教育的核心價(jià)值觀(guān)精選(九篇)

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第1篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；高校創(chuàng)業(yè)教育；思考

高校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的示范區(qū)和策源地，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育義不容辭。高校創(chuàng)業(yè)教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的一個(gè)重要體現(xiàn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高校創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)于全面提高創(chuàng)業(yè)教育的水平將具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、理論詮釋?zhuān)荷鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與高校創(chuàng)業(yè)教育相互聯(lián)系

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主要目的在于讓全社會(huì)形成仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義的良好風(fēng)氣。[1]而高校創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生思想政治教育和專(zhuān)業(yè)教育的拓展和延伸，其主要目的是通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等手段，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。因此，兩者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，是理論與實(shí)踐的關(guān)系。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為高校創(chuàng)業(yè)教育指明了方向

在大學(xué)階段，大學(xué)生作為一個(gè)優(yōu)秀群體，其世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成正處于關(guān)鍵時(shí)期。由于思想觀(guān)念日趨多元化的影響，加之大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)閱歷淺，很難對(duì)整個(gè)社會(huì)有一個(gè)客觀(guān)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，常常以懷疑的眼光看待社會(huì)和他人，從而造成學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)勁頭不足。體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)中缺乏商業(yè)信用，遇到挫折容易退縮，選擇項(xiàng)目經(jīng)不起市場(chǎng)考驗(yàn)，商務(wù)活動(dòng)的處世方式缺乏果斷等問(wèn)題。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，準(zhǔn)確回答了作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)和公民個(gè)人的基本遵循，為科學(xué)推進(jìn)高校創(chuàng)業(yè)教育指明了方向。第一，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，可以使大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中充分理解自由、平等、公正、法治等體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的目標(biāo)和追求，自覺(jué)克服價(jià)值取向、發(fā)展方式等方面存在的矛盾狀態(tài)。第二，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，可以使大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中充分理解歷史傳統(tǒng)與時(shí)展的高度統(tǒng)一性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)實(shí)際更好地結(jié)合起來(lái)，認(rèn)清我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的一系列問(wèn)題的來(lái)龍去脈及其后果，自覺(jué)弄清主流與支流之間的區(qū)別，進(jìn)一步培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。第三，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，可以使大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中充分理解“前途是光明的，道路是曲折的”所蘊(yùn)含的意義，在遇到困難時(shí)能沉得住氣，以堅(jiān)定的毅力，在偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我。

（二）創(chuàng)業(yè)教育是高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)

創(chuàng)業(yè)教育作為一種全新的人才培養(yǎng)模式，西方國(guó)家在20世紀(jì)70年代就進(jìn)行了積極的嘗試。近年來(lái)，黨和國(guó)家越來(lái)越重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，越來(lái)越多的大學(xué)生有了創(chuàng)業(yè)的想法，部分學(xué)生在大學(xué)期間就已經(jīng)開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐，所有這些都為開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但是，我們發(fā)現(xiàn)還存在一些諸如理想信念淡漠、價(jià)值觀(guān)念扭曲、誠(chéng)信意識(shí)缺失等突出問(wèn)題，這些問(wèn)題必須在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中進(jìn)行克服。第一，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生珍惜目前大好的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，不斷提升自身的社會(huì)責(zé)任感。第二，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，幫助廣大學(xué)生正確分析創(chuàng)業(yè)過(guò)程出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，從而增強(qiáng)克服困難和挫折的勇氣。第三，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，教育廣大學(xué)生正確處理個(gè)人創(chuàng)業(yè)與民族經(jīng)濟(jì)振興之間的關(guān)系，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。第四，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，讓大學(xué)生真正懂得誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀(guān)念在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的重要作用，進(jìn)一步增強(qiáng)他們運(yùn)用道德的標(biāo)桿來(lái)規(guī)范和端正自己的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。

二、現(xiàn)狀分析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)高校創(chuàng)業(yè)教育引領(lǐng)不足

高校是創(chuàng)業(yè)教育的責(zé)任主體，大學(xué)生是創(chuàng)業(yè)教育的主要對(duì)象。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于高校重視不夠、投入不足，在大學(xué)生中存在著理想信念不堅(jiān)定、價(jià)值觀(guān)念不正確等突出現(xiàn)象，從而使得創(chuàng)業(yè)教育在實(shí)施過(guò)程中存在著諸多難題。因此，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)指導(dǎo)目前存在的困難和問(wèn)題，確保創(chuàng)業(yè)教育的順利推進(jìn)。

（一）面對(duì)未來(lái)，理想信念模糊

理想信念是人思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)，是人的精神支柱。堅(jiān)定的理想信念會(huì)變成人們自覺(jué)行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，為人們的行為活動(dòng)提供方向和目標(biāo)，產(chǎn)生行動(dòng)的意志和情感，形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型過(guò)程中，妨礙大學(xué)生自覺(jué)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的力量和原因可能來(lái)自多個(gè)方面，但其中非常重要的一點(diǎn)是許多大學(xué)生面對(duì)未來(lái)有迷茫，人生的價(jià)值觀(guān)、利益觀(guān)出了偏差，導(dǎo)致指引他們行動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)即理想信念模糊。據(jù)調(diào)查顯示，23%的大學(xué)生將未來(lái)人生目標(biāo)定位在追求真理、建設(shè)國(guó)家方面；71%的大學(xué)生定位在個(gè)人事業(yè)與家庭上；56%的大學(xué)生希望生活安樂(lè)、隨遇而安；4%的大學(xué)生專(zhuān)心于追求各種物質(zhì)享受。這一調(diào)查結(jié)果表明：一方面，大學(xué)生人生目標(biāo)模糊，對(duì)社會(huì)理想、生活理想、職業(yè)理想、道德理想沒(méi)有目標(biāo)意識(shí)，不能形成通過(guò)努力奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想的意志；另一方面，大學(xué)生奮斗目標(biāo)不堅(jiān)定，缺乏堅(jiān)定目標(biāo)的信念。態(tài)度是成功的決定性因素，行為決定于態(tài)度，態(tài)度決定于理想信念，沒(méi)有成就出彩人生的理想信念，就不會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)造條件去干事業(yè)。上述數(shù)據(jù)表明尚有許多大學(xué)生對(duì)于未來(lái)人生目標(biāo)有不確定性，抱有“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”的態(tài)度，多傾向于滿(mǎn)足低層次的個(gè)人理想，忽視高層次的社會(huì)理想，不能很好地將理想信念與社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展相結(jié)合。

誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提，也是個(gè)人融入社會(huì)的立身之本。大學(xué)生普遍認(rèn)為誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生重要的品質(zhì)之一，是創(chuàng)業(yè)的必要條件，在日常生活、人際交往和參與社會(huì)活動(dòng)中誠(chéng)信品德非常重要。但是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，部分大學(xué)生并不重視個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)，考試作弊、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至社會(huì)帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。據(jù)調(diào)查顯示，在考試作弊原因選擇中，首先是由于平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，為了避免掛科和重修所帶來(lái)的一系列問(wèn)題而選擇作弊的占30.4%；其次是為了取得好成績(jī)，獲得各項(xiàng)榮譽(yù)；更有18.6%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)課程沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，所以采取作弊手段蒙混過(guò)關(guān)，草草了事；一些學(xué)生在考試作弊問(wèn)題上懷有從眾心理；還有極少數(shù)學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣考試作弊。由此可見(jiàn)，考試作弊等誠(chéng)信意識(shí)的淡薄既有社會(huì)大環(huán)境、學(xué)校教育引導(dǎo)不夠的影響，也有誠(chéng)信體系建設(shè)不完善的影響，但根本原因在于一些大學(xué)生自身誠(chéng)信意識(shí)差，自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)，缺乏足夠的道德評(píng)價(jià)能力，對(duì)社會(huì)上良莠不齊的現(xiàn)象不能明辨是非，容易隨大流，把觀(guān)察到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)的本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀(guān)念，而寄希望于投機(jī)取巧。

（三）面對(duì)壓力，社會(huì)責(zé)任缺失

責(zé)任就是我們每一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)自己角色及所承擔(dān)義務(wù)的詮釋?zhuān)墙∪烁竦闹匾M成部分，也是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高校創(chuàng)業(yè)教育的必然要求。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是社會(huì)屬性，生活在社會(huì)中的每一個(gè)人必然要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系，也正是在這種社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生了自己的責(zé)任，對(duì)別人負(fù)責(zé)是責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)也是責(zé)任。同樣，一個(gè)大學(xué)生也要在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少大學(xué)生在空前殘酷的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，缺乏作為事業(yè)和家庭頂梁柱的責(zé)任感，在工作、學(xué)習(xí)和生活婚戀中缺乏斗志，逃避責(zé)任，表現(xiàn)出趨利浮躁的風(fēng)氣，更多地注重追求物質(zhì)享受。同時(shí)，以個(gè)人為本位，一旦涉及個(gè)人具體利益，往往優(yōu)先考慮個(gè)人得失，缺乏集體主義精神，缺乏對(duì)未來(lái)的人生發(fā)展規(guī)劃，一旦發(fā)展前景不能順利實(shí)現(xiàn)，容易產(chǎn)生迷茫。

（四）面對(duì)挫折，心理素質(zhì)較差

良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)里，創(chuàng)業(yè)大學(xué)生們承受的生活壓力、工作壓力和心理壓力很大，經(jīng)常會(huì)陷入心理困境。為此，面對(duì)挫折需要加強(qiáng)心理鍛煉、提高心理素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上、理性平和、開(kāi)放包容的良好心態(tài)，以良好的心理素質(zhì)應(yīng)對(duì)工作生活中的各種困難與挫折。雖然人們總是希望能一帆風(fēng)順，但創(chuàng)業(yè)道路上的挫折總是不可避免。不少大學(xué)生的心理抗挫能力越來(lái)越弱，尤其當(dāng)面對(duì)自己所希望的目標(biāo)在付出種種努力后，目標(biāo)需求卻不能得到滿(mǎn)足時(shí)，極容易產(chǎn)生緊張心理和消極情緒反應(yīng)，甚至無(wú)所適從、焦慮、抑郁，逐漸形成精神疾病，這直接影響著大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程及其身心的健康發(fā)展，成為大學(xué)生成長(zhǎng)中不容忽視的問(wèn)題。其中主要有這樣幾種表現(xiàn)：第一，生活苦悶，部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生壓抑著自己對(duì)經(jīng)濟(jì)條件改善的欲求，導(dǎo)致自我封閉，從而加重心理壓力；第二，學(xué)業(yè)苦悶，學(xué)習(xí)上的相互競(jìng)爭(zhēng)、繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、緊張的考試壓力以及考試成績(jī)與期望之間的差距等，成為不可承受之重；第三，戀愛(ài)苦悶，為自己處理不好異性關(guān)系或戀愛(ài)關(guān)系而苦惱；第四，人際苦悶，大學(xué)生由于成長(zhǎng)環(huán)境、生活習(xí)慣、性格特點(diǎn)、心理素質(zhì)以及處理問(wèn)題的方法等方面的差異，往往在人際關(guān)系方面會(huì)出現(xiàn)一些矛盾，困擾自己身心健康的發(fā)展。

三、對(duì)策思考：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高校創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高校創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新，就是要在高校創(chuàng)業(yè)教育中，注重以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)行為等，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力的教育及其過(guò)程。

（一）用社會(huì)主義理想激發(fā)創(chuàng)業(yè)精神

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是引領(lǐng)高校創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新的強(qiáng)大精神武器，也是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的巨大精神動(dòng)力。高校開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，首要內(nèi)容是要在共同理想的號(hào)召下，激發(fā)出大學(xué)生強(qiáng)烈的自主創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)精神，使大學(xué)生在主觀(guān)上愿意進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。[2]第一，要引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀(guān)念，敢于用知識(shí)、技術(shù)、風(fēng)投資金、尋求合作等多種途徑創(chuàng)立新的工作崗位，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中，磨煉意志，發(fā)展自我。第二，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)全面深化改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展新形勢(shì)下開(kāi)展創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇、困難與艱辛，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)機(jī)遇意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，憑自己的頭腦和雙手，開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。第三，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)以及美好的前途，在注重創(chuàng)業(yè)成才以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起對(duì)國(guó)家和社會(huì)前途與命運(yùn)的責(zé)任意識(shí)，走好成才創(chuàng)業(yè)之路。

（二）用社會(huì)主義道德規(guī)范創(chuàng)業(yè)行為

社會(huì)主義道德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的道德基礎(chǔ)，它以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)為主要內(nèi)容。社會(huì)主義道德是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)體現(xiàn)著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求，在很大程度上影響著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成敗。推進(jìn)高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育開(kāi)展，應(yīng)該把社會(huì)主義道德教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)道德，規(guī)范大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。一方面，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者道德認(rèn)知的引領(lǐng)。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為過(guò)程中，通過(guò)理論教育把創(chuàng)業(yè)的法治、誠(chéng)信等道德規(guī)范和要求教授給學(xué)生,使社會(huì)要求的創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的個(gè)人準(zhǔn)則和行為指南。另一方面，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者社會(huì)義務(wù)和道德責(zé)任的情感擔(dān)當(dāng)。社會(huì)責(zé)任感作為維系社會(huì)人才市場(chǎng)存在和運(yùn)行的一種內(nèi)在于人們良知里的要素,是大學(xué)生參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的核心能力之一，不僅左右其自身的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)發(fā)展，更對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。

（三）用社會(huì)主義價(jià)值引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)取向

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)取向是創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的目的性認(rèn)識(shí)，是創(chuàng)業(yè)時(shí)采取的行為方式判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中選擇怎樣的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和創(chuàng)業(yè)方式，都會(huì)受到創(chuàng)業(yè)取向的影響。在當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，社會(huì)各種價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)出交流、交融、交鋒的新態(tài)勢(shì)，思想意識(shí)呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的新特點(diǎn)。高校在全方位推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中，需要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝大學(xué)生頭腦，用社會(huì)主義價(jià)值引領(lǐng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為。具體而言，第一，要在價(jià)值目標(biāo)層面，超越對(duì)創(chuàng)業(yè)教育功利性的狹隘認(rèn)識(shí)，不能把創(chuàng)業(yè)看作是解決就業(yè)困難的無(wú)奈選擇，為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)。要從建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略性高度，以參與全球化競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)業(yè)教育理念，以發(fā)展個(gè)人興趣特長(zhǎng)促進(jìn)人的全面發(fā)展的人本視角，指導(dǎo)具體的創(chuàng)業(yè)教育改革活動(dòng)，最終促進(jìn)大學(xué)生人才素質(zhì)和國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。[3]第二，要在創(chuàng)業(yè)理念層面，指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)和諧創(chuàng)業(yè)，自覺(jué)把個(gè)人興趣、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與社會(huì)需要有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。第三，要在創(chuàng)業(yè)行為層面，增強(qiáng)法治思維，自覺(jué)用法律法規(guī)約束自己,采取合法合規(guī)的創(chuàng)業(yè)手段，保證依法辦事,把創(chuàng)業(yè)的每一個(gè)步驟都置于法律法規(guī)的許可范圍內(nèi)，決不能為了利益鋌而走險(xiǎn)，以身試法。

（四）用社會(huì)主義精神提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

創(chuàng)業(yè)是極具挑戰(zhàn)性的社會(huì)活動(dòng)，是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者能力、心理、膽識(shí)等全方位素質(zhì)的考驗(yàn)。高校推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，必須用社會(huì)主義精神來(lái)改造大學(xué)生的主觀(guān)世界，提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)成功提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。第一，提升創(chuàng)業(yè)意識(shí)，做好創(chuàng)業(yè)思想準(zhǔn)備。幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者增強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)、追求成功的創(chuàng)業(yè)愿望，清醒認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)過(guò)程的困難與風(fēng)險(xiǎn)，以積極主動(dòng)的人生態(tài)度和進(jìn)取精神克服創(chuàng)業(yè)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，將創(chuàng)業(yè)目標(biāo)作為自己的人生奮斗目標(biāo)，執(zhí)著追求，頑強(qiáng)拼搏。第二，提升創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，做好創(chuàng)業(yè)心態(tài)準(zhǔn)備。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之路必然充滿(mǎn)艱險(xiǎn)與曲折，不僅需要大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者獨(dú)自面對(duì)變幻莫測(cè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，還需要正確決策隨時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，并能夠持續(xù)保持積極沉穩(wěn)的心態(tài)。第三，提升創(chuàng)業(yè)資源意識(shí)，做好創(chuàng)業(yè)技能準(zhǔn)備。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者除了努力拓寬人脈、信息、資金、團(tuán)隊(duì)等外部資源外，還要注重積蓄好創(chuàng)意、思路、技能等內(nèi)部資源，這樣才會(huì)使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)成功的幾率增大。第四，提升創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做好創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備。在激發(fā)大學(xué)生激情創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，要讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者客觀(guān)評(píng)價(jià)自己的創(chuàng)業(yè)能力和資源。在鼓勵(lì)大學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)奪取生存權(quán)的同時(shí)，要讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者理性看待創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，做到想贏也能輸?shù)闷稹?/p>

作者:張寶強(qiáng) 單位:河南工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑艷紅.社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀(guān)研究[D],武漢理工大學(xué)，2013.

第2篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

(一)現(xiàn)狀

很多高校目前已經(jīng)把積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為高校教育工作的重中之重，在抓好結(jié)合、抓好融入、抓好落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，努力達(dá)到全部落實(shí)。1.發(fā)揮文化的熏陶滲透作用一是以各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)為主題，借助傳統(tǒng)節(jié)日舉行匯演、演講、話(huà)劇等多種形式大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中發(fā)揮重要作用。很多高校還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)、古典文學(xué)等講座，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生精神生活的必需品。二是以高校自身發(fā)展為主題，充分發(fā)揮各高校特有的文化，通過(guò)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以傳統(tǒng)文化、紅色文化、民俗文化、生態(tài)文化等為載體，打造各高校獨(dú)有的文化品牌，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳教育和思想文化熏陶。2.組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)一是廣泛開(kāi)展各種教育活動(dòng)，主要以關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)自然為主旨，多方面開(kāi)展大學(xué)生青年志愿服務(wù)，傳承和發(fā)展德育品牌。二是以“我們的節(jié)日”、重大紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展各種主題的文化講座，舉行座談會(huì)、主題演講賽、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽、視頻播放、節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)等形式多樣的特色宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在廣大學(xué)生中的宣傳覆蓋面。雖然高等教育領(lǐng)域在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)上取得了一些成效，但同時(shí)也應(yīng)看到存在的一些問(wèn)題。

(二)存在的問(wèn)題

1.一些大學(xué)生道德行為失范與理想信念的困惑隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，西方的一些腐朽思想也隨之而來(lái)，對(duì)人們尤其是青年學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成嚴(yán)重的沖擊，潛移默化地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族精神的傳承起到了侵蝕作用，造成一些大學(xué)生價(jià)值取向的紊亂和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的否定，對(duì)我黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生困惑。2.個(gè)別高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的缺失、不足改革開(kāi)放的深入發(fā)展使中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，長(zhǎng)期以來(lái)，都比較重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些高校也未能免俗，只抓高校經(jīng)濟(jì)，而忽略了高校教育的本質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育沒(méi)有給予相等的重視。注重物質(zhì)文明建設(shè)忽視精神文明建設(shè)，缺乏培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的戰(zhàn)略舉措，導(dǎo)致低俗思想泛濫，不能突顯主流價(jià)值觀(guān)。

(三)產(chǎn)生的原因

1.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”［1］286作為思想精髓的核心價(jià)值觀(guān)的積極培育和踐行決不可能在純粹的思想領(lǐng)域內(nèi)封閉進(jìn)行循環(huán)，它必然和一定的利益相關(guān)聯(lián)，這就使部分人無(wú)論做什么事都追求利益的最大化，推崇金錢(qián)至上的理念，為滿(mǎn)足個(gè)人私欲，不惜觸犯黨紀(jì)國(guó)法，對(duì)高等教育領(lǐng)域中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了極壞的影響。2.價(jià)值觀(guān)多樣化經(jīng)濟(jì)全球化使價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)出多樣化，從而導(dǎo)致了一些大學(xué)生對(duì)價(jià)值的追求產(chǎn)生迷茫，猶豫不決。自由主義、拜金主義、享樂(lè)主義等消極思想，具有很大的迷惑性和誘惑性，使得一部分青年學(xué)生精神空虛、道德失范、價(jià)值觀(guān)混亂，對(duì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)帶來(lái)了極大的危害。

二、高等教育領(lǐng)域中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論依據(jù)

“人類(lèi)文明傳播、發(fā)展的歷史和實(shí)踐已經(jīng)表明，作為一個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家的核心價(jià)值觀(guān)，都必須是高度凝練的?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓，高等教育領(lǐng)域是國(guó)家文化的重中之重，它的培育和踐行有著深厚理論淵源和廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)

中華古代圣人和先哲都提出過(guò)價(jià)值觀(guān)的思想，儒家的孔子提出了“仁”的思想，高度概括了儒家價(jià)值觀(guān)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”;孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，認(rèn)為仁君只有實(shí)行“仁政”和“以德服人”的王道才能贏得天下，主張“推己及人”的社會(huì)和諧價(jià)值觀(guān);荀子提出“公平中正”的社會(huì)和諧價(jià)值觀(guān)。

(二)核心價(jià)值觀(guān)

馬克思和恩格斯在經(jīng)典著作中，借鑒吸收了人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，形成了豐富的價(jià)值觀(guān)思想。這種與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀(guān)思想，毋庸置疑，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值追求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)最直接的思想來(lái)源和精神之魂，為高等教育領(lǐng)域的核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

(三)國(guó)內(nèi)外實(shí)踐價(jià)值觀(guān)

我們?cè)诟叩冉逃I(lǐng)域所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)本質(zhì)上是一種實(shí)踐觀(guān)念，它是我們?cè)诟母镩_(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的，它不是一成不變的，是與時(shí)俱進(jìn)的。它批判地繼承了國(guó)內(nèi)外實(shí)踐價(jià)值觀(guān)，承認(rèn)并尊重世界價(jià)值觀(guān)的多元化，是國(guó)內(nèi)外實(shí)踐價(jià)值觀(guān)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華，是博采眾長(zhǎng)符合中國(guó)實(shí)際的價(jià)值觀(guān)。

三、高等教育領(lǐng)域中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體措施

(一)建立制度保障長(zhǎng)效機(jī)制

馬克思說(shuō):“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！保?］320“人創(chuàng)造環(huán)境。”［1］87一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立常態(tài)化、長(zhǎng)效化的制度保障機(jī)制，把積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的戰(zhàn)略任務(wù)落實(shí)到每個(gè)學(xué)生，充分發(fā)揮其重要載體作用，在高校教育領(lǐng)域形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新局面。

(二)實(shí)踐養(yǎng)成形成自覺(jué)行為

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，最關(guān)鍵在實(shí)踐中形成自覺(jué)行動(dòng)。各高校相關(guān)部門(mén)一定要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)抓在手上，落實(shí)到行動(dòng)上，運(yùn)用多種形式和手段，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是學(xué)生干部，學(xué)生黨員要發(fā)揮先鋒模范和表率作用，引導(dǎo)全體學(xué)生立足實(shí)際，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

(三)發(fā)揮宣傳教育引導(dǎo)作用

第3篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

1利用核心價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)就業(yè)取向

1.1培養(yǎng)大學(xué)生形成個(gè)人理想和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的目標(biāo)

每一個(gè)大學(xué)生都有自己的理想和目標(biāo)以及對(duì)未來(lái)的憧憬。但是，理想需要建立在現(xiàn)實(shí)的理性基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需求，個(gè)人的理想和社會(huì)需求這兩項(xiàng)都是需要考慮的因素[1]。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的后備力量，大學(xué)生的就業(yè)目標(biāo)關(guān)乎個(gè)人的前途，也對(duì)社會(huì)發(fā)展方向產(chǎn)生一定的影響。核心價(jià)值觀(guān)主要旨在規(guī)范大學(xué)生的目標(biāo)和理想，在個(gè)人理想和發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，使其形成以社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展的思想為基礎(chǔ)，對(duì)自身的目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，確保能夠順利進(jìn)入社會(huì)就業(yè)。

1.2調(diào)整大學(xué)生的價(jià)值取向

近年來(lái)，受社會(huì)風(fēng)氣、娛樂(lè)環(huán)境的影響，報(bào)考藝術(shù)類(lèi)的大學(xué)生越來(lái)越多。大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生都是為了能夠成名、受關(guān)注，而忽視藝術(shù)本身。由于藝術(shù)類(lèi)人才的增加，就業(yè)創(chuàng)業(yè)也面臨著很大的困難。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生與非藝術(shù)類(lèi)的大學(xué)生相比較，其價(jià)值觀(guān)存在一定的差異，對(duì)于物質(zhì)、名譽(yù)的追求都比較高。雖然一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和表現(xiàn)欲，但是過(guò)度注重外表，而不去提升自身的專(zhuān)業(yè)能力。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)教導(dǎo)大學(xué)生，使其樹(shù)立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀(guān)，發(fā)揮特長(zhǎng)，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

1.3規(guī)范大學(xué)生的思想道德

現(xiàn)階段的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期處于被關(guān)心、被呵護(hù)的環(huán)境當(dāng)中，更加注重個(gè)人享受。一旦進(jìn)入社會(huì)，稍有不順心和不如意就會(huì)撂挑子走人，所以這也是現(xiàn)代應(yīng)屆生離職率比較高的一大原因。大學(xué)生還處于思想未完全成熟的時(shí)期，學(xué)校進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的教育對(duì)其有一定的塑造作用，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)教育，使其形成誠(chéng)信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等一些優(yōu)良品質(zhì)。對(duì)于后期大學(xué)生走向社會(huì)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，會(huì)有很大的幫助。

2高校教育存在的問(wèn)題

2.1課程過(guò)于形式化

各大高校都有設(shè)立的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程，一般都會(huì)在畢業(yè)前一學(xué)期組織學(xué)習(xí)，很大一部分學(xué)生在畢業(yè)前忙于論文或者找工作，沒(méi)有精力去學(xué)習(xí)課程知識(shí)。雖然教育部門(mén)明確規(guī)定必須將創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育作為必修課程，但是各大高校對(duì)于課程的重視程度仍然不足[2]。安排的課時(shí)比較少，教師沒(méi)有創(chuàng)業(yè)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，講授的內(nèi)容都是照搬教材，考試的內(nèi)容為了應(yīng)付上級(jí)部門(mén)的監(jiān)督，不具備就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的意義。

2.2大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)不夠

我國(guó)很多大學(xué)生的工作目標(biāo)是能夠進(jìn)入體制內(nèi)，找一份鐵飯碗的工作，工作輕松穩(wěn)定是大學(xué)生擇業(yè)的追求。有些學(xué)生甚至認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是沒(méi)有找到工作才會(huì)去想創(chuàng)業(yè)，認(rèn)為只要自己只要有了文憑和成績(jī)單就能夠收到企業(yè)的錄用通知。這些傳統(tǒng)觀(guān)念使得大學(xué)生對(duì)于社會(huì)需求的理解以及個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的理解比較膚淺，認(rèn)識(shí)不足。在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，只注重學(xué)習(xí)成績(jī)和各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)的評(píng)定，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的參與不強(qiáng)，創(chuàng)新能力非常缺乏。

2.3教育步驟不完善

我國(guó)就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育也是近年來(lái)新引進(jìn)的教育課程，大部分的教材都是照搬國(guó)外的教材，教材內(nèi)容不能結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和形勢(shì)。另外，我國(guó)創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育在教材的選擇上更注重理論化，不能充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際和現(xiàn)狀，對(duì)于新時(shí)代的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境認(rèn)識(shí)不足。其次，我國(guó)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育基本都會(huì)集中在一個(gè)學(xué)期完成，這樣學(xué)生對(duì)于其全面理解不夠。

2.4大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境欠缺

我國(guó)對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有一定的政策扶持，但是缺乏一定的力度。而且很多實(shí)際創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生對(duì)于國(guó)家政策的了解不足，不能真正受益。扶持政策的可操作性有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)的流程和環(huán)節(jié)比較多，很多創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生為了能夠節(jié)省辦理流程也會(huì)放棄政策的扶持。國(guó)家政策的保障是鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個(gè)方面，另外還需要為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)的咨詢(xún)、指導(dǎo)方面的幫助，而我國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)在做此項(xiàng)工作。

3正確引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的策略

3.1高校轉(zhuǎn)變教育方式

創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育不同于專(zhuān)業(yè)課程和文化課程，需要更加注重結(jié)合社會(huì)實(shí)際，以新時(shí)代下社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)作為指導(dǎo)，培養(yǎng)出綜合能力強(qiáng)，對(duì)社會(huì)有用的人才[3]。首先，在教育課程上，要選擇與大學(xué)生理解能力和社會(huì)實(shí)際相匹配的教材，組織一支強(qiáng)有力的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教師力量，改變傳統(tǒng)對(duì)于創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，高度重視創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育。其次，教師要能夠加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，不能一味注重學(xué)生的成績(jī)，多組織讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)也要對(duì)其加強(qiáng)思想教育，提高綜合能力以及人格品質(zhì)的培養(yǎng)，

3.2建立培養(yǎng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才的長(zhǎng)效機(jī)制

就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育不是一朝一夕就能夠做好的事情，為了保障長(zhǎng)期有效的實(shí)施，就需要建立長(zhǎng)效的機(jī)制[4]。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師方面要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育的重視，建立完善的創(chuàng)業(yè)就業(yè)的監(jiān)督管理機(jī)制。學(xué)校的就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程不是只靠一學(xué)期的學(xué)習(xí)就能夠讓學(xué)生吸收和掌握的，需要滲透到高校學(xué)習(xí)的各個(gè)階段和環(huán)節(jié)，在進(jìn)入學(xué)校初期讓學(xué)生自主規(guī)劃職業(yè)生涯，然后再將學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行一定的引導(dǎo)，最后再實(shí)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，這樣的教育流程才能夠比較完整合理。

3.3加強(qiáng)校企合作

就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的目的是幫助學(xué)生畢業(yè)后能夠找到理想的工作，更好地投身于社會(huì)建設(shè)當(dāng)中。但是傳統(tǒng)的傳授已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足對(duì)于人才培養(yǎng)的需要，要想讓學(xué)生真正接觸到社會(huì)，需要學(xué)校聯(lián)系相關(guān)的企業(yè)積極合作。對(duì)此可以將行業(yè)精英引入到校園內(nèi)開(kāi)展講座，或者是帶學(xué)生深入企業(yè)當(dāng)中去參觀(guān)，建立有企業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才或者高管參與到課堂教育當(dāng)中的選修課程?，F(xiàn)在企業(yè)對(duì)于學(xué)生的綜合能力和專(zhuān)業(yè)能力要求越來(lái)越高，只有了解企業(yè)需要什么樣的人才，才能夠?yàn)檩敵錾鐣?huì)需要的人才做準(zhǔn)備和努力。

第4篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

黨的十報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。”核心價(jià)值觀(guān)正是在當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念日益多元化的背景下提出的，為我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展指明了價(jià)值本質(zhì)。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀(guān)在增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，凝心聚力方面起著無(wú)可替代的作用，奠定著國(guó)家制度的道義基礎(chǔ)，是國(guó)家制度賴(lài)以立足與發(fā)展的靈魂[1]。高等學(xué)校在文化傳承、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面具有獨(dú)特的功能。因此，如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育上探索出行之有效的路徑就成為高等學(xué)校一項(xiàng)重要的任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)涉及國(guó)家、社會(huì)、公民多個(gè)層面，其教育的路徑也是多元的，那么，從理論認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和踐行優(yōu)化三個(gè)維度來(lái)探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育路徑不失為一個(gè)循序漸進(jìn)，逐層遞進(jìn)的模式。理論認(rèn)知是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的思想基礎(chǔ)；價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的本質(zhì)要求；踐行優(yōu)化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的最終目標(biāo)。這三者互相促進(jìn)、互為補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的整體。

一、深化理論研究，提升理論認(rèn)知

1.挖掘核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵與外延，提升理論的接受度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義思想文化、意識(shí)形態(tài)、行為文化的綜合體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育是一個(gè)確立內(nèi)在價(jià)值信念并使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為的過(guò)程。這一過(guò)程離不開(kāi)理論認(rèn)知的推動(dòng)，離不開(kāi)全社會(huì)民眾的普遍接受與認(rèn)可。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論認(rèn)知與理論接受度就成為核心價(jià)值觀(guān)教育的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理論的接受度包含三個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是理論本身的科學(xué)性與合理性；二是理論的普適性與可釋性；三是理論內(nèi)在邏輯性與外部統(tǒng)攝性。解決以上三個(gè)方面的問(wèn)題，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理論的接受度就需要我們深入挖掘核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵與外延，深入研究核心價(jià)值觀(guān)24個(gè)字是否已經(jīng)完全涵蓋了社會(huì)主義價(jià)值取向，是否還有進(jìn)一步凝聚、提煉、豐富的可能，其內(nèi)在邏輯和外部統(tǒng)攝性體現(xiàn)在哪些方面。高地認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育從地位上可分為核心層、拓展層、延伸層，從內(nèi)容性質(zhì)上可分為價(jià)值層、知識(shí)層、素養(yǎng)層[2]。那么在高等學(xué)校的范圍內(nèi)，這些層次如何劃分，具體內(nèi)容如何，這都是需要進(jìn)行深入理論研究的。只有將這些徹底搞清楚，弄明白，才能提升核心價(jià)值觀(guān)理論的接受度，才能奠定核心價(jià)值觀(guān)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.探尋大學(xué)精神與核心價(jià)值觀(guān)的契合點(diǎn)，提升理論的適應(yīng)域

高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育在研究核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵和外延的同時(shí)還要探尋大學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，找到二者之間的契合點(diǎn)。只有這樣才能真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育落實(shí)到大學(xué)的本體上，促進(jìn)二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。就大學(xué)精神內(nèi)涵的研究已經(jīng)有了較多的研究。李傳剛認(rèn)為大學(xué)精神就是“大學(xué)以自身獨(dú)特的方式融匯著多種社會(huì)先進(jìn)文化與精神特質(zhì)之結(jié)果。它存在于‘大學(xué)人’的理想信念并見(jiàn)之于他們的言行舉止、教學(xué)實(shí)踐以及各種物質(zhì)載體之中。不僅包括人文精神、科學(xué)精神，還包括服務(wù)精神?！盵3]而劉亞敏將大學(xué)精神進(jìn)一步上升到“形而上學(xué)”的層面，認(rèn)為“大學(xué)精神就是大學(xué)立足于本性，在自由地實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越的過(guò)程中所凝聚、體現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)和風(fēng)貌，是大學(xué)的質(zhì)的規(guī)定性[4]。從以上的研究角度來(lái)看不難得出結(jié)論，大學(xué)精神在本質(zhì)、功能、具象等方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相比具有其特殊性，更加?馱佑攵嘣?。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與大學(xué)精神相比則政治傾向性更強(qiáng)，適用范圍更廣。因此，在二者之間探尋契合點(diǎn)就成為在高等學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，提升核心價(jià)值觀(guān)適應(yīng)域的必要過(guò)程。

3.加強(qiáng)實(shí)證研究，提升理論的實(shí)踐指導(dǎo)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育是使人們對(duì)其認(rèn)知、認(rèn)同再到實(shí)踐的過(guò)程，教育的目標(biāo)是使內(nèi)在信念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育遵循理論與實(shí)踐關(guān)系的一般規(guī)律。理論來(lái)源于實(shí)踐，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)源于多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的具體實(shí)踐，經(jīng)實(shí)踐總結(jié)、理論研究提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系。與此同時(shí)，理論又高于實(shí)踐，具有超實(shí)踐性。源于實(shí)踐的理論，并不僅僅是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，更重要的是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)[5]。理論的超實(shí)踐性使理論與現(xiàn)實(shí)具有了距離。因此，來(lái)源于社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)實(shí)踐的核心價(jià)值觀(guān)理論應(yīng)用于高等學(xué)校教育時(shí)，便與高等學(xué)校教育現(xiàn)實(shí)存在了距離。這種距離直接影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的效果。如果不能通過(guò)實(shí)證研究來(lái)縮小理論與實(shí)踐的差距，則社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育就只能停留在知識(shí)灌輸層面，而無(wú)法在高等教育實(shí)踐中將其轉(zhuǎn)化為價(jià)值信念，更遑論踐行了。綜合以上認(rèn)知，高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育必須解決理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合問(wèn)題，加強(qiáng)核心價(jià)值觀(guān)實(shí)踐指導(dǎo)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育能夠“下行”到高等教育的實(shí)際中來(lái)。

二、完善內(nèi)化機(jī)制，提升價(jià)值認(rèn)同

所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同是指社會(huì)共同體成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念的共有和共享，并最終將其作為價(jià)值共識(shí)外化為自己的自覺(jué)行動(dòng)[6]。價(jià)值認(rèn)同模式可以分為盲目認(rèn)同、誘導(dǎo)認(rèn)同、強(qiáng)制認(rèn)同和自覺(jué)認(rèn)同等四種模式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同既不是盲目認(rèn)同也不是誘導(dǎo)式、強(qiáng)制式認(rèn)同而是建立在主動(dòng)基礎(chǔ)上的自覺(jué)認(rèn)同[1]。在這一過(guò)程中如何保持核心價(jià)值觀(guān)與個(gè)體價(jià)值觀(guān)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，如何在個(gè)體價(jià)值觀(guān)多元性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)認(rèn)同是不容忽視的問(wèn)題。因此，在高等學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育過(guò)程中需要完善內(nèi)化機(jī)制，提升價(jià)值認(rèn)同水平。

1.建立教育學(xué)習(xí)機(jī)制

理論學(xué)習(xí)既是加強(qiáng)理論認(rèn)知的基礎(chǔ)手段也是提升價(jià)值認(rèn)同的重要途徑。但要真正達(dá)到通過(guò)理論學(xué)習(xí)促進(jìn)理論認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同的預(yù)期效果，則需要構(gòu)建完善而有效的學(xué)習(xí)機(jī)制。理論的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育必須將理論學(xué)習(xí)常態(tài)化，制度化，才能保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同效果。完善理論學(xué)習(xí)機(jī)制，一是要科學(xué)地設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容，依據(jù)高等學(xué)校教師、學(xué)生、管理干部等不同群體的特點(diǎn)制定符合其需要與成長(zhǎng)規(guī)律的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容；二是要合理安排學(xué)習(xí)計(jì)劃與時(shí)間，理論學(xué)習(xí)注重效果，而不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，因此，在確保不影響教師、學(xué)生、管理干部工作與生活的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地制定理論學(xué)習(xí)計(jì)劃與時(shí)間才能達(dá)到理論學(xué)習(xí)的效果；三是明確學(xué)習(xí)方向，針對(duì)教育對(duì)象的不同，學(xué)習(xí)方向也會(huì)隨之有所調(diào)整，不能教師、學(xué)生、管理干部“一刀切”，使理論學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性與方向性；四是豐富理論學(xué)習(xí)形式，創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的載體，擺脫理論學(xué)習(xí)只依靠理論講授這一單一形式，多為教育對(duì)象提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。只有建立完善的教育學(xué)習(xí)機(jī)制才能確保高等學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育得到最大程度的認(rèn)同。

2.建立制度保障機(jī)制

高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的價(jià)值認(rèn)同過(guò)程僅僅依靠學(xué)習(xí)是不夠的，長(zhǎng)期的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐會(huì)給受教育主體帶來(lái)倦怠情緒，需要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綄⒖赡墚a(chǎn)生的倦怠情緒化解，這就需要建立一套完善的考核與激勵(lì)機(jī)制。在高校中建立科學(xué)的考核機(jī)制，對(duì)于受教育主體在學(xué)習(xí)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體成效做出客觀(guān)、科學(xué)的評(píng)價(jià)，并以此為依據(jù)給予受教育主體適當(dāng)?shù)木衽c物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，逐漸形成正反饋循環(huán)。完善的考核與激勵(lì)機(jī)制要盡量做到科學(xué)化、具體化、準(zhǔn)確化，針對(duì)不同的受教育主體，將理論學(xué)習(xí)成果與實(shí)踐效果相結(jié)合，綜合各方面因素，形成為大多數(shù)人所信服且合理規(guī)范的考核機(jī)制。在考核后的激勵(lì)機(jī)制中需要以情感激勵(lì)為主，物質(zhì)激勵(lì)為輔，將精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最終達(dá)到提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同與踐行的目標(biāo)。

3.建立宣傳引導(dǎo)機(jī)制

高校實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的最終目標(biāo)與高?！傲⒌聵?shù)人”的根本任務(wù)在本質(zhì)上是一致的，都是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，通過(guò)大學(xué)精神外顯的大學(xué)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。而包含校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的大學(xué)文化是一種力量更是一種財(cái)富，良好的大學(xué)文化對(duì)于身處其中的教師、學(xué)生以及其他人員在思想價(jià)值觀(guān)的形成上將起到強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。以?xún)?yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)為核心的大學(xué)文化將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育提供良好的環(huán)境與氛圍，對(duì)高校全體成員所起到的宣傳引導(dǎo)作用將不可估量。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育中需要有意識(shí)地利用大學(xué)文化的這方面功能，努力營(yíng)造積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求的良好氛圍，進(jìn)而推動(dòng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育得到廣泛的價(jià)值認(rèn)同，為進(jìn)一步踐行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新踐行體系，促進(jìn)行為優(yōu)化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在理論認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上最終要實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)群體在實(shí)踐行為中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這種踐行不能完全依靠人們的自覺(jué)自愿，尤其是在高校這樣承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新歷史使命的地方更需要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行體系，積極促進(jìn)高校受教育主體的行為優(yōu)化。

1.尊重踐行主體，發(fā)揮能動(dòng)作用

在高校中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行主體包括了高校的全體成員，他們是踐行的主體。這個(gè)主體一般意義上講包含了教師、學(xué)生、教輔人員，這是根據(jù)角色的不同進(jìn)行的劃分，還可以根據(jù)年齡、學(xué)歷、來(lái)源等多個(gè)方面進(jìn)行劃分。也就是說(shuō)高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主體構(gòu)成是復(fù)雜的、多元的。在引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中就需要認(rèn)真分析其不同群體的需求，尊重他們處于踐行主體的地位，深入分析他們的“知”“情”“意”“行”四個(gè)環(huán)節(jié)，逐漸掌握他們的特點(diǎn)，充分發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行既滿(mǎn)足主體的需求，又符合核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)在要求。

2.拓展實(shí)踐方法，優(yōu)化教育效果

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育進(jìn)入到實(shí)踐優(yōu)化進(jìn)程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是形式主義，往往容易出現(xiàn)實(shí)踐方法單一、內(nèi)容枯燥、搞形式、走過(guò)場(chǎng)的情況。這種形式主義不僅起不到行為優(yōu)化的作用，反而造成惡劣的負(fù)面影響。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行優(yōu)化需要進(jìn)一步拓展實(shí)踐方法，優(yōu)化教育效果。高校需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行落實(shí)到他們的日常行為中，與人們的日常生活緊密聯(lián)系，達(dá)到“知”“行”相統(tǒng)一。與此同時(shí)，要對(duì)有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求的行為進(jìn)行抑制和批評(píng)，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的高尚行為予以宣揚(yáng)和褒獎(jiǎng)。實(shí)踐方法的靈活運(yùn)用是保障教育實(shí)踐取得效果的重要途徑。

第5篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis on Strengthening College Students' Socialist Core Value Education

JING Yang

（Urban Vocational College of Sichuan， Chengdu， Sichuan 610101）

Abstract Development of the times not only promotes the progress of society， but also has brought many problems to the stability and development of society. In the current situation of growing economic globalization， and by the impact of different national cultures， thoughts， ideas， etc.， college students of the world， life and values by a certain influence， relevant to the needs of educators attention. Students' socialist core values combined with the problems of education， analyzes its importance and urgency， and proposed an effective means of education.

Key words college students； socialist core value； education

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)概述

1.1 概念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，也是人們從自身需求以及客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，對(duì)各種物質(zhì)、精神現(xiàn)象以及主體行為對(duì)于個(gè)人、社會(huì)等的意義，進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，也是凝聚人心的重要價(jià)值觀(guān)念，是社會(huì)主義社會(huì)政府和人們共同為之努力的價(jià)值取向，換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，可以說(shuō)是社會(huì)主義形態(tài)下，政府和人們的共同理想。

1.2 基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容，包括堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。

1.3 基本特性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在當(dāng)前的形勢(shì)下，具有以下幾個(gè)基本特性：（1）普遍性。核心價(jià)值觀(guān)是國(guó)家和民族最為本質(zhì)的體現(xiàn)，是對(duì)所有價(jià)值判斷的支撐，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中是普遍存在的。（2）民族性。核心價(jià)值觀(guān)必須建立在民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持科學(xué)的方法和理論指導(dǎo)，努力建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。（3）崇高性。核心價(jià)值觀(guān)所反映的，是社會(huì)和人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)的發(fā)展方向，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神為目標(biāo)，在本質(zhì)上，不僅屬于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)環(huán)節(jié)，更是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)指向。

2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了與世界的全面接軌，在經(jīng)濟(jì)、文化以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了交流，推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展。但是，由于社會(huì)形態(tài)的差異性，資本主義社會(huì)的許多腐朽思想也開(kāi)始對(duì)我國(guó)進(jìn)行侵蝕，這一點(diǎn)在大學(xué)生身上尤為明顯，對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育也受到了影響。

（1）理想弱化，缺乏堅(jiān)定信仰。當(dāng)前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為本質(zhì)體現(xiàn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)尚處于不斷發(fā)展和變化之中，受西方文化的影響，形成了多樣化的社會(huì)思潮，享樂(lè)主義、個(gè)人主義和金錢(qián)至上等思想觀(guān)念對(duì)我國(guó)文化造成了巨大的沖擊。部分大學(xué)生自身缺乏堅(jiān)定的信仰和穩(wěn)定的價(jià)值取向，將追求物質(zhì)利益作為人生的目標(biāo)和追求，導(dǎo)致其人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)了扭曲，影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（2）大學(xué)生自身人文素質(zhì)缺乏。在我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，從小學(xué)到高中，一直都是重視知識(shí)和技能的教育，而忽視了人文教育，沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也使得學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間去掌握相應(yīng)的知識(shí)。而進(jìn)入大學(xué)之后，由于需要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同樣忽視了人文教育，使得部分大學(xué)生缺乏對(duì)于道德情操的陶冶，目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，缺乏自信和態(tài)度，最終碌碌無(wú)為。在這樣的教學(xué)模式下，大學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，無(wú)法適應(yīng)時(shí)展的要求。

（3）缺乏良好的教育方法和資源。實(shí)際上，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育資源是相當(dāng)豐富的，當(dāng)前社會(huì)下的許多事例都可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀(guān)的教育。但是，部分教師受自身觀(guān)念的限制，沒(méi)有對(duì)這些資源進(jìn)行有效挖掘和利用，教師之間也缺乏必要的溝通交流，資源無(wú)法得到共享，使得教學(xué)中使用的資源大都是一些老生常談的內(nèi)容，難以引起學(xué)生的注意。同時(shí)，部分大學(xué)教師沿用傳統(tǒng)的（下轉(zhuǎn)第31頁(yè)）（上接第24頁(yè)）教學(xué)形式，在教學(xué)中沒(méi)有將學(xué)生放在主體地位，使得教學(xué)效率低下，學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育也缺乏興趣。

3 強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的原則和方法

3.1 原則

首先，必須切合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，從學(xué)生角度來(lái)分析問(wèn)題，開(kāi)展教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生的興趣；其次，要貼近大學(xué)生的實(shí)際需求，將對(duì)學(xué)生的思想教育與解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題緊密地結(jié)合在一起，提高教育的說(shuō)服力和有效性；然后，要貼近大學(xué)教育的精神訴求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育與大學(xué)教育緊密結(jié)合起來(lái)。

3.2 方法

（1）對(duì)比分析教育。要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主導(dǎo)地位，使得學(xué)生可以明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容、作用和意義，為學(xué)生的行為選擇和價(jià)值判斷提供正確的指導(dǎo)。同時(shí)，要認(rèn)清各種社會(huì)思潮對(duì)于大學(xué)生的影響，一方面，要承認(rèn)其存在的合理性，另一方面，要對(duì)其進(jìn)行客觀(guān)的分析和判斷，對(duì)錯(cuò)誤和腐朽的思想進(jìn)行批判，通過(guò)對(duì)比分析的方法，使得學(xué)生自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕。

（2）創(chuàng)新教育理念。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀(guān)念，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，堅(jiān)持以人為本、德育為先、全面提升的教育理念，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況以及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育觀(guān)念進(jìn)行創(chuàng)新，確保其可以得到真正落實(shí)。其次，要注重對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，堅(jiān)持思想政治教育和專(zhuān)業(yè)課程教育相結(jié)合的教學(xué)方針，使得學(xué)生在對(duì)專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，潛移默化地加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德育和智育的全面發(fā)展。

（3）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的順利實(shí)施，首先必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，確保其可以吸引大學(xué)生的目光，為教學(xué)的順利展開(kāi)提供保證。在當(dāng)前形勢(shì)下，要確保教學(xué)內(nèi)容與時(shí)政、社會(huì)以及學(xué)生實(shí)際相互融合，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的吸引力。其次，要全面強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮出社會(huì)實(shí)踐的作用。通過(guò)相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生深入了解社會(huì)，掌握社會(huì)的真實(shí)情況，可以增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，從而形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不僅是時(shí)展的要求，更是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，需要引起教育工作者的重視。

參考文獻(xiàn)

[1] 田永靜，陳樹(shù)文.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育有效途徑探究[J].思想教育研究，2010（5）：22-24.

第6篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

一.開(kāi)設(shè)綜合類(lèi)人生規(guī)劃課的意義

目前國(guó)內(nèi)高校，輔導(dǎo)員是專(zhuān)職進(jìn)行學(xué)生管理工作的，部分高校也設(shè)立有班主任，試推行學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師制度等方法，都是值得推薦的。但是目前現(xiàn)行的管理方式具有事務(wù)性強(qiáng)，沒(méi)有系統(tǒng)的長(zhǎng)效的思想教育的特點(diǎn)。一個(gè)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)200個(gè)學(xué)生的配比限制了輔導(dǎo)員工作中思想教育部分的深度和廣度?，F(xiàn)行教學(xué)大綱中的思想政治課目前具有專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容范圍小的特點(diǎn)，授課形式單一且基本都是和堂形式，效果并不理想。目前，P者認(rèn)為，在大學(xué)期間幫助大學(xué)生建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的最有效方法還在在課堂上。綜上所述，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的綜合類(lèi)人生規(guī)劃課意義重大。

當(dāng)代大學(xué)生處于時(shí)代的快速發(fā)展的洪流中，這樣的時(shí)代特征必然使輔導(dǎo)員的思想政治工作越來(lái)越難做。然而，擒賊先擒王，治病要治本，解決問(wèn)題的關(guān)鍵還是在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。開(kāi)設(shè)人生規(guī)劃課，讓每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)思考自己的人生，給自己設(shè)立目標(biāo)然后根據(jù)自己的目標(biāo)制定計(jì)劃，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣的工作需在專(zhuān)門(mén)的課程上實(shí)現(xiàn)。

二.課程設(shè)置與內(nèi)容形式

人生規(guī)劃課程相當(dāng)于一門(mén)實(shí)用的哲學(xué)課程，貫穿大學(xué)四年八個(gè)學(xué)期。從學(xué)生入校開(kāi)始培養(yǎng)他們的歸屬感，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感，到學(xué)習(xí)獨(dú)立生活的能力，適應(yīng)群體生活，處理人際關(guān)系，再到認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)發(fā)自己的能力這種類(lèi)似心理學(xué)的教程。還應(yīng)有追尋生活真諦，展望未來(lái)，確立明確的人生目標(biāo)，并制定具體計(jì)劃以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)習(xí)獲得實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力這種哲學(xué)課程。目前在大學(xué)中已經(jīng)開(kāi)設(shè)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課、就業(yè)指導(dǎo)課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課內(nèi)容都應(yīng)包含在其中。

價(jià)值觀(guān)的建構(gòu)式一種內(nèi)化過(guò)程而不是說(shuō)教的結(jié)果，應(yīng)放棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以實(shí)例促思考，激發(fā)學(xué)生的思考，不輕易下定論學(xué)生的世界觀(guān)時(shí)好時(shí)壞，多用討論的形式組織課堂，讓學(xué)生自我糾正，真正實(shí)現(xiàn)世界觀(guān)的內(nèi)化。同時(shí)要注意關(guān)注到每一位學(xué)生，力求每一位學(xué)生都在課堂上實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

三.實(shí)施前景及難點(diǎn)

這樣一門(mén)包羅萬(wàn)象的綜合課程想要達(dá)到其效果，師資是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，有經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員加以培訓(xùn)可以勝任此工作。輔導(dǎo)員的日常工作就是管理這些學(xué)生，所以對(duì)學(xué)生有比較深入的了解，通過(guò)這樣的課程輔導(dǎo)員可以更加全面了解學(xué)生，促進(jìn)日常工作。當(dāng)然，因?yàn)闋可孑^多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這門(mén)課程的任課老師除了經(jīng)驗(yàn)還必須博學(xué)，所以教育部門(mén)應(yīng)該組織更專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，這也可以作為輔導(dǎo)員終身制歸宿問(wèn)題的一個(gè)可行途徑進(jìn)行探討。

第7篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 教育 高校

中圖分類(lèi)號(hào)： H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0034-01

十后，黨和政府在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》中著重強(qiáng)調(diào)“要深化大學(xué)生思想政治教育，進(jìn)一步完善高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。”這充分反映了黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重視，也為高校的思想政治理論教育指明了方向。高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育應(yīng)發(fā)揮思想政治課程的教育引導(dǎo)作用，組織相應(yīng)的校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的氛圍，開(kāi)展相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把課堂上的理論真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，以社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用鞏固課堂的教育成果。

1 發(fā)揮高校思想政治教育課堂的主導(dǎo)作用

高校的思想政治教育就是把社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則這顆種子種在大學(xué)生的心里，在學(xué)習(xí)和生活中反復(fù)引導(dǎo)、不斷強(qiáng)化，讓這顆種子生根發(fā)芽長(zhǎng)成大樹(shù)，對(duì)抗頹廢消極思潮的狂風(fēng)暴雨。

思想政治教育的課程從小學(xué)開(kāi)始一直貫穿到大學(xué)高校，它對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的宣傳作用和對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用是無(wú)可取代的。因此，高校的思政教育要更加貼近實(shí)際、更加符合大學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，改革在以往教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，不斷更新和完善教育內(nèi)容和形式，切實(shí)做到讓大學(xué)生從思想、行為多方面都認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。比如就高中和大學(xué)的思想政治課程來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)階段的課程內(nèi)容有很多相同和重復(fù)的部分，沒(méi)有形成連續(xù)、銜接的梯度和層次，這在一定程度上浪費(fèi)了教育資源，而大學(xué)生面對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容失去了新鮮感，容易產(chǎn)生怠惰情緒，這對(duì)思政課的作用產(chǎn)生消極負(fù)面的影響。還有總結(jié)從高中到大學(xué)所有思想政治方面的課程都沒(méi)有系統(tǒng)的、完整的設(shè)置理論中科學(xué)社會(huì)主義部分的內(nèi)容，這一個(gè)大部分的缺失導(dǎo)致理論在大學(xué)生知識(shí)體系中是不完整的，直接影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義理論發(fā)展過(guò)程的認(rèn)知，不利于社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)在大學(xué)生心目中的確立。

真正把高校思政課堂的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)需要教師的不斷努力和大學(xué)生的積極配合，在各方和諧的氣氛中教學(xué)相長(zhǎng)、互相促進(jìn)，這樣的思想政治課不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教授的地方，同樣也是依照社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)踐的地方。

2 發(fā)揮校園文化教育的輔助功能

談到校園文化這是一個(gè)很廣泛的概念，它既包括我們看得見(jiàn)的如校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、運(yùn)動(dòng)器材、校園內(nèi)的公共設(shè)施等一系列的物質(zhì)文化，也包括校風(fēng)校訓(xùn)、課堂內(nèi)外組織的文體活動(dòng)、文藝表演等精神文化。校園文化是為學(xué)生營(yíng)造一種外部氛圍，它也許不是直接的教導(dǎo)某種思想觀(guān)點(diǎn)或價(jià)值準(zhǔn)則，卻比課堂教育更自由靈活、生動(dòng)有趣，更貼近大學(xué)生的日常生活，增加大學(xué)生的自主性和參與感，無(wú)聲無(wú)形的教育模式不容易引起大學(xué)生的心理抵觸，也能把課堂的理論化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

在對(duì)大學(xué)生性格培養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)形成等方面課堂教育和校園文化可以組成合力，形成以課堂為主導(dǎo)，校園文化輔助的教育形式?？梢岳眯@文化的形式多樣、覆蓋范圍廣等特點(diǎn)，加強(qiáng)和擴(kuò)大社會(huì)主義思想觀(guān)念的宣傳力度，在最大程度上削弱散漫玩樂(lè)等觀(guān)念對(duì)大學(xué)生的影響。組織多種課余活動(dòng)充實(shí)大學(xué)生的業(yè)余生活可以拉近不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生之間的距離，提高大學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，還能拓寬知識(shí)面、提高大學(xué)生自身素質(zhì)，能有效防止大學(xué)生過(guò)度沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、影視娛樂(lè)等大眾文化產(chǎn)品。

另外，現(xiàn)在越來(lái)越多的高校都在開(kāi)展宿舍文化活動(dòng)。對(duì)于剛步入大學(xué)的新生們，他們從不同的地方來(lái)到同一個(gè)屋檐下開(kāi)始四年的朝夕相處，開(kāi)展以宿舍為單位的校園活動(dòng)有利于加深彼此之間的了解、盡快適應(yīng)集體生活，也能讓大學(xué)生真切的體會(huì)到平等尊重和真誠(chéng)友善的重要性，自覺(jué)樹(shù)立這樣的價(jià)值觀(guān)念。并且現(xiàn)在的大學(xué)生，有的在宿舍中沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或者八卦?shī)蕵?lè)帶來(lái)的感官刺激，無(wú)心看書(shū)學(xué)習(xí)更有甚者經(jīng)常逃課；有的大學(xué)生迷戀明星，近幾年更是刮起了“哈韓哈日”之風(fēng)，以夸張的服裝造型追求“非主流”，導(dǎo)致大學(xué)生的思想、行為都出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。高校可以組織多方面的宿舍文化活動(dòng)解決這些客觀(guān)問(wèn)題，比如開(kāi)展以美化宿舍環(huán)境為主題的校園活動(dòng)，對(duì)各宿舍進(jìn)行評(píng)比、設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，通過(guò)這種方式促進(jìn)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，引導(dǎo)正確的審美觀(guān)，糾正大眾文化帶來(lái)的偏頗思想。還可以進(jìn)行以宿舍為單位的知識(shí)競(jìng)賽，把大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)游戲中拉出來(lái)，重新投入到正常的學(xué)習(xí)生活中，也能打造宿舍中的學(xué)習(xí)氛圍，而取得優(yōu)異成績(jī)的宿舍不僅有榮譽(yù)感，也能為其他同學(xué)樹(shù)立模范榜樣、起到激勵(lì)作用，增強(qiáng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

開(kāi)展校園文化建設(shè)要從現(xiàn)實(shí)中尋找思路，避免表面上、形式上的活動(dòng)，真正的深入到大學(xué)生當(dāng)中，最大程度發(fā)揮校園文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的潛移默化的引導(dǎo)作用。

3 結(jié)語(yǔ)

高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育要善于使用溝通技巧，從宣傳方式到語(yǔ)氣語(yǔ)境多個(gè)方面構(gòu)造良好而和諧的氛圍，讓大學(xué)生愿意接受并且容易理解。這就需要找準(zhǔn)宣傳教育的方法與人們接受規(guī)律的契合點(diǎn)，善于用接地氣接人氣的方式，通過(guò)分享日常生活中的閃光點(diǎn)和美好瞬間、樹(shù)立典型示范，增多大學(xué)生們的感性認(rèn)知和理解。還要善于用小事情闡發(fā)大道理，深入淺出、情理相融的教育和宣傳。

第8篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

研究生價(jià)值觀(guān)時(shí)代意義作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，匯流國(guó)家、社會(huì)、公民三方價(jià)值取向的主流價(jià)值觀(guān)往往昭示著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展態(tài)勢(shì)與趨向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，始終傲立于當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)的塔尖。研究生教育是我國(guó)高等教育中的最高層次，研究生是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略人才，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，因此，加強(qiáng)研究生主社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的研究和探析，不僅關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的普及和深化，更與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的興衰成敗休戚相關(guān)。

黨的十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“在文化建設(shè)領(lǐng)域，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力”，而高校是我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要陣地，研究生作為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的研究型知識(shí)群體，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入他們的自身價(jià)值認(rèn)同體系中，促使他們成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的倡導(dǎo)者和踐行者，無(wú)疑成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫而重要的課題，據(jù)此時(shí)代背景下，強(qiáng)化研究生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、理論意義

1.著力健全研究生主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同體系。黨的十報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”。當(dāng)代中國(guó)青年主流價(jià)值觀(guān)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為出發(fā)點(diǎn)，以自主認(rèn)同和自覺(jué)追求為落腳點(diǎn)，目的是造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，而研究生作為青年群體里的佼佼者和領(lǐng)頭軍，對(duì)于主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同更應(yīng)有高屋建瓴的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的淬煉，將大大有助于其健全自身主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同體系，從而以統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和良好的道德風(fēng)尚煥發(fā)青春絢麗光彩，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)服務(wù)。

2.助力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。對(duì)當(dāng)前在校研究生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同教育，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)中重要任務(wù)之一，有利于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為興國(guó)之魂在當(dāng)前我國(guó)整個(gè)社會(huì)意識(shí)中的引領(lǐng)和凝聚作用。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同研究，探索開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育的有效路徑，令社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正為廣大在校研究生所感知、認(rèn)同、接受，內(nèi)化為其價(jià)值準(zhǔn)則，外化為其自覺(jué)行動(dòng)，將有力助推社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，從而推進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化大眾化，壯大主流思想輿論，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

3.有力充實(shí)思想政治教育理論寶庫(kù)內(nèi)容。首先，理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，思想政治教育理論作為理論的有機(jī)組成部分，應(yīng)然上也需在新理論研究的發(fā)展中尋求擴(kuò)充與突破。其次，本文深入解構(gòu)當(dāng)前在校研究生主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的理論框架，從內(nèi)化認(rèn)同的現(xiàn)象維度和外化行動(dòng)的路徑維度上對(duì)當(dāng)前在校研究生主流價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同進(jìn)行了理論上的深入闡發(fā)，實(shí)然上亦是豐富充實(shí)了思想政治教育理論。此外，通過(guò)對(duì)當(dāng)前在校研究生主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策的研究，高校德育理論從知識(shí)接受型的普通大學(xué)生的研究層面而上升到知識(shí)研究型的研究生的高度，為高校德育理論研究提供了嶄新的方向坐標(biāo)，從而促進(jìn)了高校德育理論的學(xué)科化建設(shè)，而對(duì)研究生主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的演變規(guī)律的深刻把握，則推動(dòng)了高校德育理論的科學(xué)化進(jìn)程，最終形成了高校德育理論的學(xué)科化與科學(xué)化的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，有力提升了其理論高度。

二、實(shí)踐價(jià)值

1.建構(gòu)主流價(jià)值，服務(wù)現(xiàn)代化小康社會(huì)。黨的十報(bào)告總結(jié)十六大以來(lái)的十年輝煌成就，對(duì)全面建成小康社會(huì)做出了歷史性的戰(zhàn)略部署，明確提出到2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，到建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，建國(guó)一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。當(dāng)前在校研究生作為新思想、新觀(guān)念、新技術(shù)的先行者，其對(duì)主流價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同直接影響其未來(lái)投身現(xiàn)代化建設(shè)的導(dǎo)向性和成效性，此外從戰(zhàn)略部署的三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)去考量，21世紀(jì)初至中葉的這段時(shí)期恰好也是當(dāng)前在校研究生的青壯年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的他們年富力壯，英姿勃發(fā)，是全面建成小康社會(huì)的主力軍，因此，完善他們的主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同建構(gòu)將對(duì)全面建成小康社會(huì)起到良性的服務(wù)作用。

2.振奮民族精神，打造新型化社會(huì)關(guān)系。對(duì)當(dāng)前在校研究生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同教育在社會(huì)主義核心價(jià)值體系層面有兩個(gè)方向的實(shí)踐意義。從縱向上來(lái)看，它為民族精神注入不竭的動(dòng)力和旺盛的活力，解決好了民族的精神動(dòng)力來(lái)源問(wèn)題，做到使民族精神一直勇往直前，始終昂揚(yáng)屹立于世界之林，時(shí)刻雄邁引領(lǐng)著新的時(shí)代。從橫向上看，它增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，向心力、內(nèi)聚力的力度，進(jìn)一步加強(qiáng)全國(guó)各民族之間的大團(tuán)結(jié)，促使全社會(huì)人與人之間建立起互相尊重、互相信任、互相幫助，能和睦相處的新型的社會(huì)主義人際關(guān)系。

3.強(qiáng)化思政教育，推進(jìn)實(shí)效化思政工作。加強(qiáng)當(dāng)前在校研究生主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同教育，有利于強(qiáng)化思政教育，將廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，而從具體實(shí)踐領(lǐng)域而言，也有利于完善高等院校德育工作，提高高校研究生德育的實(shí)效性和針對(duì)性，高效的高校研究生德育工作是在廣大理論研究界的研究支持下的結(jié)晶。探討高校研究生德育研究的領(lǐng)域與方向，無(wú)疑有助于加強(qiáng)高校研究生德育研究工作，進(jìn)一步增強(qiáng)高校研究生德育工作的實(shí)效性和感染力。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：教育的核心價(jià)值觀(guān)范文

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 實(shí)施過(guò)程

黨的十報(bào)告提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)做了最新概括。

高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論和思想政治教育的主渠道和主陣地，是落實(shí)黨的十八精神、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要載體。

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)需要“兩結(jié)合”

1.正面教育引導(dǎo)與糾正學(xué)生錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)相結(jié)合

進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，實(shí)質(zhì)上是促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。深入闡述核心價(jià)值觀(guān)的具體內(nèi)容，使學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)理論內(nèi)涵。堅(jiān)持正反兩方面入手，在進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生思想和行為中存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)加以糾正，關(guān)注學(xué)生的思想問(wèn)題和情緒表現(xiàn)、傾向，加以解決和疏導(dǎo)。聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的習(xí)慣和能力，利用正面典型的榜樣示范作用激勵(lì)大學(xué)生，從“知、情、意、行”四個(gè)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的教育效果。

2.課上、課下的教學(xué)實(shí)踐鍛煉與積極的情感體驗(yàn)相結(jié)合

價(jià)值觀(guān)教育是一個(gè)不斷參與與體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程，只有切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才能發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育目標(biāo)既體現(xiàn)為大學(xué)生自覺(jué)接受的態(tài)度，更體現(xiàn)為大學(xué)生將心中的信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)并規(guī)范自身的行為。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體實(shí)施過(guò)程

1.以“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的教學(xué)內(nèi)容

以“愛(ài)心”教育為重點(diǎn)，圍繞“愛(ài)自己（關(guān)愛(ài)生命）、愛(ài)家人、愛(ài)他人、愛(ài)學(xué)院、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義制度”的教學(xué)思路，用愛(ài)心營(yíng)造和諧的校園氛圍、家庭氛圍和社會(huì)氛圍。設(shè)計(jì)“誰(shuí)不夸俺家鄉(xiāng)美”，辯論賽“戰(zhàn)與和”等項(xiàng)目化教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神。

以“責(zé)任”教育為內(nèi)容，圍繞“對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家人負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)履行社會(huì)職責(zé)。設(shè)計(jì)“我們的大學(xué)生活”“畢業(yè)實(shí)習(xí)的第一天”等教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)小品展示、團(tuán)隊(duì)討論、個(gè)人演講等形式，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，做到知行統(tǒng)一。

以“誠(chéng)信”教育為主題，宣講“做人的誠(chéng)信、大學(xué)生的誠(chéng)信、企業(yè)的誠(chéng)信”，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)。結(jié)合職業(yè)院校的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)?！爸v解《弟子規(guī)》”“尋找身邊的感動(dòng)”等主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)。

以“創(chuàng)新”教育為題材，采用啟發(fā)式案例教學(xué)、課堂問(wèn)答、創(chuàng)新能力的練習(xí)與考核等方法，按照“為什么創(chuàng)新――什么是創(chuàng)新――怎樣創(chuàng)新”的邏輯思路，訓(xùn)練高職學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

以“嚴(yán)謹(jǐn)”教育為補(bǔ)充，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松鷳B(tài)度對(duì)未來(lái)職業(yè)所具有的意義。

總之，在高職大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，既要和筆者學(xué)院的“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”教育相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育真正落實(shí)到實(shí)處，又要把“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”教育上升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的高度，使二者高度結(jié)合和統(tǒng)一。

2.以“理想信念和中國(guó)夢(mèng)”教育為主線(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的中心思想

結(jié)合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程第一章的教學(xué)內(nèi)容，闡述個(gè)人理想與社會(huì)理想、“我的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的理論關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人夢(mèng)想與偉大的中國(guó)夢(mèng)想結(jié)合，把個(gè)人理想和中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)理想相統(tǒng)一，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想時(shí)為祖國(guó)建功立業(yè)。以樹(shù)立個(gè)人的職業(yè)理想為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)高職學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，以圖文并茂的“我的昨天、今天和明天”“我的理想”為題的主題演講，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想。

3.以“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”教育為引領(lǐng)，設(shè)計(jì)高職學(xué)生教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)