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寫作是一種生命運(yùn)動(dòng),也是一種自我豐富與發(fā)展的過程,是對(duì)人的思維和語言的綜合訓(xùn)練,寫作越來越被人們所重視,其在語文中的地位也越來越突出,“學(xué)生語文學(xué)得怎么樣,作文是一個(gè)重要尺度?!币虼?,許多專家和教師都致力于作文教學(xué)的研究,也取得了一定的成效。但這些研究大多從學(xué)生角度思考人手,切入點(diǎn)選擇比較單一。
一、樹立作文教學(xué)的意識(shí)和信心
寫作能力作為語文素養(yǎng)優(yōu)劣的一個(gè)重要尺度,應(yīng)該引起人們特別是中學(xué)語文教師的高度重視。文章非天成,妙手靠苦練。寫作是一種潛能,等待著喚醒和激發(fā)。我們不否認(rèn)寫作存有先天的因素,但不是純粹的天賦能力,更多后天不斷學(xué)習(xí)鍛煉的結(jié)果。小學(xué)作文教學(xué)只是作文能力基礎(chǔ),但絕非定型。由于中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟,已具有一定的表達(dá)能力和文化積累,教師應(yīng)該促進(jìn)他們探究能力的發(fā)展。把重點(diǎn)落實(shí)到關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度,使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣,學(xué)習(xí)探究的方法,使作文的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域和感受領(lǐng)悟已知領(lǐng)域的過程。所以中學(xué)階段作文能力有更大的可塑性。語文教師首先應(yīng)該樹立對(duì)作文的信心,掌握寫作規(guī)律,摸索一套適合當(dāng)代中學(xué)生身心發(fā)展的作文教學(xué)模式,從而打破作文不可教的傳統(tǒng)觀念。
二、寫作教學(xué)以“人”為本,旨在提高生活能力
寫作教學(xué)首先必須明確寫作的目的。葉圣陶先生說:“從前學(xué)生學(xué)作文,最主要的目的在考試,總要做得使考官中意,從而取得功名”,“但是,我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生不宜存有為考試而作文的想頭”。如果把學(xué)作文的目的僅僅定位在為了考試時(shí)得高分,就顯得過于偏狹,過于功利了。所以中學(xué)語文教師必須樹立“大作文”觀。把寫作目標(biāo)由“應(yīng)試”轉(zhuǎn)為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù):寫作內(nèi)容開放型,以社會(huì)生活為寫作源泉,寫作教學(xué)首先旨在提高學(xué)生的文化素質(zhì),以“人”為本位,教育界老前輩指出,寫作是人的一種生活能力,應(yīng)該應(yīng)生活之需,切生活之用。也就是一種生活能力。所以語文教師應(yīng)該樹立起這種極具現(xiàn)代意識(shí)的寫作教學(xué)觀。
三、寫作教學(xué)內(nèi)容要“放膽”
傳統(tǒng)僵化的寫作教學(xué)在內(nèi)容方面給學(xué)生套上了層層束縛,“文以載道”的為文法則大大限制了學(xué)生作文空間,作文時(shí)小心翼翼,內(nèi)容卻流于空泛,表達(dá)形式又過于僵化,時(shí)常讓學(xué)生覺得自己“無話可說”。而目前在山東省召開的全國“創(chuàng)新寫作教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)”交流會(huì)上,來自全國各地的語文教學(xué)專家取得這樣的共識(shí):鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá),能有效沖破時(shí)下寫作教學(xué)的僵化模式,推進(jìn)語文教育課程改革的步伐。所以,語文教師要讓學(xué)生找回自己的聲音,表達(dá)自己的真情實(shí)感,在教學(xué)中以學(xué)生為中心,鼓勵(lì)他們?nèi)我怦Y騁想象、自由表達(dá)思想。在這個(gè)過程中,曾經(jīng)“畏懼”寫作的孩子開始熱愛寫作,單調(diào)的課堂教學(xué)演變?yōu)樨S富的社會(huì)課堂,真正做到了教育家葉圣陶所說的“訓(xùn)練學(xué)生作文必須重視傾吐他們的生活積累”。
四、教師要“重下水”
隨著教育觀念的不斷深化,教學(xué)中師生地位平等的說法越來越多地為人所接受。既然是地位平等,那么學(xué)生做得到的,教師也應(yīng)該做到,學(xué)生寫作文,教師也應(yīng)該參與,而且教師榜樣式的親自參與,會(huì)給學(xué)生以極大的鼓舞。同時(shí),教師親自體察寫作文章時(shí)主題立意的深淺,行文思路的暢通與阻塞,字里行間的喜怒哀樂無疑會(huì)為后期的講評(píng)指導(dǎo)積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和充實(shí)的材料??傊?,教師親自參與作文對(duì)作文教學(xué)的促進(jìn)作用是不容低估的。
當(dāng)然,教師的“下水文”不能太遜色。雖然古人云:“師不必賢于弟子,弟子不必不如師?!钡墙處煛跋滤魑摹睅c(diǎn)榜樣性質(zhì)的,不然容易誤導(dǎo)學(xué)生,甚至不能讓學(xué)生信服,讓學(xué)生對(duì)教師失去信心,對(duì)作文失去信心。因此,一個(gè)語文教師,必須不斷更新理念,學(xué)習(xí)新知識(shí),豐富自己,完善自己,提高自己。
總之,作文即做人。它作為語文教學(xué)中的重要部分,不僅對(duì)學(xué)生語文水平影響很大,而且還關(guān)系到學(xué)生的思想品德,人格品質(zhì)等多方面的素質(zhì)。特別是中學(xué)生。人生觀和世界觀尚未真正確立,作文教學(xué)對(duì)他們的影響是不可忽視的。因此,廣大中學(xué)語文老師要肩負(fù)起這個(gè)擔(dān)子,任重道遠(yuǎn),必須對(duì)作文教學(xué)現(xiàn)狀有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),反思自身的作文教學(xué)觀念,并且放眼未來,立足改革,樹立正確的作文教學(xué)觀念,讓自己早日走出困境,從而引導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)邁向新天地。
參考文獻(xiàn)
一、增強(qiáng)意識(shí)
中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求,但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長效果差的問題,故未引起教師足夠重視,且在教學(xué)過程中缺少安排合理性,有極大隨意性,而學(xué)生思想中不夠重視,甚至是漠視,認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕,收效慢,而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致,故在平常寫作中就不積極參與,只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。
基于上述原因,首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí),教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的,同時(shí)它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn),是學(xué)生知識(shí)積累和語言邏輯整合能力的集中反映,也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn),所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí),端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度,借助中外名家的故事,名言警句來樹立良好的成功意識(shí),增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富,我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈,可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美,中華民族文化燦爛瑰麗,引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。
德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法,是最好的方法?!睂W(xué)生是會(huì)思維的主體,只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神,才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量,推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提,注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛,體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛,正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念,提高作文寫作積極性,這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。
“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。”(烏申斯基)
所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo),良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度,并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍,這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。
“以德服人者,心悅誠服也?!保献樱?/p>
二、教會(huì)觀察
“霧失樓臺(tái),月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循,難究其理。學(xué)生每每感到無話可說,無情可抒,無理可寓,故為文要么無病,要么生拉硬拽,要么胡亂拼湊,缺少寫作素材,寫作技巧,缺少真情實(shí)感。
羅丹說:“對(duì)于生活,不是缺少美,而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只有培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí),細(xì)心觀察的自覺行為,才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真,社會(huì)功利目的的善,自由創(chuàng)造的美,從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力,感知生命價(jià)值追求的美。
要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界,美的情趣,畫的意境。“任何看似愚蠢的東西,它一定也有值得喝彩的地方?!保死谞柼兀?/p>
沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視,對(duì)美好的東西視而不見,自然覺不出其價(jià)值,對(duì)于親情、友情、愛情又何嘗不是。
沒有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞,沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。
(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”,牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。
要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美,就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。
“一花一世界,一鳥一天堂”,運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù),朋友的問候,老師的關(guān)心,一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛,魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德,冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。
要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,感知美。從花的香、草的綠中感味自然,從陽光的明媚感受到生活的快活,從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
(二)提升深刻思考
感覺于世界豐富多彩,體會(huì)生活絢麗繽紛,要能學(xué)會(huì)思考。
創(chuàng)造人的是自然,啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人,并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直,心地純潔,情感和信念端正?!币寣W(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美,思考到美,養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí),對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮,哀吾生之須臾”感受到生命短暫,從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”。
學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理,上升到對(duì)生命意義感悟,對(duì)生活哲理思考,提升人文精神的深刻思考,探究生活真諦的意義。
三、涵蓄積累
(一)懂得積累
“大木百尋,根積深也;滄海萬仞,眾流成也;淵智達(dá)洞,累學(xué)之功也”。
學(xué)生覺得寫作難,是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.
世界是豐富多彩的,人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法,使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花,在生活中積累智慧,在生命中品味價(jià)值。
1、從書本上積累寫作素材
書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶,“教育之于心靈,猶雕刻之于大理石”,要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本,其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣,名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀,培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀,健康學(xué)習(xí)觀,從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材,積累寫作的素材。
從“程門立雪”感悟尊師,從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué),從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治,從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。
從唐宋詩詞中品味民族文化精魂,從名言警句體會(huì)中國文化的精髓。
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下”,“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心倍焉,”“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!边@些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷,水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起,日積月累,就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說:“只有恒心才可以使你達(dá)到目的,只有博學(xué)才可以使你明辨世事?!睂?duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。
2、從日常生活汲取
生活是豐富多彩的,從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo),從一花一世界中感受生命的情趣,從朋友親人那里感受情意深重,從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛。“生活猶如泉源,文章猶如溪流。泉源豐盈,溪流自然活潑的晝夜不息?!保ㄈ~圣陶)
看似尋常最奇崛,要能從生活庸常中積累,從一滴水中看到世界,從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊,愛迪生知識(shí)的寶碗,蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》,司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活,這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好,才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。
(二)、學(xué)會(huì)整合
“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集,也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲,而應(yīng)該象蜜蜂既采集,又整理,這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?!保ㄅ喔?/p>
從掌握素材進(jìn)行篩選,提煉,化用。從中汲取好材料,根據(jù)作文需要,能充分進(jìn)行選擇,有所取舍,根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。
“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石,可以攻玉”,用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。
四、大膽創(chuàng)新
文章寫作貴在創(chuàng)新,見人所未見,發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異,推陳出新,亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。
“文章當(dāng)出機(jī)杼,成一家風(fēng)景,不可寄人籬下”,而想成就一家之言,需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式,運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來看待社會(huì)生活,認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。
文章貴在創(chuàng)新,創(chuàng)新是始終有生命力的源泉,是作文寫作的不竭活水。
敢探索未發(fā)明的新理,即是創(chuàng)造精神,敢探索未開化的邊疆,即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí),目光要深,開辟時(shí),目光要遠(yuǎn)。總起來說,“創(chuàng)造開辟都要有膽量”(陶行知)。
由此可見,要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),要敢于在舊題材中挖新意,舊內(nèi)容中挖新意,舊故事中挖新意。要能不落窠臼,立異標(biāo)新。
(一)、立意創(chuàng)新
即要有獨(dú)到見解和認(rèn)識(shí),對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析,力求舊中見新,俗中見新。作文中要有求異思維,可從不同角度、不同方向上去思考,審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)。古人為文,強(qiáng)調(diào)“意在筆先”,黃宗羲說“每一刻,必有庸人思路共集之處纏繞筆端,剝?nèi)ヒ粚?,方有至理可言”。“剝?nèi)ヒ粚印?,確立新角度,新觀點(diǎn),新認(rèn)識(shí),新精神,讓平中見奇,常中出新。
(二)、材料出新
主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得,要能夠舊瓶裝新酒,亦可以新瓶新酒。
“每個(gè)形象都有各自的生命”(別林斯基)。要寫出鮮活形象,文章的選材是要有新意。
(三)、構(gòu)思出巧
構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。
1、思維方式上大膽求異
有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此,它不僅有助于拓展思維,還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?;究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目,或根據(jù)話題擬題,根據(jù)材料擬題。
2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢
以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式,來調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。
“人無我有,人有我深,常中求變,變中求新”。
“變則新,不變則腐;變則活,不變則朽”。
自然中求變化,流暢中求跌宕,引人入勝,扣人心弦。
教育本身不是單純的知識(shí)教育,必須要求對(duì)學(xué)生的道德,對(duì)學(xué)生的愛國思想,對(duì)學(xué)生的成長觀點(diǎn),對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn),給他們的深刻的影響——毋國光
教育學(xué)生的過程,作文寫作能力的提高,思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立,都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性,只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。
作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感到生活像廣闊的海洋,在它深處埋藏著無數(shù)奇跡,需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。
作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本,充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力,給予正確引導(dǎo),相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長,煥發(fā)個(gè)性的魅力。
寫作是石,敲擊星星之火;寫作是火,點(diǎn)燃熄滅之燈;寫作是燈,照亮夜行的路;寫作是路,引你走向黎明;寫作是羅盤,給船舶導(dǎo)引方向,寫作是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行。
一、增強(qiáng)意識(shí)
中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求,但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長效果差的問題,故未引起教師足夠重視,且在教學(xué)過程中缺少安排合理性,有極大隨意性,而學(xué)生思想中不夠重視,甚至是漠視,認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕,收效慢,而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致,故在平常寫作中就不積極參與,只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。
基于上述原因,首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí),教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的,同時(shí)它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn),是學(xué)生知識(shí)積累和語言邏輯整合能力的集中反映,也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn),所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí),端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度,借助中外名家的故事,名言警句來樹立良好的成功意識(shí),增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富,我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈,可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美,中華民族文化燦爛瑰麗,引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。
德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法,是最好的方法。”學(xué)生是會(huì)思維的主體,只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神,才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量,推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提,注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛,體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛,正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念,提高作文寫作積極性,這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。
“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?!保跎晁够?/p>
所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo),良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度,并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍,這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。
“以德服人者,心悅誠服也?!保献樱?/p>
二、教會(huì)觀察
“霧失樓臺(tái),月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循,難究其理。學(xué)生每每感到無話可說,無情可抒,無理可寓,故為文要么無病,要么生拉硬拽,要么胡亂拼湊,缺少寫作素材,寫作技巧,缺少真情實(shí)感。
羅丹說:“對(duì)于生活,不是缺少美,而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí),細(xì)心觀察的自覺行為,才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真,社會(huì)功利目的的善,自由創(chuàng)造的美,從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力,感知生命價(jià)值追求的美。
要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界,美的情趣,畫的意境?!叭魏慰此朴薮赖臇|西,它一定也有值得喝彩的地方?!保死谞柼兀?/p>
沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視,對(duì)美好的東西視而不見,自然覺不出其價(jià)值,對(duì)于親情、友情、愛情又何嘗不是。
沒有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞,沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。
(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”,牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。
要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美,就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。
“一花一世界,一鳥一天堂”,運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù),朋友的問候,老師的關(guān)心,一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛,魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德,冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。
要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,感知美。從花的香、草的綠中感味自然,從陽光的明媚感受到生活的快活,從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
(二)提升深刻思考
感覺于世界豐富多彩,體會(huì)生活絢麗繽紛,要能學(xué)會(huì)思考。
創(chuàng)造人的是自然,啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人,并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直,心地純潔,情感和信念端正?!币寣W(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美,思考到美,養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí),對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮,哀吾生之須臾”感受到生命短暫,從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”。
學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理,上升到對(duì)生命意義感悟,對(duì)生活哲理思考,提升人文精神的深刻思考,探究生活真諦的意義。
三、涵蓄積累
(一)懂得積累
“大木百尋,根積深也;滄海萬仞,眾流成也;淵智達(dá)洞,累學(xué)之功也”。
學(xué)生覺得寫作難,是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣。
世界是豐富多彩的,人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法,使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花,在生活中積累智慧,在生命中品味價(jià)值。
1、從書本上積累寫作素材
書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶,“教育之于心靈,猶雕刻之于大理石”,要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本,其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣,名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀,培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀,健康學(xué)習(xí)觀,從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材,積累寫作的素材。
從“程門立雪”感悟尊師,從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué),從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治,從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。
從唐宋詩詞中品味民族文化精魂,從名言警句體會(huì)中國文化的精髓。
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下”,“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心倍焉,”“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!边@些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷,水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起,日積月累,就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說:“只有恒心才可以使你達(dá)到目的,只有博學(xué)才可以使你明辨世事。”對(duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。
2、從日常生活汲取
生活是豐富多彩的,從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo),從一花一世界中感受生命的情趣,從朋友親人那里感受情意深重,從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛?!吧瞠q如泉源,文章猶如溪流。泉源豐盈,溪流自然活潑的晝夜不息。”(葉圣陶)
看似尋常最奇崛,要能從生活庸常中積累,從一滴水中看到世界,從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊,愛迪生知識(shí)的寶碗,蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》,司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活,這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好,才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。
(二)、學(xué)會(huì)整合
“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集,也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲,而應(yīng)該象蜜蜂既采集,又整理,這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?!保ㄅ喔?/p>
從掌握素材進(jìn)行篩選,提煉,化用。從中汲取好材料,根據(jù)作文需要,能充分進(jìn)行選擇,有所取舍,根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。
“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石,可以攻玉”,用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。
四、大膽創(chuàng)新
文章寫作貴在創(chuàng)新,見人所未見,發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異,推陳出新,亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。
“文章當(dāng)出機(jī)杼,成一家風(fēng)景,不可寄人籬下”,而想成就一家之言,需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式,運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來看待社會(huì)生活,認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。
文章貴在創(chuàng)新,創(chuàng)新是始終有生命力的源泉,是作文寫作的不竭活水。
敢探索未發(fā)明的新理,即是創(chuàng)造精神,敢探索未開化的邊疆,即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí),目光要深,開辟時(shí),目光要遠(yuǎn)??偲饋碚f,“創(chuàng)造開辟都要有膽量”(陶行知)。
由此可見,要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),要敢于在舊題材中挖新意,舊內(nèi)容中挖新意,舊故事中挖新意。要能不落窠臼,立異標(biāo)新。
(一)、立意創(chuàng)新
即要有獨(dú)到見解和認(rèn)識(shí),對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析,力求舊中見新,俗中見新。作文中要有求異思維,可從不同角度、不同方向上去思考,審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)。古人為文,強(qiáng)調(diào)“意在筆先”,黃宗羲說“每一刻,必有庸人思路共集之處纏繞筆端,剝?nèi)ヒ粚?,方有至理可言”?!皠內(nèi)ヒ粚印?,確立新角度,新觀點(diǎn),新認(rèn)識(shí),新精神,讓平中見奇,常中出新。
(二)、材料出新
主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得,要能夠舊瓶裝新酒,亦可以新瓶新酒。
“每個(gè)形象都有各自的生命”(別林斯基)。要寫出鮮活形象,文章的選材是要有新意。
(三)、構(gòu)思出巧
構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。
1、思維方式上大膽求異
有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此,它不僅有助于拓展思維,還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?;究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目,或根據(jù)話題擬題,根據(jù)材料擬題。
2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢
以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式,來調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。
“人無我有,人有我深,常中求變,變中求新”。
“變則新,不變則腐;變則活,不變則朽”。
自然中求變化,流暢中求跌宕,引人入勝,扣人心弦。
教育本身不是單純的知識(shí)教育,必須要求對(duì)學(xué)生的道德,對(duì)學(xué)生的愛國思想,對(duì)學(xué)生的成長觀點(diǎn),對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn),給他們的深刻的影響——毋國光
教育學(xué)生的過程,作文寫作能力的提高,思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立,都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性,只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。
作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感到生活像廣闊的海洋,在它深處埋藏著無數(shù)奇跡,需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。
作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本,充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力,給予正確引導(dǎo),相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長,煥發(fā)個(gè)性的魅力。
寫作是石,敲擊星星之火;寫作是火,點(diǎn)燃熄滅之燈;寫作是燈,照亮夜行的路;寫作是路,引你走向黎明;寫作是羅盤,給船舶導(dǎo)引方向,寫作是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行。
關(guān)鍵詞:作文 寫作素材 寫作興趣
一、作文的概述
作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體,是人們系統(tǒng)地表達(dá)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、思想和感情的書面語言形式。
二、博觀約取,積累寫作素材
俗話說“巧婦難為無米之炊”??v觀古今,很多文人對(duì)寫作的本質(zhì)進(jìn)行了深入的探索,而且得出了十分相近的結(jié)論。晉代的陸機(jī)在《文賦》中說道:“恒患意不稱物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也?!苯沂玖藢懽鞯谋举|(zhì)是“物—意—文”的雙重轉(zhuǎn)化。因此,教師在教學(xué)過程中就應(yīng)該有意識(shí)地幫助學(xué)生積累寫作素材,豐富學(xué)生的作文材料。
1.立足教材,摘取實(shí)例,舉一反三
葉圣陶先生曾經(jīng)指出:“語文教材無非是個(gè)例子,憑著這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,融會(huì)貫通,熟練運(yùn)用教材中的實(shí)例為寫作服務(wù)?!币虼耍蠋熢诮虒W(xué)過程中,就可以利用教材中的實(shí)例幫助學(xué)生積累寫作素材。
教師在教學(xué)過程中要特別注意講解課文中的實(shí)例,把實(shí)例所要表達(dá)的意思說明清楚,并讓學(xué)生積極思考,從而挖掘出其它的論點(diǎn)。通過這種途徑不僅可以讓學(xué)生把教材學(xué)活學(xué)透,又能使學(xué)生積累寫作素材,可謂一舉兩得、一箭雙雕。
2.著眼課外,廣泛閱讀,獲取信息
(1)著眼于課外,可以拓寬中學(xué)生的視野。中學(xué)語文教學(xué)大綱中明確指出:“學(xué)習(xí)語文得法于課內(nèi),得益于課外?!敝袑W(xué)生的課程多,課業(yè)負(fù)擔(dān)重,而且絕大多數(shù)學(xué)生只看重考試分?jǐn)?shù),認(rèn)為看課外書浪費(fèi)時(shí)間,種種原因制約了他們閱讀課外讀物的積極性。因此,我們教師就可以有目的地布置一些中學(xué)生優(yōu)秀作文和中外名著的閱讀,把學(xué)生的注意力從課內(nèi)拉到課外,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,拓寬他們的知識(shí)視野,從而養(yǎng)成他們閱讀課外讀物的良好習(xí)慣。
(2)指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀,可以提高中學(xué)生的寫作能力。要提高學(xué)生的寫作能力,就必須先提高學(xué)生的閱讀能力。中學(xué)生尚未踏入社會(huì),而且年齡尚小,大多數(shù)學(xué)生都沒有成年。因此,他們對(duì)社會(huì)的了解是有限的。所以,中學(xué)生要積累素材,不可能樣樣親身經(jīng)歷,這就要求必須學(xué)會(huì)多積累間接經(jīng)驗(yàn),而獲取間接經(jīng)驗(yàn)的最有效途徑便是閱讀。
在作文教學(xué)中,教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生多讀一些名篇名著,博覽群書,以積累豐富的詞匯、語匯和借鑒文章的寫作方法,為寫作打下堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。
3.感知生活,細(xì)心觀察,注重生活的積累
(1)教會(huì)學(xué)生感知生活,捕捉寫作靈感。從“ 藝術(shù)來源于生活而又高于生活” 的觀點(diǎn)來看,寫作素材的來源除了間接知識(shí)外,還有豐富多彩的社會(huì)生活。葉圣陶先生在《讀書二首》中寫道:“善讀未寫書,不守圖書館,天地閱覽室,萬物皆書卷。”因此,教育工作者應(yīng)讓學(xué)生多參與社會(huì)生活,細(xì)心觀察,增加體驗(yàn),積累寫作素材,捕捉寫作靈感,寫出富有生活氣息的優(yōu)秀作文。需要注意的是,我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生積累寫作素材時(shí),一定要求學(xué)生分門別類地搜集,去糙存精地積累,并漸漸地化為學(xué)生自己的能力和素質(zhì)。
(2)細(xì)心觀察,關(guān)注身邊發(fā)生之事。觀察生活,是指從積累的角度進(jìn)行較長時(shí)間的定向觀察。老師要有意的鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生觀察事物和分析事物的能力。要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力,就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識(shí),讓學(xué)生從身邊具體的事物入手,去看、去聽、去聞、去唱、去嘗、去觸摸,并堅(jiān)持寫觀察筆記。
同學(xué)們只有細(xì)心觀察周圍的環(huán)境,積累好的素材,才能把外物和內(nèi)在的情感連接起來,產(chǎn)生觸景生情之感,從而寫出鮮明生動(dòng)、印象深刻的文章。
三、激發(fā)寫作興趣,培養(yǎng)學(xué)生享受寫作的情感
1.變換教學(xué)方式,激發(fā)中學(xué)生的寫作興趣
興趣是最好的老師!蘇霍姆林斯基曾說:“事實(shí)上,在學(xué)校學(xué)習(xí)的許多東西將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘,但是人的思想所接觸過的一切文明財(cái)富會(huì)在心靈中——首先在情感,內(nèi)心感受中——留下痕跡?!币舱f:“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。
活躍的思維和豐富的想象力是學(xué)生寫好作文的一個(gè)重要的前提條件。因此,語文教師在教學(xué)過程中要采取有效的方式培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的想象力。如可以利用看圖、聽音樂或創(chuàng)設(shè)能拓展學(xué)生想象力的環(huán)境等方式,引導(dǎo)學(xué)生更高層次地去思考和想象,并讓學(xué)生把所想所感寫下來。
2.精心設(shè)計(jì)作文題目
(1)命題要貼近學(xué)生生活。 “生活是創(chuàng)作的源泉”。教師設(shè)定作文題目要貼近學(xué)生的生活,學(xué)生有一定的生活積累和體驗(yàn)感悟,寫起來也就有話可說。如果命題偏離了學(xué)生的生活,學(xué)生為了完成教師布置的作文任務(wù),學(xué)生只得憑空捏造作文素材,七拼八湊,應(yīng)付了事。導(dǎo)致文章缺乏真情實(shí)感,枯燥無味,不利于學(xué)生寫作能力的提高。
中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求,但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長效果差的問題,故未引起教師足夠重視,且在教學(xué)過程中缺少安排合理性,有極大隨意性,而學(xué)生思想中不夠重視,甚至是漠視,認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕,收效慢,而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致,故在平常寫作中就不積極參與,只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。
基于上述原因,首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí),教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的,同時(shí)它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn),是學(xué)生知識(shí)積累和語言邏輯整合能力的集中反映,也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn),所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí),端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度,借助中外名家的故事,名言警句來樹立良好的成功意識(shí),增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富,我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈,可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美,中華民族文化燦爛瑰麗,引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。
德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法,是最好的方法。”學(xué)生是會(huì)思維的主體,只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神,才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量,推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提,注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛,體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛,正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念,提高作文寫作積極性,這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。
“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?!保跎晁够?/p>
所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo),良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度,并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍,這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。
“以德服人者,心悅誠服也。”(孟子)
二、教會(huì)觀察
“霧失樓臺(tái),月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循,難究其理。學(xué)生每每感到無話可說,無情可抒,無理可寓,故為文要么無病,要么生拉硬拽,要么胡亂拼湊,缺少寫作素材,寫作技巧,缺少真情實(shí)感。
羅丹說:“對(duì)于生活,不是缺少美,而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí),細(xì)心觀察的自覺行為,才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真,社會(huì)功利目的的善,自由創(chuàng)造的美,從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力,感知生命價(jià)值追求的美。
要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界,美的情趣,畫的意境。“任何看似愚蠢的東西,它一定也有值得喝彩的地方?!保死谞柼兀?/p>
沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視,對(duì)美好的東西視而不見,自然覺不出其價(jià)值,對(duì)于親情、友情、愛情又何嘗不是。
沒有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞,沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。
(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”,牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。
要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美,就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。
“一花一世界,一鳥一天堂”,運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù),朋友的問候,老師的關(guān)心,一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛,魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德,冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。
要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,感知美。從花的香、草的綠中感味自然,從陽光的明媚感受到生活的快活,從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
(二)提升深刻思考
感覺于世界豐富多彩,體會(huì)生活絢麗繽紛,要能學(xué)會(huì)思考。
創(chuàng)造人的是自然,啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人,并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直,心地純潔,情感和信念端正。”要讓學(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美,思考到美,養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí),對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮,哀吾生之須臾”感受到生命短暫,從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”。
學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理,上升到對(duì)生命意義感悟,對(duì)生活哲理思考,提升人文精神的深刻思考,探究生活真諦的意義。
三、涵蓄積累
(一)懂得積累
“大木百尋,根積深也;滄海萬仞,眾流成也;淵智達(dá)洞,累學(xué)之功也”。
學(xué)生覺得寫作難,是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.
世界是豐富多彩的,人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法,使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花,在生活中積累智慧,在生命中品味價(jià)值。
1、從書本上積累寫作素材
書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶,“教育之于心靈,猶雕刻之于大理石”,要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本,其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣,名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀,培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀,健康學(xué)習(xí)觀,從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材,積累寫作的素材。
從“程門立雪”感悟尊師,從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué),從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治,從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。
從唐宋詩詞中品味民族文化精魂,從名言警句體會(huì)中國文化的精髓。
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下”,“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心倍焉,”“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!边@些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷,水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起,日積月累,就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說:“只有恒心才可以使你達(dá)到目的,只有博學(xué)才可以使你明辨世事?!睂?duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。2、從日常生活汲取
生活是豐富多彩的,從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo),從一花一世界中感受生命的情趣,從朋友親人那里感受情意深重,從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛。“生活猶如泉源,文章猶如溪流。泉源豐盈,溪流自然活潑的晝夜不息?!保ㄈ~圣陶)
看似尋常最奇崛,要能從生活庸常中積累,從一滴水中看到世界,從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊,愛迪生知識(shí)的寶碗,蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》,司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活,這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好,才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。
(二)、學(xué)會(huì)整合
“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集,也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲,而應(yīng)該象蜜蜂既采集,又整理,這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?!保ㄅ喔?/p>
從掌握素材進(jìn)行篩選,提煉,化用。從中汲取好材料,根據(jù)作文需要,能充分進(jìn)行選擇,有所取舍,根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。
“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石,可以攻玉”,用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。
四、大膽創(chuàng)新
文章寫作貴在創(chuàng)新,見人所未見,發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異,推陳出新,亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。
“文章當(dāng)出機(jī)杼,成一家風(fēng)景,不可寄人籬下”,而想成就一家之言,需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式,運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來看待社會(huì)生活,認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。
文章貴在創(chuàng)新,創(chuàng)新是始終有生命力的源泉,是作文寫作的不竭活水。
敢探索未發(fā)明的新理,即是創(chuàng)造精神,敢探索未開化的邊疆,即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí),目光要深,開辟時(shí),目光要遠(yuǎn)。總起來說,“創(chuàng)造開辟都要有膽量”(陶行知)。
由此可見,要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),要敢于在舊題材中挖新意,舊內(nèi)容中挖新意,舊故事中挖新意。要能不落窠臼,立異標(biāo)新。
(一)、立意創(chuàng)新
即要有獨(dú)到見解和認(rèn)識(shí),對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析,力求舊中見新,俗中見新。作文中要有求異思維,可從不同角度、不同方向上去思考,審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)。古人為文,強(qiáng)調(diào)“意在筆先”,黃宗羲說“每一刻,必有庸人思路共集之處纏繞筆端,剝?nèi)ヒ粚?,方有至理可言”?!皠內(nèi)ヒ粚印?,確立新角度,新觀點(diǎn),新認(rèn)識(shí),新精神,讓平中見奇,常中出新。
(二)、材料出新
主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得,要能夠舊瓶裝新酒,亦可以新瓶新酒。
“每個(gè)形象都有各自的生命”(別林斯基)。要寫出鮮活形象,文章的選材是要有新意。
(三)、構(gòu)思出巧
構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。
1、思維方式上大膽求異
有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此,它不僅有助于拓展思維,還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維。基本可以半命題填補(bǔ)成完整題目,或根據(jù)話題擬題,根據(jù)材料擬題。
2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢
以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式,來調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。
“人無我有,人有我深,常中求變,變中求新”。
“變則新,不變則腐;變則活,不變則朽”。
自然中求變化,流暢中求跌宕,引人入勝,扣人心弦。
教育本身不是單純的知識(shí)教育,必須要求對(duì)學(xué)生的道德,對(duì)學(xué)生的愛國思想,對(duì)學(xué)生的成長觀點(diǎn),對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn),給他們的深刻的影響——毋國光
教育學(xué)生的過程,作文寫作能力的提高,思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立,都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性,只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。
作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感到生活像廣闊的海洋,在它深處埋藏著無數(shù)奇跡,需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。
作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本,充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力,給予正確引導(dǎo),相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長,煥發(fā)個(gè)性的魅力。
寫作是石,敲擊星星之火;寫作是火,點(diǎn)燃熄滅之燈;寫作是燈,照亮夜行的路;寫作是路,引你走向黎明;寫作是羅盤,給船舶導(dǎo)引方向,寫作是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;語文;課堂教學(xué)
“以人為本”的教學(xué)理念可以說是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心思想,其主要觀點(diǎn)認(rèn)為,人是教育的中心,人是教育的基礎(chǔ),人是教育的出發(fā)點(diǎn),也是教育的根本。因此,“以人為本”的教育理念,要求我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中,做到尊重人、理解人、發(fā)展人、提高人,充分發(fā)揮人的主體作用。對(duì)中學(xué)語文教學(xué)來說,就是在課堂教學(xué)中體現(xiàn)語文豐富的思想內(nèi)涵,塑造學(xué)生完美健康的人格,拓展青少年兒童純潔美好的心靈,從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,在此基礎(chǔ)上,提升其語言文字能力,完成語文教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)。
但是,由于當(dāng)前教育的功利性目的,使“以人為本”的教育教學(xué)理念在現(xiàn)實(shí)中往往被應(yīng)試教育所左右,整個(gè)教學(xué)活動(dòng)變成了無數(shù)知識(shí)點(diǎn)的簡單積累、訓(xùn)練和記憶過程,從而扼殺了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的鮮活的個(gè)性特征。因此,如何在教學(xué)過程中真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性,恢復(fù)語文教學(xué)本身豐富的思想性、人文性,是當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中必須要解決的問題,也是真正貫徹落實(shí)“以人為本”教學(xué)理念的關(guān)鍵所在。
作文的教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)一個(gè)很重要的組成部分,可以說是“半壁河山”,而中學(xué)教學(xué)中又存在教授時(shí)間長收效慢的問題。如何在中學(xué)階段推進(jìn)作文教學(xué),切實(shí)提高語言表達(dá)和文字?jǐn)懩芰Γ棺魑慕虒W(xué)收到事半功倍的效果呢?課程改革注重構(gòu)建和諧師生關(guān)系,體現(xiàn)以人為本的思想,注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng),發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力。本文試從意識(shí)、觀察、積累、創(chuàng)造等方面,進(jìn)行論證就如何以人為本,切實(shí)激發(fā)學(xué)生寫作激情,進(jìn)而使作文教學(xué)能有效并循序漸進(jìn)發(fā)展,作一些粗淺的探究。
一、 增強(qiáng)意識(shí)
中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求,但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長效果差的問題,故未引起教師足夠重視,且在教學(xué)過程中缺少安排合理性,有極大隨意性,而學(xué)生思想中不夠重視,甚至是漠視,認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕,收效慢,而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致,故在平常寫作中就不積極參與,只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。
基于上述原因,首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí),教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的,同時(shí)它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn),是學(xué)生知識(shí)積累和語言邏輯整合能力的集中反映,也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn),所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí),端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度,借助中外名家的故事,名言警句來樹立良好的成功意識(shí),增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富,我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈,可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美,中華民族文化燦爛瑰麗,引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。
德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法,是最好的方法?!睂W(xué)生是會(huì)思維的主體,只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神,才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量,推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提,注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛,體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛,正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念,提高作文寫作積極性,這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。
“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?!保跎晁够?)
所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo),良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度,并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍,這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。
“以德服人者,心悅誠服也。”(孟子)
二、 教會(huì)觀察
“霧失樓臺(tái),月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循,難究其理。學(xué)生每每感到無話可說,無情可抒,無理可寓,故為 文要么無病,要么生拉硬拽,要么胡亂拼湊,缺少寫作素材,寫作技巧,缺少真情實(shí)感。
羅丹說:“對(duì)于生活,不是缺少美,而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí),細(xì)心觀察的自覺行為,才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真,社會(huì)功利目的的善,自由創(chuàng)造的美,從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力,感知生命價(jià)值追求的美。
要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界,美的情趣,畫的意境?!叭魏慰此朴薮赖臇|西,它一定也有值得喝彩的地方?!保死谞柼兀?/p>
沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視,對(duì)美好的東西視而不見,自然覺不出其價(jià)值,對(duì)于親情、友情、愛情又何嘗不是。
沒有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞,沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。
(一) 要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”,牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。
要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美,就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。
“一花一世界,一鳥一天堂”,運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù),朋友的問候,老師的關(guān)心,一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛,魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德,冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。
要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,感知美。從花的香、草的綠中感味自然,從陽光的明媚感受到生活的快活,從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
(二) 提升深刻思考
感覺于世界豐富多彩,體會(huì)生活絢麗繽紛,要能學(xué)會(huì)思考。
創(chuàng)造人的是自然,啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人,并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直,心地純潔,情感和信念端正?!币寣W(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美,思考到美,養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí),對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮,哀吾生之須臾”感受到生命短暫,從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”。
學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理,上升到對(duì)生命意義感悟,對(duì)生活哲理思考,提升人文精神的深刻思考,探究生活真諦的意義。
三、 涵蓄積累
(一) 懂得積累
“大木百尋,根積深也;滄海萬仞,眾流成也;淵智達(dá)洞,累學(xué)之功也”。
學(xué)生覺得寫作難,是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.
世界是豐富多彩的,人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法,使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花,在生活中積累智慧,在生命中品味價(jià)值。
1、 從書本上積累寫作素材
書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶,“教育之于心靈,猶雕刻之于大理石”,要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本,其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣,名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀,培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀,健康學(xué)習(xí)觀,從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材,積累寫作的素材。
從“程門立雪”感悟尊師,從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué),從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治,從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。
從唐宋詩詞中品味民族文化精魂,從名言警句體會(huì)中國文化的精髓。
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下”,“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心倍焉,”“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!边@些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷,水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起,日積月累,就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說:“只有恒心才可以使你達(dá)到目的,只有博學(xué)才可以使你明辨世事?!睂?duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。
2、 從日常生活汲取
生活是豐富多彩的,從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo),從一花一世界中感受生命的情趣,從朋友親人那里感受情意深重,從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛?!吧瞠q如泉源,文章猶如溪流。泉源豐盈,溪流自然活潑的晝夜不息。”(葉圣陶)
看似尋常最奇崛,要能從生活庸常中積累,從一滴水中看到世界,從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊,愛迪生知識(shí)的寶碗,蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》,司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活,這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好,才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。
(二)、學(xué)會(huì)整合
“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集,也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲,而應(yīng)該象蜜蜂既采集,又整理,這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?!保ㄅ喔?/p>
從掌握素材進(jìn)行篩選,提煉,化用。從中汲取好材料,根據(jù)作文需要,能充分進(jìn)行選擇,有所取舍,根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。
“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石,可以攻玉”,用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。
四、大膽創(chuàng)新
文章寫作貴在創(chuàng)新,見人所未見,發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異,推陳出新,亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。
“文章當(dāng)出機(jī)杼,成一家風(fēng)景,不可寄人籬下”,而想成就一家之言,需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式,運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來看待社會(huì)生活,認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。
文章貴在創(chuàng)新,創(chuàng)新是始終有生命力的源泉,是作文寫作的不竭活水。
敢探索未發(fā)明的新理,即是創(chuàng)造精神,敢探索未開化的邊疆,即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí),目光要深,開辟時(shí),目光要遠(yuǎn)??偲饋碚f,“創(chuàng)造開辟都要有膽量”(陶行知)。
由此可見,要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),要敢于在舊題材中挖新意,舊內(nèi)容中挖新意,舊故事中挖新意。要能不落窠臼,立異標(biāo)新。
(一)、立意創(chuàng)新
即要有獨(dú)到見解和認(rèn)識(shí),對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析,力求舊中見新,俗中見新。作文中要有求異思維,可從不同角度、不同方向上去思考,審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)。古人為文,強(qiáng)調(diào)“意在筆先”,黃宗羲說“每一刻,必有庸人思路共集之處纏繞筆端,剝?nèi)ヒ粚樱接兄晾砜裳浴??!皠內(nèi)ヒ粚印?,確立新角度,新觀點(diǎn),新認(rèn)識(shí),新精神,讓平中見奇,常中出新。
(二)、材料出新
主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得,要能夠舊瓶裝新酒,亦可以新瓶新酒。
“每個(gè)形象都有各自的生命”(別林斯基)。要寫出鮮活形象,文章的選材是要有新意。
(三)、構(gòu)思出巧
構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。
1、 思維方式上大膽求異
有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此,它不僅有助于拓展思維,還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?;究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目,或根據(jù)話題擬題,根據(jù)材料擬題。
2、 形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢
以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式,來調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。
“人無我有,人有我深,常中求變,變中求新”。
“變則新,不變則腐;變則活,不變則朽”。
自然中求變化,流暢中求跌宕,引人入勝,扣人心弦。
教育本身不是單純的知識(shí)教育,必須要求對(duì)學(xué)生的道德,對(duì)學(xué)生的愛國思想,對(duì)學(xué)生的成長觀點(diǎn),對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn),給他們的深刻的影響——毋國光
教育學(xué)生的過程,作文寫作能力的提高,思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立,都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性,只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。
作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感到生活像廣闊的海洋,在它深處埋藏著無數(shù)奇跡,需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。
五、在教學(xué)思想上,樹立科學(xué)的“大語文觀”,重視課堂教學(xué)的人文價(jià)值,是中學(xué)語文教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”理念的基礎(chǔ)
中學(xué)生處于心智發(fā)展的關(guān)鍵階段,其單純的心靈迫切需要人性的光輝去普照?;貞涀约旱某砷L經(jīng)歷,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),為我們提供最初審美沖動(dòng)的是童年那遙遠(yuǎn)的童話故事;我們記憶深處永不退色的情節(jié)是少年浪漫的情懷;影響我們一生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)往往來自中小學(xué)期間一次偶然的遭遇……凡此種種,都說明中學(xué)教育是我們個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,是興趣、道德、情感、意志等養(yǎng)成的起始階段。在這方面,中學(xué)語文教學(xué)具有無可替代的作用,語文教材的思想性、藝術(shù)性、趣味性是中學(xué)生感悟世界、理解人性的最直接有效的來源。所以,我們的語文課堂教學(xué),從根本上來說,不僅僅是教學(xué)生認(rèn)字、組詞、讀書,其最終目的是在于啟迪學(xué)生心靈,啟發(fā)學(xué)生思維,并幫助其形成作為人所具有的理解能力、判斷能力和審美能力。從這個(gè)意義上來說,語文教學(xué)的終極目標(biāo)是人文價(jià)值而不是知識(shí)或者是工具價(jià)值。對(duì)中學(xué)語文教師來說,課堂教學(xué)活動(dòng)能否真正超越知識(shí)性,把學(xué)生的情感、興趣、審美等主觀思維帶動(dòng)起來,是決定其成功的關(guān)鍵所在。
六、在教學(xué)內(nèi)容上,適當(dāng)突破教材,活化內(nèi)容,是中學(xué)語文教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”理念的重要手段
現(xiàn)行中學(xué)語文教材提供的基本材料時(shí)空跨度大,從古代到當(dāng)代,從中國到外國,從自然到社會(huì),從生活到藝術(shù),涉及的內(nèi)容極為廣泛,蘊(yùn)含的人文因素極為豐富,是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。但由于中學(xué)生年齡較小,知識(shí)積累不多,感性經(jīng)驗(yàn)不足,再加上各類作業(yè)量大,因此在教學(xué)過程中應(yīng)活化教材內(nèi)容。也就是說,從學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā),考慮學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),一方面合理地組織和使用教材內(nèi)容,另一方面要根據(jù)教學(xué)目的和實(shí)際情況需要,聯(lián)系生活,時(shí)時(shí)引進(jìn)時(shí)代的活水。換句話說,就是在教學(xué)中,教師要善于捕捉生活現(xiàn)象,善于聯(lián)系生活情景,帶領(lǐng)學(xué)生步入“生活天地”中學(xué)習(xí)和歷練。
例如學(xué)習(xí)《小池》一詩,描寫小池的初夏之景。教師可以通過掛圖,讓學(xué)生感受清泉、綠菏、蜻蜓所構(gòu)成的美好意境,再輔以動(dòng)聽的音樂,使學(xué)生理解“無聲”、“細(xì)流”這種靜謐的氛圍,了解詩人對(duì)大自然深情的愛和健康美好的生活情趣。通過探求古詩的意境美、人格美,引導(dǎo)學(xué)生在困難中、挫折中、逆境中不忘生活的美,不忘人生的美,從而使自己的心胸逐漸寬廣,志趣逐步健康,情操逐步高尚。
作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本,充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力,給予正確引導(dǎo),相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長,煥發(fā)個(gè)性的魅力。
寫作是石,敲擊星星之火;寫作是火,點(diǎn)燃熄滅之燈;寫作是燈,照亮夜行的路;寫作是路,引你走向黎明;寫作是羅盤,給船舶導(dǎo)引方向,寫作是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行。
關(guān)鍵詞 中學(xué)語文 作文教學(xué) 細(xì)節(jié)描寫
語文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵,它是生命之聲,文化之根,是人的精神家園。上至天文,下至地理,古今中外,無所不包?;蛸p心悅目,或動(dòng)人心魄,或回味無窮,既可提升道德境界,培養(yǎng)審美情趣,啟迪人生智慧,又可豐富文化底蘊(yùn)。學(xué)生平時(shí)要多觀察,多分析,多思考,注意捕捉富有特征的細(xì)節(jié),再加以提煉,這樣才能使文章生動(dòng)形象,給讀者以真切的感受。
所謂細(xì)節(jié)描寫就是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié),加以生動(dòng)細(xì)致的描寫,是文學(xué)作品中細(xì)膩描繪的最小環(huán)節(jié)。它具體滲透在對(duì)人物、景物或場景的描寫之中,是為塑造人物形象、展開景物描寫、進(jìn)行場景描繪服務(wù)的。細(xì)節(jié)描寫越生動(dòng),人物形象就越鮮明,景物就越有特色,場景就越感人。成功的細(xì)節(jié)可以極大地增強(qiáng)藝術(shù)感染力,是文學(xué)創(chuàng)作和記敘文不可忽視的寫作技巧。大凡優(yōu)秀的作品,其情之所以能長久地打動(dòng)讀者的心靈,其人物形象之所以栩栩如生奕奕傳神,都是與一系列細(xì)節(jié)描寫息息相關(guān)的。從某種意義上講,細(xì)節(jié)很小,小的容易被人忽略,其作用之大,大得超過了千言萬語,它可以把抽象的思想和情感化為具體可感的形象。具體從以下幾點(diǎn)來談:
一、鼓勵(lì)學(xué)生多觀察,抓典型,寫真實(shí)
觀察是人們攝取客觀事物的第一扇窗口,只有善于觀察才能把文章寫得生動(dòng)形象。觀察,不要以為那精彩的場面,感人的事例才值得觀察。其實(shí)自然界的一草一木、一情一景,父母兄弟的生活習(xí)慣、老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止……由動(dòng)態(tài)到靜態(tài),由個(gè)體到群體,都是觀察的對(duì)象。而細(xì)節(jié)正是這些生活細(xì)節(jié)在文章中的外現(xiàn),只有平時(shí)認(rèn)真觀察才能感受到生活的細(xì)微感人之處,寫作時(shí)才能寫好細(xì)節(jié)。真實(shí)是細(xì)節(jié)描寫的基礎(chǔ),學(xué)生所寫的細(xì)節(jié)描寫一定要尊重客觀生活實(shí)際,絕不能憑空想象,要符合生活邏輯。比如有的同學(xué)在寫文章時(shí),為了突出某個(gè)人的精神境界,人物語言不符合人物身份,明明一個(gè)農(nóng)村的老人卻說出高深的理論,其結(jié)果這個(gè)人物形象會(huì)大打折扣,真實(shí)性也會(huì)被人懷疑。當(dāng)然這并不是說細(xì)節(jié)描寫必須和生活原型一模一樣,它的真實(shí)在于符合生活邏輯。
二、善于從平凡人平常生活中抓取寫作的鏡頭來表現(xiàn)不平常之處
首先,弄清平凡人的概念,無論是父母、老師、同學(xué)、朋友,還是鄰居以及街邊的小攤販、路人,都可進(jìn)入你的視力范圍,要有獨(dú)到的眼光進(jìn)行細(xì)膩的觀察。要善于以小見大,有開闊的思維,豐富的聯(lián)想,給你一個(gè)寒星,你會(huì)想到夜空的寧靜;給你一朵浪花,你會(huì)想到大海的浩淼。見人之所未見,想人之所未想。有這樣一個(gè)故事,有一位家境貧窮、??茖W(xué)歷的姑娘,用自己的真誠善良之舉被大名鼎鼎的A集團(tuán)錄用了。接到被錄用的電話,她既高興又很吃驚,自己做夢也沒想高攀這家只招研究生的A集團(tuán),所以連材料也沒遞交。當(dāng)總經(jīng)理告訴她是一位撿垃圾的婆婆撿到了她的資料遞交給了總經(jīng)理,而當(dāng)初老婆婆暈倒了,素昧平生的她對(duì)老婆婆是如何噓寒問暖的那一幕正好被總經(jīng)理看到,此后女孩在自己的崗位上做得很出色。就這樣,姑娘無意中用一個(gè)細(xì)節(jié)打動(dòng)了考官,自己也獲得了成功。
三、選材要新穎、生動(dòng),與時(shí)俱進(jìn),充滿時(shí)代氣息
選材要注意新穎、生動(dòng),充滿時(shí)代氣息,切不可動(dòng)輒把老掉牙的舊材料端出來充數(shù),抓一把陳芝麻一類無效事例勉強(qiáng)應(yīng)付。比如近半年以來,網(wǎng)絡(luò)上一時(shí)興起的“偷菜”游戲已蔓延開來,遍地開花,大有“全民皆兵”之勢。上班時(shí),幾乎每天都有同事談?wù)撟约夯蚣胰嗽诰W(wǎng)上“偷菜”的事情,在描述的過程中,其手舞足蹈的情形便可看出樂在其中。看來,“偷菜”的經(jīng)歷確實(shí)相當(dāng)有滋有味。誠如有的同學(xué)在作文中寫道:“咔”隨著鑰匙進(jìn)入鑰匙孔,老媽就進(jìn)來了,把鞋子脫掉隨手一扔,大概是因?yàn)槔哿税?,慢慢悠悠的來到床前進(jìn)入“假死狀態(tài)”。很快又聽到了老爸的鑰匙在演奏舞蹈了,老媽一骨碌就爬了起來,搶先坐在電腦桌前,飛速打開電腦,老媽的手在鍵盤上跳著“踢踏舞”。老爸走進(jìn)了房間,看見老媽正在玩電腦,不能施展他的“偷菜大計(jì)”了,眉頭微微一皺,但馬上又笑了起來。滿臉堆笑的來到老媽面前:“我菜買回來了,你去把紅燒肉燜一下。”老媽掃了一眼買回來的菜,眼里帶著一絲狡黠對(duì)老爸說道:“我燒臭豆腐不好吃,兒子喜歡吃你燒的,你先去燒臭豆腐。”老爸無奈,只能先退一步,去燒菜了。不過老爸很快就把一盤新鮮的臭豆腐出爐嘍,我的口水都“飛流直下三千尺”了。正因?yàn)樾∽髡吲c時(shí)俱進(jìn),體會(huì)深刻,寫出來的文章也就栩栩如生、不同凡響了。
四、對(duì)學(xué)生習(xí)作反復(fù)誘導(dǎo),不斷修改
【關(guān)鍵詞】語文作文;教學(xué);聯(lián)想能力
【Abstract】Lenovo composition can not be separated,with Lenovo,you can put things in the world linked,so that thinking more active,more open horizons,enrich the contents of the article,the idea of a more compact,more vivid language,Lenovo is built on the basis of accumulated wealth On。
【Key words】Language;Writing; teaching; association ability
【中圖分類號(hào)】G633.34 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587(2011)06-0080-01
聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系,由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程,它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。作文離不開聯(lián)想,有了聯(lián)想,就可以把世間萬物聯(lián)系起來,從而使思維更活躍,眼界更開闊,文章的內(nèi)容更充實(shí),構(gòu)思更精巧,語言更生動(dòng),聯(lián)想是建立在豐富積累的基礎(chǔ)上的。在學(xué)生思維中,學(xué)?;顒?dòng)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)隔絕,知識(shí)學(xué)習(xí)與日常生活隔絕,文科學(xué)習(xí)與理科學(xué)習(xí)隔絕,語文學(xué)習(xí)與政史地隔絕,語言學(xué)習(xí)材料(教材)與實(shí)際語境隔絕,一句話:大腦各信息庫之間互相關(guān)閉,不能形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的接通,即缺乏聯(lián)想。那么,如何才能使學(xué)生在寫作有豐富的想象力,寫出上乘之作呢?
一、聯(lián)想在作文教學(xué)中的地位和作用
1、拓展作文的思路。
缺乏聯(lián)想,作文的思路就會(huì)拘泥于眼前的生活,沖不破時(shí)空的限制,反映生活的天地必然狹小。有了聯(lián)想,作文的思路就像長上了翅膀,可跨越時(shí)間限制,沖破空間的阻隔,反映無限廣闊的生活天地。議論文寫作可以縱向和橫向展開聯(lián)想,拓展思路,充實(shí)內(nèi)容,增強(qiáng)論說的力量。
2、匯集作文的素材。
一提起作文,許多同學(xué)常感到“沒什么可寫”,“無話可說”。出現(xiàn)這種情況的原因大致有二個(gè):一是確實(shí)沒積蓄多少材料,一是有材料而不善于調(diào)動(dòng)和檢索。其實(shí),一個(gè)中學(xué)生有十幾年的生活經(jīng)歷,讀了成百上千的文章,不應(yīng)該無話可說,主要原因是不善于聯(lián)想,不能及時(shí)調(diào)動(dòng)貯存在腦中的材料。如果掌握了聯(lián)想這個(gè)武器,真正做到思接千載,視通萬里,就會(huì)有說不完的話,用不完的材料。
3、為借鑒寫法架起橋梁。
展開聯(lián)想,就架起了所作題目與范文之間的橋梁,尋找到恰當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā懢笆闱?、寫人物的?nèi)心活動(dòng)。
4、使作文語言豐富生動(dòng)。
聯(lián)想能充分調(diào)動(dòng)貯存于大腦中的語匯,使文章語言豐富多采。而語言的貧乏,表現(xiàn)為思想的貧乏;語言的呆板,表現(xiàn)為思想的呆板。通過聯(lián)想,能活躍思維、豐富思想,從而使文章語言豐富多采、生動(dòng)活潑。
二、聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)
在學(xué)校教育教學(xué)中,聯(lián)想的作用還體現(xiàn)在溝通語文與政史地、文科與理科、知識(shí)學(xué)習(xí)與思想教育諸方面。至于語文教學(xué)中的德育、美育、情感教育的滲透(當(dāng)然必須適時(shí)、有機(jī)地結(jié)合)材料更是俯拾皆是,前已有例論及。作文教學(xué)中的聯(lián)想思維可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行:
1、是開篇聯(lián)想。
從某種角度講,教材所選的所有文章本身都是作者被身處其中的現(xiàn)實(shí)生活喚起創(chuàng)作愿望后所寫的,每個(gè)作品都有其實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)(社會(huì))針對(duì)性,都是“有感而發(fā)”,所以,幫助學(xué)生了解作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源、作家個(gè)人思想經(jīng)歷,指導(dǎo)學(xué)生揣摩寫作意圖,是提高學(xué)生閱讀理解語言材料能力的關(guān)鍵之一?!斑€原”生活,才有“活水”。
2、延伸聯(lián)想。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與人最為貼近,人的發(fā)展在將來,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光去看現(xiàn)實(shí)社會(huì),去感受身邊豐富實(shí)在的生活,運(yùn)用所學(xué)解決(或嘗試解決)遇到(或?qū)⒖赡苡龅剑┑默F(xiàn)實(shí)問題,“兩耳博聞窗外事”,然后才能“一心活讀教科書”,這樣既可培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí),又可提高讀寫聽說的能力。
關(guān)鍵詞: 美感原則; 禮貌原則; 簡約原則; 語用功效
中圖分類號(hào): G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào):1009-8631(2010)07-0142-02
中學(xué)語文作文評(píng)語,顧名思義,就是中學(xué)語文教師對(duì)中學(xué)生的作文進(jìn)行書面評(píng)價(jià)。它一般包括兩方面的內(nèi)容,一是評(píng)價(jià)中學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)和長處,以鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);二是指出文中的缺點(diǎn)和不足,以便學(xué)生在以后的寫作中能夠改正。但毋庸諱言,作文評(píng)語究竟應(yīng)當(dāng)起到什么作用,一直以來是一個(gè)模糊的概念,所以作文評(píng)語在相當(dāng)大程度上存在著隨意性、模糊性、泛化性,又因?yàn)樽魑脑u(píng)語是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),所以有時(shí)甚至形成了教師的獨(dú)斷專行、不計(jì)后果、沒有人情味的專制評(píng)價(jià)。其實(shí),評(píng)語在中學(xué)語文作文教學(xué)中的地位和作用是非常重要的。它是師生間多方面反饋途徑,是評(píng)價(jià)機(jī)制最具體的表現(xiàn),正如新課標(biāo)所指出的,它應(yīng)具有“診斷、激勵(lì)和發(fā)展”功能。這里,筆者根據(jù)自己的粗淺學(xué)識(shí),用語用學(xué)的有關(guān)知識(shí)來試著解釋和分析中學(xué)生作文評(píng)語。多年的工作實(shí)踐告訴我,中學(xué)語文教師如果能在簡約原則、禮貌原則或者美感原則的指導(dǎo)下,并力求評(píng)語有一定評(píng)價(jià)作用、反饋?zhàn)饔煤图?lì)作用,那么不但對(duì)學(xué)生作文水平提高大有裨益,學(xué)生和老師之間的交流和合作也勢必會(huì)事半功倍。
一、語用原則
語用原則就是使交際順利進(jìn)行的交際合作規(guī)律,又叫做合作原則。語用原則是信息的發(fā)出者和接受者都必須遵守的原則,只有這樣,交際才可以順利進(jìn)行。美國語言學(xué)家格賴斯(Grice,1975)也指出,語言交流是受一定規(guī)律制約的,交流的主體為了實(shí)現(xiàn)會(huì)話目的,必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則,以求實(shí)現(xiàn)有效的交流愿望。
作文評(píng)語作為語文老師和學(xué)生之間的一座橋梁,如何使得二者的交流做到暢通無阻是擺在中學(xué)語文老師面前的一個(gè)非常大的問題,因此,在遵守語用原則的前提下選擇使用恰當(dāng)?shù)淖魑脑u(píng)語是一個(gè)行之有效的途徑。
1. 美感性原則
蘇霍姆林斯基說過:“真正的教育智慧在于教師從來不傷害學(xué)生的自尊心,而且經(jīng)常激發(fā)他要做一個(gè)好學(xué)生的愿望。”新《課標(biāo)》指出:“寫作教學(xué)力求有個(gè)性,有創(chuàng)意的表達(dá),根據(jù)個(gè)人特長和興趣自主寫作?!倍魑牡脑u(píng)語要盡量做到激起學(xué)生的寫作欲望,樹立起學(xué)生寫作信心,給學(xué)生注入寫作的激情,并進(jìn)而讓學(xué)生形成頗具風(fēng)格的揮灑。語文教學(xué)是一門滲透美學(xué)的藝術(shù),作文評(píng)語同樣應(yīng)在遵循美學(xué)原則的前提下來促進(jìn)學(xué)生寫作的進(jìn)步和心靈性情的成長,而美感性原則正是要求評(píng)語的提供者――中學(xué)語文老師――所提供的評(píng)語應(yīng)該有藝術(shù)感染力量,使接收者――中學(xué)生――能夠感受到語言的美,能夠在身心愉悅中接受評(píng)改意見。美感原則通過調(diào)動(dòng)感情來實(shí)現(xiàn)。這使評(píng)改語言更加富有藝術(shù)美,老師可以通過以下途徑慎重選擇評(píng)改語言。
2. 形象美原則
選擇生動(dòng)形象的評(píng)改語言。生動(dòng)形象的語言很容易吸引人的注意力,從而調(diào)動(dòng)感情,我們可以更加清楚更加有效的把評(píng)改信息儲(chǔ)存在記憶中。我們可以通過一些比喻、夸張、引用和排比等修辭來引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,啟發(fā)學(xué)生深思,激起學(xué)生的寫作欲望。比如:你的文章像一條緩緩而流的小溪,清澈、流暢;你的文筆像一帶跌宕起伏的山脈,自然、優(yōu)美;你的情調(diào)像一方天光云影徘徊的水塘,真摯、感人。愿你在寫作的道路上采擷生活中的朵朵浪花,讓自己的風(fēng)格更為獨(dú)特,更加完美!
這是一則抒情性的作文評(píng)語,我們?cè)陂喿x完評(píng)語后,心中油然而生起一種美感和愜意,也會(huì)讓學(xué)生在興奮和樂意中感受到了寫作的樂趣。于人于己都是一種享受,我們何樂而不為呢?
再比如,當(dāng)我們看到主題不鮮明的作文時(shí),我們可以用“難識(shí)廬山真面目”;當(dāng)我們讀到內(nèi)容平直的作文時(shí),我們可以用“文似看山不喜平”;針對(duì)語言質(zhì)樸自然的作文時(shí),我們說“清水出芙蓉,天然去雕飾”;針對(duì)錯(cuò)落有致的文章,我們說“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”;如果學(xué)生的作文文采橫溢,辭藻華麗,我們可以送上一句“滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”;如果學(xué)生的作文筆法細(xì)膩,含而不露,我們可以送上一句“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”。通過這些評(píng)語,學(xué)生知道了其中的長處或者缺點(diǎn),更重要的是也增加了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
3. 智慧美原則
好的評(píng)語應(yīng)該閃現(xiàn)智慧之光。蘇霍姆林斯基說:“如果教師缺乏幽默感,兒童也不理解教師?!庇哪?,因?yàn)榘槿?,隱藏機(jī)智,恰當(dāng)運(yùn)用就可以在會(huì)心一笑中開啟學(xué)生心智,而幽默正是這樣一種難能可貴的最易開啟心智的智慧。幽默風(fēng)趣的評(píng)改語言通過非理性的有時(shí)甚至是荒唐的語用行為引發(fā)學(xué)生輕松的笑,從而讓學(xué)生在不知不覺中警醒、頓悟并從中獲益。比如:某學(xué)生作文中錯(cuò)別字太多,我們就可以在評(píng)語中選擇這樣的語言“對(duì)不起,沒有和你商量,我就把錯(cuò)別字都給楸了出來示眾,請(qǐng)你各打他們50大板,然后統(tǒng)統(tǒng)關(guān)押起來。”在一次月考中,有個(gè)同學(xué)采用了話劇的形式,因其新穎獨(dú)特的體裁而得到了高分,可這卻一發(fā)而不可收拾,其后的幾次作文中他都采用了同樣的體裁,于是我就給他下這樣的評(píng)語“我猜話劇可能是你的最愛,可你就不怕別人(小說、散文等)吃醋?。 边@樣學(xué)生就在幽默詼諧、輕松愉快中理解了老師的意思,當(dāng)然也不會(huì)產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)。
這種智慧和幽默,是對(duì)我們廣大教師提出的一個(gè)新課題,那就是要求我們教師要有一個(gè)健康的個(gè)性心理因素作為支撐點(diǎn),以陶冶健全個(gè)性的心理品質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的幽默載體,并將之作為照亮學(xué)生心靈的神光。
4. 情感美原則
使用曉之以理、動(dòng)之以情的語言。如果說作文評(píng)語在師生之間架起了一座橋梁,那么情感關(guān)懷和理智說服無疑會(huì)起到溝通聯(lián)系的作用。于是在作文評(píng)語中構(gòu)建一種親密無間的師生關(guān)系就顯得尤為重要。有一男生以虛構(gòu)的形式表達(dá)自己的真情,在作文中流露中對(duì)某女生的好感,于是我們可以耐心教育“其實(shí)每個(gè)人在這個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)同樣的心理問題,當(dāng)然這也是很正常的。但是關(guān)鍵是我們對(duì)待事情的態(tài)度。中學(xué)階段應(yīng)該是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期,我們不妨把對(duì)異性的好感化作前進(jìn)的動(dòng)力,相信金榜題名時(shí)定會(huì)如人所愿的。”所以說情感交流在語言交際中的作用是巨大的。
二、禮貌原則
中學(xué)語文作文評(píng)語應(yīng)該遵循禮貌性原則,就是評(píng)語提供者(老師)提供的信息能夠使對(duì)方在精神上得到滿足或者補(bǔ)償。在中國的語言習(xí)慣里,一般出于禮貌,對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)往往給予直接的最大程度的贊美;而對(duì)別人的缺點(diǎn)往往不直接點(diǎn)明,而常常是采取拐彎抹角的語言說出,以使對(duì)方在不反感的狀態(tài)下樂意接受。有這么一則評(píng)語“看得出來,你是一個(gè)修養(yǎng)很高、樂于助人的好學(xué)生,這是我們每個(gè)人都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)的,可如果你的字體能向你的為人一樣優(yōu)秀,不就是錦上添花嘛,你說對(duì)嗎?”評(píng)語對(duì)作文的內(nèi)容以及作者的為人進(jìn)行了最大程度的表揚(yáng),但是老師也同時(shí)非常委婉地提出了學(xué)生作文中存在的不足,本來是要指出別人的缺點(diǎn),可在評(píng)語這樣特定的語境中,我們就這樣讓學(xué)生在滿意和快樂中接受了我們的意見。另外,我們?cè)趯?duì)學(xué)生作出命令或者請(qǐng)求行為的時(shí)候用疑問句的方式(商量的口吻)一般比直接表達(dá)更加能夠顯示你的慷慨,讓學(xué)生感到老師和學(xué)生之間是平等的,讓學(xué)生感到受別人尊重的樂趣。比如“這樣做會(huì)不會(huì)更好一些呢?”“我們不妨可以……”“你說呢?”相反“全文語言不通順,結(jié)構(gòu)不完整,錯(cuò)別字連篇”等等這樣的評(píng)語是千萬下不得的,這樣做是對(duì)學(xué)生的不尊重,會(huì)極大的挫傷他們寫作的積極性,是不禮貌的評(píng)語。
三、簡約原則
經(jīng)濟(jì)性原則也叫適量原則,是指信息提供者提供的信息數(shù)量與交際目的相互適應(yīng),不能超出交際目的需要數(shù)量,否則是重復(fù),使人厭倦;也不能少于交際目的需要數(shù)量,否則是晦澀或者含糊,使人不明白。語言的經(jīng)濟(jì)性原則就要求作文評(píng)語簡潔又明確,用最少的語言形式表達(dá)最多的評(píng)改信息。中學(xué)生作文水平畢竟有限,需要改進(jìn)的地方還很多。如果老師在評(píng)語中把文中缺點(diǎn)和不完美之處統(tǒng)統(tǒng)羅列出來,這樣學(xué)生就會(huì)有一種無所適從的感覺,主次不分,不得要領(lǐng),當(dāng)然也就留不下什么印象了,更談不上改正和提高了。所以老師在每篇習(xí)作中,應(yīng)該擇取重點(diǎn),把評(píng)語寫得具體中肯,簡明扼要,不要“眉毛胡子一把抓”。另外,由于篇幅限制,評(píng)語不宜太長,這也是語言經(jīng)濟(jì)性原則的要求。學(xué)生作文字?jǐn)?shù)也只不過800字,可評(píng)語洋洋灑灑寫了千把字,這種做法是要不得的,是喧賓奪主的做法。
1. 評(píng)價(jià)功效。作文評(píng)語應(yīng)該用簡潔的語言明確而具體地突出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn);委婉而含蓄的指明存在的不足。只有這樣,優(yōu)點(diǎn)才可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,缺點(diǎn)才會(huì)在以后的寫作實(shí)踐中逐漸改正。作為中學(xué)生,他們會(huì)把語文老師的評(píng)價(jià)語言作為衡量自己寫作水平的基準(zhǔn)。因此,老師應(yīng)該把評(píng)語的評(píng)價(jià)作用放在首位。
2. 激勵(lì)和導(dǎo)向功效。作文評(píng)語的著眼點(diǎn)是提高學(xué)生的整體素質(zhì)。好的評(píng)語不僅指出作文中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),還要把學(xué)生在習(xí)作中所表現(xiàn)出來的能力情感等因素融進(jìn)評(píng)語中,從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣,幫助他們體驗(yàn)到寫作成功的樂趣,使學(xué)生的寫作之路乃至人生之路有一個(gè)明確的方向。比如,這么一則評(píng)語“書寫是一個(gè)人的門面,一手好字能使人增添不少信心,能給人帶來更多的機(jī)會(huì),你信嗎?”學(xué)生讀到如此愛心洋溢而又有頗多期待的語言,相信肯定會(huì)自覺或不自覺地朝著老師期待的方向努力。
3. 反饋功效。評(píng)語是學(xué)生直接獲取反饋信息的重要途徑。中學(xué)生把凝聚了自己心血的作文一交上,他們就自然有了期待。希望能從老師簡短的語言中獲取到有價(jià)值的信息。這種語言文字的交流拉近了師生間的距離,讓學(xué)生在老師親切的語言中思考,尋找改進(jìn)提高的辦法。
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