生態(tài)觀的概念精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)觀的概念范文

關(guān)鍵詞 恢復(fù)力穩(wěn)定性 抵抗力穩(wěn)定性 自我調(diào)節(jié)能力 生態(tài)系統(tǒng)

中圖分類號 G-633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 B

“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”人教版是高中生物必修3的內(nèi)容，在教學(xué)過程中，有很多問題一直困擾著教師和學(xué)生，如自我調(diào)節(jié)能力的含義、穩(wěn)定性與復(fù)雜性的關(guān)系、恢復(fù)力穩(wěn)定性和抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系等，然而教材中并沒有給出這些問題的答案。

1 “生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”的含義

人教版生物必修3“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”一節(jié)中，給出的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的定義為，生態(tài)系統(tǒng)所具有的保持或恢復(fù)自身結(jié)構(gòu)和功能相對穩(wěn)定的能力，叫做生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

按照這個定義，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性包括以下3個方面的含義：

① 生態(tài)系統(tǒng)未受到外界干擾的情況下，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持動態(tài)平衡;

② 生態(tài)系統(tǒng)受到干擾時，抵抗干擾，維持原有平衡的能力（抵抗力穩(wěn)定性）;

③ 生態(tài)系統(tǒng)受到干擾，遭到破壞后（偏離平衡后），恢復(fù)到原有平衡狀態(tài)的能力（恢復(fù)力穩(wěn)定性）。

2 生態(tài)系統(tǒng)“自我調(diào)節(jié)能力”的含義

人教版生物必修3中，并未給出“生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力”的定義，只提到“生態(tài)系統(tǒng)之所以能維持相對穩(wěn)定，是由于生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力”，也就是說生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的原因是生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力。很少有文獻(xiàn)給出“自我調(diào)節(jié)能力”的定義，只有少量文獻(xiàn)給出“生態(tài)系統(tǒng)作為具有耗散結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，在系統(tǒng)內(nèi)通過一系列的反饋作用，對外界的干擾進(jìn)行內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的調(diào)整，以保持系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡能力，稱為生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力”。這樣的定義傾向于將生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力理解為抵抗力穩(wěn)定性。但是生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力遠(yuǎn)不只這一方面，其至少包括以下2個方面的含義：

① 未受到干擾時，生態(tài)系統(tǒng)通過自我調(diào)節(jié)能力，調(diào)節(jié)固有的動態(tài)平衡。

② 受到干擾后，通過自我調(diào)節(jié)能力對內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行調(diào)整，保持或者恢復(fù)原有平衡。

2.1 通過自我調(diào)節(jié)能力，調(diào)節(jié)固有的動態(tài)平衡

生態(tài)系統(tǒng)在未受到干擾時，其功能和結(jié)構(gòu)保持著固有的動態(tài)平衡，這個固有的動態(tài)平衡狀態(tài)是靠自我調(diào)節(jié)能力來實現(xiàn)的，主要表現(xiàn)在以下3個方面：

① 同種生物（種群內(nèi)部），通過密度自動調(diào)節(jié)種群數(shù)量的穩(wěn)定。當(dāng)密度增高并超過平均密度時，種群自身的出生率降低，死亡率增高，或者加強(qiáng)遷出等作用（負(fù)反饋作用），使種群密度恢復(fù)或接近原有狀態(tài)，反之，當(dāng)密度向低于平均密度的方向偏離時，種群自身又通過加速生長發(fā)育，提高出生率，降低死亡率等反饋途徑，使種群密度再恢復(fù)或接近原有的水平。種群內(nèi)部自動調(diào)節(jié)種群密度的途徑很多，主要可通過行為、內(nèi)分泌和遺傳等方式調(diào)節(jié)。

② 異種生物通過種間關(guān)系彼此相互制約，維持相對穩(wěn)定。生態(tài)系統(tǒng)中各種生物之間的關(guān)系是復(fù)雜的，異種生物之間可以通過捕食、寄生、種間競爭等相互影響彼此的種群密度。如當(dāng)兔的數(shù)量上升后，由于食物變得豐富，猞猁的發(fā)育速度加快，出生率上升，所以數(shù)量上升;又由于猞猁數(shù)量上升，吃掉大量的兔子，所以兔子的數(shù)量又會下降，猞猁由于缺少食物，從而種群數(shù)量也下降。

③ 生物與非生物相互影響，使生態(tài)系統(tǒng)保持平衡狀態(tài)。

非生物環(huán)境，如光照、溫度、降水、氣候等在一定程度上決定了某一地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的類型。生物可通過不同的生態(tài)對策適應(yīng)環(huán)境。在多變的、不確定的和難以預(yù)測氣候的環(huán)境下，種群一般選擇遇到良好環(huán)境就快速發(fā)育，具有很高的出生率。這樣的物種一般體型較小，壽命短，一生中只生殖一次，如寒帶或者干旱地區(qū)的生物、一年生草本植物、蝗蟲。在穩(wěn)定的、較確定的和可預(yù)測的環(huán)境下，種群一般選擇緩慢發(fā)育，增長率不大，這樣的生物一般體型較大，壽命長，一生中可多次生殖，如熱帶雨林地區(qū)的生物、大象。

生物也可通過改變非生物環(huán)境，以提高自身的調(diào)節(jié)能力。如群落的演替過程中，演替不同階段的生物不斷的改良土壤環(huán)境，使生物群落朝著復(fù)雜化的方向發(fā)展，在群落的演替過程中，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力也不斷加強(qiáng)。

2.2 通過自我調(diào)節(jié)能力，保持或者恢復(fù)原有平衡

當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)受到外界干擾時，生態(tài)系統(tǒng)可以通過自我調(diào)節(jié)能力抵抗干擾，如森林遇到持續(xù)的干旱氣候，樹木往往擴(kuò)展根系在空間的分布，以保證獲得足夠的水分，維持生態(tài)系統(tǒng)正常的功能;當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)由于受到干擾偏離平衡位置時，可通過自我調(diào)節(jié)能力，恢復(fù)到平衡狀態(tài)，如草原火災(zāi)后，由于草根和種子的再生能力很強(qiáng)，所以草原很快會恢復(fù)到原來的繁盛狀態(tài)。

但是生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力是有限的，一旦外界干擾超過限度，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力將很快喪失。如過度放牧導(dǎo)致草原退化，由于草根等都被破壞，失去再生能力，很難恢復(fù)。

3 復(fù)雜性與穩(wěn)定性的關(guān)系

3.1 復(fù)雜性與自我調(diào)節(jié)能力的關(guān)系

人教版生物必修3“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”一節(jié)中，給出“一般來說，生態(tài)系統(tǒng)中的組分越多，食物網(wǎng)越復(fù)雜，其自我調(diào)節(jié)能力也就越強(qiáng)”。如前所述，自我調(diào)節(jié)能力主要包含生態(tài)系統(tǒng)未受到干擾時調(diào)節(jié)動態(tài)平衡，與受到干擾時抵抗干擾和恢復(fù)平衡的能力。一般來說，生態(tài)系統(tǒng)的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，種間關(guān)系以及生物與非生物環(huán)境之間的關(guān)系就越復(fù)雜，將有更多的途徑維持自身的動態(tài)平衡。例如，當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)受到外界干擾時，某一種生物的數(shù)量減少，如果營養(yǎng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，將會有同一營養(yǎng)級的其他生物補(bǔ)償或代替這一生物的功能，從而維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)。

3.2 復(fù)雜性與抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系

復(fù)雜性與抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系是復(fù)雜的。如人教版生物必修3“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”一節(jié)所述，“一般來說，生態(tài)系統(tǒng)中的組分越多，食物網(wǎng)越復(fù)雜，其自我調(diào)節(jié)能力也就越強(qiáng)，抵抗力穩(wěn)定性就越高”。但是，在實驗研究中得出了不同的結(jié)論，如在非洲塞倫蓋蒂平原的研究結(jié)果表明，在群落中增加了水牛的草食作用以后，群落的穩(wěn)定性下降了，也就說明物種豐富度高的群落，其抵抗力較差;而在美國黃石公園的研究結(jié)果表明，物種豐富度高的草原與物種豐富度低的草原相比，更能抵抗干旱的環(huán)境。

3.3 復(fù)雜性與恢復(fù)力穩(wěn)定性的關(guān)系

復(fù)雜性與恢復(fù)力穩(wěn)定性的關(guān)系是復(fù)雜的。人教版生物教材中，并沒有直接給出恢復(fù)力穩(wěn)定性與復(fù)雜性的關(guān)系，一般認(rèn)為，群落或者生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜程度越高，恢復(fù)力穩(wěn)定性越弱。例如森林和草原在同樣遭受火災(zāi)之后，草原生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的相對要快一些。

但是，生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力穩(wěn)定性不僅決定于生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，生態(tài)系統(tǒng)所處的自然條件和遭受的破壞程度同樣影響恢復(fù)力穩(wěn)定性。例如在同等強(qiáng)度的干擾下，草原生態(tài)系統(tǒng)比沙漠生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)速度快，雖然草原生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，但是由于其氣候條件（尤其是降雨）比沙漠好，所以受到干擾以后恢復(fù)較快。同一生態(tài)系統(tǒng)受到不同干擾時，恢復(fù)速度也不一樣。當(dāng)干擾較弱時，恢復(fù)速度較快，干擾較強(qiáng)時，恢復(fù)速度較慢。但是，當(dāng)破壞程度超過了生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力時，恢復(fù)力穩(wěn)定性將遭到破壞，此時恢復(fù)的時間將更漫長。這個恢復(fù)的過程已經(jīng)不屬于恢復(fù)力穩(wěn)定性的范疇，應(yīng)該屬于群落演替的范疇。

3.4 恢復(fù)力穩(wěn)定性與抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系

一般認(rèn)為，同一個生態(tài)系統(tǒng)抵抗力穩(wěn)定性與恢復(fù)力穩(wěn)定性呈現(xiàn)相反的關(guān)系。一個生態(tài)系統(tǒng)的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，抵抗力穩(wěn)定性就越高。但遭受干擾后，恢復(fù)的時間將較長，也就是說恢復(fù)力穩(wěn)定性越弱。

由于抵抗力穩(wěn)定性和恢復(fù)力穩(wěn)定性與復(fù)雜性的關(guān)系極其復(fù)雜，因此直接將抵抗力穩(wěn)定性與恢復(fù)力穩(wěn)定性相比較，是不合適的。例如，熱帶雨林物種豐富度很高，抵抗力穩(wěn)定性很強(qiáng)，然而，遭受一定程度的干擾后，也能較快的恢復(fù);北極苔原物種豐富度很低，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)非常簡單，抵抗力穩(wěn)定性很低，在遭受到外界干擾后，由于氣候惡劣，恢復(fù)的時間也比較漫長。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：生態(tài)觀的概念范文

關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)生態(tài) 學(xué)術(shù) 生態(tài)

學(xué)術(shù)生態(tài)是當(dāng)前教育生態(tài)學(xué)，尤其是高等教育研究中一個頻繁出現(xiàn)的熱門詞匯。雖談?wù)撜呱醵?，但目前國?nèi)對于“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念的界定比較模糊，還沒有人對此概念作專門評述。我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科對于“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念的認(rèn)識存在著差異，主要表現(xiàn)在涉及學(xué)術(shù)生態(tài)研究時對研究對象的選取上。我認(rèn)為造成差異的原因在于：其一，“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念的上位概念――“學(xué)術(shù)”概念存在不確定性與復(fù)雜性。其二，各專業(yè)或?qū)W科的研究視角存在極大差異?；谏鲜鲈?，“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念出現(xiàn)了潛在的認(rèn)同困難。本文試圖把“學(xué)術(shù)生態(tài)”納入高等教育學(xué)研究領(lǐng)域，并作為高等教育研究中一個特有的概念，對“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念作一下簡單的梳理。我用“學(xué)術(shù)”和“生態(tài)”概念對“學(xué)術(shù)生態(tài)”進(jìn)行解構(gòu)，然后從整體上勾勒其內(nèi)涵。

一、何謂“學(xué)術(shù)”

“學(xué)術(shù)”一詞，由“學(xué)”、“術(shù)”二字構(gòu)成?？疾齑硕殖趿x，對于理解“學(xué)術(shù)”概念是非常必要的。

朱維錚先生曾對“學(xué)”、“術(shù)”作過如下考釋：“‘學(xué)之為言覺也，覺悟所未知也’，寫入東漢章帝親任主編的經(jīng)學(xué)辭典《白虎通義》的這一定義，表明‘學(xué)’的古老涵義是教育學(xué)的，指的是教師啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性?！栋谆⑼x》沒有詮釋‘術(shù)’字，但它的整理者班固首創(chuàng)‘不學(xué)無術(shù)’這一著名術(shù)語，說明他認(rèn)定學(xué)與術(shù)并不等價，因而稍后成書的《說文》詮釋‘術(shù)’為‘邑中道’，即今所謂‘國道’，意為實踐可以遵循的法則、技能與方法，就在實際上指出了兩個概念的主要區(qū)別：學(xué)貴探索，術(shù)重實用?！雹倭簡⒊壬鷮τ趯W(xué)術(shù)概念的理解恰是承歷史之前，啟世人之后。梁先生認(rèn)為：“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用也者也?！雹诘合壬鷮τ凇皩W(xué)術(shù)”概念的理解還是發(fā)生了明顯的變化，他的“學(xué)術(shù)”概念可以分離，“學(xué)”即有學(xué)問之意，可作一個名詞，“術(shù)”的“致諸用”的內(nèi)涵也明顯不同于古之“術(shù)”。這是典型的由于知識分化擴(kuò)大了“學(xué)術(shù)”概念的內(nèi)涵的例子。

通過對“學(xué)”與“術(shù)”簡單的歷史考察，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)概念在不同的歷史語境中具有不同的內(nèi)涵。那么梁啟超先生的學(xué)術(shù)概念是否完備呢？我認(rèn)為梁先生的概念界定固然給我們留下比較清晰的輪廓，但學(xué)與術(shù)的分離難免陷入二元論的視野，從而窄化“學(xué)術(shù)”概念的內(nèi)涵。在當(dāng)代語境中“學(xué)術(shù)”是一個混沌的概念，沒有獨(dú)立的“學(xué)”，也沒有獨(dú)立的“術(shù)”，“學(xué)”與“術(shù)”是不可分離的?！靶g(shù)”可以是一種方法，也可以是一種方法的學(xué)問。同理，“學(xué)”也可以是某種方法的學(xué)問，某種認(rèn)知的方法。本文之所以引證“學(xué)”與“術(shù)”的歷史詞源考察，主要是作為一種參照，作為一種以此為基的探討。我認(rèn)為“學(xué)術(shù)”的內(nèi)涵始終是流變的與歷史的。

綜上所述，我們基本可以概括一般的對于“學(xué)術(shù)”概念的認(rèn)識。

首先，認(rèn)為學(xué)術(shù)是專門的系統(tǒng)學(xué)問，不同于粗淺的一般知識，很顯然是從學(xué)術(shù)固有屬性角度出發(fā)的，是通過對具體學(xué)術(shù)對象（如具體的學(xué)術(shù)論文特性）抽象出來的，具有權(quán)威性和合法性。但什么是粗淺的學(xué)問，什么才算是系統(tǒng)的學(xué)問，我們并不清楚。由于其內(nèi)涵的脆弱,外延邊界基本無法識別,這也是學(xué)術(shù)概念之所以爭論的原因。其次，認(rèn)為學(xué)術(shù)是人類知識的反思和總結(jié)的，則是站在學(xué)術(shù)由來的角度，是一個規(guī)定性定義，取決于提出者闡述的具體語境。最后，認(rèn)為學(xué)術(shù)是學(xué)習(xí)之術(shù)或是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)內(nèi)涵一方面的，這則是通過提出者的特定視角演繹其概念的片面合理性。

基于“學(xué)術(shù)”概念的不確定性與復(fù)雜性，“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念似乎更讓人無法下筆。有學(xué)者認(rèn)為“學(xué)術(shù)生態(tài)”是指學(xué)術(shù)主體之間以及學(xué)術(shù)主體與學(xué)術(shù)環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互影響的復(fù)雜系統(tǒng)。很明顯，這種綱領(lǐng)性的描述比較容易達(dá)成共識。但在其內(nèi)涵的確定性和特有屬性方面還是采取規(guī)避態(tài)度，而且直接用學(xué)術(shù)解釋學(xué)術(shù)生態(tài)也有點(diǎn)牽強(qiáng)。無論“學(xué)術(shù)生態(tài)概念”是如何的復(fù)雜，可以肯定的是“學(xué)術(shù)生態(tài)”概念導(dǎo)源于生態(tài)學(xué)和教育學(xué)交叉。

二、何為“生態(tài)”

“生態(tài)”（Eco-）一詞源于古希臘字，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境。簡單地說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。1869年，德國生物學(xué)家E.?？藸枺‥rnst Haeckel）最早提出生態(tài)學(xué)的概念，它是研究動植物及其環(huán)境間、動物與植物之間及其對生態(tài)系統(tǒng)的影響的一門學(xué)科。如今，“生態(tài)”一詞涉及的范疇也越來越廣，人們常常用“生態(tài)”來定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態(tài)”修飾。生態(tài)概念的放大，和生態(tài)概念的定義有很大關(guān)系。狹義的特指自然物的生態(tài)（生物的生存狀態(tài)）逐步讓位于擁有更大包容概念的“關(guān)系”的生態(tài)。概括地說，“生態(tài)”既有生態(tài)學(xué)意義，又有更深層次的生態(tài)哲學(xué)意義。

從生態(tài)的詞源解釋上，“生態(tài)”與“學(xué)術(shù)”的聯(lián)系從更廣義的角度講是“學(xué)術(shù)”與“關(guān)系”的聯(lián)系。因為“學(xué)術(shù)”概念不是一個生物體生存狀態(tài)的解釋?！皩W(xué)術(shù)”相比之“生態(tài)”概念更具抽象性，也就是說在探討“學(xué)術(shù)生態(tài)概念”時應(yīng)該從“生態(tài)”的哲學(xué)意味上突破。

生態(tài)哲學(xué)在21世紀(jì)備受矚目。生態(tài)哲學(xué)的基本理念就是要求人以發(fā)展的可持續(xù)的眼光創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境?！皩W(xué)術(shù)生態(tài)”概念就蘊(yùn)含著豐富的哲理性，不僅具有認(rèn)識論的指導(dǎo)意義，而且具有方法論的意義。認(rèn)識論上，用生態(tài)哲學(xué)的視角解讀學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯；方法論上，我們用“生態(tài)的學(xué)術(shù)”方法借用生態(tài)學(xué)能動的系統(tǒng)論觀點(diǎn)統(tǒng)觀學(xué)術(shù)發(fā)展。

三、“學(xué)術(shù)生態(tài)”

“學(xué)術(shù)”與“生態(tài)”概念的有機(jī)糅合,使“學(xué)術(shù)生態(tài)”的意義發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！皩W(xué)術(shù)生態(tài)”特指學(xué)術(shù)共同體追求學(xué)術(shù)的有機(jī)環(huán)境，意蘊(yùn)學(xué)術(shù)的發(fā)展是一個有機(jī)的創(chuàng)生過程。在這里似乎已經(jīng)拋棄了對于“學(xué)術(shù)”概念的爭論，把“學(xué)術(shù)生態(tài)”中的“學(xué)術(shù)”限定在大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)中的“高深學(xué)問”上。但在進(jìn)行具體研究時，有的學(xué)者側(cè)重于“學(xué)術(shù)失范”的研究，有的學(xué)者側(cè)重于“學(xué)術(shù)”生產(chǎn)組織研究，還有學(xué)者深入教階結(jié)構(gòu)或課程等微觀研究，學(xué)術(shù)生態(tài)的研究對象還是較模糊。我認(rèn)為有必要對學(xué)術(shù)生態(tài)概念的內(nèi)涵作深入細(xì)致的探討。

本文把學(xué)術(shù)生態(tài)分為學(xué)術(shù)本體生態(tài)、內(nèi)部生態(tài)和學(xué)術(shù)外部生態(tài)。其中學(xué)術(shù)本體生態(tài)與學(xué)術(shù)內(nèi)部生態(tài)是同邊界的，因為有什么樣的學(xué)術(shù)生產(chǎn)群體就有什么樣的學(xué)術(shù)。

（一）學(xué)術(shù)的外部生態(tài)簡析

學(xué)術(shù)外部生態(tài)包括社會生態(tài)和自然生態(tài)。社會生態(tài)指影響學(xué)術(shù)發(fā)展的制度、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境。這是學(xué)術(shù)發(fā)展的外生力量。具體地講，包括社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，社會創(chuàng)生學(xué)術(shù)的文化傳統(tǒng)，社會（政府）對于發(fā)展學(xué)術(shù)的支持力度，以及現(xiàn)有的基礎(chǔ)科學(xué)環(huán)境，等等。

學(xué)術(shù)的自然生態(tài)指的是影響學(xué)術(shù)發(fā)展的地理環(huán)境因素，是一個“純物質(zhì)”的環(huán)境。

學(xué)術(shù)的外部生態(tài)在學(xué)術(shù)研究中起了至關(guān)重要的作用。沒有外部生態(tài)的支撐，學(xué)術(shù)發(fā)展將成無源之水，無本之木。在當(dāng)代高等教育逐步普及的背景下，學(xué)術(shù)的發(fā)展對于各種資源的依賴更為凸顯。學(xué)術(shù)的外部生態(tài)主導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展的趨向越來越明顯。

（二）學(xué)術(shù)的內(nèi)部生態(tài)簡析

學(xué)術(shù)內(nèi)部生態(tài)主要是指學(xué)術(shù)共同體內(nèi)實踐學(xué)術(shù)的過程及環(huán)境。學(xué)術(shù)內(nèi)部生態(tài)是學(xué)術(shù)的制造基地。而其中扮演重要角色的是學(xué)術(shù)過程中的人。學(xué)術(shù)內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)的組成主要包括：各類學(xué)者，大學(xué)或各研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)術(shù)的歷史累積，等等。

學(xué)術(shù)的內(nèi)部生態(tài)直接關(guān)乎學(xué)術(shù)生產(chǎn)，學(xué)術(shù)的質(zhì)量掌握在學(xué)術(shù)人的手里。學(xué)術(shù)人應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新學(xué)術(shù)看成自己的義務(wù)。學(xué)術(shù)人自我反思與道德自制尤為重要。

（三）學(xué)術(shù)本體生態(tài)簡析

學(xué)術(shù)本體生態(tài)是指學(xué)術(shù)作為一種知識本體的發(fā)展邏輯生態(tài)。學(xué)術(shù)本體生態(tài)不包括具體實在的內(nèi)容，只包括在認(rèn)識論上的本身。它是一套學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識理論的生態(tài)。這個理論生態(tài)要求更好地調(diào)節(jié)學(xué)術(shù)的發(fā)現(xiàn)過程。

知識的進(jìn)化遵循了一定的規(guī)范，學(xué)術(shù)的研究首先要遵循知識發(fā)展的一般規(guī)律?！俺姓J(rèn)科學(xué)，認(rèn)識多少有其應(yīng)有的規(guī)范是認(rèn)識科學(xué)具有確定性的前提，否認(rèn)了這種規(guī)范性也就是否認(rèn)了科學(xué)的確定性,使知識陷入相對主義”。③學(xué)術(shù)的進(jìn)化有規(guī)律可循。即使理性是歷史的，也可以站在人類偉大的歷史理性巔峰上繼續(xù)前進(jìn)。

（四）學(xué)術(shù)生態(tài)有機(jī)整合簡析

學(xué)術(shù)的本體生態(tài)、內(nèi)部生態(tài)、外部生態(tài)是學(xué)術(shù)生態(tài)的有機(jī)組成部分，它們之間相互滲透。其中，學(xué)術(shù)的外部生態(tài)是一個更具包容性的系統(tǒng)。嚴(yán)格意義上學(xué)術(shù)的內(nèi)部生態(tài)也就是學(xué)術(shù)的外部生態(tài)，不存在單一的學(xué)術(shù)內(nèi)部生態(tài)?！皩W(xué)術(shù)生態(tài)”的內(nèi)外部交換系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。本文大致從學(xué)術(shù)、生態(tài)概念入手，基本勾勒了學(xué)術(shù)生態(tài)概念的內(nèi)涵。通過對學(xué)術(shù)生態(tài)的初步探討，我相信，這將有助于我們更好地選取學(xué)術(shù)生態(tài)的研究視角。

注釋：

①朱維錚.求索真文明――一晚清學(xué)術(shù)史論?題記［M］.上海：上海古籍出版社，1996：3.

②梁啟超.夏曉虹點(diǎn)校.清代學(xué)術(shù)概論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004：271-273.

③姚大志.現(xiàn)代西方哲學(xué)［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2000，3.

參考文獻(xiàn)：

［1］朱維錚.求索真文明――一晚清學(xué)術(shù)史論?題記［M］.上海：上海古籍出版社，1996：3.

［2］梁啟超，夏曉虹點(diǎn)校.清代學(xué)術(shù)概論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004：271-273.

［3］蔣寅.學(xué)術(shù)的年輪［M］.北京：中國文聯(lián)出版社，2003，3.

［4］劉貴華.大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)研究［D］.2003：43.

第3篇：生態(tài)觀的概念范文

一、章節(jié)標(biāo)題以概念內(nèi)涵的形式呈現(xiàn)，以利于重要概念的傳遞

在章節(jié)標(biāo)題中盡可能地呈現(xiàn)概念，主要的原因有以下幾點(diǎn)：（1）章節(jié)標(biāo)題是學(xué)生閱讀教科書的起點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一印象，對他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的成效起著十分重要的作用。例如，“沒有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的微小生物──病毒”，這樣的標(biāo)題遠(yuǎn)比只用“病毒”作為標(biāo)題要形象、生動和深刻，而且能夠讓學(xué)生記住病毒不同于其他細(xì)胞的重要特征。（2）增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，“植物在生物圈中的作用”是個中性的章節(jié)標(biāo)題，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，若改用：綠色植物參與了生物圈中的水循環(huán)，綠色植物是生物圈中有機(jī)物的制造者，綠色植物參與了生物圈中的碳-氧平衡，等等，這類標(biāo)題向?qū)W生傳遞了重要概念和學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生認(rèn)識綠色植物的重要作用界定了框架。（3）以重要概念作為章節(jié)標(biāo)題體現(xiàn)出單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)過程具有導(dǎo)向性。例如，“沒有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的微小生物──病毒”的標(biāo)題中，有兩個修飾病毒的關(guān)鍵詞：“沒有細(xì)胞結(jié)構(gòu)”和“微小生物”，前者提醒學(xué)生將病毒與細(xì)胞進(jìn)行比較，學(xué)習(xí)病毒結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；后者激發(fā)學(xué)生探索病毒生活方式的求知欲。

二、概念的理解與應(yīng)用

要讓學(xué)生理解某個概念，需要選用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ纾焊拍畹脑佻F(xiàn)、復(fù)述、問答、練習(xí)等加深理解，合理的構(gòu)建知識框架?！稑?biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，“教學(xué)活動不應(yīng)僅僅停留在讓學(xué)生記住一些生物學(xué)事實，而是要幫助學(xué)生通過對事實的抽象和概括，建立生物學(xué)重要概念，并以此來建構(gòu)合理的知識框架，進(jìn)而為學(xué)生能夠在新情境下解決相關(guān)問題奠定基礎(chǔ)?！?/p>

初中學(xué)生的認(rèn)知過程是從感性到理性再到應(yīng)用，學(xué)會在新情境中應(yīng)用概念解決相關(guān)問題是提高學(xué)生認(rèn)知能力的最終體現(xiàn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，幫助他們逐步學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、進(jìn)化論的觀點(diǎn)、生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、生命的物質(zhì)和運(yùn)動觀點(diǎn)等，去解釋自然界中千姿百態(tài)的生命現(xiàn)象，去解決生產(chǎn)、生活實際中的有關(guān)生物科學(xué)問題，建立生物與環(huán)境、生物體形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能、生物體內(nèi)各系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，著眼于知識的類比，使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。

三、積極制作概念圖，編織概念網(wǎng)絡(luò)

概念圖是美國康乃爾大學(xué)學(xué)者諾瓦克和戈爾提出的旨在幫助學(xué)生進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。所謂概念圖，實質(zhì)上就是用于組織和表征知識信息的工具，它通常將一系列相關(guān)概念置于方框或圓圈中，再以各種連線將相關(guān)的概念連接，是一種由概念節(jié)點(diǎn)和連線組成的結(jié)構(gòu)化表征，其中的連線則表示各種概念間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。通過繪制概念圖能有效的暴露出由于混淆和錯位導(dǎo)致的概念錯誤，而且還可以幫助學(xué)生清晰地理清各個概念之間的關(guān)系。例如，在學(xué)完“可遺傳變異”內(nèi)容后及時要求學(xué)生作概念圖， 就可幫助學(xué)生理順?biāo)鶎W(xué)知識之間的邏輯關(guān)系。

四、及時應(yīng)用知識解釋或解決生態(tài)系統(tǒng)問題，強(qiáng)化概念教學(xué)

學(xué)習(xí)知識的目的是應(yīng)用，概念學(xué)習(xí)也是如此。只有通過對所學(xué)概念的具體應(yīng)用，即在新情景中解釋或解決具體問題，才能使概念內(nèi)化到相關(guān)概念體系中去，形成新的知識體系，實現(xiàn)知識過手。為此，在生態(tài)系統(tǒng)概念教學(xué)之后，我們進(jìn)行了以下設(shè)計。

師：（利用多媒體展示）有關(guān)生態(tài)系統(tǒng)的正反實例，如海洋、草原、桃園或梨園、池塘、稻田、草原上的各種動物、森林中的全面松樹、池塘里的全部鯽魚、稻田里的全部水稻等。

生：（觀察、思考）利用生態(tài)系統(tǒng)概念知識觀察、分析、辨別各種實例，積極回答問題。

生1：海洋是生態(tài)系統(tǒng)，它由海洋的各種非生物成分和生物成分組成，如海水、水溫、海藻、各種海魚、鯨、細(xì)菌等。

生2：草原是生態(tài)系統(tǒng)，它由草原的各種非生物成分和生物成分組成（略）。

生3：草原上的各種動物、森林中的全面松樹、池塘里的全部鯽魚、稻田里的全部水稻就不是生態(tài)系統(tǒng)。因為，它們只是生態(tài)系統(tǒng)中的生物或某種生物。生態(tài)系統(tǒng)是指在一定自然區(qū)域內(nèi)，所有生物和它們生活的環(huán)境共同構(gòu)成的整體。

……

第4篇：生態(tài)觀的概念范文

［關(guān)鍵詞］生態(tài)文學(xué)；人類中心主義；自覺；自發(fā)

[中圖分類號]I059.99　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[中圖分類號]1674-6848（2012）04-0102-09

［作者簡介］王　惠（1970—），女，湖南常德人，文學(xué)博士，云南民族大學(xué)人文學(xué)院副教授，華東師范大學(xué)中文系博士后流動站研究人員，主要從事文藝學(xué)跨學(xué)科研究。（云南昆明　650031）

生態(tài)文學(xué)作為一個概念，其出現(xiàn)在中國不過短短數(shù)年光景；但生態(tài)文學(xué)作為一種文學(xué)實踐，在中國的歷史幾乎和文學(xué)的歷史一樣綿長。其所以如此，是因為中國人的生產(chǎn)方式和哲學(xué)觀念決定了中國人和自然相依相守、聲氣相感、血脈相通的關(guān)系，決定了中國人的文學(xué)離不開自然的涵育，并由此形成了獨(dú)到的生態(tài)文學(xué)景觀。

遺憾的是，后，中國閉關(guān)鎖國的大門被迫打開，老大帝國的心態(tài)受到了嚴(yán)重的損傷。隨著西方工業(yè)文明涌入中國，晚清知識者中的有識之士也開始以新的視角審視世界，在強(qiáng)國保種的夢想光照之下，本著“師夷長技以制夷”的出發(fā)點(diǎn)，開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，西學(xué)東漸于是蔚然成風(fēng)。到“五四”時期，西方現(xiàn)代化的理念已經(jīng)浸入到中國社會的方方面面，中國文化儼然走上了全盤西化的道路。文學(xué)無法獨(dú)善其身，在西方現(xiàn)代文學(xué)理念的感召和技法的影響下，中國文學(xué)的面貌發(fā)生了根本的變化。

如此一路踉蹌、一路趔趄地追趕西方現(xiàn)代化的步伐，直到西方文化邁進(jìn)后現(xiàn)代的新路。此時，人們對自啟蒙運(yùn)動開始便裹挾著以理性與技術(shù)為核心的人類中心主義來改造自然和人類自身的現(xiàn)代性進(jìn)行了反思和清算，現(xiàn)代性的悖論和惡果前所未有地凸顯出來，對于前現(xiàn)代的社會生活方式，人們充滿了懷念之情。如今，由現(xiàn)代性造成的日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)和由后現(xiàn)代啟動的越發(fā)壯闊的生態(tài)思潮促使生態(tài)文學(xué)概念的出現(xiàn)和創(chuàng)作的興盛，無論人們對此概念持何態(tài)度、對該類型的文學(xué)創(chuàng)作作何評價，這都已是不爭的事實。

生態(tài)文學(xué)雖說仍然由西而來，但基于后現(xiàn)代與前現(xiàn)代在思想旨趣與文化精神方面的關(guān)聯(lián)性，傳統(tǒng)中國的哲學(xué)觀和文學(xué)現(xiàn)象獲得了浮出歷史地表的機(jī)會，引起了世界范圍內(nèi)前所未有的關(guān)注和重視。然而，新生的生態(tài)文學(xué)在概念的界定方面卻因為過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的當(dāng)代性以及人類的主體性和責(zé)任感造成了對于中國傳統(tǒng)文學(xué)資源的忽略。日益迫近的生態(tài)危局，亟待生態(tài)文學(xué)形成規(guī)模效應(yīng)，發(fā)揮理想效應(yīng)，由此，我們理應(yīng)在對中國傳統(tǒng)文學(xué)資源加大了解、增強(qiáng)信心的前提下，進(jìn)一步對生態(tài)文學(xué)的定位予以思考。

一、生態(tài)文學(xué)的當(dāng)前界定

什么是生態(tài)文學(xué)？目前，被學(xué)界和文學(xué)界所普遍認(rèn)可的界定乃是我國生態(tài)文學(xué)研究的開拓者之一、廈門大學(xué)生態(tài)文學(xué)研究團(tuán)隊學(xué)術(shù)帶頭人王諾教授在《歐美生態(tài)文學(xué)》一書中為生態(tài)文學(xué)一詞所作的界定：“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探討生態(tài)危機(jī)之社會根源的文學(xué)。生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)理想和生態(tài)預(yù)警是其突出特點(diǎn)?！雹?/p>

在王諾教授的界定中，生態(tài)文學(xué)具有如下幾個重要要素：第一，生態(tài)文學(xué)的寫作者應(yīng)該是具備生態(tài)思想和生態(tài)視角的，這一生態(tài)思想應(yīng)以生態(tài)整體主義為基礎(chǔ)；第二，生態(tài)文學(xué)的寫作內(nèi)容或者題材應(yīng)該是描寫生態(tài)或描寫自然的，尤其應(yīng)以表現(xiàn)生態(tài)危機(jī)、探討其社會根源為題中應(yīng)有之義；第三，生態(tài)文學(xué)的寫作主旨應(yīng)該是以生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和整體利益為出發(fā)點(diǎn)和終極標(biāo)準(zhǔn)，而不是以人類或任何一個其他物種、任何一個局部的利益為價值判斷的最高標(biāo)準(zhǔn)。

王諾教授的這一界定，無疑取得了很大的理論成就，具體說來，該生態(tài)文學(xué)概念體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1.清算了人類中心主義等現(xiàn)代觀念。眾所周知，生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)有其特定的現(xiàn)實基礎(chǔ)：日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)催發(fā)了生態(tài)思潮，日趨壯闊的生態(tài)思潮催發(fā)了生態(tài)文學(xué)。如果說生態(tài)危機(jī)是現(xiàn)代性的后果之一，那么，生態(tài)思潮就要對現(xiàn)代西方工業(yè)社會主導(dǎo)思想進(jìn)行反撥乃至顛覆，生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評則要表達(dá)生態(tài)思潮的精神主旨、承擔(dān)生態(tài)思潮的歷史使命。正如王諾教授所言：“生態(tài)思潮的主要訴求是重審人類文化，進(jìn)行文化批判，揭示生態(tài)危機(jī)的思想文化根源。”“人類中心主義、唯發(fā)展主義和科技至上觀是生態(tài)危機(jī)的主要思想根源，是當(dāng)代生態(tài)思潮所要解決的核心問題?！雹?/p>

王諾教授在對生態(tài)文學(xué)的概念進(jìn)行界定之時，始終牢記導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難和生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)的現(xiàn)代性思想根源，格外強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文學(xué)的現(xiàn)實基礎(chǔ)和歷史使命，以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為生態(tài)文學(xué)的最高價值，否定了以人類的利益為價值判斷之終極尺度的傳統(tǒng)文學(xué)，否定了人類純功利地、純工具化地對待自然的傳統(tǒng)態(tài)度，注重生態(tài)的整體性、系統(tǒng)性和聯(lián)系性，堅定地認(rèn)為生態(tài)文學(xué)對人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的正負(fù)價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧、穩(wěn)定和持續(xù)地自然存在，而不是是否有利于人類。

第5篇：生態(tài)觀的概念范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)景觀；概念；設(shè)計

前言

當(dāng)前的社會建設(shè)當(dāng)中，通常采用生態(tài)景觀林帶來幫助提升周邊的生態(tài)安全與景觀。本文就生態(tài)景觀林帶概念設(shè)計進(jìn)行簡單的分析，并就其體系構(gòu)成進(jìn)行簡單的闡述，從而對我國的生態(tài)景觀林帶的設(shè)計與建設(shè)提供相應(yīng)的參考經(jīng)驗，促進(jìn)我國社會的發(fā)展。

1.生態(tài)景觀林帶概念與設(shè)計

1.1生態(tài)背景與經(jīng)驗借鑒

在生態(tài)景觀的設(shè)計概念中，首先需要考慮到生態(tài)背景的問題。在生態(tài)背景當(dāng)中，城市的交通廊道建設(shè)使森林景觀破碎化是很重要的一個問題，由于道路建設(shè)四通八達(dá)，縱橫交錯，使得完整的自然景觀被分割成許多的方面，整體的協(xié)調(diào)性立馬被打破。生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部能量交流與轉(zhuǎn)換同樣會受到影響。在一些野生動物活動較頻繁的地區(qū)進(jìn)行道路建設(shè)會阻礙野生動物的自然遷徙狀況，使得城市森林景觀破碎。江河兩岸森林生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)體系不完善也是其中的一個缺陷。江河兩岸的自然風(fēng)光本是其優(yōu)勢所在，但是，不完善的開發(fā)導(dǎo)致其景觀風(fēng)格顯得單一，不能將自身的優(yōu)勢充分的發(fā)揮出來，且一些自然天氣狀況的影響使得這種江河周邊的自然景觀會受到較大的影響，

1.2功能設(shè)計

由于生態(tài)景觀自身的特殊性，使得其不但具備自身具備的觀賞性，還具備一定的功能性。在對其進(jìn)行功能設(shè)計的過程當(dāng)中，首先需要考慮到其行業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展功能，生態(tài)景觀要能夠幫助構(gòu)建城市的森林體系，作為引領(lǐng)者的身份將周邊環(huán)境向森林環(huán)境過渡。在達(dá)到自身改變周邊環(huán)境目的的同時，還需要幫助城市森林資源的提升，構(gòu)建城市區(qū)域的生態(tài)安全體系。改善生態(tài)環(huán)境功能是其功能設(shè)計的又一出發(fā)點(diǎn)。由于生態(tài)園林帶的建設(shè)能夠幫助提升生態(tài)防護(hù)功能，改善周邊氣候狀況，保持水分，凈化水質(zhì)，防治土地沙漠化，提升江河周邊生態(tài)的穩(wěn)固性。因此，在進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)的過程當(dāng)中，一定要充分的考慮到該功能方面的問題。防災(zāi)減災(zāi)安全功能是生態(tài)景觀功能的特點(diǎn)及優(yōu)勢所在，其防洪抗洪，防風(fēng)固沙等方面的功能是不可忽視的。還需要考慮到建設(shè)宜居城鄉(xiāng)功能，區(qū)域形象展示功能，多元多維發(fā)展功能這幾方面，只有這樣，才能保證建設(shè)的生態(tài)景觀具備相應(yīng)的功能，提升城市或改造區(qū)域的生態(tài)環(huán)境。

1.3生態(tài)與景觀設(shè)計

生態(tài)景觀的建設(shè)不單單只是提交一份產(chǎn)品那么簡單，由于其建設(shè)的環(huán)境體系與周邊的自然環(huán)境要相互融合，因此，在進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計時，要順應(yīng)天意，展現(xiàn)自然的美感。在所設(shè)計的景觀當(dāng)中，要考慮到所需傳達(dá)的內(nèi)涵與所需包含的功能。其首要目的安，便是要改善周邊群眾的生活狀態(tài)與生活環(huán)境，在環(huán)境的建設(shè)中蘊(yùn)含著順應(yīng)自然，與自然和諧相處的文化理念，而不是掠奪自然，破壞自然。設(shè)計時，既要考慮到與周邊自然相適應(yīng)的程度，要與其所在的鄉(xiāng)土文化相協(xié)調(diào)，對周邊環(huán)境可以起到保護(hù)的作用以及隨著其建設(shè)能夠幫助周邊被改造破壞的環(huán)境逐漸的恢復(fù)，逐漸的完善。景觀設(shè)計所涉及的方面較多，需要容納生態(tài)，休閑，娛樂，文化等諸多方面，自然性，鄉(xiāng)土性，文化性的蘊(yùn)含也是不可缺少的。景觀整體要有一定的主題，一定的內(nèi)涵，在圍繞著主題與內(nèi)涵的中軸線上將生態(tài)景觀徐徐展開。并且，景色的整體要相互協(xié)調(diào)，避免內(nèi)部樹種及其他景觀物的雜亂。生態(tài)與景觀設(shè)計是生態(tài)景觀林帶設(shè)計中不可忽視的部分，只有做好這幾方面，才能在保證景區(qū)具備良好的觀賞效果的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其自身的功能特性。

2.體系構(gòu)成

2.1結(jié)構(gòu)體系

在結(jié)構(gòu)上，由于所建設(shè)的生態(tài)景觀并不是單一的景觀線，而是有點(diǎn)，線與面組成的。所謂的線，就是綠化景觀帶，點(diǎn)則是相應(yīng)的景觀節(jié)點(diǎn)，而面則指的是生態(tài)景觀帶。綠化景觀帶主要分布在道路系統(tǒng)的兩側(cè)，隨著道路延展，包括綠化樹木與綠化植被，這是最具特色的景觀長廊。所謂的景觀節(jié)點(diǎn)，就是在景觀線的四周分布的各種景觀區(qū)域。包括有具備鄉(xiāng)土特色或文化氣息的景觀村落與景觀景點(diǎn)，而道路當(dāng)中的一些景觀區(qū)，服務(wù)區(qū)，收費(fèi)區(qū)等都是綠化點(diǎn)所在。這些綠化點(diǎn)可以建設(shè)出自身的特色，成為生態(tài)景區(qū)中獨(dú)特的亮點(diǎn)。以景觀線為中心，周邊一千米可視范圍內(nèi)的區(qū)域共同組成了景觀面。若想要提升景觀的質(zhì)量，便需要在建設(shè)生態(tài)景區(qū)時注意其自身的主題所在，注重自身特色，增強(qiáng)景區(qū)美感的同時增強(qiáng)其安全性與功能性。

2.2類型體系

關(guān)于類型體系，大體可以分為三種建設(shè)類型。即高速公路、鐵路生態(tài)景觀林帶，江河生態(tài)景觀林帶與沿海生態(tài)景觀林帶。在高速公路、鐵路生態(tài)景觀林帶中，景區(qū)建設(shè)主要是以高速公路、鐵路為中心線展開的。在進(jìn)行建設(shè)時，需要考慮到所采用的植被類型。顏色相對要鮮艷，生長較為旺盛的植被種類是最好的選擇。進(jìn)行整體景區(qū)的建造時需要注意景區(qū)綠化的層次變化，由淺入深，由矮到高，創(chuàng)造出具有立體感，觀賞性的高速公路、鐵路生態(tài)景觀林帶。在江河生態(tài)景觀林帶中，以江河的兩岸作為主要的景區(qū)建設(shè)地。由于地域的特殊性，因此，在選擇種植樹種時，耐澇與保持水土能力較強(qiáng)成為重要的條件之一。采用樹種隨機(jī)混交，在江河兩岸創(chuàng)造出隨季節(jié)變化的自然景觀，極大的增加了江河兩岸的觀賞性以及相應(yīng)的鎖水持水的功能性。在沿海生態(tài)景觀林帶的建設(shè)當(dāng)中需要注意，由于沿海地區(qū)的風(fēng)力較大，沙質(zhì)較高，因此所選擇的樹種要有一定的抗風(fēng)沙的特性，有一定的甚至較強(qiáng)的固土能力。形成有效的沿海防護(hù)林，能提升觀賞性，又具備相應(yīng)的功能性。

結(jié)語

由于城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)面臨著巨大的壓力，只有正確理解生態(tài)景觀林帶的概念和內(nèi)涵，才減少工程建設(shè)過程中出現(xiàn)的種種問題。因此，本文對生態(tài)景觀林帶概念設(shè)計進(jìn)行簡單的分析，首先從生態(tài)景觀林帶概念與設(shè)計出發(fā)，分析了生態(tài)背景與經(jīng)驗借鑒，功能設(shè)計與生態(tài)與景觀設(shè)計這幾個方面，隨后就其體系構(gòu)成分析了結(jié)構(gòu)體系，類型體系與營建模式體系。通過這些方面的闡述，為我國的生態(tài)景觀林帶的設(shè)計提供了相應(yīng)的參考經(jīng)驗，從而促進(jìn)我國園林景觀事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國的社會建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]彭少麟.生態(tài)景觀林帶建設(shè)的主要生態(tài)學(xué)理論與應(yīng)用[J].廣東林業(yè)科技，2012，28（3）：82-87.

第6篇：生態(tài)觀的概念范文

一、讓學(xué)生明確理解生物概念的意義

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能把生物概念背誦得很熟，但還是不能準(zhǔn)確地掌握生物概念的含義。例如：學(xué)生對“細(xì)胞的結(jié)構(gòu)”這個概念可以背得滾瓜爛熟，各自功能也能做到如數(shù)家珍。但是，假如你問他“細(xì)胞為什么被說成是生命活動的基本單位”呢，卻很少有人能夠做出正確的回答。所以，記憶概念只是提高科學(xué)素養(yǎng)的必要條件，并不是充要條件。如：通過調(diào)查與實驗得知，營養(yǎng)物質(zhì)給我們提供了能量，建構(gòu)了我們的身體，維持了人們身體的健康，從而知道蛋白質(zhì)在青少年生長發(fā)育過程中的作用、鈣的作用等，而不應(yīng)該從總結(jié)中得出。

二、充分利用概念圖來梳理生物概念知識

在概念教學(xué)中，教師需對生物概念進(jìn)行相關(guān)梳理，在明晰其中的核心概念、概念間的層次關(guān)系和邏輯關(guān)系上，課本中的概念圖有著很大的優(yōu)勢，它能幫助教師準(zhǔn)確地把握本節(jié)課的知識框架。教學(xué)中我們應(yīng)清楚地知道本節(jié)課內(nèi)容在生物學(xué)知識體系當(dāng)中處于什么樣的地位，把它處理到什么程度，怎樣才能使學(xué)生客觀地認(rèn)識概念的本質(zhì)屬性。如教學(xué)“基因在親子代間的傳遞”時，這個概念本來屬于新課標(biāo)二年級“生物的遺傳和變異”中的內(nèi)容，是高中生物必修二中的“遺傳和進(jìn)化”的基礎(chǔ)知識。讓學(xué)生明確知道基因存在的特點(diǎn)，理解基因在從親代傳遞給子代的規(guī)律，就為以后的高中生物核心概念的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

三、通過實驗來強(qiáng)化學(xué)生對生物概念的理解

生物學(xué)是一門是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會分析、學(xué)會從實驗中分析結(jié)果，在大腦中形成深刻印象，再上升到理論，形成概念，從而真正理解生物學(xué)概念。例如：在教學(xué)“生態(tài)系統(tǒng)”這個概念時，學(xué)生一般知道生態(tài)系統(tǒng)的組成，即生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者分別指哪些生物，甚至知道生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)和能量的傳遞規(guī)律，但卻不知道什么是生態(tài)系統(tǒng)，這就是對生態(tài)系統(tǒng)的概念沒有真正理解。如果在上課前教師能帶領(lǐng)學(xué)生先動手做幾個生態(tài)瓶，要求學(xué)生想辦法盡可能讓瓶中的生物生存更長的時間，讓他們來考慮必須給其中的生物提供哪些條件。課上再讓學(xué)生介紹自己做的生態(tài)瓶及其中的各種生物有什么作用，另外還需要提供什么樣的環(huán)境條件。通過交流，相互啟發(fā)，最后評出最成功的生態(tài)瓶。通過教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生理解一個生態(tài)瓶、一個魚缸或是一個池塘都是一個小小的生態(tài)系統(tǒng)，維持這個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定必須具備哪些基本條件，最后總結(jié)出生態(tài)系統(tǒng)的概念。

四、引導(dǎo)學(xué)生探究概念的生成過程

所有的概念都是從具體情景、事例中加以總結(jié)、辨別、概括出事物的共同本質(zhì)特征的過程。任何一個概念的形成都是由感性認(rèn)識到抽象概括的過程。初中生物課本提供了大量的圖文信息資料。學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些資源，對提高學(xué)生的合作交流能力、思維判斷能力及概括能力有極大的幫助。例如，在教學(xué)“食物鏈”這個概念時：

1.激發(fā)興趣。中國有句諺語：“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”；有句成語：“螳螂捕蟬，黃雀在后”，說明了生物之間存在著怎樣的生存關(guān)系？

2.合作探索。通過對感性材料的分析、思考，把農(nóng)田中的生物之間的食物關(guān)系聯(lián)系起來，做出“食物鏈”。

3.分析思考。先由老師設(shè)計問題，接著提出什么是“食物鏈”的問題。

4.歸納總結(jié)。由學(xué)生試著說出概念的含義——培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及合作交流能力。

五、關(guān)注學(xué)生對生物概念的主動建構(gòu)

第7篇：生態(tài)觀的概念范文

觀規(guī)劃角度提出建議，以期更好地推動海綿城市的研究與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：海綿城市；水生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施；生態(tài)優(yōu)先；雨水利用

1、海綿城市的提出背景

城市化的不斷加深則帶來一系列生態(tài)環(huán)境問題，其中水生態(tài)危機(jī)尤為突出。城市面臨的水生態(tài)問題遠(yuǎn)不止洪澇災(zāi)害，還有水資源短缺和水安全問題與之并存。反觀我國傳統(tǒng)城市建設(shè)模式，在應(yīng)對內(nèi)澇洪災(zāi)和水安全問題的能力卻存在明顯不足。

因此，在我國水生態(tài)環(huán)境惡化和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的時代背景下，海綿城市作為人與自然和諧共存的有效途徑，被專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者提出和推廣，并成為國家和地方政府解決城市雨洪綜合管理的指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略目標(biāo)。

2、海綿城市概念及意義

我國《指南》中對海綿城市的概念進(jìn)行明確定義：指城市能夠像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。該簡單概念背后隱含的深層內(nèi)涵，可以具體分解為：一是，海綿城市面對洪澇或者干旱時能靈活應(yīng)對和適應(yīng)各種水環(huán)境危機(jī)的韌力，體現(xiàn)了彈性城市應(yīng)對自然災(zāi)害的思想；二是，海綿城市要求基本保持開發(fā)前后的水文特征不變；三是，海綿城市要求保護(hù)水生態(tài)環(huán)境，將雨水作為資源合理儲存起來，以解城市不時缺水之需?，F(xiàn)代化城市建設(shè)過程當(dāng)中，海綿城市的應(yīng)用有利于解決水資源短缺、內(nèi)澇頻繁發(fā)生、水生態(tài)惡化等突出問題，為建設(shè)海綿城市提供重要保障[1-2]。

3、海綿城市發(fā)展歷程

3.1國外研究發(fā)展歷程

通過國外文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，海綿城市的概念最早被澳大利亞研究學(xué)者用來隱喻城市對周邊鄉(xiāng)村人口的吸附效應(yīng)。近年來，多有學(xué)者運(yùn)用該概念來形象比喻城市吐納雨水的能力。Ignacio F. Bunster-Ossa用海綿城市來形容城市像海綿一樣處理雨洪自然事件問題的彈性能力，并以三個案例說明了從規(guī)劃到設(shè)計不同尺度的具體雨洪管理設(shè)計方法，包含雨洪滯留和過濾等景觀手法的應(yīng)用。2015年 1 月，美國《晨報》（Morning Edition）也展_了建設(shè)海綿城市的討論 。國際上關(guān)于“海綿城市”的相關(guān)理念與政策很多，盡管這些理念的名稱不同，但所采取的工程措施基本涵蓋：透水鋪磚、雨水花園、綠色屋頂、植草溝等雨水滲透、滯留設(shè)施，以及生物滯留池、濕地等雨水貯存設(shè)施。

3.2國內(nèi)研究發(fā)展歷程

通過研究國內(nèi)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)關(guān)于海綿城市概念最早可追溯到2003年，北京大學(xué)俞孔堅和李迪華教授共同出版的《城市景觀之路：與市長交流》一書中最早將“海綿”的概念比喻自然濕地、河流等對城市旱澇災(zāi)害的調(diào)蓄能力。

在我國海綿城市概念發(fā)展的整個過程中，出現(xiàn)了多種概念名稱叫法，主要有綠色海綿、海綿體城市、生態(tài)海綿城市等，這些概念在改變傳統(tǒng)雨水排放模式、提高城市自然蓄水排水的能力、運(yùn)用生態(tài)途徑解決城市水環(huán)境問題等方面展開了不同程度的探討研究，與海綿城市有著異曲同工的緊密聯(lián)系，最終在國家政策層面確定了海綿城市概念的統(tǒng)一和完善[1-2]。

4、海綿城市構(gòu)建途徑與措施

主要分為水生態(tài)系統(tǒng)功能主體保護(hù)與修復(fù)和源頭管理與控制技術(shù)（區(qū)域低影響開發(fā)）。其中，水生態(tài)系統(tǒng)功能主體保護(hù)與修復(fù)主要包括：識別水資源保護(hù)生態(tài)斑塊、保護(hù)水系網(wǎng)絡(luò)及生態(tài)系統(tǒng)、修復(fù)已破壞的水生態(tài)斑塊及網(wǎng)絡(luò)、源頭管理與控制技術(shù)（區(qū)域低影響開發(fā)）等。根據(jù)城市降雨過程，區(qū)域低影響開發(fā)技術(shù)主要分為截留技術(shù)、促滲技術(shù)和調(diào)蓄技術(shù)3種。其中，截留技術(shù)是通過材料或者結(jié)構(gòu)，將降雨過程中雨水形成徑流的速度減緩，通過增加雨水匯集的面積來達(dá)到延緩徑流目的的技術(shù)，如綠色屋頂及植物群落冠層截留等 [1-2]。

5、研究進(jìn)展現(xiàn)狀概述（共識與爭議）

5.1三點(diǎn)共識

海綿城市理論產(chǎn)生至今，學(xué)術(shù)界達(dá)成了以下三點(diǎn)共識：

（1）海綿城市的建設(shè)是一個長期的過程。（2）內(nèi)澇和水體黑臭等一系列問題雖然最終表現(xiàn)在水體上，但是其產(chǎn)生原因涉及人類活動特別是城市建設(shè)的方方面面，不能“就水論水”。解決問題必須在統(tǒng)一規(guī)劃的引領(lǐng)下完成，不是單一部門。（3）國外經(jīng)驗是值得借鑒和總結(jié)的，但同時要注意的是，國內(nèi)外城市規(guī)模、密度、居住習(xí)慣和發(fā)展水平不同導(dǎo)致的差異值得重點(diǎn)關(guān)注。

5.2七點(diǎn)爭議

2014年10月，《海綿城市建設(shè)技術(shù)指南》的頒布，使海綿城市圈形成了“灰色”“綠色”“灰-綠結(jié)合”三派鼎立的局面。爭議焦點(diǎn)大致總結(jié)為以下七點(diǎn)：（1）城市海綿概念可行性（2）綠地用來調(diào)節(jié)徑流的可行性（3）綠地承擔(dān)滯洪作用的可行性（4）城市保存雨水和充實地下水的方式（5）海綿城市解決水質(zhì)污染問題的可行性。（6）建設(shè)海綿城市是否更省錢。（7）海綿概念是否可發(fā)展。

積極利用綠色海綿體保護(hù)和儲留雨水是一項積極善意的發(fā)展，但前提條件是城市擁有充足的綠地，雨水沒有被污染。城市海綿體對治理洪澇能起多大作用，需要實事求是、因地制宜地分析。我們不能把海綿城市當(dāng)做是解決城市洪澇問題必須且唯一的靈丹妙藥，應(yīng)該打破僵化的思維方式，站在更高的層面、更大的時空尺度上來觀察雨洪管理的問題

結(jié)束語

雨水不是負(fù)擔(dān)，而是寶貴的資源。在城市景觀設(shè)計中，將水資源、土地資源等生態(tài)平衡納入設(shè)計理念中，建立海綿城市是我國城市建設(shè)發(fā)展的必然趨勢，而我國當(dāng)前所面臨的資源

問題和環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，進(jìn)一步表明我國建設(shè)海綿城市的必要性，因此，只有更好的將海綿城市設(shè)計與城市景觀設(shè)計結(jié)合起來，才能有效解決城市地表水存儲問題，減少城市生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)我國現(xiàn)代化城市的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 仇保興.海綿城市 （LID） 的內(nèi)涵、途徑與展望 [J]. 給水排水，2015，41（3）：1-7.

第8篇：生態(tài)觀的概念范文

關(guān)鍵詞：住宅；園林景觀；設(shè)計；生態(tài)化

隨著國民生活水平的不斷提高，人們對自己的生活質(zhì)量提出了更高的要求，人們希望自己的居住環(huán)境是理想中的“桃花源居”、“精神家園”，不僅要擁有田園、愜意和文化底蘊(yùn)，還有具備現(xiàn)代、時尚和精致的特色，更應(yīng)該是一個和諧發(fā)展、可良性發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。因此，在這種大環(huán)境的要求下，為了保護(hù)自然、回歸自然，各地房地廠商也不斷推陳出新，各種花園式小區(qū)、生態(tài)小區(qū)和綠地小區(qū)相繼出現(xiàn)，“生態(tài)”漸漸成為一種時尚。

1當(dāng)前我國生態(tài)化住宅小區(qū)建設(shè)中存在的問題

自從“住宅園林景觀設(shè)計生態(tài)化設(shè)計”這一概念提出后，無論是理論研究，還是實踐探索方面，我國的生態(tài)住宅小區(qū)都取得了較大的進(jìn)步與發(fā)展。但是，很多先進(jìn)的理論研究并沒有落實到實際的發(fā)展中，在很大程度上阻礙了理論研究的更新與注入，阻礙了住宅小區(qū)生態(tài)化發(fā)展的道路，具體表現(xiàn)在以下2個方面：

1.1對生態(tài)概念理解的不夠透徹

目前，相關(guān)專家和政府部門對“生態(tài)住宅小區(qū)”這一概念沒有明確的解釋，導(dǎo)致各建筑開發(fā)商對住宅小區(qū)生態(tài)化建設(shè)的認(rèn)識比較模糊。雖然很多房地產(chǎn)公司相繼推出生態(tài)住宅小區(qū)、綠色小區(qū)等房產(chǎn)項目，但由于市民對這些綠化的概念認(rèn)識比較籠統(tǒng)，這就使房地產(chǎn)商對小區(qū)的宣傳帶給人們一種炒作的印象，降低了對生態(tài)小區(qū)的信任感。

1.2將生態(tài)化簡單的歸為綠化率

大部分開發(fā)商對生態(tài)小區(qū)的認(rèn)識非常局限，認(rèn)為提高住宅小區(qū)的綠化率就是對小區(qū)進(jìn)行生態(tài)化建設(shè)，因此，開發(fā)商在小區(qū)的綠地建設(shè)中大做文章，甚至為了較快達(dá)到預(yù)期效果，不惜從國外移植大樹、名樹，不僅浪費(fèi)了大量的人力、物力和財力，更嚴(yán)重破壞了自然資源和生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

2住宅園林景觀設(shè)計的生態(tài)化路徑研究

2.1全面理解“生態(tài)”的概念，景觀設(shè)計要符合生態(tài)化的設(shè)計理念

住宅園林景觀設(shè)計的生態(tài)化就是要遵循自然，避免對自然環(huán)境產(chǎn)生破壞，這是新時代住宅園林景觀設(shè)計的趨勢和發(fā)展目標(biāo)，既要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情、傳統(tǒng)文化，又要凸顯現(xiàn)代生活的時尚和智慧，與生活緊密相連，體現(xiàn)出生態(tài)建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵。與此同時，住宅園林的景觀設(shè)計要盡量采用環(huán)保型和新型材料，在確保用戶擁有高質(zhì)量生活的同時，也要最大限度地避免對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞，達(dá)到人與自然和諧相處的最佳狀態(tài)。西安•綠地城項目，是2014年綠地集團(tuán)西北事業(yè)部重點(diǎn)打造的首個中式風(fēng)格產(chǎn)品，景觀跟隨整體建筑風(fēng)格定位，結(jié)合綠地理想•家社區(qū)景觀人居標(biāo)準(zhǔn)體系，展開了一系列設(shè)計，在景觀風(fēng)格、功能設(shè)置上進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新研究。既融合了中式的傳統(tǒng)理念，處處表達(dá)了“道法自然”的境界，又與大自然緊密接觸，是一個春賞花、秋賞月、天人合一的風(fēng)水居住寶地。此外，綠地城小區(qū)的兒童活動場所采用的是柔軟的全塑膠作為地面材料，環(huán)保、降低污染的同時，又能保障兒童的安全，提供適合各階段兒童的活動玩具，與老人活動場相結(jié)合，方便實時看護(hù)兒童。

2.2確保設(shè)計工作的實用性

住宅園林景觀的生態(tài)化設(shè)計要體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念，這是因為人是住宅園林的觀賞主體，在建設(shè)過程中要充分考慮業(yè)主的需求，切實做到以下幾點(diǎn)：第一，修建一些常用的休閑娛樂場地；第二，利用景觀小品提高住宅園林景觀的實用性，不僅可以起到美化環(huán)境、烘托氛圍、裝飾陪襯主體建筑的效果，還可以供人們觀賞和休息。

2.3符合因地制宜的原則，選擇適當(dāng)?shù)膱@林植被

住宅園林景觀的生態(tài)設(shè)計要符合因地制宜的原則，盡量避免對現(xiàn)場地形進(jìn)行改動。比如，在小區(qū)挖湖時剩下的土堆，不要盲目地將其運(yùn)走，既浪費(fèi)時間，又增加成本。將土堆設(shè)計成為一座小型的假山，不僅滿足了業(yè)主休閑娛樂的要求，還符合藝術(shù)美的特征。同時，園林植物的選擇也要因地制宜、適地適樹，考慮不同植物品種間的生態(tài)特征，合理搭配組合，從而突出景觀特色。西安•綠地城項目在設(shè)計階段就充分考慮了不同植物品種的生態(tài)位特征，采用西安當(dāng)?shù)爻Ｒ姷臉浞N，如國槐、女貞、石榴、紫荊、木槿、梅花等，并依據(jù)植物屬性配置植物群落，形成種群穩(wěn)定、季相變化豐富的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，營造出一種動態(tài)的、富有生命力的生態(tài)化植物景觀。

3結(jié)論

園林景觀設(shè)計的生態(tài)化，對提高人們生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處具有積極地推動作用，建筑開發(fā)商要充分理解“生態(tài)”的含義，堅持以人為本的設(shè)計理念，因地制宜，從根本上保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)化住宅園林景觀。

參考文獻(xiàn)

第9篇：生態(tài)觀的概念范文

關(guān)鍵詞：領(lǐng)域上層本體；設(shè)備功能視點(diǎn)；海洋生態(tài)本體建模；OWLProcess模型；海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)

0 引言

21世紀(jì)是數(shù)字海洋的世紀(jì)，海洋數(shù)據(jù)的表示、存儲和處理是“數(shù)字海洋”發(fā)展的核心基礎(chǔ)。但大量海洋觀測數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)資料和實驗數(shù)據(jù)由于數(shù)據(jù)來源和表示的多樣性，存在諸如數(shù)據(jù)統(tǒng)計的角度不同，概念術(shù)語分類體系不明確，以及同義詞和一詞多義等問題。將這些海量數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化處理，形成以海洋基礎(chǔ)地理、海洋環(huán)境、海洋資源、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋管理等為主題的、統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、易于理解和使用的海洋基礎(chǔ)數(shù)據(jù)對于海洋科學(xué)研究、漁業(yè)養(yǎng)殖、海洋生態(tài)保護(hù)和海洋危機(jī)管理都是非常重要的[1]。

本體提供了描述領(lǐng)域知識體系的概念模型框架，可用于領(lǐng)域知識的共享和重用。與海洋生態(tài)相關(guān)的本體有地球與環(huán)境術(shù)語語義網(wǎng)（Semantic Web for Earth and Environmental Terminology，SWEET）[2]、海洋元數(shù)據(jù)互操作（Marine Metadata Interoperability，MMI）項目[3]提供的一些海洋元數(shù)據(jù)本體（如環(huán)境本體、生物多樣性資源信息本體和水文地理部件本體等）和生態(tài)本體Ecology Ontology等。已有的本體大都只是面向某一學(xué)科領(lǐng)域建立了相應(yīng)的學(xué)科概念分類體系，但這些建立的學(xué)科概念分類體系往往缺少一個統(tǒng)一明確的視點(diǎn)。即本體構(gòu)建者在構(gòu)建這些領(lǐng)域本體時缺乏對本學(xué)科領(lǐng)域及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域之間關(guān)系的形式化說明，同時也缺少一個統(tǒng)一看待領(lǐng)域知識和領(lǐng)域問題的上層領(lǐng)域本體[4]。而如何形式化地描述海洋生物與其非生物環(huán)境之間的交互作用和海洋生態(tài)功能過程的研究還不夠深入。

本文闡述了海洋生態(tài)本體的建模思想，構(gòu)建海洋生態(tài)領(lǐng)域上層本體、海洋生態(tài)知識本體和海洋生態(tài)功能過程本體，用于海洋生態(tài)知識的共享、重用和推理；設(shè)計開發(fā)了海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)，為研究者和用戶提供了一個海洋生態(tài)知識服務(wù)語義平臺。

1 海洋生態(tài)本體建模

領(lǐng)域上層本體用來指導(dǎo)構(gòu)建領(lǐng)域知識本體和應(yīng)用本體。領(lǐng)域上層本體的缺乏可能導(dǎo)致本體構(gòu)建者模糊或混淆領(lǐng)域概念邊界，也使研究者難以保持一個明確統(tǒng)一的視點(diǎn)來看待領(lǐng)域問題，造成研究者對本體概念的混用或錯用，從而導(dǎo)致資源語義標(biāo)注的模糊或錯誤[4，7]。

1.1 海洋生態(tài)知識組織模型

海洋生態(tài)系統(tǒng)包含海洋生物和非生物海洋環(huán)境兩部分；海洋生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)海洋生物和非生物成分在結(jié)構(gòu)和功能上的統(tǒng)一。海洋生態(tài)知識組織模型（如圖1所示）描述了海洋生態(tài)系統(tǒng)的領(lǐng)域知識，包含領(lǐng)域概念、概念屬性及其概念之間的關(guān)系。海洋生態(tài)各種生物因子、非生物因子以及它們之間的相互作用通過能量流動和物質(zhì)循環(huán)這兩個基本過程構(gòu)成了一個完整的生態(tài)系統(tǒng)功能單元[4-5]。

2.2 海洋生態(tài)形式化本體構(gòu)建層次模型

W3C推薦的本體語言O(shè)WLDL[10]是基于描述邏輯的本體語言，有良好的語義表達(dá)和本體推理能力。采用OWLDL構(gòu)建海洋生態(tài)形式化本體包含如下5個層次（如圖6所示）：

第一層是SWEET頂層本體，表達(dá)通用知識概念（fundamental general concepts）， SWEET本體提供了可擴(kuò)展的components，可擴(kuò)展SWEET本體定義海洋生態(tài)領(lǐng)域本體的基本概念及其關(guān)系。

第二層是領(lǐng)域上層知識概念（upper domain knowledge concepts），用于描述海洋生態(tài)領(lǐng)域的基本原理、重要概念和概念之間的關(guān)系。即明確“設(shè)備功能”的視點(diǎn)，構(gòu)建海洋生態(tài)領(lǐng)域上層本體（marine_ecology_upper_domain_ ontology）。

第三層描述領(lǐng)域知識概念（domain knowledge concepts）。領(lǐng)域上層本體概念語義描述粒度大，抽象程度高；對海洋生態(tài)領(lǐng)域上層本體進(jìn)行概念細(xì)化，構(gòu)建海洋生態(tài)領(lǐng)域知識本體，建立海洋生態(tài)領(lǐng)域知識概念的分類體系。

第四層描述領(lǐng)域功能過程 （domain function_ process）知識，基于領(lǐng)域知識本體和領(lǐng)域上層本體構(gòu)建海洋生態(tài)功能過程本體process_ontology（包含海洋生態(tài)能量流動和營養(yǎng)、物質(zhì)循環(huán)等功能）。

第五層構(gòu)建了SWRL（Semantic Web Rule Language）[11]規(guī)則集（SWRL Rules Sets），表示領(lǐng)域通用的事實（general knowledge）。作者構(gòu)建海洋生態(tài)異?，F(xiàn)象的SWRL規(guī)則，將海洋生態(tài)形式化OWL本體與SWRL規(guī)則應(yīng)用于海洋生態(tài)危機(jī)預(yù)警推理，實現(xiàn)了語義層次上的智能推理[4]。

采用OWLProcess描述了海洋生態(tài)碳循環(huán)中的光合作用過程原理，即采用OWLProcess能夠支持以功能過程原理、相互作用過程、先后順序等動態(tài)概念表示知識，彌補(bǔ)了OWLDL在動態(tài)特性特性知識表示方面的不足[4]。

4 海洋生態(tài)本體應(yīng)用系統(tǒng)實例――海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)

基于構(gòu)建的海洋生態(tài)本體和SWRL規(guī)則，作者開發(fā)設(shè)計了海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)，為研究者和使用者提供相關(guān)海洋生態(tài)語義服務(wù)。海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)采用Java語言開發(fā)，后臺服務(wù)器選用Tomcat 6.0，Web頁面腳本語言選用JSP，OWL本體文件解析推理采用Jena 2.6.3和內(nèi)嵌推理機(jī)Pellet2.2.1，XML文件的解析使用DOM4J。系統(tǒng)主要設(shè)計實現(xiàn)了導(dǎo)航界面、術(shù)語和功能過程查詢、XML文檔查詢、語義檢索和海洋生態(tài)危機(jī)預(yù)警功能。系統(tǒng)功能模塊實現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)是用Jena API對OWL本體文件進(jìn)行語義解析，獲取本體信息并存入相應(yīng)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；按導(dǎo)航樹輸出相應(yīng)的本體概念信息；對查詢語句進(jìn)行分詞處理；編寫SPARQ查詢語句；基于SWRL規(guī)則和OWL本體進(jìn)行推理等[1，4]。其中“功能查詢模塊”為用戶提供了海洋生態(tài)系統(tǒng)能量流動和碳循環(huán)、磷循環(huán)、硫循環(huán)等功能作用過程實例知識的查詢。例如用戶對光合作用過程功能術(shù)語的查詢結(jié)果顯示如圖9所示。

5 結(jié)語

本文闡述了海洋生態(tài)建模思想，構(gòu)建了海洋生態(tài)本體模型和海洋生態(tài)形式化本體；擴(kuò)展了OWLDL，提出了OWLProcess模型，構(gòu)建了海洋生態(tài)功能過程形式化本體實例；開發(fā)了海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)，提供海洋生態(tài)知識查詢、問題語義檢索和海洋生態(tài)異?，F(xiàn)象的預(yù)警功能。海洋生態(tài)知識管理系統(tǒng)的應(yīng)用為領(lǐng)域?qū)＜液褪褂谜咛峁┝撕Ｑ笊鷳B(tài)領(lǐng)域知識的服務(wù)平臺，也驗證了海洋生態(tài)領(lǐng)域本體的有效性、正確性和合理性。

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