殘疾人心理健康教育精選(九篇)

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第1篇：殘疾人心理健康教育范文

因生理原因使部分生活功能受限影響，受家庭社會(huì)環(huán)境過度關(guān)注，以及來自社會(huì)的歧視會(huì)產(chǎn)生一定的心理壓力，導(dǎo)致多方面的心理問題。調(diào)查小組對(duì)高職浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院的殘疾學(xué)生的心理狀況進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查樣本以浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院在校學(xué)生為主。發(fā)送調(diào)查問卷160份，回收有效問卷150份。同時(shí)對(duì)特殊院校的相關(guān)參與心理健康教育的思政老師、政治輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)老師、畢業(yè)生用人單位通過QQ、郵件、電話、實(shí)地走訪的方式進(jìn)行了訪談。結(jié)果顯示心理健康評(píng)分處于中等分?jǐn)?shù)達(dá)到65人；有15人測(cè)評(píng)分值較高，有焦慮緊張癥狀或傾向；30%的殘疾大學(xué)生存在不平衡心理。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：自卑敏感與健全學(xué)生相比，因?yàn)樯砩系娜毕荩?a href="http://m.saumg.com/haowen/46193.html" target="_blank">殘疾人會(huì)遭遇各種困難，多次經(jīng)歷過挫折的內(nèi)心逐漸變得脆弱敏感，過分關(guān)注自身不足，不能正確和樂觀地看待自己生理缺陷。74.67%的學(xué)生認(rèn)為自己受到過歧視，60%的殘疾學(xué)生認(rèn)為父母對(duì)自己不夠關(guān)心。孤獨(dú)自閉孤獨(dú)感是殘疾人普遍存在的內(nèi)心體驗(yàn)，殘疾學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)等方面受到不同程度限制，活動(dòng)場(chǎng)所少，交流對(duì)象有限，殘疾學(xué)生在假期大都選擇閉門不出在家上網(wǎng)，久而久之容易產(chǎn)生孤獨(dú)心理，甚至孤僻、自閉行為。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，84.2%的殘疾學(xué)生不喜歡見陌生人，缺少交往意愿。悲觀失落隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，殘疾學(xué)生對(duì)自身不幸的了解和感受越來越深刻，會(huì)與家庭的其他成員或社會(huì)上的健全人作對(duì)比，抱怨命運(yùn)的不濟(jì)，嚴(yán)重的產(chǎn)生意志消沉。尤其是后天因素造成的殘疾，悲觀情緒和受挫感最為強(qiáng)烈。在考試、情感受挫時(shí)也容易產(chǎn)生退學(xué)等逃避心理，62.5%的殘疾學(xué)生覺得自己不是自己，自我否定，只有31.5%的殘疾學(xué)生對(duì)未來充滿信心。焦慮易沖動(dòng)特別是即將面臨畢業(yè)的殘疾學(xué)生，容易對(duì)個(gè)體生存和未來發(fā)展產(chǎn)生焦慮。部分殘疾學(xué)生焦慮心理以爆發(fā)式情感表現(xiàn)，表現(xiàn)為煩躁、憤怒，有的則將內(nèi)心痛苦掩飾在心。34.67%的殘疾學(xué)生有頭痛、脖子和肩膀酸痛的體驗(yàn)，長(zhǎng)期壓抑、抑郁，容易對(duì)生活喪失信心，并產(chǎn)生沖動(dòng)的行為。14.67%的殘疾學(xué)生曾經(jīng)“想輕生”，有過自殺傾向，聾人學(xué)生所占比例較大；5.3%的殘疾學(xué)生曾有過自殺行為，以肢殘學(xué)生和后天致盲殘疾學(xué)生居多。偏執(zhí)自我，人際交往障礙隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的文明進(jìn)步，殘疾學(xué)生受家庭學(xué)校和社會(huì)呵護(hù)和關(guān)照越來越多，表現(xiàn)為思想簡(jiǎn)單，情商低，容易在人際交往遭遇挫折，部分殘疾學(xué)生因此產(chǎn)生社交恐懼心理。

2殘疾學(xué)生心理問題原因分析

生理缺陷影響由于生理缺陷，殘疾學(xué)生在成長(zhǎng)過程中各種心理特征具有一定的特殊性。許多殘疾學(xué)生因?yàn)樽约荷砘細(xì)埣?，與正常人不同，為避免他人的嘲笑和異樣的眼光，會(huì)減少甚至拒絕與周圍人接觸，久而久之，形成自閉、自卑的心理。隨著年齡增長(zhǎng)，因生理問題遭遇偏見、歧視和挫折，容易累積諸多牢騷和不滿，造成悲觀消極心理。家庭教育影響家長(zhǎng)的教育方法及家庭環(huán)境條件等對(duì)殘疾學(xué)生的心理成長(zhǎng)有直接的影響。相對(duì)于正常孩子，父母與殘疾孩子的心靈交流普遍缺乏，部分家長(zhǎng)對(duì)殘疾孩子未來缺少期待，或?qū)θ胱x高等學(xué)校的殘疾孩子期望過高，而很少過問他們的心理。即使孩子出現(xiàn)心理異常，一些家長(zhǎng)因養(yǎng)育孩子殘疾一直背負(fù)著巨大的心理壓力，長(zhǎng)期焦慮而把不良的心理情緒和暗示傳遞給殘疾孩子，使殘疾學(xué)生產(chǎn)生消極低落情緒或心理偏差。學(xué)校教育影響由于特殊教育起步較晚，社會(huì)對(duì)殘疾心理研究不多，高等特殊教育發(fā)展滯后，目前多數(shù)特殊院校重點(diǎn)著眼于學(xué)生的文化知識(shí)、技能素質(zhì)等培養(yǎng)，忽視殘疾學(xué)生的心理健康教育。特教師資薄弱，部分教師缺乏心理學(xué)與教育學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)，或不了解殘疾學(xué)生的心理生理發(fā)展的特殊性、差異性。在教育學(xué)生時(shí)如果方法不當(dāng)，反而會(huì)損傷殘疾學(xué)生的自尊心，加重殘疾學(xué)生的孤獨(dú)、自卑心理。社會(huì)環(huán)境的影響社會(huì)對(duì)殘疾人教育和就業(yè)方面的歧視依然存在，對(duì)殘疾人的心理問題關(guān)注不夠。雖然社會(huì)上愿意為殘疾人提供支持的現(xiàn)象逐漸增多，但由于缺乏對(duì)殘疾人心理的了解，多數(shù)給予殘疾人的只有同情和憐憫，不能真正關(guān)注殘疾人的自尊與特點(diǎn)。

3殘疾學(xué)生心理健康教育輔導(dǎo)實(shí)踐

第2篇：殘疾人心理健康教育范文

殘疾人事業(yè)是全人類共同關(guān)注和面臨的世界性課題。殘疾人教育特別是殘疾兒童的教育更是殘疾人事業(yè)發(fā)展中的重中之重，也是一個(gè)地區(qū)精神文明建設(shè)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。我國(guó)的《憲法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》等，都對(duì)殘疾人教育有明確的規(guī)定。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天，對(duì)殘疾人這一社會(huì)弱勢(shì)群體，社會(huì)應(yīng)該為他們提供相適應(yīng)的職業(yè)教育，讓他們掌握社會(huì)生存的知識(shí)和技能，同時(shí)也使自身價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。一方面殘疾人有能力接受職業(yè)教育。從許多優(yōu)秀殘疾人事跡當(dāng)中可以看到，殘疾也可以轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，從而激發(fā)殘疾人的學(xué)習(xí)熱情和頑強(qiáng)意志，克服生活和學(xué)習(xí)中的困難，取得超出常人的成就。同時(shí)，事實(shí)證明，盲、聾、肢體殘疾者在受教育前后有著強(qiáng)烈的反差，受教育之后，身體的缺陷明顯得到智力上的補(bǔ)償。而且，受教育層次越高，這種補(bǔ)償作用就越大。另一方面殘疾人接受職業(yè)教育可以回報(bào)社會(huì)，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。實(shí)際上對(duì)于大多數(shù)有學(xué)習(xí)愿望的殘疾人來說，并不是他們沒有能力去接受職業(yè)教育，只是因?yàn)闅埣踩私逃L(zhǎng)期停滯于初等教育水平上，沒有更大發(fā)展。只要施以合適的教學(xué)模式進(jìn)行教育和訓(xùn)練，殘疾人走向社會(huì)后，可承擔(dān)與健全人同樣的社會(huì)義務(wù)，同時(shí)減輕社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

但是，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的殘疾學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂觀因而對(duì)其進(jìn)行政治思想教育更具特殊而重要的意義。政治思想教育就是按照以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把殘疾人視為思想道德建設(shè)的主體，以學(xué)生的健康和諧可持續(xù)的發(fā)展為目標(biāo)，從學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生生活的環(huán)境為基礎(chǔ)，采用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式，來教育、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德信念，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和道德情操。生理殘疾造成了殘疾學(xué)生能力的局部喪失，更重要的是可能影響他們心理健康發(fā)展，殘疾學(xué)生中普遍存在著心理問題，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的政治思想教育可以使他們更好地調(diào)整心態(tài)，振奮自我，迎接人生的挑戰(zhàn)；生理上的殘疾還可能影響殘疾學(xué)生認(rèn)知等方面的正常發(fā)展，智力發(fā)展也可能因此而受到影響，容易出現(xiàn)辨別能力低下，極易受到外界不良影響的干擾等現(xiàn)象。殘疾青少年特別是聾人團(tuán)伙犯罪案件居高不下，已經(jīng)成為當(dāng)前一大社會(huì)熱點(diǎn)問題。因此，職業(yè)學(xué)校開展政治思想教育，著眼于殘疾學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對(duì)未來，提高生存質(zhì)量，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

二、政治思想工作在殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中的應(yīng)用

1.深化教育模式改革

殘疾人只有逐步樹立和養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，才能有正確的人生方向。職業(yè)學(xué)校要積極探索分層次的德育教育，根據(jù)不同年齡段殘疾學(xué)生的認(rèn)知能力，合理確定由低到高的階段性德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育方法，使目標(biāo)切實(shí)可行、內(nèi)容通俗易懂、形式生動(dòng)活潑，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。低年級(jí)殘疾學(xué)生應(yīng)以規(guī)范基本行為的養(yǎng)成教育為主，努力培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣；高年級(jí)殘疾學(xué)生以進(jìn)行愛國(guó)主義教育為主，努力培養(yǎng)他們愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，愛勞動(dòng)的真情實(shí)感。特殊學(xué)校要積極探索德育教育規(guī)律，要將其同深化素質(zhì)教育課程改革有機(jī)地結(jié)合起來，要改變學(xué)校就德育抓德育的傳統(tǒng)教育方法，把德育貫穿于學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷深化課程設(shè)置、教材教法和考試評(píng)價(jià)制度改革，使殘疾學(xué)生獲得優(yōu)良的道德品格、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、必備的實(shí)踐能力，最終達(dá)到“自尊、自信、自強(qiáng)、自力”的目的，從而成為自食其力的社會(huì)有用之材。

2.努力改革教育內(nèi)容

長(zhǎng)期以來，殘疾人教育的內(nèi)容往往偏重基礎(chǔ)文化知識(shí)的傳授，而忽視其它技能和能力的培養(yǎng)。殘疾人進(jìn)入社會(huì)后，往往難以融人社會(huì)。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極改革殘疾人教育內(nèi)容。加強(qiáng)生活知識(shí)、勞動(dòng)技能和職業(yè)技術(shù)教育，根據(jù)殘疾學(xué)生的實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化與學(xué)習(xí)職業(yè)技能結(jié)合起來，為未能升學(xué)的殘疾學(xué)生提供實(shí)用技能培訓(xùn)，使他們具備謀生的技能，能在社會(huì)的正常條件下勞動(dòng)和生活。此外，要加大對(duì)殘疾人心理健康教育的力度。由于先天、意外的種種不幸，造成殘疾人生理、心理上的變異。同時(shí)，由于外界的冷遇和傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，使他們陷入隔絕、封閉的心理狀態(tài)。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)對(duì)殘疾學(xué)生積極開展心理健康教育，指導(dǎo)學(xué)生克服自卑感、不良情緒等的困擾，使他們保持平和、開朗的心境，培養(yǎng)他們自強(qiáng)、自立、自信的心理素質(zhì)。3.強(qiáng)化行知統(tǒng)一

行知統(tǒng)一是改進(jìn)學(xué)生政治思想建設(shè)的重要原則。這是由學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和接受程度所決定的，更是學(xué)校德育工作的重要經(jīng)驗(yàn)。也是“以人為本”。學(xué)生政治思想的形成必須經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到情感、從感悟到養(yǎng)成的過程，感悟是認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成的唯一橋梁和通道，而感悟的最理想的形式和途徑，就是學(xué)生喜聞樂見、能夠體驗(yàn)的教育活動(dòng)。首先必須是適合學(xué)生的特點(diǎn)的活動(dòng)，“適合的”才是最好的。比如可以組織殘疾人學(xué)生去勞改管理所，聽取管教干部以案說法的報(bào)告和服刑人員的現(xiàn)身說法，參觀了管教場(chǎng)所，使他們懂得預(yù)防犯罪要從小事抓起的道理，無數(shù)次說教也難以收到如此之大的教育效果。一次次活動(dòng)，都為學(xué)生以后的成長(zhǎng)提供了鮮活的體驗(yàn)和良好的經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)校及其老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生、研究學(xué)生，思考設(shè)計(jì)出最佳活動(dòng)方案。讓學(xué)生在富有針對(duì)性、形象性與指導(dǎo)性的活動(dòng)中，不斷地補(bǔ)充、優(yōu)化和整合已有的人生體驗(yàn)，不斷地完善和提高自己。

4.樹立激勵(lì)榜樣

在政治思想教育中，我們要給殘疾人廣泛宣講一些古今中外殘疾人成才的典故，如相貌奇丑的蘇格拉底，耳聾的貝多芬，他們都風(fēng)流千古，享譽(yù)全球。我們都沐浴著他們生命所放射出來的光輝。在國(guó)內(nèi)，比如苗族殘疾青年楊建輝身殘志堅(jiān)，在1999年獲華南理工大學(xué)數(shù)學(xué)博士學(xué)位。在教室或?qū)嬍依锟蓮堎N一些有關(guān)殘疾人成才的名人字畫，讓它們時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)他們、鼓勵(lì)他們，也可舉行殘疾大學(xué)生座談會(huì)，請(qǐng)一些本校的通過自己努力而獲得成功的殘疾畢業(yè)生，通過現(xiàn)身說法來激勵(lì)他們，同時(shí)可組織殘疾大學(xué)生互相交流，讓他們認(rèn)識(shí)到殘疾并非自己一人，而是大有人在。因此沒有必要哀戚和自卑。更沒有理由自暴自棄。要通過交流。促使殘疾大學(xué)生互相鼓勵(lì)、互相幫助。

5.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

殘疾人的政治思想教育需要建設(shè)一支高質(zhì)量的殘疾人教育隊(duì)伍，采取有力措施，提高特教師資培養(yǎng)的學(xué)歷層次。建立師資培訓(xùn)基地，培養(yǎng)一批骨干教師。對(duì)特教師資開展多層次的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，努力提高特殊教育工作者的科研素養(yǎng)。各級(jí)教育行政部門要將特教師資的培訓(xùn)納入師資繼續(xù)教育工程，各級(jí)教育行政部門要定期組織開展特教專業(yè)培訓(xùn)，聘請(qǐng)有關(guān)專家前來講學(xué)。加大對(duì)殘疾人教育工作者的培養(yǎng)教育，采取黨校學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、掛職鍛煉、干部交流等形式，努力建設(shè)一支熱愛殘疾人事業(yè)、恪守“人道、廉潔”職業(yè)道德，全心全意為殘疾人服務(wù)的隊(duì)伍。此外，要關(guān)心特教師資的工作和生活，穩(wěn)定特教師資隊(duì)伍。做到在教師工資待遇、職稱評(píng)定、民辦教師轉(zhuǎn)正、評(píng)優(yōu)等方面，對(duì)特教教師予以傾斜。

總之，為了保障殘疾人接受職業(yè)教育的權(quán)利，發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，殘疾人政治思想教育工作應(yīng)該是特殊職業(yè)學(xué)校工作的重中之重。只有高度重視和切實(shí)加強(qiáng)殘疾學(xué)生的政治思想教育，并勤于研究，善于創(chuàng)新，殘疾學(xué)生德育工作必然會(huì)有新的局面。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：殘疾人心理健康教育范文

【關(guān)鍵詞】 聽障高中生；性態(tài)度；個(gè)案

Characteristics of hearing impaired senior high school students’ sexual attitudes and its related factors――taking a school for the deaf in Shanghai as a caseLI Fanglu1， YANG Fuyi2. 1.Department of Education Science， Lijiang Normal Specialist College， Lijiang 674100， Yunnan， China； 2.Department of Special Education， Faculty of Education， East China Normal University， Shanghai 200062， China

【Abstract】Objectives： To study the characteristics of hearing impaired senior high school students’ attitudes and related factors. Methods： With the “Questionnaire of Sexual Attitude of Hearing Impaired Senior High-School Students”， this study investigated 79 hearing impaired senior high school students using statistical methods including descriptive analysis and ANOVA analysis. Results： The overall average score of the subjects was 3.12. The difference between the total score and the average score was very significant. ANOVA analysis showed that hearing impaired high-school students of different gender and grade did not differ much in sexual attitudes. The factor whether the hearing impaired high-school student had accepted sexual education in family or not did not differ much in their sexual attitudes. The factor whether the parents had been divorced or not did not differ much in their sexual attitudes. The sexual attitude of hearing impaired high-school students had negative correlation with their depression， anxiety， social avoidance and social distress. It’s correlation with social avoidance was extremely significant. Conclusion： The deaf students’ sexual attitude is positive. Gender， grade， the degree of hearing loss， whether is the one-child， whether having accepted sex education at home， whether parents divorced or not and etc. has no obvious influence on subjects’ sexual attitudes.

【Key words】Hearing impaired senior high-school students； Sexual attitude； Case

【中圖分類號(hào)】G479【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

聾生的青春期教育在特殊教育的領(lǐng)域中一直是研究的熱點(diǎn)，對(duì)聽障青少年的性態(tài)度進(jìn)行研究，可以幫助學(xué)校和家庭了解和認(rèn)識(shí)聽障青少年的性態(tài)度狀況，對(duì)于更好地開展聽障青少年的青春期健康教育具有重要意義[1]。近年以來，學(xué)校青春期教育逐漸得到重視，特殊教育界也開始關(guān)注特殊學(xué)生的青春期心理與教育問題，我國(guó)對(duì)聽障青少年性態(tài)度的研究在這個(gè)大背景下開展起來。1993年以來我國(guó)有關(guān)聽障青少年性態(tài)度的研究主要是在青春期教育的大主題下進(jìn)行的，內(nèi)容主要涉及聾生對(duì)性知識(shí)的態(tài)度、對(duì)性生理發(fā)育的態(tài)度、對(duì)戀愛和異往的態(tài)度等，專門對(duì)聽障青少年性態(tài)度的研究可以說鳳毛麟角[2-4]。我國(guó)現(xiàn)階段缺乏對(duì)聽障青少年性態(tài)度內(nèi)容實(shí)質(zhì)的理論探討，對(duì)聽障青少年性態(tài)度的特點(diǎn)、影響因素和相關(guān)因素也缺乏事實(shí)支撐和深入分析，上述問題需要更多實(shí)證證據(jù)。國(guó)外研究顯示性態(tài)度存在外顯性態(tài)度和內(nèi)隱性態(tài)度[5-7]。本研究通過自編的《聽障高中生性態(tài)度問卷》來研究聽障高中生外顯性態(tài)度的總體情況和發(fā)展特點(diǎn)，并探討聽障高中生性態(tài)度與其他因素的關(guān)系。

1研究方法

1.1 研究工具

采用自編的《聽障高中生性態(tài)度問卷》，包含認(rèn)知維度、情感維度和行為意向維度三個(gè)維度，共有11個(gè)項(xiàng)目，其中8個(gè)項(xiàng)目為反向計(jì)分題，3個(gè)項(xiàng)目為正向計(jì)分題。經(jīng)檢驗(yàn)，該問卷的信、效度均符合心理計(jì)量學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，研究還采用了《焦慮自評(píng)量表》（SAS）、《抑郁自評(píng)量表》（SDS）、《社交回避及苦惱量表》（SADS）。

1.2 研究對(duì)象

參加本研究的被試來自上海一所聾校，年級(jí)分布為高一到高三，參與問卷的有效被試共計(jì)97名，其中高一34名，高二32名，高三31名；年齡16～23歲，平均年齡為18.47歲。

1.3 統(tǒng)計(jì)處理

采用SPSS17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和處理。

2結(jié)果與分析

2.1聽障高中生性態(tài)度的特點(diǎn)

2.1.1聽障高中生性態(tài)度的總體特征

對(duì)《聽障高中生性態(tài)度問卷》結(jié)果進(jìn)行總體描述性統(tǒng)計(jì)分析，每個(gè)項(xiàng)目的得分在1到5之間，得分越高，表明聽障高中生的外顯性態(tài)度越健康、積極。因此對(duì)所有被試的性態(tài)度問卷得分進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，計(jì)算被試在性態(tài)度認(rèn)知、情感和行為維度上的平均得分，并與標(biāo)準(zhǔn)平均分作單一樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果如表1所示。由表1可見，聽障高中生性態(tài)度的總體平均分為3.12分，認(rèn)知維度的平均分為2.91分，情感維度的平均分為3.18分，行為意向的平均分為3.16分。三個(gè)維度中，只有認(rèn)知維度的平均分低于標(biāo)準(zhǔn)均分，情感維度顯著高于標(biāo)準(zhǔn)均分，行為意向維度極其顯著高于標(biāo)準(zhǔn)均分。三個(gè)維度中，情感維度的得分最高，其次為行為意向維度，最低為認(rèn)知維度。采用單一樣本t檢驗(yàn)，將聽障高中生性態(tài)度的認(rèn)知、情感和行為意向維度及總體平均分與其標(biāo)準(zhǔn)平均分別進(jìn)行差異顯著性檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)行為意向維度和總量表與標(biāo)準(zhǔn)平均分的差異極顯著，情感維度與標(biāo)準(zhǔn)平均分3分的差異顯著。

2.1.2不同性別、年級(jí)和聽力損失程度的聽障高中生性態(tài)度的比較

對(duì)不同性別、年級(jí)和聽力損失水平的聽障高中生的外顯性態(tài)度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，結(jié)果見表3。

2.1.3不同性別、是否為獨(dú)生子女的聽障高中生性態(tài)度的比較

對(duì)不同性別、是否為獨(dú)生子女的聽障高中生的性態(tài)度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，結(jié)果見表5。

2.1.4不同性別、是否在家接受過性教育的聽障高中生性態(tài)度的比較

對(duì)不同性別、是否在家接受過性教育的聽障高中生的性態(tài)度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，結(jié)果見表7。

由表8可以看出，是否在家接受性教育的聽障高中生性態(tài)度的主效應(yīng)不顯著，性別和是否在家接受過性教育的交互效應(yīng)也不顯著。

2.1.5不同性別、父母是否離異的聽障高中生外顯性態(tài)度的比較

對(duì)不同性別、父母是否離異的聽障高中生的性態(tài)度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，結(jié)果見表9。

由表10可以看出，父母是否離異的聽障高中生外顯性態(tài)度主效應(yīng)不顯著，性別和父母是否離異的交互效應(yīng)也不顯著。

2.2聽障高中生性態(tài)度與其他因素的相關(guān)

對(duì)聽障高中生的性態(tài)度正式問卷的得分和焦慮自評(píng)量表（SAS）、抑郁自評(píng)量表（SDS）、社交回避及苦惱量表（SADS）做相關(guān)分析，結(jié)果見表11。

從表11不難看出，聽障高中生性態(tài)度和社交回避與性態(tài)度的得分存在極其顯著的負(fù)相關(guān)。社交回避是一種逃避傾向的行為表現(xiàn)，社交回避的分?jǐn)?shù)越低，表示個(gè)體表現(xiàn)正常，沒有這方面問題。聽障高中生性態(tài)度和社交回避呈非常顯著的負(fù)相關(guān)，說明性態(tài)度越積極、越健康的聽障高中生，越不容易出現(xiàn)社交回避，越容易和他人建立起良好的關(guān)系。聽障高中生的外顯性態(tài)度和焦慮、抑郁、社交回避、社交苦惱之間均存在一定負(fù)相關(guān)。

3結(jié)論

3.1聽障高中生的外顯性態(tài)度總體傾向積極

聽障高中生的外顯性態(tài)度總體傾向積極，不存在性別、年級(jí)和聽力損失程度的差異。是否為獨(dú)生子女、是否在家接受過性教育、父母是否離異的聽障高中生的外顯性態(tài)度不存在明顯差異。

3.2聽障高中生的性態(tài)度與社交回避呈極顯著負(fù)相關(guān)

聽障高中生的性態(tài)度與社交回避呈極顯著負(fù)相關(guān)，聽障高中生的性態(tài)度與焦慮、抑郁、社交苦惱呈負(fù)相關(guān)，但相關(guān)不顯著。

4討論

4.1聽障高中生外顯性態(tài)度的特點(diǎn)

使用《聽障高中生性態(tài)度問卷》對(duì)聽障高中生進(jìn)行施測(cè)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，聽障高中生的外顯性態(tài)度總體偏向積極，這說明學(xué)校進(jìn)行的青春期心理輔導(dǎo)、性教育取得了一定成績(jī)。教育作為影響個(gè)體心理、社會(huì)發(fā)展的外在因素可以發(fā)揮極大的作用。對(duì)聽障青少年進(jìn)行青春期教育可以幫助他們順利度過這一躁動(dòng)的時(shí)期，青春期教育具有重要的意義。

本研究發(fā)現(xiàn)不同性別、年級(jí)和聽力損失程度的聽障高中生在性態(tài)度的總問卷和認(rèn)知、情感、行為意向上的得分非常接近，差異不明顯。男女生的性態(tài)度差異不顯著，這與之前的研究有所不一致。2010年，段梅玲使用性態(tài)度量表SOS對(duì)大學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，發(fā)現(xiàn)外顯性態(tài)度分?jǐn)?shù)存在性別的顯著差異，男生的性態(tài)度較女生更開放，性別和年級(jí)交互作用顯著。2005年，駱一[8]使用自編的青春期性心理健康問卷對(duì)11到21歲的青少年進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)性別的主效應(yīng)顯著，男性對(duì)性認(rèn)識(shí)水平要高于女性，男性的性價(jià)值觀比女性健康，男性的性適應(yīng)要好于女性，男性的性心理健康狀況要好于女生。本研究結(jié)果說明聽障高中生的性態(tài)度與普通人群具有一定差異，可能是因?yàn)槁犝锨嗌倌曜陨淼穆犛X障礙，他們的信息來源相對(duì)閉塞，性知識(shí)來源途徑和積累量基本相似造成的。有關(guān)調(diào)查顯示，聽障青少年的性知識(shí)和健全青少年相比更為貧乏，他們的認(rèn)知理解水平較低，使他們對(duì)許多性知識(shí)理解困難，但同時(shí)他們又羞于向家長(zhǎng)、父母提出疑問和請(qǐng)教[9]。聽障學(xué)生對(duì)性教育懷有一種羞澀心理，聽障學(xué)生青春期獲得性知識(shí)的主要途徑為電視、同學(xué)或朋友、課外讀物等，他們大多希望同學(xué)平時(shí)相互講授和自己?jiǎn)为?dú)看書[10-12]。這也從側(cè)面反映了家庭、聾校的春期教育還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

本研究結(jié)果顯示，是否為獨(dú)生子女的性態(tài)度差異為邊際顯著，分析各個(gè)維度和總問卷的得分，非獨(dú)生子女均高于獨(dú)生子女，其中，行為意向維度的得分兩個(gè)群體存在顯著性差異，說明非獨(dú)生子女的性態(tài)度比獨(dú)生子女的性態(tài)度更傾向積極。研究表明非獨(dú)生子女比獨(dú)生子女有更強(qiáng)的獨(dú)立性；他們的溝通渠道和得到的社會(huì)反饋更多；非獨(dú)生子女在強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、偏執(zhí)方面的心理健康狀況要優(yōu)于獨(dú)生子女。而獨(dú)生子女受到來自家庭的關(guān)愛較多，一旦離開家庭，獨(dú)立面對(duì)學(xué)校、同伴就會(huì)產(chǎn)生較多的困難[13]。因此青春期的教育應(yīng)更加重視對(duì)獨(dú)生子女引導(dǎo)和幫助。

本研究還發(fā)現(xiàn)，是否在家接受過性教育和父母是否離異的聽障高中生性態(tài)度沒有顯著差異。前者說明聽障青少年在家庭中所受的性教育不充分，聽障青少年比健全青少年和父母的溝通有諸多障礙，有的聾生父母不會(huì)手語，與孩子的交流本來就存在問題，那么也就給性教育帶來困難。

4.2聽障高中生性態(tài)度與焦慮、抑郁、社交回避和社交苦惱的關(guān)系本研究的研究結(jié)果表明，聽障高中生的性態(tài)度和社交回避極其顯著，說明性態(tài)度越消極和不健康的聽障高中生，會(huì)出現(xiàn)更多的社會(huì)回避。性態(tài)度水平較低的聽障學(xué)生，他們社會(huì)交往水平可能也會(huì)更低，表現(xiàn)出較多的社交障礙，表現(xiàn)出回避和他人交往、異往退縮等不恰當(dāng)?shù)男袨椤Ｂ犝锨嗌倌瓯緛碛泻退私⒘己藐P(guān)系的意愿，渴望與異流，了解異性和建立交往關(guān)系，并希望和群體融合，但由于青春期的聾生自我意識(shí)急速發(fā)展，他們還存在自卑、自信心不足等心理問題，這使得他們?cè)诿媾R困難或需要無法滿足時(shí)，便會(huì)采取消極、退縮的方式，顯示出消極退縮的行為傾向[14，15]。本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)性態(tài)度越消極，聽障青少年出現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)更多的社交回避，說明要改善聽障青少年社會(huì)交往的問題，就應(yīng)該重視良好性態(tài)度的培養(yǎng)。因此學(xué)校和家庭要重視聽障青少年健康性態(tài)度的建立，以促進(jìn)其人際交往的和諧，滿足其希望與他人和集體融合的需要，減少退縮。本研究還發(fā)現(xiàn)聽障高中生性態(tài)度和抑郁和焦慮、社交苦惱均存在負(fù)相關(guān)較弱，說明性態(tài)度本身對(duì)聽障青少年的焦慮和抑郁、社交苦惱的影響較低。但必須看到，性態(tài)度和所有心理健康指標(biāo)之間都呈負(fù)相關(guān)，說明聽障學(xué)生的性態(tài)度的水平越高，心理健康問題和行為問題就會(huì)越少。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：殘疾人心理健康教育范文

《寧波市精神衛(wèi)生條例》――浙江省首部關(guān)注精神障礙患者是否快樂的法規(guī)，已經(jīng)于2005年12月23日由省十屆人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn)，并將于2006年4月1日正式實(shí)施。

從嚴(yán)格意義上來說，《寧波市精神衛(wèi)生條例》是全國(guó)首部保障精神障礙和心理障礙者的地方性法規(guī)。盡管之前上海已經(jīng)有一部《上海市精神衛(wèi)生條例》，但由于其關(guān)注的是單純的重癥精神病患者，故兩者之間立法的本意不同，關(guān)注的對(duì)象不同，使得寧波的這部條例實(shí)施后，注定將成為首部關(guān)注所有心理障礙和精神障礙者以及心理咨詢工作者、精神科醫(yī)生合法權(quán)益的地方性法規(guī)。

讓人同情的病人群體

要了解這部條例的出臺(tái)，不得不談到寧波市精神和心理衛(wèi)生的現(xiàn)狀，也許這些例子和數(shù)據(jù)并非所有人都愿意看到。

寧波市康寧醫(yī)院院長(zhǎng)胡珍玉在談到這些案例時(shí)，情緒有些激動(dòng)和悲天憫人：“我只說我們寧波，其實(shí)全國(guó)的情況一樣嚴(yán)重，看了寧波的情況就可以了解個(gè)大概了?！?/p>

這是一個(gè)康寧醫(yī)院精神科所有的醫(yī)務(wù)人員都知道的故事：

湯加民每天做的第一件事就是雙手合十，祈禱老伴今天平安無事。老湯60多歲了，退休已經(jīng)十幾年。按理，老湯不該在40多歲這么年富力強(qiáng)的時(shí)候離開單位，他也是沒辦法，一切都是為了他的老伴。

老湯是東北人，十幾歲就在一個(gè)親戚的介紹下來到寧波做工，因?yàn)槿颂?shí)，肯出力，又虛心學(xué)技術(shù)，干了幾年老湯就轉(zhuǎn)正了。隨后，老湯認(rèn)識(shí)了一個(gè)姓汪的姑娘，結(jié)了婚。老湯那時(shí)很風(fēng)光了一陣子，家鄉(xiāng)人都知道他在南方站住了腳，還娶了個(gè)漂亮的老婆。

但好日子沒過多久，老湯的妻子就患上了精神病。這個(gè)病來得蹊蹺，好好的一個(gè)人，有一天清晨起床說瘋就瘋了。老湯曾對(duì)妻子的雙親發(fā)誓，說今生今世無論遇上什么事，他都要對(duì)妻子好。這種考驗(yàn)一來就是30年！

在敘說這個(gè)故事時(shí)，胡院長(zhǎng)有些黯淡，讓記者感到了老湯的艱難和無奈。

老湯有兩個(gè)孩子，一男一女，男孩是老伴患病前出生的，女孩出生時(shí)老伴已經(jīng)不太好了，所以現(xiàn)在老湯最害怕的就是女兒千萬別像她媽。老伴得病這些年，老湯帶著她跑遍了大大小小的精神病醫(yī)院，也找過不少偏方，可老伴的病不但沒治好，反而越來越嚴(yán)重。老湯為了老伴，只好向單位申請(qǐng)?zhí)崆巴诵?。退休了，收入就減少，每次老湯陪老伴來醫(yī)院，都嘮叨著說現(xiàn)在和他一塊兒參加工作的同事能拿好幾千，自己沒這個(gè)福氣！

收入少了開支反而多了。不過經(jīng)濟(jì)上的事和老伴屢屢在外惹禍相比，就顯得微不足道了。

2004年年底，老湯去銀行領(lǐng)工資，心想銀行不遠(yuǎn)一會(huì)兒也就回來了，于是把屋門從外鎖上，小跑著去銀行。哪知就這么一會(huì)兒工夫，老伴卻惹下大禍。老湯家的陽臺(tái)通著樓道，其間隔著一道窗戶，老伴不知用什么辦法將樓道的玻璃窗打開，然后跨了過去。老湯家住在14樓，站在樓上往下望都讓人心悸，然而老伴卻鬼使神差地跨了過去。

而現(xiàn)在，老伴的事情越來越多了，這讓60出頭的老湯感到心力憔悴，常常出現(xiàn)生不如死的念頭。前幾天，老伴在一天里就發(fā)生了兩件事，一是用磚頭砸碎了鄰居汽車的一塊玻璃，說那車擋了她的道；二是把鄰家的一名客人從14樓追罵到1樓。

胡院長(zhǎng)說老湯的老伴患的是間歇性躁狂癥，時(shí)不時(shí)地就會(huì)發(fā)作，發(fā)病前也沒有任何征兆，也沒任何規(guī)律可循。老湯也知道像老伴這種病人最好的辦法是把她送回康寧醫(yī)院，長(zhǎng)期接受治療，但他家哪兒有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力？老湯也曾和社區(qū)聯(lián)系過幾次，但社區(qū)也無力幫他看護(hù)老伴。

實(shí)際上，在寧波，像老湯這樣的家庭并不鮮見，遇有老湯這種困難和無奈的人也很多。不過，胡院長(zhǎng)說，要是和“武瘋子”比起來，老湯老伴這樣的病人就算是“文氣”的了。

2004年3月，江北某小區(qū)的精神病患者凌某突然發(fā)病，他手持兩把菜刀，以不給錢就自剁手指相威脅，向其老父要錢。老父與眾鄰居極力勸阻絲毫不見效果，無奈求助于當(dāng)?shù)嘏沙鏊?，最后民警將其送進(jìn)了康寧醫(yī)院。

胡院長(zhǎng)告訴記者一串?dāng)?shù)據(jù)：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),寧波市現(xiàn)有重性精神障礙者約7.4萬人,僅2004年精神障礙者肇事、肇禍533人次,直接和間接經(jīng)濟(jì)損失為311.4萬元和1206.1萬元,輕性精神障礙者和需要接受心理健康咨詢的人員更多。

說起需要接受心理健康咨詢的人群，胡院長(zhǎng)更加感到立法的迫在眉睫。

胡院長(zhǎng)接待過一名女性咨詢對(duì)象，姓張，45歲，高級(jí)白領(lǐng)，年薪10萬元。曾經(jīng)服藥自殺，被朋友發(fā)現(xiàn)后，送寧波市第二人民醫(yī)院搶救成功。她曾和胡院長(zhǎng)進(jìn)行過一次心靈對(duì)話，相信這次對(duì)話會(huì)讓我們有很多感慨。

張女士自述，她覺得自己是一個(gè)絕對(duì)自私的人，不是一個(gè)好人，希望別人和自己的孩子千萬別向她學(xué)習(xí)。她說，因?yàn)樗挥龅讲豁樞牡氖拢筒幌牖盍?，老想著怎么死，全然不顧親人們的感受。她自己認(rèn)為這樣做很不應(yīng)該，傷了很多人的心，給社會(huì)帶來了很大的麻煩。

張女士覺得很多年來，惡劣的心情像幽靈一樣，經(jīng)常出現(xiàn)在她的生活中，平均每個(gè)季度就有一次。她自己也知道心情不好的禍害，并非常害怕會(huì)自殘。

張女士說她以前沒有去看過心理醫(yī)生，因?yàn)樗卤粍e人說是神經(jīng)病。現(xiàn)在，張女士自己不知道一旦遭遇別的坎坷，是不是又會(huì)想到死。

“這就是現(xiàn)狀。在我們康寧醫(yī)院，每年的門診量有7萬人次，其中心理咨詢門診，每年竟然有3萬多人次，住院病人達(dá)到2500余人次，當(dāng)然，這還不包括屬于公安系統(tǒng)的安康醫(yī)院以及屬于民政部門的復(fù)退軍人療養(yǎng)院和寧波市精神病院統(tǒng)計(jì)的數(shù)字?！?/p>

立法帶來福音

事實(shí)上，早在5年前，寧波市精神衛(wèi)生辦公室副主任、市人大代表陳綏貞等就在人代會(huì)上提出精神衛(wèi)生立法的議案。之后，陳綏貞在歷屆人代會(huì)上都一如既往地提出相關(guān)議案。直到2004年為止。

在此期間，陳綏貞和從事精神科工作24年，開展了近20年心理咨詢工作的寧波市康寧醫(yī)院院長(zhǎng)等專家的幾份調(diào)查資料，震動(dòng)了市人大常委會(huì)和市政府一些相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)。

其中一份調(diào)查報(bào)告顯示，2002年至2004年，寧波市共有1248人自殺，平均每年自殺者達(dá)416人，其中，男性比女性高44.71%。目前，寧波有重性精神障礙者約7.4萬人，既有七八十歲的老年人，也有十幾歲的小孩，更多的是一些中青年人。其中腦力勞動(dòng)者、白領(lǐng)、女性、學(xué)生相對(duì)較多，不少是抑郁癥患者，并有自殺傾向。

而另一份調(diào)查報(bào)告則讓聽取報(bào)告的人顯得極為不安，因?yàn)榘凑者@份對(duì)寧波市某區(qū)有10年以上教齡的教師所作的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，竟然100%的教師認(rèn)為本職業(yè)現(xiàn)在沒有或很少有快樂，89%的教師對(duì)本職業(yè)感到厭倦。

寧波市衛(wèi)生局法規(guī)處陳處長(zhǎng)說：“很顯然，如果老師不快樂，如果老師感覺厭惡教學(xué)工作，那帶給學(xué)生的又將是什么？”

“寧波市心理咨詢與治療中心的兩個(gè)門診部2004年的門診量為3.2萬人次，而在1986年只有約1000人次，18年間增加了32倍?！闭f到這些，陳處長(zhǎng)的臉色顯得有點(diǎn)憂慮。

正是這些強(qiáng)有力的證據(jù)打動(dòng)了相關(guān)部門。

“精神衛(wèi)生問題之所以最后能夠成為立法項(xiàng)目，就是因?yàn)樗嬖谥畲蟮男枰院妥顝?qiáng)的急迫性。”寧波市人大法制委員會(huì)副主任委員謝承福說。

2005年年底，《寧波市精神衛(wèi)生條例》被省人大常委會(huì)批準(zhǔn)后，社會(huì)各界予以高度關(guān)注。

記者了解到，在有關(guān)保護(hù)精神障礙者的合法權(quán)益方面，條例從服務(wù)體系、醫(yī)療看護(hù)、醫(yī)療服務(wù)、康復(fù)以及法律責(zé)任等方面的相關(guān)條款中予以了詳細(xì)的規(guī)定。如在服務(wù)體系的章節(jié)中，條例規(guī)定，市和縣（市）、區(qū)衛(wèi)生行政部門應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)或配備專職人員，具體承辦精神衛(wèi)生工作的管理業(yè)務(wù)。同時(shí)，該章節(jié)還規(guī)定，街道辦事處和有條件的鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）人民政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立社會(huì)福利性或公益性的工(農(nóng))療站、日托康復(fù)站等，為精神障礙者提供就近康復(fù)的場(chǎng)所。

如此，康寧醫(yī)院院長(zhǎng)胡珍玉談到的湯加民老伴的事情也許就可以避免。

在條例中，有關(guān)心理健康的規(guī)定，也給今后需要幫助的人帶來了福音。

謝承福說：“在條例中，專門以第三章整整一個(gè)章節(jié)的篇幅，專門就各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)就提高市民精神健康水平，預(yù)防精神、心理障礙，普及精神衛(wèi)生知識(shí)，開展精神衛(wèi)生健康教育工作等作出了詳細(xì)的規(guī)定。比如，該章節(jié)規(guī)定，衛(wèi)生行政部門和其他有關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)采取措施，宣傳預(yù)防精神障礙的意義，普及精神衛(wèi)生知識(shí)，開展精神衛(wèi)生的健康教育工作；工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、殘聯(lián)等群眾團(tuán)體應(yīng)當(dāng)參與精神衛(wèi)生知識(shí)的普及工作，幫助市民提高預(yù)防精神障礙的能力；廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒體應(yīng)當(dāng)開展精神衛(wèi)生的公益性宣傳。禁止損害精神障礙者形象和歧視精神障礙者的報(bào)道。”

對(duì)于孩子、老人、殘疾人、婦女甚至是服刑人員的精神健康問題，條例也給予了詳細(xì)的規(guī)定。條例規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展心理健康教育，為學(xué)生提供心理健康咨詢服務(wù)，創(chuàng)造有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的環(huán)境；殘聯(lián)、相關(guān)組織和個(gè)人應(yīng)當(dāng)針對(duì)殘疾人、婦女、兒童、老年人的特點(diǎn)，參與和開展精神健康促進(jìn)活動(dòng)；司法行政部門應(yīng)當(dāng)為服刑人員提供心理健康咨詢服務(wù)；各級(jí)人民政府和相關(guān)組織應(yīng)當(dāng)開展突發(fā)事件心理危機(jī)干預(yù)，從組織、人員和措施上提供保證，降低突發(fā)事件發(fā)生后精神障礙患病率。

謝承福認(rèn)為：“該條例一旦實(shí)施，必將大大提高市民提高預(yù)防精神和心理障礙的能力，大大改善精神衛(wèi)生領(lǐng)域里的環(huán)境，同時(shí)，政府相關(guān)部門也可以大大的給需要幫助的精神和心理障礙者提供有效、及時(shí)的幫助。” 謝承福先生一連用了三個(gè)“大大”的字眼，喜悅之情溢于言表。

任重而道遠(yuǎn)

按理，所有關(guān)心寧波市民精神健康的人至少可以暫時(shí)松口氣了，但事實(shí)并非如此。據(jù)記者了解，“需要獲得幫助的人”可能因?yàn)樵摋l例的實(shí)施而受益；但是“提供幫助的人”至少在好幾個(gè)方面都表示心中“沒有底”。

去年8月，寧波市人大法制委員會(huì)召開了一次座談會(huì)，廣邀相關(guān)領(lǐng)域的專家征求條例草案的修改意見。記者有幸全程參與了這次座談會(huì)。

康寧醫(yī)院胡院長(zhǎng)向記者透露，1995年，醫(yī)院的一位醫(yī)生在工作時(shí)，被病人刺殺身亡，至今仍給其他醫(yī)務(wù)人員造成極大的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)。據(jù)2004年的統(tǒng)計(jì)，康寧醫(yī)院的工作人員受到病人攻擊和傷害達(dá)到87人次。而醫(yī)院的業(yè)務(wù)收入?yún)s大大低于綜合性醫(yī)院，造成職工福利待遇相對(duì)低下。因此，醫(yī)務(wù)人員完全是憑著對(duì)病人的同情、理解和敬業(yè)愛崗的精神，忍受委曲，默默奉獻(xiàn)著自己的青春。

這從康寧醫(yī)院2003年至2004年的收支情況中可以看出，2003年和2004年，康寧醫(yī)院的業(yè)務(wù)收入是2456萬元和3147萬元，但是，業(yè)務(wù)支出卻是2704萬元和3875萬元，虧損達(dá)到300多萬元和700多萬元。而按照財(cái)政撥給康寧醫(yī)院的人員經(jīng)費(fèi)和實(shí)際支出的人員經(jīng)費(fèi)來看，之間的差額令人吃驚。2002、2003、2004年，財(cái)政撥款分別是191、218、251萬元，而實(shí)際支出的人員經(jīng)費(fèi)為1138、1366和2047萬元，之間的差距根本不成比例。

按照寧波市精神病院院長(zhǎng)張?jiān)蔓惖恼f法，這完全是因?yàn)橐恍叭裏o”病人和流浪精神病人的壓力造成的，而這種壓力，目前看來還無法完全緩解。

張?jiān)蔓愔v了個(gè)事實(shí)，她認(rèn)為目前的精神病院已經(jīng)成了“盲流”收容中心。

她說，對(duì)于流浪的精神病患者，市民發(fā)現(xiàn)后肯定報(bào)110，而110則肯定會(huì)將病人送到精神病院，但是，收容和治療這些病人的錢誰來支付？病情穩(wěn)定后的遣返工作怎么做？誰來做？如果接受的流浪病人患了其他疾病、或者發(fā)生意外怎么辦？誰承擔(dān)得了這個(gè)責(zé)任？

看來，精神衛(wèi)生領(lǐng)域的工作確實(shí)任重而道遠(yuǎn)。不過，前景應(yīng)該還是光明的。

寧波市人大法制委員會(huì)副主任委員謝承福認(rèn)為，這部條例實(shí)施后盡管不能解決所有問題，但它畢竟對(duì)加強(qiáng)和促進(jìn)寧波市的精神衛(wèi)生工作、保護(hù)精神障礙者和心理障礙者的合法權(quán)益、提高市民的精神健康水平，提供了法律保障。

謝承福同時(shí)對(duì)記者說，這部條例的實(shí)施，并非如一些人說的那樣――“充其量從‘精神層面’對(duì)精神障礙者進(jìn)行關(guān)注，沒有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容”。他說，條例對(duì)精神障礙者病愈后，入學(xué)、應(yīng)試、就業(yè)等方面的權(quán)利，以及精神障礙者的醫(yī)療費(fèi)用由誰承擔(dān)等以前很難解決的問題，都作出了實(shí)實(shí)在在的、具有很強(qiáng)操作性的規(guī)定。

他說，條例明確規(guī)定，精神障礙者病愈后，依法享有入學(xué)、應(yīng)試、就業(yè)等方面權(quán)利，有關(guān)單位不得以其曾患精神障礙為由，取消其入學(xué)、應(yīng)試、就業(yè)等方面資格；精神障礙者病愈后，有權(quán)參加各種形式的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高就業(yè)能力。精神障礙者病愈后，在勞動(dòng)關(guān)系存續(xù)期間或者聘用合同期內(nèi)，其所在單位應(yīng)當(dāng)為其安排適當(dāng)?shù)墓しN和崗位，在待遇和福利等方面不得歧視。

參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)的精神障礙者的醫(yī)療費(fèi)用，按國(guó)家、省和寧波市的城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)定執(zhí)行；農(nóng)村精神障礙者的醫(yī)療費(fèi)用，則列入新型農(nóng)村合作醫(yī)療的報(bào)銷范圍。

對(duì)于無生活來源、勞動(dòng)能力又無法定贍養(yǎng)人、撫養(yǎng)人的精神障礙者，條例規(guī)定由民政部門指定的精神衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)收治，醫(yī)療費(fèi)用按照國(guó)家、省和寧波市的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行；對(duì)于醫(yī)療費(fèi)用按規(guī)定減免后支出仍有困難的精神障礙者，則可以按照國(guó)家、省和寧波市的有關(guān)規(guī)定申請(qǐng)醫(yī)療救助。

看來，寧波市關(guān)注精神障礙者是否快樂，并非是一句空話。

相關(guān)鏈接

精神衛(wèi)生和心理衛(wèi)生源自英文Mental Health。作為科學(xué)術(shù)語，心理與精神是同一個(gè)概念。心理衛(wèi)生與精神衛(wèi)生是一個(gè)意思。

第5篇：殘疾人心理健康教育范文

美、日、韓學(xué)校 核心價(jià)值觀教育 內(nèi)容特色 比較研究

今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難？在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？學(xué)校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地和有效載體，如何使學(xué)校核心價(jià)值觀教育富有更強(qiáng)的時(shí)代性、更好的現(xiàn)實(shí)性與更大的實(shí)效性，是學(xué)校教育工作者當(dāng)下的迫切任務(wù)與重要研究課題。當(dāng)今國(guó)外學(xué)校核心價(jià)值觀教育經(jīng)過多年的理論建設(shè)、多元發(fā)展和實(shí)踐探索，形成了一套系統(tǒng)性可靠、操作性較強(qiáng)的學(xué)校核心價(jià)值觀教育體系。他山之石，可以攻玉。研討當(dāng)代美國(guó)、日本、韓國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育的主要做法與基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不斷鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，深入改進(jìn)新時(shí)期我國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)具有借鑒意義。

一、美、日、韓三國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育比較研究

1.以培育富有愛國(guó)主義的責(zé)任公民為主要目標(biāo)

美國(guó)教育多元化的特征決定學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)沒有統(tǒng)一要求，但核心價(jià)值觀教育目標(biāo)的基本特點(diǎn)就是要求培養(yǎng)合格的、強(qiáng)調(diào)健全人格以及培育愛國(guó)主義精神與遵紀(jì)守法的責(zé)任公民。美國(guó)平時(shí)注重宣揚(yáng)愛國(guó)主義的民族凝聚力和價(jià)值觀教育，在教育中，“‘他如何獲得價(jià)值觀’這一問題比‘他獲得了什么價(jià)值觀’更為重要”[1]，“旨在通過核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生熱愛美國(guó)，形成對(duì)美國(guó)政治制度的忠誠(chéng)，遵紀(jì)守法，成為具有健全人格，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的積極進(jìn)取的‘責(zé)任公民’”。[2]美國(guó)前總統(tǒng)里根在1987年的國(guó)情咨文中曾特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)美國(guó)人的“國(guó)民精神”，主要指愛國(guó)、修養(yǎng)、諾言、恢復(fù)倫理道德、紀(jì)律等，以適應(yīng)美國(guó)發(fā)展對(duì)人才的需要。[3]美國(guó)政府以法律形式明文規(guī)定小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)必須開設(shè)美國(guó)歷史課程，培養(yǎng)青少年的愛國(guó)情懷；學(xué)校核心價(jià)值觀教育平時(shí)注重愛國(guó)主義精神和守法精神的養(yǎng)成教育，極力宣揚(yáng)“在法律面前人人平等”，從而“培養(yǎng)學(xué)生具有合乎美國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行動(dòng)，明確公民的責(zé)任和義務(wù)，使全體國(guó)民具有‘美國(guó)精神’”。[4]

1890年，日本明治政府頒布了《教育敕語》，強(qiáng)調(diào)以忠孝、信義、義勇、守法等“忠君愛國(guó)”精神的學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)。20世紀(jì)90年代后，日本確定了21世紀(jì)的學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)：“寬廣的胸懷、健壯的體魄、豐富的創(chuàng)造力；自由、自律和公共精神；面向世界的日本人”。[5]其核心要義就是要培養(yǎng)一種堅(jiān)韌、勤奮、勇敢、守紀(jì)律，忠于國(guó)家、人民和集體，重視發(fā)展個(gè)性化、創(chuàng)造性和多樣性，培養(yǎng)具有一定的創(chuàng)造力與想象力，寬廣的胸懷與健康的體魄，面向世界的“忠臣良民”。其目標(biāo)主要體現(xiàn)于“虔敬天皇教育”、“忠的教育”、“鄉(xiāng)土教育”三個(gè)方面。其中“虔敬天皇教育”來鼓舞國(guó)民愛國(guó)主義教育、凝聚國(guó)民民心；“忠的教育”就是要求團(tuán)體成員同呼吸、共命運(yùn)，做到“忠德”，貢獻(xiàn)“忠誠(chéng)”；“鄉(xiāng)土教育”即以本地區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化為主要內(nèi)容，利用各種機(jī)會(huì)培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛祖國(guó)的真摯感情。

20世紀(jì)上半葉，韓國(guó)雖然“飽受日本殖民主義的奴化教育，但始終沒有丟失其民族性”。[6]韓國(guó)政府歷來重視學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)建設(shè)，把思想政治教育和核心價(jià)值觀教化放在突出的重要位置上。韓國(guó)現(xiàn)行《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)熱愛國(guó)家與熱愛民族的精神，為維護(hù)、發(fā)展國(guó)家的獨(dú)立自主和為世界和平作出貢獻(xiàn)；教育要為創(chuàng)造和發(fā)展世界文化而努力。韓國(guó)政府頒布的《國(guó)民教育》指出：“愛國(guó)家愛民族是我們的求生之道。作為一個(gè)有信念、自信勤勉的國(guó)民，應(yīng)匯集民族智慧，創(chuàng)造嶄新歷史”。政府強(qiáng)調(diào)把“國(guó)民精神教育”貫穿于一切教育教學(xué)活動(dòng)之中。韓國(guó)原教育部長(zhǎng)Rhee Kyu-ho深刻指出，精神教育就是指核心價(jià)值觀教育和政治教育，其核心在于讓民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的愛深入人心[7]。尤其從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校核心價(jià)值觀教育中“國(guó)民精神教育”內(nèi)涵逐級(jí)提高，相互承接、逐級(jí)提升的梯級(jí)教育教學(xué)架構(gòu)，對(duì)青少年學(xué)生的道德實(shí)踐能力和水平要求不斷加強(qiáng)。因此，韓國(guó)培養(yǎng)了一代又一代“精忠報(bào)國(guó)”的韓國(guó)人，為韓國(guó)的迅速崛起與迅猛發(fā)展奠定了良好的核心價(jià)值觀精神基礎(chǔ)。

2.以注重營(yíng)造核心價(jià)值觀教育環(huán)境的文化滲透為基本途徑

美國(guó)學(xué)校倡導(dǎo)追求核心價(jià)值觀教育目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值，注重文化環(huán)境對(duì)青少年的潛移默化作用，將核心價(jià)值觀教育有機(jī)地滲透于文化環(huán)境之中，以潛在的形式影響青少年的思維方式，使青少年在潛移默化中不斷受到教育、鍛煉能力；提升素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。如學(xué)校非常注重創(chuàng)建整潔、文明、幽雅的校園文化環(huán)境，使青少年學(xué)生受到文化環(huán)境熏陶影響；美國(guó)處處飄揚(yáng)的美國(guó)國(guó)旗，以重要?dú)v史人物命名的街道，難以數(shù)計(jì)的博物館、紀(jì)念館，充分展示著美國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明，標(biāo)榜著“美國(guó)精神”，是美國(guó)學(xué)校進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的鮮活教材。[8]此外，美國(guó)學(xué)校還通過國(guó)慶、校慶、入學(xué)與畢業(yè)儀式、社團(tuán)等系列活動(dòng)，從而使青少年的思想觀念、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要的影響。

二戰(zhàn)后，日本學(xué)校普遍采用各學(xué)科課程教學(xué)，對(duì)青少年加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。日本教育權(quán)力機(jī)關(guān)通過多種文件要求學(xué)校發(fā)揮核心價(jià)值觀教育功能，以提高學(xué)校核心價(jià)值觀教育水準(zhǔn)。日本政府頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出，國(guó)語科需要培養(yǎng)語言的實(shí)感，必須尊重國(guó)語的態(tài)度，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、有禮貌、謙遜、愛勞動(dòng)、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。歷史課從歷史的角度看待日本的發(fā)展及前景，并將日本置于國(guó)際大環(huán)境中考察它的歷史作用。數(shù)理學(xué)科通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)從而形成合理的生活態(tài)度。地理課要求學(xué)生對(duì)國(guó)土的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)保護(hù)環(huán)境、利用資源的認(rèn)識(shí)。音美體課培養(yǎng)學(xué)生愉悅的生活態(tài)度和欣賞美的高雅情操。此外，通過播放日本動(dòng)畫片，傳播日本民族文化、闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及對(duì)道德倫理的判斷等，使學(xué)生核心價(jià)值觀教育在娛樂片中進(jìn)行。

韓國(guó)學(xué)校通過一系列教育活動(dòng)宣傳歷史上愛國(guó)主義英雄事跡，以此培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國(guó)主義精神與民族自信心。韓國(guó)政府建立一些愛國(guó)主義英雄塑像，把英雄的事跡撰寫成文學(xué)作品或者搬上銀幕對(duì)青少年進(jìn)行鞭策與教育。在日常生活中實(shí)行潛移默化的儒家倫理教育，如通過正月春節(jié)、十五元宵節(jié)、觀燈節(jié)、五月端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造文化氛圍，使青少年每時(shí)每地接受儒家思想的熏染，感受到習(xí)俗中儒教倫理所散發(fā)的價(jià)值觀教育作用。在韓國(guó)社會(huì)生活里，“身土不二”的核心價(jià)值是強(qiáng)調(diào)人的自身發(fā)展以及國(guó)土的不可分離性，來號(hào)召人們支持民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館、故居遺址、紀(jì)念碑、建陵園廟宇等進(jìn)行歷史文化教育。

3.以注重開展核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動(dòng)為基本途徑

美國(guó)學(xué)校重視校內(nèi)外各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，其實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，既可以是有組織的、有目的的活動(dòng)，又可體現(xiàn)在學(xué)生日常生活中。主要做法有：美國(guó)大學(xué)本科總學(xué)時(shí)比中國(guó)少33%～40%，講授只占總課時(shí)的25%～34%，平時(shí)通過組織學(xué)生參加各種入學(xué)儀與畢業(yè)儀式、國(guó)慶、校慶等方面的活動(dòng)，來增強(qiáng)學(xué)校核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性；組織一些學(xué)生參加有關(guān)活動(dòng)，如為吸毒者、無家可歸者的幫助活動(dòng)，為老年人、殘疾人的服務(wù)、競(jìng)選宣傳、慈善募捐、教堂服務(wù)等活動(dòng)，來不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。[9]通過參觀科技館以及社交、文體、宗教、志愿等課外活動(dòng)，培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國(guó)、愛校之心。

日本學(xué)校開展“特別活動(dòng)”主要目的是培養(yǎng)青少年的核心價(jià)值觀意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)其“豐富的人生、個(gè)性和創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)能力”。20世紀(jì)80年代后，日本政府為了讓青少年學(xué)生了解社會(huì)，提高核心價(jià)值觀實(shí)踐能力，要求大學(xué)生參加“有組織的校外教育活動(dòng)”[10]。比如日本文部省大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)”，讓學(xué)生通過“自然教室”、“森林之家”等集體活動(dòng)，加深對(duì)大自然的理解和熱愛。學(xué)生自治會(huì)組織學(xué)生考察家鄉(xiāng)歷史文化、傾聽歷史故事；收集鄉(xiāng)土資料，了解本地經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)；了解企業(yè)、農(nóng)村中生活；到社區(qū)參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)或承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)；參與各種有益于身心健康的政治活動(dòng)，為他們充實(shí)內(nèi)心世界，養(yǎng)成核心價(jià)值觀品行創(chuàng)設(shè)實(shí)際條件。

韓國(guó)學(xué)校積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的核心價(jià)值觀教育活動(dòng)方式來支持學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)，消除學(xué)生在擁擠課堂中產(chǎn)生的不良心理；通過舉辦各種報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、展覽會(huì)、論文成果評(píng)比會(huì)、社會(huì)問題調(diào)研、民意測(cè)驗(yàn)以及“讀書節(jié)”活動(dòng)，舉辦關(guān)于反對(duì)性別與種族歧視、暴力、吸毒專題研討會(huì)，開展文藝節(jié)、音樂節(jié)及傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，不斷增加青少年學(xué)生參加鍛煉的機(jī)會(huì)，豐富他們的業(yè)余生活，以期取得核心價(jià)值觀教育的最佳效果。

4.以注重凸現(xiàn)心理健全的人格教育為主要內(nèi)容

心理學(xué)課是許多美國(guó)學(xué)校的必修課程，是對(duì)青少年進(jìn)行心理健康教育的重要手段。如美國(guó)哈佛大學(xué)等選修心理課程，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生心理健康方法、指導(dǎo)健康成長(zhǎng)、消除心理疾患、提高學(xué)生自助能力。美國(guó)學(xué)校設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，平時(shí)在課堂教學(xué)、團(tuán)體訓(xùn)練以及日常生活中開展一些心理教育活動(dòng)，為青少年學(xué)生進(jìn)行心理咨詢、學(xué)習(xí)與生活、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育指導(dǎo)。學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)相對(duì)有固定的編制、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、工作制度與工作規(guī)劃以及心理咨詢專家隊(duì)伍，為學(xué)生提供心理與發(fā)展咨詢、適應(yīng)與障礙咨詢、輔助與治療等多形式的服務(wù)。

日本學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校老師從小就教育孩子怎樣學(xué)習(xí)、如何到名牌大學(xué)進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)與深造，從而導(dǎo)致整個(gè)日本學(xué)校核心價(jià)值觀教育偏重智育，忽視學(xué)生身心健康發(fā)展，由于注重知識(shí)的傳授而忽視心理健康教育，導(dǎo)致了嚴(yán)重的“教育荒廢”和“心理亞健康”。有些學(xué)生畢業(yè)后，他們頻繁地改變工作或者不上班，讓父母養(yǎng)活到20～30歲，日本學(xué)者稱他們?yōu)椤凹纳x”或“消沉的一代”。[11]因此，日本政府于2003年，在學(xué)校設(shè)置心理咨詢和青少年健全活動(dòng)俱樂部等機(jī)構(gòu)，還在每年的11月份舉辦“全國(guó)青少年健全培育月”等系列核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。

韓國(guó)學(xué)校心理咨詢室作為教師與學(xué)生就某一問題共同探討與實(shí)踐，最終幫助學(xué)生正確選擇、健康成長(zhǎng)、排除各類心理障礙，其作用可謂舉足輕重。韓國(guó)學(xué)校心理咨詢室具備必要的設(shè)施及基本的資料，讓學(xué)生敞開心扉傾述煩惱與憂愁。學(xué)校心理咨詢室根據(jù)其功能的不同，可以設(shè)立學(xué)生生活指導(dǎo)設(shè)計(jì)企劃室、學(xué)生個(gè)體指導(dǎo)研究室、提供及保存情報(bào)資料室、教師繼續(xù)教育基地等場(chǎng)所；根據(jù)不同情況也可以冠以其它名稱，如知心屋、指導(dǎo)室等。心理咨詢一般安排在下午或課后，學(xué)校對(duì)咨詢機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)與教師的聘用都有明確的規(guī)定。

二、對(duì)推進(jìn)我國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育的啟示

美國(guó)、日本與韓國(guó)等學(xué)校核心價(jià)值觀教育是在特定的歷史傳統(tǒng)、民族背景中產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)教育，有許多值得我國(guó)借鑒與吸收的東西，但不能簡(jiǎn)單地套用來踐行指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)在迅猛發(fā)展與高速前進(jìn)，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中已積累了優(yōu)秀傳統(tǒng)，但由于受許多因素困擾，阻礙著我國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育建設(shè)，一些核心價(jià)值觀教育問題亟需我們解決。在新的歷史條件下，研究美國(guó)、日本與韓國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育的特點(diǎn)，通過比較、鑒別、融合，堅(jiān)持從建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要出發(fā)，進(jìn)一步推行學(xué)校核心價(jià)值觀教育夢(mèng)的改革進(jìn)程，同時(shí)考慮中外教育觀念的不同性，既要大膽借鑒其方法又要謹(jǐn)慎觀察其態(tài)勢(shì)，不能盲目地引進(jìn)而應(yīng)根植于我國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，走以本土化為主體、國(guó)際化與現(xiàn)代化相融合的后現(xiàn)代學(xué)校核心價(jià)值觀教育之路。

1.大力弘揚(yáng)時(shí)代性的精神價(jià)值觀教育

2011年，在100周年紀(jì)念大會(huì)講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國(guó)主義偉大旗幟”?？v觀當(dāng)今美國(guó)、日本與韓國(guó)等國(guó)家，核心價(jià)值觀教育致力于培養(yǎng)本國(guó)青少年學(xué)生的民族精神。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校開展了富有實(shí)效性的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，取得了卓有成效的效果，但一些教育問題仍不盡人意：如愛國(guó)主義教育內(nèi)容枯燥，缺乏時(shí)代感；教育效果形式化，缺乏針對(duì)性與有效性。因此，我國(guó)應(yīng)把培養(yǎng)愛國(guó)主義教育和弘揚(yáng)民族精神，作為學(xué)校核心價(jià)值觀教育的核心目標(biāo)與根本靈魂。如通過紅色影視、紅色網(wǎng)絡(luò)、紅色歌謠等形式開展精神價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過載人航天精神、抗震救災(zāi)精神以及圍繞重大的歷史事件活動(dòng)，增強(qiáng)青少年民族精神的現(xiàn)實(shí)感和認(rèn)同感。在全球經(jīng)濟(jì)日益“一體化”的今天，世界各國(guó)更加注重培養(yǎng)具有全球眼光與富有民族精神的新一代，我們應(yīng)把學(xué)校的精神價(jià)值觀教育植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化傳統(tǒng)之中，開創(chuàng)富有中國(guó)特色、具有時(shí)代性的精神價(jià)值觀教育之路。

2.不斷營(yíng)造滲透性的環(huán)境價(jià)值觀教育

西方國(guó)家注重校園環(huán)境作用，充分利用校園教育環(huán)境等資源使學(xué)生受到價(jià)值觀念影響、獲得價(jià)值觀情感體驗(yàn)。為此，我國(guó)學(xué)校應(yīng)優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，如重視校園文化景觀、食堂、校舍、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)與其他公共場(chǎng)所的布局，努力發(fā)掘校園環(huán)境的“隱蔽性”、“滲透性”等熏陶和啟迪作用。把學(xué)生核心價(jià)值觀教育精神遍布在大自然的環(huán)境氛圍中，把抽象的理論寓于解決實(shí)際問題的過程中，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀認(rèn)知、核心價(jià)值觀教育效果必然會(huì)產(chǎn)生無形的影響與輔助的作用。同時(shí)，我們還應(yīng)重視精神文化環(huán)境建設(shè)，如提倡名人核心價(jià)值觀教育基地建設(shè)與社會(huì)教育網(wǎng)的建立、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、抓學(xué)校教師的師德與師風(fēng)建設(shè)、開展校園活動(dòng)來增長(zhǎng)學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)知。此外，我們?cè)趫?bào)紙書籍、影視與網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲等傳播符號(hào)中嵌入核心價(jià)值理念，通過文化產(chǎn)品的形聲性、娛樂性以及審美性等特點(diǎn)，使學(xué)生在不知不覺中接受文化產(chǎn)品中的價(jià)值理念。因此，我們要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，營(yíng)造精神文化氛圍，“實(shí)行無形教育，推行無聲管理，進(jìn)行無聲語言”。

3.不斷強(qiáng)化實(shí)踐性的內(nèi)化價(jià)值觀教育

美國(guó)、日本與韓國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育實(shí)踐告訴我們，實(shí)踐可以使學(xué)生獲得新的核心價(jià)值觀認(rèn)知。課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功效在于可以培養(yǎng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我生存”的基本素質(zhì)與綜合能力，樹立“尊重他人、為他人服務(wù)、與他人合作”的協(xié)作精神，樹立“愛祖國(guó)、愛社會(huì)、服務(wù)他人”的核心價(jià)值觀信念，不斷促進(jìn)學(xué)生“在實(shí)踐中受教育、在教育中長(zhǎng)才干、在奉獻(xiàn)中作貢獻(xiàn)”。近些年來，我國(guó)非常重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓青少年在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、得到鍛煉。但我國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育在實(shí)踐性中明顯存在著不足之處，對(duì)我國(guó)學(xué)校核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性、實(shí)效性有較大的影響。因此，我國(guó)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐性研究與貫徹落實(shí)；要開展一些校園文化、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)、社會(huì)調(diào)查等系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與價(jià)值觀教育的使命感，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐性的價(jià)值觀教育內(nèi)化。

4.不斷加強(qiáng)專業(yè)性的心理價(jià)值觀教育

近年來，學(xué)校屢屢發(fā)生的校園暴力、學(xué)生自殺等一些事件，不得不引起人們對(duì)當(dāng)下學(xué)生心理教育工作進(jìn)行全方位的反思。盡管我國(guó)一些學(xué)校相繼開展了心理價(jià)值觀教育系列活動(dòng)，但因?yàn)橐恍W(xué)校對(duì)心理教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，心理學(xué)科的專業(yè)化程度不夠，專業(yè)教師的專業(yè)化水平不高，學(xué)生對(duì)心理價(jià)值觀教育存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)等系列問題，在某些學(xué)校還流于表面形式，借鑒美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家的理論觀念以及方法手段無疑具有重要意義。學(xué)校心理價(jià)值觀教育離不開社會(huì)大環(huán)境，社會(huì)大環(huán)境的心理氛圍相應(yīng)制約著學(xué)校心理價(jià)值觀教育。因此，青少年學(xué)生的心理價(jià)值觀教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，全社會(huì)應(yīng)重視學(xué)生的心理教育問題，實(shí)施全方位、多層次的心理價(jià)值觀素質(zhì)教育。如需要當(dāng)?shù)卣块T領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、充分協(xié)調(diào)與有力支持，需要學(xué)校、家庭、社區(qū)的有機(jī)聯(lián)系與密切配合；學(xué)校要加強(qiáng)心理課程的建設(shè)，高度重視心理隊(duì)伍建設(shè)力度，不斷提高心理價(jià)值觀教育的專業(yè)化水平。

參考文獻(xiàn)

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