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建構(gòu)主義心理學(xué)精選(九篇)

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建構(gòu)主義心理學(xué)

第1篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞:心理學(xué)實驗教學(xué);建構(gòu)主義;主體性

中圖分類號:G642.0 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)22-0277-02

心理學(xué)作為一門自然和社會科學(xué)的交叉學(xué)科,實驗在其發(fā)展中占有重要地位。心理學(xué)實驗教學(xué)是理論聯(lián)系實際的途徑,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、動手能力、分析問題和解決問題能力的重要手段。我校心理學(xué)實驗室正處于改革建設(shè)階段,實驗教學(xué)中,如何依據(jù)建構(gòu)主義教育理念來倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式,是本文正在實踐的主題。建構(gòu)主義(constructivism)作為一種教育和學(xué)習(xí)理論,以皮亞杰的認知發(fā)展理論、維果茨基的社會文化歷史理論和布魯納的目標分類理論為主要代表。其基本觀點強調(diào):學(xué)習(xí)是個體建構(gòu)知識的過程[1-3]。這意味著學(xué)習(xí)是主動的,知識是自自己的建構(gòu),而非被動地填鴨式塞入;學(xué)習(xí)者要對外部信息做主動的選擇和加工;學(xué)習(xí)不僅要獲得新知識經(jīng)驗,同時還要改造既有知識經(jīng)驗。故本研究采用建構(gòu)主義教學(xué)法,關(guān)注學(xué)生如何獲得知識,強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性,且在借鑒邢強等專家的心理學(xué)實驗教學(xué)改革的成功經(jīng)驗基礎(chǔ)上[4-6],從以下三個方面開展實踐教學(xué)。

一、在課堂上突出學(xué)生的主動性

以往教學(xué)的實驗環(huán)節(jié),雖然由學(xué)生完成,但學(xué)生的主體性體現(xiàn)不夠。因為多數(shù)實驗程序是現(xiàn)成的,學(xué)生被要求按相關(guān)規(guī)定來操作,學(xué)生僅是為完成實驗而實驗,處于被動狀態(tài)。本部門改革中,貫徹“以學(xué)生為主體”的建構(gòu)主義教學(xué)理念,在多門心理學(xué)課程的實驗教學(xué)中,開展了如下改革舉措:《心理統(tǒng)計學(xué)》教學(xué)中,把“抽樣分布”這個概念從理論課帶到實驗課上,讓學(xué)生自己設(shè)計研究方案,自己假設(shè)一組數(shù)據(jù),然后從中體驗抽樣分布的過程。學(xué)生通過無數(shù)次的重復(fù)抽樣,最后做出一條漂亮的正態(tài)分布曲線。這樣可以更好地體驗假設(shè)檢驗背后的原理。即使少部分學(xué)生實驗失敗,沒有達到預(yù)期結(jié)果。但在討論環(huán)節(jié),教師發(fā)揮“導(dǎo)”的作用,和學(xué)生一起總結(jié)實驗失敗的原因,學(xué)生仍然將獲得另外一份收獲。《認知心理學(xué)》教學(xué)中,檢驗短時記憶信息提取方式的SMST實驗,其原創(chuàng)實驗采用西方字母材料。本部門的實驗課上,鼓勵大家更換材料,如用漢字做材料來驗證跨文化效應(yīng);用中外面孔來檢驗異族效應(yīng)。這樣,通過鼓勵大家挑選自我感興趣的材料編程,既從多個角度檢驗了短時記憶的平行加工和系列加工,也實現(xiàn)了多個理論的綜合檢驗。在這個過程中,教師的角色更多轉(zhuǎn)化為是激勵學(xué)生去點燃知識的火把,具體步驟概括為:(1)先引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題,尋找答案;(2)然后面對學(xué)生形形的答案,教師的作用不是告訴大家真理,而是組織學(xué)生進行討論;(3)同時,教師要引導(dǎo)學(xué)生的探討,引導(dǎo)這種互動具有更多的建設(shè)性,使學(xué)生在討論中產(chǎn)生更多的思想火花碰撞,產(chǎn)生更多新穎有價值的想法;(4)最后環(huán)節(jié),仍然是教師引導(dǎo)學(xué)生形成概括性結(jié)論。這樣,學(xué)習(xí)充滿了探究的樂趣,教學(xué)變成了學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,學(xué)生親身體驗?zāi)辰Y(jié)論的來龍去脈,以自己的經(jīng)驗來分析新知識的合理性,并非被動地死記硬背課本觀點。這樣,在實驗內(nèi)容的知識建構(gòu)過程中,教師角色轉(zhuǎn)化為學(xué)生建構(gòu)知識的幫助者、引導(dǎo)者與合作者,而不是支配者和控制者。

二、在開放性實驗教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的選擇性

我校心理學(xué)實驗室已經(jīng)初步實現(xiàn)實驗教學(xué)軟件化,但這些軟件只能完成演示性、驗證性實驗教學(xué),多數(shù)不是開放平臺,這一定程度上制約著實驗教學(xué)水平。而開放性實驗教學(xué),是我部門正在嘗試的另外一個改革方向。我部門實驗室在特定時間段內(nèi)全天向?qū)W生開放,學(xué)生可在實驗實繼續(xù)驗證課堂實驗教學(xué)內(nèi)容,可在實驗室開展自己的科研項目。開放性實驗教學(xué)促使實驗平臺科研化,產(chǎn)生了“科研帶動實驗教學(xué)”的良好效果。因為實驗室開放,更有利于實驗教學(xué)實現(xiàn)興趣驅(qū)動、自主實驗、注重過程等良好效果。本部門在開放實驗的平臺上,以多種形式開展實驗教學(xué)和學(xué)生課題輔導(dǎo)。實驗教學(xué)中,不嘁入新研究范式、新實驗技術(shù),使學(xué)生在這個平臺上潛移默化地感受科研氛圍,了解心理學(xué)研究的前沿與動態(tài),學(xué)習(xí)科研技術(shù),自主設(shè)計實驗和動手完成實驗,以達到培養(yǎng)學(xué)生實驗研究能力與創(chuàng)新精神的目的。教師給學(xué)生提供較新的英文心理學(xué)實驗報告,引導(dǎo)學(xué)生小組討論。教師啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生有別于原創(chuàng)研究的新假設(shè),幫助學(xué)生來編寫程序和實驗操作。故這種形式的實驗教學(xué)大大提高了學(xué)生的主動性。

目前,我部門的心理實驗室已經(jīng)完成了多項學(xué)生的校級科研項目和國家級課題,成績喜人。

三、用現(xiàn)代化教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的自覺性

傳統(tǒng)教學(xué)模式主要在JGW-B心理實驗臺上開展演示、驗證性實驗。這種模塊固定化模式的弊端概括為:(1)指標單一。這些儀器主要是對傳統(tǒng)的實驗心理學(xué)實驗的演示與練習(xí),多采用反應(yīng)時或正確率為指標,且指標的精度難以保證;(2)功能單一。這些儀器通常采用固定化的程式,某部分儀器只能用于少數(shù)幾個實驗,功能非常單一,難以滿足教師學(xué)生自主需求。由此產(chǎn)生的問題表現(xiàn)為:課上,學(xué)生不能發(fā)揮其自主性,不能擴展思維;課下,專業(yè)學(xué)生不了解心理實驗,不熟悉實驗儀器的操作,對實驗課程不感興趣,實驗學(xué)習(xí)積極性不高。針對這些問題,我部門逐漸加大計算機和網(wǎng)絡(luò)媒介在實驗教學(xué)中的比例,開展計算機和網(wǎng)絡(luò)為主、傳統(tǒng)實驗儀器為補充的新型教學(xué)模式。首先,我部門正在建立心理實驗室管理的網(wǎng)絡(luò)平臺。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢實驗室的基本資料。其次,拓展學(xué)生可以自主編程的心理學(xué)軟件。我部門已經(jīng)建立了心理實驗教學(xué)用的計算機室,裝配了心理教學(xué)系統(tǒng),用于演示心理現(xiàn)象和驗證心理學(xué)理論的設(shè)備(如心理測評系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)版),已經(jīng)比較成熟。在此基礎(chǔ)上,為克服傳統(tǒng)軟件無法寫入代碼和設(shè)計實驗程序的弊端,我部門進一步裝配E-Prime軟件等,心理學(xué)實驗軟件在教學(xué)實踐中日趨完善,軟件中的設(shè)計功能不斷優(yōu)化,學(xué)生可根據(jù)不同需求來自行編輯實驗材料、設(shè)計實驗程序。再次,擬構(gòu)建網(wǎng)上心理學(xué)實驗室。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展,通過網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)上虛擬實驗是本部門正在嘗試的一項工作。網(wǎng)上實驗室通過計算機網(wǎng)絡(luò)可以實現(xiàn)教育資源共享,可節(jié)省大量實驗設(shè)施的重復(fù)投資,可提高實驗教學(xué)水平。主體性教育是指將引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自身對教育的內(nèi)在需求作為教育活動的思想指導(dǎo),從而將他們培養(yǎng)成為獨立自主、自動自發(fā)、勇于創(chuàng)造地進行知識探索和實踐的社會主體,秉持了“以人為本”的教育理念。心理學(xué)實驗教學(xué)的提升是一個長期而艱巨的系統(tǒng)工程,而我部門嘗試以建構(gòu)主義教育理論為指導(dǎo),發(fā)揮學(xué)生的主體性為手段,擬建立一個交互、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,逐步實現(xiàn)以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式。最終來最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性,讓學(xué)生積極參與實驗學(xué)習(xí)的實踐中建構(gòu)自己的知識庫。

參考文獻:

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[6]建偉,孫燕青.建構(gòu)性學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)科學(xué)的整合性探索[M].上海:上海教育出版社,2005.

How the Constructivism Educational Theory is Applied in the Psychological Experiment Teaching

DANG Cai-ping,ZENG Cui-fang,LIN Jie-cai,SHANG He-rui

(Applied Psychology Department,Guangzhou Medical University,Guangzhou,Guangdong 510182,China)

第2篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所 何克抗

一、引言

二、建構(gòu)主義的由來與發(fā)展

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

⒈ 關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

⒉ 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法

⒈ 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)

⒉ 拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)

⒊ 隨機進入教學(xué)(Random Access Instruction)

五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計

⒈ 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟

⒉ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計原則

⒊ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟

六、建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)的革新

⒈ 信息技術(shù)是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的先決條件

⒉ 建構(gòu)主義是深化教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)

⒊ 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)改革課例

一、引言

眾所周知,在過去的廿年中,強調(diào)刺激--反應(yīng),并把學(xué)習(xí)者看作是對外部刺激作出被動反應(yīng)、即作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論,已經(jīng)讓位給強調(diào)認知主體的內(nèi)部心理過程,并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認知學(xué)習(xí)理論。隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認知規(guī)律研究的不斷深入,近年來,認知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。由于多媒體計算機和基于Internet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)所具有的多種特性特別適合于實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境,換句話說,多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認知工具,能有效地促進學(xué)生的認知發(fā)展,所以隨著多媒體計算機和Internet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強大的生命力,并在世界范圍內(nèi)日益擴大其影響。

二、建構(gòu)主義的由來與發(fā)展[1][14][15]

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義,其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家,他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法,他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發(fā)展。他認為,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識,從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程:“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中,即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程;順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化,而原有認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程,即個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程??梢?,同化是認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充(圖式擴充),而順應(yīng)則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖式改變)。認知個體(兒童)就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡:當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時,他是處于一種平衡的認知狀態(tài);而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時,平衡即被破壞,而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應(yīng))的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來,并在“平衡棽黃膠鈼新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。

在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上,科爾伯格在認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進一步的研究;斯騰伯格和卡茨等人則強調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用,并對認知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認真的探索;維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強調(diào)認知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用,在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進一步的豐富和完善,為實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

如上所述,建構(gòu)主義本來是源自關(guān)于兒童認知發(fā)展的理論,由于個體的認知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān),因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律,即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成,以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。總之,在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認知學(xué)習(xí)理論,并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。下面我們就從“學(xué)習(xí)的含義”(即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”)與“學(xué)習(xí)的方法”(即關(guān)于“如何進行學(xué)習(xí)”)這兩個方面簡要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的含義 [1][2][4]

建構(gòu)主義認為,知識不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

“情境”:學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求,也就是說,在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標分析,還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題,并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。

“協(xié)作”:協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

“會話”:會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃;此外,協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程,在此過程中,每個學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個學(xué)習(xí)群體所共享 ,因此會話是達到意義建構(gòu)的重要手段之一。

“意義建構(gòu)”:這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標。所要建構(gòu)的意義是指:事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”,也就是關(guān)于當前所學(xué)內(nèi)容的認知結(jié)構(gòu)。

由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知,學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù),而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說,獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力,而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法[8][9][12]

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí),也就是說,既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認知主體作用,又不忽視教師的指導(dǎo)作用,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者,而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者,而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者,就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用:

⑴ 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義;

⑵ 在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料,對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證;

⑶ 要把當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系,并對這種聯(lián)系加以認真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程(即交流、討論的過程)結(jié)合起來,則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”(也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”)兩種,自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的;相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者,就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個面發(fā)揮指導(dǎo)作用:

⑴ 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機;

⑵ 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)當前所學(xué)知識的意義。

⑶ 為了使意義建構(gòu)更有效,教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)(開展討論與交流),并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括:提出適當?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論;在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解;要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。

四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法

在研究兒童認知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義,不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論,也正在形成全新的教學(xué)理論。如上所述,這種學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者;而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。這就意味著教師應(yīng)當在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式(徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想,因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn),從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時,也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想。

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)活動進程的簡稱就是通常所說的“教學(xué)過程”。眾所周知,在傳統(tǒng)教學(xué)過程中包含教師、學(xué)生、教材等三個要素。在現(xiàn)代化教學(xué)中,通常要運用多種教學(xué)媒體,所以還應(yīng)增加“媒體”這個要素。這四個要素在教學(xué)過程中不是彼此孤立、互不相關(guān)地簡單組合在一起,而是彼此相互聯(lián)系、相互作用形成一個有機的整體。既然是有機的整體就必定具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式,由教學(xué)過程中的四個要素所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式,就稱之為“教學(xué)模式”。例如,傳統(tǒng)的教學(xué)模式是:“以教師為中心,教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識;學(xué)生則被動地接受教師傳授的知識”。在這種模式中,教師是主動的施教者(知識的傳授者、灌輸者);學(xué)生是外界刺激的被動接受者、知識灌輸?shù)膶ο?;教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容;教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ā⑹侄?。教師、學(xué)生、教材、媒體等四要素各自的作用清楚,彼此之間的關(guān)系明確,從而成為教學(xué)活動進程的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式,即教學(xué)模式。

那么,建構(gòu)主義的教學(xué)模式又應(yīng)是怎樣的呢?如上所述,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣,我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為:“以學(xué)生為中心,在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用,利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?!痹谶@種模式中,學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者;教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者;教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法,而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流,即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認知工具。顯然,在這種場合,教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比,各自有完全不同的作用,彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的,因而成為教學(xué)活動進程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式,即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

在上述建構(gòu)主義的教學(xué)模式下,目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種:

⒈ 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)[1][8][13]

根據(jù)歐共體“遠距離教育與訓(xùn)練項目”(DGXⅢ)的有關(guān)文件,支架式教學(xué)被定義為:“支架式教學(xué)應(yīng)當為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架(conceptual framework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進一步理解所需要的,為此,事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解,以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”很顯然,這種教學(xué)思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認為,在兒童智力活動中,對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異,通過教學(xué),兒童在教師幫助下可以消除這種差異,這個差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。換句話說,最鄰近發(fā)展區(qū)定義為,兒童獨立解決問題時的實際發(fā)展水平(第一個發(fā)展水平)和教師指導(dǎo)下解決問題時的潛在發(fā)展水平(第二個發(fā)展水平)之間的距離??梢妰和牡谝粋€發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的,即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平,而應(yīng)當走在發(fā)展的前面,不停頓地把兒童的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個新的更高的水平。

建構(gòu)主義者正是從維果斯基的思想出發(fā),借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”(Scaffolding)作為上述概念框架的形象化比喻,其實質(zhì)是利用上述概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。如上所述,這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對問題的進一步理解所需要的,也就是說,該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立,因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”)不停頓地把學(xué)生的智力從一個水平提升到另一個新的更高水平,真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。

支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成:

⑴ 搭腳手架:圍繞當前學(xué)習(xí)主題,按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

⑵ 進入情境:將學(xué)生引入一定的問題情境(概念框架中的某個節(jié)點)。

⑶ 獨立探索:讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括:確定與給定概念有關(guān)的各種屬性,并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如演示或介紹理解類似概念的過程),然后讓學(xué)生自己去分析;探索過程中教師要適時提示,幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些,以后逐漸減少--愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索;最后要爭取做到無需教師引導(dǎo),學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。

⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí):進行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少,各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整,并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當前所學(xué)概念比較全面、正確的理解,即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

⑸ 效果評價:對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價,評價內(nèi)容包括:①自主學(xué)習(xí)能力;②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻;③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

⒉ 拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)[1][11]

這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”,因為一旦這類事件或問題被確定了,整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認為,學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu),即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解,最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)),而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”),所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。

拋錨式教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成:

⑴ 創(chuàng)設(shè)情境:使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

⑵ 確定問題:在上述情境下,選擇出與當前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容(讓學(xué)生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實問題)。選出的事件或問題就是“錨”,這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

⑶ 自主學(xué)習(xí):不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當如何去解決面臨的問題,而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索(例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)的信息資料以及現(xiàn)實中專家解決類似問題的探索過程等),并要特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。自主學(xué)習(xí)能力包括:①確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表的能力(學(xué)習(xí)內(nèi)容表是指,為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的知識點清單);②獲取有關(guān)信息與資料的能力(知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料);③利用、評價有關(guān)信息與資料的能力。

⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí):討論、交流,通過不同觀點的交鋒,補充、修正、加深每個學(xué)生對當前問題的理解。

第3篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;教學(xué)模式;教學(xué)改革

中學(xué)英語課程標準指出,學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在教學(xué)活動中,要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展;要充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。注重學(xué)生的個性發(fā)展,提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的過程,教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗。這些理念的提出,為英語教學(xué)改革指明了方向。教學(xué)中如何倡導(dǎo)并行成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式無疑是課改首先考慮的問題。在英語教學(xué)中,如何幫助學(xué)生調(diào)整自己的心理和情,培養(yǎng)他們的參與意識,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法,是中學(xué)英語教師的重要課題。

1 建構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義觀點是由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰于1966年提出的,皮亞杰在1970年發(fā)表了《發(fā)生認識論原理》,其中主要研究知識的形成和發(fā)展。他從認識的發(fā)生和發(fā)展這一角度對兒童心理進行了系統(tǒng)、深入的研究,提出了認識是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上,許多專家、學(xué)者從各種不同角度進行建構(gòu)主義的發(fā)展工作,使建構(gòu)主義理論得到進一步的豐富和完善,為建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)實踐奠定了基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀是對傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展,認為學(xué)習(xí)不僅受外界因素的影響,更主要地是受學(xué)習(xí)者本身的認知方式、學(xué)習(xí)動機、情感、價值觀等的影響,而這些因素卻往往被傳統(tǒng)教學(xué)觀忽略。根據(jù)建構(gòu)主義理論,學(xué)習(xí)是獲取知識的過程。知識不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式獲得。獲得知識的多少取決與學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。這種學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者,而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。建構(gòu)主義認為教師的作用應(yīng)該是:(1)組織者。教師應(yīng)當發(fā)揮教學(xué)組織者的作用,努力調(diào)動學(xué)生的積極性,幫助他們發(fā)現(xiàn)問題進行“問題解決”。(2)發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對學(xué)生錯誤的診斷與糾正。(3)中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識的橋梁。

2 我國傳統(tǒng)中學(xué)英語教學(xué)模式的弊端

英語課程要面向全體學(xué)生,注重素質(zhì)教育。課程特別調(diào)要關(guān)注每一學(xué)生的情感,激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣,助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心,使他們在學(xué)習(xí)過程發(fā)展綜合語言運用能力,提高人文素質(zhì),增強實踐能力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是:復(fù)習(xí)―引入新課―講授新課―練習(xí)―布置作業(yè),其課堂活動表現(xiàn)為:聽、說、讀、寫。這種教學(xué)模式有它的合理性,大多數(shù)的教師和學(xué)生已習(xí)慣了這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式。但是,仔細研究,就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)對學(xué)生和教師而言都是被動的,信息互動渠道是單向的,課堂缺乏生氣,學(xué)生缺乏激情。學(xué)生為學(xué)而學(xué),一個字“苦”;教師為教而教,一個字“累”。這種程式基本上是從教師的角度考慮和體現(xiàn)教學(xué)過程及授課規(guī)律,課堂教學(xué)仍主要采用以傳授語言知識為主的“教材+黑板+錄音機”的模式,以培養(yǎng)學(xué)生語用能力為目的的交際法教學(xué)仍遠離課堂。結(jié)果導(dǎo)致了語言教學(xué)沒能達到運用的目的,外語教學(xué)所花的眾多學(xué)時與實際效果極不相稱。其根源主要是傳統(tǒng)的教學(xué)模式束縛了學(xué)生潛力的發(fā)揮。因此如果仍然沿用以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然是不適宜的。首先我們的教育理念要進行變革,構(gòu)建主義教育理論很明顯更適用于中學(xué)的英語教學(xué)。在建構(gòu)主義教育理念下,教師和學(xué)生的地位、作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大的變化。因此,針對目前我國中學(xué)英語教學(xué)中存在的主要問題,我們應(yīng)當建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)模式。

3 建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)模式

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師必須改變陳舊的教育思想與教育觀念,以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),利用現(xiàn)代人工信息技術(shù)和媒體技術(shù)的優(yōu)勢主動建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)新模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用讓學(xué)生主動地參與到獲取知識的過程中去。

3.1 建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系

以學(xué)生為主體,以學(xué)生的實踐活動為主線是構(gòu)建英語課堂教學(xué)模式應(yīng)該遵循的最根本的一條原則,是素質(zhì)教育的生命線,是靈魂。沒有學(xué)生主體地位的回歸,就沒有素質(zhì)教育,也就沒有成功的英語教學(xué)。因此我們必須徹底改善不良的、有礙于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系,變革自己的教學(xué)方式,把教學(xué)過程變成師生交往、共同發(fā)展的互動過程。明確師生之間是“互動”,而不是“被動”。“互動”必然是“雙向的”,而不是單向的。從改善師生關(guān)系入手,進而重視學(xué)生的主體地位,增強參與意識,發(fā)揚民主,創(chuàng)建和諧氣氛,讓學(xué)生在課堂中“活”起來。生動活潑的英語課堂教學(xué)是由理解、溝通、主體參與、互動這四個活性因素構(gòu)成的。其中主體參與居于核心地位。主體參與過程就是師生關(guān)系體驗的過程,這種體驗使師生在教學(xué)活動中不斷獲得發(fā)展自己的動力。所以課堂上的知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化,由教科書及教學(xué)參考書提供的知識,教師個人的知識,師生互動產(chǎn)生的知識三者組成。

3.2 建立多方位立體化的信息反饋互動渠道

改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式,要建立多方位立體化的信息反饋互動渠道。行為心理學(xué)研究表明,長時間地保持同一方式會使人產(chǎn)生厭倦,若讓厭倦感無止境地蔓延發(fā)展下去,即使最優(yōu)秀的人也會變得因厭煩而平庸。同樣,厭倦感對學(xué)生也會產(chǎn)生嚴重的危害。學(xué)生如發(fā)生厭倦感,再加上英語教師任其加深,那學(xué)生上課時就會情緒低落、注意力不集中,即使是最積極的學(xué)生上課期間也會“精神溜號”或心不在焉。為振奮學(xué)生的精神,讓學(xué)生思路與教師同步。為保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)激情,讓學(xué)生思想集中,應(yīng)該不斷采取新的教學(xué)手段,如采用讓學(xué)生眼、耳、口、手并用的新的教學(xué)方法和講授設(shè)計,而不是教師一味地獨自在寫字板上羅列關(guān)鍵語言點或畫出知識結(jié)構(gòu)圖來讓學(xué)生復(fù)述記憶,單一、呆板的教學(xué)方法與手段,只能使課堂變得枯燥乏味。構(gòu)建主義的課堂教學(xué)應(yīng)該是快節(jié)奏的、靈活多樣的、豐富多彩的。教師上課要適當快,以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)、思維速度。教師應(yīng)抓住學(xué)生的注意力集中的短暫時刻,用學(xué)生能接受的節(jié)奏組織形式多樣的課堂活動。如游戲、唱歌、做搶答競賽等,使學(xué)生既緊張又活潑,在輕松愉快又緊張刺激的氛圍中學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高,不會感到厭倦,學(xué)到的知識記的特別牢固,這樣教學(xué)效果顯著。教學(xué)實踐證明:在教學(xué)活動中,激發(fā)學(xué)生積極主動探索的欲望,敢問、多思、主動創(chuàng)新,就能使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮,從而實現(xiàn)了學(xué)生的全面、和諧、主動的發(fā)展。教學(xué)過程中,讓全體學(xué)生都動起來,動腦、動口、動手等方面提高了,學(xué)生興致活躍了。

3.3 利用多媒體教學(xué),讓教科書“活”起來

多媒體可以讓教科書“活”起來、動起來、形象起來、發(fā)出聲來。讓“活”了的教科書來促動學(xué)生,開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體教學(xué)方式對教學(xué)最大的意義在于,它能夠提供交互式的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生可以直接參與教學(xué)活動,這樣就充分調(diào)動起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,刺激學(xué)生的創(chuàng)造性思維,這對提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)語言運用能力是非常重要的。因此,用多媒體能打破傳統(tǒng)教學(xué)單向傳遞的局面,使抽象的枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、可視的、可聽的動感內(nèi)容;使呆板機械的教學(xué)模式變得生動有趣、充滿活力。

英語教學(xué)要求突出口語交際功能,要讓學(xué)生多學(xué)多練。運用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)手段開展輔助教學(xué)則能滿足這一需要,使學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的時間,促進了學(xué)生的表達欲望,也使教與學(xué)的格局更趨合理,從而為教學(xué)由“靜”到“動”的轉(zhuǎn)變提供了條件和可能。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中,學(xué)生通過聽覺、視覺、觸覺、運動覺等感覺器官感知、接收的信息,比傳統(tǒng)教學(xué)中得到的信息,要生動得多,鮮活得多,深刻得多。在多重刺激下,學(xué)生容易產(chǎn)生激情,容易引起興趣,勾起學(xué)生固有的好奇心。這種好奇心,往往會導(dǎo)致創(chuàng)新意識的萌發(fā),激活發(fā)散思維,擦出創(chuàng)造的火花。

3.4 以人為本,創(chuàng)設(shè)交流情境,鼓勵集體合作,讓學(xué)生在課堂上“活”起來

實踐證明,青少年具有好與人交往、好表現(xiàn)自己的心理特征。有計劃地組織他們討論,為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境,就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更為開放的舞臺。學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上集體合作,有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明:討論、爭論、辯論,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展,有利于改變傳統(tǒng)“喂養(yǎng)式教學(xué)”格局。因此,在教學(xué)中我們要創(chuàng)設(shè)多種形式、多種目標的交流情境,以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性。

(1)誘發(fā)學(xué)習(xí)動機,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動探究,在探究中體驗成功與快樂。興趣是最好的老師。現(xiàn)代英語教學(xué)的規(guī)律也使我們懂得,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,在教學(xué)活動中,無論是知識的獲得還是能力的形成,都離不開學(xué)生的參與。因此不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)動力是教學(xué)成功的前提。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從何而來呢?這就要靠教的教學(xué)藝術(shù),要靠教師組織富有成效的學(xué)習(xí)活動去誘發(fā)學(xué)習(xí)動機、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)習(xí)思維,如設(shè)置懸念、設(shè)疑啟智、創(chuàng)設(shè)情景、營造創(chuàng)新氛圍等,將學(xué)生置于“心求通而未達,口欲言而不能”的心理狀態(tài)。教學(xué)中,教師還要大力鼓勵和表揚學(xué)生積極參與,從而增強他們的學(xué)習(xí)自信心和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

(2)樹立學(xué)生的自信心和勇氣,增強學(xué)生參與意識。英語學(xué)科的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其語言功能,講究對話的藝術(shù),這就要求全體學(xué)生主動參與,克服羞于開口的毛病,積極開展語言交際活動。這就需要在英語課堂中,教師應(yīng)多用鼓勵的語言創(chuàng)造出寬松的學(xué)習(xí)氣氛,以達到讓學(xué)生獲取成功的歡樂。通過積極、鼓勵性的、滲透著老師濃濃的愛的語言,從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)樹立勇氣和信心,敢于大膽地發(fā)表自己的見解,始終保持著一種積極向上的樂觀情緒和努力探索成功的強烈愿望,讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課盡量創(chuàng)設(shè)大量的情景,并提供廣泛的語言材料,讓學(xué)生進行聽說讀寫的訓(xùn)練,如Dialogue的教學(xué),讓學(xué)生看圖,聽錄音,跟讀,到口述,表演整個故事,再自編自演對話。有許多對話,經(jīng)過學(xué)生的加工處理,就成了一個生動有趣的故事了。長期的訓(xùn)練,學(xué)生由膽怯別扭到自然大方而且富有精彩的表演。

總之,應(yīng)用建構(gòu)主義教育理論,創(chuàng)新英語教學(xué)模式,使學(xué)生成為主體,教師只有不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)他們多參與一些積極有效的、豐富多彩的課堂活動,讓學(xué)生“動”起來,讓課堂“活”起來,才能最大限度地使他們快快樂樂地獲取知識,輕輕松松提高他們的英語素質(zhì)。在建構(gòu)主義英語教學(xué)環(huán)境中,教師可讓全體學(xué)生都主動起來,真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,從動腦、動口、動手等方面提高了學(xué)生興致、活躍了學(xué)生思維,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生時刻集中注意力并在輕松愉快的環(huán)境中,保持興趣,提高效率,從而學(xué)好英語。

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第4篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;學(xué)習(xí)理論;師生關(guān)系

二十世紀中后期以來,建構(gòu)主義在教育界掀起了一場聲勢浩大的革命浪潮。該理論從多維視角對傳統(tǒng)教學(xué)進行了反思,并在此基礎(chǔ)上形成了自己獨特的觀點和見解。與此同時,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)教學(xué)理論產(chǎn)生一股強大的沖擊波,也因此引發(fā)了人們對教學(xué)過程中師生關(guān)系的深刻反思和重新定位。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論于20世紀80年代在西方引起了學(xué)習(xí)理論的革命,從而對傳統(tǒng)的行為主義理論和認知心理學(xué)理論形成了猛烈的沖擊。下面從建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀的角度理解和把握這種理論的基本內(nèi)涵。

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀

建構(gòu)主義的知識觀認為,知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映,它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說,它不是問題的最終答案,它必將隨著人們認識程度的深入而不斷地更新、變革和升華,出現(xiàn)新的意義解釋,在具體問題中我們并不是拿來就用,一用就靈,而是需要針對具體情境對它進行再創(chuàng)造。建構(gòu)主義者還認為,知識不可能以實體的形式存在于個體之外,盡管通過語言賦予了一定的外在意義,并且獲得了較為普遍的認同,但因為每個學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗千差萬別,這種認同并不意味著人們對同一知識會有同一理解,而真正的理解只能在學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行自主建構(gòu),而這種知識的建構(gòu)中,情境的不同會帶來不同的解釋結(jié)果。因此,脫離了具體情境的認知結(jié)構(gòu)就不是真正意義上的理解,而只能是一種被動復(fù)制式的機械接受學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為,學(xué)習(xí)不是教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生積極自主建構(gòu)知識的過程;學(xué)習(xí)不是簡單被動的接受信息,而是主動的建構(gòu)知識的意義,這種建構(gòu)無法由他人來代替;學(xué)習(xí)不是被動機械的接受外部信號的刺激,而是在已有經(jīng)驗和先前認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對信息進行加工處理以形成主體對知識獨特的理解與認識。

學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu),一方面是對新信息的意義的建構(gòu),同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。外部信息本身并沒有什么意義,它的真正意義是通過新舊知識間的這種反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)起來的。學(xué)習(xí)意義的獲得,是每個學(xué)習(xí)主體以自身原有的認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)對新信息進行重新編碼和理解,建構(gòu)自己對知識獨特的見解。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對師生角色的新認識

建構(gòu)主義對于知識觀的大膽和激進的看法,給我們理解建構(gòu)主義的師生關(guān)系提供了一個新的視角。在傳統(tǒng)的知識觀中,知識是具有絕對性獨立性的實體,教師通過自身的權(quán)威地位把課本內(nèi)容中轉(zhuǎn)給學(xué)生,以使學(xué)生獲得與教師一致的理解與認識,而建構(gòu)主義在其知識觀的影響下,特別突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要地位和作用,并對學(xué)生的主體性地位給予前所未有的關(guān)注。在強調(diào)主體對知識意義的一種主動建構(gòu)的同時,教師不能用權(quán)威來壓服學(xué)生,也不能盲目的作為知識的傳授者、管理者,而應(yīng)該是學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者和促進者。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來看,師生關(guān)系體現(xiàn)在教學(xué)過程中,提倡在教師指導(dǎo)下的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)者。

只有這樣,新舊知識之間才能發(fā)生相互聯(lián)系,新的意義才能被生成。也正是有這樣的學(xué)習(xí)觀才進一步引申出建構(gòu)主義的學(xué)生觀。學(xué)習(xí)既然是主體對非客觀性的知識進行的一種主動建構(gòu),那么學(xué)生在進入一種學(xué)習(xí)情境之前,自身勢必擁有一定的知識經(jīng)驗。這些知識經(jīng)驗是他們在以往的日常生活和學(xué)習(xí)活動中逐漸積累起來的。他們對任何事物都有自己的看法和體驗,而且有些問題即使他們沒有接觸過,當呈現(xiàn)于他們眼前時,他們也會運用以往的相關(guān)經(jīng)驗,并通過自己的知識和能力努力地去追尋對新情境的某種解釋,提出他們的某種假設(shè)。所以在學(xué)習(xí)情境中,學(xué)生的大腦并不是一個空容器,每個學(xué)生都會有一個極其豐富多彩的認知世界,并擁有一定的創(chuàng)造潛力。所以,教學(xué)不能無視學(xué)生原有的知識經(jīng)驗,從外部死板、機械地灌人新知識,而要以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗作為產(chǎn)生新見解的奠基石。

三、建構(gòu)主義師生觀的重新定位對建立新型師生關(guān)系的啟示

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對師生觀的定位上全面超越了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的觀點,為我們構(gòu)建新型的師生關(guān)系提供了理論參照。

(一)民主平等——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的核心

在建構(gòu)主義理論的影響下,新型的師生關(guān)系以雙方的人格平等為基礎(chǔ),學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗主動建構(gòu)的過程,教師和學(xué)生是雙向主體關(guān)系,所以,教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的思想觀念,對自己的角色重新定位,在學(xué)生建構(gòu)知識的過程中,教師的角色不是領(lǐng)導(dǎo),不是嚴父,不是法官,更不是“上帝”,而應(yīng)該是導(dǎo)師、朋友和助手。只有教師擁有平等的意識才能真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界,才能幫助學(xué)生建立自主權(quán)和主動權(quán),使學(xué)生獲得主體地位的積極體驗。在這里,“自主性有三個特征,即獨立作出判斷;批判性地反思這些判斷的傾向;以及依據(jù)這些獨立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向?!蔽覈鴮W(xué)者吳康寧根據(jù)課堂的觀察,把師生關(guān)系歸為九類:指令——服從、指令——交涉、指令——抗爭;建議——采納、建議——參考、建議——篩選;參與—協(xié)從、參與——合作、參與——支配。在這九種模式中,只有參與——合作型才體現(xiàn)著一種平等的交往主體關(guān)系。

當然,強調(diào)師生平等并不意味著否認學(xué)生在掌握知識過程中的弱勢地位。由于學(xué)生各個方面的經(jīng)驗不足,難免體現(xiàn)一定的不成熟性。針對學(xué)生的這種狀態(tài),教師應(yīng)該做的是用發(fā)展的眼光來看待他們,充分認識到這種不成熟性所帶來的發(fā)展的巨大潛力,給予學(xué)生應(yīng)有的尊重、理解和信任。

(二)雙向互動——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的靈魂

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點,學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情景中的。所以教學(xué)不能無視學(xué)生的已有知識經(jīng)驗,不能簡單地從外部“填灌”,而是應(yīng)當把學(xué)生原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點,引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中,生長新的知識經(jīng)驗。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進行探索,并在探索過程中相互交流和質(zhì)疑,了解彼此的想法。這就是說,知識的建構(gòu)是雙向互動的,學(xué)習(xí)者在人際互動中通過協(xié)商進行知識的建構(gòu),所以在實際教學(xué)中師生應(yīng)進行互動教學(xué),即所謂的“教學(xué)相長”。師生互動教學(xué)能夠使教學(xué)信息在師生之問產(chǎn)生反射和回應(yīng),促進信息的加工和意義的建構(gòu),使課堂教學(xué)成為一種信息傳遞和反饋的交流過程,成為師生雙方情感交融和共鳴的過程。

建構(gòu)主義更強調(diào)在雙向互動過程中學(xué)生的主動探索精神,在課堂教學(xué)中教師并不是把課本的知識教給學(xué)生,然后再激起學(xué)生的反應(yīng)來取得互動,而是采取一種近似于“頭腦風(fēng)暴法”的教學(xué)方法。教師在教學(xué)開始時先保留自己的觀點,提出一些有探索性的問題,以引導(dǎo)學(xué)生形成并表達自己的看法,同時使學(xué)生意識到問題答案的不確定性,并看到其合理性和局限性教師在這時應(yīng)給予適時的指導(dǎo),或組織持有不同見解的學(xué)生進行討論,以形成對問題全面和深入的看法。通過這種互動,教師在運用多種教學(xué)方法的同時可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的的求知過程。

(三)合作探究——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的橋梁

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的合作貫穿教學(xué)過程的始終,教師和學(xué)生分別以自己獨特的方式建構(gòu)著對世界的理解。不同的主體之間所建構(gòu)的意義千差萬別,要想從總體上全面把握事物建構(gòu)出對事物的多種理解,就需要教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互交流。

在教學(xué)過程中,教師需要重新認識知識學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的本質(zhì),轉(zhuǎn)變師生角色觀,在教學(xué)活動中成為學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的高級伙伴中介者和研究者,進而改變教學(xué)策略、方法和評價體系,創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生主動建構(gòu)意義的民主、和諧、平等、互動的學(xué)習(xí)情境。具體來說,教師的作用在于:第一,心理疏導(dǎo):激勵學(xué)生大膽探索,同時對學(xué)生進行挫折教育、意志品質(zhì)教育;適時對學(xué)生進行交往、合作教育培養(yǎng)學(xué)生會交往、善合作的心理品質(zhì)。第二方法指導(dǎo):在實施過程中,要根據(jù)新情況、新問題幫助學(xué)生不斷進行方案的完善、手段的更新和思路的拓展。第三,價值引導(dǎo):建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科研方法、探索興趣、社會責(zé)任感等。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些方面的體驗和感悟,而不是一味求所謂“成功”和“成果”。要讓學(xué)生在活動中實現(xiàn)自我教育,獲得全面發(fā)展。

四、結(jié)語

第5篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞:實踐教學(xué)研究;建構(gòu)主義理論;信息管理專業(yè);數(shù)據(jù)挖掘

中圖分類號:G642.0?搖 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2014)15-0197-02

一、引言

隨著數(shù)據(jù)挖掘、商務(wù)智能技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用,作為綜合型應(yīng)用型人才的信息管理專業(yè)的本科生必須在掌握一定理論知識的前提下熟悉數(shù)據(jù)挖掘的實踐操作,能夠根據(jù)實際數(shù)據(jù)構(gòu)建數(shù)據(jù)倉庫的多維模型、進行聯(lián)機分析處理,并能結(jié)合案例主動思考分析,熟練選擇合適的數(shù)據(jù)挖掘方法解決管理領(lǐng)域的問題,得出數(shù)據(jù)挖掘的結(jié)論。這就對數(shù)據(jù)挖掘課程的實踐教學(xué)提出了很高的要求。數(shù)據(jù)挖掘是一門與多學(xué)科交叉的綜合課程,其課程內(nèi)容豐富、課程案例和使用工具具有多樣化特征,這使得實踐教學(xué)設(shè)計的方案的可選擇性增強了,同時也對選擇適合的內(nèi)容、案例與工具并設(shè)計成一個完善的系統(tǒng)化的實驗增加了難度。

二、基于建構(gòu)主義理論進行實踐教學(xué)設(shè)計

1.建構(gòu)主義理論與實踐教學(xué)目標。建構(gòu)主義理論強調(diào),學(xué)生通過以往的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷已經(jīng)形成了對客觀事物的基本理解和認識,已具備了一定的知識結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生個人的知識儲備與知識結(jié)構(gòu)和外界影響相結(jié)合,并在結(jié)構(gòu)過程中繼續(xù)主動地建構(gòu)自己新知識結(jié)構(gòu)的過程[1]。

基于建構(gòu)主義理論,給出數(shù)據(jù)挖掘課程實踐教學(xué)的主要目標即為在原有理論知識理解的基礎(chǔ)上,在新的教學(xué)實驗情景下不斷學(xué)習(xí)和理解,最終熟悉了實驗情景、掌握了課程設(shè)計的應(yīng)用,還能改達到對原有知識的深刻理解,進而能在新的實驗情景和新的應(yīng)用案例下有啟發(fā)式的想法和思路,進行獨立的思考和研究。具體包括:鞏固已學(xué)習(xí)知識、加深對理論知識的理解,實驗內(nèi)容設(shè)計與教材理論體系一脈相承,有助于學(xué)生系統(tǒng)化理解本課程;深刻理解數(shù)據(jù)挖掘多步驟之間以分析為驅(qū)動、以數(shù)據(jù)相銜接的前后關(guān)系;訓(xùn)練學(xué)生對管理問題的抽象能力,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過管理實例深刻體會到數(shù)據(jù)挖掘方法的重要性和實用性,培養(yǎng)學(xué)生對課程的興趣,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)思考問題、提煉問題;熟悉主流軟件,為學(xué)生踏入數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域做好鋪墊。實驗使用業(yè)內(nèi)流行的數(shù)據(jù)整合軟件和商務(wù)智能軟件進行實驗設(shè)計,使得學(xué)生的實踐適應(yīng)技術(shù)的發(fā)展。

2.基于建構(gòu)主義理論選擇實驗工具與實驗案例。建構(gòu)主義認為,學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的。學(xué)習(xí)情境是學(xué)生可以在其中進行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所,一個良好的實踐教學(xué)情景設(shè)計對學(xué)生學(xué)習(xí)要有明顯的激發(fā)和引導(dǎo)作用。

在案例選擇時,教師可以為學(xué)生提供一種典型的案例背景,在這種背景下的研究方法可以給予較多的輔導(dǎo),使學(xué)生首先熟悉實驗工具的環(huán)境,以及實驗工具、實驗案例與實驗內(nèi)容和原理的融合。再準備一些其他的經(jīng)典案例供學(xué)生自由選擇,鼓勵學(xué)生用已有的知識來尋找最佳解決方案。這樣,就促進了學(xué)生對知識、能力的遷移,并使得這一過程成為學(xué)生能力和自我有意識的調(diào)節(jié)過程。在確定軟件選擇方案方面,根據(jù)對國內(nèi)外調(diào)研情況的分析[2],數(shù)據(jù)挖掘?qū)嵺`模塊的工具的選擇,可以分為以下三種情況:一是使用基本工具編程實現(xiàn)算法;二是直接使用具備數(shù)據(jù)整合、多維數(shù)據(jù)建模等方法的商務(wù)智能工具;三是使用數(shù)據(jù)挖掘軟件進行數(shù)據(jù)建模或編程開發(fā)。根據(jù)信管專業(yè)培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標,后兩種模式較為適合。可以針對學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況,選擇合適的工具為學(xué)生設(shè)計綜合性實驗,并在實驗后期留一部分自由度,讓學(xué)生自己設(shè)計數(shù)據(jù)倉庫、進行數(shù)據(jù)挖掘,并對挖掘結(jié)果進行多種形式的展示。

3.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計實驗原理與內(nèi)容。建構(gòu)主義理論認為,意義建構(gòu)是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標,即認識事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,通過“同化”和“順應(yīng)”來完善和豐富個體的認知結(jié)構(gòu)[1]?!巴笔抢迷姓J知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去學(xué)習(xí)當前的新知識,并對新知識進行過濾或改變,原有框架的一部分。如果原有經(jīng)驗不能“同化”新知識,則要引起“順應(yīng)”過程,即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。[3]

基于建構(gòu)主義理論進行實踐教學(xué)活動設(shè)計,需要圍繞意義建構(gòu)目標而展開,需要在安排實踐教學(xué)課程前,明確理論課程的主要框架,并遵循已有的理論框架和邏輯結(jié)構(gòu)安排實踐環(huán)節(jié),這樣學(xué)生就能夠更有效地從學(xué)習(xí)過程中理解當前實踐內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律及其互相聯(lián)系。

實驗原理實際就是實驗所選擇的理論和方法基礎(chǔ),在實驗設(shè)計時最好能依據(jù)課堂內(nèi)容進行選擇,并注意最好選擇按照課堂內(nèi)容的順序前后銜接,這樣更加符合建構(gòu)主義的教育方法。實驗內(nèi)容就是以與學(xué)生專業(yè)相符合的案例和案例的數(shù)據(jù),應(yīng)用實驗原理進行實驗的設(shè)計。在本課程中主要的實驗原理是:應(yīng)用數(shù)據(jù)預(yù)處理抽取、轉(zhuǎn)換和裝載方法,對原始數(shù)據(jù)進行整合和裝載;應(yīng)用數(shù)據(jù)倉庫的OLAP技術(shù),建立星型模式的多維數(shù)據(jù)模型,并進行OLAP操作,應(yīng)用多維數(shù)據(jù)展示技術(shù)進行數(shù)據(jù)展示;應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘分類與預(yù)測方法,對多維數(shù)據(jù)建模、預(yù)測,并使用報表工具展示挖掘的結(jié)果。主要實驗內(nèi)容包括:數(shù)據(jù)集成與轉(zhuǎn)換,使用Pervasive軟件實現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲格式轉(zhuǎn)換、集成;進行Mstr商務(wù)智能軟件的基本配置,并將實驗1的數(shù)據(jù)裝載到軟件的數(shù)據(jù)倉庫表中,為實驗3做準備;數(shù)據(jù)倉庫與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作,使用商務(wù)智能軟件針對原始數(shù)據(jù)建立星型模式多維數(shù)據(jù)模型,實現(xiàn)多維數(shù)據(jù)模型的OLAP操作,掌握商務(wù)智能軟件的數(shù)據(jù)展示功能;數(shù)據(jù)挖掘方法應(yīng)用,創(chuàng)建季度指數(shù)度量,進行數(shù)據(jù)挖掘前的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換,并創(chuàng)建訓(xùn)練度量實現(xiàn)對銷售量的預(yù)測。

4.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計實踐教學(xué)方式和方法。在建構(gòu)主義理論下,教師需要由傳統(tǒng)的知識的傳授者與灌輸者轉(zhuǎn)而成為實踐教學(xué)的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成分析問題的思路,啟發(fā)學(xué)生對實踐活動進行評價、反思和討論,幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容并形成新的認知結(jié)構(gòu)。從課程內(nèi)容安排上分析,建構(gòu)主義強調(diào)“支架式教學(xué)”,即為學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)提供一種概念框架[4]。為此,要在安排實驗前對實驗任務(wù)加以分解,形成逐漸遞進式的概念框架,便于由淺入深逐步引入實踐內(nèi)容。例如,對于第三個實驗――數(shù)據(jù)倉庫與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作,教師首先帶大家回顧多維數(shù)據(jù)模型的星型模式、OLAP操作和多維數(shù)據(jù)展示三部分理論課內(nèi)容,再分析案例數(shù)據(jù),引導(dǎo)學(xué)生思考如何對案例數(shù)據(jù)進行處理,然后給出答案,加深對原來這三部分內(nèi)容的理解。從對學(xué)生的引導(dǎo)和教學(xué)方法上來說,應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,鼓勵學(xué)生大膽探索,主動觀察和認識客觀事物,并鼓勵學(xué)生在在實踐中重新整合頭腦中原有的知識,通過討論、思考的過程加深對客觀事物的認識。在條件允許的前提下,為學(xué)生提供更多的案例訓(xùn)練的機會,加深對知識的理解和知識架構(gòu)的豐富與完善。本實驗選用的實驗?zāi)J綖樾〗M討論、教師引導(dǎo)、上機實驗相結(jié)合的方式,使用的具體方法有錄制實驗教學(xué)視頻,引導(dǎo)學(xué)生思考初始數(shù)據(jù)蘊含的管理問題,畫出課程知識點與實驗過程、軟件使用關(guān)系圖等方式。

三、實驗效果與結(jié)論

使用建構(gòu)主義理論設(shè)計實踐環(huán)節(jié),事前給學(xué)生做好知識架構(gòu)的鋪墊,針對入門級實踐,進行原理的講解與回憶、進行實驗過程的引導(dǎo)思考與詳細講授,同時提供更多情景資源給學(xué)生訓(xùn)練;對深入研究型的部分,給學(xué)生較大自由度,由學(xué)生自己完成。該門課程多數(shù)學(xué)生能夠獨立完成實驗過程,并且能夠在實驗過程中較好地理解實驗原理,分析管理問題。本實驗綜合效果較好,隨著數(shù)據(jù)挖掘在信息管理專業(yè)中重要性的增強,在教學(xué)實踐中增加課時的可能性很大,繼續(xù)使用建構(gòu)主義理論進行實踐環(huán)節(jié)設(shè)計對學(xué)生也更有好處。

參考文獻:

[1]張向葵.教育心理學(xué)[M].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,2003.

[2]韓家煒.數(shù)據(jù)挖掘:概念與技術(shù)[M].北京:機械工業(yè)出版社,2001.

[3]趙學(xué)凱,趙芳.教學(xué)建設(shè)與改革[J].北京教育,2007,(01).

[4]齊宏,王愛萍.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的認知理論基礎(chǔ)與教學(xué)設(shè)計[J].開放學(xué)習(xí),2007,(7).

第6篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]社會建構(gòu)主義理論 “學(xué)習(xí)者共同體” 高?!∮⒄Z專業(yè)教學(xué)

[中圖分類號]G642.0 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—5843(2012)03—0160一03

[作者簡介]關(guān)晶,長春工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授(吉林長春130022);徐德斌,長春大學(xué)理學(xué)院副研究員(吉林長春130022)

在當今社會多元化、信息化的時代背景下,人類社會正經(jīng)歷著一場有史以來最為深刻的變革,從關(guān)注物質(zhì)、能源生產(chǎn)的工業(yè)社會進入到一個更加關(guān)注知識生產(chǎn)與創(chuàng)新的知識社會。相應(yīng)地,僅僅作為語言知識承載者的英語專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)遠遠不能滿足社會發(fā)展的需要,所以英語專業(yè)教育改革勢在必行。引導(dǎo)學(xué)生從知識的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的建構(gòu)者,變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是所有高校英語專業(yè)教育工作者所面臨的共同任務(wù)。

社會建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的“學(xué)習(xí)者共同體”教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和合作意識,充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,日益受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。與此相適應(yīng),創(chuàng)建“學(xué)習(xí)者共同體”,改革傳統(tǒng)教學(xué)工廠式組織形式的呼聲也日漸高漲。在“學(xué)習(xí)者共同體”中,無論專家、課程開發(fā)者,還是教師、學(xué)生,都是真正意義上平等的學(xué)習(xí)者,所有學(xué)習(xí)者都以協(xié)同性活動為中心,而不再像以往那樣以某一方為中心。這將從組織層面上實現(xiàn)對“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”的兩極教學(xué)模式的雙重超越,完成教學(xué)組織形式向?qū)W習(xí)組織形式的過渡。因此,對這一教學(xué)模式進行深入研究,合理應(yīng)用于我國高校英語專業(yè)的教學(xué)實踐,對我國教育教學(xué)理論的完善和素質(zhì)教育改革的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

一、對“學(xué)習(xí)者共同體”的理論解讀

“學(xué)習(xí)者共同體”這一教學(xué)模式來自于社會建構(gòu)主義理論。社會建構(gòu)主義理論是建構(gòu)主義理論的一個分支,建構(gòu)主義最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)提出,他強調(diào)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為核心,努力引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、主動探求和主動建構(gòu)知識。

皮亞杰的建構(gòu)主義主要強調(diào)學(xué)生個體在學(xué)習(xí)知識中的重要作用。在此基礎(chǔ)上,前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基對建構(gòu)主義進行了深度研究和發(fā)展,指出學(xué)生個體學(xué)習(xí)知識不僅是個體主動建構(gòu)知識的過程,而且是在社會背景下建構(gòu)知識的過程。于是,他提出了社會建構(gòu)主義理論,強調(diào)個體心理發(fā)展的社會文化歷史背景,認為人所特有的高級心理機能不是從內(nèi)部自發(fā)形成的,而是產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動和人與人的交往過程中,人發(fā)展的社會源泉是他們參與的各種共同活動,這種社會性的互動可以極大地促進學(xué)習(xí)效果的完善,因為社會互動是信息傳遞的橋梁,知識就是在學(xué)習(xí)者與他人和社會之間的互動過程中建構(gòu)的。

1989年,美國學(xué)者布朗(Brown,J.S.)進一步豐富和發(fā)展了維果茨基的社會建構(gòu)主義理論。他認為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種基于廣泛學(xué)習(xí)共同體的社會性建構(gòu),需要在豐富資源的支持下與同伴學(xué)習(xí)者、教師和學(xué)科專家等展開充分的交流。他在此基礎(chǔ)上于1989年率先提出了“學(xué)習(xí)者共同體”(community of learners)這一概念?!皩W(xué)習(xí)者共同體”或譯為“學(xué)習(xí)者社區(qū)”,是由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團體,它以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體,以促進成員全面成長為目的,強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo),通過人際交流和分享各種學(xué)習(xí)資源實現(xiàn)相互影響、相互促進。它是一個以知識建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)平臺,在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮群體的動力作用,強調(diào)人際心理溝通與相容,反映了個體與個體之間交互作用所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)文化,是信息時代知識創(chuàng)生的社會基礎(chǔ),也是一種嶄新的、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)組織形式。

二、組建“學(xué)習(xí)者共同體”對高校英語專業(yè)教學(xué)的重要意義

(一)轉(zhuǎn)變知識結(jié)構(gòu):變“惰性知識”為“生產(chǎn)性知識”

根據(jù)認知心理學(xué)家的觀點,語言學(xué)習(xí)是一個漫長而艱辛,需要反復(fù)運用、不斷建構(gòu)和生成,在無數(shù)次實踐中得到矯正和完善的過程。概念性知識就如同是一套工具,不僅在運用中被充分理解、實現(xiàn)其存在價值,而且還會不斷得到發(fā)展和改進。人類的知識可以大致分為兩種類型:“惰性知識”和“生產(chǎn)性知識”?!岸栊灾R”是指貯存于人類大腦之中,很少或很難被用于解決實際問題的知識,它們通常來源于書本和課堂學(xué)習(xí);而人們在長期的生活和生產(chǎn)活動中,在頭腦中也會積累很多知識,這樣獲得的知識通常被稱為“生產(chǎn)性知識”?,F(xiàn)實生活中,有很多學(xué)生每次考試都名列前茅,但遇到實際問題時卻往往束手無策,這說明“惰性知識”向“生產(chǎn)性知識”轉(zhuǎn)化的問題沒有受到應(yīng)有的重視,甚至因為難以解決而被刻意回避。這一現(xiàn)象在當前國內(nèi)高校英語專業(yè)教育領(lǐng)域中尤為突出。很多英語專業(yè)的大學(xué)生雖然每天早起晚睡,忙于背單詞、短語,但仍然無法輕松自如地用英語表達思想、溝通交流,大量從書本和課堂上學(xué)到的知識得不到有效應(yīng)用,而成為了“惰性知識”。針對上述情況,任課教師應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)者共同體”的優(yōu)勢,努力為學(xué)生提供運用語言知識的機會,創(chuàng)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的語言情境,使學(xué)生在共同參與、集體學(xué)習(xí)的過程中,激活頭腦中的“惰性空間”,實現(xiàn)“惰性知識”向“生產(chǎn)性知識”的轉(zhuǎn)化。

(二)轉(zhuǎn)變思維模式:變單一性思維為多元化、發(fā)散性思維

“學(xué)習(xí)者共同體”不僅為激活學(xué)習(xí)者概念性知識創(chuàng)造了條件,還為所有參與者提供了一個交流思想、互相學(xué)習(xí)的平臺。社會建構(gòu)主義知識觀認為,知識只是人們對客觀世界的一種解釋,是外部世界在認識主體意識中的反映,因而具有主觀性、社會性和可傳達性的特征。世界上不存在超越于認識主體而獨立存在的客觀知識,絕對真理是不存在的,任何問題都不存在唯一的、完全正確的答案。通常情況下,人們是以頭腦中已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來解釋或建構(gòu)現(xiàn)實,由于每個人的社會經(jīng)驗和認識環(huán)境各不相同,沒有任何兩個人的知識建構(gòu)是完全相同的,不同的人對同一個問題會有不同的解釋和處理方式。由于每個人的認識都存在著一定的局限性,組建“學(xué)習(xí)者共同體”,可以在學(xué)習(xí)者之間搭建一個有效溝通的平臺,使他們在參與合作、協(xié)商對話的過程中,了解到與自己不同的觀點,從而拓展思維空間,變“單一性思維”為“多元化、發(fā)散性思維”,他知識的建構(gòu)更加科學(xué)、系統(tǒng)。

(三)轉(zhuǎn)變教育觀念:變課堂學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是一個不斷建構(gòu)和生成的認識過程。隨著時代的飛速發(fā)展,知識以前所未有的速度更新、拓展,我們已經(jīng)進入到一個學(xué)習(xí)型社會,無論教師還是學(xué)生都應(yīng)該成為真正意義上的終身學(xué)習(xí)者?!皩W(xué)習(xí)者共同體”對于教育的意義不僅在于提供了一種全新的教學(xué)模式,更重要的是為教育者提供了一種開放式的、鼓勵創(chuàng)新的全新教育理念和學(xué)習(xí)文化。在“共同體”中,教師要在心理上完成角色轉(zhuǎn)化,不再以知識擁有者自居,而應(yīng)該以自己熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度、善于學(xué)習(xí)的能力和高尚的人格魅力感染、帶動學(xué)生,營造一個寬松和諧、師生互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生互動學(xué)習(xí)的熱情,引領(lǐng)他們樹立終身學(xué)習(xí)的信念。要組建真正的“學(xué)習(xí)者共同體”,學(xué)生也同樣面臨著角色的轉(zhuǎn)換。信息化時代為所有社會成員提供了相似的信息平臺,教師不再像過去那樣擁有對知識的壟斷權(quán)。在這樣的形勢下,每個人都是知識的吸納者和學(xué)習(xí)者。社會要發(fā)展,學(xué)習(xí)者就必須樹立超越前人的勇氣和信心。學(xué)生要勤于鉆研,拓寬自己的學(xué)習(xí)視野,在學(xué)術(shù)問題上積極探索、兼收并蓄,既要在人格上尊重教師,也要敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威。“學(xué)習(xí)者共同體”無疑為這種超越和挑戰(zhàn)提供了極佳的土壤。

三、“學(xué)習(xí)者共同體”在高校英語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

(一)主導(dǎo)思想

第一,以學(xué)生為中心。一方面,要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、認知結(jié)構(gòu)等實際情況來制定學(xué)習(xí)任務(wù),設(shè)計教學(xué)情境,規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié);另一方面,要最大限度地發(fā)揮學(xué)生互動建構(gòu)英語知識的能力,激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和首創(chuàng)精神。第二,以精心設(shè)計學(xué)習(xí)情境為出發(fā)點。學(xué)習(xí)情境是“學(xué)習(xí)者共同體”實現(xiàn)的重要場所,是學(xué)生探求知識建構(gòu)和師生相互交流討論的重要場地,因此,要盡可能多地利用一切資源(書籍、報刊、Internet資源等)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,以最大的效力幫助學(xué)生實現(xiàn)對英語知識的建構(gòu)。第三,以協(xié)作學(xué)習(xí)為載體。通過包括師生、專家等在內(nèi)的禮會性因素的共同參與,使學(xué)生既有自己對英語知識建構(gòu)的心得,也有其他個體或群體對英語知識的體會,從而達到最佳的教學(xué)效果。

(二)操作程序

第一步,提供吸引學(xué)生學(xué)習(xí)英語的背景知識,即教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況,在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下,用生動形象、鮮活可靠的信息手段(如錄像、PPT等)向?qū)W生展示該知識點學(xué)習(xí)前的背景知識,加深學(xué)生對學(xué)習(xí)該知識點重要性的認識和認同。

第二步,鼓勵學(xué)生圍繞該知識點的相關(guān)問題進行研究。首先,根據(jù)教學(xué)任務(wù)和目標,考慮學(xué)生能力不同、性別搭配、人數(shù)不定的問題,將學(xué)生分組進行“學(xué)習(xí)者共同體學(xué)習(xí)”;其次,讓學(xué)生自主選擇與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的問題進行研究分析并提出相關(guān)解決方案;最后,引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散性思考,要通過查找相關(guān)文獻資料,探析該知識點的深層問題及其解決方案,從而進一步提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

第二:步,精心布置教學(xué)情境。教師可通過現(xiàn)代多媒體技術(shù),采用英語角、英語演講比賽、英語話劇表演賽、語音語調(diào)比賽等符合教學(xué)任務(wù)的新型教學(xué)方式,使學(xué)生在教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容完美融合中進行討論學(xué)習(xí)。同時,讓學(xué)生參與教學(xué)情景設(shè)計,師生共同討論學(xué)習(xí)該知識點過程中的心得體會。

第四步,同專家合作并應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),解決學(xué)習(xí)過程中遇到的難點問題。對于在教學(xué)過程中遇到的難題,學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺,同社會各界的專家學(xué)者進行網(wǎng)上交流學(xué)習(xí),通過網(wǎng)絡(luò)資源、圖書等獨立解決問題。

第五步,總結(jié)不足,繼續(xù)發(fā)展。教師要對學(xué)生在分組討論、發(fā)言及與專家學(xué)者討論過程中出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決方案。為改善教學(xué)效果提供參考。

(三)教學(xué)效果

1.提出有吸引力的英語知識點背景知識,既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,營造積極向上的教學(xué)氛圍,還有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考問題的能力,改變傳統(tǒng)英語課堂上“教師是教學(xué)的主體,教師是知識的壟斷者、組織者”的角色,使學(xué)生自主完成“對外來知識的加工和抽象以及對內(nèi)在知識的重組和具體化”。

2.鼓勵學(xué)生選擇問題進行研究解決,可以創(chuàng)造“學(xué)習(xí)者其同體”載體,促進學(xué)生之間相互溝通、合作、幫助、提高,在共享集體心得的同時,完善自己知識體系中的不足,在學(xué)習(xí)英語知識點過程中可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析解決問題的能力;在當今信息化技術(shù)飛速發(fā)展的社會,使用多媒體進行英語知識點的學(xué)習(xí)非常重要,它促進了高校教學(xué)關(guān)系的深刻變革,加深了對原有知識的理解,有利于學(xué)生掌握相關(guān)知識點,推進學(xué)生對新、舊知識的存儲,推動該知識點在教學(xué)情景中轉(zhuǎn)移。并提高自己解決實際問題的能力。此外,學(xué)生在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料時,通過論壇或E—mail方式能與世界各地的專家學(xué)者進行溝通交流,可以將相關(guān)英語知識點學(xué)習(xí)得更透徹、更深入,解決方案也更完善、更合理。

3.精心設(shè)計教學(xué)背景,可以有效地增強學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣,鞏固課堂所學(xué)知識,豐富學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動,有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、語言表達能力、思辨能力及觀察、分析、解決問題的能力以及團隊協(xié)作的能力,實現(xiàn)學(xué)生英語語言基本技能和綜合素質(zhì)的全面提升,可以充分體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”的本義——師生在教學(xué)過程中地位平等,即學(xué)生是主體,教師者輔助。

4.同專家合作,可以彌補教師和學(xué)生自身思維、儀器使用、方法、學(xué)識、眼界等的局限性,增長才干,積累相關(guān)知識。在同國內(nèi)外各界專家學(xué)者進行溝通交流時,實際上已經(jīng)形成“網(wǎng)絡(luò)共同體”,它是“學(xué)習(xí)者共同體”英語教學(xué)模式的延伸,在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時,提高了學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。在同社會各界專家學(xué)者進行溝通交流中,師生都可以認識到自己知識的不足,從而有利于他們形成終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。

5.通過不斷的總結(jié)分析,可以發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”在諸多方面的不足,并通過修改完善來提升“學(xué)習(xí)者共同體”的效果,為師生提供了一個合作互動、應(yīng)用語言知識的平臺,從而有利于培養(yǎng)他們運用知識解決實際問題的意識和能力。

(四)注意事項

我們要清楚地知道,學(xué)生不是只簡單地對英語知識進行輸入、存儲,而是對新舊知識的相互融合和建構(gòu);英語教師不只是英語知識的呈現(xiàn)者和主導(dǎo)者,而是與學(xué)生一起來進行教學(xué)活動的參與者,不再是知識建構(gòu)的組織者、壟斷者而是促進者、支持者;英語知識教授不再是單向地從教師傳向?qū)W生,而是雙向地在師生之間進行互動、協(xié)調(diào)的傳遞。因此,英語教師在制定學(xué)習(xí)任務(wù)時,要盡可能地使學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)于現(xiàn)實世界,避免空洞無實;在設(shè)計學(xué)習(xí)情境時,要注意充分調(diào)動學(xué)生各抒己見的積極性,提高他們分析、解決問題的能力;在學(xué)習(xí)效果跟蹤時,要使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在現(xiàn)實世界中得到檢驗,從而進一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果。

第7篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

一、該模式的理論架構(gòu)

這一模式從系統(tǒng)論和矛盾論的角度出發(fā),要求以全體中學(xué)生的心理行為為主體,強調(diào)心理健康教育的普遍性和實效性;同時要求家長和教師處理好兩翼關(guān)系――親子關(guān)系和師生關(guān)系,讓教者(家長和教師)緊跟時代的要求更新教育觀念;遵循受教育者(子女或?qū)W生)的心理特點和心理發(fā)展規(guī)律取舍教育方式,使學(xué)生在更合理的兩翼關(guān)系中健康成長(該模式的理論架構(gòu)圖見下圖)。

二、該模式的確立依據(jù)

中學(xué)心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,讓每位學(xué)生健康成長并得到健康發(fā)展,是其追求的目標。因此,它應(yīng)面對全體中學(xué)生而展開。中學(xué)階段,中學(xué)生的心理正處于走向成熟的過渡時期:心理承受能力和社會認知評價能力低,因此,外界刺激易使他們產(chǎn)生不良認知,出現(xiàn)心理行為偏差;又由于缺乏心理調(diào)節(jié)能力,再加上性生理和性心理的逐漸成熟,他們往往情緒波動大,且負面情緒居多,甚至出現(xiàn)極端行為。另外,學(xué)生在中學(xué)階段,面臨兩個重大生活事件:一是初一和高一學(xué)生的入學(xué)適應(yīng)問題;二是初三和高三學(xué)生面臨升學(xué)考考試問題。這兩大校園生活事件帶來的心理壓力波及整個中學(xué)生的三分之二,能不能得到有效疏導(dǎo),直接關(guān)系學(xué)生的學(xué)業(yè)成敗,也會影響到他們的心理健康和學(xué)校教育教學(xué)績效。如果只面向問題學(xué)生,則是對心理健康教育普遍性特征和發(fā)展的忽視,也與素質(zhì)教育要求不相吻合,況且,在暫未出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生中,一部分是心理障礙的侯群。

“如果我們對兒童的問題不做概全性分析,而是堅持從個體自身找病因的話,學(xué)校心理健康教育將走向末日”。審視學(xué)生的生活,師生關(guān)系和親子關(guān)系就是其中的兩個重大外在因素。有研究表明,學(xué)生心理障礙80%的因素來自身邊的長者。教師現(xiàn)存的不恰當?shù)慕逃^念和教育方式會引發(fā)學(xué)生焦慮、自卑、恐懼、悲觀、厭學(xué)、抑郁及敵對情緒體驗和行為;同時,部分教師存在不同程度的心理問題,如情緒不佳、職業(yè)倦怠、缺乏耐心、社會適應(yīng)困難、人際關(guān)系不和等會使學(xué)生產(chǎn)生師源性心理障礙。學(xué)生在師生關(guān)系中是被動角色,他們無法回避或調(diào)適這種關(guān)系,因此,中學(xué)心理健康教育還必須加大對教師的干預(yù)力度,確保教師心理健康的同時推動師生關(guān)系向平等、民主、和諧、溫暖、互助、激勵的方向發(fā)展,掃除中學(xué)生的師源性心理障礙,有助于教師對學(xué)生進行發(fā)展性心理輔導(dǎo)。另外,家庭對中學(xué)生心理素質(zhì)產(chǎn)生的影響也是深遠的。這種影響通過親子關(guān)系發(fā)揮作用。親子關(guān)系是一種動態(tài)的情感滲透和教育,動態(tài)性表現(xiàn)為由童年的依從到青少年的半依從,再到青年之后的獨立的動態(tài)過渡。父母的情感滲透和認知、價值觀教育及行為引導(dǎo)應(yīng)該針對子女心理發(fā)展的特點和規(guī)律而在內(nèi)容和形式上也應(yīng)體現(xiàn)動態(tài)性,允許他們獨立,鼓勵他們獨立,引導(dǎo)他們獨立。而家長的實際情況是:不重視子女的心理健康,也不了解子女的心理發(fā)展的特點和規(guī)律,因而他們的教育策略和行為又成為子女(中學(xué)生)心理障礙的重要因素,使學(xué)生出現(xiàn)抑郁、焦躁、對立、夜不歸宿、甚至離家出走、自殺和殺親等心理和行為問題。所以,中學(xué)心理健康教育還需幫助家長重視子女心理,尊重子女心理,建立積極的親子關(guān)系,及時預(yù)防和處理因家庭結(jié)構(gòu)、家庭職能、家庭氛圍等方面的缺陷帶給中學(xué)生的心理危害,讓家長參與到學(xué)校心理健康教育中。

三、關(guān)于該模式的操作建議

在“一個主體加兩翼”的心理健康教育模式下,要求對全體中學(xué)生進行心理干預(yù),然而不同地區(qū)有不同的經(jīng)濟狀況、自然環(huán)境、人文精神,因而生活在其中的中學(xué)生的心理特征也就明顯帶有地區(qū)文化色彩;同時,由于社會新舊事物的交替和各種社會現(xiàn)象、社會問題的出現(xiàn),中學(xué)生的心理在個體性、階段性、區(qū)域性的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)時代性特征。因此,要對當?shù)刂袑W(xué)生的心理特征進行本土化研究,進一步增強解決中學(xué)心理健康教育主體問題的效力。

解決“兩翼”問題,就得從實際出發(fā),通過培訓(xùn)、講座、研討交流等方式對家長和教師進行再教育,幫助他們掌握中學(xué)生(子女)心理特點、發(fā)展規(guī)律和基本的心理輔導(dǎo)技能,最終形成全員參與格局,大力推進中學(xué)心理健康教育。

總之,“一個主體”和“兩翼”在中學(xué)心理健康教育模式中,緊密聯(lián)系,不容分割,“一個主體”是目的,處理“兩翼”問題為更好地服務(wù)主體。

第8篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

一、讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動建構(gòu)、內(nèi)化的過程,學(xué)生參與課堂教學(xué)活動是學(xué)得知識和和提高能力的重要途徑。在教學(xué)過程中無論是知識的獲得還是能力的提高,都不是靠教師講解得來的,而是在學(xué)生主動參與教學(xué)活動中得到的。所以,在教學(xué)過程中學(xué)生必須主動參與和有效參與。

1、參與面廣。能讓全體學(xué)生參與的,就不讓部分學(xué)生代替,能讓多數(shù)學(xué)生參與的,就不讓少數(shù)學(xué)生或個別學(xué)生包辦。為了使每個學(xué)生有平等參與的機會。我們采用了多樣化的參與形式,如既有單一的全班活動式,又有點兵點將或連鎖操練式的個人活動,還有雙人、小組、橫隊、縱隊等的集體活動。如此反復(fù),學(xué)生被充分卷入各種語言活動中,沒有觀眾,沒有陪客,參與意識強了,參與面廣了。英語科的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其語言功能,講究對話的藝術(shù),這就要求全體主動參與,克服羞于開口的毛病,積極開展語言交際活動。我常常使用表揚和鼓勵的話語,激勵學(xué)生,讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課,都盡量創(chuàng)設(shè)大量情景并提供廣泛的語言材料,讓學(xué)生進行聽說讀寫的訓(xùn)練。

2、參與量大。英語不是教會的,而是學(xué)會的,確切地說,是練會的。小學(xué)英語內(nèi)容不多,但沒有大量的言語操練活動同樣是學(xué)不好的。在教學(xué)中,我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生參與多層次的語言操練。第一層次,趣味性訓(xùn)練。如唱歌、誦讀詩歌、做游戲等,這些訓(xùn)練能活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生參與熱情,又能鞏固、復(fù)習(xí)知識。第二層次,意義性訓(xùn)練。有了情景和語境,句子的表達就既注重了形式又注重了意義。如學(xué)生看著教室四周,說“Thereis/are….”;看著精美的圖片,用“Whataniceflower!”等發(fā)出感嘆。意義性訓(xùn)練的目的在于鞏固知識,形成技能,但這樣的訓(xùn)練缺乏信息交流。第三層次,交際性訓(xùn)練。學(xué)習(xí)英語的目的在于交際,在于真實運用。我們引導(dǎo)學(xué)生進行真實問答,如學(xué)了顏色后,互相問“Whatcolourdoyoulike?”,另一方面,設(shè)置信息溝,避免明知故問,并利用信息差距激發(fā)學(xué)生的交流欲望,在交流中積極運用語言。

二、讓學(xué)生積極參加交往互動

新課程提出,把教學(xué)本質(zhì)定位為交往,是對教學(xué)過程的正本清源。皮杰(Piaget)認為,孩子所接受的社交互動的質(zhì)量和數(shù)量將會極大影響他本身成長發(fā)展的速度。教學(xué)過程中的交往主要指師生互動交往和生生互動交往。我們認為在小學(xué)英語教學(xué)中宜更多開展生生互動交往。因為,其一,生生互動,給學(xué)生提供了廣泛卷入的機會,人人參與,沒有“被遺忘的角落”。其二,在交往過程中,為學(xué)生提供了“自由”、“安全”的表達機會,降低了學(xué)習(xí)憂慮,調(diào)整了學(xué)習(xí)情緒。其三,學(xué)生之間互幫互助,對語言行為及時調(diào)整,相互修正,起到互相促進的作用。

在課堂上我們常用的交往互動形式主要有:1.同桌交往。同桌交往簡單易行,時間耽擱少,一般用于小的問題,小的知識點的討論和突破。2.小組交往。多人智慧肯定要勝兩人,在教學(xué)中宜更多開展小組活動。小組活動對于解決有難度的問題效果較好,如組成六人小組,策劃一個“Birthdayparty”。3.自由交往。相對前面的兩種交往方式,自由交往更費時一些,但有時效果不錯。

三、讓學(xué)生思維啟動。

思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的直接反映,是構(gòu)成智力的核心因素。學(xué)生不僅要用眼睛看,用耳朵聽,用嘴說話,也要用腦子想。雖然小學(xué)生學(xué)英語主要靠模仿和記憶,但學(xué)習(xí)過程中也須要有思維的介入,會思維,才會發(fā)展得更快更好。

1、課堂教學(xué)英語化。雖然學(xué)生能聽懂的英語不多,但教師要堅持盡量用英語,少用漢語。教師多用英語,可以給學(xué)生創(chuàng)造聽英語的條件,開闊學(xué)生視野,訓(xùn)練學(xué)生用英語思維的習(xí)慣。,避免學(xué)生英漢對記,以致怎樣減少漢語的介入呢?其一、直觀手段呈現(xiàn)。小學(xué)英語中很多詞匯都能夠通過實物、圖片、簡筆畫等呈現(xiàn)詞義,通過手勢、眼神、動作等組織教學(xué),有些老師一定要讓學(xué)生知道漢語,他才放心,如一次,新授單詞“ball”,老師指著手中拿著的球,說“Thisisaball.”又問“What'sthemeaningforball?”真是多此一舉。其實,即使學(xué)生沒有理解,也可以讓學(xué)生自己去猜去想去領(lǐng)悟,從不懂到懂,從模糊到清楚,到最后完全理解。我曾聽一位語言專家這么講過:漢語往往講究不能“一問三不知”、“不能知其一,而不知其二”,但英語學(xué)習(xí)可以“囫圇吞棗”,再慢慢消化理解。其二、避免英漢對譯。雖然這樣的形式在課堂上已不多見,但沒有絕跡。

2、課堂教學(xué)任務(wù)化?!队⒄Z課程標準》提出:教師應(yīng)該避免單純傳授語言知識的教學(xué)方法,盡量采用“任務(wù)型”的教學(xué)途徑。任務(wù)型教學(xué)的特點是:1、意義優(yōu)先。2、任務(wù)完成為主。3、評估基于任務(wù)完成與否。我們在教學(xué)中嘗試進行“任務(wù)型”教學(xué),取得良好效果。我們利用信息差策略或個人相關(guān)策略設(shè)計真實任務(wù),信息差策略是指因為存在信息差距,學(xué)生渴求獲得信息和傳遞信息而運用語言,如譯林版第四冊Lesson17中,我設(shè)計了一個任務(wù):把一種水果放到一個盒子里,讓學(xué)生猜出來是什么水果和多少數(shù)量,并用“Thereis/are…”表達,在完成任務(wù)過程中,學(xué)生情緒異常高漲;個人相關(guān)策略是指教師設(shè)計的任務(wù)與學(xué)生的個人生活貼近,學(xué)生會采取積極主動的態(tài)度,如《牛津小學(xué)英語》3BUnit8老師設(shè)計了這樣的任務(wù):有人做顧客,有人做營業(yè)員,購物的人用提供的“紙幣”去買東西,東西買得越多越好,售貨的人賣得越多越好,比一比看誰買得多,又看誰買得多。學(xué)生帶去的食品馬上湊成了一個個食品店,學(xué)生們紛紛挑選自己的食品,營業(yè)員也忙著推銷自己的食品。在整個買賣過程中,學(xué)生已不再機械地背著哪段對話,而是經(jīng)過自己思維在真實運用語言。

第9篇:建構(gòu)主義心理學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]新建構(gòu)主義;化學(xué)高考復(fù)習(xí);實踐

[中圖分類號]G623

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712(2013)11-0077-03

[作者簡介]張鳳華(1971―),女,廣西玉林人,本科,廣西貴港市高級中學(xué)教師。

建構(gòu)主義鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。新建構(gòu)主義認為建構(gòu)主義的教育思想不應(yīng)單單是“以學(xué)生為中心”,而應(yīng)是“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”。它將建構(gòu)主義與我國傳統(tǒng)教學(xué)有機地融合起來,注重教學(xué)“以學(xué)生為中心”,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神;同時也積極倡導(dǎo)教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,真正做到“傳道,授業(yè),解惑”。教師應(yīng)成為教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和學(xué)生自主建構(gòu)意義的幫助者、促進者;不應(yīng)牽著學(xué)生的鼻子走,而應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,而不是“外部刺激的被動接受者”。

[HTH]一、基于“新建構(gòu)主義”的化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計[HT]

支架式教學(xué)是通過提供一套概念框架來幫助學(xué)習(xí)者理解特定的知識、建構(gòu)知識意義的教學(xué)模式。它為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是促進學(xué)習(xí)者對問題的進一步理解所需要的。一般的程序是:“搭建支架――進入情境――獨立探索――協(xié)作學(xué)習(xí)――效果評價”。以高三電化學(xué)的復(fù)習(xí)建構(gòu)教學(xué)過程為例:

(一)搭建支架

課堂教學(xué)時,教師制作、放映PPT,首先讓學(xué)生明確《高考說明》中的考試目標,幫助學(xué)生確立復(fù)習(xí)目標,為學(xué)生的探索確定方向。然后,圍繞電化學(xué)用所需的概念框架,如原電池、電解池、電鍍池、電極名稱、電子流動方向、反應(yīng)的本質(zhì)、電極反應(yīng)、電化學(xué)的反應(yīng)本質(zhì)等,為學(xué)生的獨立探索做好一個框架。

(二)進入情景

通過多媒體課件演示原電池的工作原理、電解池的工作原理、電子的流動方向,將學(xué)生引入教學(xué)情境。讓學(xué)生認真地觀察屏幕上的圖像或動畫,積極發(fā)揮主觀能動性,激發(fā)學(xué)生思維的活躍性。教師引導(dǎo)學(xué)生進入情境,幫助學(xué)生回憶新課時所學(xué)的知識,并思考課件中提出的情境問題。

(三)獨立探索

在備課過程中,教師預(yù)先對資料進行精心篩選,匯編成一份課堂練習(xí),客觀題與主觀題各設(shè)計幾道,存在一定的難度梯度,以便于學(xué)生思考問題時能循序漸進。由于存在思維的定式,部分學(xué)生難以將必修課中的原電池與選修課中的電解池結(jié)合起來考慮問題,另外儀器的裝配、玻璃儀器的洗滌也是獨立操作中的難點。此時,教師必須適時引導(dǎo),及時點撥,必須融入學(xué)生的探索過程中,啟發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生同化新的信息,形成網(wǎng)絡(luò)化的知識體系,極大地提高學(xué)生的認知水平。

(四)協(xié)作學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中,對所設(shè)計的主觀題,可讓學(xué)生進行分小組討論。比如,讓學(xué)生分組討論如下問題:1.原電池的原理和電極反應(yīng)本質(zhì)是什么?2.電解池的電解原理和電極反應(yīng)的本質(zhì)是什么?3.大家來總結(jié)電化學(xué)的反應(yīng)的本質(zhì)是什么。4.能不能通過用原電池向電解池供電來進行電解呢?一般來說,學(xué)生討論積極,場面較為熱烈,而且會提出自己的看法。此時,教師應(yīng)對學(xué)生提出的一些看法進行適當?shù)脑u價,及時校正學(xué)生在討論過程中存在的偏差。在小組討論的過程中,教師也應(yīng)以參與者的角色融入學(xué)生中,做到適當?shù)攸c撥與啟發(fā)。各小組討論后,對電化學(xué)的本質(zhì)的認識都能達到教學(xué)要求。然后,教師應(yīng)要求學(xué)生在課堂上完成必要的練習(xí)。

(五)注意問題

實施“新建構(gòu)主義”教學(xué)不可避免需要考驗學(xué)生的實驗技能水平。化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),化學(xué)實驗不僅是使學(xué)生獲取直接信息、認識化學(xué)世界的窗口,而且是幫助學(xué)生認識化學(xué)規(guī)律、形成化學(xué)概念、理解和鞏固化學(xué)知識、提高各種能力的重要途徑。為發(fā)揮化學(xué)實驗在提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)中應(yīng)有的作用,實驗準備工作中有“四要” 與“四忌”:1.準備實驗要與實驗類型相適用,忌實驗準備中的盲目性、隨意性;2.要仔細檢查調(diào)試,堅持課前試做,忌拿來即用;3.要考慮周到,準備齊全,忌丟三落四;4.準備好的器材要放置有序,整齊美觀,忌亂擺亂放。

(六)效果評價

通過預(yù)先設(shè)計的PPT,課末有5分鐘時間讓學(xué)生做1-3道習(xí)題。在“合作小組”討論結(jié)束后,要求每個小組推選出小組發(fā)言人,分別表達原電池和電解池的過程、反應(yīng)、本質(zhì)。同時,要求學(xué)生完成課堂練習(xí)的解答,并且能講出練習(xí)中涉及的知識點有哪些。教師對練習(xí)中的習(xí)題進行講評,并且結(jié)合歷年的高考試題,分析高考命題可能的方向。

[HTH]二、“新建構(gòu)主義”的教學(xué)實驗[HT]

近幾年來,筆者一直研究高考理綜化學(xué)學(xué)科的命題特點,并承擔(dān)高三畢業(yè)班的教學(xué)工作,除了認真學(xué)習(xí)了一些教育教學(xué)理論外,也參加了區(qū)內(nèi)高考信息交流會,結(jié)合所思所想,在高三進行了一些相關(guān)的教學(xué)實驗。

(一)教學(xué)實驗班級情況

在2010年秋季學(xué)期開學(xué)初,筆者對所任課的高三兩個班的化學(xué)成績作了分析,經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)兩個班級學(xué)生化學(xué)學(xué)科高二期末的平均成績和各分數(shù)段成績分布均相差不大,正好拿其中一個班做實驗,另一個班與之作對比。

(二)教學(xué)目標測試結(jié)果

實驗教學(xué)半個學(xué)期后,經(jīng)過統(tǒng)計,實驗班和對比班的平均成績沒有太大的差別。對比班的分數(shù)段學(xué)生人數(shù)分布與之前沒有大的差別,但實驗班的高分人數(shù)明顯多了,但也出現(xiàn)了低分人數(shù)比例比對比班高的情況。也就是說,實驗班經(jīng)過這樣的教學(xué)實驗后出現(xiàn)了兩極分化的跡象。

(三)“新建構(gòu)主義”在化學(xué)課堂教學(xué)中的反饋

通過對教學(xué)結(jié)果反思,筆者認為新建構(gòu)主義教學(xué)模式對基礎(chǔ)較好、學(xué)習(xí)主動性高、能動性強的學(xué)生具有明顯的促進作用。學(xué)優(yōu)生同化新信息快,較快地產(chǎn)生了一些個人的想法,這在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上具有很重要的意義。在“平衡――不平衡――新的平衡”這樣的過程中,學(xué)生的思維能力得到了很好的提升。但對那些基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)主動性不高的學(xué)生來說,效果不是十分明顯。那些思維跟不上的后進生,在思維時間上要求更多,難以及時將新信息“同化”與“順應(yīng)”到原有的識知結(jié)構(gòu)中去,這樣反而造成了學(xué)習(xí)上的障礙。當然,只通過這短短半個學(xué)期的教學(xué)實驗,很難斷定哪種方法是最適合化學(xué)學(xué)科教學(xué)的方法??傮w上來說,何克抗教授對“新建構(gòu)主義”的倡導(dǎo)是非常及時的。

(四)常用實驗的技能培訓(xùn)

1.配制溶液。實驗室中配制溶液可分為四個步驟:(1)計算;(2)稱量;(3)溶解;(4)裝瓶。即先通過計算求出所需溶質(zhì)和溶劑的量,然后根據(jù)計算結(jié)果稱量固體、量取液體,溶解后裝入試劑瓶中備用。

2.制備氣體。許多實驗所用氣體需課前制好,制備氣體可分為五個步驟:(1)連接裝置;(2)檢查氣密性;(3)加藥品制氣;(4)驗純;(5)收集。即首先根據(jù)要制備的氣體的性質(zhì)、反應(yīng)物特點及反應(yīng)條件選擇制取裝置,進行連接,然后檢查裝置氣密性,加入反應(yīng)物制取氣體,最后將制取出的氣體經(jīng)驗純后收集備用。

3.制作導(dǎo)管。常用到玻璃管的切割、彎曲、拉伸等操作。切割玻璃管的步驟是:(1)銼痕;(2)截斷;(3)燒圓。即首先用銼刀在玻璃管要斷開的地方銼出一條與玻璃管垂直的凹痕,然后雙手握住刻痕兩側(cè),刻痕朝外,拇指用力前頂,四指外拉將其折斷,最后把斷面燒光滑。彎曲或拉伸玻璃管的步驟是:(1)加熱;(2)彎曲或拉伸;(3)退火。即首先將玻璃管要彎曲或拉伸的部位加熱,然后撤離火焰,將玻璃管彎成所需角度或向兩邊拉開至所需細度,最后退火冷卻。

4.橡皮塞鉆孔。實驗室裝配儀器大多用橡皮塞,橡皮塞鉆孔的一般步驟為:(1)從小頭鉆至一半深;(2)從大頭鉆通;(3)捅出橡皮條;(4)用圓銼修整。即首先將橡皮塞小頭向上放在木板上,用打孔器在選定的位置上鉆至一半深,然后把橡皮塞大頭向上,用打孔器對準原孔方向鉆通,最后用通條把橡皮條捅出。若發(fā)現(xiàn)所鉆孔徑稍小或不圓滑,可用小圓銼修整。

5.儀器的裝配。準備實驗時常要組裝成套教學(xué)儀器,裝配的正確順序是:由下而上,從左到右,先主后輔。實驗完畢拆卸儀器裝置的順序正好相反。

6.玻璃儀器的洗滌。刷洗玻璃儀器應(yīng)根據(jù)實驗要求、污物性質(zhì)、沾污程度以及器皿形狀選用不同的洗滌劑和洗滌方法。其步驟一般為:(1)刷外壁;(2)刷內(nèi)壁;(3)用自來水沖洗;(4)用蒸餾水沖洗。即首先依次刷洗儀器外壁、內(nèi)壁,然后用自來水沖刷整件儀器3―4次。做鑒別、鑒定或定量實驗用的儀器還要再用蒸餾水沖洗2―3次。

[HTH]三、“新建構(gòu)主義”教學(xué)實踐及反思[HT]

何克抗教授“新建構(gòu)主義”的核心思想是“主體―主導(dǎo)相結(jié)合”的教學(xué)理念:在積極倡導(dǎo)教學(xué)過程中“以學(xué)生為中心”,同時,教師應(yīng)充分地發(fā)揮主導(dǎo)作用,真正做到“傳道,授業(yè),解惑”。這是對喬納森“建構(gòu)主義”的修正。

(一)學(xué)生參與體驗收獲大

筆者在教學(xué)過程中曾對實驗班的部分學(xué)生進行調(diào)查,多數(shù)學(xué)生對這種類型的課堂教學(xué)興趣很濃,絕大部分學(xué)生比較喜歡上這樣的課,就連成績不太理想的學(xué)生都認為這樣的方式能激發(fā)他們的興趣。班級中的優(yōu)秀學(xué)生和中等學(xué)生認為這種類型的課在復(fù)習(xí)過程中效果較好,能學(xué)到很多知識,同時也會產(chǎn)生自己的一些想法。

(二)建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)圖能力強

筆者所任教班級中,每屆都不乏化學(xué)奧賽或高考成績拔尖者。筆者在高中畢業(yè)班教學(xué)中嘗試運用“知識的建構(gòu)性”思想來設(shè)計教學(xué)方式,采用靈活善導(dǎo)、實驗激疑、異步教學(xué)的方法,讓學(xué)生自主地去建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)圖。

(三)創(chuàng)新思維訓(xùn)練要提前

“新建構(gòu)主義”課堂教學(xué)思維容量大,一些學(xué)困生不能及時進行當堂課的消化和反應(yīng),課后花費大量時間,仍然感覺學(xué)習(xí)跟不上來,從而產(chǎn)生消極的情緒,這樣反而造成了學(xué)習(xí)上的障礙。

這樣的教學(xué)模式促使教學(xué)質(zhì)量大幅提高,幾年來的教學(xué)實踐證明,這種教學(xué)模式比較符合我校學(xué)生的實際情況和筆者的教學(xué)風(fēng)格,值得高中化學(xué)同行借鑒參考。但是,如何通過“新建構(gòu)主義”理念提高后進生的認知水平,還需在實踐中進行進一步的探討。

參考文獻:

[1]萊斯利?P.斯特弗,杰里?蓋爾.教育中的建構(gòu)主義[M].高文,徐斌艷,程可拉,等譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2002.