阿房宮賦練習(xí)精選(九篇)

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第1篇：阿房宮賦練習(xí)范文

關(guān)鍵詞: 新課改 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 背誦

古人讀書,千讀成誦。如今,背誦卻備受爭(zhēng)議,遭到冷落。反對(duì)者認(rèn)為背誦是落伍愚笨的教學(xué)法。其實(shí),背誦是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)重要方法,不僅可以有效地幫助學(xué)生加深理解課文,鞏固所學(xué)內(nèi)容,積累知識(shí),提高讀寫能力,而且有利于發(fā)展學(xué)生的記憶力。在進(jìn)行課程改革的今天,我們應(yīng)該思考的不是要不要背誦的問題,而是如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)背誦進(jìn)而喜歡背誦的問題。

一、千讀成誦與情緒感染

艾賓浩斯遺忘曲線指出,學(xué)生學(xué)過的東西,二十分鐘之后忘記40%,當(dāng)天忘記70%,第二天忘記75%。根據(jù)這一先快后慢的遺忘規(guī)律,我們可知道及時(shí)重復(fù)是幫助記憶的最基本方法。背誦的前提就是誦讀。要讓學(xué)生做到千讀成誦而不厭煩,教師對(duì)學(xué)生的情緒感染就顯得十分重要。我們很難想象,一個(gè)不善朗讀和記憶的語(yǔ)文教師能夠培養(yǎng)出與其相反的學(xué)生。因此,語(yǔ)文教師應(yīng)該把朗讀與背誦作為基本功常常練習(xí),縱然做不到梁?jiǎn)⒊孤務(wù)咂碌木车?也應(yīng)當(dāng)能夠幫助學(xué)生排解反復(fù)誦讀的枯燥。當(dāng)學(xué)生在美文的熏染中感受到快樂的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生讀古文像平時(shí)說話一樣自然的時(shí)候,關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的許多難題便已經(jīng)迎刃而解了。

二、邏輯疏理與問題設(shè)置

古代論說文常常是學(xué)生背誦的難點(diǎn)。但這類文章往往論證嚴(yán)密,擁有極強(qiáng)的邏輯性。如果教師教會(huì)學(xué)生理清論證思路,弄懂層與層、句與句之間的關(guān)系,就等于將記憶之門的鑰匙交給了學(xué)生。如《勸學(xué)》的第一段旨在論述學(xué)習(xí)的重要性,首先提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn),接下來用三組比喻來論證這一觀點(diǎn),而這三組比喻表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)又各有不同?！扒?取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?！敝荚趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要作用,即學(xué)習(xí)能使人比以前更加優(yōu)秀?！澳局敝欣K,以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也?！眲t強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)作用的強(qiáng)大,即學(xué)習(xí)能使一個(gè)人脫胎換骨,再也看不到原來的模樣。“故木受繩則直,金就礪則利。”則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果,即學(xué)習(xí)了就會(huì)有成效。最后由物及人,用“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣?！秉c(diǎn)明論述意圖。當(dāng)學(xué)生弄清并學(xué)會(huì)疏理這些關(guān)系后,背誦就變得容易多了。

還有一些文章和語(yǔ)段,本身涉及的語(yǔ)法知識(shí)少,韻律極強(qiáng),語(yǔ)言優(yōu)美,教師就更應(yīng)該把背誦作為重要目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)。這時(shí)候,不妨用設(shè)置問題的方法來幫助學(xué)生記憶。如《阿房宮賦》的第一段,我用了這樣一些問題來引導(dǎo)學(xué)生記憶:1.阿房宮是在什么情況下建造的?(學(xué)生:六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。)2.阿房宮的基本特點(diǎn)是什么,作者怎么寫的?(學(xué)生:高大。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。)3.作者寫到阿房宮依山而建接下來寫什么了?(學(xué)生:傍水。二川溶溶,流入宮墻。)4.進(jìn)入阿房宮,具體看到的建筑是怎樣的?(學(xué)生:五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄。各抱地勢(shì),勾心斗角。盤盤焉,焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬(wàn)落。)5.有什么經(jīng)典建筑?(長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。)6.人們?cè)谶@干什么,氣氛如何?(學(xué)生:歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。)這個(gè)時(shí)候,問題的主要作用是提醒學(xué)生想起課文內(nèi)容。學(xué)生看著問題記憶,往往很快就能將一段文章串連起來記住了。

三、激發(fā)想象與創(chuàng)設(shè)意境

記憶心理學(xué)家在研究影響言語(yǔ)學(xué)習(xí)的各種因素時(shí)發(fā)現(xiàn),易引起豐富、生動(dòng)意象的材料較易學(xué)習(xí),這主要是由于需要記憶的材料轉(zhuǎn)化成圖像儲(chǔ)存在了右腦里。科學(xué)研究表明,左腦記憶是一種“劣質(zhì)記憶”,右腦記憶則讓人驚嘆,它有“過目不忘”的本事。所以幫助學(xué)生記憶還有一個(gè)重要途徑,就是讓學(xué)生把需要記憶的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圖像記憶在右腦中。這種方法對(duì)記憶有大量景色描寫的文章,是極為有效的。例如,《赤壁賦》的前兩段,作者為我們描繪了一幅如夢(mèng)如幻的美景,為了讓學(xué)生領(lǐng)悟記憶,我讓他們根據(jù)文章內(nèi)容畫一幅畫,或者用優(yōu)美的語(yǔ)言復(fù)述讀到的景象與氣氛。事實(shí)證明,當(dāng)學(xué)生抱著畫畫或復(fù)述的目的,細(xì)心抓取文章的信息并描繪出腦中的圖景時(shí),這兩段內(nèi)容就基本上被記住了。

四、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)與自主選擇

鑒于中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),競(jìng)爭(zhēng)與激勵(lì)也是幫助學(xué)生完成背誦的必不可少的手段。如:在課堂上經(jīng)常表?yè)P(yáng)第一個(gè)完成背誦的人,或讓成績(jī)相當(dāng)?shù)膶W(xué)生相互競(jìng)賽。男女競(jìng)賽、小組競(jìng)賽、朗誦比賽等活動(dòng)也可以經(jīng)常進(jìn)行。總之,別把背誦當(dāng)成枯燥的家庭作業(yè)丟給學(xué)生。有時(shí),動(dòng)一點(diǎn)小小的腦筋就可以激發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情,老師又何樂而不為呢。另外,給學(xué)生一定的自也是必要的。對(duì)不同的學(xué)生老師要提不同的要求。對(duì)背誦有興趣的學(xué)生可以指導(dǎo)他們多背一些內(nèi)容,在學(xué)有余力的情況下,即使背一些課外的內(nèi)容也是有益無害的。而對(duì)于無興趣的學(xué)生,不妨讓他們?cè)谡n本要求的范圍內(nèi),先選一些自己感興趣的文章甚至句子來背,逐步引導(dǎo)他們完成背誦任務(wù)。因材施教,這一點(diǎn)在指導(dǎo)學(xué)生背誦上也不能例外。

葉蜚聲先生在接受澳門大學(xué)學(xué)生訪問時(shí)說:“學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須多讀、多講、多背誦。中文、英文或是其他語(yǔ)言,我都喜歡背誦,因?yàn)楸痴b是幫助融會(huì)貫通的方法之一?！北痴b不僅可以幫助學(xué)生提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力,而且可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。它對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要作用已無需贅述,所以背誦這一傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法應(yīng)該重回課堂。

參考文獻(xiàn):

[1]李永賢.語(yǔ)言心理學(xué)與語(yǔ)文教學(xué).

[2]陳耀南.談背誦.

[3]梁實(shí)秋.記梁任公先生的一次演講.豈有文章驚海內(nèi).

第2篇：阿房宮賦練習(xí)范文

論文摘要：根據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的需要，素質(zhì)教育成為現(xiàn)代教育的主流．要求培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格，要從生活中一點(diǎn)一滴做起，而語(yǔ)文教育恰恰是達(dá)到這一目的的基礎(chǔ)學(xué)科．作為語(yǔ)文教師，要深入挖掘這門學(xué)科的內(nèi)涵．本文從環(huán)境教育這一切入點(diǎn)入手，分析環(huán)境教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，拓展這一學(xué)科的外延．

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的客觀條件。環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系到人類生活質(zhì)量的好壞。而語(yǔ)文教學(xué)是與人類生活息息相關(guān)的。在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地加強(qiáng)環(huán)境教育，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識(shí)的滲透，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，同時(shí)也豐富了這一學(xué)科的內(nèi)涵，使兩者互相促進(jìn)，相得益彰。

根據(jù)教材設(shè)置和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、從文章中發(fā)掘環(huán)境教育題材

大學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生的基礎(chǔ)課，課文涉及的范圍非常廣泛。中外作品中的各種人物生活的環(huán)境為我們提供了豐富的環(huán)境教育題材。

1．美好的環(huán)境促使人們提高精神追求。

語(yǔ)文課文中，人類賴以生存的地球是那么美好：藍(lán)天綠水，鳥語(yǔ)花香。這為人類生存和發(fā)展提供了物質(zhì)保障，同時(shí)也為人類的精神追求提供了有利條件。

在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，描繪了三千多年前周南地區(qū)的美麗景象：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！痹谥苣系男K島嶼上，雎鳩正在那里互相和答地鳴唱，詩(shī)人便情由景生，聯(lián)想到人類美好的愛情生活。

在唐代山水田園派詩(shī)人王維的《山居秋暝》中，描繪了秋天傍晚雨后山中的迷人景色：“明月松間照。清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！痹?shī)人眼中捕捉到的是一派毫無雕琢、清新、優(yōu)美、恬靜而富有生氣的大自然景象，使作者感受到的是一種高潔之美，在這種美的感召下，作者想往的便是潔身自好的寧?kù)o生活。

在《廬山面目》中，作者向我們介紹了廬山的景觀：“憑窗遠(yuǎn)眺，但見近處古木參天，綠蔭蔽日；遠(yuǎn)處崗巒起伏，白云出沒。有時(shí)一帶樹林忽然不見，變成了一片云海；有時(shí)一片白云忽然消散，變成了許多樓臺(tái)?！痹谧髡哐劾?，世界是那樣的多姿多彩，地球慷慨地把這一切景觀饋贈(zèng)給人類，使人類生活也變得更加多姿多彩。

上面的例子說明：作者借助自然的沒有污染景致，沒有被斧鑿的環(huán)境，抒發(fā)了熱愛大自然、追求美好生活的強(qiáng)烈感情。教師可以借此教育學(xué)生，美麗的大自然是人類生活的舞臺(tái)，我們要熱愛大自然，保護(hù)大自然，使人類生活得更加美好。同時(shí)我們還可以通過大自然的美來凈化心靈，陶冶情操，喚起人們內(nèi)心豐富的情感，從而激勵(lì)學(xué)生為追求美好的事物而奮斗。

2．破壞環(huán)境必然受到大自然的懲罰。

在語(yǔ)文教學(xué)中，除了可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面環(huán)境教育外。也可利用課文中提供的反面例子，向?qū)W生說明破壞環(huán)境的危害性，從而增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，自覺地投身到改善生存條件、保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去。

在杜牧的《阿房宮賦》中，就有了人類大規(guī)模地砍伐森林的記載：“蜀山兀，阿房出?！鼻厥蓟蕿榱私ㄔ彀⒎抗?，大肆砍伐蜀地山上的樹木，使得山嶺光禿禿的，植被遭到了嚴(yán)重的破壞。然而阿房宮最終被一把火燒成一片焦土，環(huán)境再次受到嚴(yán)重破壞。杜甫的<兵車行)也記載了統(tǒng)治者窮兵黷武致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，“禾生隴畝無東西”就是真實(shí)的寫照。

這些描述提醒學(xué)生，自然環(huán)境向人類提供了生存的空間，而人們卻過分地向大自然索取資源，以致生態(tài)失去平衡。受害的不僅是自然環(huán)境，還有人類本身。黃河斷流，土地荒漠化等事件的根源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。這樣，學(xué)生一方面對(duì)保護(hù)環(huán)境的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，一方面對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。一舉兩得，何樂而不為。

3，保護(hù)環(huán)境、保持生態(tài)平衡，是人類生存的必要條件。

我國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，有著悠久的文化傳統(tǒng)。在《淮南子》中具體地介紹了狩獵活動(dòng)中保持生態(tài)平衡的方法：“畋不掩群，不取糜天；不涸澤而漁，不焚林而獵?！币馑际谴颢C的時(shí)候，不要把一群獸都捉來，不要捉幼小的獸類；不要把池沼的水都放干了捕魚，不要放火燒林來打獵。這些措施如能真正貫徹實(shí)行，那真是做到：“護(hù)、養(yǎng)、獵”并舉的理想境界了?？上У氖枪湃穗m意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要，卻沒有做到。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們已邁入了二十一世紀(jì)，保護(hù)環(huán)境已提到日程上來。通過環(huán)境教育，要讓學(xué)生意識(shí)到，保護(hù)環(huán)境刻不容緩，我們要增強(qiáng)緊迫感，人人為環(huán)境事業(yè)作貢獻(xiàn)，才能使人類在地球上生生不息地繁衍。

二、在寫作訓(xùn)練中體現(xiàn)環(huán)境教育

寫作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，而學(xué)生的寫作能力又與其社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思想水平有密切的關(guān)系。因此在寫作訓(xùn)練過程中加強(qiáng)環(huán)境教育，也是行之有效的。

1．在學(xué)生平時(shí)練筆時(shí)潛移默化地灌輸環(huán)保意識(shí)。

在平時(shí)寫作中，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地把注意力集中在環(huán)境方面，如寫景抒情的散文，啟發(fā)學(xué)生要有感而發(fā)，力爭(zhēng)做到情景交融；在假期向?qū)W生布置調(diào)查報(bào)告時(shí)，根據(jù)學(xué)生來自全國(guó)各地的實(shí)際情況，要求他們利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真考察家鄉(xiāng)的資源與環(huán)境，發(fā)現(xiàn)問題，提出合理建議；或是每到一處，把所見所聞隨手寫下來。通過對(duì)祖國(guó)河山的真實(shí)描寫，反映眼中的生活環(huán)境，抒發(fā)心中的真實(shí)情感。

通過有目的地考察身邊的環(huán)境，引起學(xué)生對(duì)自己生存環(huán)境的關(guān)注，從而提高環(huán)保意識(shí)和對(duì)真、善、美的追求，這是作文訓(xùn)練中進(jìn)行環(huán)境教育的目的。同時(shí)環(huán)境教育的內(nèi)容又豐富作文教學(xué)，二者相輔相成。

2，利用社會(huì)公開考試強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)人事制度的改革，為大學(xué)生就業(yè)提供了更廣闊的空間。在國(guó)家公務(wù)員的考試中，環(huán)境保護(hù)也是一大熱點(diǎn)問題。如2001年申論試題所給資料即是一名居民狀告毗鄰印刷公司噪音污染的事實(shí)，以及法院無法裁定的尷尬。反映了我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的一個(gè)日益突出的矛盾——經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)之間的沖突，以及由此帶來的其他問題。

第3篇：阿房宮賦練習(xí)范文

一、樹立正確的語(yǔ)文訓(xùn)練觀

在特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的語(yǔ)文教育觀里，他的“三主”教學(xué)思想中很重要的一點(diǎn)就是“以訓(xùn)練為主線”，他將“訓(xùn)練”作為語(yǔ)文課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的基本形態(tài)，認(rèn)為只要有語(yǔ)文教學(xué)就不能脫離“訓(xùn)練”。筆者從錢夢(mèng)龍對(duì)語(yǔ)文訓(xùn)練的主張得到啟發(fā)，以為很有必要為當(dāng)前的語(yǔ)文訓(xùn)練正名。

首先必須搞清楚語(yǔ)文訓(xùn)練的真正含義。錢夢(mèng)龍從“訓(xùn)練”一詞的兩個(gè)語(yǔ)素入手，對(duì)“訓(xùn)練”的意義做了簡(jiǎn)潔明了的詮釋：所謂“訓(xùn)”，就是教師的指導(dǎo)；所謂“練”，就是學(xué)生的實(shí)踐?！坝?xùn)”和“練”合在一起，就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下實(shí)踐。由此可見，要達(dá)成一項(xiàng)“訓(xùn)練”，必須具備三個(gè)條件：一是學(xué)生的實(shí)踐，二是教師的指導(dǎo)，三是師生的互動(dòng)合作，三者缺一不可。只有把上述三個(gè)條件有機(jī)緊密地結(jié)合在一起，才是真正意義上的有效“訓(xùn)練”。那種只有教師講解、指導(dǎo)，沒有學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是訓(xùn)練；反之，只有學(xué)生的實(shí)踐和練習(xí)，而沒有教師有效指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)也不是訓(xùn)練。訓(xùn)練一定是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并且在這個(gè)活動(dòng)過程中始終伴隨著師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，學(xué)生通過互動(dòng)不斷加深對(duì)知識(shí)的理解。

其次須正確辨識(shí)應(yīng)試教育對(duì)“訓(xùn)練”的“誤讀”。應(yīng)試教育把對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量繁瑣的字詞句篇的操練和題海戰(zhàn)術(shù)簡(jiǎn)單地等同于訓(xùn)練，這種大量的機(jī)械性的練習(xí)，只有學(xué)生的實(shí)踐，缺乏教師的有效指導(dǎo)和適時(shí)的師生互動(dòng)，耗損學(xué)生的時(shí)間，犧牲了學(xué)生的身心健康，在應(yīng)試教育的課堂上，教師設(shè)計(jì)出一個(gè)又一個(gè)瑣碎且缺乏啟發(fā)性的問題讓學(xué)生回答，這樣的課堂表面看起來師生互動(dòng)頻繁、課堂氣氛活躍，但真正留給學(xué)生自主思考和實(shí)踐的時(shí)間少、空間小，學(xué)生的收獲十分有限。這種以教師為主導(dǎo)的課堂“問”“答”，也不能真正訓(xùn)練學(xué)生的思維。在課堂上，還有一種歸屬于應(yīng)試教育的教學(xué)活動(dòng)，教師的指導(dǎo)策略不恰當(dāng)，學(xué)生無法達(dá)成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，表面看已經(jīng)具備了訓(xùn)練的三要素，實(shí)質(zhì)上卻因?yàn)槿狈處煹挠行е笇?dǎo)，造成了訓(xùn)練的低效，甚至無效。正是這些對(duì)“訓(xùn)練”的誤解，造成了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中“訓(xùn)練”日益被邊緣化。

最后，還語(yǔ)文訓(xùn)練以清白。錢夢(mèng)龍指出：訓(xùn)練是師生互動(dòng)、合作的基本形態(tài)，教學(xué)過程中只要有師生的互動(dòng)、合作，就必然有訓(xùn)練。由此可見，“訓(xùn)練”其實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)一個(gè)不可或缺的平臺(tái)，只有通過這樣一個(gè)平臺(tái)，才能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效、教師的教學(xué)指導(dǎo)是否得力，也只有在這樣一個(gè)平臺(tái)上，師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作、交流才能不斷深入。新課程強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，語(yǔ)文教學(xué)要真正放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，并師生共同探究，必然要進(jìn)行大量的師生互動(dòng)與合作，徹底打破傳統(tǒng)的教師一講到底的課堂教學(xué)模式。因此，在新課程改革的大背景下，“訓(xùn)練”對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來講，是一種不可或缺的有效的教學(xué)活動(dòng)。

二、怎樣的語(yǔ)文訓(xùn)練才是真正有效的

（一）明確訓(xùn)練的目標(biāo)

教育家葉圣陶說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！敝行W(xué)之所以開設(shè)語(yǔ)文課，根本目的是要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和作文能力，這需要通過語(yǔ)文訓(xùn)練來達(dá)成。

翻開每年的中考、高考試卷，現(xiàn)代文閱讀和作文都是學(xué)生失分的“重災(zāi)區(qū)”，這種狀況之所以得不到根本性的扭轉(zhuǎn)，其中一個(gè)很重要的原因就是語(yǔ)文訓(xùn)練的目標(biāo)發(fā)生了偏離，沒有將提升學(xué)生的閱讀能力和寫作能力作為語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)，而只是把閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練當(dāng)作提升學(xué)生應(yīng)試水平的一種手段。有相當(dāng)一部分教師以教學(xué)生做閱讀題的訓(xùn)練代替了學(xué)生的閱讀活動(dòng)，以傳授寫作知識(shí)和寫作技巧代替了學(xué)生的寫作實(shí)踐。這種以應(yīng)試為目標(biāo)的語(yǔ)文訓(xùn)練，與語(yǔ)文課程目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生的閱讀能力和寫作能力自然難以得到提高。

法國(guó)著名文學(xué)家羅曼?羅蘭在其《回憶錄》中提到：“即使在投報(bào)巴黎高等師范最緊張、最艱難的日子，我仍然每天堅(jiān)持讀我的‘閑書’――莎士比亞戲劇，寫那些明知不能發(fā)表更不可能上演的無用歷史劇。”而正是這些“閑書”和“無用”歷史劇成就了羅曼?羅蘭。羅曼?羅蘭的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o我們以啟迪：良好的讀寫能力是逐漸形成的，學(xué)生只有具備了一定量的閱讀積累，才能找到閱讀寫作的路徑，進(jìn)而形成良好的閱讀寫作習(xí)慣，提升讀寫能力。

（二）抓住語(yǔ)言訓(xùn)練這個(gè)核心

提升學(xué)生的閱讀水平和寫作能力，落實(shí)到每一節(jié)課的教學(xué)中，就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練。比如，語(yǔ)文名師余映潮在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一道訓(xùn)練題：精讀課文第三段，給這段文字所描繪的畫面命名。這樣的一道訓(xùn)練題，主要是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀概括能力。余映潮在設(shè)計(jì)這道訓(xùn)練題時(shí)，用了“畫面”一詞，意在強(qiáng)調(diào)在概括之余，突出語(yǔ)言與審美的訓(xùn)練，讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、更富有文采，而這就抓住了語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的核心。同樣，黃厚江老師執(zhí)教的《阿房宮賦》一課，設(shè)計(jì)了這樣一道訓(xùn)練題：阿房宮其形可謂（ ）矣，其制可謂（ ）矣，宮中之女可謂（ ）矣，宮中之寶可謂（ ）矣，其費(fèi)可謂（ ）矣，其奢可謂（ ）矣。其亡亦可謂（ ）！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（ ）矣！要求學(xué)生閱讀課文，在這段話的括號(hào)處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。學(xué)生在老師的點(diǎn)撥下，最終達(dá)成共識(shí)：阿房宮其形可謂（雄）矣，其制可謂（大）矣，宮中之女可謂（眾）矣，宮中之寶可謂（多）矣，其費(fèi)可謂（靡）矣，其奢可謂（極）矣。其亡亦可謂（速）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（悲）矣！細(xì)細(xì)品味兩位名師的教學(xué)，他們都抓住了語(yǔ)言訓(xùn)練這個(gè)核心進(jìn)行教學(xué)?？v觀名師的語(yǔ)文課堂，他們的教學(xué)之所以有效和高效，是因?yàn)樗麄兪冀K把對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練作為了語(yǔ)文教學(xué)的核心。

（三）突出思維訓(xùn)練這個(gè)關(guān)鍵

無論是閱讀，還是寫作，去除一切表象的東西，其實(shí)就是“言”與“意”的思維轉(zhuǎn)換。閱讀過程就是思維活動(dòng)由“言”及“義”的過程，寫作過程就是將“義”達(dá)“言”的過程。因此，學(xué)生的閱讀與寫作都必須建立在良好的思維能力和思維品質(zhì)的基礎(chǔ)上。強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，就要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，將學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟引向深入，要給學(xué)生留出足夠的思維時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多角度地思考問題。余映潮老師執(zhí)教《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在“寶地”“溫晴”“奇跡”“有山有水”“慈善”“理想的境界”這6個(gè)詞中，哪一個(gè)詞最能概括濟(jì)南冬天的特點(diǎn)？從教學(xué)“抓特點(diǎn)來描寫景物”的角度來看，大多數(shù)老師會(huì)這樣設(shè)計(jì)問題：老舍筆下的濟(jì)南的冬天有著怎樣的特點(diǎn)？這樣的提問，學(xué)生依據(jù)以往養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣，很快就能找到“溫晴”這個(gè)關(guān)鍵詞；但是，這樣的教學(xué)，學(xué)生的思維訓(xùn)練難以深入。反觀余老師設(shè)計(jì)的這個(gè)問題，他將課文中帶有“濟(jì)南的冬天”的特點(diǎn)的6個(gè)詞語(yǔ)全部羅列出來，讓學(xué)生逐一思考、辨析，通過思維的碰撞，將學(xué)生的思維引向深入。學(xué)生通過比較可以知道，這些詞語(yǔ)雖然都涉及濟(jì)南的冬天的特點(diǎn)，但最能概括的詞語(yǔ)只有“溫晴”。再如，寧鴻彬老師的“寓思維訓(xùn)練于讀寫聽說活動(dòng)之中”的教學(xué)思想，程紅兵老師的“思維是寫作的核心”的教學(xué)思想，也都是抓住了思維訓(xùn)練這個(gè)關(guān)鍵。

（四）凸顯綜合性和實(shí)踐性的學(xué)科特點(diǎn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在有關(guān)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述中明確提出，語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。這告訴我們，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和訓(xùn)練決不能僅僅局限在課堂上。在生活中，一句精美的富有創(chuàng)意的廣告詞是語(yǔ)文；一條包含誠(chéng)摯祝福的短信是語(yǔ)文；一個(gè)富含深意的門店招牌是語(yǔ)文……在生活中，語(yǔ)文無處不在。因此，有效的語(yǔ)文訓(xùn)練必須走出課堂，走出課本，走進(jìn)生活，走向社會(huì)；只有在生活中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力，學(xué)生獲得的語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)更全面、更貼近生活。要做到這一點(diǎn)，僅從課堂教學(xué)層面來說，目前各種版本的語(yǔ)文教材中，編寫者都專門設(shè)計(jì)了口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)的專題，對(duì)于這些內(nèi)容的教學(xué)，教師必須通過有效的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和感悟。

跳出對(duì)語(yǔ)文訓(xùn)練認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，正確理解語(yǔ)文訓(xùn)練的內(nèi)涵、意義和作用，還語(yǔ)文訓(xùn)練以清白，實(shí)實(shí)在在地抓好有效的語(yǔ)文訓(xùn)練，語(yǔ)文訓(xùn)練才會(huì)成為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。

第4篇：阿房宮賦練習(xí)范文

【關(guān)鍵詞】古文教學(xué)；文言文；教師；學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、解決輕視文言文之心結(jié)

（一）讓學(xué)生明白，古文，承載著五千年的中華文明，是民族精神和民族文化的源泉，是連接中華民族過去、現(xiàn)在和未來的橋梁

經(jīng)過千百年流傳下來的膾炙人口的文言文（包括古代詩(shī)歌），是詩(shī)文中的極品，也是中華民族文化遺產(chǎn)的精華。那千錘百煉的語(yǔ)言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營(yíng)的章法、入木三分的思想，足以垂范后世，成為后人取之不盡的寶藏。優(yōu)秀的民族文化，是一個(gè)民族得以繁衍和發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)缺少民族文化滋養(yǎng)的人，不是一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代人。所以，學(xué)好古文，有利于了解和學(xué)習(xí)我國(guó)博大精深的文化；學(xué)好古文，有利于豐富精神世界，浩然正氣、錚錚鐵骨、民族氣節(jié)、愛國(guó)情愫，這些豐富的精神素養(yǎng)即中華民族人文精神的核心，在古文中無處不在，中華民族的傳統(tǒng)美德在古文中有著豐富多彩的展示，是我們每一個(gè)炎黃子孫得以修身養(yǎng)性、完美人格、立人處世的根據(jù)；學(xué)好古文，還有利于我們寫好作文。

（二）教學(xué)中，用具體可感的古詩(shī)文來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（1）積累名言警句，這些警句或培德或勵(lì)志或惜時(shí)，用在作文中也有力度。學(xué)生有興趣學(xué)。諸如：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等等；（2）積累描景和抒情的優(yōu)美句子，增益學(xué)生的美學(xué)情趣，又對(duì)作文語(yǔ)句的錘煉大有幫助。這類句子如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”等，找來之后，讓學(xué)生分類整理，記憶。他們同學(xué)之間閑談，時(shí)不時(shí)的用上一句兩句，并以此為樂。（3）給學(xué)生找些短潔、有趣、有教育意義，可以當(dāng)作為素材的古文小故事，讓學(xué)生抄在素材本上，翻譯句子，弄懂故事的原委和情感指向，熟讀熟記，可以備作文的不時(shí)之需。比如《岐黃羊去私》：①晉平公問于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無令，其誰(shuí)可而為之？” ②黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”?duì)曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥瑖?guó)人稱善焉。 居有間……

在這個(gè)故事中，我重點(diǎn)講了①“其誰(shuí)可而為之”—— 哪一個(gè)是擔(dān)任這官職的合適人選呢？可，合適；其，語(yǔ)氣詞，無義；“而”，相當(dāng)于“以”可以翻譯為“來”。 ②固定詞組，“居有間”——過了一段時(shí)間。此外，諸如孔子與弟子談利益與道德、晏子的愛國(guó)與智慧、日攘一雞的警戒、呂蒙的士別三日，更將刮目相看等等例子都為學(xué)生所喜愛，一學(xué)年下來，這樣的短文言文，學(xué)生積累了近四十篇，文言語(yǔ)感普遍得以提升。

二、解決古文難學(xué)之癥候

學(xué)生普遍反映文言文難學(xué)或是學(xué)不好，主要有以下幾方面的原因。一是因?yàn)樗臀覀儸F(xiàn)代漢語(yǔ)相比，不論是語(yǔ)法、修辭還是字的意思方面都存在著一定的區(qū)別。二是我們?cè)谄綍r(shí)使用文言文的機(jī)會(huì)不多，練習(xí)的也不多，加上平時(shí)重視不夠，或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)。針對(duì)以上幾方面的問題，我在教學(xué)過程中，從以下幾方面入手，效果還是可以的。

（一）給學(xué)生提前預(yù)習(xí)的時(shí)間，并且明確預(yù)習(xí)的目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主，任務(wù)不給太多太重，由淺入深。

（二）課堂上解讀課文時(shí)，遵循“字不離句”的原則。有重要文言現(xiàn)象的句子，字字落實(shí)重點(diǎn)翻譯。在翻譯之中積累文言知識(shí)。不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。比如：一個(gè)“過”字，不同的語(yǔ)言環(huán)境，意義各異?！秳駥W(xué)》“則知明而行無過矣”“過”是名詞“過錯(cuò)、過失”；而《左傳》“過而能改，善莫大焉”中，“過”是動(dòng)詞“犯過錯(cuò)”；《阿房宮賦》“雷霆乍驚，宮車過也”“過”是 “走過、經(jīng)過”之意；《鴻門宴》“聞大王有意督過之”“過”是“責(zé)備”；《信陵君竊符救趙》“愿枉車騎過之”“過”則是“拜訪、探望”之意?！缎∈队洝分小耙云渚尺^清，不可久居”的“過”卻是副詞“過分、過于”了。

（三）學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。每學(xué)到一種新的文言現(xiàn)象，或者某個(gè)詞出現(xiàn)了新的意思、新的用法，都要記下來，跟以前學(xué)過的知識(shí)連串起來。就仍拿“過”字來說吧，同學(xué)們積累的例子，抄在《抄評(píng)》本上，足足一大張呢。

（四）文言句式對(duì)學(xué)生來說也是一個(gè)難點(diǎn)。先把文言句式的種類告訴給學(xué)生，讓他們對(duì)文言句式有個(gè)大概的了解，然后在學(xué)習(xí)過程中，把常見的句式（如省略句、判斷句和介詞結(jié)構(gòu)后置）畫在書上，把不常見到的如定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、主謂倒置抄錄集結(jié)在一起。文言句式能把握住了，對(duì)學(xué)生的理解能力和翻譯是大有裨益的。

第5篇：阿房宮賦練習(xí)范文

關(guān)鍵詞:巧析;文言實(shí)詞;活用

新課改對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有了高度的要求，要想形成更高的語(yǔ)文素質(zhì)，學(xué)生就需要掌握一定量的文言實(shí)詞。在文言文教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)椴焕斫庖恍┪难詫?shí)詞的含義而讀不懂文章，在翻譯語(yǔ)句時(shí)出現(xiàn)失誤。而高考中的文言文閱讀和翻譯的分值也是穩(wěn)中有升，學(xué)生失分也較多，如何促使學(xué)生準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的意義和用法，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

怎樣才能使學(xué)生較好地掌握文言實(shí)詞的意義和用法呢？

首先要掌握文言實(shí)詞的五個(gè)特點(diǎn)，即單音性、多義性、近義性、通假性和活用性。本文重點(diǎn)探討的就是怎樣使學(xué)生掌握巧析文言實(shí)詞的活用性的方法。

文言實(shí)詞的活用性，是指在古漢語(yǔ)中，某些實(shí)詞可以按照習(xí)慣臨時(shí)改變意義和功能，用作其他詞類。

文言實(shí)詞一般可分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞和代詞五大類。代詞一般不活用，所以本文重點(diǎn)探討的就是名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞的活用現(xiàn)象及規(guī)律。

那么，怎樣發(fā)現(xiàn)文言實(shí)詞活用了呢？

首先，可以結(jié)合語(yǔ)境思考，做到字不離句，名不離段，段不離篇。如果該實(shí)詞按照它本身的詞性和固有意義去理解，可是翻譯不通時(shí)，該實(shí)詞就可能出現(xiàn)活用。如《六國(guó)論》：“燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦?！逼渲械摹傲x”字，你如果按照“正義”或“道義”去理解，肯定翻譯不通，因此只能把義字翻譯成為一個(gè)動(dòng)詞性短語(yǔ)（在本處是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)）——堅(jiān)持正義，這就是名詞“義”活用作動(dòng)詞了。

其次，可以使用語(yǔ)法分析法，去定詞性，劃成分，猜意義。不光現(xiàn)代漢語(yǔ)的單句可以劃分句子成分，其實(shí)對(duì)于古文的語(yǔ)句同樣可以使用成分分析法。

第一，可以先把現(xiàn)代漢語(yǔ)單句的成分劃分口訣教給學(xué)生，然后指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐，在不斷的練習(xí)中去熟練掌握方法?？谠E如下：“主謂賓，定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚。劃分先找中心語(yǔ)，謂前是狀謂后補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，的定地狀得后補(bǔ)?！币部梢越o學(xué)生展示一個(gè)例句，再用符號(hào)法標(biāo)注出來。如主語(yǔ)下標(biāo)雙橫線，謂語(yǔ)下標(biāo)單橫線，賓語(yǔ)下標(biāo)曲線，定語(yǔ)標(biāo)小括號(hào)，狀語(yǔ)標(biāo)中括號(hào)，補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)尖括號(hào)。如:

(精通武功)的武松[在景陽(yáng)岡]打<死了>(一只)（猛)虎。

第二，使學(xué)生比照嘗試著對(duì)文言語(yǔ)句劃分成分。當(dāng)然，這需要注意實(shí)詞所處的句法環(huán)境。如是省略句，在劃分前應(yīng)補(bǔ)出省略成分；如是變式句，在劃分前應(yīng)調(diào)好順序；如有需要?jiǎng)h除的虛詞（主要是連詞、語(yǔ)氣詞、音節(jié)助詞和偏義復(fù)詞中沒有意義的詞語(yǔ)）要先刪除掉。如《廉頗藺相如列傳》中：“左右[欲]刃相如。”很明顯，刃字是名詞動(dòng)用，用刀殺。

第三，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞類活用的分類指導(dǎo)，使學(xué)生能夠結(jié)合語(yǔ)境，用好成分分析法,隨機(jī)應(yīng)變，自主思考，合作交流，探究提高?？梢韵攘谐鲈~類活用簡(jiǎn)表如下：

就以名詞活用作動(dòng)詞為例：

判斷名詞用動(dòng)詞，大致有以下方法：一是當(dāng)用這個(gè)名詞的原義在句中解釋不通，而換上一個(gè)與相關(guān)的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)可以解釋通的時(shí)候，這個(gè)名詞就用作動(dòng)詞了。二是從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看它是否處在動(dòng)詞謂語(yǔ)的位置上以及它前后的詞和它構(gòu)成的關(guān)系。要用動(dòng)詞和動(dòng)詞性短語(yǔ)來解釋。具體情況如下：

兩個(gè)名詞連用，兩個(gè)名詞都不作主語(yǔ)且不形成動(dòng)賓關(guān)系，全句也沒有謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)，則前一個(gè)名詞用作狀語(yǔ)，后一個(gè)名詞用作謂語(yǔ)動(dòng)詞。如《阿房宮賦》：“[鼎]鐺[玉]石，[金]塊[珠]礫?！保ㄇ氐慕y(tǒng)治者）[把寶鼎]當(dāng)作鐵鍋，[把美玉]當(dāng)作石頭，[把黃金]當(dāng)作土塊，[把珍珠]當(dāng)作石子。

當(dāng)名詞前有“能”“欲”等能愿動(dòng)詞時(shí)，名詞用作動(dòng)詞。如《勸學(xué)》：“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！彼河斡?，名作動(dòng)。

名詞前面是副詞時(shí)，該名詞用作動(dòng)詞。如《鴻門宴》：“范增[數(shù)]目項(xiàng)王”“目”前有副詞，“數(shù)”故活用為“使眼色”。

名詞前有“所”字時(shí)，名詞用作動(dòng)詞。如《陳涉世家》：“置人所罾魚腹中?！薄邦馈鼻坝小八?，故活用為“用魚網(wǎng)捕”。

名詞后有介賓短語(yǔ)或有表處所的名詞，這個(gè)名詞用作動(dòng)詞。如《游褒禪山記》：“（唐）浮圖慧褒[始]舍[于其址]”?！坝谄渲贰笔墙橘e短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置，“舍”活用作“蓋房子定居”。

兩個(gè)名詞連用，構(gòu)成主謂關(guān)系，則后一個(gè)名詞活用（表判斷的名詞謂語(yǔ)句除外）。如《燭之武退秦師》：“晉軍函陵?！避?，名作動(dòng)，駐軍。超級(jí)秘書網(wǎng)

名詞后面帶有賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，則該名詞活用作動(dòng)詞。如《伶官傳序》：“抑本其成敗之跡?！北荆鲃?dòng)，推究。

一個(gè)名詞之前之后用“而”連接，特點(diǎn)是“而”的另一端是動(dòng)詞，則該名詞必定用作動(dòng)詞，這時(shí)的“而”起的是連動(dòng)作用，如《侍坐》：“子路從而后?！焙?，名作動(dòng)，落在后面。

第6篇：阿房宮賦練習(xí)范文

盡管文言文蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精粹，堪稱博大精深，但是因?yàn)檎Z(yǔ)句艱澀、字詞生僻、段落緊湊難讀懂，導(dǎo)致很多高中學(xué)生學(xué)文言文就頭疼。通過多年的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出了一整套簡(jiǎn)單易操作的文言文教學(xué)方法，現(xiàn)在就來和大家一起分享這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

先來總體觀覽一下蘇教版高中語(yǔ)文必修部分所收錄的文言課文篇目明細(xì)。其中必修一收錄了：勸學(xué)（節(jié)選）《師說》《赤壁賦》《始得西山宴游記》；必修二收錄了：《六國(guó)論》《阿房宮賦》《念奴嬌?赤壁懷古》《永遇樂?京口北固亭懷古》；必修三收錄了：《指南錄后序》《五人墓碑記》《離騷》《諫太宗十思疏》《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》；必修四收錄了：《蜀道難》《琵琶行》專有唐詩(shī)宋詞單元；必修五收錄了：《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《長(zhǎng)亭送別》《報(bào)任安書》《漁父》《逍遙游》《蘭亭集序》。洋洋灑灑盡是流傳千古的不朽佳作。

一、獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主人

通過多年的一線高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，我深感在開展文言文教學(xué)時(shí)不應(yīng)只是語(yǔ)文教師的“一言堂”和“滿堂灌”。如果文言文教學(xué)只是教師一人的“獨(dú)角戲”，而學(xué)生作為文言教學(xué)認(rèn)知主體的地位卻被嚴(yán)重忽視，那么即使語(yǔ)文教師講得口干舌燥，學(xué)生們也是聽得似懂非懂且對(duì)文言知識(shí)的理解和記憶勢(shì)必也不會(huì)深刻。因此，開展文言文教學(xué)，要給學(xué)生留足主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，讓學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生通過獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題、探究、釋疑、解決問題得來的體會(huì)和知識(shí)累積經(jīng)驗(yàn)才能深刻和持久。比如在講授《師說》這篇文言課文之前，我就給學(xué)生布置了以下課外任務(wù)：盡可能多的搜集和韓愈生平相關(guān)的資料；查找唐代、宋代知名詩(shī)詞作者且進(jìn)行比較；查找韓愈同時(shí)代作者的作品且進(jìn)行風(fēng)格比較。

學(xué)生們通過自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、細(xì)致比較就不難得出其作品“內(nèi)容情感豐富，表達(dá)形式多樣，作品語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文風(fēng)活潑奔放”的特點(diǎn)。逆潮流、熱心于教育的韓愈，重視培養(yǎng)年輕作家，廣納天下賢徒。在韓愈的論說文《師說》平易暢達(dá)中貫穿著宏大氣勢(shì)，這種氣勢(shì)的形成由多種因素構(gòu)成。

因此，在開展《師說》課文學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生們已對(duì)內(nèi)容不再感到陌生。作者對(duì)自己所主張的教育理論極度自信，且對(duì)事理又有精辟透徹的闡述，因此其論述邏輯嚴(yán)密，步驟清晰，一氣呵成，思想的精粹常通過簡(jiǎn)練的言語(yǔ)鮮明地表達(dá)而出，給人留下極其深刻的印象。如結(jié)尾處進(jìn)行的總述“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！贝笥袘已虑捅诒捡R急剎蹄止步之勢(shì)。比如，“圣人無常師”一段，舉孔子言行為例后，隨即話鋒直指“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，從“無常師”的現(xiàn)象一下子引出精辟見解，高瞻遠(yuǎn)矚氣勢(shì)磅礴。因此，如果學(xué)生增強(qiáng)了文言文課文學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)，那么學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)的去探究揣摩課文內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，帶著濃厚的興趣去探討問題，從而深化文言文課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

二、對(duì)字詞句揣摩比較，讓學(xué)生文言學(xué)習(xí)舉一反三融會(huì)貫通

我在開展文言文課堂教學(xué)過程中，深感對(duì)常見虛詞和實(shí)詞解釋的掌握是文言教學(xué)中的難點(diǎn)。因?yàn)樵趯?duì)實(shí)詞進(jìn)行注解予以解釋時(shí)，需要兼顧到通假文言字詞、詞類活用。要想全面充分理解虛詞不僅要熟知其蘊(yùn)含意義，還需要搞懂其具體詞性用法。如果語(yǔ)文教師只將文言教學(xué)停留在“一言堂”和“滿堂灌”的階段，不講究文言教學(xué)方法，只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言課文，呆板機(jī)械化的對(duì)內(nèi)容進(jìn)行生硬背誦，那么文言文教學(xué)的開展就會(huì)顯得很被動(dòng)，學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)也就談不上有多大的興趣，那么文言知識(shí)掌握也勢(shì)必不牢固。

因此，在對(duì)文言課文字、詞、句、段落的“古文”進(jìn)行“白話”翻譯時(shí)，需要兼顧教師和學(xué)生的“教”與“學(xué)”雙向動(dòng)力。在高中語(yǔ)文教師講清本堂課所學(xué)文言課文中所包含的文言知識(shí)要點(diǎn)后，還可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)文言字、詞進(jìn)行反復(fù)揣摩和比較，從而悟出詞類活用、典型例句、以及名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)的區(qū)別，反復(fù)進(jìn)行舉一反三地學(xué)習(xí)。

比如，在學(xué)習(xí)韓愈名篇佳作《師說》這篇經(jīng)典文言課文時(shí)，我就讓所任教班級(jí)內(nèi)的學(xué)生比較“道之所存，師之所存也”“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“圣人無常師”句子中三個(gè)“師”的解釋有何異同。通過仔細(xì)對(duì)比和比較，讓學(xué)生明白名詞作動(dòng)詞，其后必定不能再帶動(dòng)詞；而名詞作狀語(yǔ)，其后勢(shì)必帶動(dòng)詞。隨后，讓學(xué)生在文言課文中查找并總結(jié)有“師”這個(gè)字詞，且存在活用現(xiàn)象的經(jīng)典句子。而且，我要求所任教班級(jí)內(nèi)的學(xué)生，每人單獨(dú)準(zhǔn)備一個(gè)練習(xí)本，專門用來記錄語(yǔ)文教材中常見、常用、在多篇課文中均出現(xiàn)且一詞多義、多詞一義的詞語(yǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)期積累，學(xué)生們勢(shì)必能將這些詞語(yǔ)舉一反三融會(huì)貫通，學(xué)生文言字詞積累與日俱增，文言學(xué)習(xí)效率也勢(shì)必會(huì)得到大幅度提升。

第7篇：阿房宮賦練習(xí)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；信息技術(shù)；整合；必然性；內(nèi)容

一、高中語(yǔ)文與信息技術(shù)整合的必然性

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實(shí)踐性很強(qiáng)，高中語(yǔ)文課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于這一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語(yǔ)文教學(xué)理念，語(yǔ)文課程重在實(shí)踐，要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。但傳統(tǒng)的教法：老師講，學(xué)生聽，學(xué)生學(xué)習(xí)少了主動(dòng)性和自主性，學(xué)習(xí)學(xué)得被動(dòng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動(dòng)學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)高中語(yǔ)文課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)高中學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，而語(yǔ)文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無疑的。

因?yàn)樵谛畔⒓夹g(shù)的環(huán)境下，學(xué)生能更好地學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，使語(yǔ)文教學(xué)與日常生活更貼近，更符合社會(huì)發(fā)展需要。如語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練，高中語(yǔ)文課本的每一單元都設(shè)有口語(yǔ)練習(xí)。就拿演講訓(xùn)練來說吧，聽名人的演講，用傳統(tǒng)的工具，學(xué)生只能聽到演講者的聲音，是種遠(yuǎn)聽而不可近視的感覺，不能引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣。在信息技術(shù)環(huán)境下就不同了，學(xué)生除了聽到演講者的聲音外，還能看到演講者的動(dòng)作、神態(tài)和表情，有種身臨其境的感覺，并受到感染，從而激發(fā)內(nèi)心對(duì)演講的興趣和欲望，達(dá)到主動(dòng)訓(xùn)練的目的。所以信息技術(shù)與高中語(yǔ)文學(xué)的整合是勢(shì)在必行的！

二、信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合的內(nèi)容和意義

信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因?yàn)樗鼈兙哂袌D、文、聲、像并茂的特點(diǎn)及獨(dú)有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語(yǔ)文整合，可使計(jì)算機(jī)的視、聽功能全部展現(xiàn)出來，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語(yǔ)文知識(shí)形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課，對(duì)什么是極光，極光的形、色如何，只看文字，顯得有點(diǎn)枯燥無味，印象也不能深刻。這時(shí)，可以通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)播放極光的影像，讓學(xué)生直接觀看極光的形、色及極光發(fā)生的過程，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，探討極光發(fā)生的原理，更深刻、更全面地理解課文。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，可拓寬思維空間，學(xué)生可以不受時(shí)間、空間的限制，唾手可得自己想要的材料。如課文的寫作背景、作者的生平思想等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造了有利條件，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)及審美能力。

在高中教本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、《荷塘月色》、《再別康橋》、《世界最美的墳?zāi)埂?、《斷臂的維納斯》等等，對(duì)這些古今中外的詩(shī)詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂來渲染，利用圖像來顯示，運(yùn)用文字來詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會(huì)令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗(yàn)。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會(huì)不提高呢？學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣怎么會(huì)不大增呢？

這點(diǎn)在講唐詩(shī)宋詞時(shí)就很明顯，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，但畢竟是年代久遠(yuǎn)的東西，學(xué)生較難深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美和把握詩(shī)人的寫作風(fēng)格，如果以信息技術(shù)作工具就不同了。如講教杜甫詩(shī)歌時(shí)，我就利用了多媒體和網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視情感的感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。所以在講課前做了個(gè)關(guān)于杜甫生平和思想的課件，通過音樂和畫面讓學(xué)生像看電視一樣從感觀上的聽、看來感受杜甫的生平，了解杜甫的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再通過畫面想像：在這樣的社會(huì)環(huán)境下的詩(shī)人，他的創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)是如何呢？在回答問題前，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集有關(guān)杜甫的資料，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)，之后，經(jīng)過討論，整理資料，然后對(duì)照作品，通過理性分析，更深刻地領(lǐng)會(huì)杜甫詩(shī)歌的思想風(fēng)格。這樣由感性到理性，一方面使學(xué)生得到情感的感悟和熏陶，并拓寬了學(xué)生的眼界，對(duì)杜甫這一詩(shī)人和他的作品有了一個(gè)整體的了解；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和搜集材料，分析資料的實(shí)踐能力，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和老師在教學(xué)中“導(dǎo)”的地位。

三、信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合將給語(yǔ)文教師提出更高的要求

第8篇：阿房宮賦練習(xí)范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；高中語(yǔ)文；學(xué)科整合

信息技術(shù)是教學(xué)多要素、多渠道、多角度、多層次、科學(xué)化、藝術(shù)化、民主化的重要手段，信息技術(shù)與學(xué)科整合教學(xué)又是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)科學(xué)的藝術(shù)化和教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化的完美融合。

1 高中語(yǔ)文與信息技術(shù)整合的必然性

現(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動(dòng)學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)高中語(yǔ)文課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)高中學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，而語(yǔ)文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無疑的。因?yàn)樵谛畔⒓夹g(shù)的環(huán)境下，學(xué)生能更好地學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，使語(yǔ)文教學(xué)與日常生活更貼近，更符合社會(huì)發(fā)展需要。

如語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練，高中語(yǔ)文課本的每一單元都設(shè)有口語(yǔ)練習(xí)。就拿演講訓(xùn)練來說吧，聽名人的演講，用傳統(tǒng)的工具，學(xué)生只能聽到演講者的聲音，是種遠(yuǎn)聽而不可近視的感覺，不能引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣。在信息技術(shù)環(huán)境下就不同了，學(xué)生除了聽到演講者的聲音外，還能看到演講者的動(dòng)作、神態(tài)和表情，有種身臨其境的感覺，并受到感染，從而激發(fā)內(nèi)心對(duì)演講的興趣和欲望，達(dá)到主動(dòng)訓(xùn)練的目的。所以信息技術(shù)與高中語(yǔ)文學(xué)的整合是勢(shì)在必行的！

2 信息技術(shù)與語(yǔ)文整合的內(nèi)容和意義

信息技術(shù)和高中語(yǔ)文的整合，可以從兩方面探討：

2.1 信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)工具和學(xué)科相融，就如傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”，作為傳授知識(shí)的工具。

信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因?yàn)樗鼈兙哂袌D、文、聲、像并茂的特點(diǎn)及獨(dú)有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語(yǔ)文整合，可使計(jì)算機(jī)的視、聽功能全部展現(xiàn)出來，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語(yǔ)文知識(shí)形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課，對(duì)什么是極光，極光的形、色如何，只看文字，顯得有點(diǎn)枯燥無味，印象也不能深刻。這時(shí)，可以通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)播放極光的影像，讓學(xué)生直接觀看極光的形、色及極光發(fā)生的過程，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，探討極光發(fā)生的原理，更深刻、更全面地理解課文。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，可拓寬思維空間，學(xué)生可以不受時(shí)間、空間的限制，唾手可得自己想要的材料。如課文的寫作背景、作者的生平思想等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造了有利條件，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)及審美能力。

在高中教本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、《荷塘月色》、《再別康橋》、《世界最美的墳?zāi)埂贰ⅰ稊啾鄣木S納斯》等等，對(duì)這些古今中外的詩(shī)詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂來渲染，利用圖像來顯示，運(yùn)用文字來詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會(huì)令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗(yàn)。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會(huì)不提高呢？學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣怎么會(huì)不大增呢？這點(diǎn)在講唐詩(shī)宋詞時(shí)就很明顯，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，但畢竟是年代久遠(yuǎn)的東西，學(xué)生較難深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美和把握詩(shī)人的寫作風(fēng)格，如果以信息技術(shù)作工具就不同了。如講教杜甫詩(shī)歌時(shí)，我就利用了多媒體和網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視情感的感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。所以在講課前做了個(gè)關(guān)于杜甫生平和思想的課件，通過音樂和畫面讓學(xué)生像看電視一樣從感觀上的聽、看來感受杜甫的生平，了解杜甫的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再通過畫面想象：在這樣的社會(huì)環(huán)境下的詩(shī)人，他的創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)是如何呢？在回答問題前，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集有關(guān)杜甫的資料，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)，之后，經(jīng)過討論，整理資料，然后對(duì)照作品，通過理性分析，更深刻地領(lǐng)會(huì)杜甫詩(shī)歌的思想風(fēng)格。這樣由感性到理性，一方面使學(xué)生得到情感的感悟和熏陶，并拓寬了學(xué)生的眼界，對(duì)杜甫這一詩(shī)人和他的作品有了一個(gè)整體的了解；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和搜集材料，分析資料的實(shí)踐能力，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和老師在教學(xué)中“導(dǎo)”的地位。

2.2 信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新，更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革，這就是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴(kuò)大課本知識(shí)的外延。

第9篇：阿房宮賦練習(xí)范文

關(guān)鍵詞：默寫糾錯(cuò) 廣府方言 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）05-0067-03

作者簡(jiǎn)介：張娟（1981―），女 ，河南開封人，文學(xué)碩士，中學(xué)一級(jí)教師，廣東佛山市順德區(qū)第一中學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。

一、引言

“默寫常見的名句名篇”考查時(shí)一般不存在艱深、難寫的字句，難度較小，屬于送分題型。然而在每年高考中，相當(dāng)一部分的學(xué)生卻因這樣或那樣的小毛病而嚴(yán)重失分，令人惋惜不已。很多學(xué)生抱怨，備考時(shí)背了很多遍，到了考場(chǎng)往往只記得讀音，不由自主地寫了別字。那么，是什么原因?qū)е驴忌浧湟舳炱湫?，又如何才能使考生減少失誤，提高默寫得分呢？本文試從原因和干預(yù)措施角度進(jìn)行分析。

二、近五年默寫得分情況

下面我們先看一下2008～2012年廣東省考試院公布的語(yǔ)文“常見的名句名篇默寫”高考數(shù)據(jù)。

從近五年高考所反映的得分?jǐn)?shù)據(jù)來看，高考平均分在4分左右，就難度而言，默寫得分顯得不盡如人意。

三、默寫失分原因分析

（一）表層原因

筆者以近五年的高考默寫真題為材料，對(duì)失分原因進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：

據(jù)此，我們可以推論：“補(bǔ)寫名句名篇的空缺部分”失分原因主要是“音同義同（音近義近）字的混用”和“形近字的混用”。具體表現(xiàn)如下：

1.音同義同（音近義近）字的混用

（1）醉里挑燈看箭，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》，2008廣東卷）（“看箭”應(yīng)為“看劍”）

（2）白露橫江，水光接天。縱一桅之所如，凌萬(wàn)傾之茫然。（蘇軾《赤壁賦》，2008廣東卷）（“桅”應(yīng)為“葦”，“傾”應(yīng)為“頃”）

（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》，2010廣東卷）（“做”應(yīng)為“作”）

（4）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》，2010廣東卷）（“攜”應(yīng)為“挾”）

（5）我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必重相識(shí)！（白居易《琵琶行》，2011廣東卷）（“重”應(yīng)為“曾”）

（6）無可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》，2011廣東卷）（“雁”應(yīng)為“燕”）

2.形似字的混用

（7）吾嘗終日而思矣，不如須叟之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。（《荀子?勸學(xué)》，2009廣東卷）（“叟”應(yīng)為“臾”）

（8）呼爾而與之，行道之人弗受；僦爾而與之，乞人不屑也。（《孟子?告子上》，2010廣東卷）（“僦”應(yīng)為“蹴”）

（9）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不簽之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》，2011廣東卷）（“簽”應(yīng)為“鑒”）

（10）安得廣廈千萬(wàn)間，大批天下寒士具歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》，2012廣東卷）（“批”應(yīng)為“庇”，“具”應(yīng)為“俱”）

（二）深層原因

究根結(jié)底，默寫當(dāng)中的諸多失誤與漢字自身的特點(diǎn)有著重要關(guān)系。

上古時(shí)期漢字的讀音，塞音聲母有四套[t]、[t‘]、[d]、[d‘]，既有清濁之分，又有送氣不送氣之分；還有一些復(fù)輔音聲母，如：[gl]、[kl]、[bl]、[pl]；輔音韻尾有：[m]、[n]、[ng]、[p]、[t]、[k]、[b]、[d]、[g]，但是聲調(diào)并沒有形成。到了中古時(shí)期，復(fù)輔音聲母分化為單輔音聲母，濁輔音塞音聲母開始消失，[b]、[d]、[g]這些濁輔音韻尾也逐漸失落，而聲調(diào)卻發(fā)展起來了，有了平上去入四聲，入聲字均以[p]、[t]、[k]這些清輔音為韻尾。

在普通話中，除了[m]、[n]、[l]、[r]幾個(gè)聲母外，濁輔音聲母都消失了。輔音韻尾除了[n]、[ng]之外，全部失去了。入聲不存在了，平聲則分為陰陽(yáng)兩個(gè)聲調(diào)。

漢字讀音的這種變化，總的傾向是音節(jié)中輔音逐漸減少，并引起音節(jié)的合并簡(jiǎn)化。由于輔音的合并和失落，使原來不同音的字變?yōu)橥糇帧Ｄ壳?，普通話中，同音字已?jīng)占到80%。同音字的大量增多，除增加了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)外，更多的是讓學(xué)生在默寫的過程中難以區(qū)分，甚至有些無所適從。

四、借力廣府方言，輔助默寫糾錯(cuò)

（一）可行性分析

筆者所在的順德地區(qū)，隸屬?gòu)V府方言區(qū)，廣府方言在日常交際當(dāng)中仍然占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。廣府方言是漢語(yǔ)七大方言中語(yǔ)言現(xiàn)象較為復(fù)雜、保留古音特點(diǎn)和古詞語(yǔ)較多、內(nèi)部分歧較小的一種方言。它保留了完整的的古漢語(yǔ)的聲調(diào)，從而保存了完整的發(fā)音特點(diǎn)。廣府方言有9個(gè)聲調(diào)，保留了古漢語(yǔ)“平上去入”各分陰陽(yáng)的面貌，僅將入聲分化出“中入”。同時(shí)廣府方言中的20個(gè)聲母絕大多數(shù)是上、中古聲母（主要是中古聲母）的遺存，韻母則對(duì)中古一、二等韻的區(qū)別有較完好的保存?？傊?，廣府方言語(yǔ)音系統(tǒng)對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)有較多的繼承和保留，是古漢語(yǔ)的活化石，這就有利于操?gòu)V府方言的人輕松高效地區(qū)分漢語(yǔ)中的同音字。

（二）干預(yù)措施

經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐與不斷探索，筆者發(fā)現(xiàn)借助廣府方言能夠輕松高效地輔助學(xué)生克服默寫中出現(xiàn)錯(cuò)別字的現(xiàn)象。例如，在糾正上述默寫錯(cuò)誤的過程中，筆者根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，要求學(xué)生采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，通過調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)默寫過程中的常見錯(cuò)別字從讀音和意義兩個(gè)方面進(jìn)行比較分析，最終獲取新的知識(shí)，完成意義建構(gòu)。

在例（1）中，筆者首先讓學(xué)生指出問題：學(xué)生在默寫過程中經(jīng)常將“看劍”寫作“看箭”。為了有效區(qū)分二者，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生用廣府方言讀出二字：“劍”讀作[gim3]，“箭”讀作[zin3]，讀音方面的顯著差別已經(jīng)讓學(xué)生輕松地將二者區(qū)分；但為了加深印象，筆者接著讓學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)通過比較分析，得出二者的不同：“劍”為“寶劍”，“箭”指“弓箭”。

在例（2）中，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生用廣府方言讀出二者：“葦”讀[wai5]，“桅”讀[ngai4]，通過讀音，學(xué)生輕易將二者區(qū)分開來；為了加深理解，筆者讓學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)，從意義的角度進(jìn)行區(qū)分：“葦”為“蘆葦”，而“桅”為“桅桿”。

類似的還有，“頃”與“傾”在廣府方言中分別讀作[king2]和[king1]，在聲調(diào)上存在細(xì)微差別；但在學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，二者意義懸殊：“頃”為“田地面積單位”，而“傾”則為“斜、歪”的意思，再次將二者區(qū)分開來。

例（3）中，“作”與“做”在廣府方言中分別讀作[zou6]和[zok3]，在韻尾和聲調(diào)上存在細(xì)微差別；在學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，二者意義也不同：“作客”意為“寄居異地”，“做客”意為“訪問別人，自己當(dāng)客人”，再次將二者區(qū)分開來。

例（4）中，“挾”與“攜”在廣府方言中分別讀作[haap6]和[kwai4]，讀音差別顯著；學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)通過比較發(fā)現(xiàn)，二者的意義也存在差別：“挾”意為“用胳膊夾著”，而“攜”則為“帶”，再次將二者區(qū)分開來。

例（5）中，“曾”與“重”在廣府方言分別讀作[cang4]和[cung4]，讀音存在差別；學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)通過比較發(fā)現(xiàn)，二者的意義也不同：“曾”意為“曾經(jīng)”，“重”意為“再”，再次將二者區(qū)分。

例（6）中，“燕”與“雁”在廣府方言中分別讀作[jin1]和[ngaan6]，讀音差別顯著；學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)通過比較發(fā)現(xiàn)，二者的意義也不同：“燕”是“常在人家屋內(nèi)或屋檐下用泥筑巢居住，捕食昆蟲，對(duì)農(nóng)作物有益的一種候鳥”，而“雁”則是“形狀略像鵝，群居水邊，飛時(shí)排列成行的一種鳥”，再次將二者區(qū)分開來，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。類似的名句還有：

雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（李清照《聲聲慢》）

雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》）

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。（張若虛《春江花月夜》）

以上三句中，“雁”不能寫作“燕”。

但凡事有度，過猶不及。我們只有在糾正難以區(qū)分的音同義同（音近義近）及形近字時(shí)，使用自己的母語(yǔ)方言，力求輕松高效地改變古詩(shī)文默寫不盡如人意的現(xiàn)狀。但如果所有的名句名篇都要用廣府方言來背誦的話，也會(huì)出現(xiàn)很多負(fù)面效應(yīng)。例如：

1.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎特出刀槍鳴。（“特出”應(yīng)為“突出”，講廣府方言的學(xué)生讀“突出”二音節(jié)時(shí)，近似于“特出”。）

2.少知不及大知，少年不及大年。奚以知其然也？（“少知”應(yīng)為“小知”，“少年”應(yīng)為“小年”，都是受方言影響造成的錯(cuò)誤）

3.道狹草木長(zhǎng)，濕露沾我衣。（受方言影響，將“夕”讀作“濕”）

（三）成果反饋

借助廣府方言默寫糾錯(cuò)，這一行之有效的矯正錯(cuò)別字的方法受到了學(xué)生的一致好評(píng)。目前，在古詩(shī)文默寫的練習(xí)與測(cè)試中，絕大多數(shù)學(xué)生能夠輕松自如地對(duì)一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)別字進(jìn)行區(qū)分，平均分保持在5分以上，得分率再上一個(gè)新臺(tái)階。

五、總結(jié)

借力廣府方言，輔助默寫糾錯(cuò)，對(duì)于單調(diào)枯燥的糾錯(cuò)方法而言，無疑于引進(jìn)了一股“活水”，不僅是教師教學(xué)方法上教出“活”字的體現(xiàn)，更是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中“活學(xué)活用”的體現(xiàn)。這一舉措使目前廣府方言區(qū)古詩(shī)文默寫不盡如人意的現(xiàn)狀得到很大程度的改善，默寫得分率能夠突破5分大關(guān)，更為高考名句名篇背誦默寫做好準(zhǔn)備，成為提高廣府方言區(qū)古詩(shī)文默寫得分率的有效教學(xué)途徑之一。同時(shí)，對(duì)“提高現(xiàn)代中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”更是具有深遠(yuǎn)影響。但是，借助廣府方言輔助克服古詩(shī)文默寫失誤現(xiàn)象時(shí)，必須要處理好廣府方言與普通話在普及教學(xué)上的關(guān)系，只有這樣，才能更好地貫徹落實(shí)國(guó)家的推廣普通話政策，才更符合新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王又新.方言資源在語(yǔ)文教育中的特殊地位[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（6）.