加強勞動教育的建議精選(九篇)
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第1篇：加強勞動教育的建議范文
【關(guān)鍵詞】 勞動教育 素質(zhì)教育 勞動價值 評價機制
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們生育觀念的改變，獨生子女家庭越來越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險，孩子力所能及的事家長卻取而代之，忽視了勞動教育，于是，獨生子女們過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒有開設(shè)好勞動課，安排的“勞動課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動課為知識課。導(dǎo)致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動。長此以往，將會影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認為在小學(xué)階段抓好勞動教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，樹立強烈的勞動觀念，長大成人才會有所作為。當(dāng)今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
什么是素質(zhì)教育？眾說紛紜，莫衷一是，筆者認為素質(zhì)教育主要包括四個方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。
一、勞動能促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠遠不夠的，需要家長和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動，親身體驗勞動的艱辛，享受勞動的成果，才能促進良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學(xué)生撿廢品，通過學(xué)生對一件件廢品的積累到出售，讓其去體會自己父母掙錢的不容易，從而受到了不能鋪張浪費的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學(xué)生感受到快樂，因為是學(xué)生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗到了勞動價值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動中去，只有讓孩子親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味，才感覺到勞動的辛苦，懂得勞動的分量，切身體會“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正體會他們所付出的代價--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。正如我國教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>
二、勞動不但能增強人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。
一個人有無勞動的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。大量事實表明，不論知識水平、家庭背景、經(jīng)濟收入、種族膚色如何，凡是從小做家務(wù)、熱愛勞動的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿。勞動，可以培養(yǎng)孩子動手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認為：勞動不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。
少年兒童是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，在實現(xiàn)“中國夢”的進程中會面臨許許多多困難和挫折，這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀胪径鴱U，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠然，轟轟烈烈的斗爭和艱苦的勞動、險惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時獨立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時給予表揚，這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，堅強的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。
三、勞動能提高學(xué)生的生活技能。
在人類發(fā)展史上，勞動推動了人類的發(fā)展和社會的進步。由此可見，勞動教育不容忽視，在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握簡單的生活技能。低年級學(xué)生學(xué)會自我服務(wù)活動。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級學(xué)生可進行一些簡單的家務(wù)勞動和社會公益勞動。如：包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進行大掃除等；高年級學(xué)生以家務(wù)勞動為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會農(nóng)田的種植，能參加學(xué)校的科技小組，在活的自然中學(xué)習(xí)，在實踐中加強探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事，才能樹立勞動觀念，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，提高生活技能，為實現(xiàn)自己的理想奠定堅實的基礎(chǔ)。
勞動教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視，應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會的高度重視，現(xiàn)對家庭、學(xué)校和社會作以下建議：
家庭：
第一，建議家長改變教育觀念。
即便是獨生子女，不能溺愛，不要怕其吃苦和危險而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事，讓孩子多動手做事，有利于孩子的成長。
第二，在孩子成長的過程中多設(shè)置一些“障礙”。
所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢，可讓中、高年級的孩子利用假期自己掙零花錢，城市的孩子賣報紙，農(nóng)村的孩子賣菜等。
第三，家長要做好榜樣作用。
隨著家庭經(jīng)濟的富足，部分家長的家務(wù)活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務(wù)，或雇個家庭保姆包攬一切家務(wù)，這樣不但沒有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂主義的思想。
學(xué)校：
要切實貫徹好黨和國家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動課教學(xué)條件，開足、開好勞動技術(shù)課；學(xué)校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動任務(wù)可讓家長督促完成并簽字認可。
社會：
呼吁全社會重視勞動教育，形成積極勞動的社會氛圍，大力渲染“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。
如何構(gòu)建和創(chuàng)新評價機制呢？
第2篇：加強勞動教育的建議范文
關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示
中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02
蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。
一、深化家長對家庭教育功能的認識
蘇霍姆林斯基始終強調(diào)要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻，也是學(xué)校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應(yīng)從兩方面入手。
1.增強對社會教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識到，家庭教育不僅關(guān)系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻。具備社會責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。
2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學(xué)校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學(xué)校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。
二、加強對孩子的勞動教育
蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務(wù)感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。
1.增強孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內(nèi)心的勞動義務(wù)感。
2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。
三、重視孩子精神世界的發(fā)展
蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分數(shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。
1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。
2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當(dāng)遇到問題時，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。
四、家長要正確地愛孩子
蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。
1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。
2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當(dāng)兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對權(quán)力去壓制和禁止。
參考文獻：
[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.
[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.
[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.
第3篇：加強勞動教育的建議范文
然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。
自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。
小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動。”從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。
通過對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：
1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。
低年級中大多數(shù)學(xué)生不能獨立完成自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進行家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生不到10%。
2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。
3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動教育。
學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。
三、對提高小學(xué)生自理能力的建議。
1、開展豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生勞動興趣。
綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會做一些簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會做一些簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的指導(dǎo)下，學(xué)會一些簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊員上進心強的特點，設(shè)計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。
2、加強家校聯(lián)系，更新家長育兒理念。
爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關(guān)心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發(fā)點，拉近家校聯(lián)系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長學(xué)校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。
第4篇：加強勞動教育的建議范文
隨著后勤改革的不斷深入和多年的積極探索，后勤在硬件設(shè)施、規(guī)章制度以及文化環(huán)境建設(shè)都得到了一定的效果。
1.1加強后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹藴驶苯ㄔO(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
1.2加強后勤學(xué)生隊伍建設(shè)加強后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學(xué)生隊伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學(xué)生義務(wù)消防隊等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動，達到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標。
1.3加強后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動讓學(xué)生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學(xué)生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學(xué)部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會互相理解、互相關(guān)心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。
1.4加強后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍通過開展活動、將社團引進公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動、調(diào)動學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
2.2服務(wù)隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強在員工隊伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強后勤學(xué)生服務(wù)團隊之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作意識，學(xué)生服務(wù)隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
3.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學(xué)生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項重要依據(jù)。
3.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學(xué)部門與后勤的良性互動后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會的正能量。
3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊伍，找準后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學(xué)生隊伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。
3.4加強后勤文化建設(shè)，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗，高校后勤工作者應(yīng)積極主動將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。
第5篇：加強勞動教育的建議范文
家訪前：
按照學(xué)校要求我制定了家訪計劃， 對家訪的時間、對象、內(nèi)容、形式及工作要求作了詳盡計劃，同時打印了所有學(xué)生的家庭住址，便于能機動靈活地開展工作。
家訪過程：
我安排的時間為08：30-10：00，13：30-16：00的時段，提前和家長學(xué)生預(yù)約，盡可能不給家長帶來負擔(dān)和麻煩，做好學(xué)生的心理準備工作。內(nèi)容交流幾多感慨。現(xiàn)將有關(guān)情況作如下簡要小結(jié)。
一、家訪中取得的成就：
第一,獲得許多第一手育人資料。我們誠心的與學(xué)生、與家長交流，了解學(xué)生地家庭狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的個性，在家的表現(xiàn)，了解到家長的希望、要求以及教育方法等，并做好詳細的記載，為今后的教學(xué)工作奠定了基礎(chǔ)。
第二,家長老師互相信任。我耐心地向?qū)W生家長講述我校的辦學(xué)理念、辦學(xué)成果、教學(xué)設(shè)施等基本情況，幫助家長樹立正確的教育理念，解決家庭教育方面的一些困惑，這就增強了家長的責(zé)任意識和信任度，使家長也主動參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，更有信心地和學(xué)校攜手共同做好學(xué)生的教育工作！在獲得家長的高度贊揚和信任的基礎(chǔ)上，給學(xué)生以鼓勵和力量。
第三，多棱角認識孩子。了解了很多檔案上看不出來的東西，認識了更真實、更全面的學(xué)生。比如我班的邱章晨在?；顫姾脛樱诩覅s不愿意跟父母交流并有叛逆的表現(xiàn)，知道了他的一些生活經(jīng)歷，便覺得可以更好地把握他的心理。
第四，換個角度看家長?，F(xiàn)在的學(xué)生家長年齡都在40-50之間，他們本身受教育的程度相對高一些，因此他們能認識到教育的重要性，普遍重視對兒童的教育，并講究教育方法，經(jīng)常幫助克服學(xué)習(xí)上的困難，這對學(xué)校的教育起到了很好的補充作用。
二、家訪中存在的問題
正因為家長“望子成龍”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了驕縱的心理，他們在言論、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑吃挑穿，愛耍脾氣等不良行為，這給學(xué)校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開展很不順利。父母雙方教育觀念和方法不一致，導(dǎo)致孩子有空子可鉆，言行不一。
第6篇：加強勞動教育的建議范文
關(guān)鍵詞：中學(xué) 德育教育 重要性 建議
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2011）01-161-01
培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使他們能夠明辨事非，分清丑惡，追求真善美，就是對德育的愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、民族精神教育、科學(xué)教育、勞動教育、法制教育、誠實守信教育、艱苦奮斗教育等內(nèi)容的具體體現(xiàn)，也正是將其“融會貫通”到學(xué)校的德育工作之中，真正體現(xiàn)出德育滲透與人格修養(yǎng)的作用。
貫通到整個德育工作之中――突出主線。學(xué)校培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣是德育的主線。教育的功能是教育人、培養(yǎng)人。作為基礎(chǔ)教育，就是要致力于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的建設(shè)者和接班人，提高整體國民素質(zhì)。構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，沒有國民整體素質(zhì)的提高，那就是一句空話。人生觀、世界觀、價值觀是有機地聯(lián)系在一起的，學(xué)校作為育人的地方，培養(yǎng)出的學(xué)生連起碼的榮辱、是非、丑惡都沒有，這必然是失敗的教育?，F(xiàn)在是應(yīng)試教育不得不搞，素質(zhì)教育不得不喊，德育教育在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育當(dāng)中進退兩難，步履維艱。但是在追求升學(xué)率當(dāng)中，不能以犧牲學(xué)生的人格和品德為代價，不能以犧牲一代人的幸福來換取。如果學(xué)校的思想政治工作削弱了，德育工作削弱了，教育質(zhì)量也就失去了基礎(chǔ)，就失去了前提。學(xué)生有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，有了良好的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上才能獲得一種精神動力。因此，必須把培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣作為整個德育工作的主線，把對中學(xué)生的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)納入德育的目標任務(wù)和步驟要求中，明確工作責(zé)任，落實工作措施，體現(xiàn)到學(xué)校教學(xué)和管理的各個方面，全面推進素質(zhì)教育的實施，提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。
貫通到整體培養(yǎng)目標之中――樹立標桿。明確目標，樹立楷模，為中學(xué)生思想道德建設(shè)樹立怎樣的標桿，對中學(xué)生樹立正確人生觀和價值觀提出了具體要求。構(gòu)建和諧社會，必須有一個良好的社會風(fēng)氣做保障。如果中學(xué)生不懂什么是榮，什么是辱，是非不清，美丑不分，沒有良好的行為規(guī)范，那么構(gòu)建和諧社會就失去了人文基礎(chǔ)。因此，必須以正確的榮辱觀和良好的行為來塑造中學(xué)生的素質(zhì)與靈魂。素質(zhì)教育的核心是教會學(xué)生如何誠實做人，怎樣嚴謹做事。所以，熱愛祖國，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗。這八個標桿既是培養(yǎng)中學(xué)生良好行為習(xí)慣的目標，也是教育中學(xué)生的八個做人標準和做事的楷模。有了這個思想旗幟來指導(dǎo)，推進素質(zhì)教育就有了方向，加強和改進青少年思想道德建設(shè)就有了行動指南。
貫通到整個教學(xué)改革之中――有機滲透。課堂是進行道德教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的主陣地、主渠道，要把正確的世界觀、人生觀和價值觀教育引入課堂，引入教材，引入學(xué)生頭腦。針對學(xué)生的特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容，在思想品德課程中重點突出正確人生觀和價值觀的行為內(nèi)容。要在其他相關(guān)課程里特別是語文、歷史、地理等課程中融入良好的行為習(xí)慣決定著一個人成功與否的內(nèi)容。老師要在教學(xué)過程中，能夠深入淺出，循循善誘，努力使行為習(xí)慣培養(yǎng)的教育入耳、入腦、入心。
融會到校園文化建設(shè)之中――營造氛圍。校園文化建設(shè)是進行德育滲透的重要載體。要把道德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)融入校園文化建設(shè)，把良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，以知榮明辱為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)自己的習(xí)慣，促進自我全面發(fā)展和健康成長，帶動校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的根本性轉(zhuǎn)變。要根據(jù)學(xué)校實際和學(xué)生特點開展一些學(xué)生喜聞樂見的活動，比如主題隊會、班會、專題講座、討論辯論會、知識競賽和體育活動等，讓學(xué)生在校園文化建設(shè)中體會、感悟、潛移默化地接受道德教育，規(guī)范自己的行為習(xí)慣。通過校園文化建設(shè)，讓每一個角落都體現(xiàn)出道德教育的意義；讓每一面墻壁都充滿培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的內(nèi)容；讓每項活動都發(fā)揮養(yǎng)成健康人格教育的作用。
融會到素質(zhì)教育過程之中――加強實踐。要進一步加強社會實踐教育環(huán)節(jié)，在實踐育人過程中彰顯道德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要在學(xué)生實踐教育環(huán)節(jié)中強化道德教育的要求，把樹立和弘揚中華民族精神和革命的英雄主義精神的客觀要求內(nèi)化為中學(xué)生的自覺行動。要通過參加愛國主義基地教育、課外實驗實踐基地教育和主題教育活動，使學(xué)生在實踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。
融會到教師隊伍建設(shè)之中――強化師德。師德和教師隊伍素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)校道德教育的效果和學(xué)生思想道德建設(shè)的水平，要把學(xué)校的道德教育與學(xué)校教師隊伍建設(shè)結(jié)合起來。師德師風(fēng)是進行道德教育和行為規(guī)范養(yǎng)成，樹立良好校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)一個非常重要的組成部分。在這個過程當(dāng)中要讓每一位老師懂得學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀離不開老師的言傳身教。在學(xué)生的身上，總能或多或少看到老師的影子。所以，老師自覺地規(guī)范自己的言行，做到愛崗敬業(yè)，為人師表，身先垂范尤其重要。如果教師隊伍抓不住，師德師風(fēng)建設(shè)搞不好，那么對學(xué)生的道德教育就會落空，對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成就很難。
第7篇：加強勞動教育的建議范文
【摘要】學(xué)生的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣狀況是制定健康衛(wèi)生教育對策的主要依據(jù)。文章依據(jù)對新疆和靜縣某小學(xué)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣的了解和分析，為農(nóng)村學(xué)校進行環(huán)境衛(wèi)生知識教育、習(xí)慣培養(yǎng)等提供參考，以期找出農(nóng)村孩子環(huán)境l生教育的最佳對策，為農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造一個健康、安全、良性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校；環(huán)境衛(wèi)生教育；原因；建議
學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作的主要任務(wù)為：檢測學(xué)生的健康狀況，對學(xué)生進行健康教育；改善學(xué)習(xí)環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境和教學(xué)條件；加強對傳染病、學(xué)生常見病的預(yù)防和治療。做好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作對學(xué)生的身體健康及管理工作有著極其重要的影響。
德育工作是班主任工作的基本內(nèi)容。在班級管理中，將德育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中，對青少年學(xué)生的健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。環(huán)境衛(wèi)生工作是學(xué)校德育教育的中心工作之一，環(huán)境衛(wèi)生依附于學(xué)生的行為習(xí)慣，與學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣密切相關(guān)。農(nóng)村學(xué)校的條件較差，學(xué)生的基本素質(zhì)不高，加強對學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，更是學(xué)校德育工作和班主任工作的重點。
一、農(nóng)村學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作現(xiàn)狀
我校當(dāng)前師生共1200余人，地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)街道，臨街道、農(nóng)貿(mào)市場和步行街，人員流動性非常大。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校以教育均衡化、標準化配備為主，以教學(xué)質(zhì)量為主，以維護穩(wěn)定為重點，以致忽視了學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生管理，雖然有比較完備的環(huán)境衛(wèi)生制度，從學(xué)校到專職負責(zé)、班級等，但普遍存在制度落實不到位、職責(zé)權(quán)限不明確、配套設(shè)施不完善等問題。這使得相關(guān)工作經(jīng)常不如人意，環(huán)境衛(wèi)生工作保持性差，因而學(xué)校不得不突擊檢查環(huán)境衛(wèi)生，限時大掃除等。
二、困擾我校環(huán)境衛(wèi)生教育的原因
（一）農(nóng)村大環(huán)境、家庭小環(huán)境對學(xué)生養(yǎng)成教育的負面影響
我鎮(zhèn)共三個社區(qū)、七個村組，學(xué)校南校門在商業(yè)街中段，學(xué)生放學(xué)所走的東校門面臨步行街（也是農(nóng)貿(mào)市場），所處街道無環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施（截稿前，我校商業(yè)街安放了垃圾箱），早晨有人打掃，不灑水，只是對街面垃圾進行清掃，人行道被占道或車輛亂停亂放，致使街道難以改變臟亂差的形象；街道下水道沒有使用，住戶、商販排放的污水隨意潑到路面（冬季路面結(jié)冰，存在安全隱患），垃圾隨意堆放于道邊路側(cè)。我鎮(zhèn)七個村組中的五個村組都存在沿路堆放農(nóng)家肥、柴草、砂石、磚木等情況，道路無人維護清掃。學(xué)生生活在這樣的大環(huán)境中，早習(xí)以為常，因而他們的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)也就無從談起。
農(nóng)村家長多從事粗重的農(nóng)業(yè)活動，春種秋收，早出晚歸，勞動強度較大，無暇顧及個人衛(wèi)生，對子女的管理教育也不多，更不用說培養(yǎng)他們的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣了。父母的行為在潛移默化中造成孩子對個人衛(wèi)生的不重視，負面影響顯而易見。
（二）學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作人員、設(shè)備設(shè)施不足
1.學(xué)校醫(yī)療保健人員不足
學(xué)校缺乏醫(yī)療環(huán)境衛(wèi)生保健工作人員，相關(guān)工作落實不到位，對學(xué)生的健康狀況不能及時檢測，特別是對常見病、多發(fā)病、傳染病、地方病等不能及時處置。每年秋冬季，學(xué)生水痘的發(fā)病率非常高，各班級都會出現(xiàn)，因而請假學(xué)生也相應(yīng)增多。比如我?guī)У陌嗉壷校?016年秋冬季發(fā)現(xiàn)水痘后，很快就有5名學(xué)生出現(xiàn)水痘，為避免傳染，學(xué)生請假短則三日，多則一周。醫(yī)療保健人員的不足使得環(huán)境衛(wèi)生保健、疾病預(yù)防等工作難以達到預(yù)期的效果。
2.學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生配套設(shè)施不足，導(dǎo)致環(huán)境衛(wèi)生工作難度增大
當(dāng)前，我校有公用廁所一間，按照《中小學(xué)校設(shè)計規(guī)范（GB50099-2011）》要求，學(xué)校衛(wèi)生間嚴重不足，設(shè)計不合理，沖廁用水接入村水塔，每日只有三次供水，所以沖廁用水無法得到保證，造成廁所衛(wèi)生差，氣味大。廁所沒有下水道等排污管道，所用蓄糞池容量小，只能雇用糞車拉運。
我校配有三個標準垃圾箱，由鎮(zhèn)相關(guān)部門負責(zé)清運，分設(shè)在廁所兩邊各一個，教學(xué)樓邊一處，校內(nèi)無垃圾桶，樓道內(nèi)無垃圾桶，運動場所及綠地、道邊、庭閣等也無垃圾桶，這在很大程度上使學(xué)生的垃圾無處可丟，使得學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生保持工作難度加大，學(xué)生隨意丟棄垃圾等現(xiàn)象屢禁不止。
（三）鄰近商鋪、攤點等對學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生教育的困擾
學(xué)校周邊都是商鋪，精明的經(jīng)營戶迎合農(nóng)村孩子的特點，多賣些麻辣條、小包裝食品、低價的飲料、形形的小玩具，以及現(xiàn)煮現(xiàn)賣的香腸、蟹棒等麻辣燙，自制的糖葫蘆等。
由于缺少職能部門的管理和監(jiān)督（鎮(zhèn)上沒有食藥監(jiān)局等職能部門，縣上職能部門下來檢查時，這些商戶早已關(guān)門走人），這些“三無”食品以及各種包裝袋、紙給學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生造成很大的困擾。我們經(jīng)常能看到校園周邊有垃圾袋、包裝紙袋、塑料瓶、食物殘渣、碎屑等隨意散落，有學(xué)生將之帶入學(xué)校，造成了校園班級衛(wèi)生環(huán)境很差。
（四）學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育和培養(yǎng)的缺位
散落在校園內(nèi)、樓道、綠地、操場上的塑料袋、紙張、瓜子皮、飲料包裝盒，墻壁上、石凳上、地面上黏著的口香糖，白墻上的手印、鞋印、足球籃球印和便池中的污物、尿漬等，這些現(xiàn)象反映了一些學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育和培養(yǎng)缺位，特別是集體觀念、公共環(huán)境衛(wèi)生意識教育的缺位。他們沒有考慮周圍其他人的感受，認為只要自己方便就可以。這些情況說到底就是沒有社會責(zé)任心、以自我為中心的表現(xiàn)。因而，不論是學(xué)校教育還是家庭教育，對環(huán)境衛(wèi)生的教育均存在不足或缺失。
以上種種，造成農(nóng)村學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生狀況、學(xué)生衛(wèi)生健康習(xí)慣堪憂，成為學(xué)校難以有效管理的難題。
三、建議
首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組相關(guān)部門應(yīng)履行職責(zé)，將建設(shè)社會主義新農(nóng)村落到實處。
其次，學(xué)校應(yīng)配備相關(guān)環(huán)境衛(wèi)生保健人員及環(huán)境衛(wèi)生保健設(shè)備，職責(zé)到人，權(quán)責(zé)分明。
再次，相關(guān)部門應(yīng)組織人員凈化校園周邊環(huán)境，加強環(huán)境衛(wèi)生管理。
最后，學(xué)校應(yīng)加強養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣。
其中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣是班主任的重要工作。因為班主任作為班級組織者和管理者，其工作的核心就是從一點一滴的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、吃苦耐勞的精神和高尚的品德情懷。
第8篇：加強勞動教育的建議范文
【關(guān)鍵詞】 社區(qū)矯正;矯正管理體制;完善
一、社區(qū)矯正制度概述
社區(qū)矯正是與監(jiān)禁矯正相對的行刑方式,是指將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi),由專門的國家機關(guān)在相關(guān)社會團體和民間組織以及社會志愿者協(xié)助下,在判決、裁定和決定的期限內(nèi),矯正其犯罪心理和行為惡習(xí),并促進其順利回歸社會的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動。社區(qū)矯正在我國是一項開創(chuàng)性的工作,是將那些不需要、不適宜監(jiān)禁或者繼續(xù)監(jiān)禁的罪犯有針對性地實施社會化的矯正,充分利用社會各方力量,提高教育改造質(zhì)量,最大限度地化消極因素為積極因素,控制和減少重新犯罪的一種措施。它有利于節(jié)約司法資源,可以減少獄內(nèi)交叉感染,體現(xiàn)了人道主義精神。
二、我國社區(qū)矯正制度現(xiàn)狀分析
(一)社區(qū)矯正的內(nèi)容
1.管理方面。管理的主要方式包括矯正干部的監(jiān)督管理、監(jiān)護人的監(jiān)督管理、居委會(村委會)等群眾自治組織的管理以及社會積極力量的監(jiān)控等。實施管理的目的是通過規(guī)定活動范圍等方法,加強對矯正對象的有效控制,規(guī)范他們的行為,確保社區(qū)矯正工作的正常秩序,確保非監(jiān)禁刑刑罰的有效執(zhí)行。這方面存在的主要問題是管理人員專職化不夠、責(zé)任不明確。
2.教育方面。教育的主要內(nèi)容包括政治思想教育、文化和職業(yè)技術(shù)教育、心理健康教育和勞動教育等。教育的形式主要包括集體教育、個別談話教育、心理咨詢教育和心理矯正、社會志愿者幫教培訓(xùn)、實踐活動等。教育的目的是通過教育,使矯正對象提高對所犯罪行的認識,認罪服法,接受矯正組織的教育矯正,矯正他們的不良心理和行為,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,使他們在思想上、素質(zhì)上、行為習(xí)慣和道德習(xí)慣上都能適應(yīng)社會的需要,實現(xiàn)人格的重新社會化,順利的回歸社會。教育方面,各地有許多好的經(jīng)驗,但缺乏國家層面上的系統(tǒng)總結(jié),缺乏規(guī)范化和考評機制建設(shè),帶有較大的隨意性。
3.公益勞動方面。定期組織矯正對象參加一定的公益勞動,通過組織矯正對象參加公益勞動,使他們充分認識自己的行為對社會的危害性,增強對社會的責(zé)任感,改掉不良惡習(xí),認罪服法,回報社會,矯正對象參加公益勞動時間每月不少于12小時。實踐證明,這種規(guī)定可行有效,關(guān)鍵要靠進一步落實。
(二)社區(qū)矯正的方法
我國社區(qū)矯正的方法總體來說處于探索階段。社區(qū)矯正的方法主要有從事公益勞動、實行定期羈押、到犯人教育中心進行教育等。從事公益勞動就是被判刑人員于一定的期限內(nèi)、在醫(yī)院、養(yǎng)老院等場所為一定數(shù)量的具有公共利益性質(zhì)的工作。實行間歇拘禁就是讓罪犯在特定的時間里,如上周末或者晚上被監(jiān)禁,另外的時間,如工作時間,允許享有正常的社會自由。到犯人教育中心進行教育就是把犯人送到指定的犯人教育中心接受教育,學(xué)習(xí)一定的工作或生活技能。社區(qū)矯正方法與矯正內(nèi)容相輔相成,矯正內(nèi)容不豐富、不規(guī)范反映到矯正方法上來就是矯正方法不豐富、不規(guī)范,這種狀況與我國社區(qū)矯正起步晚有很大關(guān)系。
(三)社區(qū)矯正制度的管理體制
1.社區(qū)矯正的決定機關(guān)。在中國,目前緩刑和假釋的決定權(quán)都由審判機關(guān)行使,從實踐中來看,審判機關(guān)在決定緩刑方面,存在的問題不是很大。審判機關(guān)在決定假釋方面,存在很大的弊端,主要是審判機關(guān)遠離刑罰執(zhí)行機關(guān),對服刑罪犯的實際情況缺乏了解,作出的裁定準確性不高。
2.社區(qū)矯正的執(zhí)行機關(guān)。我國現(xiàn)行的刑事執(zhí)行體制很不健全,弊病甚多,尤其是刑事執(zhí)行權(quán)的配置科學(xué)性不足,職能混淆、專門化的非監(jiān)禁刑執(zhí)行機構(gòu)和專業(yè)化的社區(qū)矯正隊伍尚未建立起來。執(zhí)行機制的不順暢,嚴重制約著社區(qū)刑法的適用。在我國將這種刑罰執(zhí)行工作交由公安機關(guān)來完成的規(guī)定,正是我國“重打擊、輕防范”,“重懲 罰,輕矯正”的刑事政策的反映。這一刑事執(zhí)行體制嚴重制約了社區(qū)矯正功能的發(fā)揮,亟待改革。
三、完善我國社區(qū)矯正制度的幾點思考
1.理順我國社區(qū)矯正制度的管理體制。在中國社區(qū)矯正的發(fā)展中,應(yīng)當(dāng)建立由司法行政機關(guān)負責(zé)執(zhí)行社區(qū)矯正的體制。具體內(nèi)容包括:首先在中央一級,應(yīng)當(dāng)在司法部內(nèi)建立與監(jiān)獄管理局并列的社區(qū)矯正局。目前,司法部已經(jīng)在基層工作指導(dǎo)司建立了社區(qū)矯正處,這種機構(gòu)設(shè)置在社區(qū)矯正發(fā)展的初期是可行的,隨著社區(qū)矯正的發(fā)展,相關(guān)的事務(wù)和業(yè)務(wù)會不斷增加,一個處是難以勝任管理工作的。其次在省一級,應(yīng)當(dāng)在省級司法廳(局)內(nèi),設(shè)立與監(jiān)獄管理局并列的社區(qū)矯正局。負責(zé)社區(qū)矯正事務(wù)。再次在縣一級,應(yīng)當(dāng)在司法局內(nèi)設(shè)立社區(qū)矯正科,負責(zé)本轄區(qū)的社區(qū)矯正工作。最后在街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn),由司法所負責(zé)執(zhí)行社區(qū)矯正。在這個體制中,應(yīng)當(dāng)著重加強縣級和街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)行機關(guān)的建設(shè),包括充實力量、完善制度、加強設(shè)施等,使社區(qū)矯正制度真正能夠得到貫徹和落實。各級社區(qū)矯正機關(guān)設(shè)置完善后,社區(qū)矯正執(zhí)行機關(guān)專職化問題就迎刃而解了。
2.拓展社區(qū)矯正的內(nèi)涵。將社區(qū)矯正的重心回復(fù)到矯正上來,現(xiàn)階段,現(xiàn)實中我國社區(qū)矯正的重心是監(jiān)管而不是矯正。監(jiān)管是必要的,但社區(qū)矯正的重心應(yīng)當(dāng)是矯正而不是監(jiān)管,這就要求我們將社區(qū)矯正的內(nèi)容真正拓展到或者回復(fù)到矯正上來。矯正的方式很多,不能一談矯正就將它局限到集中勞動、集中教育學(xué)習(xí)上來。最有效的方式還是進行個別化的教育,有針對性的個別化教育雖然成本更大,往往會收到振撼罪犯心靈的效果。
3.探索多種社區(qū)矯正方法。(1)建立全程化網(wǎng)絡(luò)管理和監(jiān)控制度。有必要在司法部社區(qū)矯正局內(nèi)設(shè)立社區(qū)矯正信息網(wǎng)絡(luò)中心,該信息中心應(yīng)該將全國所有社區(qū)矯正對象的資料輸入,保證執(zhí)行主管機關(guān)及有關(guān)人員能夠及時掌握全國的社區(qū)矯正執(zhí)行情況,地方社區(qū)矯正工作站可以通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)查看有關(guān)資料。(2)建立刑罰易科制度。有必要借鑒國外的關(guān)于限制自由刑易科其他刑罰的制度,建議我國《刑法》做出以下規(guī)定:對于違反社區(qū)矯正刑判決、執(zhí)行的有關(guān)規(guī)定,或逃避社區(qū)服務(wù)勞動的,應(yīng)該給予警告、行政處分等,對于個別違法違規(guī)性質(zhì)嚴重、或惡意逃避社區(qū)服務(wù)勞動、屢教不改的犯罪分子,可以規(guī)定以拘役或有期徒刑來替代,并規(guī)定替代的計算方法,從而使社區(qū)矯正刑與短期監(jiān)禁刑能夠相互替代,形成優(yōu)勢互補,實現(xiàn)刑罰執(zhí)行的嚴肅性和嚴密性。(3)改革和完善社區(qū)矯正對象外出制度。我國現(xiàn)有規(guī)定只對各類社區(qū)矯正罪犯外出經(jīng)商做了禁止性或限制性的規(guī)定,但是對與經(jīng)商有著區(qū)別的外出打工行為沒有做出規(guī)定。我認為,一律不允許被管制、假釋和暫予監(jiān)外執(zhí)行等社區(qū)矯正對象外出經(jīng)商或打工是行不通的,也不利于社區(qū)矯正對象適應(yīng)社會生活,很有可能使其生活陷人困境,使其因缺乏謀生的條件和環(huán)境,而重新違法犯罪。建議有關(guān)部門建立一套系統(tǒng)的法規(guī)規(guī)范和完善這一制度,如可以規(guī)定犯罪人員外出打工的期限,讓其在規(guī)定的時間內(nèi)返回當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接受定期審核等。
4.充實相關(guān)法律法規(guī)。目前我國沒有專門的社區(qū)矯正法律,使社區(qū)矯正工作存在著很多法律空白或者法律障礙,影響了社區(qū)矯正工作的順利發(fā)展。應(yīng)通過修改現(xiàn)行法律或者制定《中華人民共和國社區(qū)矯正法》等途徑,確立新的社區(qū)矯正法律制度。我認為,由于我國地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展水平差距較大,社區(qū)矯正環(huán)境各不相同,試圖在全國迅速全面地推行社區(qū)矯正工作,并按照統(tǒng)一的立法模式執(zhí)行,是不切合實際的。各省(市)根據(jù)本地不同情況,探索適合本地區(qū)的社區(qū)矯正模式,制定切實可行的社區(qū)矯正地方性規(guī)范和制度,可先行一步。
參考文獻
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第9篇：加強勞動教育的建議范文
少年兒童是祖國的未來,是名族的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，少年兒童的思想道德建設(shè)事關(guān)中華民族振興的千秋大業(yè)。另一方面，小學(xué)生的思想可塑性強，少年時期是人生良好品德形成的關(guān)鍵期，是人生良好品德形成的非常特殊階段。因此，少年兒童的思想道德教育，學(xué)校教育工作者任重而道遠。那么，如何在小學(xué)階段對學(xué)生實施思想道德教育呢？通過在教育教學(xué)工作中的實際經(jīng)驗，我認為應(yīng)從以下幾方面進行教育。
一、著眼小處，從點滴習(xí)慣中加強德育引導(dǎo)
“習(xí)慣不養(yǎng)成，一切等于零?！钡掠逃局√幹值脑瓌t，把對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成定位于“實”和“小”上，在日常學(xué)習(xí)瑣碎中潛移默化地影響他們?，F(xiàn)在的孩子都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿足他們的要求。一位家長曾這樣說過，我們小時候受過苦，條件不好，現(xiàn)在條件好了，只要孩子要什么，我們都能滿足他。殊不知，這種溺愛會使孩子缺乏獨立生活的能力，缺乏在在艱苦成長路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不愛惜勞動成果，任性、自私、爭強好勝、好逸惡勞。前蘇聯(lián)作家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給孩子的最可怕的禮物。”
一個人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識
需要道德的引導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用?？鬃诱f：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。在我剛剛當(dāng)一年級班主任時，有一次全班同學(xué)在做游戲，表現(xiàn)好的獎勵小禮物，一位小同學(xué)得到了禮物非常高興，過了一會兒，他因為頑皮，老師把禮物要收回來，他因為接受不了此打擊，邊哭邊打老師。在這個例子中，這位同學(xué)自尊心太強而內(nèi)心脆弱，任性、固執(zhí)表現(xiàn)尤為突出。還有的學(xué)生一年級選上了班長，但在二年級全班評選中落選了，他因為接受不了這個事實，專門與老師，同學(xué)找茬生氣。還有的同學(xué)自私自利，做什么事情總先想到自己……造成這些同學(xué)這種現(xiàn)象的原因，是他們的道德意識方面的殘缺，但主要最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風(fēng)氣的影響。
因此，我抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對同學(xué)們接觸的各種事情隨時隨地進行教育，我把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。我善于抓住這些典型事例進行隨機表揚，鼓勵好的典型，對那些拿別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在
潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
二、班級教育，學(xué)生思想道德教育的主陣地
班級是教師進行教育的主陣地。班級德育教育要從他們的心理特點出發(fā)，堅持以人為本，從小學(xué)生的實際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點，循序漸進地實施教育。因此，我利用班隊會和思想品德課這一有利時機，把掌握道德知識和進行道德實踐緊密地結(jié)合起來，用鮮活通俗的語言，用生動典型的事例，用喜聞樂見的形式，用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識的同時，創(chuàng)設(shè)一些生動活潑、吸引力強的實踐活動。寓道德教育于生活實踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識的同時，自覺地把道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為。
要啟發(fā)學(xué)生自覺地進行思想道德學(xué)習(xí)，我就利用節(jié)假日安排有意義的道德實踐活動。如：三月份是雷鋒事跡教育、植樹節(jié)環(huán)境教育，四月份的清明祭掃活動，五月份五一勞動教育，六月份兒童成長教育，七月童心向黨教育，九月重陽敬老教育，十月國慶愛國主題教育等。通過這些特別的日子對學(xué)生進行教育，激發(fā)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動的情感，在板報中布置一些關(guān)于道德行為圖片，在班內(nèi)開展值日衛(wèi)生區(qū)，讓學(xué)生輪流當(dāng)組長，根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進行道德情感和道德認知的教育，使學(xué)生在不知不覺中受到教育。
