者立于不敗之地。從傅擁軍的《西湖邊的一棵樹》、李潔軍的《復(fù)制戰(zhàn)爭(zhēng)》我們都看到了作為新聞攝影記者另辟蹊徑的成功。其實(shí)，中國(guó)新聞攝影記者已經(jīng)開始思考，時(shí)代在發(fā)展，新聞攝影是否還是傳統(tǒng)意義上的新聞攝影？它的外延是否在發(fā)展？我們不必把自己束縛在新聞攝影記者的條條框框里而故步自封，我們首先應(yīng)該是攝影者。攝影除了記錄，也是攝影者表達(dá)觀點(diǎn)想法的一種媒介。新聞攝影的藝術(shù)化表達(dá)，可以在一些重大突發(fā)類新聞?lì)}材以外，做一些有益嘗試，可以讓新聞攝影語言更加豐富多樣。

參考書目：

1.從記憶到想象―藝術(shù)作為攝影時(shí)代的影像轉(zhuǎn)向，《新傳播環(huán)境下的攝影》/徐希景，北京，中國(guó)攝影出版社2012，P.130

2.《攝影藝術(shù)論》/林茨、王瑞，北京，生活?讀書?新知三聯(lián)書店2011.11，P.108

3.《影像的力量》/胡武功，北京，文化藝術(shù)出版社2012.10，P.70?71

4.《開創(chuàng)新聞攝影科學(xué)發(fā)展新境界》，中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)編，中國(guó)畫報(bào)出版社2010.10，P.41

5.《觀念攝影》/王傳東、夏洪波 編著，山東美術(shù)出版社2009.5，P.7

6.《美國(guó)攝影百科全書》，中國(guó)攝影出版社1995.12第一版

7.“荷賽”的“盤子”能否裝下《復(fù)制戰(zhàn)爭(zhēng)》這道菜？《中國(guó)攝影報(bào)》2009.18、19期連載

第3篇：趣事新聞范文

【關(guān)鍵詞】“圖解新聞”；信息可視化；解圖素養(yǎng)

20世紀(jì)初，電影理論家巴拉茲預(yù)言“新視覺文化將取代印刷文化”。到20世紀(jì)30年代初，德國(guó)哲學(xué)家馬丁?海德格爾提出：“世界被構(gòu)想和把握為圖像”，預(yù)言“世界圖像時(shí)代”的到來。至此之后，“視覺文化”概念進(jìn)入人們的視野。

廣義上的視覺文化是指經(jīng)由視聽媒介傳播而形成的一種新型文化形態(tài)，它與單純由文字媒介傳播而形成的語言為中心的印刷文化相區(qū)別。①其表現(xiàn)手法形象直接，刺激眼球，激發(fā)受眾的求知欲和觸動(dòng)受眾麻木的神經(jīng)，它的傳播效果更明顯。以圖像為主要載體的視覺文化已經(jīng)日益深刻地影響著受眾對(duì)世界的解讀方式。

1 “圖解新聞”的興起

“視覺文化”時(shí)代讓傳統(tǒng)敘述模式受到挑戰(zhàn)，報(bào)道個(gè)性化的要求催生多元化視覺符號(hào)。面對(duì)及時(shí)更新的海量信息，受眾不能全部接收，而是有選擇的閱讀。受眾需要化繁為簡(jiǎn)、直接掌握最核心的事實(shí)。受眾閱讀習(xí)慣的改變，媒介必須做出適應(yīng)調(diào)整。用圖來解讀新聞的“圖解新聞”是對(duì)“讀圖時(shí)代”一個(gè)很好的回應(yīng)，成為當(dāng)代新聞報(bào)道的一個(gè)新趨勢(shì)。

“圖解新聞”簡(jiǎn)單理解就是用圖示來解釋新聞內(nèi)容，以文本為依托，運(yùn)用圖片、圖示等元素對(duì)信息的解讀。與傳統(tǒng)的“文字+插圖”的表現(xiàn)形式相比，“圖解新聞”以更直觀的方式傳遞、解讀信息，實(shí)現(xiàn)了信息的可視化，更滿足受眾“直達(dá)信息核心”的需求。在新聞報(bào)道中，有的在新聞報(bào)道中插入相關(guān)圖示來總結(jié)闡述部分文字，有的整篇報(bào)道用圖示結(jié)合簡(jiǎn)練的文字來表述。

新浪網(wǎng)在2012年的6月4日就推出了“圖解天下”欄目，這個(gè)欄目突破了單純的為文字配圖片的模式，而是圖示與文字融合在一起，圖示已經(jīng)不再是“配角”。在這里，“圖解新聞”已經(jīng)成為一種獨(dú)立的體裁。人民網(wǎng)也在2013年5月10日推出“圖解新聞”欄目。

“圖解天下”第一期是對(duì)2012年兩會(huì)期間微博關(guān)注度較高的事件的統(tǒng)計(jì)分析。這篇報(bào)道（圖1）從七個(gè)方面對(duì)兩會(huì)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

圖1 《兩會(huì)微數(shù)據(jù)――微博上最被關(guān)注的內(nèi)容》②

相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體把“圖解新聞”當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的體裁，配上簡(jiǎn)短的“編者按”的運(yùn)用來說，傳統(tǒng)媒體的運(yùn)用相對(duì)保守。在報(bào)紙上，仍以文字報(bào)道為主，“圖解新聞”作為“配角”出現(xiàn)，是對(duì)報(bào)道內(nèi)容小部分的一個(gè)分析概括，但相比于以前的“配圖”要形象清晰的多?！侗本┩韴?bào)》2014年4月14日第一版的導(dǎo)讀用“圖解新聞”辦法對(duì)幾條新聞進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概括圖2。

圖2③

2 “圖解新聞”帶來的新變化

“圖解新聞”的興起，對(duì)新聞報(bào)道的原有的敘述模式、傳播機(jī)制等是一個(gè)挑戰(zhàn)，了解“圖解新聞”帶來的新變化，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)做出調(diào)整成為新聞業(yè)界的當(dāng)務(wù)之急。

2.1 敘述更形象簡(jiǎn)潔，傳播效果更顯著

“圖解新聞”用形象的圖，來展示復(fù)雜的描述性語言，略去了不必要的敘述，留下的是最重要的事實(shí)，最能消除受眾不確定性因素的部分，讓受眾在短時(shí)間內(nèi)接收更多的信息。圖片所帶來的視覺沖擊力是文字比不上的。

2.2 帶來的新要求

新變化帶來新要求。對(duì)“圖解新聞”的理解提出了一個(gè)新詞匯――“圖解素養(yǎng)”。“解圖素養(yǎng)”是“媒介素養(yǎng)”在新媒體環(huán)境下的一個(gè)延伸和擴(kuò)展。狹義的來理解“解圖素養(yǎng)”就是受眾對(duì)“圖解新聞”的理解和分析能力。

“圖解新聞”的興起還意味著新聞操作理念的轉(zhuǎn)型。因此這對(duì)新聞從業(yè)人員提出了新的要求：收集信息、分析信息、整合信息的能力。創(chuàng)新能力也是一個(gè)不容忽視的要求。對(duì)圖片的編輯制作應(yīng)該更具有概括性。同時(shí)應(yīng)該有專業(yè)人才的技術(shù)支持以及相關(guān)機(jī)制的保障，才能做出準(zhǔn)確生動(dòng)的“圖解新聞”。最后媒介還承擔(dān)著培養(yǎng)受眾“圖解素養(yǎng)”的重要職責(zé)，以此幫助受眾更好的理解“圖解新聞”。

從傳統(tǒng)的文字表述到個(gè)性化的“圖解新聞”，受眾應(yīng)該有更好的分析和理解圖示的能力。這就要求受眾的“圖解素養(yǎng)”提高，要求讀者“解碼”能力的提升。受眾在日常的信息接收中，應(yīng)該更加注意“圖解新聞”，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，才能更好的理解“圖解新聞”。

3 結(jié)語

視覺文化時(shí)代，媒體形態(tài)多樣，讀者閱讀偏好變化，所有這些新時(shí)期的發(fā)展和變化，對(duì)媒體來說都是一個(gè)機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在給讀者簡(jiǎn)明、直觀、悅讀體驗(yàn)的同時(shí)，也給人以碎片化、表層化的認(rèn)知。如何讓“圖解新聞”與深度報(bào)道進(jìn)一步的融合依然是一個(gè)值得思考的問題。但是盡管如此，“圖解新聞”以其新穎獨(dú)特形象的特點(diǎn)，迅速興起，在新聞報(bào)道中占領(lǐng)了一席之地。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅越.視覺傳達(dá)[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1996.

[2]彭蘭.信息是美的：大數(shù)據(jù)時(shí)代信息圖表的價(jià)值及運(yùn)用[J].（下轉(zhuǎn)第71頁）（上接第100頁）新聞?dòng)浾撸?013（6）.

[3]周憲.視覺文化與消費(fèi)社會(huì)[J].福建論壇：人文社會(huì)科學(xué)版，2001（2）.

[4]劉杰.數(shù)據(jù)新聞可視化敘事初探[J].科技傳播，2013（8）（下）.

注釋：

①蘇丹.視覺文化的時(shí)代特征[J].美術(shù)大觀，2010，11（11）：38

第4篇：趣事新聞范文

新聞策劃的三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)

筆者認(rèn)為新聞策劃有三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn):事件、觀點(diǎn)、參與。

基準(zhǔn)點(diǎn)既是新聞策劃思路開啟的起點(diǎn),也是在實(shí)施過程中關(guān)注的重點(diǎn)及媒體運(yùn)作方式,它在某種程度上還反映了策劃所要達(dá)到的效應(yīng)預(yù)期。

第一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說是新聞策劃的本源所在。新聞最核心的內(nèi)容即其“事件性”。沒有事件不成新聞,新聞的深刻并不是來源于作者思想水平的深刻,而是源于事件本身的深刻。一個(gè)新聞策劃必須具有相當(dāng)深刻的內(nèi)容深度,從這個(gè)意義上說,“事件”即第一基準(zhǔn)點(diǎn)具有原則意義。

第二個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)可以說是新聞策劃主體即媒體的價(jià)值觀所在。在新聞同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的今天,新聞素材的同質(zhì)化幾難避免,那么,只有從關(guān)注角度、關(guān)注重心上去體現(xiàn)“獨(dú)家視角”、“獨(dú)家觀點(diǎn)”。新聞策劃應(yīng)體現(xiàn)媒體的價(jià)值取向。從這個(gè)意義上說,“觀點(diǎn)”具有導(dǎo)向意義。

第三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說是新聞策劃的先進(jìn)模式。在“酒好也怕巷子深”的注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代,因?yàn)槊襟w過多且媒體形式多樣、信息海量存在,造成受眾被迫采取具有較大盲點(diǎn)及視覺死角的選擇性信息接受方式。從這種形式看,媒體進(jìn)行新聞策劃已不僅僅是將一題材做好的需求,而應(yīng)成為一種信息或媒體形象輸出的營(yíng)銷方式。近年來,媒體主動(dòng)或被動(dòng)地經(jīng)歷了從“站著俯視讀者講話”到“坐著講給讀者聽”的過程,而這一過程發(fā)展到目前,就應(yīng)該是“走到讀者中間與讀者進(jìn)行交流”。這種變化體現(xiàn)了新聞策劃模式從單向性到互動(dòng)性的轉(zhuǎn)化,較多地體現(xiàn)了“宣傳性新聞”向“公共新聞(公眾新聞)”的轉(zhuǎn)變。從這個(gè)意義上說,“參與”具有前瞻意義。

三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)在發(fā)展中的重心轉(zhuǎn)換

當(dāng)然,這三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)在目前的新聞策劃中都存在,都應(yīng)是新聞策劃的要素。只不過隨著時(shí)代對(duì)于新聞及媒體要求的轉(zhuǎn)變,其在策劃中所處的地位有著重心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。

1.第一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)及其發(fā)展困境

應(yīng)該講,都市類媒體進(jìn)入市場(chǎng)之初,作為爭(zhēng)取讀者的重要手段就是透露盡可能多的信息,盡可能地滿足讀者的知望,把事件“做大做透”甚至做“兇猛新聞”。

將“事件”作為新聞策劃的基準(zhǔn)點(diǎn),要求報(bào)道盡可能多地將事情發(fā)生的背景、細(xì)節(jié)、各方觀點(diǎn)及后期效應(yīng)詳細(xì)地告訴讀者,其立場(chǎng)多采取客觀陳述、靜觀其變,而后通過輿論的力量,促成問題解決,這種“發(fā)現(xiàn)問題――關(guān)注問題――解決問題”的報(bào)道策劃方式一直延續(xù)至今。其優(yōu)勢(shì)在于忠實(shí)地遵循媒體的旁觀者角色,在客觀上形成了一定的優(yōu)勢(shì)話語權(quán)。

但不可否認(rèn),在社會(huì)大發(fā)展時(shí)期,問題的大量涌現(xiàn)與逐一解決之間存在著矛盾,新聞媒體所堅(jiān)持的“政治家辦報(bào)”的黨性原則與一些事件性新聞策劃的客觀效應(yīng)之間產(chǎn)生沖突,這些沖突客觀上造成了報(bào)道壁壘及,于是敏感題材越來越多,“兇猛新聞”也只能做到淺嘗輒止?！绊槙r(shí)而生、逆時(shí)而竭”,對(duì)于處于各種壓力之下的媒體而言,這更是一條高壓線。于是僅依靠第一基準(zhǔn)點(diǎn)而生的新聞策劃也就不得不面臨題材越來越少、空間越來越小的發(fā)展困境。

當(dāng)然,這并不是說因?yàn)榭陀^環(huán)境的改變,事件性新聞策劃就可以揚(yáng)棄,無論任何新聞策劃,事件始終應(yīng)當(dāng)是新聞策劃的起點(diǎn),是木之本、水之源。脫離了事件的新聞策劃只是空洞的且沒有生命力的。

2.“觀點(diǎn)”順勢(shì)上揚(yáng)及“參與”的必要

在上述情況之下,體現(xiàn)獨(dú)家視角或獨(dú)家特色的“觀點(diǎn)”的地位上升,即成為順勢(shì)之作。

筆者認(rèn)為一個(gè)媒體觀點(diǎn)的形成與明確,是媒體在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過程中形成的,具有明確的讀者認(rèn)同特色。然而,將這種價(jià)值取向轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在且鮮明有力的“觀點(diǎn)”,其中關(guān)鍵的工作就是樹立品牌。這個(gè)品牌不是一個(gè)名牌的概念,其要素除了對(duì)受眾的認(rèn)知有廣度上的要求外,還要有深度。此外,這個(gè)品牌應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)平臺(tái),使內(nèi)容、角度不同的策劃都能運(yùn)行其中。

當(dāng)然,隨著目標(biāo)讀者群的逐步明確、穩(wěn)定,我們進(jìn)行新聞策劃的最終目的是要通過策劃產(chǎn)生的社會(huì)效益來吸引讀者,從而產(chǎn)生更為廣泛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。“我演你看”是一種方式,“想唱就唱、你我同臺(tái)唱”可以說是更為先進(jìn)的一種方式。所謂“公共新聞”的理論核心就是媒體參與到讀者中去,請(qǐng)讀者參與到策劃中來,這樣不僅可以更為靈活地展現(xiàn)報(bào)道、把握?qǐng)?bào)道方向,也能更好地培育、影響讀者,使其更加忠誠(chéng)。

且隨著新聞監(jiān)管力度的不斷加強(qiáng),僅一味強(qiáng)調(diào)事件性,新聞策劃就始終處于一個(gè)被動(dòng)局面,而參與因素的加入,則會(huì)加大媒體在策劃中的主導(dǎo)力量,使其更易于掌控。

參與性新聞策劃的幾個(gè)要素

與側(cè)重事件性的新聞策劃相比,強(qiáng)調(diào)參與性的新聞策劃對(duì)策劃起點(diǎn)的要求會(huì)更高。因?yàn)槭侵鲃?dòng)表演,吸引讀者捧場(chǎng),能否從策劃思路上找準(zhǔn)事件和情感以及社會(huì)需求的切入點(diǎn)就顯得極為重要。否則,媒體只能落個(gè)“剃頭挑子一頭熱”“自拉自唱”的尷尬局面。筆者認(rèn)為,以下四點(diǎn)在進(jìn)行新聞策劃時(shí)不容忽視:

1.政治正確,增強(qiáng)把握力。政治正確不是一句空話、套話,也不是僅在中國(guó)講的。2006年,美國(guó)哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)就因?yàn)檎f了一句“女生學(xué)文要比學(xué)理好”就被迫下臺(tái)了,成為哈佛校史上任期最短的校長(zhǎng)。在我們的環(huán)境里,政治正確指的就是要有大局觀念,與主流意識(shí)形態(tài)相符合,要有益于社會(huì)發(fā)展,媒體的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任也要求我們必須具備這樣的黨性原則。

再者,在目前的環(huán)境中做事,取得上下兩方面的認(rèn)可和支持本身就是一種非常重要的社會(huì)效益。有時(shí),這種效益還能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的基礎(chǔ)資源。

總理在政府工作報(bào)告中提到要?jiǎng)?chuàng)建環(huán)境友好型社會(huì),筆者認(rèn)為在運(yùn)作新聞策劃時(shí)也要有這種意識(shí)。政治正確了,就會(huì)給整個(gè)策劃甚至整個(gè)局面創(chuàng)造一個(gè)友好的外部環(huán)境。

2.策劃要有創(chuàng)造性、有效益。創(chuàng)造性既指思路要?jiǎng)?chuàng)新,具前瞻性,也要求立意要高,要有境界,不能讓受眾產(chǎn)生“審美”或“審丑”疲勞。

策劃是與對(duì)手在智商和情商兩方面都要進(jìn)行的較量。越是焦點(diǎn)題材,競(jìng)爭(zhēng)雙方正面交鋒的火藥味就越濃。在這里,能否大膽地進(jìn)行嘗試,為前人所不敢為,能否抓住讀者的眼球甚至心靈都是非常重要的。

新聞策劃的最終目的是為了產(chǎn)生社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。筆者認(rèn)為,一種真正有價(jià)值的效益應(yīng)當(dāng)是復(fù)合的,不能過于單純,搞學(xué)術(shù)研究式的活動(dòng),應(yīng)當(dāng)慎重。

3.策劃要注意資源的整合。這里的資源指媒體的內(nèi)部報(bào)道資源和外部的社會(huì)資源。

目前,一些媒體在活動(dòng)策劃方面存在“多龍治水”、部門條塊分割的情況,實(shí)際上形成了資源上的浪費(fèi),把一些常規(guī)活動(dòng)串起來,將題材或觀點(diǎn)相近的活動(dòng)合并同類項(xiàng)是必要的。

再者,要學(xué)會(huì)借勢(shì),利用好外部的社會(huì)資源。從社會(huì)事務(wù)執(zhí)行能力上來講,新聞媒體的權(quán)能是非常單薄的,而很多社會(huì)單位本身也有開展工作、與媒體進(jìn)行合作的需求,媒體要善于借勢(shì),把這些資源整合利用起來,取得事半功倍的效果。

4.很重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持。思路一旦確定下來就要堅(jiān)持做下去。

新聞策劃所需的制度創(chuàng)新

綜上所述,目前新聞策劃在新聞出發(fā)點(diǎn)、媒體效益需求、運(yùn)作手段等方面都發(fā)生了較大變化,但歸根結(jié)底,創(chuàng)意并執(zhí)行策劃的始終是人,處理好人的因素是策劃活動(dòng)成功的治本之道。

筆者認(rèn)為,新聞策劃越來越鮮明地帶有其所屬媒體的個(gè)性特征,那么,對(duì)策劃實(shí)行更為扁平和個(gè)性化的項(xiàng)目制管理則更利于發(fā)揮策劃執(zhí)行者的創(chuàng)造力與主觀能動(dòng)性,也更能使策劃保持長(zhǎng)期的活力。

第5篇：趣事新聞范文

寒假中有許多趣事， 其中有兩件最讓我回味無窮的要屬放鞭炮和玩腦筋急轉(zhuǎn)彎。

我們?cè)诔δ且煌?，我和妹妹，吃完晚飯?jiān)诳蛷d坐了一下，妹妹便吵著要放鞭炮。剛好也買了些炮過來。嬸嬸對(duì)我說“你上去跟他們一起放，看好他們。”我興奮地說：“好??！”其實(shí)我比他們還要高興。

我們飛快地下了樓，來到操場(chǎng)，迫不及待的撕開了裝鞭炮的膠袋，不過我看到鞭炮的種類也真不少：轟炸機(jī)、地老鼠、生日蠟燭。最常見的火柴炮和沙炮也有，煙花也有不少。

我先讓他們點(diǎn)幾蠟燭過來，免得到時(shí)用打火機(jī)時(shí)燒到手。一切準(zhǔn)備就緒以后，我們便可以開始放了?！跋确攀裁春媚?？”我正在沉思。突然，我妹妹對(duì)我說：“先放生日蠟燭’吧。我還沒看過呢！。”“好！”我裝著一副“孩子王”的樣子說。接著我把“生日蠟燭”插在有泥的地上，點(diǎn)燃了導(dǎo)火索，便走到一邊去。只見“生日蠟燭”“吁”的一聲就放出了，就是“啪”的爆了，不一會(huì)，顏雨虹從家里跑下來，跟著一起放“地老鼠”。我把蠟燭遞給妹妹，讓她來放。只見她把炮放在空地上，小心翼翼地點(diǎn)燃了以后，便走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！暗乩鲜蟆瘪R上開始分散，到處亂竄，還閃著不同顏色的火光，可一會(huì)兒便熄滅了。我不禁感慨：它的“生命”雖然很短，但它也對(duì)人們做出了貢獻(xiàn)，給人們帶來了快樂！ 煙花放完后，我們回家去了，大家一起看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》，同時(shí)也接“壓歲錢”。

很快已近到了大年初二，我們要到外公家去吃飯。去時(shí)，我還帶了一本《腦筋急轉(zhuǎn)彎》。

第6篇：趣事新聞范文

(一)現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查問卷與訪談，本區(qū)域的教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程現(xiàn)狀如下:

1．從區(qū)域情況來看我區(qū)共有13所幼兒園，12所小學(xué)，16所中學(xué)(包括九年一貫制及完中)，一線教師2900多名。區(qū)教育局一直把教育人才的建設(shè)作為夯實(shí)教育基礎(chǔ)的基石，依據(jù)現(xiàn)代化國(guó)際城區(qū)的戰(zhàn)略定位，遵循教育人才成長(zhǎng)規(guī)律，為人才資源的培養(yǎng)構(gòu)筑了良好的政策平臺(tái)和發(fā)展氛圍。區(qū)教育學(xué)院作為區(qū)域促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，開發(fā)了一系列的教師培訓(xùn)項(xiàng)目，教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程即屬于該系列項(xiàng)目之一。同時(shí)我區(qū)也一直積極推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，不斷完善設(shè)備和技術(shù)，“十五”期間對(duì)我區(qū)中小幼教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)作了普及培訓(xùn)，“十一五”期間作了信息技術(shù)培訓(xùn)與學(xué)科整合培訓(xùn)，“十二五”期間作了教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)，大力倡導(dǎo)教學(xué)手段的改革，在各學(xué)科的教學(xué)中融入現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)校的教學(xué)逐步走上現(xiàn)代化的軌道。

2．從參訓(xùn)教師角度來看教師普遍認(rèn)同信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課程整合是實(shí)現(xiàn)教育信息化的有效途徑，其中很大一部分教師希望在日常的課堂教學(xué)中能夠充分利用各校先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與學(xué)科整合提高課堂教學(xué)的有效性。

3．從以往的培訓(xùn)來看培訓(xùn)過程中也存在著以下的問題:教師原有的信息素養(yǎng)能力基礎(chǔ)不同;不同學(xué)段、學(xué)科、教齡的教師對(duì)于信息技術(shù)的需求不同;培訓(xùn)模式目前仍然大多沿襲著“教師講—學(xué)員練—考試”的傳統(tǒng)模式;學(xué)員的積極性和主動(dòng)性不能調(diào)動(dòng);師生、生生之間的課堂交互難以開展，很難形成很好的研修氛圍;學(xué)員在培訓(xùn)中的主體地位難以體現(xiàn)，無法實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)等。

4．從培訓(xùn)的可持續(xù)發(fā)展來看以往學(xué)員參加完培訓(xùn)后，由于工作繁忙而無暇深入實(shí)踐培訓(xùn)成果等各方面原因，其學(xué)習(xí)活動(dòng)也就隨之結(jié)束，其信息素養(yǎng)沒有得到持續(xù)的發(fā)展。教師是教育信息化的關(guān)鍵，只有教師具備了相關(guān)的信息素養(yǎng)，才談得上把信息技術(shù)應(yīng)用到自身的教育教學(xué)中。教育信息化對(duì)教師的信息素養(yǎng)提出了更高的要求。然而回顧前面提到的教師使用信息技術(shù)以及接受培訓(xùn)的現(xiàn)狀卻是:教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，而自己卻在接受應(yīng)試教育。

(二)學(xué)習(xí)者特征分析

信息素養(yǎng)培訓(xùn)課的學(xué)員是來自本區(qū)域中小幼的學(xué)科教師。教師不同于一般的學(xué)習(xí)者，他們有更豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，他們有著一定的自主學(xué)習(xí)能力和意愿，具有更多樣性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著較大的影響。混合學(xué)習(xí)作為一種全新的教學(xué)理念，具備了多種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。在教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)中根據(jù)教師學(xué)習(xí)所具有的特性及其鮮明的個(gè)體差異，運(yùn)用混合學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)建基于網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性化、開放性的多元教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)員在培訓(xùn)中進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，還可以充分發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性，通過分層教學(xué)滿足學(xué)員的個(gè)性化需求，有效提高學(xué)員的信息素養(yǎng)及終身學(xué)習(xí)的能力。

(三)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

混合學(xué)習(xí)是“在線學(xué)習(xí)和面授相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式”，因此，要對(duì)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解設(shè)計(jì):什么內(nèi)容通過面授，什么內(nèi)容在線學(xué)習(xí)，面授內(nèi)容與在線學(xué)習(xí)內(nèi)容的比例設(shè)置及相互之間如何銜接，這些對(duì)于課程的順利實(shí)施都是非常重要的。結(jié)合筆者的區(qū)級(jí)課題“區(qū)域教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程的開發(fā)與實(shí)施研究”的研究成果，課程的內(nèi)容主要為以下三個(gè)模塊:教育信息化新趨勢(shì)、教育技術(shù)技能和教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)。“教育信息化新趨勢(shì)”模塊以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主;“教育技術(shù)技能”模塊以面對(duì)面教學(xué)為主;“教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)”模塊，面授與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)各占一半。在個(gè)模塊中并不是僅采用一種教學(xué)模式，整個(gè)教學(xué)由始至終都是以面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式貫穿的，區(qū)別僅在于哪種方式占的比重較大。在課程實(shí)施時(shí)，這些比重也會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)者的前期分析進(jìn)行一定程度的調(diào)整。

(四)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過人際協(xié)作活動(dòng)以及意義建構(gòu)的方式而獲得的。情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。隨著Web2．0技術(shù)的不斷發(fā)展，各類社會(huì)性軟件(SocialSoftware)應(yīng)運(yùn)而生，其中許多都具備創(chuàng)建情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)的功能。因此，筆者從教師的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)社會(huì)性軟件的不同功能，篩選出部分，構(gòu)建基于社會(huì)性軟件的多元教學(xué)環(huán)境。運(yùn)用問卷星進(jìn)行培訓(xùn)前期、中期的調(diào)查問卷及培訓(xùn)結(jié)束后的反饋問卷;QQ群視頻運(yùn)用于在線講授及互動(dòng);微信公眾平臺(tái)用于教學(xué)資源的及學(xué)員學(xué)習(xí)反饋;QQ群作為協(xié)作學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái);等等。雖然各個(gè)社會(huì)性軟件都具有各自的特色，但是它們之間的界限并不是非常明確的。同時(shí)使用多種社會(huì)性軟件也有可能會(huì)造成學(xué)員學(xué)習(xí)時(shí)由于工具太多而不知道應(yīng)該使用哪個(gè)的局面，故筆者使用新浪博客作為整個(gè)混合式教學(xué)的資源整合平臺(tái)。學(xué)員的學(xué)習(xí)是不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，因此學(xué)員在多元學(xué)習(xí)環(huán)境中也可按需選擇學(xué)習(xí)工具與資源。

二、案例實(shí)施與分析———信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩1

(一)案例設(shè)計(jì)

“教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)”模塊中，信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩一直是學(xué)員非常歡迎的活動(dòng)。以往常常采取帶學(xué)員到某個(gè)學(xué)校，現(xiàn)場(chǎng)觀摩一節(jié)課，然后聽講課教師說課，再進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研討這種傳統(tǒng)形式。采用基于混合學(xué)習(xí)模式后，在“信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩1”活動(dòng)中，改成借助QQ群視頻開展基于網(wǎng)絡(luò)的觀摩活動(dòng)。案例實(shí)施步驟一:自主學(xué)習(xí)，內(nèi)容引入。學(xué)員事先閱讀微信公眾平臺(tái)“教育能見度”第70期介紹的“未來@已來”項(xiàng)目組在楊浦區(qū)六一小學(xué)舉行的第二場(chǎng)系列活動(dòng)的相關(guān)信息。步驟二:QQ群視頻，網(wǎng)絡(luò)授課。通過QQ群視頻功能，向?qū)W員介紹“未來@已來”項(xiàng)目的相關(guān)情況、所做的研究。

(二)案例小結(jié)

Singh＆Reed提出混合學(xué)習(xí)的三維分類方法:教學(xué)媒體的混合、學(xué)習(xí)模式的混合和學(xué)習(xí)內(nèi)容的混合。在本案例中筆者使用了微信公眾平臺(tái)、QQ群視頻、網(wǎng)絡(luò)硬盤以及問卷星網(wǎng)上調(diào)查問卷等多種媒體。學(xué)習(xí)模式有學(xué)員自主研習(xí)、網(wǎng)絡(luò)視頻授課、自主探究學(xué)習(xí)、小組研討等模式。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括項(xiàng)目的相關(guān)介紹、課堂實(shí)錄片段學(xué)習(xí)、相關(guān)主題小組研討等。信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩一直是學(xué)員非常歡迎的內(nèi)容。以往常常采取帶學(xué)員到某個(gè)學(xué)校，現(xiàn)場(chǎng)觀摩一節(jié)課，然后聽講課教師說課，再進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研討這種傳統(tǒng)形式。采用基于混合學(xué)習(xí)模式后，學(xué)員通過微信公眾平臺(tái)的自主研習(xí)，在觀摩前就對(duì)整個(gè)活動(dòng)有了大致的了解;通過QQ群視頻，教師將課堂觀摩切割成幾個(gè)模塊，在教師引導(dǎo)下學(xué)員進(jìn)行有針對(duì)性的觀摩;課堂實(shí)錄觀摩結(jié)束后，學(xué)員通過網(wǎng)絡(luò)硬盤上的相關(guān)資源進(jìn)行拓展探究;最后組織學(xué)員進(jìn)行有主題的小組研討。學(xué)員們表現(xiàn)出了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)積極性非常高，與傳統(tǒng)方式相比更能激發(fā)學(xué)員的深層次思考。

三、總結(jié)與反思

第7篇：趣事新聞范文

冬去夏至春季成真空

樹梢綠芽隱現(xiàn)你肖像

當(dāng)一粒金砂吹進(jìn)愛的眼睛

你的心會(huì)痛得流淚

當(dāng)玫瑰的芬芳浸入你的心

你的心也許被刺痛

心與心相碰撞產(chǎn)生滑移

跟著感覺隨寒冬的腳步

飲吮雪雨中殘留的淚珠

只有感謝上蒼給予憐憫

心與心的距離

也許是道不可逾越的深澗

火花只會(huì)是流星之間相撞

心與心的距離

也許是張紙的正反兩個(gè)面

能感覺對(duì)方血流動(dòng)的聲響

愛的單行道感覺總是無奈

被人愛你的心會(huì)理得很亂

愛別人你的心會(huì)覺得很累

愛的選擇題做起來真很難

陳年老酒怎能醉曾傷痛的心

飄逸的情鎖不住騷動(dòng)的腳步

濺淚飛舞洗不清受傷的靈魂

熱血沸騰溶不化冰封的心靈

鐘樓聲欲驚醒沉醉的心靈

沱江水花清洗曾經(jīng)的淚痕

第8篇：趣事新聞范文

形式之新

都說中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是古老的、悠久的，但是，古老絕不等同于陳舊。中國(guó)文化有一種“茍日新、日日新、又日新”的求新精神，日新月異、生生不息、朝乾夕惕、自強(qiáng)不息，這些精神內(nèi)核正是中國(guó)傳統(tǒng)文化能綿延五千年愈發(fā)活力不絕的原因所在。因此，在當(dāng)今瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來談傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文藝的對(duì)接，這兩者并不是背道而馳的。文藝的網(wǎng)絡(luò)化、時(shí)代化，是中國(guó)文化必須能完成形態(tài)更新、自我刷新的一種本能要求?！霸娢碾S世運(yùn)，無日不趨新”，以詩文為代表的一切文藝作品，都該與時(shí)代命運(yùn)息息相關(guān)、隨時(shí)代需求應(yīng)運(yùn)而生。

以“詩文”為例，中國(guó)在先秦時(shí)代，流行的是語言結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的四言詩和百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的哲學(xué)性散文；從漢代至唐初，國(guó)力相較于之前更昌盛、文學(xué)相較于之前的成熟，詩文風(fēng)格便走向五言詩的格局，追求駢賦文的華麗；爾后，唐代氣魄的大氣風(fēng)流，造就了七言絕句、律詩，將詩的成就推向巔峰，而宋代的文化沉淀，使得宋詩的思想性和宋詞的藝術(shù)性令詩詞充滿哲思的深邃和鋪陳的張力；元明清時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，文化不僅僅局限在文人階層，市井文化蓬勃興起，于是戲曲、話本、小說都走向繁榮；到了民國(guó)，開啟文化的又一次深刻革新，將白話文的形態(tài)推廣開來。那么，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，中國(guó)文藝的腳步自然也該曼妙出屬于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)舞臺(tái)的精彩舞步。

網(wǎng)絡(luò)文藝，絕不簡(jiǎn)單等同于“文藝作品的網(wǎng)絡(luò)傳播”，互聯(lián)網(wǎng)思維意味著文藝創(chuàng)作思維的時(shí)代革新，但不是把傳統(tǒng)文藝搬上互聯(lián)網(wǎng)展示就是網(wǎng)絡(luò)文藝。網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的變化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的要求發(fā)生了變化。正如舞臺(tái)文藝，要求的是現(xiàn)場(chǎng)感；紙上文藝，要求的是深刻性；電視文藝，要求的是鏡頭感；而網(wǎng)絡(luò)文藝，則要求的是網(wǎng)絡(luò)特性，要求與網(wǎng)民精神相匹配的平民化特征，要求與網(wǎng)絡(luò)傳播渠道相適應(yīng)的碎片化特征，要求與互聯(lián)網(wǎng)科技手段相結(jié)合的多元化特征，等等。

正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)特性最大的定性就是不定性，網(wǎng)絡(luò)規(guī)律最大的規(guī)律就是顛覆規(guī)律，所以網(wǎng)絡(luò)文藝的形式和形態(tài)還無法規(guī)定出一個(gè)板上釘釘?shù)墓潭Ｊ?。正如要求的“以古人之?guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要隨時(shí)跨界出不可思議的創(chuàng)舉，隨時(shí)顛覆上一個(gè)標(biāo)本的創(chuàng)意，把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為時(shí)尚，把古老創(chuàng)新成風(fēng)尚，這既是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)“其命維新”的根本內(nèi)質(zhì)，也是做好當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文藝工作的首要要求。

精神之遠(yuǎn)

網(wǎng)絡(luò)科技在變，時(shí)代精神在變，但是中華民族不變，核心價(jià)值不變。所以，網(wǎng)絡(luò)文藝相較于傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)新出奇來講，形式是變化的，精神是永恒的。

《易經(jīng)》的“易”字，既有“變易”之意，也有“不易”之意，內(nèi)在精神不變，才不喪失一脈相承的民族精神風(fēng)骨；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝來說，形式出奇的前提是精神守正，守正出奇，才能致遠(yuǎn)。這種精神，是傳遞正能量的精神，是堅(jiān)持真善美的精神，也是堅(jiān)守浩然正氣的精神。正如所說，優(yōu)秀作品應(yīng)該是“講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德”。

所謂“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，任何一個(gè)文藝工作者其實(shí)都掌握著一定程度的話語權(quán)，擔(dān)負(fù)著天下興亡匹夫有責(zé)的社會(huì)道義，而且，文藝能夠達(dá)到的影響人心、塑造思想的效果，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂之內(nèi)、宣教之所。那么，這些容易為人所接收的文藝作品，是在滋養(yǎng)人心、浸潤(rùn)人生，還是誤導(dǎo)人心、飲鴆人生，這種精神意旨的傳達(dá)就至關(guān)重要。

歷代的傳世好作品，一定都是關(guān)注歷史正音，感召人間正道，背負(fù)正義情懷，催動(dòng)正向能量的作品。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)“文以載道”的用意。文藝可以達(dá)到“文能提筆安天下”的精神影響力，也可以造成“筆刀子殺人”的精神破壞力，一本好書可以催人奮進(jìn)，一段謬論可能誤人終生。故此，傳統(tǒng)社會(huì)極為注重文藝作品的教化作用。事實(shí)也證明，在過去，絕大部分百姓對(duì)于善惡觀念的判別、對(duì)于歷史知識(shí)的吸收，都受到戲曲藝術(shù)的深重影響，這就說明了文藝的化育之功、廣泛之教。

那么，在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)遍及生活每一處、滲透人生每一刻的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝承載的精神倡導(dǎo)、進(jìn)行的無言之教，比傳統(tǒng)文藝能起到的作用更為有力、有效，更為廣泛、迅速，既可以善莫大焉，也可以貽害八方。在信息化時(shí)代，倘若一個(gè)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)作品總是不健康的，那么這個(gè)已經(jīng)聯(lián)結(jié)起眾多網(wǎng)民的網(wǎng)上精神家園就成了廢墟，這個(gè)已經(jīng)成為當(dāng)代人生活方式的網(wǎng)絡(luò)空間就成了垃圾站。

網(wǎng)絡(luò)文藝，不僅體現(xiàn)形式方面的藝術(shù)性，也彰顯精神領(lǐng)域的民族性。因此無論怎樣千變?nèi)f化、多姿多彩，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的精神主旨是不變的，那就是文以載道的精神、以文化人的精神、向善向美的精神，就是能通過文藝，讓民眾的生活更美好、讓民族的文化更健康、讓網(wǎng)絡(luò)的世界更可愛、讓國(guó)家的形象更可敬。

具有民族擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀文藝作品，不僅僅是取悅于喧囂一時(shí)的，而是深遠(yuǎn)于經(jīng)典長(zhǎng)久的，不僅僅是網(wǎng)絡(luò)潮汐中的曇花一現(xiàn)，而是網(wǎng)絡(luò)海洋里的旗幟一面。

中國(guó)之聲

中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文藝，需要符合中國(guó)的文化表達(dá)，體現(xiàn)中國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹保瑢?duì)于互聯(lián)網(wǎng)也是一樣，建造“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”需要打造“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)”，網(wǎng)絡(luò)精神需要傳達(dá)中國(guó)精神，文藝審美需要展現(xiàn)中國(guó)審美。就正如強(qiáng)調(diào)說，“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”。

第9篇：趣事新聞范文

【關(guān)鍵詞】新聞?wù)Z言 簡(jiǎn)練 樸實(shí)

語言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的表達(dá)符號(hào)。語言是個(gè)相對(duì)宏觀的概念，不同的語言有不同的特點(diǎn)。文化背景和情境的不同，使交流方式存在差異，這些差異是形成語言特點(diǎn)的基礎(chǔ)。新聞?wù)Z言是傳遞信息的重要載體，隨著時(shí)代的進(jìn)步和新聞傳播事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于新聞?wù)Z言必然會(huì)有更高的要求和更多的期待。

一、新聞?wù)Z言是新聞的載體

“通過新聞媒體，向受眾傳播（報(bào)道）最新發(fā)生的具有新聞價(jià)值的信息時(shí)所用的語言，叫新聞?wù)Z言。它具有客觀、確切、簡(jiǎn)練、樸實(shí)、通俗等特點(diǎn)。”①隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新聞傳播覆蓋面越來越廣，新聞報(bào)道在給廣大受眾傳播信息的同時(shí)，也在傳遞著新聞?wù)Z言。新聞所傳播的信息內(nèi)容固然重要，但它的載體即新聞?wù)Z言的影響力也不容忽視。

新聞?wù)Z言攜帶著語言和社會(huì)文化的雙重身份。一方面，它是在用語言傳達(dá)信息，而另一方面，它在某種程度上又無形中在受眾面前扮演著“語言導(dǎo)師”的角色，它用它的影響力在傳達(dá)著特定的社會(huì)文化。新聞?wù)Z言是新聞報(bào)道的物質(zhì)外殼，是新聞的載體。正是因?yàn)樗休d著重要的新聞形式、內(nèi)容、信息以及文化，所以它更應(yīng)當(dāng)注重它所帶來的效果、影響和社會(huì)責(zé)任。新聞?wù)Z言在塑造一種信息傳達(dá)方式，也在塑造一個(gè)新聞世界。當(dāng)前在新聞?wù)Z言的使用過程中存在一些誤區(qū)，這些誤區(qū)對(duì)于新聞?wù)Z言塑造的這個(gè)新聞世界有一定負(fù)面影響。作為新聞?shì)d體的新聞?wù)Z言應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，要符合社會(huì)期望，其使用不能隨心所欲。

二、新聞?wù)Z言的使用誤區(qū)

1、把刻板當(dāng)客觀

新聞報(bào)道講究客觀性，新聞?wù)Z言的使用自然也要客觀。新聞傳播者在從事新聞報(bào)道時(shí)，要尊重事實(shí)，要如實(shí)地反映事實(shí)的本來面目。這樣不僅要求內(nèi)容客觀而且形式也要客觀。而作為新聞?shì)d體的新聞?wù)Z言保持語言上的客觀，從某種程度來說，就做到了形式和內(nèi)容的客觀。

新聞?wù)Z言要達(dá)到向受眾傳達(dá)客觀世界的最終目的。所以在語言上要求對(duì)客觀事件有一個(gè)詳盡全面的敘述。但有些報(bào)道為了達(dá)到這種目的，在使用語言上就一味追求大和全。在描述新聞場(chǎng)景時(shí)，重要的不重要的因素都逐個(gè)提及，使用的語言也是平淡無奇，結(jié)構(gòu)單一，這樣的新聞?wù)Z言確實(shí)交待了很多要素，但在傳達(dá)信息的效果上顯得無味呆板。

為了做到客觀，新聞工作者常常必須保持一種中立的超然態(tài)度，盡量做到不偏不倚，保持平衡和公正，這樣有些新聞報(bào)道就熱衷于用一些慣例的形式化語言表達(dá)中立態(tài)度。不管是怎樣的報(bào)道題材，怎樣的新聞事件，怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度，都一味地不支持不反對(duì)。他們通常使用“一方面、另一方面”，“雖然，但是”，“甲方的說法有一定的道理，乙方的說法也沒有錯(cuò)”等語言來做到所謂的理性和中立。有些新聞報(bào)道者總是用“一是、二是、三是”、“第一、第二”等來羅列事實(shí)，完全沒有具體問題、具體分析，這樣模板式的語言，看似在追求客觀，但也忽略了一個(gè)重點(diǎn)，即我們尊重客觀，不僅是為了認(rèn)識(shí)世界更是為了改造世界。如果所有的報(bào)道都用同樣態(tài)度、同樣模式、同樣語言去表達(dá)，那新聞也就變成了一個(gè)個(gè)刻板無趣的復(fù)制品。

2、確切和模糊不是“非此即彼”

新聞?wù)Z言的確切性，是建立在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上。通常，新聞事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等要素都是易得或可查的訊息，新聞?wù)Z言在傳達(dá)這些要素時(shí)要做到準(zhǔn)確無誤。對(duì)于某一新聞事件發(fā)生的時(shí)間來說，如果這個(gè)事件具有延續(xù)性，可以精確到具體年代或時(shí)間段，而有些事件例如某個(gè)會(huì)議的召開，可以精確到某一天，某個(gè)事故的發(fā)生可以精確到某小時(shí)，像地震等災(zāi)害的發(fā)生時(shí)間，可以精確到某分甚至某一秒。這些具體時(shí)間的數(shù)據(jù)，是完全可以做到確切無誤的，在報(bào)道時(shí)使用的語言自然不能含糊，地點(diǎn)、人物同樣如此。此外，也有些報(bào)道涉及到對(duì)當(dāng)事人隱私保護(hù)的考量，會(huì)使用人物的化名，這些可以視具體情況進(jìn)行變通。

當(dāng)然，有些報(bào)道尤其是對(duì)于預(yù)測(cè)性新聞來說，不可能做到所有報(bào)道要素都確切，如若確切了反而失真。這時(shí)候，新聞報(bào)道中會(huì)出現(xiàn)“也許、可能、大概、預(yù)計(jì)、約、左右、上下”等不確切或者說是模糊的語言，這樣的模糊是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是尊重客觀事實(shí)的表現(xiàn)。

但并不是說使用確切還是模糊的語言可以視寫作者的心情而定，何時(shí)使用準(zhǔn)確的語言何時(shí)使用模糊語言并非隨心所欲，在通過驗(yàn)證或者實(shí)際調(diào)查可以得出確切信息的時(shí)候，寫作者應(yīng)當(dāng)盡量使用確切的新聞?wù)Z言，而不能為了寫作方便不加實(shí)踐就一概使用模糊語言?？傊?，一切語言的使用，都應(yīng)以準(zhǔn)確傳達(dá)信息為目的，而寫作者更應(yīng)本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)使用新聞?wù)Z言。

3、樸實(shí)也能寓于簡(jiǎn)練之中

新聞?wù)Z言隨著時(shí)代的發(fā)展有相應(yīng)的變化，有些人會(huì)對(duì)于新聞?wù)Z言的樸實(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑。新聞?wù)Z言生動(dòng)活潑一點(diǎn)不是更能吸引讀者嗎？新聞?wù)Z言在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候是應(yīng)該追求生動(dòng)有趣，但這里的樸實(shí)是相對(duì)于浮華而言，與語言的生動(dòng)并不沖突。不可否認(rèn)的是，寫作者應(yīng)該懷著樸實(shí)的初衷去真誠(chéng)寫作，而不是通過夸張?zhí)撊A的辭藻去吸引眼球。

新聞?wù)Z言能做到客觀與確切本身就是一種樸實(shí)，因?yàn)檫@樣的語言尊重事實(shí)。而從形式上來說，新聞?wù)Z言能做到簡(jiǎn)練，也是樸實(shí)的表現(xiàn)。有些新聞報(bào)道為了配合版面編排或者由于硬性的字?jǐn)?shù)限制，會(huì)刪除或添加稿件字?jǐn)?shù)，刻意刪除字?jǐn)?shù)后的新聞難免會(huì)在邏輯上不夠連貫，語言上銜接生硬。而更普遍的情況則是拼湊字?jǐn)?shù)。為了多些字?jǐn)?shù)，不斷地增加一些不必要的關(guān)聯(lián)詞或是感嘆詞，更有甚者就是玩擴(kuò)展句子的游戲。如“雖然，但是”，就擴(kuò)展成“雖然這樣，但是那么”，把簡(jiǎn)單的“某年某月某日”擴(kuò)展成“今天，是某年某月某日，這是一個(gè)值得如何如何的日子”，類似這樣的擴(kuò)展形成的新聞?wù)Z言，讓人覺得長(zhǎng)篇大論背后是一顆浮躁的心。

當(dāng)然，還有些新聞?wù)Z言的使用不是刻意的增加字?jǐn)?shù)，而是為了追求與眾不同，大量使用形容詞，排比句等，一些必要的修飾無可厚非，但新聞?wù)Z言畢竟不是文學(xué)語言，過多的夸大夸張會(huì)使得報(bào)道失真，這樣的新聞?wù)Z言容易令讀者覺得啰嗦甚至反感，同時(shí)也很容易造成虛浮的風(fēng)格，給人不可信的感覺。盡量簡(jiǎn)練地使用新聞?wù)Z言，這樣不僅通暢明晰，還能讓人感受到寫作者樸實(shí)的傳達(dá)信息的心意。

4、通俗是為了更貼近受眾

新聞?wù)Z言的使用自然要考慮到新聞報(bào)道的閱讀者，能夠讓廣大受眾普遍接受的新聞?wù)Z言才能順利完成傳達(dá)信息的任務(wù)。新聞?wù)Z言要做到通俗，就要防止陌生化?！靶侣勗谡Z言方面追求的是反陌生處理：新聞要面向年齡、層次、文化水平各異的廣大受眾，在語言上要兼顧大眾的總體水平，不能追求用詞的華麗與新奇，更不能有意地追求陌生化，而是要盡量選擇受眾容易理解的普通詞匯、常用詞匯。同時(shí)記者還要善于把一些可能會(huì)讓受眾產(chǎn)生困惑的專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為受眾易懂的詞加以解釋、力求通俗化?！雹谌绻侣?wù)Z言過多使用華麗辭藻，會(huì)讓讀者產(chǎn)生文學(xué)欣賞的錯(cuò)覺，而不是通過閱讀獲取必要的新聞信息。有些報(bào)道中涉及到一些專業(yè)術(shù)語，對(duì)于非專業(yè)的讀者來說就很難讀懂。這樣一來，所謂的“專業(yè)追求”就會(huì)造成新聞?wù)Z言的陌生，而這樣的陌生會(huì)將讀者拒之門外，也使新聞報(bào)道與受眾的心理距離越來越遠(yuǎn)。

新聞?wù)Z言要做到通俗，還要追求易讀性。新聞報(bào)道想要傳遞信息，就希望盡可能地接觸最大數(shù)量的受眾，與此同時(shí)，它就必須盡可能地采用人們?nèi)菀桌斫獾臅鴮懶问胶捅磉_(dá)方式。新聞?wù)Z言做到易讀首先是要有生活化的語言。受眾平常都是在用生活化的語言溝通交流，新聞?wù)Z言用生活化的語言不僅能確保和受眾全面正常交流，還能拉近與受眾的距離，有親切感。少用生僻字，不用浮華的修飾，盡量用短句等都能做到語言的生活化。此外新聞?wù)Z言也可以適當(dāng)?shù)卦谏罨綄?shí)的基礎(chǔ)上追求美感，比如在語言節(jié)奏上可以多下功夫。但是生活化不代表庸俗或是低俗。有些生活中常見的不文明語言應(yīng)當(dāng)在使用中避免，這里還想特別提一下網(wǎng)絡(luò)語言，很多報(bào)道為了緊跟時(shí)代步伐會(huì)使用流行網(wǎng)絡(luò)用語，類似“給力”的詞匯可以增添新聞?wù)Z言的時(shí)代感，但有些網(wǎng)絡(luò)流行的粗暴不雅言語若是使用在新聞?wù)Z言中必然會(huì)造成不良影響，所以在新聞?wù)Z言通俗化的道路上要懂得取舍。

三、新聞?wù)Z言要規(guī)范也要變化

新聞報(bào)道在傳播信息的同時(shí)，通過所選擇的語言敘述來再現(xiàn)事實(shí)的某個(gè)環(huán)節(jié)。從受眾角度來看，他們不是通過親臨現(xiàn)場(chǎng)了解事實(shí)，而是在很大程度上依賴于新聞報(bào)道的敘述選擇，而敘述選擇最直接的表現(xiàn)就是所使用的新聞?wù)Z言。新聞?wù)Z言是傳遞信息的載體，更要對(duì)受眾負(fù)責(zé)。所以我們對(duì)新聞?wù)Z言有著客觀、確切、樸實(shí)、通俗等要求，對(duì)于新聞寫作者來說，心中也應(yīng)該有個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，寫作語言有一個(gè)規(guī)范，才不至于使新聞?wù)Z言的使用混亂無序甚至隨心所欲。有了規(guī)范才能使新聞?wù)Z言更好地發(fā)揮信息載體的作用。

規(guī)范是為了保證新聞?wù)Z言有序健康發(fā)展，并不是為了形成不必要的束縛或是追求一成不變。今天大眾傳媒走向市場(chǎng)，直面受眾選擇，新聞?wù)Z言也會(huì)隨著時(shí)代更新變化，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)客觀的尊重自然不能變，但在使用新聞?wù)Z言的過程中慢慢去尊重受眾選擇也是一個(gè)趨勢(shì)。多了解受眾需要什么樣的新聞?wù)Z言，受眾樂于接受什么樣的新聞?wù)Z言，受眾期待什么樣的新聞?wù)Z言，擁有這樣的心態(tài)，新聞?wù)Z言才會(huì)有更大的發(fā)展和改善空間，不一定要做到絕對(duì)完美，但新聞?wù)Z言應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，緊隨受眾期待。

參考文獻(xiàn)

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