駕駛培訓(xùn)學(xué)習心得精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的駕駛培訓(xùn)學(xué)習心得主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：駕駛培訓(xùn)學(xué)習心得范文

一、思想認識得到了提高，靈魂得到了凈化。

新課程改革是一項系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，需要各方面的關(guān)注和支持。在聽課之前，我總是認為新課標實施起來有些困難，畢竟各地條件不一樣，有些家長望子成龍的急功近利觀念太強，他們傾向于應(yīng)試教育，認為兒女只要考取大學(xué)就萬事大吉。但我聽了各位教師的課后才知道任何改革在其初期都會產(chǎn)生陣痛，只要是對人民、對祖國有利的事我們就要義無反顧地堅持并將它做好。我們?nèi)嗣窠處熋鎸Φ牟粌H僅是學(xué)生，而且還有生我養(yǎng)我的祖國。如果不搞好課改又怎么會培育得出高質(zhì)量的創(chuàng)造性人才呢？只有實施課程改革，才能培育學(xué)生創(chuàng)造力，才能讓中華民族永遠立于不敗之地。

二、加強科學(xué)文化學(xué)習，做一專多能的教師。

想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位輔導(dǎo)教師講的課就充分印證了這句話。他們用淵博的科學(xué)文化知識旁征博引給學(xué)員們講述深奧的理論知識，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對的是一群對知識充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責任和義務(wù)。這就要求我們加強"教育藝術(shù)"的學(xué)習，加強科學(xué)文化知識的學(xué)習。例如學(xué)習"如何提高教學(xué)的有效性"、"如何做好班主任工作"、"如何對學(xué)生進行教育"、"新課程理念下課堂評價策略"等。我們只有不斷的加強學(xué)習，不斷加強修養(yǎng)才能勝任教育這項工作。

三、積極推動課程改革，做課程改革的實踐者。

課程改革現(xiàn)在雖然還處于探索階段，許多未知的領(lǐng)域需廣大教師去進行認真摸索和總結(jié)。經(jīng)過這一次的培訓(xùn)，認識到我們每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，而應(yīng)去推動它朝正確方向發(fā)展，做一個課改的積極實施者。我想只有經(jīng)過全體老師的共同努力，新課程改革就會遍地生根、遍地開花、遍地結(jié)果。這樣中華民族將會是一個富有創(chuàng)新能力的民族，并會永葆青春、永立于世界民族之林。

四、優(yōu)秀教師=教育過程+反思，這是名師們的主張。

他們強調(diào)教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就與優(yōu)秀教師更接近了一程。

反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。自我反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。

反思性教學(xué)不是簡單的回顧教學(xué)情況的教學(xué)，而是教學(xué)主體發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題于不足，根據(jù)解決問題的方案組織教學(xué)內(nèi)容，通過解決問題，進一步提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)。在教學(xué)反思過程中，教師既是引導(dǎo)者又是評論者，既是教育者又是受教育者。舒爾曼告訴我們，反思型的教師不是被動地、消極地考察、評判自己，而是積極主動地去發(fā)現(xiàn)、探究自己的行為表現(xiàn)和學(xué)生的行為表現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)，在對自己“不滿意”的批判中，努力調(diào)整自己的教學(xué)行為以改善學(xué)生學(xué)習行為，以促進學(xué)生取得更大的學(xué)習成就。

作為一名教師，不僅要是一個研究者，還應(yīng)該成為一個反思實踐者。

教師工作的崗位在課堂上，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終生學(xué)習的場所。教師專業(yè)發(fā)展的需要主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實踐中產(chǎn)生的，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展動力的源泉。

五、善待學(xué)生

1、教師要具有無限的愛生之心

“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”

2、對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護，是“愛”的一種表現(xiàn)。實踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。

3、要以情動心，與學(xué)生心與心的交流

俗話說：情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時要講實話、真話、要理論聯(lián)系實際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。

通過這次培訓(xùn)，使我對今后的教育教學(xué)方法產(chǎn)生極大影響，同時對我的信息素養(yǎng)也有了很大的促進和提高，特別是對信息技術(shù)的綜合運用能力，不能只停留在原有的水平，而應(yīng)該意識到作為一名教師應(yīng)積極主動吸納當今最新的技術(shù)，并致力于把它們應(yīng)用于課堂內(nèi)的教與學(xué)活動中，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。

第2篇：駕駛培訓(xùn)學(xué)習心得范文

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。 我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來 開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信 念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

第3篇：駕駛培訓(xùn)學(xué)習心得范文

此次培訓(xùn)我?guī)е环N責任和壓力而來，也帶著久違的清新走進了大學(xué)校園和學(xué)習的課堂。10年前的自己作為學(xué)生在廣州體育學(xué)院求學(xué)，那時的我心態(tài)是輕松的，思想是單純的，在學(xué)習上要求自己都不是那么高，總是不學(xué)無術(shù)過日子?，F(xiàn)在的我?guī)е环N教師的身份來到廣州培訓(xùn)學(xué)習，以雙重的身份走進了課堂，無形中感覺到以往的不拘與懶惰，也感覺到現(xiàn)在到來是一種責任。因為不想辜負校領(lǐng)導(dǎo)對自己的期望與關(guān)心支持，更不想對學(xué)生以后的身體健康開玩笑。作為工作在一線的農(nóng)村體育教師的我，參加培訓(xùn)的機會少之又少。我們每一位學(xué)員都非常珍惜這次培訓(xùn)機會，希望通***過這次培訓(xùn)能在教學(xué)能力、理論水平上上一個新臺階。在培訓(xùn)中我聆聽了省教廳領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院教授的精彩講座，在這些講座中不僅讓我們了解了當前的體育改革動態(tài)和文件精神，而且也理解了一些新的教育教學(xué)理念和怎樣上好每一節(jié)體育課等等。我經(jīng)常在領(lǐng)導(dǎo)、教授們講授的一些教育教學(xué)的實例中產(chǎn)生一些共鳴，從而讓自己能從理論的高度來解釋自己在教學(xué)中的一些現(xiàn)象。通過領(lǐng)導(dǎo)教授的點拔，困擾了許久的一些教學(xué)問題也迎刃而解。拓寬了我的視野，更新自我理念使我在體育教學(xué)中有了新知識、新思路、新方法。

開班禮結(jié)束后，省教廳教研室體育教研員莊弼教授給我們介紹了《學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀與改革思路》。他的報告思路明確、觀點鮮明、指導(dǎo)性強、貼近實際，使我們懂得了為什么要搞新課改？什么是新課標？如何貫徹新課改？怎樣設(shè)計和實施新課標？當前如何迅速來提高學(xué)生健康水平，特別是學(xué)生體能素質(zhì)？通過這種零距離的講解與交流，使徘徊在傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)十字路口的我們明確了努力的目標和奮斗的方向。

廣東教育學(xué)院體育系副主任張細謙博士給我們講述了《小學(xué)體***育與健康課程實施的理論與實踐》，也講述了《小學(xué)體育課教學(xué)設(shè)計思路》。重點講解了我們應(yīng)該樹立什么樣的體育課程價值取向？如何上好一節(jié)體育課？體育教學(xué)的核心問題：為什么教（學(xué)）？教（學(xué)）什么？怎么教（學(xué)）？如何評教（學(xué)）？體育教學(xué)方法的運用，并結(jié)合教學(xué)實際，在新課改下的體育課教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)法．怎樣評課等，教師素質(zhì)的提高和教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容。并觀看了優(yōu)秀體育課視頻，更直觀地認識如何上體育課；對我今后的學(xué)習和教學(xué)有了更大的幫助。

第4篇：駕駛培訓(xùn)學(xué)習心得范文

實現(xiàn)高效的初中數(shù)學(xué)雙語教學(xué)需要一支高水平的初中數(shù)學(xué)雙語教師隊伍。然而，民族地區(qū)雙語教師隊伍中“一缺兩低”的問題依然突出[1]。這一現(xiàn)狀同樣也制約了數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的發(fā)展?！督逃哭k公廳關(guān)于做好少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)工作的意見》指出：“加強雙語教師培訓(xùn)，提高雙語教師教育教學(xué)能力，建設(shè)一支合格的雙語教師隊伍，是貫徹落實教育規(guī)劃綱要、提高雙語教師整體素質(zhì)的重要舉措，對提高雙語教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義?！笨茖W(xué)的評價指標體系對培養(yǎng)高水平的雙語數(shù)學(xué)教師具有導(dǎo)向作用。目前，一些地區(qū)將漢語言水平考試成績作為評價雙語教師的唯一硬性指標，忽略了對初中數(shù)學(xué)教師雙語培訓(xùn)的評價體系研究。呂世虎等提出，當前西部民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)普遍存在評價機制不健全的問題[2]。天津師范大學(xué)自2006年起，承擔新疆少數(shù)民族雙語骨干教師培訓(xùn)任務(wù)。我們結(jié)合自身培訓(xùn)實踐，并查閱相關(guān)研究資料，建構(gòu)了用于衡量初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)的評價指標體系。

一、初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價的內(nèi)涵

對初中數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的評價首先是對語言的要求?！缎陆S吾爾自治區(qū)少數(shù)民族學(xué)前和中小學(xué)雙語教育發(fā)展規(guī)劃（2010―2020年）》規(guī)定：母語非漢語的少數(shù)民族雙語教師應(yīng)當達到中國少數(shù)民族漢語水平等級考試（MHK）相應(yīng)標準……高中、初中非漢語課程教師應(yīng)當分別達到三級甲等、三級乙等及以上等級。因此，漢語表達應(yīng)當作為初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價的指標。

教師對知識的理解深度決定了學(xué)生掌握知識的程度。我們常說，要教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。數(shù)學(xué)作為對客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語言與工具，不僅是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)和社會科學(xué)中發(fā)揮著越來越大的作用。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》指出，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基本課程，為學(xué)生未來的學(xué)習、生活、工作奠定了重要基礎(chǔ)。初中數(shù)學(xué)的雙語教學(xué)，除了要使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)定義、定理和專有名詞的漢語表達外，還應(yīng)注重數(shù)學(xué)推理過程的表述，提高學(xué)生對學(xué)術(shù)性文獻的閱讀能力，體會數(shù)學(xué)的思想方法，加強數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用。

教師的教學(xué)能力決定了教學(xué)的效果。初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)的效果同樣由學(xué)員的教學(xué)能力直接體現(xiàn)。因此，我們在建構(gòu)雙語教師培訓(xùn)評價指標時，有必要借助于雙語教學(xué)能力這一核心概念。羅樹華、李洪珍認為教學(xué)能力主要是指各科教師應(yīng)當普遍具有的運用特定教材從事教學(xué)活動、完成教學(xué)任務(wù)的能力[3]。唐玉光把教學(xué)能力分為基礎(chǔ)能力、一般能力和具體能力三個層次[4]。楊淑芹認為，雙語教學(xué)能力主要包括：雙語表達能力、雙語教學(xué)設(shè)計能力、雙語教學(xué)實施能力、雙語教學(xué)評價能力[5]。雙語教學(xué)能力有其特殊性，除了包含一般教學(xué)能力外，還須兼顧“雙語授課”的語言表達特性，它是教學(xué)能力與語言能力的有機融合。

教學(xué)實踐對數(shù)學(xué)雙語教師的要求也啟發(fā)著雙語教師的培訓(xùn)應(yīng)以民族地區(qū)的數(shù)學(xué)雙語教學(xué)實際需要為出發(fā)點和落腳點。因此，我們認為：初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價的指標體系應(yīng)包括數(shù)學(xué)教學(xué)漢語表達、初中數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)知識掌握、初中數(shù)學(xué)漢語教學(xué)能力三個維度。

二、影響初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價的因素分析

我們所建構(gòu)的初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價指標體系，主要用于評價初中數(shù)學(xué)雙語教師經(jīng)過培訓(xùn)后所具備的相應(yīng)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)水平。我們在實施初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)過程中發(fā)現(xiàn)，影響初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價的因素主要包括以下幾個方面：初中數(shù)學(xué)的學(xué)科特征、初中數(shù)學(xué)語言的特點、初中生的身心發(fā)展水平和不同的文化傳統(tǒng)。這些影響因素體現(xiàn)了初中數(shù)學(xué)雙語教學(xué)培訓(xùn)的特殊性，也是我們單獨對初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)評價指標體系進行研究的原因。

1.初中數(shù)學(xué)的學(xué)科特征

初中學(xué)段處于義務(wù)教育階段中，根據(jù)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標準的相關(guān)要求，其數(shù)學(xué)課程具有基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，包括了學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能。課程內(nèi)容涉及“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”“綜合與實踐”四部分內(nèi)容，重點在于發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。教師在教學(xué)過程中要將教學(xué)重點從“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能）拓展到“四基”（基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想方法和基本活動經(jīng)驗）。同時還須重視信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程的整合，有效地改進教與學(xué)的方式。

從初中數(shù)學(xué)的課程特點可以看出，初中數(shù)學(xué)雙語教師需要具備扎實的數(shù)學(xué)知識和現(xiàn)代化信息技術(shù)能力，需要充分領(lǐng)會新課程理念，并在新課程理念的指導(dǎo)下設(shè)計和駕馭數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。

在雙語培訓(xùn)中，我們應(yīng)該使受訓(xùn)教師熟悉漢語版的初中數(shù)學(xué)教材，了解不同知識間的內(nèi)在聯(lián)系。只有具備對數(shù)學(xué)知識的整體認知，在教學(xué)中才能做到融會貫通。

2.初中數(shù)學(xué)語言的特點

數(shù)學(xué)語言包括符號語言、圖形語言和自然語言等多方面的內(nèi)容。它具有簡潔性、嚴密性、精確性、通用性等特點。掌握數(shù)學(xué)語言是學(xué)習數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)，是解決數(shù)學(xué)問題的前提。初中階段數(shù)學(xué)課程肩負培養(yǎng)學(xué)生抽象思維和推理能力的使命，除了在相應(yīng)課程中學(xué)習如何使用符號語言和圖形語言外，更應(yīng)注重符號語言、圖形語言和自然語言之間的轉(zhuǎn)換，促使學(xué)生抽象思維能力的成熟與發(fā)展。

雙語教學(xué)并非兩種語言的直接對譯，在初中數(shù)學(xué)雙語教學(xué)中對一些基本名詞、概念和原理或符號、圖形的“翻譯”不應(yīng)只停留在文字表面上，更要揭示出其本質(zhì)的含義。例如，“+”什么時候表示加法，什么時候表示正號;在圖形中什么時候用“邊”，什么時候用“棱”;如何理解“有理數(shù)”“實數(shù)”等專業(yè)詞匯。

少數(shù)民族初中生在學(xué)習數(shù)學(xué)時面臨著少數(shù)民族母語與漢語以及數(shù)學(xué)語言的三重轉(zhuǎn)化，如汪秉彝和呂傳漢指出：“我國一些少數(shù)民族語言的語法結(jié)構(gòu)，特別是語序上與漢語的不一致，使得在漢語教學(xué)中造成在理解數(shù)學(xué)概念、原理、法則時發(fā)生歧義或誤解。[6]”所以，民族雙語教師的培訓(xùn)，不僅應(yīng)重視漢語學(xué)習，還應(yīng)特別重視數(shù)學(xué)語言的漢語表達。

3.初中生的身心發(fā)展水平

初中階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，學(xué)生的思維也處于從具體運演階段向形式運演的過渡期，身心發(fā)展還不穩(wěn)定，抽象思維能力逐漸增強，但依然需要形象思維的支持。對處于這一階段的可塑性很強的教育對象，教師必須具備一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識，結(jié)合初中學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展特點，不斷創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，促進學(xué)生的發(fā)展。研究表明，初中生對數(shù)學(xué)學(xué)習的興趣常隨年級的升高而顯著下降[7]，不同的課堂教學(xué)活動對學(xué)生數(shù)學(xué)情感、態(tài)度、價值觀有一定的差異[8]，雙語數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的高低，導(dǎo)致了學(xué)生的理科學(xué)習興趣偏移和文理方向選擇的失衡[9]。如何保證民族地區(qū)的初中生對數(shù)學(xué)學(xué)習有持續(xù)積極的情感態(tài)度，應(yīng)成為初中數(shù)學(xué)教師雙語培訓(xùn)的一項內(nèi)容。

在雙語培訓(xùn)中，應(yīng)讓受訓(xùn)教師學(xué)會針對初中生的生理和心理特點，利用兩種語言的不同特點，使學(xué)生對雙語環(huán)境下的數(shù)學(xué)學(xué)習產(chǎn)生興趣，進而調(diào)動他們的學(xué)習積極性。

4.不同的文化傳統(tǒng)

環(huán)境是知識生存的土壤，長期的環(huán)境積淀形成了不同的民族文化。不同的少數(shù)民族文化中也蘊含著絢爛的民族數(shù)學(xué)文化[10]。我們應(yīng)積極挖掘和應(yīng)用民族數(shù)學(xué)文化，在數(shù)學(xué)課堂中融入一些少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)問題，開展富含學(xué)生熟悉的數(shù)學(xué)問題情境進行教學(xué)[11]。

在雙語教師培訓(xùn)中，應(yīng)充分注意的文化差異，要實現(xiàn)數(shù)學(xué)意義在兩種語言環(huán)境下的準確表達和轉(zhuǎn)換。一方面，我們要多選用新疆地區(qū)的問題情境，便于學(xué)員的理解和接受;另一方面，我們也要讓學(xué)員體會到用漢語表達一個數(shù)學(xué)知識點時的韻味，讓他們了解在漢語言文化背景下，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習過程，使他們知其然且知其所以然。只有這樣，才能保證他們回到民族地區(qū)進行數(shù)學(xué)教學(xué)時，帶回去的是完整的而不是零散的、實用的而不是僅供欣賞的教學(xué)法。也只有這樣，才能保證新疆民族地區(qū)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解是深刻的、有文化底蘊的，而不是片段的、斷章取義的。

三、評價指標的構(gòu)成解析

在充分考慮了以上影響因素的基礎(chǔ)上，我們構(gòu)建了初中數(shù)學(xué)雙語教師培訓(xùn)的評價指標體系，如表1。下面對各指標進行闡述。

1.數(shù)學(xué)教學(xué)漢語表達

漢語教學(xué)語言表達在雙語教學(xué)中占有基礎(chǔ)性地位，包括漢語的聽、說、讀、寫以及教學(xué)口語的漢語表達。目前對民族教師的漢語考核主要依據(jù)HSK（中國漢語水平考試）考試成績，并逐步向MHK（中國少數(shù)民族漢語水平等級考試）考試過渡。雖然具有一定的客觀性，但對雙語教師的評價缺乏針對性。初中數(shù)學(xué)雙語教師需要熟練使用漢語進行授課，特別需要提高其教學(xué)口語表達能力。因而該項指標采用的是MHK考試成績與模擬授課（現(xiàn)場授課或者雙語培訓(xùn)教師的上課視頻等）考核相結(jié)合的方式。

數(shù)學(xué)教學(xué)漢語表達占總分的30%，其中日常漢語水平評價（MHK考試等級）占1/3，教學(xué)口語表達占2/3。日常漢語水平評價主要關(guān)注學(xué)員漢語的聽、說、讀、寫;教學(xué)口語漢語表達水平主要考查學(xué)員口語表達的科學(xué)性、規(guī)范性、準確性和流暢性。

2.初中數(shù)學(xué)漢語學(xué)科教學(xué)知識掌握

初中數(shù)學(xué)漢語學(xué)科教學(xué)知識掌握評價主要包括兩個指標：對初中數(shù)學(xué)知識評價和對教育理論知識評價。數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)知識（MPCK）包括數(shù)學(xué)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習的知識。在這里主要考查雙語教師初中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握情況、初中數(shù)學(xué)教學(xué)文本（包括教材、課程標準、教學(xué)大綱等）的掌握情況，還包括教育學(xué)理論的掌握情況。

本部分內(nèi)容占總分的30%，其中對初中數(shù)學(xué)知識的評價占2/3，對教育理論知識的評價占1/3。對初中數(shù)學(xué)知識評價的基本要求是：能夠熟練掌握并正確運用初中學(xué)段的基本知識、基本理論解決實際問題，無科學(xué)性錯誤;熟知初中學(xué)段數(shù)學(xué)課程標準、教學(xué)大綱等指導(dǎo)性文件;了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，熟悉初中學(xué)段數(shù)學(xué)教材體系，了解初中學(xué)段數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)框架以及各知識之間的內(nèi)部聯(lián)系。對教育理論知識評價的基本要求是：能夠把握初中數(shù)學(xué)課程的發(fā)展動向;掌握一般性和數(shù)學(xué)學(xué)科教育學(xué)、心理學(xué)的知識和規(guī)律;了解初中學(xué)段學(xué)生的心理特征和認知特點;能夠在教學(xué)中靈活運用一般性和數(shù)學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識和規(guī)律解決實際問題。

對數(shù)學(xué)雙語學(xué)科教學(xué)知識掌握的評價，可依據(jù)中小學(xué)教師資格考試標準進行命題，通過筆試成績測試學(xué)科教學(xué)知識掌握水平。

3.初中數(shù)學(xué)漢語教學(xué)能力

初中數(shù)學(xué)漢語教學(xué)能力主要包括漢語教學(xué)設(shè)計能力和漢語教學(xué)實施能力。

（1）漢語教學(xué)設(shè)計能力

數(shù)學(xué)漢語教學(xué)設(shè)計是指為了初中數(shù)學(xué)教學(xué)的順利實施而對教學(xué)流程所做的設(shè)計，包括教學(xué)目標的設(shè)計、教材處理設(shè)計、教學(xué)方法設(shè)計和教學(xué)流程設(shè)計。

本部分內(nèi)容占總分的20%，其中教學(xué)目標設(shè)計、教材處理設(shè)計、教學(xué)方法設(shè)計和教學(xué)流程設(shè)計各占1/4。數(shù)學(xué)漢語教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了雙語教師的教育理念和基本教學(xué)素養(yǎng)。這一部分的評價主要考查學(xué)員在教學(xué)設(shè)計時有沒有做到備學(xué)生、備教材、備教法，有沒有做到教學(xué)設(shè)計的切實性、合理性、恰當性和邏輯性。

對雙語教師的考評可參照每一部分的設(shè)計情況，由考評專家綜合打分。

（2）漢語教學(xué)實施能力

數(shù)學(xué)漢語教學(xué)實施能力是指初中數(shù)學(xué)雙語教師運用漢語駕馭課堂教學(xué)的能力，是保證課堂教學(xué)效果和雙語教學(xué)任務(wù)順利完成的核心。

本部分內(nèi)容占總分的20%。數(shù)學(xué)漢語教學(xué)能力評價的指標包括漢語課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)、漢語提問能力、雙語轉(zhuǎn)換時機的把握、多媒體運用。具體要求有：能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，圍繞教學(xué)設(shè)計，較好地創(chuàng)設(shè)情境，展開師生、生生之間的漢語交流;能夠把握提問時機，問題適合學(xué)生水平，面向全體學(xué)生，具有一定的啟發(fā)性;能夠把握雙語轉(zhuǎn)換的時機，加深學(xué)生運用民漢兩種語言對數(shù)學(xué)知識的理解;能夠掌握演示時機，演示方式恰當，演示重點突出;能夠有效地組織教學(xué)，根據(jù)學(xué)生情況調(diào)節(jié)教學(xué)進度，維持良好的課堂秩序。

漢語教學(xué)實施能力評價主要依據(jù)模擬授課（現(xiàn)場授課或者雙語培訓(xùn)教師的上課視頻等）情況，由考評專家給出成績。

基金項目：國家和自治區(qū)教育體制改革試點項目――新疆雙語教師培訓(xùn)指標體系研究（2012-XJJG-215）

參考文獻：

[1]顧華祥.新疆民族基礎(chǔ)教育質(zhì)量若干問題研究[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006（2）：75-87.

[2]呂世虎，葉蓓蓓.西部民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)的“現(xiàn)狀”“問題”及“對策”[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2013，22（5）：78-81.

[3]申繼亮，王凱榮.論教師的教學(xué)能力[J].北京師范大學(xué)學(xué)報，2000（1）：64-71.

[4]唐玉光.教師專業(yè)發(fā)展的研究[J].外國教育資料，1999（6）：43.

[5]楊淑芹，孟凡麗.試析雙語教師教學(xué)能力的構(gòu)成[J].貴州民族研究，2009，29（4）：154.

[6]汪秉彝，呂傳漢.再論跨文化數(shù)學(xué)教育[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，1999，8（2）：17-18.

[7]伍志鵬，吳慶麟.初中生數(shù)學(xué)學(xué)習觀調(diào)查研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2011，20（2）：30-33.

[8]鐘志勇.初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)情感態(tài)度發(fā)展影響的實證研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2013，22（5）：66-68.

[9]扎洛，央倩卓瑪.制約少數(shù)民族雙語數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的主因分析[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2013，22（6）：20-22.

[10]申玉紅，楊啟祥，周長軍.少數(shù)民族數(shù)學(xué)文化研究成果綜述[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2012，21（2）：17-19.