美學(xué)教育論文精選(九篇)

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第1篇：美學(xué)教育論文范文

1、能促進(jìn)健美操教學(xué)

傳統(tǒng)的健美操教學(xué)模式忽略了對(duì)審美意識(shí)的培養(yǎng)和提高，大多都停留在了技能和動(dòng)作的學(xué)習(xí)上，這不利于學(xué)生的發(fā)展，而且課堂教學(xué)內(nèi)容較枯燥泛味，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)健美操的興趣，不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。在健美操教學(xué)中滲透美學(xué)教育，不僅可以提高課堂教學(xué)的吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生對(duì)健美操的興趣，還充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與鍛煉的積極性和主動(dòng)性，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)健美操教學(xué)水平的提高，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2、可以促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高

在健美操教學(xué)中滲透美學(xué)教育可以逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，提升大學(xué)生的氣質(zhì)、品質(zhì)。高校的教育目標(biāo)，本就融合了對(duì)高素質(zhì)人才的塑造。而美學(xué)思想的貫穿，正是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到健美操的美學(xué)價(jià)值。學(xué)生群體在教學(xué)活動(dòng)中受到健美操的美學(xué)思想熏陶，其對(duì)運(yùn)動(dòng)美學(xué)的認(rèn)知，對(duì)形體美學(xué)的認(rèn)知，對(duì)舞蹈動(dòng)作美、情感美、動(dòng)作語(yǔ)言美的了解都有利于讓學(xué)生形成更為全面的美學(xué)思想，從而促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

二、如何在健美操教學(xué)中滲透美學(xué)教育

1、將美學(xué)滲透納入教學(xué)目標(biāo)中

在健美操教學(xué)中滲透美學(xué)教育，首先就要將美學(xué)滲透納入健美操教學(xué)目標(biāo)中，明確教學(xué)目標(biāo)。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教師才會(huì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)施教學(xué)，正確引導(dǎo)學(xué)生，最終完成健美操的教學(xué)任務(wù)。在健美操教學(xué)目標(biāo)中融入美學(xué)教育，就是要求在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生表現(xiàn)形體美和姿態(tài)美的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)健美操的興趣，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。健美操運(yùn)動(dòng)集舞蹈、音樂(lè)和體操為一體，能夠讓學(xué)生在輕松愉悅的音樂(lè)中鍛煉身體，放松身心，體會(huì)到健美操的運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣。教師在教學(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在提高身心素質(zhì)健康的同時(shí)，還要注重美學(xué)的滲透，從審美的角度合理選擇教學(xué)內(nèi)容和方法，讓學(xué)生能夠多方面的進(jìn)行審美體驗(yàn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

2、在教學(xué)內(nèi)容中滲透美學(xué)教育

明確了教學(xué)目標(biāo)后，就要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)科學(xué)合理地選擇適用的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新速度較快，學(xué)校要及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代性、藝術(shù)性和豐富性，有效整合美育教學(xué)資源，選擇適合學(xué)生特點(diǎn)和符合本校實(shí)際情況的教材，有條件的學(xué)校也可以采用自編教材。在教材內(nèi)容的編排上，要尤其注重教學(xué)內(nèi)容的美育功能，讓學(xué)生在掌握健美操基本技能的同時(shí)，增強(qiáng)身心素質(zhì)，提高審美意識(shí)，注重教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和適應(yīng)性。另外，在健美操動(dòng)作內(nèi)容的選擇上，要以健身性和組合健美操等充滿活力的動(dòng)作為主，同時(shí)還可以配合形體訓(xùn)練等課程來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的體育技能和審美意識(shí)。

3、選擇合理的教學(xué)方法和手段

教學(xué)方法和手段的選擇能夠直接關(guān)系到課堂教學(xué)的氣氛，關(guān)系到學(xué)生是否樂(lè)于參與其中，關(guān)系到課堂教學(xué)效果。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的性格特點(diǎn)，體育教師要選擇合理的教學(xué)方法和手段，要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，將美的動(dòng)作、美的意識(shí)和美感融于一體，通過(guò)人的形體和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)出自身的美，使健美操教學(xué)對(duì)人的發(fā)展起到潛移默化的作用。在健美操教學(xué)中，教師要注重教學(xué)方法的針對(duì)性、科學(xué)性和適應(yīng)性，將美學(xué)教育滲透進(jìn)健美操教學(xué)方法中，讓學(xué)生通過(guò)教師的講解和示范能夠更加直觀的欣賞到健美操的形體美和姿態(tài)美。

4、建立和諧的師生關(guān)系和諧的師生關(guān)系

第2篇：美學(xué)教育論文范文

如在上“黃山奇石”一課時(shí)，課文中對(duì)黃山奇石的描繪惟妙惟肖，如果僅僅依靠教師用語(yǔ)言去進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教，還是容易使部分學(xué)生難以去感知文章描繪的意境的。然而如果可以利用電教媒體的特點(diǎn)，將黃山上形態(tài)各異的石頭通過(guò)圖片展現(xiàn)在學(xué)生的面前，當(dāng)那些栩栩如生的圖片搭配上富有感染力的語(yǔ)言、音樂(lè)，學(xué)生就會(huì)在一瞬間被吸引，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生去了解的興趣，就能進(jìn)一步的去激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，當(dāng)然，通過(guò)的電教媒體教學(xué)也能很直觀地把黃山奇石的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師一定要注意遵循“為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)”的原則去選擇媒體教學(xué)，不然很容易造成一部分資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。

二、樹立為“學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)”的原則

在當(dāng)前的一些現(xiàn)代化的電教媒體對(duì)教學(xué)方法的輔助過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)電教媒體不再是輔助作用，反而成為教師演示或者裝裱課堂的工具。在課堂上，一些教師為了展示自己備課時(shí)精心制作的一些“精美”的課件，便將整節(jié)課的時(shí)間用來(lái)展示課件，虛耗掉大量的時(shí)間，學(xué)生則成了觀看軟件展示的觀眾。教學(xué)不是匯報(bào)演出，我們要做的是提高課堂的效率，讓學(xué)生在有限的時(shí)間里學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。如果只是完全依賴課件去展示，而沒(méi)有與學(xué)生交流學(xué)習(xí)，則永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)“多媒體為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的原則”。我在設(shè)計(jì)PPT時(shí)有一些小技巧，如設(shè)計(jì)完P(guān)PT時(shí)向自己發(fā)問(wèn)：還可以刪掉哪些部分？哪些部分過(guò)于花哨？什么內(nèi)容能夠幫助學(xué)生去思考？通過(guò)這些反思能夠有效地減少不需要的部分，減少一些與課堂無(wú)關(guān)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生注意力的干擾。在課堂上，我會(huì)控制PPT的切換速度，盡量不讓學(xué)生有眼花繚亂的感覺(jué)，讓PPT成為教學(xué)的輔助工具。因此，在設(shè)計(jì)總體的教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要正確處理“媒體、教師以及學(xué)生”三者之間的關(guān)系，在教師的控制下，要充分利用媒體的作用為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)。

三、為達(dá)最佳教學(xué)效果服務(wù)

在很多事情上的基本原則都是手段要為目的和效果服務(wù)，這一原則對(duì)選擇現(xiàn)代教學(xué)媒體同樣適用。一般的電教媒體其實(shí)仍然屬與現(xiàn)代媒體的范疇，雖然它已經(jīng)使用了很多年，看上去已經(jīng)逐漸落伍了，但其實(shí)從不同的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，它反而更甚于現(xiàn)代的多媒體。如在學(xué)習(xí)“瀑布”一文時(shí)，學(xué)生可以在通讀全文，了解了瀑布的壯美景色之后，再播放一些關(guān)于瀑布的影像，直觀地感受瀑布的形、聲，領(lǐng)略它“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢(shì)，只有讓學(xué)生聽其聲，見(jiàn)其形，學(xué)生才會(huì)對(duì)瀑布的形象理解更加深刻，也會(huì)在觀看到瀑布時(shí)喜愛(ài)贊嘆之情油然而生。因此，當(dāng)我們?cè)谑褂靡恍┫冗M(jìn)的現(xiàn)代媒體去輔助教學(xué)的同時(shí)，還要結(jié)合課文的教學(xué)內(nèi)容考慮到：無(wú)論是“一般的電教媒體”，還是“現(xiàn)代的多媒體”，只要其能在教學(xué)中發(fā)揮出最好的作用，達(dá)到最優(yōu)秀的教學(xué)效果，我們就應(yīng)該使用它。

第3篇：美學(xué)教育論文范文

眾所周知，良好的氣息調(diào)節(jié)能力是優(yōu)秀唱功的必備要素之一。在唱歌的過(guò)程中自如的調(diào)節(jié)氣息是成功的歌唱家必須具備的素質(zhì)，然而合理的調(diào)節(jié)氣息并不容易。要想真正的學(xué)好聲樂(lè)，就需要通過(guò)跑步等方式增加自己的肺活量。但是發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程冗長(zhǎng)枯燥，需要持之以恒，這樣才能具備扎實(shí)的基本功。在選擇練習(xí)歌曲時(shí)，不要故意挑選那些高難度的曲子，從簡(jiǎn)單的歌曲出發(fā)，多多訓(xùn)練。在每次演唱一首新的歌曲之前，必須對(duì)這首歌曲進(jìn)行深入的了解，包括其年代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和整體結(jié)構(gòu)等，然后再根據(jù)自己的理解對(duì)曲子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就非?？简?yàn)演唱者的審美能力。教師可以在聲樂(lè)教學(xué)中引用一些有價(jià)值的、深受學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，以這些流行音樂(lè)為審美教學(xué)案例，對(duì)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)會(huì)有極大的促進(jìn)作用。音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)并不僅僅局限于形式和藝術(shù)方面，它還包括了自然、社會(huì)方面。這幾個(gè)方面是相輔相成的，藝術(shù)美依附于現(xiàn)實(shí)形式而存在，形式美通過(guò)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)。此外，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人審美觀的形式有著重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和良好的行為作風(fēng)有利于正確審美觀的養(yǎng)成。所以要把對(duì)學(xué)生的審美教育與思想品德教育融合在一起，幫助學(xué)生形成美好高尚的情操。

二、在聲樂(lè)表演中升華審美教育

音樂(lè)本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過(guò)表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過(guò)程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂(lè)器的配合也是重中之重。合適的樂(lè)器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個(gè)表演推上。所以樂(lè)器教學(xué)也是聲樂(lè)教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們掌握樂(lè)器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂(lè)審美的一種重要方式。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動(dòng)都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場(chǎng)音樂(lè)表演成功的前提，所以審美教育時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生服飾搭配方面知識(shí)的傳授。好的聲樂(lè)表演不僅要從聽覺(jué)上征服觀眾，更要從視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)沒(méi)得感受，這同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個(gè)故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽盛宴。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：美學(xué)教育論文范文

一、理念

美國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育更注重?cái)?shù)學(xué)思想思維方法、能力與解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并具備利用數(shù)學(xué)工具解決問(wèn)題的能力，而這樣的教學(xué)理念也一直貫穿于美國(guó)數(shù)學(xué)教育的過(guò)程中，比如當(dāng)講到函數(shù)概念時(shí)，不是單純生硬地告訴學(xué)生y=（fx）是一個(gè)函數(shù)、有定義域、值域等理論化、概念性的東西，而是告訴學(xué)生函數(shù)是一種關(guān)系，生活中的很多事物之間的關(guān)系都可以用函數(shù)來(lái)表示、分析、解決，使學(xué)生能夠建立所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活中實(shí)際情境的聯(lián)系。相比之下，我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育更加強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)概念本身的扎實(shí)理解與掌握，一個(gè)明顯的好處是可以為學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但也會(huì)在一定程度上使學(xué)生很難真正運(yùn)用數(shù)學(xué)工具去解決生活中的問(wèn)題。

二、教學(xué)形式

在我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師發(fā)揮了教學(xué)的主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于被動(dòng)地位。教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)與考試的要求安排教學(xué)內(nèi)容，主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生有義務(wù)去掌握老師所教授的內(nèi)容并完成老師布置的任務(wù)。相比之下，美國(guó)的課堂教學(xué)更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更多地強(qiáng)調(diào)計(jì)算工具的使用，比如普遍使用Ti系列計(jì)算器以及多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而不只是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身的學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)內(nèi)容

在具體內(nèi)容安排上，國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)教育更加注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)概念的掌握與扎實(shí)理解以及對(duì)解題能力的培養(yǎng)，因此穿插了很多意在強(qiáng)調(diào)不同解題方法的例題以及課后練習(xí)，而國(guó)外數(shù)學(xué)教育則更加強(qiáng)調(diào)以日常生活中的實(shí)際問(wèn)題作為引入，并在教材中穿插很多實(shí)際的案例，以幫助學(xué)生建立知識(shí)與應(yīng)用的聯(lián)系。

四、考核標(biāo)準(zhǔn)

在美國(guó)，相對(duì)來(lái)說(shuō)更加側(cè)重對(duì)能力素質(zhì)方面的考查。“學(xué)術(shù)才能測(cè)驗(yàn)”（SAT）這一考試工具是很多學(xué)生、學(xué)校認(rèn)可并采納最具權(quán)威的水平測(cè)試工具，作為考試工具，SAT重在測(cè)試學(xué)生的批判性思維和解決問(wèn)題的能力，意在甄別學(xué)生學(xué)術(shù)能力的高下，SAT考試沒(méi)有統(tǒng)一的時(shí)間表，學(xué)生可以根據(jù)自己的具體情況選擇何時(shí)何地參加SAT考試。而我國(guó)采取高考的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄選，側(cè)重于對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)以及所具備的解題能力的考查，兩者側(cè)重點(diǎn)不同，前者更加側(cè)重能力的遷移性，而后者則更加強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)學(xué)生在高中階段所掌握的具體知識(shí)與技能。

第5篇：美學(xué)教育論文范文

健美操和瑜伽的不同點(diǎn)表現(xiàn)在多方面。首先，從運(yùn)動(dòng)特征來(lái)講，兩者雖然都是在音樂(lè)的伴奏下以肢體動(dòng)作為主，但健美操是一段時(shí)間進(jìn)行的中低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)；而瑜伽的肢體動(dòng)作是緩慢的，伴隨著音樂(lè)緩慢地伸展身體，呼吸自由和放松心情，是運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較低的肢體動(dòng)作。其次，從動(dòng)作結(jié)構(gòu)方面來(lái)講，健美操側(cè)重運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、力度，肢體動(dòng)作要流暢、用力，要充分體現(xiàn)出“健身、力度、美感”等特征；而與之相比，瑜伽是依靠調(diào)整呼吸節(jié)奏來(lái)伸展肢體，主要圍繞著脊椎完成一系列動(dòng)作，將呼吸、身體伸展和放松融為一體，從而使得瑜伽具有放松身心、健身塑體和減壓的作用。健美操和瑜伽均有音樂(lè)的伴奏，但兩者的伴奏音樂(lè)類型不同。伴奏音樂(lè)的選擇主要依據(jù)運(yùn)動(dòng)方式的特點(diǎn)，因此健美操的伴奏音樂(lè)主要是以節(jié)奏輕快、強(qiáng)勁有力、動(dòng)感為主；而瑜伽的伴奏音樂(lè)特點(diǎn)休閑抒情、節(jié)奏緩慢。除此之外，健美操和瑜伽的區(qū)別還表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)目的和運(yùn)動(dòng)功效方面。在運(yùn)動(dòng)目的方面，兩者雖然都是強(qiáng)身健體，但健美操側(cè)重于提高身體素質(zhì)，重視身體的強(qiáng)健和美感；而瑜伽側(cè)重于調(diào)節(jié)身心協(xié)調(diào)和平衡，更加重視精神方面的放松，能夠有效地緩解各種壓力和緊張，放松身心，對(duì)保持身心健康具有很重要的促進(jìn)作用。在運(yùn)動(dòng)功效方面，健美操主要是增強(qiáng)心肺功能和身體素質(zhì)；而瑜伽則是通過(guò)靜坐、伸展身體、靜心來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)身心健康，尤其是心理健康方面尤為顯著。

2瑜伽和健美操的有機(jī)結(jié)合

在健美操教學(xué)中的應(yīng)用隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，學(xué)生的各種壓力也隨之而來(lái)。雖然大部分高校均設(shè)有健美操課程，但為了使學(xué)生更好地減輕各種壓力，可以將健美操和瑜伽運(yùn)動(dòng)巧妙地組合在一起。將健美操和瑜伽進(jìn)行有機(jī)的組合是體育課程教學(xué)的一種全新的改革，這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、積極性和提高教學(xué)效果，還能夠有效地使學(xué)生減輕壓力，放松身體，改善和調(diào)節(jié)學(xué)生的心理健康，使大家保持身心健康。在健美操的準(zhǔn)備活動(dòng)中可利用瑜伽的呼吸節(jié)奏和法進(jìn)行練習(xí)，達(dá)到充分預(yù)熱身體、提高準(zhǔn)備活動(dòng)環(huán)節(jié)的效率。健美操等體育課開始之前，都會(huì)有一個(gè)準(zhǔn)備活動(dòng)，這是為了接下來(lái)的運(yùn)動(dòng)做充分熱身。準(zhǔn)備活動(dòng)可以使學(xué)生身體和心理都達(dá)到適應(yīng)上課的狀態(tài)，它是將學(xué)生注意力集中起來(lái)，通過(guò)各種肢體活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生全身各器官的能動(dòng)積極性。傳統(tǒng)健美操教學(xué)是以慢跑和上肢操化動(dòng)作為主的準(zhǔn)備活動(dòng)，但卻無(wú)法將學(xué)生的注意力集中起來(lái)，因此可以利用瑜伽的呼吸方法和肢體練習(xí)作為健美操課的準(zhǔn)備活動(dòng)，這樣可以將學(xué)生的注意力集中起來(lái)。瑜伽具有獨(dú)特的呼吸調(diào)整方法，能夠盡快集中學(xué)生的注意力和凝聚力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且能夠?qū)⑸眢w各部位由原來(lái)緊張活躍的狀態(tài)全部放松，有效地避免體育課運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)損傷，有效地提高教學(xué)質(zhì)量和效率。健美操教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生身體柔韌素質(zhì)練習(xí)可以用瑜伽法模式來(lái)完成。關(guān)節(jié)部位柔韌性的提高可以大大緩沖各關(guān)節(jié)部位在運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的沖擊力，進(jìn)而起到保護(hù)關(guān)節(jié)的作用。關(guān)節(jié)的柔韌性在健美操中是十分重要的，很多動(dòng)作的完成都需要柔韌性作為基礎(chǔ)，這樣可以保護(hù)關(guān)節(jié)韌帶和肌肉，因此可以將瑜伽作為健美操教學(xué)中柔韌素質(zhì)練習(xí)內(nèi)容。在節(jié)奏舒緩的音樂(lè)伴奏下，瑜伽動(dòng)作緩慢優(yōu)雅，具有獨(dú)特的美感，并且能夠有效地改變?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的枯燥性和緊張感，更易于學(xué)生接受。同時(shí)，提高學(xué)生柔韌性要循序漸進(jìn)、注意力集中、維持伸展?fàn)顟B(tài)，并且要不斷地練習(xí)，而瑜伽恰好具有這樣的特征，因此，將瑜伽作為健美操課中柔韌性練習(xí)的方法是可行的。健美操的結(jié)束部分可以采用瑜伽的放松術(shù)。眾所周知，健美操運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，需要全身各部位來(lái)協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，尤其體能消耗過(guò)多，肌肉容易出現(xiàn)疲勞，身體感到疲倦，所以在健美操要有最后的放松環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生身心得以放松，減輕上體和腿部肌肉的僵硬和疲勞感。傳統(tǒng)教學(xué)的結(jié)束部分以舒緩、伸展身體為主，現(xiàn)在可以利用瑜伽的放松術(shù)替代。瑜伽的形態(tài)練習(xí)具有很好的減壓、放松身心的作用，它能夠使學(xué)生在幾分鐘內(nèi)自主的將身體放松，在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行冥想、意念和靜坐，可以有效地降低學(xué)生的興奮感，使學(xué)生身體各部分肌肉放松下來(lái)，使學(xué)生盡快地從動(dòng)感、激情的健美操課堂中安靜下來(lái)，對(duì)學(xué)生的身體放松具有很好的作用，能有效地減輕學(xué)生的運(yùn)動(dòng)疲勞感。瑜伽可以與健美操的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)的整合，并具有很強(qiáng)的可行性。瑜伽和健美操的有機(jī)結(jié)合可以將瑜伽獨(dú)特的減壓、舒緩身心的作用融入到健美操教學(xué)中，使學(xué)生在進(jìn)行健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)不僅能夠重塑身體形態(tài)，還能夠使身心放松，減輕學(xué)生的各種壓力，對(duì)學(xué)生的身心健康具有非常重要的影響和作用。

3瑜伽應(yīng)用于健美操教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

瑜伽教學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要瑜伽有不同的派系，有的瑜伽難度系數(shù)大，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征來(lái)選擇合適的瑜伽內(nèi)容。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，可以依據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改變。要讓學(xué)生掌握正確的呼吸技巧學(xué)會(huì)瑜伽呼吸方式，即胸式呼吸法和腹式呼吸法2種。瑜伽準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容不易過(guò)多瑜伽是一種低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)方式，一般試用于溫暖氣候地區(qū)，并且瑜伽的準(zhǔn)備活動(dòng)不宜過(guò)長(zhǎng)，只要能使學(xué)生注意力集中即可。學(xué)生在學(xué)習(xí)瑜伽時(shí)，可以適當(dāng)?shù)嘏c健美操相結(jié)合，但注意要適當(dāng)安排教學(xué)內(nèi)容，不易過(guò)度。

4瑜伽與健美操的有機(jī)結(jié)合在健美操教學(xué)中的意義

4.1可以減輕學(xué)生壓力

當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)大的社會(huì)，因此所承擔(dān)的壓力也越來(lái)越大。學(xué)生長(zhǎng)期處于這種高壓力、高強(qiáng)度的狀態(tài)下，若不能良好的做出調(diào)整，那么就會(huì)產(chǎn)生焦慮等不良情緒，因此緩解學(xué)生的壓力尤為重要。而瑜伽和健美操的有機(jī)組合可以有效的緩解學(xué)生的壓力和緊張感，這樣既可以使學(xué)生通過(guò)健美操來(lái)鍛煉身體、塑造良好的身體形態(tài)，也可以使學(xué)生通過(guò)瑜伽術(shù)來(lái)放松身心、減輕壓力，保持學(xué)生的身心健康，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

4.2可以有效地防止運(yùn)動(dòng)損傷

瑜伽是運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低、安全性強(qiáng)的一種運(yùn)動(dòng)，它區(qū)別于其他劇烈運(yùn)動(dòng)，不需要強(qiáng)力拉動(dòng)韌帶，因此受傷的概率大大減小，即使一個(gè)學(xué)生沒(méi)有做過(guò)任何運(yùn)動(dòng)，他在練習(xí)瑜伽時(shí)也不會(huì)對(duì)身體造成損傷。瑜伽是通過(guò)緩慢伸展和收縮身體各部分來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，同時(shí)健美操的活躍跳動(dòng)也為瑜伽運(yùn)動(dòng)充分預(yù)熱提供保障，大幅度降低了運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生幾率。

4.3有利于學(xué)生形成終身體育的運(yùn)動(dòng)意識(shí)

健美操和瑜伽都是當(dāng)前大學(xué)中時(shí)尚流行的運(yùn)動(dòng)方式之一，他們不受年齡、性別的局限，能夠使人們感受到兩者的益處，并有意識(shí)讓這種健康的運(yùn)動(dòng)方式陪伴一生。瑜伽和健美操既能夠鍛煉學(xué)生的身體、提高身體素養(yǎng)、減輕壓力，也能夠培養(yǎng)學(xué)生終身體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)。

5結(jié)語(yǔ)

第6篇：美學(xué)教育論文范文

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美育的意義及其在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施_語(yǔ)文論文

作者：佚名來(lái)源：不詳時(shí)間：2006-12-1222:46:28人：yujklj68kfg

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[作者]李麗

[內(nèi)容]

一

美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識(shí)的教育。

中學(xué)教育是一個(gè)有機(jī)整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個(gè)整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認(rèn)為無(wú)須美育而人自能審美，或認(rèn)為審美無(wú)關(guān)宏旨，因而美育無(wú)甚意義。這種看法是十分錯(cuò)誤和有害的。因此，有必要對(duì)美育的重要性、必要性加以討論。

無(wú)論是自然的、社會(huì)的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對(duì)象；但是，人們并非天然地就能進(jìn)行審美，正如馬克思所說(shuō)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)它說(shuō)來(lái)不是對(duì)象?！保郏?）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識(shí)，審美仍無(wú)法進(jìn)行。審美意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂(lè)的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對(duì)象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進(jìn)行審美活動(dòng)，必須具備審美意識(shí)，要具備審美意識(shí)，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識(shí)的形成和發(fā)展對(duì)于人認(rèn)識(shí)與改造世界、對(duì)于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識(shí)是審美掌握世界的方式的心理根源?？陀^世界作為一個(gè)整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認(rèn)識(shí)世界、改造世界），須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞?。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認(rèn)識(shí)、改造世界，而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說(shuō)的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無(wú)論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識(shí)的必要條件的美育，當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。

美育之重要，還在于它對(duì)其它各種教育活動(dòng)（尤其是德育、智育）有著促進(jìn)作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘?duì)德育、智育的促進(jìn)。

美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識(shí)（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(shí)（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識(shí)（真的觀念），審美意識(shí)與道德意識(shí)、科學(xué)意識(shí)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠?、智育產(chǎn)生促進(jìn)作用。

審美意識(shí)中滲透著科學(xué)意識(shí)。科學(xué)意識(shí)是求真：以概括、理知的形式認(rèn)識(shí)和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識(shí)是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對(duì)獨(dú)立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識(shí)必然是以對(duì)真的認(rèn)識(shí)和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動(dòng)靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對(duì)事物的概括和理知的認(rèn)識(shí)、把握，離開這種認(rèn)識(shí)、把握，客觀事物對(duì)于主體根本無(wú)美可言。我們對(duì)高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)的性質(zhì)的。特別是對(duì)社會(huì)美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的重要因素，如對(duì)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的審美反映，其中必包含有對(duì)特定社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、了解，如果對(duì)此無(wú)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、把握，斷不能對(duì)它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識(shí)中積淀著道德意識(shí)。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運(yùn)用于實(shí)踐中時(shí)，便產(chǎn)生了道德意識(shí)（它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識(shí)，是一種社會(huì)功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識(shí)。因而，審美意識(shí)在產(chǎn)生之初是等同于道德意識(shí)的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識(shí)一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識(shí)中分化出來(lái)，相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展，以自己獨(dú)特的似乎無(wú)功利的形式反作用于客觀實(shí)踐，可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛(ài)美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會(huì)的需要和利益，與之根本無(wú)關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨(dú)立出來(lái)以后的審美意識(shí)的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個(gè)人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會(huì)功的利性質(zhì)，潛隱著比個(gè)人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會(huì)功利目的、需要。總之，相對(duì)獨(dú)立的審美意識(shí)雖不等于道德意識(shí)，卻必然包含著道德意識(shí)，只不過(guò)它有道德意識(shí)的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識(shí)中含有科學(xué)認(rèn)識(shí)因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識(shí)的同時(shí)，當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識(shí)、道德意識(shí)的培養(yǎng)。

綜上所述，可見(jiàn)美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問(wèn)題的討論便推進(jìn)到：中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育？總的說(shuō)來(lái)，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育，是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語(yǔ)文大綱》就明確規(guī)定了語(yǔ)文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認(rèn)識(shí)僅止于此，無(wú)以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對(duì)此有透徹的理解、認(rèn)識(shí)，必須對(duì)美育與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語(yǔ)文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程必須貫穿美育，美育通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

意識(shí)是存在的產(chǎn)物。沒(méi)有審美對(duì)象的存在，絕無(wú)審美意識(shí)的產(chǎn)生。馬克思說(shuō)：“只有音樂(lè)才喚醒人的音樂(lè)感覺(jué)”，［（6）］“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識(shí)的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對(duì)象為先決條件。而正是在這里，語(yǔ)文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語(yǔ)文教育的特征之一，又是語(yǔ)文教育的巨大優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個(gè)重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對(duì)象。其它非文學(xué)的議論文、說(shuō)明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語(yǔ)言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對(duì)象。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時(shí)，既然語(yǔ)文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語(yǔ)文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進(jìn)而作出審美的判斷和評(píng)析，否則，學(xué)生一開始就會(huì)被阻隔于藝術(shù)形象之外，進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn)，即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難，因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對(duì)完整的語(yǔ)文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識(shí)性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無(wú)以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。

語(yǔ)文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，乃是勢(shì)之必然。

2．從方法論的角度看，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會(huì)生活，使學(xué)生從社會(huì)美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美，受到美的教育。在談到社會(huì)生活美和文學(xué)藝術(shù)美時(shí)曾指出：“因?yàn)閮烧叨际敲?，但是文藝作品中反映出?lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因?yàn)槿绱?，從藝術(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對(duì)象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中，語(yǔ)文教學(xué)以其課時(shí)多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn)，自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。

3．中學(xué)美育的實(shí)際情況，決定了語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識(shí)、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn)，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級(jí)才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂(lè)與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課，且相當(dāng)專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時(shí)實(shí)在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語(yǔ)文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時(shí)占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。

凡此種種，已足以證明：語(yǔ)文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。

三

語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語(yǔ)文科的特殊性和語(yǔ)文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。

第7篇：美學(xué)教育論文范文

新的音樂(lè)教材形式上更加豐富多彩，添加很多卡通與插圖，為我們描繪出一個(gè)美的世界；內(nèi)容上更加具有豐富而且具有審美價(jià)值，融進(jìn)了很多結(jié)合了優(yōu)秀的作品；更加貼合學(xué)生生活，體現(xiàn)了教材與學(xué)生的互動(dòng)。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從教材中欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、研究教材文本之美，這是低成本高效益的審美教育途徑。

1.善用插圖

小學(xué)音樂(lè)教材中，教材單元都配有趣的圖片。學(xué)生第一看關(guān)注的就是這些圖片，教師要充分利用這個(gè)良好契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行欣賞，然后從圖片之美引入對(duì)樂(lè)曲的好奇心，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的欣賞與學(xué)習(xí)有審美準(zhǔn)備。例如：在《小白船》的教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞圖片中的月亮、星星、小船組成的圖畫，說(shuō)出來(lái)這幅畫美在哪里？制造了什么樣的意境？然后通過(guò)樂(lè)曲的欣賞感受、驗(yàn)證這種美。這樣的教學(xué)不僅把音樂(lè)與美術(shù)貫通，而且能充分利用美術(shù)與音樂(lè)之間的天然聯(lián)系，整合審美資源、深化審美感受。另外，教材中有一些小的故事、小問(wèn)題、小互動(dòng)設(shè)計(jì)等，這些素材都是編者精心設(shè)計(jì)的，對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著極大幫助，教師要充分利用這些素材，為樂(lè)曲的學(xué)習(xí)做鋪墊。

2.與作品互動(dòng)

教材的核心是樂(lè)曲，在教學(xué)中教師要營(yíng)造良好氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生感情動(dòng)蕩產(chǎn)生情感共鳴的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入到作品中去，在互動(dòng)中感受韻律之美。首先，與歌詞交流。歌詞本身具有節(jié)奏美、意境美、韻律美、和音美。如：《魯冰花》中的歌詞“天上的星星不說(shuō)話,地上的娃娃想媽媽,天上的眼睛眨呀眨,媽媽的心啊魯冰花……”表現(xiàn)了女孩對(duì)家鄉(xiāng)、母親的深切思念和凄婉傷感的情緒，使人深深地沉浸在魂?duì)繅?mèng)縈的不盡思念之中。其次，與伴奏交流，音樂(lè)節(jié)奏來(lái)源于自然界，來(lái)源于生活。如：汽車的喇叭聲，火車的隆隆聲，蟲鳥的鳴叫聲，下雨的滴答聲等，在教學(xué)中可以聯(lián)系生活中的節(jié)奏引領(lǐng)學(xué)生為歌（樂(lè)）曲伴奏。如在教學(xué)《雨滴》時(shí)，把i5555555|25555555|75555555|i5555555|采用密集的節(jié)奏，讓學(xué)生用手指彈擊坐的“凳鼓”，突出強(qiáng)拍模仿雨水聲，在學(xué)生有節(jié)奏的伴奏聲中，學(xué)生如醉如癡。再次，與歌曲交流，如在《賣報(bào)歌》教學(xué)時(shí)，老師先用輕松快樂(lè)的形象范唱歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師唱得怎么樣?學(xué)生馬上覺(jué)得：這個(gè)小報(bào)童很可憐，不能用這么歡快的情緒來(lái)演唱。那么到底怎么唱呢？讓學(xué)生討論，得出：第一段的速度唱得稍快些，反映等派報(bào)時(shí)焦急的心情；第二段最后一句速度唱得稍慢，表達(dá)內(nèi)心的凄苦；第三段速度可稍快，表現(xiàn)出小報(bào)童對(duì)未來(lái)充滿希望。

二、走進(jìn)教材，發(fā)掘背后的文化之美

針對(duì)教材中的教學(xué)主題，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞教學(xué)的圖文之美、體驗(yàn)教材作品中的節(jié)律之美，還要進(jìn)一步發(fā)掘教材本身的文化之美，把對(duì)美的欣賞提升到更高的高度。

1.發(fā)掘背后的語(yǔ)言

針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，文化的發(fā)掘要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，可以從樂(lè)曲體現(xiàn)的生活文化、樂(lè)曲作者的創(chuàng)作背景、樂(lè)曲抒發(fā)的情感、樂(lè)曲體現(xiàn)的民族特色文化、樂(lè)曲代表的時(shí)代文化精神等。例如：在《我們要做雷鋒式的好少年》中，教師要從雷鋒文化現(xiàn)象出發(fā)，充分向?qū)W生介紹雷鋒的生平事跡與故事，介紹雷鋒精神對(duì)于時(shí)展與社會(huì)文化的積極意義，在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從文化與情感的深度去領(lǐng)悟樂(lè)曲本身的精神之美。

2.補(bǔ)充素材促進(jìn)理解

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的文化背景的發(fā)掘，可以提高學(xué)生讓學(xué)生更加深刻地理解作品的內(nèi)涵，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)、默化作品中蘊(yùn)含的音樂(lè)之美，提高教學(xué)的效果。例如：像挪威作曲家辛丁的《春天悄悄來(lái)臨》，學(xué)生一般來(lái)講無(wú)法很快領(lǐng)會(huì)作品的表達(dá)方式，在教學(xué)中教師可以結(jié)合作者家鄉(xiāng)的春天風(fēng)景，也可增加與春天有關(guān)的其他欣賞曲等，讓學(xué)生全面體會(huì)作品的意境。再如：在作品《盼》的教學(xué)中，同樣也面臨著學(xué)生對(duì)于作品的歷史背景與作品表達(dá)的顯示情感的陌生問(wèn)題，文化的發(fā)掘與補(bǔ)充能夠才是學(xué)生理解這些音樂(lè)語(yǔ)言的基本條件。

其實(shí)，中小學(xué)音樂(lè)教材中，很多經(jīng)典名曲的理解都離不開對(duì)文化背景的發(fā)掘，因?yàn)樽髌分凶⑷氲哪欠N來(lái)自作者的真、善、美，才是我們進(jìn)行審美教育的優(yōu)越材料、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。

三、加工教材，創(chuàng)造課堂教學(xué)之美

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教材只是個(gè)例子”。教師要打破傳統(tǒng)的教材觀，創(chuàng)造性地、個(gè)性化地使用教材，拓寬課程的內(nèi)涵和外延，對(duì)教材進(jìn)行增、減、重組，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的效果。

1.開發(fā)教材，讓教材與實(shí)際結(jié)合

教師要重視對(duì)教材進(jìn)行“二次開發(fā)”。在了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，以教材為載體，靈活有效地組織教學(xué)。同樣的教材，不同民族、不同地域、不同學(xué)生、不同背景、不同老師。在教學(xué)中，要善于把教材內(nèi)容與實(shí)際充分結(jié)合起來(lái)加工教材，才能全面激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)與潛力。例如：歌曲《其多列》是一首表現(xiàn)孩子們結(jié)伴上山砍柴、揀竹葉時(shí)演唱的歌曲。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，認(rèn)識(shí)的字很少，這首歌曲對(duì)他們來(lái)說(shuō)難度很大，同時(shí)城鎮(zhèn)學(xué)生對(duì)歌詞大意與場(chǎng)景也很陌生。在教學(xué)中，有的老師把內(nèi)容調(diào)整到學(xué)期末教學(xué)，效果好多了。

2.補(bǔ)充教材，襯托文本內(nèi)容

教學(xué)中，教師要善于對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，讓教材與學(xué)生的生活與認(rèn)知規(guī)律靠攏。例如：《我們才不怕大灰狼》是動(dòng)畫片《三只小豬》的主題曲，兒童在欣賞、觀看動(dòng)畫片時(shí)，最關(guān)心的不是三只小豬的快樂(lè)、也不是大灰狼的倉(cāng)皇，而是其中的矛盾沖突。教學(xué)中教師要圍繞這個(gè)中心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分展開和突出這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，引起學(xué)生的廣泛參與。

3.個(gè)性化教材，讓課堂更加實(shí)在

在教學(xué)中，教師還可以結(jié)合師生的特長(zhǎng)之處，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工，設(shè)計(jì)個(gè)性化教學(xué)。如：在教學(xué)第四冊(cè)《跳起舞》中，班級(jí)學(xué)生或者老師就有跳舞的特長(zhǎng)，在教學(xué)的設(shè)計(jì)中就可以充分發(fā)揮教師與學(xué)生的這個(gè)特長(zhǎng)，在課堂上向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)新疆舞蹈，然后大家一起學(xué)、一起玩，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情自然而發(fā)。

四、走出教材，讓課堂散發(fā)生活之美

音樂(lè)之美只有融入學(xué)生生活，才能對(duì)心靈產(chǎn)生影響，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。所以，在教學(xué)中要積極利用生活素材，營(yíng)造生活素材，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體味音樂(lè)教材之美。

1．讓教學(xué)生活化

在課堂中，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行生活內(nèi)容的補(bǔ)充。如：在教學(xué)合唱歌曲《鐘聲叮叮當(dāng)》時(shí)，我聯(lián)系生活發(fā)現(xiàn)：合唱聲部的鐘聲很像中國(guó)寺廟的撞鐘一強(qiáng)一弱有規(guī)律地響著，而主旋律的鐘聲像是模仿教堂的排鐘，有起伏地敲著，非常動(dòng)聽。于是我以聆聽模仿有規(guī)律的撞鐘聲為切入點(diǎn)，讓學(xué)生形象地感受到合唱聲部也是來(lái)源于生活，也是生動(dòng)形象的，最后學(xué)生不僅愛(ài)唱合唱聲部了，而且把鐘聲的高低、強(qiáng)弱模仿得淋漓盡致。接著讓學(xué)生聆聽像音樂(lè)一樣的鐘聲和美妙的歌曲，再啟發(fā)學(xué)生理解音樂(lè)、想象音樂(lè)。如：“音樂(lè)鐘在跳優(yōu)美的舞蹈”，讓學(xué)生在想象中感受音樂(lè)6／8拍的節(jié)奏美；“音樂(lè)旋律的起伏像弧線一樣美”，通過(guò)動(dòng)作、畫一畫來(lái)充分感受旋律的高低起伏的美，最后歌曲主旋律的演唱水到渠成。

2.走出課堂

針對(duì)音樂(lè)教材內(nèi)容，還可以組織學(xué)生走出去，走進(jìn)大自然與社會(huì)，充分利用教育資源，提高教學(xué)效果。如我們可以根據(jù)地方音樂(lè)文化習(xí)俗，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌群筒牧?，編寫具有地方特色的校本教材，進(jìn)行富有特色的教學(xué)。例如：海南是黎族少數(shù)民族的聚集地，黎族人在“三月三”跳起竹竿舞，音樂(lè)教師把竹竿舞蹈帶進(jìn)課堂，或把學(xué)生帶到節(jié)日聚會(huì)上，讓學(xué)生身臨其境地上一堂生動(dòng)的音樂(lè)課；“舞獅”是南方逢年過(guò)節(jié)及各種喜慶場(chǎng)面都能見(jiàn)到的壯觀場(chǎng)景，在第一冊(cè)《過(guò)新年》中，可以讓學(xué)生扮成生龍活虎的小獅子，滾、爬、踢、打地表演獅子。北方的《過(guò)新年》就可以“扭秧歌”，聽聽秧歌節(jié)奏，學(xué)學(xué)秧歌舞，學(xué)生樂(lè)在其中。北京的《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》可以到天安門廣場(chǎng)看升旗，聽國(guó)歌唱國(guó)歌，身臨其境地感受國(guó)歌響起時(shí)雄壯威嚴(yán)的氣氛等。

五、提升教材，讓課堂閃現(xiàn)生命之美

1.讓思維與情感飛翔

音樂(lè)什么是對(duì)生命本身的潤(rùn)色，是生命火花的閃耀。在教學(xué)中，我們要善于尊重學(xué)生的情感與智慧，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，讓每一個(gè)生命的火花綻放，讓音樂(lè)促進(jìn)每一個(gè)生命的茁壯成長(zhǎng)。

例如：在《愉快的夢(mèng)》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生把歌詞中神奇的夢(mèng)境讀一讀：“搖啊搖啊搖啊，我的夢(mèng)之船，在綠色的海上輕輕蕩漾?！痹诿雷x中初步感受歌詞的意境美，節(jié)奏美；隨后，引導(dǎo)學(xué)生按2／4拍的感覺(jué)讀和6／8拍的感覺(jué)讀，讓學(xué)生在對(duì)比讀中感受出感受歌詞那飄搖的韻律。

師：感覺(jué)怎么樣？

生1：第1種感覺(jué)很快樂(lè)。

生2：第2種感覺(jué)很輕很美。

生3：我喜歡第2種，感覺(jué)夢(mèng)飄得很遠(yuǎn)。

學(xué)生竟能有這么豐富的想象力！教學(xué)不僅調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性，還讓他們?cè)谛问降倪f進(jìn)中逐步感受歌曲的意境美、歌詞的音韻美和節(jié)奏美，在美感的升華中感受歌曲的意境。

2.讓心靈得到熏陶

在教學(xué)中，要善于提升音樂(lè)的育人功能。音樂(lè)是人類的心靈體驗(yàn)，是人心理的折射，可以陶冶情操、凈化靈魂。良性音樂(lè)能提高大腦皮層的興奮性，可改善人的情緒，振奮人的精神。完備的音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)，已成為人類心理健康水平提高的重要標(biāo)志。

第8篇：美學(xué)教育論文范文

“食必常飽，然后求美;衣必常暖，然后求麗”。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和財(cái)富的增長(zhǎng)，以及掙脫“談美色變”政治氛圍的束縛，消除對(duì)美容的傳統(tǒng)誤解與恐懼，張揚(yáng)人的愛(ài)美之心，審美需求在社會(huì)人群中迅速增長(zhǎng)。需求決定供給和消費(fèi)，大中城市的社會(huì)美容業(yè)(包括生活美容和醫(yī)學(xué)美容)逐漸興起，公辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)也爭(zhēng)相設(shè)立醫(yī)療美容科、中心等。1993年1月12日，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)國(guó)家教委《關(guān)于加快改革和積極發(fā)展普通高等教育的意見(jiàn)》要求:“拓寬專業(yè)面，加大教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革的力度”，“充分發(fā)揮各校優(yōu)勢(shì)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，規(guī)劃專業(yè)設(shè)置、調(diào)整專業(yè)方向、制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱、選編教材和組織實(shí)施教學(xué)?！碑?dāng)年，原北京聯(lián)合大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院原、原大連醫(yī)學(xué)院、石河子醫(yī)學(xué)院及原宜春醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校四院校經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)創(chuàng)辦了“美容醫(yī)學(xué)”專業(yè)，學(xué)制大專三年。當(dāng)年，上述四所院校在大連、宜春多次召開會(huì)議，研討并制訂了美容醫(yī)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教材編寫等。之后，全國(guó)10多所院校相繼開辦“臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(美容醫(yī)學(xué)方向)”本科班，學(xué)制五年。2004年，衛(wèi)生部、教育部聯(lián)合頒發(fā)“衛(wèi)科教發(fā)［2004］167號(hào)”文件，公布了“醫(yī)療美容技術(shù)”專業(yè)的專科(高職高專)、本科兩個(gè)層次的專業(yè)科目設(shè)置。至今，全國(guó)先后有40余所院校開辦該專業(yè)教育。因此，我國(guó)的美容醫(yī)學(xué)教育事業(yè)是根據(jù)當(dāng)年國(guó)家的高等教育政策而設(shè)置的，是改革開放的一項(xiàng)創(chuàng)新成果，理應(yīng)繼續(xù)沿著系統(tǒng)化﹑規(guī)范化方向予以建設(shè)和發(fā)展。

2美容醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的系統(tǒng)化發(fā)展

在我國(guó)，美容醫(yī)學(xué)的整體學(xué)科體系己經(jīng)確立并逐漸完善，其基礎(chǔ)和應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展方向均已明確。這一具有中國(guó)特色的新興醫(yī)學(xué)學(xué)科已在世界上獨(dú)占鰲頭，并被國(guó)際同仁所公認(rèn)。在此學(xué)科及其行業(yè)發(fā)展的大好形勢(shì)下，我國(guó)的美容醫(yī)學(xué)教育事業(yè)也取得顯著成績(jī)。雖然成績(jī)顯著，但也要清醒地認(rèn)識(shí)到發(fā)展中存在的問(wèn)題或不足，如:專業(yè)建制不全、教學(xué)內(nèi)容欠完善、生產(chǎn)實(shí)習(xí)配套不均、專業(yè)隊(duì)伍不穩(wěn)定、師資力量薄弱等。美容醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，既要適應(yīng)醫(yī)療美容事業(yè)迅猛發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和大局的客觀需要，也要遵循醫(yī)學(xué)教育的一般規(guī)律。為此，提出如下建議，以科學(xué)地解決這些問(wèn)題:

2.1堅(jiān)持美容醫(yī)學(xué)教育的兩個(gè)專業(yè)方向1991年以來(lái)，全國(guó)先后有原華西醫(yī)科大學(xué)、原北京醫(yī)科大學(xué)、原同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)、上海第二醫(yī)科大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、宜春學(xué)院等20所院校開設(shè)了醫(yī)學(xué)美學(xué)課程，成為創(chuàng)辦美容醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的前奏。1993年以來(lái)，有10多所院校相繼開辦了“美容醫(yī)學(xué)”專業(yè)，40余所院校先后開辦了“醫(yī)療美容技術(shù)”專業(yè)?！绑@回首，離天三尺三?！蔽覈?guó)美容醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的創(chuàng)辦是有政策依據(jù)的，諸如:“美容醫(yī)學(xué)”和“美容醫(yī)療技術(shù)”專業(yè)中的“專業(yè)”一詞，是就其學(xué)科的專業(yè)性特征而言。各院校在開辦“美容醫(yī)學(xué)專業(yè)”教育之初的1993年，是根據(jù)當(dāng)年國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)國(guó)家教委的正式文件關(guān)于“充分發(fā)揮各校優(yōu)勢(shì)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，規(guī)劃專業(yè)設(shè)置……”精神而經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)創(chuàng)辦的。后來(lái)，又按國(guó)家出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定而改辦為“臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)”的“美容醫(yī)學(xué)方向”。此后開辦的“醫(yī)療美容技術(shù)”專業(yè)是根據(jù)“高職高專專業(yè)設(shè)置指南”中“醫(yī)學(xué)技術(shù)類”專業(yè)而申報(bào)的。2002年1月，“中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部令(第19號(hào))”了《醫(yī)療美容服務(wù)管理辦法》，隨后《美容醫(yī)療機(jī)構(gòu)與醫(yī)療美容科(室)基本標(biāo)準(zhǔn)》、《醫(yī)療美容項(xiàng)目》和《醫(yī)療美容技術(shù)操作規(guī)范》三個(gè)配套文件相繼出臺(tái)。三個(gè)文件明確將“美容醫(yī)療應(yīng)用技術(shù)”單列一類，其原因就是美容醫(yī)療應(yīng)用技術(shù)可以由美容醫(yī)師操作，也可以在美容醫(yī)師的指導(dǎo)下由技師、護(hù)士或經(jīng)過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練的醫(yī)務(wù)人員操作。從而，“醫(yī)療美容技術(shù)”專業(yè)教育不僅符合了社會(huì)需求，也在專業(yè)法規(guī)方面被肯定。目前，這兩種教育結(jié)構(gòu)都已成為國(guó)家教育事業(yè)的組成部分。從醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)整體學(xué)科的專業(yè)性特征上看，它無(wú)疑都是美容醫(yī)學(xué)教育中的兩個(gè)專業(yè)方向。

2.2辦好不同層次的美容醫(yī)學(xué)教育我國(guó)美容醫(yī)學(xué)專業(yè)教育自1993年創(chuàng)辦以來(lái)，經(jīng)歷了由三年制?？葡蛭迥曛票究平逃倪^(guò)渡。而成為一名合格的美容醫(yī)師，首先必須是一名合格的臨床醫(yī)師，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)。因此，美容醫(yī)學(xué)專業(yè)采用七年制教育更為合理。七年制專業(yè)教育應(yīng)是下一步的發(fā)展方向。在教學(xué)計(jì)劃安排上，前五年可參照臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才五年制培養(yǎng)方案，后兩年中一年學(xué)習(xí)美容醫(yī)學(xué)相關(guān)課程及美容專業(yè)課，一年參加美容專業(yè)實(shí)習(xí)。2001年，中南大學(xué)招收“美容醫(yī)學(xué)心理”和“醫(yī)學(xué)審美行為”兩個(gè)專業(yè)方向的博士生;2003年，東南大學(xué)創(chuàng)辦的“醫(yī)學(xué)美學(xué)設(shè)計(jì)”碩士研究生班招生。這一高校成功利用現(xiàn)有傳統(tǒng)專業(yè)的博士、碩士點(diǎn)開展醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)的高層次教育的模式，對(duì)于逐步發(fā)展美容皮膚科學(xué)、美容牙科學(xué)、美容外科學(xué)等專業(yè)方向的碩士、博士研究生教育具有積極的推動(dòng)作用，也表明我國(guó)的美容醫(yī)學(xué)教育正朝更高層次學(xué)歷教育發(fā)展，不同層次的美容醫(yī)學(xué)教育正日趨走向成熟。

2.3促進(jìn)美容醫(yī)學(xué)畢業(yè)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變美容醫(yī)學(xué)是一門新興的學(xué)科，部分本專業(yè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)美容市場(chǎng)需求還知之甚少，對(duì)美容醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展與前景并不看好，畢業(yè)后總是把目光停留在公立醫(yī)院，想方設(shè)法能進(jìn)入公立醫(yī)院參加工作。調(diào)查顯示:由于自身興趣投身該專業(yè)工作的畢業(yè)生不足20%，真正能成為醫(yī)學(xué)美容的精英更少。這主要還是受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的影響。如今，我國(guó)民營(yíng)醫(yī)學(xué)美容機(jī)構(gòu)如雨后春筍般不斷壯大，對(duì)專業(yè)人才的需求旺盛，而且其經(jīng)營(yíng)機(jī)制靈活，管理意識(shí)強(qiáng)，設(shè)備更新快，新技術(shù)開發(fā)應(yīng)用及時(shí)，多方面往往優(yōu)于公立醫(yī)院。民營(yíng)醫(yī)學(xué)美容機(jī)構(gòu)已成為美容醫(yī)學(xué)畢業(yè)生施展專業(yè)才華的大舞臺(tái)。因此，應(yīng)積極促進(jìn)美容醫(yī)學(xué)畢業(yè)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)校有選擇性安排美容醫(yī)學(xué)或醫(yī)療美容技術(shù)專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)期間到民營(yíng)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生解放思想，客觀、全面地認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)美容市場(chǎng)及其發(fā)展前景，改變就業(yè)觀念，也有利于推動(dòng)醫(yī)學(xué)美容技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用及行業(yè)規(guī)范化發(fā)展

第9篇：美學(xué)教育論文范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；高中語(yǔ)文；信息能力

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)01-0101-01

1 利用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)

傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)是由教育、學(xué)生和教材這三個(gè)要素構(gòu)成的，老師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主宰，學(xué)生則被動(dòng)地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，在這樣一種結(jié)構(gòu)下，老師是主動(dòng)的施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象，即使是凱洛夫的五段教學(xué)論（激發(fā)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)舊課講授新課運(yùn)用鞏固檢查效果），雖然用于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和課堂教學(xué)的組織、管理與控制，但也存在一個(gè)很大的缺陷，就是忽視學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不能把學(xué)生的主體作用很好地體現(xiàn)出來(lái)。

新《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》將語(yǔ)文定義為“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)文，作為一門人文性術(shù)強(qiáng)的學(xué)科，它要強(qiáng)調(diào)的是一種“交際”，而這種“交際”實(shí)際上正是人與人之間一種互動(dòng)的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中便體現(xiàn)為師生間的互動(dòng)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，作為學(xué)習(xí)過(guò)程主體的學(xué)生如果始終處于比較被動(dòng)的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，那么，在信息技術(shù)環(huán)境下，如何改變這一弊端，實(shí)現(xiàn)師生間真正的教學(xué)互動(dòng)呢？

首先，利用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。在信息技術(shù)環(huán)境下，教師可以更多地扮演引導(dǎo)者的角色，即以引導(dǎo)為軸線，以知識(shí)傳授為內(nèi)容，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)方面的作用可以從提供者的傳授者逐步過(guò)渡為知識(shí)的導(dǎo)航者。一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生自主查閱和掌握有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)；另一方面，學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)，獲得一些教師也不曾掌握的知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以與遠(yuǎn)在天邊的人進(jìn)行特定內(nèi)容的交流，獲取對(duì)學(xué)習(xí)的有益指導(dǎo)；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以主動(dòng)地摸索未知空間，豐富自己的知識(shí)，訓(xùn)練出良好的信息素質(zhì)?？偠灾?，在網(wǎng)絡(luò)媒體提供的條件下，有效的客觀資源更為豐富，學(xué)生自身資源得到更為充分的利用，對(duì)教師的依賴性相對(duì)減少。教師和學(xué)生的地位與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大改變，教學(xué)不再是單純的知識(shí)傳授與灌輸，教師的角色主要是教學(xué)信息資源的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者，教師表現(xiàn)主要是從前臺(tái)走到了后臺(tái)。

第二，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)的BBS、社區(qū)論壇、聊天室、在線QQ等渠道或者發(fā)Email與學(xué)生進(jìn)行同步或異步溝通，教師可以組織學(xué)生對(duì)某問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)上討論，可以與學(xué)生進(jìn)行情感與思想的溝通，也可以在網(wǎng)上進(jìn)行教學(xué)（在學(xué)校具備網(wǎng)絡(luò)教室的條件下），或者進(jìn)行網(wǎng)上“故事接龍”等等。學(xué)生也可以通過(guò)QQ、Email等方式與教師進(jìn)行溝通，教師可以及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想動(dòng)態(tài)，及對(duì)調(diào)整教育教學(xué)內(nèi)容與方法，從而實(shí)現(xiàn)師生間真正的雙向互動(dòng)，而借助傳統(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)的師生溝通大多數(shù)是單向交互的，是教師到學(xué)生的，學(xué)生的反饋行為一般并不通過(guò)傳統(tǒng)媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)，在信息技術(shù)環(huán)境下，借助網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)師生間的雙向交互，甚至可以方便地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與校園圍墻以外世界的雙向交流。

2 利用信息技術(shù)，強(qiáng)化閱讀教學(xué)效果

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，這一現(xiàn)狀將會(huì)有圈套的改變。在網(wǎng)絡(luò)上，存在著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們需求的信息，只要上網(wǎng)鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，古今中外各類文學(xué)著作，便盡收眼底。這將給語(yǔ)文教學(xué)閱讀教學(xué)帶給革命性的改變。那么，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行閱讀教學(xué)呢？

首先，要培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)上閱讀篩選信息的能力。在信息科學(xué)中，過(guò)量的信息獲取被稱為“信息過(guò)載”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是：獲取的信息沒(méi)有好好組織，混亂地堆在腦海中，未經(jīng)形成知識(shí)的信息，從而白白占據(jù)大腦空間。因此，語(yǔ)文教師首先要指導(dǎo)學(xué)生如何準(zhǔn)確尋找信息，正確評(píng)價(jià)信息，并把凌亂的信息組織成結(jié)構(gòu)良好的知識(shí)，從而使學(xué)生具備良好的閱讀能力和信息素質(zhì)。

第二，要利用網(wǎng)絡(luò)開展形式多樣的閱讀教學(xué)活動(dòng)。如在網(wǎng)上開展主題性研讀活動(dòng)，選擇性閱讀活動(dòng)和閱讀經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。其次，主題性研讀活動(dòng)是讓學(xué)生圍繞一定的主題，按照點(diǎn)圓式信息傳輸路徑閱讀大量有關(guān)文本，這種閱讀主題豐富靈活，信息容量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性。教師可提供經(jīng)整理的大量資源，學(xué)生可從在網(wǎng)上獲取相關(guān)資源，可在論壇交流心得，選擇性閱讀是讓學(xué)生在網(wǎng)上快速閱讀，然后根據(jù)需要選取最有用的文章或段落進(jìn)行精讀，這是一種由“面”及“點(diǎn)”的信息輸入方式。

3 利用信息技術(shù)，改革作文教學(xué)模式

首先，由于多媒體網(wǎng)絡(luò)的介入，學(xué)生的寫作欲望被激發(fā)起來(lái)并在不斷的膨脹，多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的情景使學(xué)生身臨其景，這種情境中的觀察是提高學(xué)生作文能力的有效方法。教師必將把內(nèi)容與思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，點(diǎn)撥學(xué)生如何透過(guò)具體事實(shí)和現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含其中的深刻道理，這是教學(xué)方法上的革新。