簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

【作者簡(jiǎn)介】卓斌，江蘇省宿遷市中小學(xué)教學(xué)研究室（江蘇宿遷，223800）教研員，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》把“發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)”作為其基本理念之一，并指出：“開(kāi)展數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)活動(dòng)符合社會(huì)需要，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有利于增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，有利于擴(kuò)展學(xué)生的視野”，因此“應(yīng)力求使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問(wèn)題中的作用、數(shù)學(xué)與日常生活及其他學(xué)科的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生逐步形成和發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，提高實(shí)踐能力”[1]。無(wú)論是發(fā)展學(xué)生的“數(shù)學(xué)應(yīng)用”意識(shí)，還是提升學(xué)生的“數(shù)學(xué)建模”素養(yǎng)，其本質(zhì)都是培養(yǎng)學(xué)生把實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，即培養(yǎng)高中生的“數(shù)學(xué)化”能力。那么，高中生的“數(shù)學(xué)化”能力的內(nèi)涵有哪些？又該怎樣培養(yǎng)高中生的“數(shù)學(xué)化”能力呢？本文對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行初步探討，期待得到大家的批評(píng)指正。

一、對(duì)“數(shù)學(xué)化”能力的理解

1.“數(shù)學(xué)化”的思想溯源。

“數(shù)學(xué)化”思想是荷蘭數(shù)學(xué)教育家漢斯?弗賴登塔爾在他的巨著《作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)》一書(shū)中首次提出的。什么是“數(shù)學(xué)化”呢？弗賴登塔爾認(rèn)為，人們?cè)谟^察，認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程中，運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想和方法來(lái)分析和研究客觀世界的種種現(xiàn)象并加以整理和組織的過(guò)程，就叫作數(shù)學(xué)化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，數(shù)學(xué)地組織現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程就是數(shù)學(xué)化。他指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)化；自然先在最低層次，對(duì)非數(shù)學(xué)事物進(jìn)行數(shù)學(xué)化以保證數(shù)學(xué)的應(yīng)用，接著還應(yīng)進(jìn)到下一層次，至少能對(duì)數(shù)學(xué)事物進(jìn)行局部組織?！盵2]按照弗賴登塔爾教授的觀點(diǎn)，“數(shù)學(xué)化”應(yīng)該包含兩個(gè)層次：（1）對(duì)非數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)學(xué)化，以保證數(shù)學(xué)的應(yīng)用性；（2）對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行局部的組織。

特萊弗斯和哥弗里等人經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究認(rèn)為，可在“數(shù)學(xué)化”過(guò)程中區(qū)分出水平和垂直兩種成分。其中水平成分是將問(wèn)題運(yùn)用數(shù)學(xué)的方式來(lái)陳述，即由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到數(shù)學(xué)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化，是把情景問(wèn)題表述為數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。垂直的數(shù)學(xué)化是運(yùn)用數(shù)學(xué)工具著手處理，即在數(shù)學(xué)范疇內(nèi)對(duì)已經(jīng)符號(hào)化的問(wèn)題作進(jìn)一步抽象化處理。這是對(duì)弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)化兩個(gè)層次學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。

斯托利亞爾提出數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)三階段模式[3]：（1）“經(jīng)驗(yàn)材料的數(shù)學(xué)組織化”，即借助于觀察、試驗(yàn)、歸納、類比、概括積累事實(shí)材料；（2）“數(shù)學(xué)材料的邏輯組織化”，由積累的材料中抽象出原始概念和公理體系，并在這些概念和體系的基礎(chǔ)上演繹出理論；（3）“數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用”即應(yīng)用理論。其中數(shù)學(xué)活動(dòng)的第一和第三兩個(gè)階段的重要性并不低于第二階段。這與弗賴登塔爾的“數(shù)學(xué)化”思想不謀而合，有異曲同工之妙。

2.“數(shù)學(xué)化”的概念界定。

基于上述研究成果，我們認(rèn)為高中生的“數(shù)學(xué)化”能力是指高中學(xué)段的學(xué)生能夠運(yùn)用已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)思想、方法和知識(shí)去解決生活中碰到的較簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題和邏輯地建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。高中生“數(shù)學(xué)化”能力包括兩個(gè)方面，一方面指橫向數(shù)學(xué)化能力，即高中學(xué)生具有數(shù)學(xué)地解決生活中碰到的較簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題的能力；另一方面指縱向數(shù)學(xué)化能力，即能夠邏輯地組織所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，使之結(jié)構(gòu)化、自動(dòng)化，逐步完善具有較強(qiáng)遷移力的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。一般地，高中生的數(shù)學(xué)化能力可用下面框圖表示：

二、高中生“數(shù)學(xué)化”能力的培養(yǎng)建議

1.創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生橫向數(shù)學(xué)化的熱情。

心理學(xué)研究表明：“思維來(lái)自于疑問(wèn)，意向產(chǎn)生于恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境”。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題背景，充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，從而使其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并積極地解決問(wèn)題。

【案例1】參觀畫(huà)展時(shí)，為了保護(hù)壁畫(huà)，通常要在壁畫(huà)前方用垂直于地面的透明玻璃墻與觀眾隔開(kāi)，應(yīng)該站在何處欣賞壁畫(huà)效果最好呢？與參觀者的身高有關(guān)嗎？

如果以?^察壁畫(huà)的高度為自變量，以人的身高為參數(shù)，并賦予具體數(shù)據(jù)，可以提出如下數(shù)學(xué)問(wèn)題：圖2是小明觀看壁畫(huà)的縱截面示意圖，已知壁畫(huà)高度AB是2m，壁畫(huà)底端與地面的距離BO是1m，玻璃墻與壁畫(huà)之間的距離OC是1m.若小明身高為am（0

在教學(xué)實(shí)踐中，我們主要通過(guò)生活問(wèn)題、相關(guān)學(xué)科問(wèn)題以及課題學(xué)習(xí)等途徑創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決身邊生活問(wèn)題的樂(lè)趣，感受數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問(wèn)題中的魅力，從而產(chǎn)生“數(shù)學(xué)有用，數(shù)學(xué)能用”的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，激發(fā)橫向數(shù)學(xué)化的持續(xù)熱情。

2.注重?cái)?shù)學(xué)閱讀能力培養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生橫向數(shù)學(xué)化的基礎(chǔ)。

斯托利亞爾認(rèn)為：“數(shù)學(xué)教學(xué)也就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)。”在高考中，數(shù)學(xué)應(yīng)用題得分率不理想的一個(gè)重要原因就是題目的文字表述偏長(zhǎng)，而學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀理解能力較差，不能準(zhǔn)確地、完整地弄清題意，不能靈活地實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖表語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，難以把實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題，這種現(xiàn)象說(shuō)明培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力是提高學(xué)生橫向數(shù)學(xué)化能力的重要基礎(chǔ)。

為此，我們可以采用以下措施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力。

（1）培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀的良好習(xí)慣。首先，教師讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)閱讀的重要性，讓學(xué)生感到通過(guò)閱讀能成功地學(xué)會(huì)一些東西，以此提高學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀的自覺(jué)性。譬如，高中新教材中增加了很多閱讀材料，教師應(yīng)合理有效地利用，既可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，又能夠滲透數(shù)學(xué)文化。其次，指導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)閱讀時(shí)，嘗試去欣賞和感受數(shù)學(xué)語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的簡(jiǎn)單美、對(duì)稱美、和諧美，或者發(fā)現(xiàn)并提出自己的問(wèn)題，或者嘗試解決所給出的問(wèn)題，獲得一種閱讀成功的愉悅感。

（2）注重?cái)?shù)學(xué)教科書(shū)的閱讀。數(shù)學(xué)教科書(shū)是數(shù)學(xué)教材編寫(xiě)專家在充分考慮學(xué)生生理心理特征、教育教學(xué)原理、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)等諸多因素的基礎(chǔ)上精心編寫(xiě)而成，具有極高的閱讀價(jià)值。但是，在數(shù)學(xué)教學(xué)中普遍存在忽視教科書(shū)的現(xiàn)象，教師往往在講授內(nèi)容之后才讓學(xué)生翻開(kāi)課本，做練習(xí)，布置課后作業(yè)，僅把教科書(shū)當(dāng)成習(xí)題集。其實(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中明確地提出，教師必須“指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文”，這是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力的最重要抓手。

（3）注重多種數(shù)學(xué)語(yǔ)言互譯的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)語(yǔ)言包括文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言和圖表語(yǔ)言三種形式，靈活地實(shí)現(xiàn)三者之間的轉(zhuǎn)換，是數(shù)學(xué)閱讀有別于其他閱讀的最顯著特征。高中新教材尤其注重這三種數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間的切換，例如立體幾何中的每一個(gè)公理、定理和性質(zhì)幾乎均以三種語(yǔ)言的形式出現(xiàn)。此外，還要重視培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)題”的習(xí)慣。所謂“說(shuō)題”，就是讓學(xué)生通過(guò)閱讀問(wèn)題所呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)材料，然后分別說(shuō)出問(wèn)題的已知條件有哪些？所求的結(jié)論是什么？涉及哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？擬采用的數(shù)學(xué)方法和解題思路是什么？說(shuō)題過(guò)程是學(xué)生統(tǒng)攬全題，找準(zhǔn)問(wèn)題的要素，剖析關(guān)鍵的詞句，探索解題思路，預(yù)測(cè)解題步驟的過(guò)程。同時(shí)，也是學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，形成個(gè)人見(jiàn)解的思維過(guò)程。我們的教學(xué)實(shí)踐表明，訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)題，是一條培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯能力的有效途徑。

3.加強(qiáng)數(shù)學(xué)抽象思維的訓(xùn)練，突破學(xué)生橫向數(shù)學(xué)化的難點(diǎn)。

數(shù)學(xué)抽象是指從研究對(duì)象中找出事物的數(shù)量關(guān)系或空間形式而舍棄事物的其他屬性的過(guò)程。數(shù)學(xué)概念大都是一系列實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)抽象物，數(shù)學(xué)原理也都是一系列實(shí)際結(jié)論抽象概括的結(jié)果。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該嘗試挖掘蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)材料中的抽象過(guò)程，增加學(xué)生數(shù)學(xué)抽象的實(shí)際體驗(yàn)，幫助學(xué)生突破橫向數(shù)學(xué)化的難點(diǎn)。

【案例2】“哥尼斯堡七橋問(wèn)題”。哥尼斯堡城位于普雷格爾河的兩岸，河中有兩個(gè)小島，共有七座橋連接小島和兩岸（如圖3），城中居民每到閑暇的日子就喜歡漫游全城，于是有人為了旅游節(jié)省時(shí)間，就提出如下方案：能否設(shè)計(jì)一條環(huán)游路線方案，從某地出發(fā)經(jīng)過(guò)每座橋一次且只經(jīng)過(guò)一次再返回到原地的路線？

著名的數(shù)學(xué)家歐拉用四個(gè)點(diǎn)表示河岸和小島，用七條線段表示七座橋，將其連接（如圖4），把問(wèn)題的本質(zhì)表述為：是否存在從某點(diǎn)出發(fā)經(jīng)過(guò)每條線段一次且只經(jīng)過(guò)一次又回到原點(diǎn)的回路？

加強(qiáng)高中生抽象思維的培養(yǎng)，一是利用多種情境，充分展示數(shù)學(xué)抽象概括的思維過(guò)程；二是利用題組教學(xué)和變式教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象概括能力的強(qiáng)化訓(xùn)練。

4.完善學(xué)生的CPFS結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的縱向數(shù)學(xué)化。

南京師范大學(xué)的喻平教授把由概念域、概念系、命題域、命題系形成的結(jié)構(gòu)，稱之為“CPFS”結(jié)構(gòu)，并指出：學(xué)生的CPFS結(jié)構(gòu)存在個(gè)別差異，優(yōu)良的CPFS結(jié)構(gòu)是完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的必要條件，能促?M問(wèn)題的成功解決。[4]我們認(rèn)為，完善學(xué)生的CPFS結(jié)構(gòu)，是培養(yǎng)其局部數(shù)學(xué)知識(shí)縱向數(shù)學(xué)化能力的一條重要途徑。

【案例3】學(xué)完“等差數(shù)列”以后，我們提出問(wèn)題：寫(xiě)出一個(gè)數(shù)列{an}是等差數(shù)列的充要條件。

通過(guò)思考這一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，得出以下結(jié)論：（1）an+1-an=d（d為常數(shù)）；（2）2an+1=an+an+2；（3）an=an+b（a，b為常數(shù)）；（4）Sn=an2+bn（a，b為常數(shù)）。從而促使等差數(shù)列概念的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)在學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存下來(lái)，形成豐滿的概念域和命題域。

【案例4】學(xué)完“空間直線和平面”這一單元后，學(xué)生普遍感到其中的公理、定理、性質(zhì)特別多，很瑣碎，易混淆。于是，我們就引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一單元知識(shí)體系進(jìn)行縱向數(shù)學(xué)化，通過(guò)繪制如圖5所示的結(jié)構(gòu)圖建構(gòu)線線、線面和面面之間轉(zhuǎn)化關(guān)系，促使學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

實(shí)踐表明，學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生在數(shù)學(xué)知識(shí)的表征上具有很明顯的差異。學(xué)優(yōu)生頭腦中的知識(shí)是按層次排列的，有很清晰的條理性和邏輯性；學(xué)困生的則是水平方式排列的，知識(shí)顯得比較零散和孤立。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行縱向數(shù)學(xué)化，形成一個(gè)有層次、有條理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

5.引領(lǐng)學(xué)生繪制知識(shí)樹(shù)，實(shí)現(xiàn)章節(jié)知識(shí)體系的縱向數(shù)學(xué)化。

波利亞認(rèn)為：“貨源充足和組織良好的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)是一個(gè)解題者的重要資本?！痹谡鹿?jié)復(fù)習(xí)時(shí)，我們通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生繪制“知識(shí)樹(shù)”，培養(yǎng)其縱向數(shù)學(xué)化的能力。所謂“數(shù)學(xué)知識(shí)樹(shù)”是借用樹(shù)的主干、支干，葉子和果實(shí)等形象地表示章節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)在學(xué)生大腦中生成的圖式。繪制數(shù)學(xué)知識(shí)樹(shù)的目的就是引導(dǎo)學(xué)生重新閱讀數(shù)學(xué)教材，重溫做過(guò)的數(shù)學(xué)例習(xí)題，能夠把書(shū)由厚讀到薄，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的、有序的、容易被激活的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

【案例5】以“數(shù)列”一章為例。本章知識(shí)樹(shù)大致有四個(gè)層次的知識(shí)序列：第一個(gè)層次是該章的三個(gè)知識(shí)主干，即一般數(shù)列，等差數(shù)列和等比數(shù)列；以等差數(shù)列這一主干（第二個(gè)層次）為例，又包含三個(gè)支干，即定義、通項(xiàng)公式和前項(xiàng)和公式；以等差數(shù)列前項(xiàng)和公式這一支干（第三個(gè)層次）為例，又包含三個(gè)公式，即Sn=■，Sn=na1+■d，Sn=an2+bn；第四個(gè)層次是指策略性知識(shí)，即第三個(gè)層次中滲透的數(shù)學(xué)思想方法，如倒序相加法，方程思想和函數(shù)思想。這樣，一棵枝繁葉茂的數(shù)列知識(shí)樹(shù)就牢牢地扎根于學(xué)生的腦海中。

6.倡導(dǎo)數(shù)學(xué)互動(dòng)與交流，提升學(xué)生縱向數(shù)學(xué)化層次。

在課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)中，經(jīng)常遇到這樣的情形：學(xué)生對(duì)自己所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，對(duì)自己不懂的地方也提不出明確的問(wèn)題。我們認(rèn)為這種現(xiàn)象表明學(xué)生不習(xí)慣進(jìn)行數(shù)學(xué)交流，也不善于數(shù)學(xué)交流，不能夠邏輯地組織所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，使之結(jié)構(gòu)化、序列化。

我們認(rèn)為，提升學(xué)生縱向數(shù)學(xué)化層次就是要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)交流能力，主要有以下一些具體做法。

第2篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

圖書(shū)館是校園先進(jìn)文化的代表與核心。校園先進(jìn)文化是校園主流思想的引導(dǎo)主力，對(duì)學(xué)生及整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)、氛圍都有著非常大的影響，而圖書(shū)館就是高校校園先進(jìn)文化的代表與中心內(nèi)容。高校的圖書(shū)館文化是在學(xué)校自身的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化等方面的變化影響之后積累而成的，作為整個(gè)圖書(shū)館的前進(jìn)推動(dòng)力的、支撐著圖書(shū)館長(zhǎng)久發(fā)展的，在一系列的變革之后保留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與思想的集合體、并為一代代使用者與工作者認(rèn)可的道德觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面的綜合反映。

（一）教育輔導(dǎo)作用

高校圖書(shū)館具有的文化對(duì)讀者，特別是對(duì)學(xué)生讀者的作用和影響不是一時(shí)半會(huì)就能看出來(lái)的，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。圖書(shū)館在高校相當(dāng)于學(xué)生的第二課堂，是課堂教學(xué)的擴(kuò)展和補(bǔ)充，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及個(gè)人發(fā)展上有積極作用。大學(xué)生通過(guò)專業(yè)課程學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生的求知欲望。圖書(shū)館藏書(shū)豐富，藏書(shū)結(jié)構(gòu)和學(xué)校專業(yè)設(shè)置相匹配，學(xué)生可以通過(guò)圖書(shū)館的書(shū)籍閱讀進(jìn)行課堂知識(shí)的延伸和鞏固，為學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思維的實(shí)現(xiàn)提供機(jī)會(huì)。

（二）陶冶性情

圖書(shū)館優(yōu)雅的環(huán)境，濃郁的文化藝術(shù)氣氛能夠?qū)ψx者起良好的熏陶作用。每當(dāng)讀者走進(jìn)圖書(shū)館，館內(nèi)的綠植、文化活動(dòng)的展板，墻壁上的名言警句、安靜舒適的讀書(shū)環(huán)境以及圖書(shū)館內(nèi)渴求知識(shí)的身影，這些都能夠吸引和感染每一個(gè)踏入圖書(shū)館的讀者。此外，圖書(shū)館內(nèi)安裝的先進(jìn)軟硬件設(shè)備，給讀者閱讀、查詢和借閱提供方便，更能鼓勵(lì)讀者的自主性，激發(fā)他們閱讀的熱情。

（三）激勵(lì)創(chuàng)新

環(huán)境對(duì)人和事的影響很大，圖書(shū)館具有良好的文化氣氛，會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、萌發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在圖書(shū)館這種安靜的環(huán)境下，有翻閱查找圖書(shū)的身影，學(xué)生們有的靜靜閱讀、有的輕聲討論，這些都能夠影響和激勵(lì)其他讀者。當(dāng)你處于這種閱讀環(huán)境中，你也會(huì)不由自主地拿起書(shū)，加入他們，選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行閱讀。所謂“開(kāi)卷有益”，你讀的書(shū)總會(huì)給你一些新的想法和思路。

二、高校圖書(shū)館文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）缺乏重視

部分高校在圖書(shū)館管理過(guò)程中缺乏對(duì)圖書(shū)館文化建設(shè)的重視，沒(méi)有提煉圖書(shū)館文化，忽視了圖書(shū)館的核心價(jià)值體系。并且，有些高校沒(méi)有將圖書(shū)館文化建設(shè)納入圖書(shū)館發(fā)展規(guī)劃之中，認(rèn)為圖書(shū)館文化建設(shè)沒(méi)有必要，只需要做好圖書(shū)資源建設(shè)即可，文化建設(shè)成果不明顯。另外，還有一些高校在圖書(shū)館建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有積極向圖書(shū)館員宣傳文化建設(shè)，圖書(shū)館員的文化觀念缺失，文化建設(shè)工作難以開(kāi)展。

（二）形式化嚴(yán)重

雖然，在文化建設(shè)的要求下，很多高校開(kāi)展了圖書(shū)館文化建設(shè)工作，然而，有些高校的文化建設(shè)形式化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。具體來(lái)講，高校圖書(shū)館缺乏對(duì)文化建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為圖書(shū)館文化服務(wù)和文化活動(dòng)屬于組織文化，忽視了圖書(shū)館的戰(zhàn)略目標(biāo)、館員行為和用戶服務(wù)，缺乏對(duì)圖書(shū)館文化建設(shè)的整體規(guī)劃。并且，有些高校在圖書(shū)館文化建設(shè)的過(guò)程中只是在圖書(shū)館的墻上張貼一些文化標(biāo)語(yǔ)，沒(méi)有實(shí)施相關(guān)的文化管理從事。另外，還有一些高校認(rèn)為文化建設(shè)屬于圖書(shū)館的思政工作，只需要在文化建設(shè)過(guò)程中貫徹上級(jí)的思政精神即可，缺乏具體的文化活動(dòng)。

（三）執(zhí)行力度有待加強(qiáng)

圖書(shū)館制度是高校圖書(shū)館運(yùn)行發(fā)展的重要依據(jù)，對(duì)圖書(shū)館的運(yùn)行與發(fā)展起著重要的規(guī)范作用，是圖書(shū)館健康發(fā)展的保障。現(xiàn)階段，很多高校的圖書(shū)館都建立了完善的崗位制度、培訓(xùn)制度、考核制度等制度體系。然而，在制度執(zhí)行的過(guò)程中，部分圖書(shū)館的執(zhí)行力度不強(qiáng)，存在著缺乏制度執(zhí)行意識(shí)、制度規(guī)定科學(xué)性有待加強(qiáng)等。甚至有些高校圖書(shū)館雖然制定了相關(guān)制度，但是并沒(méi)有將制度落實(shí)在圖書(shū)館服務(wù)和圖書(shū)館文化建設(shè)之中，導(dǎo)致圖書(shū)館運(yùn)行發(fā)展規(guī)范性有待增強(qiáng)。

三、高校圖書(shū)館文化建設(shè)及校園文化內(nèi)涵提升措施

（一）重視圖書(shū)館規(guī)劃建設(shè)，構(gòu)建良好環(huán)境氛圍

圖書(shū)館建設(shè)需要結(jié)合高校建筑的文化特點(diǎn)來(lái)規(guī)劃和進(jìn)行，這樣不僅能夠直接體現(xiàn)高校的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠更好地吸引廣大師生走入圖書(shū)館，為圖書(shū)館的文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。圖書(shū)館的功能分區(qū)規(guī)劃是基于圖書(shū)館的定位來(lái)進(jìn)行的，也是為了更好地滿足廣大師生的閱讀與學(xué)習(xí)需求。在實(shí)際規(guī)劃中，為了更進(jìn)一步地體現(xiàn)圖書(shū)館教育的功能，要減少圖書(shū)館自習(xí)室的數(shù)量，可以規(guī)劃多媒體室或錄像廳等功能分區(qū)，為學(xué)術(shù)研究和知識(shí)講座等提供場(chǎng)所。形成良好的館舍環(huán)境更需要在館舍細(xì)節(jié)上下功夫，莊嚴(yán)肅靜的大廳、井然有序的借閱室、安靜整潔的閱覽室都是圖書(shū)館館舍環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)。燈光、顏色、植物點(diǎn)綴都會(huì)對(duì)館舍文化氛圍構(gòu)建產(chǎn)生一定的影響。更為重要的是通過(guò)文化墻的搭建、格言警句的懸掛和名人名言的宣傳，營(yíng)造出深厚的圖書(shū)館人文內(nèi)涵，形成獨(dú)特的文化氛圍，使圖書(shū)館更具靈魂。

（二）拓寬服務(wù)內(nèi)容和功能，積極營(yíng)造良好的文化氛圍

1.舉辦學(xué)術(shù)論壇、專家講座。學(xué)術(shù)論壇和專家講座的開(kāi)展，不僅是對(duì)圖書(shū)資源的一種有效補(bǔ)充，能夠讓廣大師生更好地接觸前沿知識(shí)，而且這類形式活動(dòng)的開(kāi)展能夠讓廣大師生參與到學(xué)?；顒?dòng)中來(lái)，從而營(yíng)造出濃厚的探討、學(xué)習(xí)的圖書(shū)館文化氛圍。

2.舉辦讀者沙龍、書(shū)畫(huà)展等活動(dòng)。這一類方式與學(xué)術(shù)研究和講座有所不同，它能提升圖書(shū)館的藝術(shù)氛圍，豐富圖書(shū)館文化，但相對(duì)而言，互動(dòng)性不夠。實(shí)際中，我們可以采取成立讀書(shū)活動(dòng)部或?qū)I(yè)愛(ài)好協(xié)會(huì)等形式，讓廣大師生參與到圖書(shū)館的日常管理中，使廣大師生成為圖書(shū)館文化建設(shè)的直接參與者。

良好文化氛圍的營(yíng)造是高校圖書(shū)館文化與大學(xué)內(nèi)涵提升的重要保障，而做好這一工作的方式方法也不盡相同。圖書(shū)館管理者和館員也要積極發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，找到讀者與圖書(shū)館有效的結(jié)合點(diǎn)，使廣大讀者將圖書(shū)館當(dāng)作自己的精神家園。

（三）加強(qiáng)工作人員整體素質(zhì)的建設(shè)

在高校圖書(shū)館的整體文化建設(shè)中，軟環(huán)境是關(guān)鍵，這里說(shuō)的軟環(huán)境是指工作人員的整體素質(zhì)。沒(méi)有一批高素質(zhì)的管理人員，?]有高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，就談不上圖書(shū)館的文化建設(shè)，甚至一個(gè)好的圖書(shū)館館員起的作用及影響要大于一名高校教師的作用。同時(shí)，圖書(shū)館館員的職業(yè)道德也影響著每個(gè)閱讀的學(xué)生，每個(gè)職工的高素質(zhì)、愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)和諧都潛移默化地影響著每一位前來(lái)閱讀的學(xué)生。因此，每一名館員既是學(xué)生查找資料的引路人，又是學(xué)生文化學(xué)習(xí)的指路人和行為規(guī)范的榜樣。圖書(shū)館管理和工作人員需要提高自身的文化知識(shí)和崇高的文化素質(zhì)，才能更好地為廣大大學(xué)生讀者服務(wù)，才能了解每個(gè)學(xué)科體系和知識(shí)脈絡(luò)，也才能以豐富的知識(shí)和高尚的情操感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，教育學(xué)生和培養(yǎng)人才。

第3篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

一、包含描述性/非顯著性文字內(nèi)容的圖形商標(biāo)的文字要素

1.字體與字形

原則：以一般、標(biāo)準(zhǔn)字體或手寫(xiě)體呈現(xiàn)的描述性/非顯著性文字要素，不具備顯著性（無(wú)法克服絕對(duì)注冊(cè)障礙）。

例外：如果前述標(biāo)準(zhǔn)字體的文字要素中包含了具有足夠顯著性的圖形設(shè)計(jì)，則商標(biāo)整體具備顯著性。前述“足夠的顯著性“的判斷標(biāo)準(zhǔn)為：圖形要素的顯著性足以轉(zhuǎn)移消費(fèi)者對(duì)于文字要素的描述性的注意力，或可能使消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)于商標(biāo)的持續(xù)印象。

2.與顏色的結(jié)合

原則：僅是單純?yōu)槲淖直旧硖砑宇伾驗(yàn)楸尘疤砑宇伾⒉荒苁股虡?biāo)獲得顯著性。

例外：如果顏色設(shè)計(jì)/安排足夠特殊且易于被相關(guān)消費(fèi)者記住，則商標(biāo)可能因此獲得顯著性。

3.與標(biāo)點(diǎn)/其他符號(hào)的結(jié)合

原則：僅添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)或其他符號(hào)并不能使商標(biāo)獲得顯著性。

4. 文字要素的位置安排

原則：一般的位置安排（例如將文字垂直、倒置或分行排列）并不能使商標(biāo)獲得顯著性。

例外：如果文字位置安排方式足夠特殊（標(biāo)準(zhǔn)：足以使一般消費(fèi)者將其注意力集中在這種特殊的文字排列方式上，而不至于立即注意到文字內(nèi)容所具有的描述性），則可能因此獲得顯著性。

二、包含描述性/非顯著性文字內(nèi)容的圖形商標(biāo)的圖形要素

1.幾何圖形的使用

原則：僅是將幾何圖形與描述性/非顯著性文字內(nèi)容簡(jiǎn)單結(jié)合（尤其是將幾何圖形作為文字內(nèi)容的邊框），不能使商標(biāo)獲得顯著性。

例外：當(dāng)幾何圖形與其他要素在呈現(xiàn)方式、排列方式或組合方式上足夠特殊，則可能會(huì)使得商標(biāo)整體具有顯著性。

2.圖形要素與文字要素的相對(duì)位置和比例（大小）

原則：一個(gè)本身具有顯著性的圖形要素與描述性/非顯著性文字要素結(jié)合，只要該圖形要素的大小和位置足以在商標(biāo)中被清晰識(shí)別，則使得商標(biāo)整體具有顯著性。

3.圖形要素是否與擬保護(hù)的商品和/或服務(wù)有直接關(guān)聯(lián)

原則：如果圖形要素是擬保護(hù)商品/服務(wù)的直觀呈現(xiàn)或符號(hào)化、風(fēng)格化呈現(xiàn)或與其有直接關(guān)聯(lián)，則不具備顯著性。

4.圖形要素是否為與擬保護(hù)的商品和/或服務(wù)有關(guān)的商業(yè)實(shí)踐中的通用圖形

原則：如果圖形要素是擬保護(hù)的商品和/或服務(wù)有關(guān)的商業(yè)實(shí)踐中的通用圖形，則不具備顯著性。

三、包含描述性/非顯著性文字內(nèi)容的圖形商標(biāo)的文字要素與圖形要素的結(jié)合方式

第4篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

一、成人教育與校本教材相結(jié)合

內(nèi)容：1.《生命成長(zhǎng)教育手冊(cè)》；2.《班級(jí)建設(shè)生命成長(zhǎng)記錄冊(cè)》；3.《中學(xué)生生命成長(zhǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)》；4.《成長(zhǎng)花絮》（期刊說(shuō)明附后）；5.《“三常規(guī)”實(shí)施手則》；6.每位學(xué)生自備16開(kāi)軟皮日記本一本，統(tǒng)一用名《青春碎語(yǔ)》。

操作方法：1.《生命成長(zhǎng)教育手冊(cè)》（用作主題班會(huì)、德育主題系列活動(dòng)、德育道德講堂等策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施的參考教材，是指導(dǎo)班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行成人成長(zhǎng)教育的理論范本）。2.《班級(jí)建設(shè)生命成長(zhǎng)記錄冊(cè)》（此手冊(cè)是班主任工作紀(jì)實(shí)考評(píng)手冊(cè)，一年內(nèi)完成，內(nèi)容分上、下學(xué)期）。3.《中學(xué)生生命成長(zhǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)》（此手冊(cè)為學(xué)生的成人成長(zhǎng)綜合素質(zhì)評(píng)定手冊(cè)，高中兩年內(nèi)完成，初中三年內(nèi)完成）。4.《成長(zhǎng)花絮》（此手冊(cè)為學(xué)生的德育文學(xué)期刊，稿件欄目及要求另附說(shuō)明）。5.《“三常規(guī)”實(shí)施手則》（此守則分為“日常規(guī)”、“周常規(guī)”、“月常規(guī)”，希望班主任要不定期地就常規(guī)要求及內(nèi)容認(rèn)真、詳實(shí)地對(duì)文本內(nèi)涵作以解讀，以此推進(jìn)“三常規(guī)”在學(xué)生成人成長(zhǎng)中的內(nèi)化作用，為學(xué)生終生健康愉悅的發(fā)展奠基）。6.《青春碎語(yǔ)》（此文本為學(xué)生的成長(zhǎng)日記，一年內(nèi)完成）。

二、成人教育與主題系列相結(jié)合

內(nèi)容：1.主題系列教育：三月份，文明禮儀月；四月份，革命傳統(tǒng)月；五月份，安全法制月；六月份，理想感恩月；九月份，尊師重教月；十月份，熱愛(ài)祖國(guó)月；十一月份，誠(chéng)實(shí)守信月；十二月份，生命成長(zhǎng)月。2.節(jié)日系列教育：3月份，學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日、國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、國(guó)際尊嚴(yán)尊敬日；4月份，世界衛(wèi)生日、清明節(jié)、世界地球日……

操作方法：1.主題系列教育：要求班主任依據(jù)上述規(guī)定的內(nèi)容，在不脫離活動(dòng)主題核心的前提下，結(jié)合本班實(shí)情，對(duì)活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容可做個(gè)性化的設(shè)計(jì)與編排，要形成書(shū)面文本記錄。2.節(jié)日系列教育：依據(jù)本班實(shí)情，對(duì)本學(xué)期的重大節(jié)日，班主任可做有選擇性的教育。

三、德育教育與人生規(guī)劃相結(jié)合

內(nèi)容：中學(xué)階段“人生規(guī)劃”教育特指高中時(shí)期針對(duì)中學(xué)生的“人生規(guī)劃”教育，主要包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃等。學(xué)業(yè)規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)，職業(yè)規(guī)劃是學(xué)業(yè)規(guī)劃的具體方向。初中、高一主要撰寫(xiě)自我的學(xué)業(yè)規(guī)劃；高二、高三學(xué)年可在原有學(xué)業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，預(yù)設(shè)增補(bǔ)完成自我的職業(yè)規(guī)劃。

操作方法：閱讀《中學(xué)生生命成長(zhǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)》指導(dǎo)篇中的內(nèi)容，明確規(guī)劃人生在自我成長(zhǎng)中的目的、意義、作用，提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立意識(shí)，明確方法；并在此基礎(chǔ)上，完成成長(zhǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中“第五部分”自我規(guī)劃藍(lán)圖展望部分的三年遠(yuǎn)景規(guī)劃，并按要求按月完成本學(xué)期的學(xué)期規(guī)劃。

四、德育教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合（社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、家務(wù)體驗(yàn)）

內(nèi)容：1.強(qiáng)化推進(jìn)學(xué)年、班級(jí)社區(qū)、鄉(xiāng)鄰的長(zhǎng)期服務(wù)機(jī)制，建立雙休日、節(jié)假日助人、幫困的班級(jí)志愿服務(wù)小組，要有計(jì)劃、有記錄、有總結(jié)，參加志愿服務(wù)的公益性活動(dòng)總時(shí)數(shù)一學(xué)期不能少于100小時(shí)。2.設(shè)立班級(jí)“成人節(jié)”或“成人宣誓日”，制作成人紀(jì)念卡，編寫(xiě)班級(jí)富于個(gè)性的班級(jí)誓詞、成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)、成人歌曲等，豐富成人宣誓儀式的內(nèi)容。3.繼續(xù)強(qiáng)化、豐富、完善軍訓(xùn)、升旗、祭奠先烈、環(huán)境衛(wèi)生我有責(zé)、班級(jí)自制周管理等提升學(xué)生自我成長(zhǎng)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

操作方法：閱讀《中學(xué)生生命成長(zhǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)》中有關(guān)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐概況簡(jiǎn)述內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想和意義，熟悉社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的基本目標(biāo)和主要內(nèi)容，樹(shù)立中學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐有益于自我成長(zhǎng)的益處。在此基礎(chǔ)上，初一、初二、高一學(xué)年每學(xué)期要求完成《中學(xué)生生命成長(zhǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)》中的：①參加學(xué)校、家庭、社區(qū)勞動(dòng)記錄各一次；②家務(wù)勞動(dòng)記錄案例一次。初三、高二學(xué)年每學(xué)期除了要求完成“①參加學(xué)校、家庭、社區(qū)勞動(dòng)記錄各一次；②家務(wù)勞動(dòng)記錄案例一次”外，還需完成“③社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告；④學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)記錄案例；⑤學(xué)生社區(qū)服務(wù)活動(dòng)記錄案例；⑥社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記錄案例；⑦中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查報(bào)告案例”等項(xiàng)目各一次。

五、德育教育與班級(jí)參與意識(shí)的培養(yǎng)相結(jié)合

內(nèi)容：班級(jí)小檔案的六點(diǎn)創(chuàng)設(shè)：①班名設(shè)計(jì)與解讀；②班風(fēng)、班訓(xùn)；③班歌（歌詞設(shè)計(jì)，曲調(diào)可借用流行的通俗歌曲）；④班級(jí)形象設(shè)計(jì)（含學(xué)生的儀表、班級(jí)衛(wèi)生要求及班級(jí)室內(nèi)的環(huán)境布置）；⑤班徽設(shè)計(jì)與解讀；⑥班旗設(shè)計(jì)與解讀。

第5篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

德育從字面上講即道德教育。要澄清什么是德育，首先需要考慮什么是道德、教育與道德之間的關(guān)系。道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，包括私德、公德和職業(yè)道德。在學(xué)校教育中，私德教育是為了培養(yǎng)學(xué)生在與他人交往中良好的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為；公德教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和良好的社會(huì)公德行為；職業(yè)道德教育的目的在于通過(guò)學(xué)校教育讓學(xué)生擁有在今后社會(huì)工作中符合職業(yè)道德要求的道德意識(shí)道德行為。道德包含理想層次、原則層次和規(guī)則層次三個(gè)層面的要求。道德理想是最高的道德境界，是學(xué)校希望學(xué)生去追求達(dá)到的，道德規(guī)則是要求學(xué)生必須遵守的道德規(guī)范，道德原則是在某些情境條件下可以變通的行為規(guī)范。

二、國(guó)外高校德育現(xiàn)狀

（一）美國(guó)高校德育

美國(guó)高校德育的主要內(nèi)容有公民教育和道德教育。高校公民教育是為了讓學(xué)生了解本國(guó)政治制度、憲法和公民的基本權(quán)利，對(duì)學(xué)生進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主、自由、平等等思想的宣傳和教育。道德教育是為了培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)。在道德教育實(shí)踐過(guò)程中，美國(guó)高校主要通過(guò)課程教學(xué)、課外活動(dòng)和環(huán)境熏陶等方式進(jìn)行。首先，通過(guò)課程進(jìn)行直接的道德教育。美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育，是一種在大學(xué)本科教育中提供給學(xué)生一定程度的知識(shí)以培養(yǎng)具有綜合判斷能力人才的教育培養(yǎng)方式，美國(guó)的大學(xué)都在通識(shí)教育中設(shè)置公民和道德教育課程，在專業(yè)課程中也進(jìn)行公民和道德教育。有兩種方式：一種是在專業(yè)課教學(xué)中滲透公民和道德教育的內(nèi)容。如在行政管理學(xué)院設(shè)置行政倫理學(xué)。另一種是以公民和道德教育為目標(biāo)的專業(yè)課。其次，通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行間接的道德教育。課外活動(dòng)包括校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。美國(guó)高校的校園活動(dòng)主要包括兩種：一種是校方發(fā)起的活動(dòng)，如很多大學(xué)利用入學(xué)教育計(jì)劃讓學(xué)生了解校紀(jì)校規(guī)、介紹校規(guī)等。另一種是學(xué)生自發(fā)組織的活動(dòng)。學(xué)生參加的社會(huì)活動(dòng)主要有社會(huì)政治活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。如反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境保護(hù)、倡導(dǎo)男女平等運(yùn)動(dòng)，通過(guò)參加社會(huì)政治和服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)自身價(jià)值觀念的成熟和科學(xué)化，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。再次，通過(guò)環(huán)境熏陶進(jìn)行道德教育。美國(guó)大學(xué)都很重視校園文化建設(shè)，在校園物質(zhì)文化上，加強(qiáng)其物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，校園硬件設(shè)施的設(shè)計(jì)上滲透校園精神，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍；在精神文化上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)教育，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的責(zé)任感；定期組織學(xué)生參觀歷史建筑、博物館、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等，使大學(xué)生在無(wú)形中接受了道德教育。

（二）德國(guó)高校德育

德國(guó)在《聯(lián)邦德國(guó)教育總法》中對(duì)學(xué)校在德育方面的目標(biāo)規(guī)定到：“使學(xué)生具有必要的思想品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)，使他們具有為發(fā)展社會(huì)生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)而獻(xiàn)身的精神……”德國(guó)高校思想道德教育的實(shí)現(xiàn)途徑主要是通過(guò)各學(xué)科、各專業(yè)的滲透。德國(guó)高校普遍開(kāi)設(shè)倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等類課程，這些課程是大學(xué)生的思想道德教育主要載體，同時(shí)，學(xué)校還要求學(xué)生在學(xué)習(xí)主修專業(yè)時(shí)，都要從歷史、社會(huì)和倫理學(xué)的角度探討分析。德國(guó)高校通過(guò)這種滲透方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主、自由、博愛(ài)的價(jià)值觀念教育。德國(guó)高校德育的另一條重要途徑是通過(guò)考試制度。根據(jù)國(guó)家的要求，各專業(yè)資格考試都必須包含本行業(yè)規(guī)章和職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。如教育等專業(yè)的學(xué)生，需要通過(guò)師德考試。在德國(guó)，還通過(guò)社會(huì)團(tuán)體、公共機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育滲透。這些社會(huì)團(tuán)體和公共機(jī)構(gòu)經(jīng)常結(jié)合國(guó)內(nèi)外的政治形勢(shì)舉辦講座、報(bào)告會(huì)、講解國(guó)內(nèi)和國(guó)際大事、法律知識(shí)、職業(yè)道德等。心理咨詢是德國(guó)高校實(shí)行德育的又一途徑。德國(guó)幾乎所有高校都設(shè)有心理咨詢類機(jī)構(gòu)，高校通過(guò)心理咨詢?yōu)閷W(xué)生提供生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)上的幫助，指導(dǎo)學(xué)生思想和心理上的成熟，對(duì)健全大學(xué)生人格等起著重要作用。

（三）英國(guó)高校德育

首先，通過(guò)課程教育進(jìn)行思想道德教育。一方面，高校開(kāi)設(shè)德育課程，如宗教課、道德課。在教學(xué)過(guò)程中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，鼓勵(lì)學(xué)生探求符合社會(huì)要求的道德觀念和行為。另一方面，在其他學(xué)科課程中滲透德育，如通過(guò)歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。其次，英國(guó)的德育教育尤其看重生活的感染和環(huán)境的熏陶。英國(guó)高校對(duì)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、硬件設(shè)施的布局、教室環(huán)境的布置等滲透著德育的功能。比如牛津大學(xué)優(yōu)雅的校園建筑、學(xué)校的鐘聲構(gòu)成了學(xué)校獨(dú)特的文化特點(diǎn)，培養(yǎng)了一代代優(yōu)秀的學(xué)生。再有，高校非常重視教師的個(gè)人品德和修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生優(yōu)秀品格形成過(guò)程中的引導(dǎo)和示范作用，注重教師的個(gè)人品質(zhì)和修養(yǎng)對(duì)學(xué)生人格的影響，強(qiáng)調(diào)全體教師和行政管理人員應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的政治態(tài)度、道德品質(zhì)和生活方式，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、政治觀施加影響。此外，高校還非常重視發(fā)揮社會(huì)服務(wù)對(duì)學(xué)生德育的功能，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)增長(zhǎng)道德意識(shí)，提高道德責(zé)任感，養(yǎng)成高尚道德行為，培養(yǎng)道德情感。

（四）日本高校德育

日本高校的德育內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、資產(chǎn)階級(jí)民主教育、個(gè)性教育、人生觀教育、國(guó)際意識(shí)教育、創(chuàng)業(yè)精神教育。日本高校的德育途徑也是采用多種方式相結(jié)合。首先，重視教師的言傳身教。學(xué)校要求老師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，指導(dǎo)和影響學(xué)生的道德行為。其次，通過(guò)課程的設(shè)置進(jìn)行間接灌輸。在日本高校中，任何專業(yè)的課程體系中都包含有很多人文社會(huì)科學(xué)課程。再次，重視與中小學(xué)德育的聯(lián)系，日本高校與中小學(xué)的德育具有系統(tǒng)性、層次性，彼此在德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法上側(cè)重點(diǎn)不同，相互銜接，分工合作。同時(shí)，日本高校通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)德育。如日本高校鼓勵(lì)學(xué)生到工廠、公司、商社去干臨工，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、職業(yè)規(guī)范意識(shí)和吃苦耐勞的精神等。

三、對(duì)我國(guó)高校德育工作的啟示

通過(guò)對(duì)國(guó)外高校德育工作的了解，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)外高校德育的一些措施、手段和辦法值得參考和借鑒。

（一）德育目標(biāo)明確化

德育的目標(biāo)是德育實(shí)踐工作的方向性指導(dǎo)。黨的十指出：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！薄吨袊?guó)普通高校德育教育大綱》規(guī)定了我國(guó)高校德育目標(biāo)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。但這些只是綱領(lǐng)性的要求，不能直接成為高校德育的內(nèi)容，如果高校在實(shí)踐過(guò)程中采取灌輸式的教育方式，必然不能取得較好的教育效果。因此，這就需要我們從綱領(lǐng)性指導(dǎo)要求出發(fā)，制定出具體明確的、符合社會(huì)需求的、貼近學(xué)生實(shí)際生活的可行性目標(biāo)，高校還可以結(jié)合本校的發(fā)展定位、發(fā)展特色創(chuàng)造性地制定出適合本校的德育目標(biāo)體系。

（二）德育途徑多元化

首先，通過(guò)專門(mén)的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和理論，如可在高校開(kāi)設(shè)“公民道德課”、“思想品德課”、“修身課”、“人格教育課”等，其次，通過(guò)專業(yè)課程的教學(xué)間接滲透道德倫理和價(jià)值觀念，可以借鑒美國(guó)高校專業(yè)課程體系建設(shè)中設(shè)立專業(yè)倫理學(xué)的方法，或是學(xué)習(xí)德國(guó)高校要求學(xué)生從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等角度學(xué)習(xí)和研究專業(yè)知識(shí)。再次，建立咨詢機(jī)構(gòu)指導(dǎo)幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的各種德育實(shí)踐能力。高校的咨詢指導(dǎo)工作可以有效解決學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)、心理等方面遇到的困難，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的成熟、人格的健全，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。最后，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將校園文化作為德育的隱性課程，也將德育隱蔽于學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境氛圍中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受德育影響，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。

（三）發(fā)揚(yáng)民族特色的德育

從對(duì)中外高校德育工作的簡(jiǎn)述中可以發(fā)現(xiàn)，高校德育具有與本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的特點(diǎn)，因此，我國(guó)高校首先具有通過(guò)德育向?qū)W生灌輸、社會(huì)主義思想的特點(diǎn)。但除此之外，作為一個(gè)具有悠的久發(fā)展歷史、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)的國(guó)家，我國(guó)的高校德育應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育功能，形成具有民族特色的高校德育體系，使優(yōu)良的文化精華融入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。

（四）提高教師素質(zhì)

第6篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

1 在介紹作者的生平經(jīng)歷及寫(xiě)作背景時(shí)，凸顯德育

在很多課文中的主角或作者中，不乏有愛(ài)國(guó)志士，身殘志堅(jiān)，心靈美好的人。例如《我的伯父魯迅先生》一中的人物魯迅，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木?，至今令人敬仰。他是文壇巨匠，又可謂一面民族旗幟。講課文前我先給學(xué)生講了他棄醫(yī)從文的故事。講到是因?yàn)榭匆粓?chǎng)電影而改變了他的救國(guó)之路，當(dāng)時(shí)看電影的內(nèi)容是一群日本人圍毆一中國(guó)人，看電影的中國(guó)人面無(wú)表情不為所怒，早已麻木。這讓他意識(shí)到有健康的身體，思想上的奴隸是不幸的，從而立志改變國(guó)人的思想，激起他們的斗志。他寫(xiě)的文章，如一把把利劍，插入敵人的胸膛，刺醒了國(guó)人。像這樣的故事，通過(guò)分析魯迅棄醫(yī)從文的原因，可以使學(xué)生感受在不同時(shí)期有著不同的愛(ài)國(guó)行為，可以使學(xué)生明辨是非，樹(shù)立民族大義。還有在學(xué)習(xí)《看戲》時(shí)我告訴學(xué)生梅蘭芳成名前的故事，曾紅極一時(shí)的著名京劇表演藝術(shù)家擅長(zhǎng)旦角的梅大師，曾被老師批判他是“死魚(yú)眼”，根本不是學(xué)戲的料。而他卻買(mǎi)來(lái)魚(yú)缸，放上金魚(yú)，堅(jiān)持看金魚(yú)的游動(dòng)，堅(jiān)持鍛煉，使他的眼晴靈動(dòng)有神，由于他的恒心和毅力最終他的扮相端麗，唱腔圓潤(rùn)純正。臺(tái)風(fēng)大方，一生中創(chuàng)造了眾多優(yōu)美的藝術(shù)形象，成為一代大師，世稱“梅派”。利用這個(gè)故事，我適時(shí)教育學(xué)生，當(dāng)你遇到你喜歡做的事，而又困難重重時(shí)是堅(jiān)持還是放棄？你能受挫折嗎？你會(huì)怎樣選擇呢？在故事感悟中引導(dǎo)學(xué)生做事要有執(zhí)著的精神，不能半途而廢，有付出一定會(huì)有收獲。

2 在課文中朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，凸顯德育

葉圣陶老先生說(shuō)：“讀得好，可以深切地傳達(dá)出課文的思想感情?！边x編入課本的課文，還有一些古詩(shī)詞，這些都是歷久彌新，文質(zhì)兼美的好文章，足以使學(xué)生在情感態(tài)度，價(jià)值觀等方面受到啟迪和教育，使學(xué)生感受到中華文化的博大精深，人文地理的豐厚內(nèi)涵，從而更加陶醉于祖國(guó)的語(yǔ)言文化教育，更加熱愛(ài)祖國(guó)的高山流水，朗讀有很多種，其中教師范讀，是調(diào)動(dòng)學(xué)生情感最有效最快速的方法，古人云：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，所以，還應(yīng)讓學(xué)生多讀，當(dāng)然也可利用多媒體圖文并茂的讀，例如在學(xué)習(xí)《黃河大合唱》時(shí)，我利用配背景音樂(lè)，還有圖畫(huà)，讓學(xué)生聽(tīng)到熱情澎湃的滾滾黃河的怒吼，感受到中化兒女不屈不撓保家衛(wèi)國(guó)的必勝信念，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感。對(duì)于有些詩(shī)情畫(huà)意的文章，還要抓住關(guān)鍵的語(yǔ)言文字重點(diǎn)讀，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，受到感化，在不知不覺(jué)中陶治了學(xué)生的情操，從而達(dá)到了凸顯德育為目的。

3 抓住關(guān)鍵的語(yǔ)言文字重點(diǎn)感知，凸顯德育

教師在教學(xué)中要抓住關(guān)鍵的語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生分析文章，找出感動(dòng)自己的語(yǔ)言文字，從而加深體會(huì)產(chǎn)生共鳴，這樣才能真正的感化學(xué)生，影響學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種精神的可貴之處，例如在學(xué)習(xí)《巨人的花園》時(shí)，默讀課文后，體會(huì)：①你們竄到這兒來(lái)干什么？巨人粗暴地叫道。②巨人“小心翼翼”地走到他人身后，把他輕輕地抱起來(lái)，放在樹(shù)枝上。抓住“粗暴”，“小心翼翼”等詞結(jié)合全文想想巨人為何會(huì)有這樣的變化？這要求我們要站在全文的角度引導(dǎo)學(xué)生的思維向正確方向發(fā)展，不可隨意肢解文意。結(jié)合全文學(xué)生很容易從這兩個(gè)關(guān)鍵詞中認(rèn)識(shí)到友誼才是最重要的，他們正處在塑造個(gè)性的關(guān)鍵時(shí)期，如果這時(shí)他們是自私的，那多年后，社會(huì)上一定多了一位自私的人，目前社會(huì)需要的是能與他人合作，會(huì)與他人交流的人，所以我們適時(shí)引領(lǐng)，抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)他們會(huì)與人分享，與環(huán)境融合，告訴他們，這樣他們才會(huì)快樂(lè)，我們的大家庭才會(huì)和諧。

4 在感知課文思想內(nèi)容時(shí)，凸顯德育

語(yǔ)文課文不能單純的為了做題而理解文本，語(yǔ)言文字中處處皆情感，可謂一字千金，思想教育也應(yīng)以課文內(nèi)容為依托，透過(guò)表面現(xiàn)象，深層理解課文內(nèi)容，感知課文重視對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。把思想教育與課文具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，挖掘出課文本身所蘊(yùn)含的思想品德教育。比如在學(xué)習(xí)《把耳朵叫醒》這一課時(shí)，怎樣才能挖掘它本身具有的思想高度呢？這篇課文寫(xiě)的是全球著名動(dòng)畫(huà)形象“米老鼠”的創(chuàng)作者沃爾特？迪斯尼艱難創(chuàng)作“米老鼠”的過(guò)程。他在創(chuàng)作中遇到了各種各樣的困難，生活貧困潦倒仍不愿改變自己的創(chuàng)作夢(mèng)想。在困苦的磨勵(lì)中，他和老鼠做了朋友，從而有了靈感創(chuàng)造出來(lái)，作者通過(guò)描寫(xiě)在發(fā)霉的倉(cāng)庫(kù)中煩人老鼠的吱吱叫聲到逐步喜歡起這只老鼠，一步步揭示出這次成功的起點(diǎn)，是基于他的堅(jiān)持使他有了靈感。所以只要充滿信心，不放棄自己的夢(mèng)想，就一定會(huì)有收獲。那么想一想當(dāng)我們?cè)谏钪?。學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，也要像這位年紀(jì)的畫(huà)家一樣，堅(jiān)持自己的信念，相信：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚”。教育學(xué)生不要被眼前的小挫折打跨，努力學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。教師只要能準(zhǔn)地選擇好切入點(diǎn)適時(shí)適地的教育學(xué)生，一定會(huì)取得事半功倍的效果。又如學(xué)習(xí)《豐碑》時(shí)，結(jié)合本文的實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，如果每篇課文教能讓學(xué)生明白一個(gè)道理或得到一次精神的洗禮，相信“水滴石穿”，一定會(huì)把學(xué)生的心靈上升到一個(gè)新的高度。

5 把課本材料與社會(huì)環(huán)境有機(jī)整合，凸顯德育

把課文中典型人物的典型事例與如今的社會(huì)現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)教育學(xué)生，因?yàn)樾聲r(shí)期的學(xué)生：他們的思想也是與時(shí)俱進(jìn)的，社會(huì)再發(fā)達(dá)，也不能忘了歷史。例如在學(xué)習(xí)《抗日英雄楊靖宇》一文時(shí)，這位民族英雄，他身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，屢立奇功，在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與敵人周旋幾晝夜后壯烈犧牲。學(xué)完此文后，我引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)述楊靖宇的感人事跡再發(fā)表自己的看法，同學(xué)們感觸頗深，面對(duì)日本侵略者的屠刀，中華兒女奇奮起反抗，他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的中華民族不屈不撓的民族精神，令人敬仰。在和平年代，我們雖不需戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，國(guó)家則需要我們好好學(xué)習(xí)，有了本事才能使國(guó)家更為強(qiáng)大。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)英雄們艱苦奮斗的精神。還有的同學(xué)談到了事件，等，學(xué)生們深深的認(rèn)識(shí)到國(guó)強(qiáng)則民安，我告訴同學(xué)們少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。孩子們紛紛表示要用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家。

在學(xué)習(xí)《將相和》時(shí)，我在讓學(xué)生理解了人物性格的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)藺相如的不畏強(qiáng)權(quán)，更應(yīng)學(xué)習(xí)他的機(jī)智勇敢，為大局著想的優(yōu)秀品質(zhì)。這也使得心胸狹窄的廉頗知錯(cuò)就改，因而使得化解了矛盾，國(guó)家有了合力，一個(gè)國(guó)家如此，那么一個(gè)家一個(gè)班級(jí)的也是如此，從而教育學(xué)生要以和為貴，寬義待人，尊重別人，識(shí)別真善美與假惡丑，從而樹(shù)立自己優(yōu)秀的人格品質(zhì)，并不斷完善自我。

6 言傳身教感染學(xué)生，凸顯德育

第7篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：中職；物理基礎(chǔ)理論；物理教學(xué)

中職生數(shù)學(xué)和物理基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，邏輯思維能力較弱，對(duì)抽象物理概念、復(fù)雜物理規(guī)律的理解和應(yīng)用能力比較薄弱，并且普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣和信心。面對(duì)這一現(xiàn)狀，如何加強(qiáng)物理基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，是中職物理教師必須考慮的問(wèn)題。

一、加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，夯實(shí)物理基礎(chǔ)

1. 物理概念的教學(xué)。

物理概念和規(guī)律既是物理課的教學(xué)基礎(chǔ)，又是教學(xué)重點(diǎn)，中職物理教師必須重視這部分內(nèi)容的教學(xué)。

（1）概念的引入、形成和定義。教師可通過(guò)具體、生動(dòng)和有效的實(shí)例、現(xiàn)象及實(shí)驗(yàn)給學(xué)生提供充分的感性認(rèn)識(shí)，順利引入概念定義，尤其是較抽象的概念，如加速度、磁場(chǎng)、磁感線、場(chǎng)強(qiáng)和磁感強(qiáng)度等。

（2）概念的理解和記憶。概念的定義都有一定的表達(dá)形式，文字表達(dá)的概念要讓學(xué)生理解關(guān)鍵的字句和概念的內(nèi)涵；公式表達(dá)的概念要讓學(xué)生理解它的實(shí)質(zhì)、意義和條件。

（3）概念之間的比較教學(xué)。相似概念用類比方法教學(xué)，如電勢(shì)能與重力勢(shì)能、電勢(shì)與高度、電勢(shì)差（電壓）與高度差；相關(guān)的概念讓學(xué)生清楚彼此之間的聯(lián)系和區(qū)別，如速度與加速度、速度變化的大小與速度變化的快慢；易混的相近概念要讓學(xué)生弄清他們之間的異同，如電場(chǎng)與磁場(chǎng)教學(xué)中的“左手定則與右手定則”。

2. 難點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)。

在物理基礎(chǔ)理論課的教學(xué)中，教師必須著重解決教學(xué)難點(diǎn)，通過(guò)攻克難點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

（1）發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。教師應(yīng)熟悉教材，知道課堂教學(xué)的難點(diǎn)；通過(guò)作業(yè)、練習(xí)和測(cè)試等信息反饋，清楚學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的難點(diǎn)；教師應(yīng)善于分析學(xué)生，了解學(xué)習(xí)困難產(chǎn)生的原因。

（2）解決難點(diǎn)。教師可通過(guò)多種教學(xué)方法和手段解決難點(diǎn)。如，新課前復(fù)習(xí)好相關(guān)的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，分解難點(diǎn)；充分準(zhǔn)備物理實(shí)例和實(shí)驗(yàn)化解抽象概念教學(xué)的難點(diǎn)；有效利用多媒體手段降低學(xué)習(xí)難度；對(duì)于因?qū)W生知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)方法等原因造成的難點(diǎn)，應(yīng)從課外練習(xí)、測(cè)試和輔導(dǎo)等方面進(jìn)行因材施教，分層教學(xué)。

（3）減少難點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況合理調(diào)整、減少教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，降低學(xué)習(xí)難度。比如，我校根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中以電學(xué)內(nèi)容為主，“力、光、熱和原子物理”只講解一些簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)和重點(diǎn)的內(nèi)容，刪減枯燥難學(xué)和不實(shí)用的部分，既讓學(xué)生系統(tǒng)了解物理知識(shí)，又能學(xué)到實(shí)用的知識(shí)。

3. 重視知識(shí)的鞏固和應(yīng)用。

為了體現(xiàn)教學(xué)減負(fù)，目前中職學(xué)校物理教材中的練習(xí)題大量減少，而且中職生由于沒(méi)有高考的應(yīng)試目標(biāo)，不會(huì)主動(dòng)做大量的練習(xí)，導(dǎo)致中職生的作業(yè)練習(xí)量太少，但是要讓學(xué)生更深入地理解和鞏固知識(shí)，提高專業(yè)技能，進(jìn)行習(xí)題訓(xùn)練是必不可少。

一是抓典型題解。學(xué)生面對(duì)物理題，總是束手無(wú)策，主要原因是沒(méi)有學(xué)會(huì)如何解題。通過(guò)典型題目可培養(yǎng)學(xué)生“審題、找條件、分析、推理和理清解題思路”的方法和技巧，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。二是選擇針對(duì)性強(qiáng)的作業(yè)題，既能鞏固知識(shí)，又能通過(guò)“一題多解和一題多變”等方式訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力；另外，精選一些與教材同步、難度適中、拓展知識(shí)的物理題，建立習(xí)題庫(kù)，擴(kuò)大學(xué)生的練習(xí)量和訓(xùn)練面。三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。教師對(duì)不同班級(jí)、不同專業(yè)和不同特點(diǎn)的學(xué)生，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)和難點(diǎn)問(wèn)題的輔導(dǎo)，尤其加強(qiáng)個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的輔導(dǎo)。

二、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和提高專業(yè)技能能起到一定的作用。

1. 提高常規(guī)教學(xué)中演示實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量。

好的演示實(shí)驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且形象直觀的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象所推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論，學(xué)生更容易接受和理解。為做好演示實(shí)驗(yàn)，教師課前要準(zhǔn)備充分，明確演示目的，備好實(shí)驗(yàn)器材，設(shè)計(jì)好時(shí)間和步驟，并預(yù)先操作幾次；演示前先向?qū)W生交代清楚實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容與目的、實(shí)驗(yàn)的原理與步驟、要觀察的現(xiàn)象與要記錄的數(shù)據(jù)、學(xué)生要注意的安全問(wèn)題等；在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)做到演示過(guò)程清晰、現(xiàn)象明顯準(zhǔn)確、操作規(guī)范熟練，要讓學(xué)生積極地參與和配合，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、討論和總結(jié)。

2. 適當(dāng)改變演示方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的演示方式：現(xiàn)象不明顯或是儀器太小的演示實(shí)驗(yàn)，由臺(tái)上轉(zhuǎn)移到臺(tái)下，在學(xué)生中間進(jìn)行演示或教師走動(dòng)巡回演示，讓全班學(xué)生都能看清；學(xué)生參與演示，將教師單獨(dú)操作改為師生合作，或教師指導(dǎo)，學(xué)生做演示；教師演示的同時(shí)，學(xué)生敘述所觀察到的現(xiàn)象，概括由現(xiàn)象推導(dǎo)出的結(jié)論；有些演示實(shí)驗(yàn)還可以采用“先講出結(jié)論，再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示”的方法，等等。在教學(xué)手段上，合理有效地利用多媒體輔助教學(xué)，以彌補(bǔ)由于實(shí)驗(yàn)安全問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)器材等方面的不足造成的缺憾。

3. 擴(kuò)展學(xué)生實(shí)驗(yàn)，激發(fā)探究興趣。

學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的物理學(xué)習(xí)掌握了一定的實(shí)驗(yàn)方法和技能后，可以適當(dāng)改變實(shí)驗(yàn)方式，并補(bǔ)充一些課外實(shí)驗(yàn)，以增添學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

首先，讓學(xué)生獨(dú)立完成教材中的一些實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)方法、器材和步驟等由學(xué)生自己設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程、分析論證和概括結(jié)論等由學(xué)生獨(dú)立完成，要求學(xué)生最后匯成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。其次，適當(dāng)?shù)亻_(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，彌補(bǔ)課堂實(shí)驗(yàn)的不足，讓部分學(xué)生繼續(xù)完成因時(shí)間不夠或器材缺陷而沒(méi)有完成的課堂實(shí)驗(yàn)。第三，擴(kuò)展課外實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)興趣自行設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)，如制作小型的電動(dòng)機(jī)、電磁鐵和電磁繼電器等。

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力

物理知識(shí)浩如煙海，課本內(nèi)容只是滄海一粟。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生今后的發(fā)展。

1. 加強(qiáng)閱讀。

閱讀性教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生自學(xué)為主。如“牛頓第一定律、安全用電、激光的特性與應(yīng)用”等，采取學(xué)生閱讀、思考，教師指導(dǎo)、概括和總結(jié)來(lái)完成；“自感和互感”的教學(xué)采取學(xué)生閱讀課本，解答“簡(jiǎn)述熒光燈的工作原理、變壓器的工作原理”等問(wèn)題的形式來(lái)完成。此外，介紹一些好的課外讀物，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和能力。

2. 合理啟發(fā)。

學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)和練習(xí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高有非常重要的作用。教師要改變以往“有問(wèn)必答”或“一問(wèn)就答”的代替式做法，采取“點(diǎn)撥啟發(fā)式”教學(xué)法，或引導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，自己尋找解決問(wèn)題的方法。

3. 改變考試方式。

對(duì)于高年級(jí)的中職生，可進(jìn)行開(kāi)放式考試，以“問(wèn)題論述、問(wèn)題探究、問(wèn)題討論、解釋現(xiàn)象、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和整理章節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)”等形式，讓學(xué)生通過(guò)課本、網(wǎng)絡(luò)查閱資料，提高學(xué)習(xí)能力，真正達(dá)到“以考促教、以考促學(xué)”的目的。

四、滲透德育教育，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心

目前，大部分中職生缺少科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師往往忙于知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)而忽視了情感、德育等非智力因素的培養(yǎng)。寓德育于物理教學(xué)中，把科學(xué)家的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感等思想內(nèi)涵滲透到教學(xué)中，能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

教師在物理教學(xué)中演繹科學(xué)家的生動(dòng)故事，能熏陶學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。比如，歐姆十多年堅(jiān)持不懈，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的失敗才總結(jié)出歐姆定律；奧斯特做了60多個(gè)實(shí)驗(yàn)才最終發(fā)現(xiàn)了“電流的磁效應(yīng)”；焦耳30多年時(shí)間、400多次實(shí)驗(yàn)才證明能量守恒定律；法拉第堅(jiān)持10年之久的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，總結(jié)出電磁感應(yīng)定律，發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，等等。為科學(xué)探索和物理研究付出畢生心血的物理學(xué)家不勝枚舉，他們對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求的精神和態(tài)度值得中職生學(xué)習(xí)，比如牛頓研究物理如癡如醉的執(zhí)著精神；伽利略挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威的創(chuàng)新精神、堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度；居里夫婦研究放射性物質(zhì)孜孜不倦、不怕艱辛的科學(xué)精神……學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中耳濡目染，能潛移默化地改變心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

五、擴(kuò)展STS教育，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味

STS即科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）和社會(huì)（Society）的簡(jiǎn)稱，STS教育是科學(xué)教育改革中興起的一種新的科學(xué)教育構(gòu)想，其宗旨是培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)的公民。

第8篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生素質(zhì)發(fā)展；思想道德；科學(xué)文化；審美創(chuàng)造；勞動(dòng)技能；身心健康

我國(guó)著名教育家說(shuō)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”從目前學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育是大家公認(rèn)的良好的教育。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這一提法非常及時(shí)，各個(gè)教育部門(mén)積極響應(yīng)，得到社會(huì)各界的普遍贊同。

一、關(guān)于素質(zhì)教育

什么是素質(zhì)教育?綜合來(lái)說(shuō)，它就是教育者基于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，利用各種有利條件。通過(guò)多種有效途徑，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)全體受教育者積極主動(dòng)地最大限度地開(kāi)發(fā)自身的潛能，提高自身的整體素質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)個(gè)性充分而自由發(fā)展的教育。

從素質(zhì)教育的目的來(lái)說(shuō)。是為了促進(jìn)人協(xié)調(diào)全面發(fā)展。穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，主動(dòng)終身發(fā)展。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在答記者問(wèn)時(shí)，明確闡述了實(shí)施素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：要培養(yǎng)品德高尚、身心健康、知識(shí)豐富、學(xué)有專長(zhǎng)、思路寬廣、實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他特別強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育內(nèi)涵的三個(gè)方面：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；第三素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。

二、現(xiàn)實(shí)對(duì)素質(zhì)教育的呼吁

現(xiàn)實(shí)是“素質(zhì)教育喊得兇，應(yīng)試教育抓得嚴(yán)”。真正全面實(shí)施素質(zhì)教育，可謂是千頭萬(wàn)緒。會(huì)引起驚濤駭浪，但這不能阻止時(shí)代對(duì)此提出的要求，雖說(shuō)提出素質(zhì)教育已經(jīng)20多年。但成效甚微。“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”帶給我們的思考太多了，總理在一次講話中說(shuō)：“當(dāng)前。我國(guó)教育改革和發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期。”“應(yīng)該清醒地看到，我們的教育還不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，不適應(yīng)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求?！?/p>

今日要適應(yīng)信息化社會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境下勝出，在基礎(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

因此，許多仁人志士呼吁教育行政主管部門(mén)應(yīng)加大實(shí)施素質(zhì)教育的力度，這是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)、前途的大事。筆者認(rèn)為迫切需要做好以下幾個(gè)方面：

1.　協(xié)調(diào)媒體等社會(huì)部門(mén)優(yōu)化育人環(huán)境。

2.　成立專門(mén)研究、實(shí)施、督促、評(píng)價(jià)考核的機(jī)構(gòu)。

3.　依學(xué)校情況，各學(xué)段提出具體要求并給予具體的指導(dǎo)。

4.　落實(shí)德育與教學(xué)滲透的具體內(nèi)容。

5.　編寫(xiě)實(shí)用的有針對(duì)性的教材。

6.　加大教師培訓(xùn)力度、獎(jiǎng)勵(lì)力度，從根本上落實(shí)教師的待遇問(wèn)題，提高教師的積極性，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

7.　從學(xué)校到班級(jí)都有具體的實(shí)施措施和方法。

8.　創(chuàng)造素質(zhì)教育條件，完善設(shè)施設(shè)備，提供勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育等場(chǎng)所。

9.　注重形成素質(zhì)教育的特色和品牌。

三、學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的策略

學(xué)校是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，筆者在基礎(chǔ)教育工作近20年，提供以下策略僅供參考：

1.　課程施行。課程體系要靈活多樣地開(kāi)發(fā)和全面施行，特別是思想、心理、身體等方面的素質(zhì)教材嚴(yán)重缺乏。

2.　環(huán)境改善。努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境，盡量去創(chuàng)設(shè)社會(huì)支持、家長(zhǎng)配合、學(xué)生接受、老師樂(lè)教的條件和氛圍。

3.　觀念轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育應(yīng)著眼于學(xué)生未來(lái)，著眼于民族發(fā)展，著眼于國(guó)家強(qiáng)盛。爭(zhēng)取促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，培育出民族林立的英才棟梁，為國(guó)家持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。第二，還要有全面兼顧的理念。不怠慢任何―個(gè)學(xué)生，任何―個(gè)年級(jí)，除了注重“兩頭”的起始年級(jí)，中間有“動(dòng)蕩性”的年級(jí)應(yīng)更加關(guān)注。

4.　考試改革。這項(xiàng)至關(guān)重要，直接影響到敢不敢、愿不愿、能不能全面推行素質(zhì)教育的問(wèn)題。考試遠(yuǎn)比其他方式公正，也能有效遏制腐敗等不良作風(fēng)，但考試不等于應(yīng)試。目前，考試依然是有效檢測(cè)素質(zhì)教育成效的必要手段。這就給考試內(nèi)容、形式等提出極大的挑戰(zhàn)?？荚噧?nèi)容要深化、細(xì)化、全面化，考試形式應(yīng)靈活多樣，能達(dá)到高效檢測(cè)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況。操作性強(qiáng)?？梢栽诟魇〕闪⒖己诵〗M，全省流動(dòng)監(jiān)考，學(xué)校也可以成立自測(cè)小組。

考試形式根據(jù)考試內(nèi)容來(lái)確立。1.按德、智、體、美、勞分板塊，設(shè)置電腦題庫(kù)，這樣可以隨機(jī)選題進(jìn)行測(cè)試。也可把相關(guān)內(nèi)容納入中考、高考范疇。例如，廣東省中考就要考體育，分值占50分或60分，這一改革得到了家長(zhǎng)、學(xué)校的廣泛支持。2.操作、運(yùn)用型內(nèi)容，宜現(xiàn)場(chǎng)操作進(jìn)行。例如，深圳中考就有物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作考試。3.實(shí)物制作類，也應(yīng)在限定時(shí)間內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)完成。4.口頭表達(dá)類，現(xiàn)場(chǎng)錄音后，多人一起打分，此類主觀性強(qiáng)的內(nèi)容，盡量做到公正，減少誤差。5.評(píng)價(jià)多樣。學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估，以素質(zhì)教育的成效為主。而不是以升學(xué)率為主。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)以學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展作為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容。6.招生自主多樣。義務(wù)教育嚴(yán)格按照區(qū)域劃片招生，均衡教育環(huán)境、師資力量，最好能普及高中教育。高等教育實(shí)施素質(zhì)考核和專業(yè)考核來(lái)錄用人才。7.德育與教學(xué)滲透。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，其中，德育為首。只有在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。8.跟蹤關(guān)注發(fā)展。主動(dòng)跟蹤畢業(yè)后典型的學(xué)生，關(guān)注其素質(zhì)發(fā)展情況，以他們作為參照物，隨時(shí)調(diào)整在校時(shí)的素質(zhì)教育情況。

四、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的策略

雖然素質(zhì)教育要求能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但其實(shí)施內(nèi)容和步驟要有針對(duì)性，宜簡(jiǎn)化不宜繁雜，宜操作不宜空談，宜靈活不宜僵化，宜自主不宜逼迫，宜落實(shí)不宜作秀，宜嚴(yán)格不宜含糊，宜開(kāi)放不宜保守，宜合作不宜獨(dú)干，宜平等不宜壓制，宜個(gè)性不宜片面，宜尊重不宜放任。

林崇德教授說(shuō)：“社會(huì)越發(fā)展，越需要適應(yīng)于多變環(huán)境的多元素質(zhì)的人才。”而人的素質(zhì)有先天和后天之分，是經(jīng)過(guò)教育、訓(xùn)練、熏陶形成的比較穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)。因此，一所學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

首先，應(yīng)該提升教育實(shí)施者――教師的整體素質(zhì)，這是直接影響素質(zhì)教育效果的重要因素。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求和學(xué)生自身的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為至少要做好下面七點(diǎn)：(1)注重學(xué)習(xí)理論，敢于探究實(shí)踐，及

時(shí)反思總結(jié)，要在專業(yè)上不斷成長(zhǎng)。(2)教師角色向?qū)W習(xí)型、研究型、專家型、服務(wù)型轉(zhuǎn)換，成為學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者、參與者。(3)善于運(yùn)用多種載體，巧借身邊的有力資源，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。(4)多增長(zhǎng)才藝，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。(5)在這個(gè)功利、浮躁的社會(huì)環(huán)境下能充分發(fā)揮為人師表的楷模作用，把總書(shū)記的話“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”作為自己工作的座右銘。(6)充分把握學(xué)生年齡特征，在教育教學(xué)上做到因材施教。(7)上好一些特色課，如勞動(dòng)課、藝術(shù)鑒賞課、制作創(chuàng)作課、專題研究課。

其次，理念上要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程。中國(guó)的學(xué)生與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生比較，最大的差異就在于缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。依據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我們要從思想道德、科學(xué)文化、審美創(chuàng)造、勞動(dòng)技能、身心健康五個(gè)方面采取具體的相應(yīng)的策略和措施。

五、促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)發(fā)展的策略

《荀子?強(qiáng)國(guó)篇》中提出，國(guó)威之一就是道德之威?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德是至關(guān)重要的。品德教育為一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在。是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。品德教育主要從兩方面來(lái)抓：

(1)樹(shù)立學(xué)生道德信念

道德主要包括四個(gè)方面：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

首先，我們要讓學(xué)生樹(shù)立做―個(gè)有理想、有修養(yǎng)、有道德、有文化、有紀(jì)律的人的意識(shí)。繼承傳統(tǒng)的美德。如：儒家的君子人格、剛健有為、追求群體和諧；道家的人格獨(dú)立；墨家的節(jié)儉、人格平等；法家的遵法守紀(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等?？梢酝ㄟ^(guò)主題班會(huì)、座談、講座、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式，幫助學(xué)生明確是非。來(lái)促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。有了自我的道德意識(shí)，才有可能進(jìn)行自我教育。

在培養(yǎng)學(xué)生道德情感方面，學(xué)校教育應(yīng)以社會(huì)性的內(nèi)容為主。如：利用國(guó)旗下講話來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；帶學(xué)生下鄉(xiāng)去參加生產(chǎn)勞動(dòng)或進(jìn)工廠打短工來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情感；舉行文體比賽活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的集體主義情感；在思想政治課上注重培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感、正義感、責(zé)任感等。

(2)培養(yǎng)道德習(xí)慣，即養(yǎng)成教育

道德意志的培養(yǎng)和道德行為的規(guī)范，主要靠養(yǎng)成教育。

道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地克服困難去完成預(yù)定的道德目標(biāo)、任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)一定道德動(dòng)機(jī)的活動(dòng)，是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，是人的主觀能動(dòng)性在品德上的表現(xiàn)。如果一個(gè)人具備了意志的自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性和自制力，就能保證人有毅力地做到言行一致。

威廉?詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笨梢?jiàn)，實(shí)踐和訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的主要手段。從筆者多年的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，軍事訓(xùn)練對(duì)規(guī)范學(xué)生行為、嚴(yán)明學(xué)生紀(jì)律、練就學(xué)生鋼鐵意志等方面效果比較理想。諸如其他參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等形式，依據(jù)不同的主題組織這些活動(dòng)，都在一定程度上取得好的效果。

專家研究表明，一種習(xí)慣的形成需要重復(fù)20次以上，這說(shuō)明反復(fù)訓(xùn)練對(duì)行為規(guī)范執(zhí)行的效果有及時(shí)的強(qiáng)化和鞏固作用。有一位博士提出，鞏固學(xué)生好的習(xí)慣用加法，修正學(xué)生壞的習(xí)慣用減法。實(shí)踐表明，這方法很有效果，筆者在2006年專門(mén)上了一堂“好習(xí)慣終生受用”的主題班會(huì)課，要求學(xué)生一個(gè)月增加一種好習(xí)慣，減掉一種壞習(xí)慣。一個(gè)月后，采取觀察、調(diào)查、小組評(píng)議等反饋手段考核學(xué)生的習(xí)慣。達(dá)到預(yù)期效果的學(xué)生有80％以上。

我校實(shí)施的學(xué)生素質(zhì)教育“八個(gè)一”制度，即：一身正氣，一顆愛(ài)心，一份各科優(yōu)良的成績(jī)單，一副強(qiáng)健的體魄，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一口流利的英語(yǔ)，一手漂亮的鋼筆字，一項(xiàng)文體科技或勞動(dòng)特長(zhǎng)。在品德方面的素質(zhì)具體落實(shí)于兩點(diǎn)“一身正氣，一顆愛(ài)心”，-多年實(shí)踐表明，“八個(gè)一”考核全面有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。

初中生品德發(fā)展的特點(diǎn)是動(dòng)蕩的、易變的、不成熟的。具體表現(xiàn)為：道德動(dòng)機(jī)逐漸理想化、信念化，但又有敏感性、易變性；道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一點(diǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)；道德情感豐富、強(qiáng)烈，但易沖動(dòng)；道德意志雖形成，但很脆弱：道德行為有了一定的目的性，但愿望與，行動(dòng)總有一些距離。因此，在這人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的階段，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀點(diǎn)，讓他們作出正確的抉擇。

教育家葉圣陶認(rèn)為，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)?？梢?jiàn)，促進(jìn)學(xué)生品德素質(zhì)的形成是慢的藝術(shù)，不能一蹴而成，不能急功近利。

德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞。少年的自制力還很薄弱，易動(dòng)搖，老師的提醒、督促、鼓勵(lì)顯得非常重要。組織學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行集體討論，相互進(jìn)行監(jiān)督。也能起到促進(jìn)部分學(xué)生品德形成的作用。所以，思想道德方面的素質(zhì)發(fā)展要從日常行為抓起，以活動(dòng)的形式來(lái)呈現(xiàn)，讓其滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。

總之，正確認(rèn)識(shí)品德形成過(guò)程的特點(diǎn)，正確把握學(xué)生年齡特征，是深入學(xué)生心理、作用于學(xué)生意識(shí)的基礎(chǔ)，在品德教育方面起關(guān)鍵作用，能把素質(zhì)教育真正落在實(shí)處。

上面具體談了思想道德方面素質(zhì)實(shí)施的內(nèi)容與策略，其他四方面略作闡述，在此就不贅述。

六、科學(xué)文化、審美創(chuàng)造、勞動(dòng)技能、身心健康四個(gè)方面的策略和措施

1.　科學(xué)文化方面

英國(guó)達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“科學(xué)就是整理事實(shí)。以便從中得出普遍的規(guī)律或者結(jié)論。”

我們除了讓學(xué)生掌握自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的規(guī)律或者結(jié)論，還要注意讓學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教?！薄敖逃鞘裁?簡(jiǎn)單地說(shuō)，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！币虼耍寣W(xué)生擁有理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)新精神，讓他們學(xué)會(huì)自學(xué)，提高綜合運(yùn)用能力。

在思維訓(xùn)練方面注意思維的概括性、敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、深刻性。應(yīng)試教育往往扼殺學(xué)生的想象，泯滅他們的靈性。我們要反思，要趕快糾正，真正在學(xué)科教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。特別是在思維的創(chuàng)造性方面，應(yīng)成為我國(guó)教師研究的重點(diǎn)課題。

德國(guó)教育家第斯多惠指出：“一個(gè)壞的教師奉獻(xiàn)真理，一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！痹凇段鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)教育論著》中有這樣一句話：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來(lái)建造大廈，教他建筑?！?選自《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著》，人民教育出版社，1964年版，第357頁(yè))這話帶給我們的啟示是：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者。我們的角色要注意轉(zhuǎn)換，理念要更新，這在提高學(xué)生素質(zhì)方面起著決定作用。

有這樣一個(gè)故事：呂洞賓給人金子?？墒侨思也灰?，卻要他的點(diǎn)石成金的手指頭。可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生智能。關(guān)鍵是要讓他們掌握“點(diǎn)金術(shù)”。有時(shí)也可借用榜樣的力量，如校友的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法及成就等來(lái)觸動(dòng)學(xué)生?；?/p>

借助同學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”。

有效的教學(xué)法千千萬(wàn)，但要著眼現(xiàn)實(shí)，心中永遠(yuǎn)要有學(xué)生，正如贊科夫語(yǔ)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

2.　審美創(chuàng)造方面

法國(guó)教育家盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣很重要。因此，許多學(xué)校紛紛成立興趣小組，分類分層推進(jìn)審美教育。我校還以文化節(jié)的形式，讓學(xué)生參與創(chuàng)作，感受各種藝術(shù)氛圍。如：服裝設(shè)計(jì)、水果拼盤(pán)、小制作、班級(jí)合唱、歌手、演講、書(shū)法等比賽活動(dòng)。

3.　勞動(dòng)技能方面

“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)，而迫使它燃成大火的辦法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！备郀柣脑挘鷦?dòng)闡述了勞動(dòng)技能在人激發(fā)智慧中的重要作用。

我校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很豐富，如“下鄉(xiāng)進(jìn)廠”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓城里的孩子從事生產(chǎn)勞動(dòng)，讓鄉(xiāng)下的孩子進(jìn)工廠工作，學(xué)生受益匪淺；“小鐵人”自行車中國(guó)行，不但很好地鍛煉了學(xué)生的身體，特別有效地錘煉了學(xué)生的意志，而且增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

4.　身心健康方面

臺(tái)灣高震說(shuō)：“學(xué)生的生，有三層含義，一是學(xué)習(xí)生活的知識(shí)，二是學(xué)習(xí)生存的技能，三是學(xué)習(xí)生命的意義。”現(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，心理素質(zhì)決定著各種素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量水平，甚至決定著學(xué)生最終能否成才。實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必然突出心理素質(zhì)教育。以便把素質(zhì)教育提高到一個(gè)新的層次。當(dāng)今學(xué)生大都為獨(dú)生子女，我們要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是任重道遠(yuǎn)的。第一要義就是要讓學(xué)生明白自己生命的意義，這樣他們才能熱愛(ài)自己的生命及他人的生命。才能熱愛(ài)生活。

健康心理的培養(yǎng)宜多渠道多方式地進(jìn)行。如推行導(dǎo)師制，成立心理咨詢室，進(jìn)行心理網(wǎng)站互動(dòng)。專題演講，開(kāi)展主題班會(huì)等。我校對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”“潛能學(xué)生”較有針對(duì)性地推行導(dǎo)師制，由學(xué)生選擇自己的導(dǎo)師，定期進(jìn)行活動(dòng)，有時(shí)也會(huì)根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)安排。

身體素質(zhì)方面，廣東的改革步伐比較大。體育納入中考，可以說(shuō)是一大進(jìn)步?，F(xiàn)在城市里的孩子，活動(dòng)范圍小。親近大自然的機(jī)會(huì)少，呆在家里的時(shí)間多，泡在網(wǎng)上的時(shí)間長(zhǎng)，體育鍛煉顯得尤其重要。讓青少年加強(qiáng)體育鍛煉，值得全社會(huì)關(guān)注。當(dāng)然，除了上好體育課，大多數(shù)學(xué)校特別重視體育競(jìng)技比賽，如能以班級(jí)總分來(lái)評(píng)比，學(xué)生鍛煉面更大更廣。我校結(jié)合運(yùn)動(dòng)會(huì)還搞一些趣味體育活動(dòng)，特別受學(xué)生青睞。我校教師起模范帶頭作用，經(jīng)常跳健美操、打太極拳、打球等，讓校園充滿活力，營(yíng)造了良好的鍛煉氛圍。

七、關(guān)于素質(zhì)教育考核的形式

1.　利用豐富多彩的活動(dòng)來(lái)展示學(xué)生素質(zhì)，以比賽的形式來(lái)考核學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展?；顒?dòng)是載體、平臺(tái)，并不等同于素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育離不開(kāi)活動(dòng)的開(kāi)展，如科技文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)綜合實(shí)踐、冬令營(yíng)夏令營(yíng)、社團(tuán)活動(dòng)等。

2.　健全考核制度。

(1)定期考核。如，我校學(xué)生素質(zhì)考核制度“八個(gè)一”：一身正氣，一顆愛(ài)心，一份各科優(yōu)良成績(jī)單，一副強(qiáng)健的體魄，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一口流利的英語(yǔ)，一手漂亮的鋼筆字，一項(xiàng)文體科技或勞動(dòng)特長(zhǎng)。“一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話”，“一口流利的英語(yǔ)”，“一手漂亮的鋼筆字”在期中、期末各考一次，以等級(jí)形式評(píng)定。(2)場(chǎng)景考核。一位特級(jí)教師提出的“十學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。如“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)生活”、“學(xué)會(huì)勞動(dòng)”的考核宜于創(chuàng)設(shè)一定情境來(lái)觀察判斷。(3)評(píng)比法。(4)實(shí)地考察。

3.　值日監(jiān)督制。班級(jí)值周、老師值日、學(xué)生干部值日等形式，能促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。我校的住宿生管理就是采取德育量化評(píng)分的形式進(jìn)行的。

4.　集體評(píng)議制。學(xué)生分小組相互評(píng)議本組成員的素質(zhì)發(fā)展情況，并做好記錄，利于學(xué)生有針對(duì)性地追求進(jìn)步。

第9篇：簡(jiǎn)述德育的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；途徑；審美；特征

音樂(lè)是生活中的一股清泉；音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。它滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿在德育、智育、體育和技術(shù)教育的整個(gè)過(guò)程中，內(nèi)容豐富多彩，途徑非常廣闊。審美教育，即美育，作為一門(mén)科學(xué)，它是以塑造完美人格為最終目標(biāo)、以藝術(shù)的和現(xiàn)實(shí)的美為教育手段而進(jìn)行的教育方式。美育是培養(yǎng)和提高人們的審美理想和審美能力及創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)人們按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己的心靈的科學(xué)，是關(guān)于人類自身美化的科學(xué)的、特殊的教育手段。它使人們通過(guò)生動(dòng)具體可感的美的形象和直覺(jué)感受，激發(fā)和凈化感情，潛移默化地起到教育的作用。音樂(lè)教學(xué)中，其教育內(nèi)容與美育內(nèi)容緊密融合，是和諧的美，美的和諧。

一、美育的實(shí)施途徑在音樂(lè)教學(xué)中

音樂(lè)教育是實(shí)施美育不可或缺的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此它首先具有與美育共同的性質(zhì)和特征。關(guān)于美育的性質(zhì)，我們可從兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行理解和把握。美育，首先是培養(yǎng)個(gè)體正確高尚的審美理念，提高個(gè)體的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美創(chuàng)造能力與想象力；其次是通過(guò)美育來(lái)塑造高尚的人格以及個(gè)體身心健康而和諧地發(fā)展。

美育的特征如下：美育必須通過(guò)具體的、生動(dòng)的、鮮明的形象，才能感染人，才能激蕩心靈、冶情陶性。美育是主動(dòng)的、積極的創(chuàng)造性的行為，非被動(dòng)的灌輸，更不能被強(qiáng)迫。美育不是一種機(jī)械刻板的教條，更不是一味靜觀的經(jīng)驗(yàn)，美育具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，審美過(guò)程不是單純消極的接受過(guò)程，而是一個(gè)能動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程。美育寓于娛樂(lè)、欣賞等過(guò)程中。美感之獲得是在潛移默化的娛樂(lè)和欣賞過(guò)程中獲得的。孔仲尼提出：“興、觀、群、怨”的原則，闡述了詩(shī)的感染與教育相結(jié)合的作用；西方第一個(gè)明確將文藝的娛樂(lè)作用與教育作用統(tǒng)一起來(lái)，提出了寓教于樂(lè)的古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯說(shuō)：“美應(yīng)該寓教于樂(lè)，既勸諭讀書(shū)，又使他奮發(fā)，才能符合眾望。”在美的觀念、美的意趣中感到愉快、欣悅，從而得到精神享受，并在美感領(lǐng)略過(guò)程中受到教育、啟迪。美育是款款情深的，誘發(fā)的，引導(dǎo)的，而非強(qiáng)制的。因?yàn)閷徝澜逃亲杂捎淇?、生?dòng)活潑的，它易于啟迪人們的心智，引起精神和思想的升華。美育不能也無(wú)法強(qiáng)制實(shí)施。美育是通過(guò)對(duì)人實(shí)施對(duì)美的熱愛(ài)和對(duì)丑的憎惡，使人在情感上受到陶冶。它以情感人，理在情中。人之視、聽(tīng)、言、動(dòng)可以被強(qiáng)迫，但卻不能強(qiáng)迫人去愛(ài)、去恨、去怒、去喜。對(duì)美的要靠美自身的魅力去喚起，而美的事物，美的藝術(shù)形式本身又恰恰具有這種特性。

二、音樂(lè)教育中包含眾多的審美特征

音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特形式來(lái)實(shí)現(xiàn)美育的，因此它除了具有上述美育的全部特征外，又具有自身的特點(diǎn)。

1.音樂(lè)審美蘊(yùn)含在藝術(shù)化的聲音組合之中。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)、音響的藝術(shù)。音樂(lè)的美是通過(guò)藝術(shù)化的聲音組合表現(xiàn)出來(lái)的，以引起人的情感共鳴，從而達(dá)到其審美目的和作用。繪畫(huà)、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)通過(guò)色彩和線條，文學(xué)詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言文字，舞蹈通過(guò)人的肢體，來(lái)表現(xiàn)它們各自不同的美，而音樂(lè)是通過(guò)人聲和樂(lè)曲的演唱，演奏，用特殊的表現(xiàn)手段（諸如旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式、調(diào)性、織體）加工組織起來(lái)的美的聲音，來(lái)構(gòu)成訴諸人們聽(tīng)覺(jué)的音響形象，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生產(chǎn)和生活。

2.音樂(lè)審美是心靈，情感的集中體現(xiàn)。由于音樂(lè)的非語(yǔ)義性和非具象性，存在于虛幻的空間里，是一種表象的時(shí)間，是時(shí)空的想象的運(yùn)動(dòng)。因此，它的內(nèi)涵美尤其對(duì)于人的心靈情感活動(dòng)很擅長(zhǎng)表達(dá)。格式塔（Gestalt）心理學(xué)認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受主要是由造成表現(xiàn)力的基礎(chǔ)與表現(xiàn)對(duì)象在結(jié)構(gòu)上的類似所引起的異質(zhì)同構(gòu)效應(yīng)而作用于審美主體。而音樂(lè)作為聲音的藝術(shù)，可直接利用節(jié)奏的張弛，旋律的高低起伏、調(diào)式轉(zhuǎn)換、動(dòng)機(jī)發(fā)展運(yùn)動(dòng)與生命節(jié)律運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的同構(gòu)效應(yīng)來(lái)表達(dá)瞬息萬(wàn)變的情感狀態(tài)。難怪乎李斯特說(shuō)：“音樂(lè)能直接表達(dá)感情的內(nèi)容和深度?！薄稑?lè)記》載曰：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！薄睹?shī)序》則說(shuō)“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故長(zhǎng)言；常言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”這是中國(guó)音樂(lè)審美關(guān)于異質(zhì)同構(gòu)特征的較早而精當(dāng)?shù)恼撌觥?/p>

3.音樂(lè)審美是現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)的反映。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，是世間一切事物的根本法則，運(yùn)動(dòng)包含著矛盾和沖突，秩序與和諧，顯示著生命跳動(dòng)的脈搏和情感的流程。音樂(lè)正是在現(xiàn)實(shí)的諸種動(dòng)態(tài)美的藝術(shù)表現(xiàn)中顯示它自身的美。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德曾說(shuō)：“節(jié)奏和樂(lè)調(diào)不過(guò)是些聲音，為什么它能表現(xiàn)道德品質(zhì)而顏色、香味卻不能？因?yàn)楣?jié)奏音調(diào)是些運(yùn)動(dòng)，而人的動(dòng)作也是運(yùn)動(dòng)?！彼?，各種樂(lè)器及人聲能很好運(yùn)用音樂(lè)與情感之間的動(dòng)態(tài)比擬來(lái)表情達(dá)意。

由此可知：音樂(lè)教育和審美教育是一對(duì)“孿生姐妹”，親密不可分的。她們有很深的淵源，有很多親密的聯(lián)系，可以互相滲透，互相補(bǔ)充，以優(yōu)化教育的內(nèi)容，升華其教育功能。音樂(lè)作品的豐富多彩、復(fù)雜斑斕的特性只要給音樂(lè)感知主體以機(jī)會(huì)和條件，確定他們?cè)趯徝乐械闹黧w地位，審美者即能逐步參與到音樂(lè)中來(lái)，并能積極地發(fā)揮其自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這正是為何音樂(lè)審美教育是貫徹素質(zhì)教育的核心和終極目標(biāo)。所以，我們要把音樂(lè)的基本訓(xùn)練與審美教育的心智訓(xùn)練巧妙地融為一體，以開(kāi)拓新的篇章，收獲新的希望。

參考文獻(xiàn)：