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攝景入畫(huà)。詩(shī)的開(kāi)篇就奇突不凡,為我們展示了一個(gè)狂風(fēng)怒作,大雪紛飛的獨(dú)特畫(huà)面:狂烈的北風(fēng)卷地而來(lái)吹折白草,還在八月之際就猛然飄起了白雪!轉(zhuǎn)眼間,就像一夜春風(fēng)吹開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花。多么神奇的胡地氣候,多么奇麗的胡地景象,多么壯美的八月飛雪圖。這是詩(shī)人精心構(gòu)思的第一幅畫(huà)面。接下來(lái)的四句,詩(shī)人筆峰一轉(zhuǎn),視點(diǎn)由廣闊的北方曠野轉(zhuǎn)入軍中營(yíng)地,十分細(xì)致傳神地描寫(xiě)了營(yíng)地雪天的奇寒:雪花紛紛飄落軍帳,散入珠簾,打在羅幕上,將士們穿上狐裘,裹上錦衾,還是抵擋不住狂暴風(fēng)雪的侵襲,覺(jué)得寒冷難耐,以致連角弓也凍住了拉不開(kāi)。狐裘、錦衾、角弓、鐵衣,真切地再現(xiàn)了將士的生活,真是一幅形象生動(dòng)的將士生活圖!后面的兩句,詩(shī)人從另一角度繼續(xù)渲染雪天的奇寒:廣闊的沙漠荒原一片冰封,低垂的天幕陰云密布。上句寫(xiě)地上之景,下句寫(xiě)天上之景,天下地上又構(gòu)成一幅立體的凝重的生活畫(huà)面。這六句詩(shī),圍繞奇寒,從室內(nèi)到室外,從地面到天上,從動(dòng)態(tài)的生活場(chǎng)景描寫(xiě)到靜態(tài)的立體畫(huà)面展示,多角度全方位地描繪了邊關(guān)雪天的奇寒,這是詩(shī)人精心構(gòu)思的第二幅畫(huà)面。接下來(lái)的兩句詩(shī),詩(shī)人巧妙地由寫(xiě)雪景過(guò)渡到寫(xiě)別情:在這樣的冰天雪地里,在這樣的狂風(fēng)大雪中,為了遠(yuǎn)歸的朋友,他們“中軍置酒”,吹奏“胡琴琵琶與羌笛”,為友人餞行。這是詩(shī)人精心構(gòu)思的第三幅畫(huà)面:軍中餞行圖。酒盡了,曲終了,暮色緊逼,離別的時(shí)候到了。將士們緩緩步出帳篷,慢慢走向轅門(mén),來(lái)到輪臺(tái)東門(mén),與友人作別。一桿凍結(jié)的紅旗傲立無(wú)語(yǔ)。只見(jiàn)友人毅然轉(zhuǎn)身,飛跨馬背,揚(yáng)鞭策馬遠(yuǎn)去。詩(shī)人揮手目送,見(jiàn)友人消失在視線里,消失在風(fēng)雪中,消失在茫茫天際……這是詩(shī)人精心構(gòu)思的第四幅畫(huà)面:雪中送別圖。
全詩(shī)以“雪”為主題,層層推進(jìn),步步衍化,疊印出“八月飛雪”“雪天奇寒”“軍中置酒”“暮雪送別”四幅畫(huà)面,清晰、靈動(dòng),展示了這首詩(shī)特有的構(gòu)圖美。詩(shī)人以流變的、幻化的眼光看取萬(wàn)事萬(wàn)物,不是注重雕刻事物的外形外貌、細(xì)枝末節(jié),而是注重描繪事物飛動(dòng)變化的態(tài)勢(shì),攝景入畫(huà),潑墨寫(xiě)意,表現(xiàn)出事物之間的相映相承、此起彼伏的聯(lián)系,構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)形象的人物場(chǎng)景畫(huà)面。
隨色賦情。作為邊關(guān)風(fēng)情畫(huà),僅有流變飛動(dòng)的構(gòu)圖美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它還必須注意畫(huà)面的色彩、線條、明暗、映襯……詩(shī)作者岑參恣意點(diǎn)染,隨手為詩(shī)著色賦情,使讀者在解讀詩(shī)的過(guò)程中融合于雄奇瑰麗的情境里,去體驗(yàn)大自然豐厚的恩賜,感受將士們復(fù)雜的心靈。看,那隨風(fēng)吹折,抵御無(wú)力的白草;那紛紛揚(yáng)揚(yáng)、鋪天蓋地的白雪;那凝結(jié)萬(wàn)里、凄慘暗淡的灰云;那冷入骨髓、沉重壓抑的黑衣(鐵衣)……這諸多事物無(wú)不染上鮮明的色彩,表現(xiàn)出豐富的情感。尤其值得聚焦透視的是詩(shī)人對(duì)白雪紅旗的隨色賦情:“紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻”――漫天大雪中,鮮艷的軍旗為茫茫的雪原透視出一種生命的活力,充溢著詩(shī)人愉悅、激奮的感情,讓我們讀出了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)酷自然的抗?fàn)帲瑢?duì)塞外奇麗風(fēng)光的禮贊。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典中歌頌親情與友誼的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù),眾所周知孟郊的《游子吟》將慈母深厚細(xì)致的愛(ài)心與兒子的一片孝心交融在一起,歌頌了偉大無(wú)私的母愛(ài),也寫(xiě)出了兒子對(duì)母愛(ài)的感恩之心?!拔壹某钚呐c明月,隨風(fēng)直到夜郎西?!保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》)是王昌齡遭貶時(shí)李白所作的詩(shī)歌。詩(shī)人把自己的愁心寄予明月,伴著落寞的友人直到夜郎西,人隔兩地,難以相伴,而月照中天,千里可共。這份患難與共的牽掛正是源于對(duì)友情的珍惜。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》、王維的《雜詩(shī)》表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)和戀戀不舍之情。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》,親人的關(guān)愛(ài)之情溢于言表,使人感動(dòng)至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作,表達(dá)了朋友間的深情厚誼。
二、品鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典,培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)
作為語(yǔ)文老師可以借助于經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué),以幫助學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向,樹(shù)立健康的人生觀和價(jià)值觀。如通過(guò)孟子《攘雞》的故事,教育學(xué)生有錯(cuò)就要及時(shí)改正:“斯速已矣,何待來(lái)年”;從“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”(《長(zhǎng)歌行》)中,教育學(xué)生珍惜時(shí)間,不要一事無(wú)成而后悔終生;從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”(《離騷》)中,教育學(xué)生應(yīng)有為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度;從“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”(《少年中國(guó)說(shuō)》)中,讓學(xué)生確立要珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),將來(lái)為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)時(shí),可引導(dǎo)學(xué)生深入感知,領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情,對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等,使之受到感染,進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育,讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
三、品鑒名家名篇,提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 想象力 兒童
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2012)10-0041-01
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的想象力培養(yǎng)尤其重要。因?yàn)閮和谛W(xué)語(yǔ)文階段的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中,形象思維是占主要地位的。形象思維與想象力是密切聯(lián)系的。形象思維能力強(qiáng),想象力就強(qiáng)。想象力是形象思維的重要標(biāo)志之一。下面就以江蘇版小學(xué)四年級(jí)《過(guò)好暑假》的“故事城堡”欄目里一例來(lái)談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文老師如何提高自身素質(zhì),來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
一、《2012過(guò)好暑假》“故事城堡”欄目里有一段“華羅庚讀古詩(shī)”文字,這段文字是這樣的:
“月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿(mǎn)弓刀?!边@是唐代邊塞詩(shī)人盧綸寫(xiě)的《塞下曲》,歷來(lái)被人們稱(chēng)為佳作而傳誦。
大數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺讀了這首詩(shī)后,卻提出了疑問(wèn):北方下雪的時(shí)候,雁群還會(huì)南飛嗎?退一步講,即使仍有大雁耐寒飛翔,而在月黑之夜,又怎么看得見(jiàn)呢?為此他特地寫(xiě)了一首五言詩(shī):“北方大雪時(shí),雁群早南飛。月黑天高處,怎得見(jiàn)雁飛?”華爺爺認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度和敢于質(zhì)疑的精神真值得小朋友們學(xué)習(xí)。①
二、盧綸的《塞下曲》是文學(xué)作品,評(píng)價(jià)其價(jià)值的高低,應(yīng)使用文學(xué)標(biāo)準(zhǔn),而不是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,我們從文藝?yán)碚摰慕嵌葋?lái)揭示其中的道理:
《莊子·秋水》中有一則“濠梁之辯”的故事,這個(gè)故事是這樣的:
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鯈魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?!?/p>
惠子曰:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”
莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣。”
莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰:‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也?!雹?/p>
莊子和他的好朋友惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子看到水里的魚(yú)在游,就說(shuō)“鯈魚(yú)悠哉悠哉地游出來(lái),他是多么快樂(lè)啊?!被葑诱f(shuō):“你不是魚(yú),怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢?”莊子說(shuō):“你不是我,你怎么知道我不曉得魚(yú)的快樂(lè)?”惠子說(shuō):“我不是你,所以我不知道你的想法;但是你也不是魚(yú)啊,所以你不知道魚(yú)的快樂(lè)是明顯的了?!鼻f子說(shuō):“請(qǐng)把話題從頭說(shuō)起吧!你說(shuō)‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的’這句話,就是你已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而來(lái)問(wèn)我?,F(xiàn)在我告訴你,我是在濠水的橋上知道的?!?/p>
這就是《莊子》里著名的“濠梁之辯”?!板┝褐q”的核心問(wèn)題是莊子和惠子各自從不同角度看問(wèn)題?;葑诱J(rèn)為,莊子是人不是魚(yú),所以不可能知道魚(yú)是否快樂(lè),這與華羅庚一樣,是從科學(xué)的態(tài)度來(lái)看問(wèn)題。而莊子卻是從文學(xué)的角度、審美的角度來(lái)看問(wèn)題。從審美的角度看,人與物都是相通的。文學(xué)中所講的情景交融,就是人將自身的情感移到外物身上。雖然情是人的情感,景是客觀自然之物,但是物我可以合一,正如莊子在《齊物論》中說(shuō)的“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”。人的情感與外在自然物之間是相通的。正因?yàn)槿绱耍谇f子看來(lái),人和魚(yú)之間也是相通的。
三、為了進(jìn)一步說(shuō)明上述問(wèn)題,我們從盧綸這首詩(shī)的詩(shī)意出發(fā)來(lái)做分析:
盧綸的這首詩(shī),歌頌的是唐軍的氣概。唐詩(shī)一般借漢言唐。單于是匈奴首領(lǐng),這里借指唐軍的敵人。與單于作戰(zhàn)的是漢朝的軍隊(duì)。所以我們這里理解為漢軍。
這首詩(shī)的詩(shī)意是這樣的:?jiǎn)斡趹峙c漢軍交戰(zhàn),趁月黑之夜,借夜色掩護(hù)倉(cāng)皇出逃。匆忙之中,驚醒了夜宿的大雁。漢軍聞知決定派輕騎兵快速追擊,正列隊(duì)的時(shí)候,天上下起了茫茫大雪,盔甲與兵器上都落滿(mǎn)了厚厚的冰雪。從生活常識(shí)上來(lái)說(shuō),這首詩(shī)也不是華羅庚所說(shuō)的違背“北方大雪時(shí),雁群早南飛”的常理。因?yàn)檫吶臍夂蛩蚕⑷f(wàn)變。同為唐代邊塞詩(shī)人的岑參,在其《白雪歌送武判官歸京》中即有“胡天八月即飛雪”的例子。生活在今天甘肅、內(nèi)蒙、新疆等地的人們都有這樣的體驗(yàn)。在漢代,戰(zhàn)爭(zhēng)一般都是在秋天發(fā)動(dòng)。因?yàn)榍锾旒Z食收割了,軍隊(duì)有糧,戰(zhàn)馬也有草料。所以軍隊(duì)秋天出征,在雨雪之中與北方游牧民族作戰(zhàn)是常有的事,八月在北方(所謂胡地)下雪也很常見(jiàn)。由于突然下雪,大雁也有來(lái)不及南飛的情況。盧綸詩(shī)中所寫(xiě)就是這種特殊情況,并不違背生活常理。
實(shí)際上,詩(shī)中所描繪的景象完全是詩(shī)人想象的產(chǎn)物,并不是對(duì)實(shí)際情形的真實(shí)描繪。唐詩(shī)中的“景”,有時(shí)是“實(shí)景”,也就是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的景象;有時(shí)是“虛景”,也就是詩(shī)人經(jīng)過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)而想象出來(lái)的景象。詩(shī)人設(shè)想在邊塞,漢軍與單于交戰(zhàn)。單于懾于漢軍的威力,想趁夜色的掩護(hù)逃跑。敵人暗地里逃跑,我軍如何察覺(jué)呢?詩(shī)人想到了大雁。敵人出逃,驚擾了夜宿的大雁,大雁高飛,結(jié)果暴露出了單于的行蹤,漢軍卻因大雁高飛,判斷出敵人要逃,因而當(dāng)機(jī)立斷進(jìn)行追擊。如果沒(méi)有了大雁,漢軍也就不會(huì)知悉敵情動(dòng)態(tài),也不會(huì)去追。所以,“大雁”在這首詩(shī)里是起到關(guān)鍵的作用。這是藝術(shù)真實(shí),而不是科學(xué)真實(shí)。古詩(shī)強(qiáng)調(diào)“言在此而意在彼”,只要在詩(shī)中體會(huì)出漢軍的氣勢(shì)與威力,以及守土將士的鐵血?dú)飧啪涂梢粤恕?偲饋?lái)看,這首詩(shī)是唐邊塞詩(shī)中杰出的一首,因而為歷代人們所傳誦。我們要從文學(xué)的意義上來(lái)理解,沒(méi)有必要從科學(xué)的角度來(lái)一一追問(wèn)現(xiàn)實(shí)中是否有其事。這就像不要去追問(wèn)小孩子能不能種太陽(yáng),烏龜和兔子能不能相約賽跑一樣,它只是想象的產(chǎn)物。
作為著名的數(shù)學(xué)家,華羅庚考慮問(wèn)題自然或者習(xí)慣性的從數(shù)學(xué)或者科學(xué)的態(tài)度去思考問(wèn)題,這是難免的。他改這首詩(shī)我們只當(dāng)是名人軼事,不適合作為教材或作業(yè)來(lái)教育學(xué)生。但是編者卻不懂個(gè)中道理,將其作為資料來(lái)教育學(xué)生,就是編者水平的問(wèn)題了。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題,很多語(yǔ)文老師本身也都存在認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。這里拋磚引玉,希望能給廣大語(yǔ)文教師以啟發(fā)。今后學(xué)生中如若出現(xiàn)如諸葛亮大戰(zhàn)孫悟空,林黛玉與嫦娥視頻聊天之類(lèi),不僅不是笑話,而是孩子們有豐富的藝術(shù)想象力呢!
參考文獻(xiàn):
①《過(guò)好暑假》編寫(xiě)組:《2012過(guò)好暑假》(四年級(jí)),江蘇教育出版社2010年版,第24頁(yè)。
一是讀標(biāo)題(詞牌)。標(biāo)題是理解文本的入口,有的透露寫(xiě)作時(shí)間(時(shí)令)、地點(diǎn),有的呈現(xiàn)寫(xiě)作緣由與內(nèi)容,暗含思想情感,更重要的是,標(biāo)題往往會(huì)提示詩(shī)歌類(lèi)別,弄清楚古代詩(shī)歌的類(lèi)型化特點(diǎn),能在短時(shí)間內(nèi)提高閱讀效率。
2011年和2015年全國(guó)卷Ⅰ選取了兩首唐詩(shī)《春日秦國(guó)懷古》和《發(fā)臨洮將赴北庭留別》,標(biāo)題中出現(xiàn)的“春日、秦國(guó)”“發(fā)、將赴”等文字,呈現(xiàn)了詩(shī)歌寫(xiě)作的季節(jié)、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主題等內(nèi)容;而“懷古”“留別”更是直觀的出示了詩(shī)歌的類(lèi)型化特性。
懷古詩(shī)往往以歷史事件、人物、陳?ài)E為題材,借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念人事來(lái)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今、表明心志;無(wú)論是送給行者(送別),還是留給居者(留別),送別詩(shī)表達(dá)的大多是離愁別緒。除此以外,通過(guò)描繪山水風(fēng)光、自然景物寄寓思想情感的寫(xiě)景抒情詩(shī);對(duì)所詠之物進(jìn)行描摹,寄托思想情感、表達(dá)理想追求的詠物言志詩(shī);緣事生發(fā)懷親、思鄉(xiāng)、念友情懷,抒發(fā)內(nèi)心感慨的即事感懷詩(shī);描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,抒發(fā)樂(lè)觀豪邁或相思離愁情感的邊塞征戰(zhàn)詩(shī);借路途艱辛表達(dá)際遇的早行羈旅詩(shī)等,其類(lèi)型化特征往往也能通過(guò)標(biāo)題咂摸到。
近年來(lái),(宋)詞成為古代詩(shī)歌閱讀的考點(diǎn),單從全國(guó)卷Ⅰ看,近五年就有三年考了宋詞。讀詞,當(dāng)從審讀詞牌開(kāi)始,因?yàn)楹芏嘣~牌是可以兼做標(biāo)題的。最近五年全國(guó)卷Ⅰ,宋詞三考,都只有詞牌而無(wú)標(biāo)題。
詞牌大多與最初的那首詩(shī)、詞、樂(lè)有關(guān),其中的關(guān)鍵句后來(lái)就濃縮成了詞牌。比如“憶秦娥”和“西江月”就來(lái)自李白的“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”和“只今唯有西江月,曾照吳王宮里人”,其中的“簫、夢(mèng)、月”等吟詠對(duì)象或意象,決定了往后依此詞牌填的詞,格調(diào)婉約。盛唐歌舞大曲《秦王破陣樂(lè)》是歌頌唐太宗(秦王)的英勇戰(zhàn)績(jī)的,奏樂(lè)起舞時(shí),“擂大鼓,雜以龜茲之樂(lè),聲震百里,動(dòng)蕩山岳”。往后填詞作樂(lè),無(wú)論是長(zhǎng)調(diào)“破陣樂(lè)”還是短章“破陣子”,寫(xiě)戰(zhàn)事、抒豪情的內(nèi)容居多,其格調(diào)往往豪邁奔放。
同一詞牌的作品,在內(nèi)容、情感、風(fēng)格和寫(xiě)作技法上有明顯的類(lèi)型化特征,詞牌兼作標(biāo)題也就順理成章。全國(guó)卷Ⅰ《思遠(yuǎn)人》中的“千里念行客”句和《阮郎歸》中的“燕雙歸”句,直接與詞牌相照應(yīng)。
如果詞牌與作品本身沒(méi)有了聯(lián)系,標(biāo)題自然會(huì)出現(xiàn)。
近兩年全國(guó)各地高考卷中選取的《溪行逢雨與柳中庸》《三峽吟》《早發(fā)》《勞停驛》《殘春旅舍》《秋夜紀(jì)懷》《點(diǎn)絳唇?訪牟存叟南漪釣隱》《阮郎歸?西湖春暮》《望江怨?送別》《木蘭花慢?贈(zèng)彈琵琶者》等,無(wú)論是寫(xiě)景抒情、早行羈旅,還是即事感懷、贈(zèng)送留別等,其標(biāo)題揭示的詩(shī)歌類(lèi)型化特征都非常明顯。將文本“歸類(lèi)”,能提高考場(chǎng)“快速閱讀”效率。
二是讀作者。了解作者生活的時(shí)代、人生經(jīng)歷等,有助于文意的理解。2011年全國(guó)卷Ⅰ《春日秦國(guó)懷古》給作者下注:“周樸(?-878):字太樸,吳興(今屬浙江)人?!睆闹軜愕淖淠昴芸闯鏊钤谔拼砥?,“晚”(末期)是衰敗的代名詞。2014年北京卷下注:“杜甫作此詩(shī)時(shí),求仕于長(zhǎng)安而未果?!庇辛诉@個(gè)注解,“何時(shí)占叢竹,頭戴小烏巾”兩句表達(dá)的思想感情,就不難理解了(詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜,表面上看,是因春色美景而心生隱居之情;流露出的卻是求仕未果的苦澀)。
重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)往往是王朝興替、世幻和詩(shī)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。比如近兩年全國(guó)各地高考卷中出現(xiàn)的“韋莊(約836-910)”“韓(約842-923)”“這首詩(shī)是唐代宗大歷元年(766)秋天杜甫所作”“(黃庭堅(jiān))此詩(shī)作于宋哲宗元v元年(1086)”等,對(duì)文本閱讀起著至關(guān)重要的作用。從標(biāo)注的時(shí)間看,韋莊和韓生活在晚唐,杜甫作《月圓》是在安史之亂后十余年的秋天,黃庭堅(jiān)雨后到皇城看望老友蘇軾,是在蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案結(jié)束且重新得到重用之后。
重大歷史事件和人生轉(zhuǎn)折事件絕對(duì)影響了文人的創(chuàng)作。唐(618-907)、北宋(960-1127)、南宋(1127-1279)的興亡時(shí)間,重大歷史事件如安史之亂(天寶十四年,755)、靖康之變(1126)等發(fā)生的時(shí)間和事件,以及發(fā)生在文人身上的重大事件如李白賜金放還(天寶三年,744年)、蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案(宋神宗元豐二年,1079)、王安石變法(1068年-1085年)等,是重要的“參考資料”。
三是讀文本。通常情況下,考場(chǎng)答題,讀文本不必“求甚解”??劬o關(guān)鍵詞、典型意象非常重要;其次是要突破文本難點(diǎn)。
《發(fā)臨洮將赴北庭留別》(2015年全國(guó)卷Ⅰ)有兩個(gè)難點(diǎn),一是涉及的地名多,有臨洮、北庭、輪臺(tái)、疏勒、武威,但題干下了注,從“今甘肅、今新疆”等信息不難看出其距離之遙遠(yuǎn);二是尾聯(lián)“勤王敢道遠(yuǎn),私向夢(mèng)中歸”中的“勤王、敢”是深刻領(lǐng)悟文意的突破口,知道它們分別是“勤于國(guó)事(為國(guó)戍邊)、豈(不)敢”的意思,回答“詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情”就有了眉目。
四是讀注解。最近兩年全國(guó)各地31套高考古代詩(shī)歌閱讀題,有24套下注。這些注解,或作詞語(yǔ)解釋?zhuān)蛘f(shuō)明文本內(nèi)容,或介紹作者、解釋典故,或交作背景。無(wú)論知人論世,還是理解文本,注解往往暗藏答題玄機(jī)。
2011年全國(guó)卷Ⅰ給了四個(gè)注解:“①周樸(?-878):字太樸,吳興(今屬浙江)人。②消魂;這里形容極其哀愁。③涇水:渭水支流,在今陜西省中部,古屬秦國(guó)。④縈紆:旋繞曲折?!弊⒔猗侔凳咀髡呱钤陬j敗的唐朝晚期,注解②流露詩(shī)人的情感,注解③照應(yīng)標(biāo)題,注解④是詞語(yǔ)解釋。綜合這四個(gè)注解,文本的寫(xiě)作背景(晚唐)、思想情感(哀愁)、表達(dá)技巧(借古諷今)已“和盤(pán)托出”。
2015年天津卷的注解是:“此詩(shī)作于宋哲宗元v元年(1086),黃庭堅(jiān)時(shí)任秘書(shū)省校書(shū)郎,是年,長(zhǎng)期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職?!?086年,王安石變法(1068年-1085年)已塵埃落定,蘇軾也已走出了烏臺(tái)詩(shī)案(1079)的政治陰影,同樣身居要位的黃庭堅(jiān)雨后天晴去拜訪重回、官居要職的老友蘇軾,詩(shī)人會(huì)有怎樣的情感(第3小題)?不就是雨后天晴訪友的喜悅之情、仕途得意的欣喜之情和偷閑痛飲的愉悅之情嘛。
五是讀題干。審讀題干要能厘清提問(wèn)要求,理順答題思路,根據(jù)分值合理分配答題點(diǎn),做到“點(diǎn)點(diǎn)”落實(shí)。
明確答題方向。2015年全國(guó)卷1第8題問(wèn)《發(fā)臨洮將赴北庭留別》與《白雪歌送武判官歸京》描寫(xiě)塞外景物的角度的不同。描寫(xiě)角度指的是直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě),或正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě),而不是描寫(xiě)方法或描寫(xiě)效果。
注意題型特點(diǎn)。不同的題型,對(duì)作答的要求也不一樣。
一是概述題。概述題提問(wèn)往往直截了當(dāng),往往設(shè)在一道5-6分題的第一問(wèn),分值止于2分,一句話概括即可,不解釋?zhuān)灰辍?012年全國(guó)卷Ⅰ《思遠(yuǎn)人》第8題“這首詞表達(dá)了什么樣的感情?‘紅葉黃花秋意晚’一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用?(5分)”第一問(wèn)就是一道2分概述題。
二是簡(jiǎn)述題。簡(jiǎn)述題的分值比概述題略高,要在一句話概述(1分)的基礎(chǔ)上,略作陳述或解釋?zhuān)?分)。如《思遠(yuǎn)人》第8題第二問(wèn),先用一句話概述其作用(1分),再作簡(jiǎn)要陳述(2分)。
大多數(shù)省區(qū)市卷,尤其是全國(guó)卷Ⅰ,古代詩(shī)歌閱讀題的慣例是設(shè)置兩道題,其中的概述題和簡(jiǎn)述題往往是“套題”,一題兩問(wèn),第一問(wèn)概述,第二問(wèn)簡(jiǎn)述。
三是簡(jiǎn)(賞)析題。簡(jiǎn)析題分值高。簡(jiǎn)析題有兩種形式,一種是明確提出“簡(jiǎn)要分析”要求,另一種是未明確提示,但僅有一問(wèn),且分值高。如2014年湖南卷第2小題“請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)。(6分)”,2011年全國(guó)卷Ⅰ第9題“你認(rèn)為這首詩(shī)在寫(xiě)作上是如何處理情景關(guān)系的?(6分)”。無(wú)論簡(jiǎn)析還是賞析,必須根據(jù)分值,揣摩答題點(diǎn)。“一問(wèn)6分”暗含的基本要求是,本題有兩到三個(gè)“概述點(diǎn)”,每點(diǎn)1分;結(jié)合文本作出對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)析或賞析,每點(diǎn)2或1分。
通觀全國(guó)各地古代詩(shī)歌閱讀題,概述題、簡(jiǎn)述題和簡(jiǎn)(賞)析題在卷面的分布是漸進(jìn)式的。
理順答題思路。多套古代詩(shī)歌閱讀題,已不再使用名詞術(shù)語(yǔ)(如某句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法等)提問(wèn),設(shè)問(wèn)方式變得“含糊”。
全國(guó)卷Ⅰ尤其如此。2012年第8題問(wèn)“紅葉黃花秋意晚”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用,2014年第9題問(wèn)末尾兩句是如何表現(xiàn)詞中人物情緒的。這些題干雖未明確提示需要從表現(xiàn)手法或表達(dá)方式上入手答題,但從提問(wèn)方式看,題干還是出現(xiàn)了諸如“表達(dá)”“表現(xiàn)”等“要害”詞。作答時(shí),先要仔細(xì)分析指定語(yǔ)句運(yùn)用的技巧,是用的什么表達(dá)方式(描寫(xiě)、抒情、敘述、議論)或表現(xiàn)手法(賦、比、興、象征、聯(lián)想、想象、襯托、對(duì)比、用典、卒章顯志、抑揚(yáng)變化、虛實(shí)相生等),再結(jié)合題干要求,就能找到答題思路?!凹t葉黃花秋意晚”是個(gè)寫(xiě)景的句子,放在句首起興;末尾兩句(翻身整頓著殘棋,沉吟應(yīng)劫遲)是動(dòng)作描寫(xiě)(表達(dá)方式)。