現(xiàn)代平面設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

（一）疏密關(guān)系

在中國畫的構(gòu)圖布局中，疏密關(guān)系是一個非常重要的手段，畫面一定“密”不透風(fēng)，“疏”能跑馬，注意“凝聚”與“疏曠”的對立與統(tǒng)一關(guān)系。現(xiàn)代平面設(shè)計必須要在構(gòu)圖布局時處理好元素之間的關(guān)系，在物象的表現(xiàn)方面有很大的空間自由和組合范圍，事物之間疏密相宜，做到既有視覺上的審美感受，又能使畫面生動形象，富有節(jié)奏和韻律感，豐富了畫面的內(nèi)容和表現(xiàn)力。香港著名設(shè)計師陳幼堅先生的海報設(shè)計《設(shè)計與生活》，作品中只有一雙筷子與一只手，主題突出，構(gòu)圖簡單，體現(xiàn)了構(gòu)圖布局中“疏”的一面。除此之外，畫面中筷子的元素是由密密麻麻排列在一起的一本本書堆積而成的，寓意著設(shè)計工作是一個不斷學(xué)習(xí)與知識積累的過程，使畫面得到了“密”的布局效果，整幅作品密中有疏、疏中有密，兩者結(jié)合十分完美。

（二）虛實關(guān)系

中國畫注重“意象外之意”的意境營造，首先強調(diào)的就是畫面的虛實關(guān)系。中國畫的虛實關(guān)系以“留白”、“計白當(dāng)墨”、“以實觀虛”的理念來表現(xiàn)畫面，給人以更多的想象空間，正如清代畫論家笪重光所言“虛實相生，無畫之處皆成妙境”。因此，中國畫是一種“意象”藝術(shù)，“意”起著支配作用，“象”從屬于“意”，以“意”造象，一切以“意”為之。如中國道家太極圖，一陰一陽、一實一虛，正向我們揭示著中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)思想中的精髓?，F(xiàn)代平面設(shè)計與中國畫一樣注重畫面的虛實關(guān)系，實物虛化，虛物實化，通過空間上的合理安排，起到似實而虛、活躍畫面與烘托氣氛的作用。中國當(dāng)代著名設(shè)計大師靳棣強先生的海報設(shè)計《勇破成規(guī)》，雖然作品中有大量的留白，但卻絲毫不覺空洞，畫面虛中有實，靜中有動，無為而無不為。這種處理畫面留白的布局方式及其所產(chǎn)生的獨特視覺效果，逐漸受到現(xiàn)代平面設(shè)計師的青睞與重視。

二、中國畫色彩

在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用除了線條造型和構(gòu)圖布局外，中國畫的主觀表現(xiàn)特征也反映在色彩上。中國畫色彩主要是受儒道思想的影響，依托文化下的主觀色彩，更多的意味為人格物象特征的表現(xiàn)。由于中國道家主張無為逍遙的思想，提出“無色而五色成焉”的“素色”色彩觀，并且在傳統(tǒng)繪畫中被賦予更多的人文性，這種觀念也是對道家老莊“純素之道，惟神是守”思想的順應(yīng)。在傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下，中國畫強調(diào)主觀的色彩描摹，講究理性化和情感化，常常根據(jù)畫面與描繪對象的內(nèi)容需要，自由靈活地發(fā)揮色彩的作用，概括提煉對象的固有色。中國畫色彩既有鮮艷礦物質(zhì)顏料，又有透明質(zhì)細的植物色，具有獨特的表現(xiàn)形式與強烈鮮明的色彩藝術(shù)風(fēng)格，在世界繪畫藝術(shù)寶庫中有著極為重要的地位。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用中國畫的色彩表現(xiàn)手法，不僅是融合并發(fā)展了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神與表現(xiàn)特點，其簡潔鮮明的顏色識別度高，也更易于表達作者的思想情感，使觀者產(chǎn)生深刻的視覺印象。例如，香港著名設(shè)計師韓秉華先生將傳統(tǒng)墨色與現(xiàn)代時尚色彩相結(jié)合，創(chuàng)作出城市文化系列招貼設(shè)計《蘇州印象》。整個系列作品沉默幽靜、清新儒雅，前兩幅作品通過對中國傳統(tǒng)墨色元素的使用讓人感受到中國水墨畫與蘇州這座城市完美結(jié)合的意境，宛如一個溫柔秀麗的江南女子在水墨的黑白濃淡之間款款而來，讓人迷醉。系列作品的第三幅則是采用一種絢麗混沌的色彩組合元素，把江南水鄉(xiāng)的溫潤與明麗表現(xiàn)得淋漓盡致。再如，在靳埭強先生的海報作品《九九歸一•》中可以看到，畫面語言對中國畫形式的借鑒較多，包括對筆墨的靈活掌握以及顏色搭配等。這幅海報設(shè)計作品沒有使用中國傳統(tǒng)的喜慶之色去渲染整個畫面，而是使用澳門市花的一片蓮瓣，落在“99”二字組成的漣漪，并將中國畫的墨色與粉色的蓮瓣相結(jié)合，既體現(xiàn)了出淤泥而不染的高尚精神，又表達了澳門與祖國百年分離之后，即將回到祖國母親懷抱的激動心情。

三、結(jié)束語

第2篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

文字是民族文化的重要組成部分，它能夠為平面設(shè)計提供畫面形象要素，還能實現(xiàn)平面設(shè)計內(nèi)涵的表述和傳達。蒙古族文字作為表音文字擁有同拉丁文一樣的形態(tài)特征，具有簡潔的結(jié)構(gòu)和鮮明的符號感，因而十分適合用于平面設(shè)計中。蒙文字體基于一定的形制書寫，以上下結(jié)構(gòu)縱向排列，文字本身的有序分支呈點、線、圓圈或尖角狀，圖形感和可塑感極強。一般來講，將蒙古族文字運用于現(xiàn)代平面設(shè)計主要有兩種處理手法，即文字字體設(shè)計和文字圖形化設(shè)計，下面筆者就將詳細分析這兩種設(shè)計手法。

（一）蒙文字體設(shè)計蒙文字體設(shè)計旨在解決兩方面的問題：

1.蒙文字體較少，設(shè)計可選范圍有限的問題；

2.蒙文字體缺乏適合設(shè)計，不能有效地融入到各類形象傳達組合中的問題。

要解決第一個問題就需要設(shè)計師不斷豐富蒙文的標準字體。一般來說，蒙文在電腦系統(tǒng)中的標準字體只有十一種，而其他文字諸如英文、中文等均有上百種之多，這種情況就大大限制了平面設(shè)計的文字素材范圍。設(shè)計師可借鑒不同文字的體例展開蒙文標準字體設(shè)計，將裝飾體、手寫體甚至?xí)w等形態(tài)引入到蒙文形制中。此外，設(shè)計師還可創(chuàng)新蒙文字體筆畫的線條表現(xiàn)，以或粗或細、或平或曲的裝飾性線條豐富字體本身的表現(xiàn)力。針對第二個問題，設(shè)計師要想對蒙文字體進行適合設(shè)計，不但需要對形象傳達組合有深入了解，還需要對民族地域特色有所認識。比如，蒙古族通常認為藍色代表吉慶，那么在進行視覺識別系統(tǒng)設(shè)計時，設(shè)計師就可以盡量選擇適合蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的文字形式。

（二）蒙文圖形化設(shè)計蒙文圖形化設(shè)計一般有兩種手法。

1.蒙文字裝飾圖案化設(shè)計。設(shè)計師可將蒙文轉(zhuǎn)化為具有裝飾性效果的圖案，如壽紋、云紋、萬字紋等中國傳統(tǒng)圖案，或是將文字做適合轉(zhuǎn)化形成方形、三角形、圓形等幾何形狀。這兩種方式的蒙文既擁有文字本身的意義和內(nèi)涵，又擁有豐富的形式，實現(xiàn)了圖文結(jié)合，非常富有現(xiàn)代感。

2.蒙文抽象或具象圖形設(shè)計。這種設(shè)計手法需要設(shè)計師從文字的整體特征出發(fā)，從蒙文的形態(tài)特征出發(fā)聯(lián)想與其相關(guān)的物象，然后通過各種加工手法的運用將文字抽象化或具象化為該物象。這種手法能夠使蒙文這一表音文字實現(xiàn)表意效果，變得更加生動形象。

二、蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

人們通常將蒙古族傳統(tǒng)圖形狹義地理解為傳統(tǒng)圖案，其實不然，蒙古族傳統(tǒng)圖形是一個非常寬泛的概念，它除了包括蒙古族文化中的圖案及紋樣，還包括同蒙古族生產(chǎn)、生活相關(guān)的一切事物的圖像，如傳統(tǒng)器皿、蒙族刺繡、家具雕刻、生活用具等。下面筆者就從傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖像兩方面詳細介紹蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。

（一）傳統(tǒng)圖案的運用傳統(tǒng)蒙古族圖案種類豐富，大致可分為兩種類型：

1.抽象幾何形狀及象征性花紋，如萬歲花紋、八寶花紋、蘭薩花紋等；

2.抽象或具象動植物、自然景物圖案，如花卉、馬、魚、水、山等。

在進行蒙古族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新時，首先，設(shè)計師要對各個分類下圖案的組織結(jié)構(gòu)、造型手法、共性個性、內(nèi)涵意趣等有所了解，這樣方能實現(xiàn)素材的創(chuàng)新應(yīng)用，否則則是膚淺的照搬照抄。其次，設(shè)計師還要對圖案素材進行合理選擇與取舍，實現(xiàn)設(shè)計的化繁為簡。蒙古族圖案為了追求飽滿和華麗，線條環(huán)繞較為繁絮，可能會產(chǎn)生較重的視覺負擔(dān)，同現(xiàn)代平面設(shè)計理念也較為不適應(yīng)。設(shè)計師要根據(jù)設(shè)計對象的主題適當(dāng)?shù)貏h減累贅結(jié)構(gòu)，力爭以最精髓的點、線來實現(xiàn)畫面主體的解構(gòu)與重構(gòu)。最后，無論是抽象圖案還是具象圖案，設(shè)計師都要通過現(xiàn)代創(chuàng)新手法的運用賦予圖案新的內(nèi)涵，使之能夠與現(xiàn)代文化相滲透。

（二）傳統(tǒng)圖像的運用傳統(tǒng)圖像是蒙古族日常生活的藝術(shù)升華，是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凡是符合蒙古族典型特色的器物圖像都可以納入到這一分類。如家具器皿、房屋建筑、生活用具等等。我們平時常見的蒙古哈達、馬頭琴等就屬于傳統(tǒng)圖像的原型素材。設(shè)計師在運用傳統(tǒng)圖像進行平面設(shè)計創(chuàng)作時，可從抽象和具象兩個角度展開：具象表現(xiàn)較為簡單，通常只需要將選取好的圖像稍作改動進行概括再現(xiàn)即可；而抽象表現(xiàn)則較為復(fù)雜，需要設(shè)計師在保證圖像涵義可識別性的基礎(chǔ)上對素材采取符號化的加工，從主觀角度賦予傳統(tǒng)圖像設(shè)計意圖，實現(xiàn)從內(nèi)到外的高度概括。如，鄂爾多斯集團的企業(yè)形象設(shè)計就選用了牧民生產(chǎn)生活中常見的物象——綿羊，通過柔軟的羊絨和羊角抽象概括了原素材，很好地傳達了企業(yè)的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品理念。

三、蒙古族傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

色彩作為現(xiàn)代平面設(shè)計最直觀、最表象的元素，對作品視覺效果的展現(xiàn)起著重要作用。蒙古族傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢首先表現(xiàn)在它具有質(zhì)樸、鮮明、真摯的感官特點，能夠給人強烈的視覺沖擊力，其次還表現(xiàn)在它能夠傳達一種隱藏在蒙古族文化內(nèi)涵和觀念形態(tài)下的象征意義，具有升華主題的功能。這些優(yōu)勢同現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩要求不謀而合。針對蒙古族傳統(tǒng)色彩的功能優(yōu)勢，設(shè)計師通?？刹捎靡韵聝煞N方式展開色彩設(shè)計：

（一）直觀表象應(yīng)用方式蒙古族傳統(tǒng)色彩的直觀表象應(yīng)用可從對比與調(diào)和兩方面考慮：蒙古族傳統(tǒng)色彩由于多色相、高純度的特性，視覺效果往往非常鮮明亮麗，這樣就有利于設(shè)計師開展高純度對比和強明暗對比。例如，內(nèi)蒙古青年聯(lián)合會的會徽設(shè)計就采用了蒙古族傳統(tǒng)競技項目“博克”中選手佩戴的裝飾物“章噶”的色彩，“章噶”的飄帶色彩豐富、飽滿，具有很強的對比效果，設(shè)計師將這些色彩進行并置排列更加強了色彩之間的對比，既彰顯了民族文化特色，同時又最大程度地凸顯了色彩的視覺沖擊力。在調(diào)和運用方面，設(shè)計師可采用單色作為調(diào)和底色，通過多種色彩的相互穿插和重復(fù)實現(xiàn)色彩調(diào)和。如草原紅太陽公司的企業(yè)形象設(shè)計就采用了紅色和黃色的色彩調(diào)和，設(shè)計師通過色彩之間透疊、疊印的方式將兩種色彩連結(jié)起來，樸素之中透著統(tǒng)一與和諧。

第3篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 平面設(shè)計 創(chuàng)作方式

本文從傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式出發(fā)，探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值及傳統(tǒng)文化創(chuàng)作方式的表現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計的眼光來分析這些方式關(guān)系，整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計的關(guān)系，力圖把平面設(shè)計融入到中國傳統(tǒng)文化中來分析考察。

一、中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式

中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著獨特的魅力。中國人特有的思維方式、審美方式和文化傳承方式，使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式有著特殊的個性色彩。

（一）返璞歸真的藝術(shù)境界

中國傳統(tǒng)繪畫有數(shù)千年的歷史，在獨特的民族文化精神的孕育下成為世界畫壇上一朵耀眼的奇葩，有著獨特的審美價值和審美意義。繪畫發(fā)展史表明，中國傳統(tǒng)繪畫脫胎于傳統(tǒng)裝飾紋樣，后雖有工筆、寫意之分，表現(xiàn)形式各不相同，但究其內(nèi)在精神來說卻有著本質(zhì)的相似 ―“共有的、割舍不去的裝飾情節(jié)”，只是顯隱不一，強弱有別。如韓愈文章如崇山大海，柳宗元文章如幽巖怪壑，歐陽修文章如波澤春漲，……說的玄之又玄，除了使我們知道水到處流山一大堆以外，恰恰覺得這種“玄之又玄”的比喻易于理解，而那些清晰的評論反而顯得過于抽象。

（二）張弛有度的敘事節(jié)奏

從內(nèi)在世界的角度，是導(dǎo)致了中國美學(xué)從對于“無心”的追問轉(zhuǎn)向了對于

“平常心”的追問。在追問中，中國美學(xué)的精神向內(nèi)同時向上無限打開，不斷趨于高遠深邃，也趨于逍遙、超越以及人生的空漠之感?？梢詮奶K軾對于“寓意于物”和“留意于物”的討論中看出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。中國藝術(shù)的許多具有代表性的創(chuàng)造如園林設(shè)計、書法藝術(shù)等都有強烈的運動特質(zhì)。作為中國古代建筑藝術(shù)之瑰寶的園林設(shè)計正是通過借景、對景、隔景、分景等設(shè)計手法來豐富和變化空間。

（三）虛實相生的創(chuàng)化形態(tài)

虛幻空間是各種藝術(shù)的基本幻象，各種藝術(shù)所塑造的的形象賦予人們各種虛

幻的感覺，這是中國傳統(tǒng)文化中的獨有的旨趣。明代袁于伶說：“文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。這是一種虛構(gòu)的藝術(shù)形態(tài)。因為藝術(shù)家首先要使創(chuàng)造的形式脫離真實事物，賦予別的特性，成為自由荷載新的意義的純粹的藝術(shù)表象。中國古代藝術(shù)講求“離形得似”、“神似”，都十分切入幻與幻中顯真的藝術(shù)特點。中國畫以山水為主體，山水間煙光云影，變幻無常，以無墨之墨、無筆之筆取之，創(chuàng)造出虛幻景致，中國藝術(shù)虛幻形象顯示出了藝術(shù)的包蘊性。

二、文化傳統(tǒng)與平面設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)代文化浪潮即夾著我們社會的每一個角落經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝賴以生存的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的群體和工業(yè)商品經(jīng)濟對市場的無情打擊，將傳統(tǒng)的生活方式，傳統(tǒng)的價值觀發(fā)生了很大的變化。高耗薄利導(dǎo)致民間工藝的萎縮、民間藝人的嚴重流失，這一切都在繼續(xù)。從價值觀的角度，也同樣使得我們的設(shè)計師也在變，設(shè)計界的自身文化素質(zhì)不高，不斷模仿國外的設(shè)計。設(shè)計圈里陳漢民先生在設(shè)計王府井飯店的標志時，把傳統(tǒng)的中國結(jié)與建筑墻壁上的裝飾融合起來，使我們看到這個標志時，既有中國的文化的情結(jié)，又具備現(xiàn)代設(shè)計的特點。

靳埭強先生在其招貼設(shè)計《自在》系例中，運用了中國的水墨畫技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)，使現(xiàn)代建筑加上文化情懷，形成了一種共鳴，挖掘出了中國傳統(tǒng)文化的精髓，一種韻致。加強對傳統(tǒng)文化的研究，不是固守于舊的迂腐不化，而是創(chuàng)造者新的去開拓未來。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

（一）反樸歸真的藝術(shù)境界是設(shè)計師不斷追求的主旨

作品的魅力，決不只是以外形的逼真為轉(zhuǎn)移，欣賞者不是簡單地接受宣傳，同時也是探索、發(fā)現(xiàn)和補充，從而得到欣賞的樂趣，達到雅俗共賞、拙處見工的效果，正因為欣賞者有所探索，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，作品的主題，才能產(chǎn)生可深入的影響。這種特點正符合了招貼藝術(shù)的要求。靳埭強招貼作品“金、木、水、火、土”招貼圖形形象設(shè)計，也充分顯示了這種文化藝術(shù)的精神特征，縈繞著極其強烈的現(xiàn)代主義設(shè)計的精神光環(huán)。

（二）張弛有度的敘事節(jié)奏符合藝術(shù)設(shè)計中形式美的法則

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在節(jié)律，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這種統(tǒng)一的，生動的，有韻律和節(jié)奏的審美感覺，在我國的招貼畫中，平中見奇、起伏相依、虛實相生、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。中國傳統(tǒng)藝術(shù)，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式，是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。正因為如此，它才具有無窮的生命力。這種程式化的處理在我國招貼畫的裝飾性形象處理上，也常得到應(yīng)用，顯示了奪目的光彩。

（三）虛實相生的創(chuàng)化形態(tài)賦予了作品靈動的情感

中國古代藝術(shù)講求“離形得似”、“神似”，都十分切入幻與幻中顯真的藝術(shù)特點。中國畫以山水為主體，山水間煙光云影，變幻無常，以無墨之墨、無筆之筆取之，創(chuàng)造出虛幻景致，中國藝術(shù)虛幻形象或虛幻空間給人山外有山、樹外有樹的感覺。傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理，主要是裝飾色彩。由于平面藝術(shù)的特征，決定了裝飾色彩在畫畫上所起的作用。裝飾色彩具有一定的主觀性，這正是廣告畫面所刻意追求的。裝飾色彩的主觀性使某些聯(lián)想，將自然景色“擬人化”。不同的人物由于性格、經(jīng)歷、情緒的不同，對客觀事物產(chǎn)生不同的看法，對于某些自然色彩的感受，可以是“綠肥紅瘦”，也可以是“怡紅快綠”，說明了色彩給人感受的心理因素。我國古人運用色彩象征的手法值得我們在設(shè)計時借鑒。

參考文獻：

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[2]何潔等.廣告與視覺傳達[M].中國輕工業(yè)出版社,2003

第4篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

論文摘要：耀眼絢麗的現(xiàn)代藝術(shù)運動對藝術(shù)設(shè)計所產(chǎn)生的影響是無法忽視的，平面設(shè)計也毫不例外的受到其干預(yù)而越發(fā)顯得引人關(guān)注?，F(xiàn)代藝術(shù)運動為平面設(shè)計的形式表現(xiàn)和感性思維帶來了前所未有的豐富語言，本文以平面招貼設(shè)計為例闡述現(xiàn)代平面設(shè)計語言中隨處可見的現(xiàn)代藝術(shù)運動情結(jié)。 

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，也必然對藝術(shù)產(chǎn)生影響。19世紀以來，歐美國家前所未有的物質(zhì)文明發(fā)展和思想意識形態(tài)成為刺激現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的有利條件。工業(yè)技術(shù)的突飛猛進，為藝術(shù)家們帶來了新的藝術(shù)內(nèi)容和新的表現(xiàn)形式。在1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間，在歐洲和美國相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)運動，被學(xué)術(shù)界稱作為現(xiàn)代藝術(shù)運動，針對傳統(tǒng)藝術(shù)進行全面、徹底的藝術(shù)革新運動，同時也為現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域注入了新的活力，極大地豐富了招貼設(shè)計的視覺語言。

現(xiàn)代招貼是由設(shè)計的畫面和文字構(gòu)成的平面設(shè)計，好的招貼設(shè)計應(yīng)該有較強的畫面欣賞價值和裝飾目的?，F(xiàn)代招貼設(shè)計一路走來越發(fā)成熟而富有時代感，在其發(fā)展過程中不可避免的受到了現(xiàn)代藝術(shù)運動的熏陶，充滿了現(xiàn)代藝術(shù)運動情結(jié)。

一、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計語言的表現(xiàn)主義情結(jié)-隱喻、象征

表現(xiàn)主義是20世紀流行于德國和奧地利等國的藝術(shù)流派。其主要特征為注重主觀意象和對自我感受的表現(xiàn)，強調(diào)對比強烈、厚重粗放的黑白木刻筆觸，以及夸張、扭曲、變形的色彩和姿態(tài)，不僅增加了藝術(shù)感染力，同時抒發(fā)了內(nèi)心情感，從而營造出特定的情調(diào)、節(jié)奏和意境。它為視覺藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域開創(chuàng)出一個能夠充分表達內(nèi)心世界的藝術(shù)空間，極大地增強了招貼藝術(shù)的視覺表現(xiàn)力，確立了招貼藝術(shù)向大眾傳播信息的功能與目的。

二、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計語言的立體主義情結(jié)-拼貼、組合

1908年，產(chǎn)生于法國的立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)運動中最重要的流派之一。其中心思想是對物象作理性解析和綜合的再構(gòu)造。強調(diào)對自然物體進行分析、判斷，從中尋找可以提取的形 ；然后分解切割成最單純的幾何形態(tài)，如圓形、方形、三角形或點、線、面；最后，從不同角度觀察對象并重新建立新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)秩序。從"分析"到"綜合"，立體主義徹底改變了傳統(tǒng)繪畫的觀察方法，更加注重對色彩、形式、結(jié)構(gòu)的組織及平衡規(guī)律。由于對繪畫中的各種元素提出具體的分析，使繪畫逐步走向理性的方向，因而歷史上稱為分析"立體主義"時期。立體主義對于當(dāng)時的平面設(shè)計來說，提供了極好的藝術(shù)借鑒，對招貼設(shè)計起到重要的啟迪作用。

立體主義對現(xiàn)代平面設(shè)計做出了兩大貢獻。第一，它結(jié)合象征、寓意手法，對形體、空間、色彩肌理進行拼貼、綜合而組成的一種新的表現(xiàn)手段，這就給現(xiàn)代招貼設(shè)計注入了新活力，豐富了招貼設(shè)計的視覺語言。第二，就是它不斷地在抽象的畫面中加入文字的探索。這種試探給平面招貼設(shè)計提出了圖文并茂設(shè)計的啟發(fā)，對招貼設(shè)計中文字要素的處理手法提供了新的認識理念。從此，這種形式在平面設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，一發(fā)不可收拾，以至今天成為人們心中對平面設(shè)計固化的認識了。

三、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計語言的未來主義情結(jié)-自由文字

未來主義運動是20世紀初期在意大利產(chǎn)生的一場現(xiàn)代主義運動。 未來主義與立體主義同時存在，共同發(fā)展，二者相互影響、相互滲透。前者們給后者帶來了工業(yè)化氣息和機械的特征。未來主義歌頌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭之美、速度之美。認為藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)代機械文明的速度、暴力、激烈運動的音響和四度空間等這些所謂的"現(xiàn)代感受"。毫無疑問地為現(xiàn)代招貼設(shè)計的視覺語言又增添了新的表現(xiàn)手段。 在平面設(shè)計領(lǐng)域，未來主義最大的貢獻就是形成了"自由文字"的設(shè)計風(fēng)格。 文字不再是表達內(nèi)容的工具，而成為了一種視覺元素和符號，類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)組合，它可以自由安排布局不受任何固有原則的限制。 這種圖即是字、字即是圖的圖文結(jié)合形式，對招貼藝術(shù)設(shè)計的視覺形式有著強有力的推進和啟示意義。這種設(shè)計風(fēng)格現(xiàn)在已成為風(fēng)尚，在平面設(shè)計越來越受到重視。

四、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計語言的達達主義情結(jié)-蒙太奇式置換、拼接

第一次世界大戰(zhàn)期間，在瑞士興起了一種非理性荒謬和怪誕的藝術(shù)運動，是一種高度無政府主義的藝術(shù)運動， 名字也起的怪怪的，即"達達"主義，達達主義認為世界是沒有任何規(guī)律可以遵循的，惟一可以遵循的是機會和偶然性。主張用消極的無政府主義和破壞性的形式來表達對傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實世界和瘋狂戰(zhàn)爭的反應(yīng)。

達達主義對平面設(shè)計的影響在于利用拼貼方法設(shè)計版面，利用攝影照片的拼貼方法來創(chuàng)作插圖，以及版面編排上無規(guī)律化、自由化的處理手法。達達主義對視覺藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展具有很大的影響作用。在當(dāng)代招貼設(shè)計中對世界名畫中的形象進行夸張、變形、置換的藝術(shù)處理手法，可以說都是受到達達派的啟示和影響而產(chǎn)生的。另外，達達主義根據(jù)形、色、質(zhì)的特點拼貼而制作畫面，以及用蒙太奇照相拼貼的表現(xiàn)手法，都具有強烈的視覺效果。達達主義的這些新型表現(xiàn)形式極大地豐富了招貼設(shè)計的視覺語言。

五、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計語言的超現(xiàn)實主義情結(jié)-感性、聯(lián)想思維

1924年，法國作家安德烈·布萊頓發(fā)表了《超現(xiàn)實主義宣言》，它標志著歐洲又一個重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運動誕生了。超現(xiàn)實主義是在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲文明遭到了極大破壞的背景下產(chǎn)生的。一些知識分子、藝術(shù)家的情緒處于虛無主義狀態(tài)，因此，他們認為所謂真實的表象都是虛偽的，包括傳統(tǒng)的文明方式、語言、文字、繪畫、設(shè)計等也都被認為是虛偽的。這一觀點打破了邏輯思維和現(xiàn)實的制約，以感性的聯(lián)想思維來指導(dǎo)并表達原始創(chuàng)作的沖動和主觀意象，以象征和隱喻的手法，表達出不可能成立的人為形象和環(huán)境，把現(xiàn)實觀念與夢境幻覺的本能潛意識結(jié)合起來。因此，超現(xiàn)實主義的藝術(shù)表達形式無論是在繪畫上還是在平面設(shè)計中均產(chǎn)生了巨大的震撼，并廣為流傳。

超現(xiàn)實主義在招貼設(shè)計領(lǐng)域的影響是空前的。其特點有二：第一，超現(xiàn)實主義把毫不相干的事物組合，拼貼出一個不可能存在的實事境地，從而傳遞出一定的信息特征。第二，以寫實的形象用荒誕、夸張、比喻、象征等多種組合手法來傳達特定信息，更加有效地顯示商品的功能和信息。計算機在平面設(shè)計中被廣泛應(yīng)用之后，招貼設(shè)計師利用它并結(jié)合攝影蒙太奇、裝飾漫畫、具象、抽象等多種表現(xiàn)手法，更加充分地發(fā)揮超現(xiàn)實主義的觀念和特征，為現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域開辟了無限的創(chuàng)作空間。

現(xiàn)代平面招貼藝術(shù)，無論從創(chuàng)作理念還是表現(xiàn)形式上均受到現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的深刻影響，進而加快了平面藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的進程。所以，藝術(shù)與設(shè)計就象硬幣的正反面，二者相輔相成，不可分離，相互融通、相互促進才是藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻：

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[2]湯義勇：《招貼設(shè)計》，上海人民美術(shù)出版社，2001。

第5篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：商業(yè)會展；平面設(shè)計；展示空間

中圖分類號：J05文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0183-01

一、商業(yè)會展平面設(shè)計的特點

（一）平面設(shè)計與空間設(shè)計、工業(yè)設(shè)計的結(jié)合

商業(yè)會展平面設(shè)計不僅注重平面設(shè)計的傳播，而且更加注重這些設(shè)計作品在空間中的運用。另外相當(dāng)一部分平面設(shè)計本身就與產(chǎn)品或展示道具合為一體，具有使用功能和在空間中的圖像導(dǎo)視功能。因而在會展中的平面設(shè)計對材料的質(zhì)感、制作工藝和形式有著特別的要求。

（二）平面設(shè)計與多媒體技術(shù)的結(jié)合

在多媒體技術(shù)引入后，會展平面設(shè)計發(fā)生了變化，其中一部分介紹性的圖文內(nèi)容轉(zhuǎn)入到多媒體中。因此這一部分的版式設(shè)計也就轉(zhuǎn)入到網(wǎng)頁設(shè)計中。

二、商業(yè)會展平面設(shè)計的功能

（一）信息傳達功能

在展示設(shè)計中，所有展示活動的最終目的都是要讓參觀者被吸引、接受商家的相關(guān)信息，平面設(shè)計則能起到很好的信息傳達作用。參展商、組展單位的信息需要在展廳空間中正確的傳達給參觀者，通過平面設(shè)計，則可以優(yōu)化信息傳達方式，也是最主要的信息傳遞手段和主要的信息載體。除了準確無誤的承載信息，藝術(shù)性表現(xiàn)則是平面設(shè)計最主要的因素。

（二）氣氛營造功能

平面設(shè)計的內(nèi)容可以強化展示空間的個性，營造特定的空間氛圍，使展示空間強調(diào)的特異性和與眾不同的效果能夠輕松實現(xiàn)。由于枯燥乏味的說教和生硬呆板的陳列早已被時代淘汰，更為人性化和參與性的商業(yè)展示空間受到現(xiàn)代人的青睞，平面設(shè)計會為空間增添更多的時代感和趣味性，給參觀者留下更深刻的印象，增強展示空間的觀賞性。

三、商業(yè)會展平面設(shè)計的內(nèi)容

（一）展場內(nèi)的平面設(shè)計

1、 商業(yè)會展CI與導(dǎo)視系統(tǒng)。對于中型以上的展臺和展覽，一般來說都需要具有導(dǎo)視系統(tǒng)，在功能上是方便參觀者參觀查找，同時也是對于展示整體形象的宣傳和活動氣氛的渲染。展示CI導(dǎo)視系統(tǒng)具有鮮明的視覺特征和廣告效應(yīng)，但要與會展的內(nèi)容風(fēng)格以及整個展示的手法具有一致性。

2、圖文平面設(shè)計。作為會展平面圖文設(shè)計，它兼著幾個任務(wù)：首先是內(nèi)容的準確傳達，其次是創(chuàng)造該展示所特有的傳達形式以完成展示的形象創(chuàng)造任務(wù)。它的特點有：

（1）圖文設(shè)計不僅是簡單意義上的版式設(shè)計，而且涉及創(chuàng)意設(shè)計的范疇，以實現(xiàn)形象傳播的作用。因而一部分會展圖文設(shè)計的作品看起來更像是招貼，或是平面廣告。通過示意圖片、說明文字與參照展品的組合使參觀者能夠較為全面地接收到傳達的資訊的意圖。

（2）制作材料工藝和特殊手段。會展中的平面設(shè)計早已超越了紙張與印刷的范疇。為了達到令人難忘的視覺效果，它可以是任何材料的，玻璃、塑料、金屬、織物、霓虹燈等等，這些在設(shè)計作品中很少見到的，而形式也是介于平面與立體之間。由于材料的多樣性決定了工藝的復(fù)雜多變，至于表現(xiàn)手段的特殊性更是大大地得到了擴展。

3、派送物品設(shè)計。絕大部分會展活動都會有不同類型，或多或少的贈品。這些贈品可以是畫冊、介紹冊、宣傳頁、紀念品等。因而可能會涉及平面、產(chǎn)品等方面、但無論是什么，它的形式與內(nèi)容必須置于整體廣告和市場定位的范圍中，并作為其最貼切集中的表現(xiàn)。

（二）展場外的平面設(shè)計

當(dāng)代商業(yè)會展的信息傳播方式已經(jīng)遠遠超越了展場和展臺的范圍。無論是商業(yè)展示還是文化形象展示的主辦者都希望通過會展的媒介使自己的形象和觀念深入到大眾的生活中去，尤其是對于那些沒有進入展會的人。展場外展示正是應(yīng)傳播擴展的要求而出現(xiàn)的。目前展場之外的會展設(shè)計大部分是與平面設(shè)計有關(guān)的，像海報招貼、明信片的派送、自取資料及其展架等等。這是作為對會展活動的一種宣傳和推廣，是會展傳播擴展的主要部分。

四、結(jié)語

對展品的展示，信息的傳播所起的作用是決策性的。當(dāng)今是信息時代，如何在信息紛擾的氛圍下，對公眾進行消費指導(dǎo)和文化感悟，是人們最為關(guān)注的事情，也是設(shè)計師的責(zé)任。作為設(shè)計師，應(yīng)該本著“以人為本”的原則，利用平面設(shè)計的特點功能，將信息最有效地傳達給受眾，提高受眾對所展示產(chǎn)品的認知程度，使其有效地接收展示信息，以期達到最佳的信息傳播效果和經(jīng)濟效益，從而推動科技發(fā)展和社會進步。

第6篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計;課程教學(xué);制作流程;職業(yè)素養(yǎng)

在信息時代，隨著新材料、新工藝、新媒介平臺的發(fā)展，平面廣告設(shè)計的內(nèi)涵、方法發(fā)生了變化，對廣告設(shè)計師的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力提出了更高的要求。長期以來，藝術(shù)設(shè)計類課程是高校培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)課程，但由于受到固有藝術(shù)設(shè)計教學(xué)觀念的影響，“重藝輕技”的問題較為突出。如，在課程結(jié)構(gòu)方面，理論知識較多，實踐性內(nèi)容占比較??；在課程教學(xué)方面，講授藝術(shù)表現(xiàn)的知識較多，缺乏對學(xué)生相關(guān)設(shè)計技能的考查。平面廣告設(shè)計具有綜合性，教師要結(jié)合時展的特點，注重團隊協(xié)作，貼近行業(yè)發(fā)展實際，讓學(xué)生接觸外部的世界，了解行業(yè)需求。由此可見，改革教學(xué)方法和課程內(nèi)容，結(jié)合平面廣告設(shè)計的制作流程，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)與銜接關(guān)系就顯得尤為重要。

一、當(dāng)前高校平面廣告設(shè)計課程教學(xué)存在的問題

平面廣告設(shè)計課程是藝術(shù)設(shè)計教育中的重要課程，通常分為理論課程和實踐課程兩部分。這樣的課程設(shè)置方式便于教師的教學(xué)與管理，但也存在一些弊端，如教學(xué)方法雷同、教學(xué)手法單一、課程銜接不夠流暢等。理論知識與實踐操作的聯(lián)系不夠緊密，導(dǎo)致課程設(shè)置分立，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識與掌握的技能缺乏有效的關(guān)聯(lián)，學(xué)生難以通過模仿、練習(xí)、實踐、創(chuàng)新創(chuàng)作出理想的設(shè)計作品。這樣平面廣告設(shè)計人才培養(yǎng)便陷入了兩個誤區(qū)：一是強調(diào)以圖形圖像軟件教學(xué)為主的操作訓(xùn)練，將軟件操作作為教學(xué)重點，突出對設(shè)計軟件功能、特效的應(yīng)用，而忽視對設(shè)計思維、設(shè)計理念、設(shè)計意識的提煉與傳達；二是將廣告設(shè)計等同于藝術(shù)創(chuàng)作，過于強調(diào)個人的藝術(shù)體驗與風(fēng)格，與實際的平面廣告制作脫節(jié)。平面廣告設(shè)計本身具有較強的實踐性，學(xué)生需要將平面廣告知識、軟件設(shè)計技能以及藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意、熱情融入其中，從而提升自身的設(shè)計水平和競爭力。平面廣告設(shè)計課程在課程結(jié)構(gòu)方面面臨目標與學(xué)時兩大難題。1.課程目標中的問題平面廣告設(shè)計課程涵蓋的內(nèi)容較多，教學(xué)目標具有廣泛性，如學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計知識、掌握平面軟件的操作方法以及具備職業(yè)素養(yǎng)和社會適應(yīng)能力等，這些知識和技能要體現(xiàn)在具體的廣告設(shè)計實踐中（如廣告標志的制作、廣告創(chuàng)意主題的確立、廣告設(shè)計方案的完善等）。此外，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)廣告籌劃、廣告設(shè)計、廣告推廣應(yīng)用等方面的知識。這樣就容易導(dǎo)致課程設(shè)置存在盲目性，讓學(xué)生無所適從。2.學(xué)時上的問題任何課程的教學(xué)都需要相應(yīng)的學(xué)時安排，筆者所在學(xué)校的平面廣告設(shè)計課程教學(xué)有60個學(xué)時，其中包括理論課程和實踐課程。然而，由于教學(xué)內(nèi)容較多，這些課時往往難以完成對學(xué)生設(shè)計知識、技能的培養(yǎng)，教師的教學(xué)重點不夠突出，教學(xué)存在盲目性，一些學(xué)生“學(xué)而不會，會而不精”。平面廣告設(shè)計課程采用理論與實踐分立的教學(xué)模式，將知識點分開，這樣雖然有助于優(yōu)化知識點的難易程度和銜接順序，但學(xué)生往往被動地學(xué)習(xí)，難以有效地激發(fā)學(xué)生的設(shè)計熱情。因此，教師需要從優(yōu)化課程教學(xué)入手，創(chuàng)新教學(xué)方法，進行課程改革，重新整合知識點。班杜拉的自我效能感理論指出，自我效能知覺指的是相信自己具有組織和執(zhí)行行動以達到特定成就的能力的信念。筆者借鑒班杜拉的自我效能感理論，剖析學(xué)生對學(xué)科知識、能力、知覺的預(yù)期，結(jié)合平面廣告設(shè)計制作過程，聯(lián)系實際，構(gòu)建新的實踐課程教學(xué)體系，讓學(xué)生了解現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢，在實踐中增強信心，獲得成就感。

二、平面廣告設(shè)計公司的作品制作流程

優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計往往是由一個團隊協(xié)同完成的，團隊成員從自身的專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，合理分工，制作出符合行業(yè)發(fā)展需求的廣告作品。廣告設(shè)計公司設(shè)有策劃部、客戶部、創(chuàng)意部、媒介部、綜合部等部門，各部門依照部門規(guī)程，分擔(dān)各自的職責(zé)，共同服務(wù)客戶。一則完整的廣告設(shè)計作品的制作流程主要有以下幾個環(huán)節(jié)。首先，由客戶部人員參與業(yè)務(wù)調(diào)查和跟進，搜集廣告需求，開展行業(yè)資料調(diào)研和分析，得出廣告設(shè)計需求。其次，策劃部依據(jù)行業(yè)發(fā)展資料，結(jié)合相關(guān)設(shè)計要求，制訂方案，由媒介部完成媒介完善和優(yōu)化。然后，創(chuàng)意部根據(jù)媒介方案，結(jié)合行業(yè)用戶需求，組織文案并選擇藝術(shù)審美視角，以確立作品的創(chuàng)意方向。最后，創(chuàng)意部將設(shè)計方案提交給客戶部，組織各部門參與探討，修正、改進方案，形成最終的提案。也就是說，一個完整的廣告設(shè)計過程大致由調(diào)研、策劃、創(chuàng)意、原稿設(shè)計、正稿制作、校對、輸出等流程組成，每個環(huán)節(jié)都是整個廣告設(shè)計流程中的重要節(jié)點。設(shè)計公司同樣遵循上述工作流程，滿足用戶的需求。因此，平面廣告設(shè)計課程改革也應(yīng)該參照上述流程。教師要基于用戶、行業(yè)、社會發(fā)展的實際，找到優(yōu)化平面廣告設(shè)計課程的思路，突出平面廣告設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)。如，教師可在平面廣告設(shè)計教學(xué)中融入各類設(shè)計大賽，圍繞參賽項目與學(xué)生共同探討平面廣告設(shè)計的創(chuàng)意和藝術(shù)表現(xiàn)，分解具體的設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生分工參與實踐，體驗整個廣告設(shè)計過程，在具體的設(shè)計實踐中交流、學(xué)習(xí)和分享，了解平面廣告設(shè)計的相關(guān)知識。特別是在協(xié)同制作與共同參與中，既突出了個人的專業(yè)優(yōu)勢，又促進了團隊協(xié)作，提升了學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計思維和服務(wù)意識。筆者所在的學(xué)校結(jié)合平面廣告設(shè)計的具體制作流程，打破固有的課程章節(jié)、課時結(jié)構(gòu)安排，從具體的平面廣告設(shè)計任務(wù)和作品制作流程著手，將平面設(shè)計課程劃分為幾大模塊，再結(jié)合具體的模塊任務(wù)細化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。如，將平面廣告設(shè)計制作流程分解為創(chuàng)意和設(shè)計表現(xiàn)兩大模塊，每個模塊再進行內(nèi)容細化，并將整個教學(xué)過程融入具體的、可行的平面廣告設(shè)計制作，從而增強學(xué)生的平面廣告設(shè)計興趣，培養(yǎng)其平面廣告設(shè)計職業(yè)素養(yǎng)。

三、以平面廣告設(shè)計制作流程優(yōu)化課程銜接

平面廣告設(shè)計課程課時較少，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容較多。因此，教師要解決課時與課程之間的矛盾，采用科學(xué)、有效的教學(xué)方式，優(yōu)化課程銜接，細化教學(xué)目標，明確教學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計興趣。1.分組協(xié)作，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神平面廣告設(shè)計本身具有多崗位協(xié)同、融合的特點，基于具體廣告設(shè)計任務(wù)的分工要求，筆者通過小組分工設(shè)置不同的興趣小組，讓學(xué)生自愿加入小組。每個學(xué)習(xí)小組有5名學(xué)生，結(jié)合具體課程分解小組任務(wù)，各小組成員在組長的帶領(lǐng)下參與作品設(shè)計，共同討論、協(xié)商。團隊分組實現(xiàn)了對具有共同興趣學(xué)生的整合，培養(yǎng)了他們的團隊協(xié)作精神，為其適應(yīng)未來行業(yè)分工和設(shè)計需求打下了基礎(chǔ)。小組劃分之后，要明確小組成員的學(xué)習(xí)目標。小組的學(xué)習(xí)方向已經(jīng)確定，但小組成員需要從個人的學(xué)習(xí)目標出發(fā)，細化課程模塊內(nèi)容。如，將個人的興趣、未來的就業(yè)方向進行統(tǒng)合，并確立為個人的發(fā)展目標。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，彰顯學(xué)生的個性。2.以案例細化課堂任務(wù)平面廣告設(shè)計教學(xué)案例能將課堂教學(xué)與真實的設(shè)計任務(wù)關(guān)聯(lián)起來，教師可借此將學(xué)生分成不同的興趣小組，細化教學(xué)設(shè)計的重點、難點，幫助學(xué)生梳理知識點，使學(xué)生掌握平面廣告設(shè)計方法和技能。如，教師可細化與分解平面廣告設(shè)計的知識點，讓學(xué)生通過具體的操作案例完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，真正做到學(xué)以致用。又如，教師可通過海報廣告設(shè)計案例、企業(yè)宣傳冊設(shè)計案例、報紙廣告設(shè)計案例、宣傳畫冊廣告設(shè)計案例等，針對不同的設(shè)計工作崗位和任務(wù)構(gòu)建序列化的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。3.課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)是彌補課時不足的有效途徑，特別是平面廣告設(shè)計中的實訓(xùn)任務(wù)，知識點較多，教師應(yīng)該強調(diào)課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)。如，教師可借鑒包豪斯的設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生自主查閱資料、撰寫創(chuàng)意文案、完善作品，通過“群體工學(xué)”方式增進交流與分享。4.作品展示與評價平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中的作品展示環(huán)節(jié)是對教學(xué)內(nèi)容的階段性總結(jié)。無論是創(chuàng)意教學(xué)，還是具體的動手操作，教師都要進行學(xué)生階段性作品的展示與評價，從組內(nèi)交流延伸至班級的組間互動，研究遇到的問題和解決問題的方法，使學(xué)生從中獲得經(jīng)驗。這樣既能增強學(xué)生的自信心，又能幫助學(xué)生明確職業(yè)定位。階段性評價是課程教學(xué)的重要組成部分，教師要采用自我評價、學(xué)生評價、師生互評等方式，激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課程教學(xué)的連續(xù)性。

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第7篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：民族化，國際化，平面廣告

 

1.民族化與國際化的關(guān)系民族化是人類在漫長的歷史進程中，不同地域、不同民族在不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景下產(chǎn)生的思維方式以及文化心理沉淀，它具有鮮明的個性特征。民族化發(fā)展與國際化進程是相互影響相互促進的，它們之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

民族化具有個性，國際化具有共性。民族化是某一民族或某一地域所特有的歷史文化特征，因此它具有鮮明的個性?？萍颊撐?。而國際化則是有包容性的，是指一個為國際設(shè)計界所認同的公認審美標準。民族化包含于國際化當(dāng)中，缺乏民族化的藝術(shù)是不完整的。而拋開民族文化而論的所謂國際化設(shè)計，也將是枯燥乏味的。

民族化是國際化的必要組成部分。在設(shè)計中傳承民族性保持本土文化是很重要的，留住了自己的根，才會在世界舞臺上有立足之本，才有可能去談國際化的競爭；同樣國際化的進程使民族化的發(fā)展獲得了更大的生存空間。民族文化長期存在于一個固有的環(huán)境里，且變化發(fā)展的空間不大。對于世界上的每一個國家來說，國際化給他們提供了一個更大的舞臺，使得全世界的民族文化都能在這個大舞臺上表演。[1]

民族化的精髓是優(yōu)勢，是發(fā)展國際化的前提。而發(fā)展國際化是新時期歷史條件下世界經(jīng)濟趨勢的必然，是全球一體化的需要，也是民族化發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。發(fā)展國際化要有民族化的支持，只有民族化的基礎(chǔ)腳跟站穩(wěn)了，具有自身崛起和開拓創(chuàng)舉的先決條件和民族化的競爭優(yōu)勢了，才有可能發(fā)展國際化的對外競爭?？萍颊撐摹?/p>

2.中國平面廣告國際化進程的現(xiàn)狀

首先，中國平面廣告設(shè)計嚴重跟從國際化的外來形式，多數(shù)設(shè)計作品試圖把設(shè)計方向傾向于西方設(shè)計理念，刻板的呈現(xiàn)了“國際化”的設(shè)計，從而失去了本土文化的特色，使魅力無限的民族化元素失去了展示的舞臺。如今平面廣告的展現(xiàn)形式大多拘泥于鋼筋角鐵、噴繪布等新興材料，而代表著中華傳統(tǒng)的木頭、竹子、麻布、絲綢等具有民族文化色彩的元素則很少出現(xiàn)在設(shè)計中。盲目的跟從，形式上的極度的模仿使中國平面廣告失去了地域特色和民族特色?？萍颊撐摹Ｃ褡宓牟攀鞘澜绲目谔栐诒薏呶覀円矣谕黄圃O(shè)計的形式與理念，不要盲目的跟從外來的設(shè)計形式，設(shè)計的“四不像”。

其次，在世界經(jīng)濟共通共融的作用下，中國的平面廣告設(shè)計也認識到，要充分利用對民族傳統(tǒng)優(yōu)勢資源的傳承與創(chuàng)新，去追隨國際化的發(fā)展潮流。北京奧運會以來，“中國風(fēng)”的設(shè)計形式在設(shè)計市場中隨處可見，所有的設(shè)計作品中都或多或少的帶有一些中國元素，民族化的設(shè)計風(fēng)格似乎在一瞬間成為了追捧的新星。青花瓷、中國結(jié)、龍紋、祥云、臉譜等與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖形、圖案成為了設(shè)計師的新寵，“中國風(fēng)”的平面設(shè)計作品鋪天蓋地，人們夸張的表現(xiàn)和運用傳統(tǒng)元素而忽視了平面廣告作品的功能作用，宣傳的主要訴求點被忽視而取代它的是不貼近主題的圖形、色彩、裝飾圖案，許多作品過多的依賴于“中國元素”，從而使設(shè)計失去的最終的目的為功能服務(wù)。

國際化不意味著拋棄本土文化，國際化也不是閉門造車完全的民族化，還是要以功能為前提，敢于創(chuàng)新，完成平面廣告作品創(chuàng)作。

3. 民族化發(fā)展對中國平面廣告推動作用

整理和發(fā)掘民族優(yōu)秀文化，有特色有重點的弘揚發(fā)展并繼承民族文化中的精華，將有利于設(shè)計多元化的發(fā)展，尤其是在全球文化互動的大背景下，對中國當(dāng)代平面設(shè)計的自我定位，構(gòu)建本土化的平面視覺語言，擺脫虛擬空洞的“全球化”幻覺世界，以及本民族綜合文化素質(zhì)的提高和世界文化藝術(shù)的多樣性發(fā)展，都提供了更多的精神支柱和語境的導(dǎo)向，這也正是中國當(dāng)代平面設(shè)計得以發(fā)展和進步的前提。

民族化的發(fā)展是中國平面廣告創(chuàng)新的基點，也是發(fā)展國際化的源泉。在時代的變遷中，民族文化已經(jīng)積淀成為寶貴的歷史資源，抓住經(jīng)濟全球化的機遇，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新資源，使其轉(zhuǎn)化成各種各樣的視覺表現(xiàn)形式，通過中國元素的生動再現(xiàn)來增強設(shè)計文化的活力和影響，以此來突出體現(xiàn)中國特色的現(xiàn)代設(shè)計意識和設(shè)計中的人文情環(huán)。科技的進步使我們正處在一個以視覺為中心的圖像時代，傳播媒體與信息流通造成媒體使用的方便與多元化，這同時也對平面設(shè)計和消費市場產(chǎn)生了重要的影響?？萍嫉倪M步伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，以積極主動地姿態(tài)融入當(dāng)代平面設(shè)計創(chuàng)作中，對藝術(shù)與社會、人、自然等社會生存問題都提出了深刻的反思。而民族化的發(fā)展，正是在這樣的環(huán)境下，充分利用傳統(tǒng)文化資源，對中國傳統(tǒng)文化中的精華進行拓展和延伸，使其為當(dāng)代的平面設(shè)計創(chuàng)意服務(wù)，才有更加廣闊的視覺藝術(shù)展示效果，才能形成新穎獨特的平面設(shè)計視覺表現(xiàn)形式，并為國際化的進程發(fā)展提供創(chuàng)新的源泉與動力。[2]

4.發(fā)展民族化對國際化的重要意義相對于國際化而言，一般人會認為民族化本土化的概念離我們更近更真實也更具有觸手可及的感覺。而針對于不同的國家和地區(qū)，民族化的概念又都是基于本國自身而非他國的。事實上，本土設(shè)計的國際化進程和國際設(shè)計的本土化發(fā)展都是當(dāng)代設(shè)計所關(guān)注并積極提倡的，正如經(jīng)濟的發(fā)展“迎進來、走出去”那樣，積極促進民族化與國際化的融合與交流不僅可以更好的發(fā)揮民族化的優(yōu)勢，更能給國際化帶來無限的發(fā)展空間。

從宏觀的角度來看，國際化進程趨勢的加快是民族化發(fā)展的必然結(jié)果，同時民族化的發(fā)展也給國際化的進程帶來了直接的影響。

首先是積極的經(jīng)濟促進作用。習(xí)慣并固守的價值觀念已經(jīng)不能滿足日益提高的生活水平和消費方式，人們開始越來越多的追求新鮮的事物并開始嘗試具有更多趣味和挑戰(zhàn)的生活方式。接觸了從媒體那里獲悉的來自其他國家及地區(qū)的多種不同的生活習(xí)慣、生活體驗，不滿足于現(xiàn)有的本土化的生活狀態(tài)，人們開始想去親自感受那種異國他鄉(xiāng)的生活，去尋求更多的刺激和挑戰(zhàn)?？梢哉f是人們對于本土化生活觀念的轉(zhuǎn)變推動了這種對國際化趨勢的追求，而根本的原因則是積極的經(jīng)濟所起到的促進作用，物質(zhì)上的滿足、經(jīng)濟上的寬裕，都允許了這種觀念的產(chǎn)生并提供了無限廣闊的想象空間，新奇特色的外國商品、愉快的外國度假旅游，都直接刺激了本國的經(jīng)濟發(fā)展，同時對于未來國際化進程的發(fā)展也打下了良好的基礎(chǔ)。

其次是加強了相互之間的競爭意識。每個國家都有本民族本地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展方向和特色，民族化不能代替發(fā)展的全部，同樣國際化的創(chuàng)新也不能摒棄本土的傳統(tǒng)。競爭意識的加強不僅刺激了本土民族化原有的經(jīng)濟發(fā)展模式，同時也引發(fā)我們更多的去思考如何走出國門，利用外國更廣闊的舞臺去贏得國際市場上的中國品牌份額。

實施國際化的前提是要有民族化的精神做支撐，只有繼承民族化，創(chuàng)新民族化，才能更好的發(fā)展國際化，推動國際化的進程。中國平面廣告已經(jīng)在朝著這個方向去努力，無論是以產(chǎn)品銷售為目的的商業(yè)廣告還是以宣傳弘揚為主旨的公益廣告，把中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素巧妙的運用到現(xiàn)代的表現(xiàn)創(chuàng)意當(dāng)中，實現(xiàn)與國際化接軌，才是中國平面廣告所努力追尋的

參考文獻

[1]李經(jīng)緯．平面設(shè)計中民族性與國際化的思考．畢節(jié)學(xué)院學(xué)報,2006(3):80～83.

[2]白利波．平面設(shè)計的本土化視覺表現(xiàn)．天津工業(yè)大學(xué)碩士論文,2007:27～28.

第8篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

中圖分類號 U212.33 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2016）161-0057-02

網(wǎng)站建設(shè)程度與水平與平面設(shè)計、技術(shù)之間關(guān)系密切，只有不斷提升設(shè)計與技術(shù)水平才能更好的滿足實際需要。網(wǎng)站建設(shè)中強調(diào)的是相關(guān)專業(yè)人員通過設(shè)計、建模相關(guān)方式達到信息的互聯(lián)網(wǎng)通信，并從形式上達到以圖形界面的瀏覽為特征。為此，網(wǎng)站建設(shè)過程中就需要將設(shè)計與技術(shù)之間結(jié)合起來，并為用戶提供良好服務(wù)。

1 網(wǎng)站建設(shè)相關(guān)信息

網(wǎng)站建設(shè)需要具備一定的功能，因此，網(wǎng)頁制作主要可以劃分為靜態(tài)網(wǎng)頁、動態(tài)網(wǎng)頁兩種。兩者之間具有一定的區(qū)別，通常情況下，靜態(tài)網(wǎng)頁會對網(wǎng)站當(dāng)中的產(chǎn)品效果以及相關(guān)進行說明。動態(tài)網(wǎng)站則會對產(chǎn)品的功能以及操作數(shù)據(jù)情況加以闡釋。

網(wǎng)站建設(shè)方面，靜態(tài)網(wǎng)頁方面進行平面設(shè)計相對較簡單，如果需要對網(wǎng)站當(dāng)中增加其他的功能，則需要應(yīng)用相關(guān)技術(shù)。網(wǎng)頁更加具備一定實用性。平面設(shè)計過程中采用Adobe Dream Weaver技術(shù)可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫訪問方面的自動生成，并對程序以及數(shù)據(jù)庫兩者之間進行有效融合，這樣可以更好的提升網(wǎng)站建設(shè)的功能性需要，也能夠在外觀設(shè)計方面提供幫助。

2 網(wǎng)站建設(shè)平面設(shè)計中存在的不足

2.1 網(wǎng)站外觀設(shè)計

隨著電子網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，電子商務(wù)發(fā)展趨勢越來越好，較多網(wǎng)站設(shè)計中在外觀設(shè)計上存在一定問題，主要表現(xiàn)為自身性質(zhì)條件與外觀整體設(shè)計不符合。在網(wǎng)站建設(shè)中不同的客戶的對網(wǎng)站外觀需求不同，所喜歡的風(fēng)格也不同，設(shè)計人員要根據(jù)客戶的實際需求進行網(wǎng)站外觀設(shè)計。在調(diào)查中了解到部分網(wǎng)站平面設(shè)計人員為了節(jié)省時間，在外觀設(shè)計上直接參考其他網(wǎng)站，進行抄襲或模仿設(shè)計，這種情況對電子商務(wù)網(wǎng)站造成較大不良影響，對其長遠發(fā)展及相關(guān)產(chǎn)業(yè)擴展都有著制約影響

2.2 網(wǎng)站平面圖片處理

網(wǎng)站平面建設(shè)過程中，圖片是其主要構(gòu)成要素。通過對部分典型網(wǎng)站建設(shè)的調(diào)查了解到，部分以宣傳為主的網(wǎng)站，圖片對實現(xiàn)宣傳意義有著重要作用，也是其產(chǎn)品宣傳的主要途徑。但就其內(nèi)部網(wǎng)站圖片設(shè)計的實際情況來看，卻不十分樂觀。首先在圖片的技術(shù)處理上，技術(shù)水平不夠，使其清晰度不夠，無法達到企業(yè)進行產(chǎn)品或資料的宣傳目的。其次在圖片處理上還存在著網(wǎng)站平面建設(shè)人員對圖片選擇與制作不佳的問題，無法滿足圖片設(shè)計質(zhì)量，達不到企業(yè)宣傳需求，這對網(wǎng)站發(fā)展有著不利影響。

3 網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù)發(fā)展

從互聯(lián)網(wǎng)角度出發(fā)進行分析，在IT行業(yè)發(fā)展的數(shù)十年時間內(nèi)，整個行業(yè)發(fā)展速度進入到全新時代。網(wǎng)頁作為一項能夠很好展現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)信息的重要形式，其地位更加不可撼動。為此，網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù)發(fā)展就成為了當(dāng)前最為重要的任務(wù)。

網(wǎng)頁設(shè)計具體指的是應(yīng)用標識語言，并利用相關(guān)設(shè)計以及建模方式完成對電子格式相關(guān)信息內(nèi)容的傳輸，最終可以以圖形的形式展現(xiàn)在用戶界面當(dāng)中?？梢哉f網(wǎng)頁設(shè)計產(chǎn)生的目的應(yīng)當(dāng)是建設(shè)網(wǎng)站。借助超文本標記語言以及可擴展超文本形式能夠完成任何意義上的信息建設(shè)。在建設(shè)更加復(fù)雜信息內(nèi)容方面，包括矢量圖形以及相關(guān)文檔則需要安裝插件。

網(wǎng)頁建設(shè)的早期階段，更多受到了技術(shù)因素影響，設(shè)計均采用的是靜態(tài)設(shè)計。因此，網(wǎng)頁則呈現(xiàn)出展示功能較強的特征。網(wǎng)頁交互能力不強，缺少必要的設(shè)計技術(shù)。在這個時期，表格技術(shù)成為了設(shè)計網(wǎng)頁的重要手段。不同元素均能夠通過表格進行建設(shè)。可以說，網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù)的專業(yè)性讓非專業(yè)人員對其無法深度研究。

設(shè)計技術(shù)發(fā)展，促進了動態(tài)網(wǎng)頁技術(shù)的形成，并逐步取代靜態(tài)網(wǎng)頁開始成為主流，其中JSP、PHP等作為全新的變成語言，對網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù)發(fā)展具有重要意義。其實現(xiàn)了設(shè)計與實現(xiàn)分離以及設(shè)計與內(nèi)容之間的分離。

設(shè)計―實現(xiàn)分離強調(diào)的是并不對整體布局設(shè)計以及相關(guān)程序之間進行同步編寫，而是采用了設(shè)計先行的方式，最后通過設(shè)計分析，完成整體布局。此項設(shè)計中采用的工具包括REWAMWEAVER等可視化工具。設(shè)計―內(nèi)容分離設(shè)計理念的產(chǎn)生強調(diào)的是網(wǎng)頁展示性以及內(nèi)容的展示性，因此，內(nèi)容上的增多或者減少都并不會對整個網(wǎng)頁產(chǎn)生影響，至少并不會對首頁產(chǎn)生影響。

最終，通過程序員的開發(fā)，具有開源性質(zhì)的內(nèi)容管理系統(tǒng)得以研發(fā)成功。這些CMS等進一步進行了深化，并形成了前文中的2個概念。由此可知，網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù)發(fā)展從本質(zhì)上看就是對原本復(fù)雜深奧的工作通過一種更加先進的方式呈現(xiàn)出來的完整過程。

4 網(wǎng)站建設(shè)中的平面設(shè)計與技術(shù)結(jié)合對策

網(wǎng)站建設(shè)實施階段，需要提升器視覺效果，現(xiàn)代IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平進入到全新領(lǐng)域，平面設(shè)計能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展以及產(chǎn)品的附加價值提供幫助?？茖W(xué)技術(shù)獲得長足發(fā)展使得平面設(shè)計水平也顯效提升。一些新興程序語言編程當(dāng)中也開始出現(xiàn)JSP等技術(shù)，為此，針對平面設(shè)計與技術(shù)的結(jié)合問題就表現(xiàn)出重要意義。

4.1 結(jié)合客戶需求的設(shè)計與技術(shù)

網(wǎng)站建設(shè)的過程中相關(guān)設(shè)計人員需要利用十分復(fù)雜的技術(shù)手段，為此，網(wǎng)站建設(shè)人員應(yīng)與平面設(shè)計之間形成必要的溝通，客戶需要對網(wǎng)站建設(shè)提出符合自身需要的意見，并應(yīng)用但網(wǎng)頁設(shè)計方面，以此滿足自身需要。例如，一些客戶可能需要網(wǎng)站建設(shè)具有較強的展示性，希望可以圖文并茂，因此設(shè)計人員就需要充分考慮著想因素，讓網(wǎng)站界面能夠?qū)D文聲像等因素更好得的結(jié)合在一起。相關(guān)網(wǎng)站建設(shè)工作也應(yīng)當(dāng)將客戶作為重要因素，依據(jù)用戶提出的相關(guān)意見進行必要的修改，促使新型技術(shù)與平面設(shè)計之間相結(jié)合。

4.2 網(wǎng)站建設(shè)中加入視覺因素

現(xiàn)階段網(wǎng)站建設(shè)更加依賴視覺感應(yīng)效果，由此實現(xiàn)信息傳達的效果也更加明顯。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)長驅(qū)發(fā)展，使得平面建設(shè)以及多媒體網(wǎng)頁建設(shè)更加完美的融合在一起。網(wǎng)頁設(shè)計根據(jù)其顯像方式使用RGB的色彩模式，更注重的是信息結(jié)構(gòu)關(guān)系的梳理，如果將色彩運用的過多過強，很容易引起視覺的疲勞感，就需要考慮的更為全面，并且在字體的選用范圍上也很小，為了讓輸出的成品大小不對服務(wù)器造成壓力，基于html的特性，所有字體都是根據(jù)用戶操作系統(tǒng)內(nèi)默認字體而定的，當(dāng)然近年隨著技術(shù)的沿革與發(fā)展，這個差距也逐步在縮小。通常意義上也會應(yīng)用到三維平面因素，這樣建立起來的網(wǎng)站在感觀效果方面更加立體。這也是體現(xiàn)出網(wǎng)站建設(shè)中平面效果與技術(shù)結(jié)合的集中表現(xiàn)。除此之外，現(xiàn)代網(wǎng)站建設(shè)也開始融合大量的動態(tài)網(wǎng)頁制作相關(guān)技術(shù)，并通過數(shù)字科學(xué)技術(shù)手段促使用戶的需求得到滿足。

4.3 實現(xiàn)平面設(shè)計與技術(shù)的有效交流

網(wǎng)站建設(shè)中需要客戶與設(shè)計與人以及技術(shù)人員進行有效交流，對平面設(shè)計以及技術(shù)之間進行結(jié)合，才能夠最終為用戶提供更好的服務(wù)。平面設(shè)計方面不同設(shè)計人員之間也需要有效溝通，網(wǎng)站設(shè)計中的用戶也應(yīng)當(dāng)被放在首要地位，只有這樣才可以設(shè)計出優(yōu)秀的網(wǎng)站建設(shè)。

5 結(jié)論

綜上所述，網(wǎng)站建設(shè)對于我國來說仍然屬于新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，其在我國國民經(jīng)濟發(fā)展中所占據(jù)的地位也同樣重要。網(wǎng)站建設(shè)需要充分發(fā)揮平面設(shè)計的功能，為此，相關(guān)設(shè)計人員就需要能夠充分利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段，并最終實現(xiàn)網(wǎng)站建設(shè)方面的安全穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

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第9篇：現(xiàn)代平面設(shè)計論文范文

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；圖形元素；現(xiàn)代平面設(shè)計

平面設(shè)計具有以設(shè)計為主，將藝術(shù)元素融入其中，以使得平面設(shè)計可以獲得良好的視覺效果，且滲透著文化內(nèi)容。平面設(shè)計創(chuàng)作中，設(shè)計者還要將自己的主觀思想有效地傳達出來，就要重視設(shè)計圖案中的色彩運用，并對文字和圖像進行藝術(shù)化處理，以使得平面設(shè)計作品極具藝術(shù)表現(xiàn)力。色彩、文字、圖形都屬于是平面設(shè)計過程中所運用的主要元素，通過合理運用，可以將藝術(shù)信息有效地傳達出來。

一、平面設(shè)計中對色彩的運用

平面設(shè)計中，色彩對人都的視覺是極具沖擊力的。當(dāng)人接觸到平面設(shè)計作品的時候，首先就會對色彩有所感知，并對色彩的設(shè)計表現(xiàn)力予以識別。色彩之所以會使人有所感覺，是由于色彩能夠激發(fā)起人的情感。平面設(shè)計作品主要是通過色彩表達內(nèi)涵，而作品是否具有創(chuàng)意也體現(xiàn)在色彩上。所以，在一件成功的平面設(shè)計作品，要能夠有效地應(yīng)用色彩。從自然科學(xué)的角度而言，色彩屬于是物理現(xiàn)象，之所以色彩能夠?qū)θ说那楦芯哂杏绊懥Γ⒉皇怯捎谏时旧硎怯徐`魂的，而是色彩對人產(chǎn)生視覺刺激，將人的主觀思想激發(fā)起來，并產(chǎn)生想象力，加之情境的渲染，就會使得色彩調(diào)動起人的情感。事實上，關(guān)于色彩對人的情感的影響，與人是心理具有直接關(guān)聯(lián)。心理學(xué)研究人員針對相關(guān)問題進行深入研究，總結(jié)出色彩的象征意義。比如，當(dāng)人接觸到暖色調(diào)的時候，諸如紅色、橙黃色等等，視覺神經(jīng)受到色彩的刺激就會在大腦中浮現(xiàn)出火焰或者太陽等等事物，于是主觀上就會有溫暖之感。當(dāng)人接觸到冷色調(diào)的時候，諸如綠色、藍色等等，視覺神經(jīng)受到色彩的刺激就會在大腦中浮現(xiàn)出大?；蛘呱饺鹊仁挛?，于是主觀上就會有涼爽之感。平面設(shè)計師要能夠?qū)Ω鞣N顏色對人的視覺沖擊而產(chǎn)生的效果充分掌握，從人們對色彩的主觀思想出發(fā)選擇色彩，以使人們能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計作品準確解讀。比如，人們對可口可樂的LOGO設(shè)計是非常熟悉的。這個LOGO設(shè)計在色彩上就是以紅色為基調(diào)，紅色會給人以熱情之感，似乎喝了可口可樂就會精神百倍、充滿活力。如果對制冷的家用電器，諸如電冰箱、空調(diào)等進行LOGO設(shè)計，在色彩的基調(diào)選擇上，就應(yīng)該以冷色調(diào)為主，讓人們看到LOGO之后，第一感覺就能夠?qū)ζ放频男再|(zhì)予以定位。值得注意的是，色彩的寓意并不是一成不變的。在不同的文化領(lǐng)域中，色彩的內(nèi)在涵義也會有所不同。平面設(shè)計師在創(chuàng)作作品的時候，就要充分考慮到設(shè)計主題以及受眾群體的特殊性，以在設(shè)計中著意于正確的色彩選擇，以避免讓受眾對所傳達的信息曲解。所以，在平面設(shè)計中，色彩所發(fā)揮的是服務(wù)性作用，以使平面設(shè)計的主題準確地表達出來。

二、平面設(shè)計中對文字的運用

平面設(shè)計中，文字所發(fā)揮的作用是不可忽視的。平面設(shè)計作品本身所傳達的信息是運用圖畫語言傳達信息的，具有抽象性。對于圖畫語言知之甚少的人而言，就很難對平面設(shè)計以準確理解。對文字以有效運用，就是將設(shè)計理念以及所要表達的設(shè)計主題都通過文字明確，以將平面設(shè)計作品的意圖傳達出來。在平面設(shè)計作品中應(yīng)用文字，是對平面設(shè)計的深入說明。文字是平面設(shè)計作品中的重要組成部分，對設(shè)計作品的信息傳達具有重要的影響力。平面設(shè)計師應(yīng)用文字作為設(shè)計內(nèi)容，就要將文字的屬性合理利用，比如，文字的字體、文字的自豪以及文字的排列方式等等，都可以對設(shè)計作品的平面的審美產(chǎn)生不同的效果。對文字造型的不同設(shè)計，對人的情感也會具有一定的影響力。將文字處理為設(shè)計元素，以樣式不同的流動的線條呈現(xiàn)，不僅與文字的運用規(guī)律相符合，而且還能夠使平面設(shè)計作品的內(nèi)在涵義準確表達。

三、平面設(shè)計中對圖形的運用

平面設(shè)計作品能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生吸引力，圖形的運用起到了重要的作用。圖形可以使得平面設(shè)計作品中的意境被塑造出來。人的視覺對圖形的感知力是非常強的，而且其信息傳遞的速度要高于文字。圖形優(yōu)于文字的重要之處是圖像以其獨特的視覺魅力能夠?qū)⑷说南胂罅ぐl(fā)起來。從平面設(shè)計作品的功用價值上來看，其是信息傳達的字體。一件成功的平面設(shè)計作品不僅僅會給人以良好的視覺效果，更為重要的是能夠?qū)π畔蚀_表達，或者是宣傳，或者是勸說，其最終的目的是受眾能夠接受信息。對于平面設(shè)計作品所要表達的主題思想，受眾要通過解讀設(shè)計信息才能夠充分理解。自由當(dāng)平面設(shè)計作品引起平面設(shè)計師與受眾的共鳴的時候，才能夠使得受眾對設(shè)計作品產(chǎn)生認同感。平面設(shè)計師對圖形的運用，主要采用三種圖形形式，即根據(jù)設(shè)計需要經(jīng)過變異的圖形、結(jié)構(gòu)規(guī)則的圖形、結(jié)構(gòu)不規(guī)則的圖形。變異的圖形就是打破了傳統(tǒng)的圖形設(shè)計思維，在結(jié)構(gòu)形式上不是按照常規(guī)設(shè)計手法。這種圖形設(shè)計形式被廣為歡迎。結(jié)構(gòu)規(guī)則的圖形和結(jié)構(gòu)不規(guī)則的圖形并不是截然不同的，而是存在著互補性。規(guī)則圖形如果根據(jù)設(shè)計作品需要而進行不規(guī)則設(shè)計，就會使得設(shè)計作品給人以生動、活潑的效果。如果是應(yīng)用規(guī)則圖形，則會給人以嚴肅之感，令人觀之便會肅然起敬。特別是一些規(guī)則圖形具有豐富的象征意義，用于平面設(shè)計中使得設(shè)計作品所要表達的涵義更為直觀。

四、總結(jié)

綜上所述，科技的發(fā)展，平面設(shè)計中不再拘泥于圖像的視覺表達，而是要發(fā)揮其視覺傳媒而傳達高質(zhì)量的信息。平面設(shè)計者要使自己所設(shè)計的作品符合時代需求，且具有時代色彩而被受眾所接受，就要將色彩元素、文字元素和圖形元素合理利用，以創(chuàng)作出成功的平面設(shè)計作品。

【參考文獻】

[1]郝云超.由文字到圖形——淺談平面設(shè)計視覺語言[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2013(04):100.

[2]馬方春.試論色彩、圖形、文字在平面設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)百家,2011(A02):176.

作者：李延壽 單位：河南省理工中等專業(yè)學(xué)校