建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展。它的核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)者從經(jīng)驗(yàn)中積極地構(gòu)建他們自己的知識(shí)和意義，是讓學(xué)生為主體，在學(xué)習(xí)教育者經(jīng)驗(yàn)過程中構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，不僅能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，批判性思維和創(chuàng)造性思維，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和他們的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。這將對(duì)我們實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和積極的促進(jìn)作用。

適用于中職教育行為導(dǎo)向教學(xué)法是以活動(dòng)為導(dǎo)向的，以能力為本位的教學(xué)方法。通過行動(dòng)的引導(dǎo)使學(xué)生在活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、形成關(guān)鍵能力。其教學(xué)方法實(shí)施的基礎(chǔ) = 用心 + 用手 + 用腦（職業(yè)活動(dòng)）。

物流專業(yè)是當(dāng)前職業(yè)教育和高等教育中日趨熱門的一個(gè)專業(yè)，與之相關(guān)聯(lián)的各門課程的重要性也漸漸顯露出來。物流專業(yè)英語(yǔ)作為物流專業(yè)學(xué)習(xí)的一門輔助課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)英語(yǔ)的前提下，向?qū)I(yè)領(lǐng)域發(fā)展。但是這時(shí)卻出現(xiàn)了許多問題：學(xué)生覺得單詞太長(zhǎng)，無法記憶;覺得文章句子長(zhǎng)，無法理解;覺得對(duì)話復(fù)雜，不知所云……所以，讓學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)物流英語(yǔ)，學(xué)好物流英語(yǔ)，用好物流英語(yǔ)，提高專業(yè)素質(zhì)，為將來就業(yè)鋪平道路，就成了英語(yǔ)教師的當(dāng)務(wù)之急。目前我們以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法為手段設(shè)計(jì)情景教學(xué)模式，將會(huì)是一條可行之路。

首先，教師要有物流專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的整體概念：一方面，教學(xué)進(jìn)程是自上而下的展開。即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問題的解決，在此過程中，學(xué)生要自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需首先完成的子任務(wù)，以及完成各級(jí)任務(wù)所需的各級(jí)知識(shí)技能;另一方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容是反復(fù)的。即對(duì)同意內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。

其次，教師進(jìn)行“以學(xué)為中心的教學(xué)模式”設(shè)計(jì)。

第一，分析教學(xué)目標(biāo)。對(duì)整門課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”（即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容）。

第二，分析學(xué)習(xí)者的特征。學(xué)習(xí)者特征分析關(guān)注學(xué)習(xí)者的智力因素和非智力因素，其中智力因素分析主要包括學(xué)習(xí)者的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量分析。

第三，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。這要求創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。

第四，設(shè)計(jì)、提供信息資源。信息資源的設(shè)計(jì)是指，確定學(xué)習(xí)本主題所需信息的種類和每種資源在學(xué)習(xí)本主題過程中所起的作用。對(duì)于應(yīng)從何處獲取有關(guān)的信息資源，如何去獲?。ㄓ煤畏N手段、方法去獲?。┮约叭绾斡行У乩眠@些資源等問題，如果學(xué)生確實(shí)有困難，教師應(yīng)及時(shí)給予幫助。

第五，自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。這是整個(gè)以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。在這里我們可以采用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法。

第六，協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的目的是為了在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和神話對(duì)主題的意義建構(gòu)。

第七，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。這包括小組對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)和學(xué)生本人的自我評(píng)價(jià)。即自主學(xué)習(xí)能力與合作學(xué)習(xí)過程中做出的貢獻(xiàn)。這一步應(yīng)設(shè)計(jì)出使學(xué)生不感到任何壓力、樂意去進(jìn)行，又能客觀地、確切地反映出每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方法。

下面我將以科學(xué)出版社出版的《物流實(shí)用英語(yǔ)》中Unit 4 Distribution（第四單元 配送）中Text A Distribution Performance Cycle（課文A 配送循環(huán)）的內(nèi)容為例，來簡(jiǎn)單講述一下如何用構(gòu)建主義理論和行動(dòng)導(dǎo)向法相結(jié)合來進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)。

這個(gè)單元主要講解典型的配送循環(huán)涉及到五項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)。它們是訂單傳送，訂單處理，訂單揀貨，訂單運(yùn)輸和向客戶交貨。

教師在明確教學(xué)目標(biāo)，了解職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力后――也就是教師在進(jìn)行了資訊收集（最學(xué)生特點(diǎn)的信息收集）;設(shè)計(jì)教學(xué)過程，制定實(shí)施策略之后，開始進(jìn)入行動(dòng)導(dǎo)向的實(shí)施過程。

教師把整個(gè)班級(jí)設(shè)計(jì)成物流公司配送部門的工作情境。先把學(xué)生分為七組：第一組學(xué)生扮演客戶方，向物流公司下訂單;第二組學(xué)生接收訂單后傳送訂單;第三組學(xué)生處理訂單;第四組學(xué)生根據(jù)訂單進(jìn)行揀貨;第五組學(xué)生將揀好的貨物進(jìn)行運(yùn)輸;第六組學(xué)生將接收到的貨物交與第一組學(xué)生扮演的客戶方，到此整個(gè)配送循環(huán)的過程完畢。然后，由第七組的同學(xué)當(dāng)評(píng)審官，縱觀全局地對(duì)其他六組的表現(xiàn)做一個(gè)評(píng)價(jià)。

在這個(gè)過程中，由老師引導(dǎo)學(xué)生思考，首先學(xué)生們需要具備那些英語(yǔ)單詞、資料？其次，要怎樣做才能讓本組的同學(xué)達(dá)成一致、對(duì)外溝通？不同組之間學(xué)生們又需要怎樣交流才能使配送順利的進(jìn)行下去？這一系列的思考恰恰又是學(xué)生收集信息、計(jì)劃、決策、實(shí)施的過程。評(píng)審大權(quán)在第七組學(xué)生手中，但在其作出點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，也是全班各組同學(xué)間相互審視的過程。所以整個(gè)過程貫穿了行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的要旨：用心、用腦。

最后，教師引導(dǎo)各組同學(xué)共同討論相互評(píng)價(jià)，回顧完成任務(wù)所準(zhǔn)備的英語(yǔ)資料單詞，回顧在交流中說過的語(yǔ)句，反思還有哪些不足，怎樣才能做的更好……

總之，在這個(gè)教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生完成了以學(xué)為中心的教學(xué)模式的應(yīng)用。體現(xiàn)了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的行動(dòng)導(dǎo)向英語(yǔ)教學(xué)的可行性。學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)完成學(xué)習(xí)過程，而不是被動(dòng)接受;在情景當(dāng)中鍛煉了批判性思維，提高了關(guān)鍵能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)模式》，何克抗，2005年

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）08-0249-02

學(xué)習(xí)理論是揭示人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，解釋和說明學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制，指導(dǎo)人類學(xué)習(xí)，特別是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理或?qū)W說。學(xué)習(xí)理論主要解答的問題有三個(gè)，一是學(xué)習(xí)的結(jié)果：即學(xué)習(xí)要使學(xué)生頭腦中形成什么。二是學(xué)習(xí)的過程：即為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果學(xué)生頭腦中所進(jìn)行什么樣的信息加工活動(dòng)。三是學(xué)習(xí)的規(guī)律與條件：即為了順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的信息加工活動(dòng)形成特定的結(jié)果所需要的條件。

西方關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的主要派別有：斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論與程序教學(xué)（聯(lián)結(jié)主義）、布魯納的認(rèn)知――發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與教學(xué)理論（認(rèn)知主義）、奧蘇伯爾的認(rèn)知――接受學(xué)習(xí)與教學(xué)理論（認(rèn)知主義）、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論（建構(gòu)主義）。本文將主要借助于探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，來分析中職學(xué)校課堂教學(xué)。

1 中職學(xué)校課堂教學(xué)面臨的困境

在我國(guó)，中職學(xué)校面臨前所未有的困境。相比普通教育，中職學(xué)校在招生、生源素質(zhì)、師資水平、課改能力等方面都面臨很多困難。

中職學(xué)校的大部分學(xué)生是因?yàn)槌踔谐煽?jī)較差，中考難以升入理想學(xué)校，才被迫選擇職業(yè)學(xué)校，很多學(xué)生認(rèn)為只有升入普通比較好的高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生就是“末等公民”，具有較強(qiáng)的自卑感，意志消沉。在校園里，一些學(xué)生經(jīng)常上課時(shí)不遵守紀(jì)律，隨意逃課、曠課，對(duì)老師布置的作業(yè)也不完成。此外，由于學(xué)生的基礎(chǔ)差，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差，他們?cè)谥新殞W(xué)校對(duì)全新的專業(yè)課也不感興趣。由此衍生出來的課堂教學(xué)問題比比皆是，讓很多老師感到無奈，無法可解。

中職學(xué)校課堂教學(xué)面臨的困難，除了學(xué)生本身的原因外。我們自身有著不可推卸的責(zé)任。反思我們的課堂教學(xué)，是否我們的教學(xué)方法沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性？沒有引導(dǎo)他們?nèi)ブ鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)、思考問題？我們的老師是否站在學(xué)習(xí)者的角度設(shè)計(jì)課堂教學(xué)？學(xué)生自身的問題，也非學(xué)生之過。我們中職老師要做的是改變自身，尋找適合的方法，讓學(xué)生成長(zhǎng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生尤為適合。

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)80年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論迅速發(fā)展起來。它受到幾個(gè)重要人物思想的影響。一是杜威經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論：教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問題，問題激發(fā)他們?nèi)ヌ骄恐R(shí)。二是維果茨基的思想：個(gè)體的發(fā)展在兩種發(fā)展水平，即現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域即為“最近發(fā)展區(qū)”。三是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論。斯滕伯格和卡茨強(qiáng)調(diào)個(gè)體的個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知過程中的關(guān)鍵作用。

建構(gòu)主義是繼認(rèn)知主義之后學(xué)習(xí)理論的又一場(chǎng)變革，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，將有助于我們進(jìn)一步深化對(duì)認(rèn)知過程實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。建構(gòu)主義主要站在學(xué)習(xí)者的角度，關(guān)注個(gè)體如何如以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我探索，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間協(xié)作學(xué)習(xí)，主張教學(xué)要以師徒傳授的方式進(jìn)行。建構(gòu)主義教學(xué)論的基本觀點(diǎn)主要有：一是注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。二是注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。三是注重協(xié)作學(xué)習(xí)，提倡師徒式傳授。四是注重提供充分的資源，讓學(xué)生自我探索。

3 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

3.1學(xué)習(xí)者的角度

鑒于中職生學(xué)習(xí)的專業(yè)特點(diǎn)及自身的特點(diǎn)，教師站在學(xué)習(xí)者的角度思考教學(xué)更為重要。建構(gòu)主義主要站在學(xué)習(xí)者的角度，關(guān)注個(gè)體如何如以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：新理論的理解會(huì)受舊理論的影響。學(xué)生顯然不是空著頭腦進(jìn)入教室的，而是對(duì)課堂上呈現(xiàn)的現(xiàn)象、概念、規(guī)則已有了牢固的觀念。從建構(gòu)主義觀點(diǎn)來看，教師在呈現(xiàn)某一主題時(shí)，要了解學(xué)生對(duì)該主題的前教學(xué)概念。很顯然，已有概念會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的理解。教師充分利用之前學(xué)生已掌握的知識(shí)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過回顧已掌握知識(shí)來進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

3.2以學(xué)生為主體

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教學(xué)以學(xué)生為主體。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義。中職學(xué)生在以前的課堂教學(xué)中是被忽視的，他們渴望被關(guān)注。中職學(xué)校是以就業(yè)為導(dǎo)向的。教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生，讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生的自主建構(gòu)的過程。我們的目標(biāo)是：在我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是自己在積極建構(gòu)。學(xué)生在老師的幫助下獲得知識(shí)和能力，有利于學(xué)生找到成就感和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

3.3學(xué)習(xí)依賴共同的理解

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)依賴于共同具有的理解，這種共有的理解來自學(xué)習(xí)者與他人的商討。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，學(xué)生和他們的老師帶來了各自具有的知識(shí)、信念和對(duì)課堂的感受，通過學(xué)習(xí)中的相互作用，師生商討著對(duì)于知識(shí)的共同的理解。所以建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。目前有的中職學(xué)校探討運(yùn)用PGRS模式進(jìn)行課堂教學(xué)及學(xué)習(xí)，凸顯小組討論，共同學(xué)校，效果顯著。學(xué)生在小組活動(dòng)中積極參與討論，學(xué)生的思維一直處于高度活躍狀態(tài)，有利于知識(shí)的記憶和遷移。學(xué)生在交流討論中獲取知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問題，教師的任務(wù)不再是灌輸知識(shí)而是提供問題的情境，以及必要的指導(dǎo)。

3.4學(xué)習(xí)的情境性

目前，很多中職學(xué)校的理論課堂教學(xué)往往是脫離具體的情境的，存在的弊病是形式化、抽象化、簡(jiǎn)單化以及記憶表征的單一化，由此產(chǎn)生的結(jié)果是應(yīng)付考試。建構(gòu)學(xué)習(xí)理論下的學(xué)習(xí)的目的不僅僅是要理解某些知識(shí)，而且要遷移的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決復(fù)雜的、真實(shí)情景中那些結(jié)構(gòu)不良的問題。在真實(shí)情景中如何運(yùn)用自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、如何思維是衡量中職生學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。這對(duì)于中職生尤為重要，他們以就業(yè)為目的，與普通學(xué)校的學(xué)生大為不同。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教學(xué)必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)情景。著名心理學(xué)家皮亞杰指出：“只有當(dāng)學(xué)生對(duì)情境的刺激進(jìn)行同化和順應(yīng)時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展才能得到保障?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情景，影響著對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)隨時(shí)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情景，積極的問題情景的設(shè)計(jì)過程，是激發(fā)學(xué)生大腦中原有的情感結(jié)構(gòu)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)積極運(yùn)作的前提。

4 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)改革

當(dāng)今的建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)做了新的解釋， 這是學(xué)習(xí)和教學(xué)理論在杜威、維果茨基、皮亞杰和布魯納等的思想基礎(chǔ)上的又一次綜合和大發(fā)展。建構(gòu)主義的教學(xué)觀主要集中在兩個(gè)方面：一是教學(xué)不是教材和教師知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制和傳遞過程，而是學(xué)生知識(shí)的處理、和轉(zhuǎn)換、生成和生長(zhǎng)的過程；二是教學(xué)不是無視學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)；三是教學(xué)應(yīng)是學(xué)生在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上潛能得到開發(fā)，思維能力得到提高和拓展。教師由知識(shí)的呈現(xiàn)者和傳遞者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生意義建構(gòu)的組織者、幫助者和促進(jìn)者。教師角色的轉(zhuǎn)變對(duì)教師素質(zhì)的要求也越來越高。

當(dāng)前各級(jí)各類學(xué)校深化教學(xué)改革的關(guān)鍵都是在于：能否打破長(zhǎng)期以來統(tǒng)治各級(jí)各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式的不好的地方。這種教學(xué)模式的特點(diǎn)是：以教師為中心，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)。既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，即不利于創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)。為了改變這種狀況，國(guó)內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家作了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。

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第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Enlightenment of Constructivism Theory to Universities' English Teaching

YANG Yongping

(Foreign Language Department, China Traditional Medical School of Hubei, Wuhan, Hubei 430065)

AbstractThe constructivist learning theory emphasizes learners' active construction of the meaning of knowledge that is learnt. The language itself is a social construction; language learning is to construct personal knowledge. Therefore, the constructivist learning theory has special guiding significance to college English teaching.

Key wordsconstructivism; teaching; English; learning

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。自20世紀(jì)90年代以來，該理論日益成為各級(jí)各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。它認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)本體內(nèi)部心理過程（態(tài)度、需要、興趣、愛好及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)）相互作用的結(jié)果。①學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。②因此，學(xué)習(xí)取決于學(xué)習(xí)者建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義的能力，而學(xué)習(xí)者建構(gòu)相關(guān)知識(shí)的意義有賴于其原有的認(rèn)知圖式，即學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。它將學(xué)習(xí)者看作是認(rèn)知的主體與知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因此，它認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心的。它強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)意義建構(gòu)具有重要作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要在一定的情境（即社會(huì)文化背景）中進(jìn)行，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義進(jìn)行自我建構(gòu)。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)協(xié)作和會(huì)話對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，認(rèn)為協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，而會(huì)話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。通過協(xié)作與會(huì)話，學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，最終整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，我們就可以將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”③

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

眾所周知，語(yǔ)言是人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中為了社會(huì)交往的實(shí)際需要逐漸形成的，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，從而不斷地適應(yīng)人類社會(huì)交往的內(nèi)在需要。因而，語(yǔ)言體系是客觀存在于交際集體中，全社會(huì)公認(rèn)的、約定俗成的。④從這種意義上講，語(yǔ)言本身就是一種社會(huì)建構(gòu)，是人們社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是知識(shí)意義建構(gòu)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者依靠自身的認(rèn)知圖式去建構(gòu)新知識(shí)的意義，因而學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)者建構(gòu)個(gè)人語(yǔ)言知識(shí)的過程，即獲得語(yǔ)言能力與言語(yǔ)能力的過程。由于學(xué)習(xí)者不斷地接觸語(yǔ)言材料，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就成了不斷建構(gòu)的過程。⑤因此，語(yǔ)言本身的建構(gòu)特征決定了語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者不斷建構(gòu)語(yǔ)言知識(shí)（即習(xí)得語(yǔ)言能力與言語(yǔ)能力）的過程?；诖耍P者認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有特殊的指導(dǎo)意義。

2.1 重新定位師生關(guān)系，建構(gòu)以學(xué)生為中心的課堂

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神；教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)意義建構(gòu)只是起著指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)的作用。可見，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心來組織。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的教學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)基本事實(shí)是作為教學(xué)對(duì)象的大學(xué)生，都是受過相當(dāng)?shù)慕逃?，有較強(qiáng)的思維能力，具備一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的成年人。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的參與者與推動(dòng)者，而不是僅僅由教師在課堂上“灌輸”有關(guān)的目的語(yǔ)知識(shí)，將語(yǔ)言教學(xué)視為單純的知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生相對(duì)獨(dú)立地解決學(xué)習(xí)中遇到的各種語(yǔ)言問題，從而使語(yǔ)言課堂延伸至學(xué)生的課下時(shí)間，并使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，進(jìn)而學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性才能真正落實(shí)。只有這樣，語(yǔ)言能力與言語(yǔ)能力的獲得才具有可持續(xù)性，即達(dá)到使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)目的語(yǔ)語(yǔ)言能力的最終目的。

2.2 創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)是與一定的情境（即社會(huì)文化背景）相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化或順應(yīng)當(dāng)前所學(xué)習(xí)的新知識(shí)，從而有利于學(xué)習(xí)者達(dá)到對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的最終目的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的重要性，并將創(chuàng)設(shè)情境視為意義建構(gòu)的前提和教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。所以，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)在課堂英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)主題相關(guān)的語(yǔ)言情境，使學(xué)生在語(yǔ)言情境中學(xué)習(xí)思考，從而喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力。在實(shí)際教學(xué)中，依據(jù)各個(gè)單元的教學(xué)主題，教師可以在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境的基礎(chǔ)上安排學(xué)生進(jìn)行角色扮演（role-playing），進(jìn)行小組討論和辯論（discussion and debate among the team）等，從而使學(xué)生有機(jī)會(huì)在實(shí)際語(yǔ)言情境中學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言并達(dá)到語(yǔ)言交際的目的。同時(shí)隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)在大學(xué)課堂上的廣泛應(yīng)用，教師還可以利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為學(xué)生提供真實(shí)或模擬的語(yǔ)言情境，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，并促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力的習(xí)得。

2.3 重視協(xié)作學(xué)習(xí)與會(huì)話，營(yíng)造輕松活潑的課堂氛圍

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有與周圍環(huán)境（即教師、同學(xué)、教材、媒體等）相互作用才能完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義的建構(gòu)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生需要相互協(xié)作，建立起學(xué)習(xí)群體，在教師的組織和引導(dǎo)下，一起討論和交流，進(jìn)行協(xié)商和辯論，從而整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，知識(shí)意義建構(gòu)過程的核心在于師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與協(xié)作。因而，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)中要充分利用課堂中的動(dòng)態(tài)因素，搭建協(xié)作平臺(tái)，使師生、學(xué)生之間相互交流、相互協(xié)作，營(yíng)造出輕松愉快、生動(dòng)活潑、合作競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)環(huán)境，從而共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的建構(gòu)。如前文所述，語(yǔ)言本身就是一種社會(huì)建構(gòu)，是人們社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物；學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)者建構(gòu)個(gè)人語(yǔ)言知識(shí)的過程，即獲得語(yǔ)言能力與言語(yǔ)能力的過程。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的建構(gòu)性即交互性特征也決定了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須改變以往只重視語(yǔ)言知識(shí)傳授的模式，而應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際與應(yīng)用能力。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在創(chuàng)造語(yǔ)言情境的基礎(chǔ)上更加重視課堂中師生、生生之間的互動(dòng)與協(xié)作，從而達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力也培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)能力的教學(xué)目的。

2.4 尊重學(xué)生個(gè)體差異，加強(qiáng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)者的主體作用，同時(shí)認(rèn)為不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景會(huì)使學(xué)習(xí)者有不同的意義建構(gòu)結(jié)果，即不同的學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)相同的認(rèn)知對(duì)象有不同的理解，存在個(gè)體差異。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異與個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。同時(shí)，關(guān)注并尊重學(xué)習(xí)者個(gè)體原有知識(shí)背景的差異也是有效地進(jìn)行教學(xué)的基本前提。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮學(xué)生不同的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，并在針對(duì)所有學(xué)生一般性的課堂教學(xué)基礎(chǔ)上依據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體狀況加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。因而，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異加強(qiáng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，從而使每個(gè)學(xué)生都能完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。在筆者的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生的英語(yǔ)閱讀理解能力很強(qiáng)，而英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)與聽力理解能力卻很薄弱，究其原因往往在于，這些學(xué)生或者認(rèn)為他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目的只是應(yīng)付考試，或者覺得英語(yǔ)口語(yǔ)與聽力能力對(duì)他們沒有實(shí)際的用處，或者認(rèn)為目前的教學(xué)課堂沒有為他們創(chuàng)造使用英語(yǔ)的有效環(huán)境。所以，在實(shí)際教學(xué)中，筆者針對(duì)這部分學(xué)生不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)采取了不同的教學(xué)策略。從教學(xué)反饋來看，收到了一定的預(yù)期教學(xué)效果，即學(xué)生改變了原有的功利主義學(xué)習(xí)目標(biāo)，并積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。

2.5 重視學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是知識(shí)意義建構(gòu)的主體，學(xué)習(xí)取決于學(xué)習(xí)者依靠自身認(rèn)知圖式去建構(gòu)所學(xué)新知識(shí)的意義的能力，即自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過多種方式和途徑進(jìn)行能動(dòng)的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)。⑥教育部高等教育司頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也明確提出：“實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、既傳授一般的語(yǔ)言知識(shí)與技能，更加注重培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?！雹咭虼耍诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況和認(rèn)知圖式，進(jìn)行獨(dú)立自主的發(fā)現(xiàn)式、探索式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與行為，并為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。眾所周知，大學(xué)英語(yǔ)是非英語(yǔ)專業(yè)的一門語(yǔ)言課，由于課時(shí)有限，要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，必須使學(xué)生有機(jī)會(huì)更多地接觸語(yǔ)言材料，并給學(xué)生提供更多的語(yǔ)言練習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，僅僅依靠課堂有限的時(shí)間是不可能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的，學(xué)生必須在教師指導(dǎo)下閱讀更多的語(yǔ)言材料，同時(shí)積極參與各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，才能最終獲得語(yǔ)言能力和言語(yǔ)能力。

注釋

①⑦周忠新,王艷文.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J].中美英語(yǔ)教學(xué),2005(10).

②③何克抗.建構(gòu)主義――革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].教育研究,1999(5).

④王德春.語(yǔ)言學(xué)概論[M].外語(yǔ)教育出版社,1997.

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義意義建構(gòu)化學(xué)教學(xué)

在新課程背景下，課堂教學(xué)過程要以學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建為核心，倡導(dǎo)學(xué)生用 “主動(dòng)、探究、主動(dòng)構(gòu)建合作”的方式學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)實(shí)踐中教師要利用情境、協(xié)作、對(duì)話、意義建構(gòu)等要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神,使學(xué)生能有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，這樣就必須讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為課堂教學(xué)的認(rèn)知工具、研究工具和展示工具，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主探究、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論,由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān),因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成,以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。因此,在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的化學(xué)教學(xué)改革的啟示

化學(xué)教學(xué)具有三大特殊性：以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)；以形成化學(xué)概念和掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心；以化學(xué)教學(xué)緊密聯(lián)系實(shí)際為原則。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題,主動(dòng)收集、分析有關(guān)信息和資料,主動(dòng)構(gòu)建化學(xué)概念和化學(xué)規(guī)律,這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心。因此,我認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從一個(gè)角度揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和規(guī)律，它對(duì)當(dāng)前的化學(xué)教學(xué)來說，提供了一定的理論指導(dǎo)。

1、重視創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

對(duì)于化學(xué)這門學(xué)科,其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),化學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活,應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)。這就要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境,包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料,以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與既定目標(biāo)相符合的學(xué)習(xí)情境,首先要選擇適當(dāng)?shù)乃夭?然后設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。教師在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意通過生動(dòng)具體的事實(shí)或問題來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)情境。其中包括日常生活中與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的物品、現(xiàn)象、事件和經(jīng)驗(yàn),與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題以及能體現(xiàn)化學(xué)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人類文明發(fā)展有關(guān)的事實(shí)和材料,還有重要的化學(xué)史實(shí)、發(fā)明發(fā)現(xiàn)的故事等；通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以創(chuàng)設(shè)許多真實(shí)、生動(dòng)、直觀而又富于啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦的有機(jī)結(jié)合獲得全面的發(fā)展；同時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合,則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。例如：《元素周期表》的教學(xué),為創(chuàng)設(shè)理解元素周期律的教學(xué)環(huán)境,首先提出思考題:如何利用元素周期表判斷元素金屬性與非金屬性的強(qiáng)弱?怎樣通過實(shí)驗(yàn)歸納得出規(guī)律?激發(fā)學(xué)生的求知欲。教學(xué)中讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn),從同周期元素和同主族元素兩方向進(jìn)行研究。讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,做好記錄。引導(dǎo)學(xué)生邊觀察,邊思考,邊發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,并根據(jù)實(shí)驗(yàn)記錄加以分析、歸納和總結(jié),如有條件還可以運(yùn)用多媒體作動(dòng)態(tài)演示,幫助學(xué)生從中得出同周期元素與同主族元素的結(jié)構(gòu)、位置與金屬性、非金屬性變化的關(guān)系的結(jié)論。

2、 知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)

（1）相似的關(guān)系。新的化學(xué)知識(shí)在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有對(duì)應(yīng)的相似概念， 就便于學(xué)生獲取。如學(xué)生頭腦里已建立起偏鋁酸的概念，再進(jìn)一步教學(xué)偏硅酸、偏磷酸時(shí)，學(xué)生就易于掌握。

（2）相反的關(guān)系。新的化學(xué)知識(shí)恰好與學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中某一概念意義完全相反時(shí)，容易被學(xué)生掌握。如學(xué)生樹立化合反應(yīng)的概念后，分解反應(yīng)的概念就很容易樹立。

（3）相聯(lián)的關(guān)系。新的化學(xué)知識(shí)與學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中某一結(jié)點(diǎn)相聯(lián)系，就易于學(xué)生理解。如學(xué)生頭腦里有了物質(zhì)在氧氣中燃燒的知識(shí)后，再進(jìn)一步教學(xué)氧化反應(yīng)及氧化還原反應(yīng)等有關(guān)知識(shí)，學(xué)生就容易掌握。同時(shí)，不僅要使化學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，而且要使之成為其中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)而被儲(chǔ)存。如學(xué)生在學(xué)完硫及其氧化物之后，頭腦里便形成一個(gè) SSO2SO3的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這時(shí)再教硫酸，則新知識(shí)首先與 SO3 發(fā)生聯(lián)系，SO3＋H2OH2SO4，隨后硫酸進(jìn)入“結(jié)構(gòu)”中，便得到 SSO2SO3H2SO4， 這樣就被儲(chǔ)存下來。

3、溝通知識(shí)點(diǎn)，發(fā)展知識(shí)鏈，擴(kuò)大知識(shí)網(wǎng)

知識(shí)點(diǎn)建立得再牢固，如果不注意去溝通它們之間的聯(lián)系，這些知識(shí)仍然是死知識(shí)。如學(xué)生在分別學(xué)完了N2、NH3、NO、NO2、HNO3 之后，就要注重它們之間的聯(lián)系。即： N2NH3NONO2HNO3。這樣，才可以使學(xué)生學(xué)會(huì)制備硝酸乃至硝酸銨的化學(xué)原理，以便為將來參加實(shí)際工作打下理論基礎(chǔ)。

在教學(xué)中往往容易較重視知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，忽視知識(shí)鏈之間的聯(lián)系，這種情況應(yīng)該引起注意，因?yàn)?，后者的綜合程度高、難度大，應(yīng)用性強(qiáng)更應(yīng)該多下些功夫。這個(gè)需要借助“概念圖”的方法，當(dāng)學(xué)生頭腦里建立起某一門專業(yè)知識(shí)網(wǎng)點(diǎn)后，還必須引導(dǎo)他們?nèi)ネ嚓P(guān)學(xué)科聯(lián)系，去同實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系，這樣才能形成完整的知識(shí)體系，才能使知識(shí)發(fā)揮作用，解決問題。

總之,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義,它不僅促使教師去反省過去那種只注重知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式,同時(shí)也使學(xué)生不再只是盲目地接受現(xiàn)成的知識(shí),更能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和解決問題的能力,使學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于客觀事物的理解,通過合作交流,在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的完整建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

［1］單中惠．外國(guó)教育思想史［M］．北京： 高等教育出版社2000 .

［2］ 人民教育出版社化學(xué)室．全日制普通高中教科書化學(xué)［M］．北京：人民教育出版社，2003.

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 研究型教學(xué) 教學(xué)模式 評(píng)價(jià)體系

研究型教學(xué)是與創(chuàng)新性教育相適應(yīng)、以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，是教師以課程內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)識(shí)積累為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和能力，自主發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，在研討中積累知識(shí)、培養(yǎng)能力和鍛煉思維的新型教學(xué)模式[1]。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)[2]。教學(xué)過程則是充分利用情境、協(xié)作、交流會(huì)話等環(huán)境要素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，提高教學(xué)質(zhì)量和效率?？梢妼⒔?gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用到研究型教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)起到事半功倍的效果。傳感器與測(cè)試技術(shù)課程具有以下的特點(diǎn)：工程實(shí)踐性強(qiáng)；涉及的專業(yè)知識(shí)面廣、知識(shí)點(diǎn)多、綜合性強(qiáng)；傳感器和測(cè)試技術(shù)本身發(fā)展迅速。結(jié)合課程特點(diǎn)，深入闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的傳感器與測(cè)試技術(shù)課程的研究型教學(xué)實(shí)踐。

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最早是由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響力的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在20世紀(jì)60年代提出的，他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。后來又有許多心理學(xué)家和教育學(xué)家，如維果茨基、奧蘇貝爾、布魯諾等發(fā)展了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，從而形成較完整的理論，它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生間的關(guān)系都產(chǎn)生了重要的影響，并逐漸成為研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)[2]。

1.1　知識(shí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但每個(gè)人是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)[2]。知識(shí)不是從外部輸入人內(nèi)心的，而是在與外部作用的過程中在人的心靈內(nèi)部建立起來的[3]。知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，而不是問題的最終答案，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而出現(xiàn)新的假設(shè)。另外，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來，這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

1.2　學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者從外界選擇性地知覺新信息，然后進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建并生成意義的過程[4]。學(xué)習(xí)者通過對(duì)外部信息的選擇和加工，通過新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，構(gòu)建自己知識(shí)，為“理解而學(xué)習(xí)”是建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。學(xué)習(xí)者通過構(gòu)建自己對(duì)各種問題的理解形成自己的觀點(diǎn)，而不僅僅是記住別人已經(jīng)研究出來的結(jié)論[5]。學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建過程受到教師指導(dǎo)、學(xué)生參與、周圍環(huán)境等因素的影響。教師與學(xué)生之間以教學(xué)內(nèi)容為中介形成雙向互動(dòng)關(guān)系，可以更好地激發(fā)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生積極構(gòu)建知識(shí)。學(xué)習(xí)活動(dòng)要發(fā)生則必須滿足兩個(gè)條件：學(xué)生的背景知識(shí)與新知識(shí)有一定的相關(guān)度、新知識(shí)的潛在意義能引起學(xué)生情感的變化。學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生后，通過與其他學(xué)生和教師的不斷交流和溝通，在自己原有知識(shí)的基礎(chǔ)上完成新知識(shí)的建構(gòu)。

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的傳感器與測(cè)試技術(shù)研究型教學(xué)實(shí)踐

2.1　設(shè)計(jì)課程教學(xué)流程，規(guī)范課程教學(xué)六大要素

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“教學(xué)情境”“協(xié)作”以及“知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)”，基于該理論指導(dǎo)，根據(jù)“科學(xué)引領(lǐng)工程、工程引入教堂、教員在研究中教、學(xué)員在實(shí)踐中學(xué)”的教學(xué)理念，以“知識(shí)、素質(zhì)、能力綜合培養(yǎng)”為課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)了傳感器與測(cè)試技術(shù)課程教學(xué)流程（如圖1所示）。規(guī)范了課程的講授、教材、作業(yè)、討論、實(shí)踐訓(xùn)練、考核等課程教學(xué)六大要素，使每個(gè)環(huán)節(jié)都有實(shí)施依據(jù)和具體實(shí)施方法。

2.2　采取以點(diǎn)、線、面相結(jié)合的方式構(gòu)建新的教學(xué)模式

解決傳感器與測(cè)試技術(shù)課程中理論與實(shí)踐相結(jié)合及學(xué)時(shí)少、內(nèi)容多、要求高的問題。突出專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的綜合性、系統(tǒng)性，體現(xiàn)現(xiàn)代儀器及測(cè)試科學(xué)和技術(shù)的相互關(guān)聯(lián)和完整性。

“點(diǎn)”指以課程教學(xué)六大要素為單元，課程重點(diǎn)講授核心知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)的思維方式和研究方法；講授內(nèi)容寬而新，以儀器學(xué)科的應(yīng)用為大背景，引導(dǎo)學(xué)生了解傳感器基本原理、在工程中的應(yīng)用?！熬€”指以理論課程體系、實(shí)踐課程體系、科研訓(xùn)練體系為三條主線，探索研究型教學(xué)體系。理論課程體系由理論型課程教學(xué)單元構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳感器基本原理的掌握；實(shí)踐課程體系由基礎(chǔ)型、綜合與研究型實(shí)驗(yàn)構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)通過基本技能訓(xùn)練、綜合能力培養(yǎng)、開放研究實(shí)驗(yàn)的鍛煉，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；科研訓(xùn)練體系由課程設(shè)計(jì)、學(xué)科競(jìng)賽、課題研究等構(gòu)成，鍛煉工程實(shí)踐能力，提高創(chuàng)新能力?！懊妗敝敢越虒W(xué)科研結(jié)合型的教師隊(duì)伍和學(xué)科的整體實(shí)力來鉸鏈點(diǎn)與線，建設(shè)立體化的應(yīng)用型教學(xué)模式。課程內(nèi)容注重先進(jìn)性和科學(xué)性，將最新軍事應(yīng)用科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，使學(xué)生盡早參與科學(xué)研究訓(xùn)練，接觸科學(xué)前沿。同時(shí)讓學(xué)生接受教師研究和教學(xué)文化的熏陶及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)的浸潤(rùn)。這是培養(yǎng)學(xué)生自主研究性學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主渠道，同時(shí)對(duì)教學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)提出了更高的要求。

2.3　實(shí)施“從單元構(gòu)建系統(tǒng)，從系統(tǒng)細(xì)化到單元”的教學(xué)手段和方法

貫穿傳感器原理、結(jié)構(gòu)及應(yīng)用這一主線，設(shè)計(jì)了一套適合本課程的教學(xué)進(jìn)程，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容方法不同，在不同的教學(xué)階段方法不同，對(duì)不同傳感器的特點(diǎn)，具體的教學(xué)手段也不同。

2.3.1　按不同課程內(nèi)容實(shí)施不同教學(xué)模式

該課程內(nèi)容分為三大塊：基礎(chǔ)理論、典型傳感器原理與應(yīng)用以及典型參量的測(cè)試。在學(xué)期開始的基礎(chǔ)理論部分，采取“以興趣為核心”的方式，讓學(xué)生在感興趣和親身感知的事件中由實(shí)踐到理論、從工程實(shí)際到科學(xué)理論認(rèn)識(shí)傳感器；再分門別類講述傳感器原理及應(yīng)用，采取“以問題為核心”的方式，從科學(xué)到工程，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳感器工作原理進(jìn)行探究，根據(jù)工程需要對(duì)科學(xué)問題進(jìn)行提煉；課程后期，典型參量測(cè)試部分，采取“以案例或課題為核心”的方式，從科學(xué)到工程，從單元構(gòu)建系統(tǒng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。教學(xué)進(jìn)程表和教學(xué)模式如圖2所示。

2.3.2　針對(duì)不同傳感器設(shè)計(jì)不同的教學(xué)手段

不同傳感器具有不同的特性，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)手段。如電感式傳感器部分，差動(dòng)變壓器靈敏度特性是教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)思路是“先做實(shí)驗(yàn)，主動(dòng)探究”。先講授差動(dòng)變壓器的工作原理，而對(duì)特性部分不予講解，接著布置實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)得出“電壓頻率在一定范圍內(nèi)時(shí)靈敏度不變”這一規(guī)律。學(xué)生在自問為什么時(shí)，會(huì)主動(dòng)根據(jù)差動(dòng)變壓器的工作原理和公式作進(jìn)一步推導(dǎo)。壓電式傳感器的教學(xué)思路是“搭建支架，分析比較”。兩種典型的壓電材料石英晶體和壓電陶瓷，由于其具有不同的結(jié)構(gòu)和特性，所以兩種壓電式傳感器在穩(wěn)定性、靈敏度、價(jià)格和抗干擾性方面有很大區(qū)別，學(xué)生只要掌握了壓電材料的基本特性，即可自己分析得出兩種壓電傳感器的特性。如計(jì)量光柵，教學(xué)思路是“創(chuàng)造情境，絲絲入扣”，包括以下幾步：（1）以學(xué)生熟悉的測(cè)量轉(zhuǎn)速光電傳感器為例，提出是否可以用光電傳感器來測(cè)量位移。（2）大家分組討論，提出設(shè)計(jì)方案。這時(shí)有學(xué)生提出，可以把光電傳感器中的開孔圓盤拉直變成開槽板，并拿出事先準(zhǔn)備的一張均勻刻槽的紙，現(xiàn)場(chǎng)演示了學(xué)生的思想—這是光柵的雛形。（3）分析方案的可行性。即測(cè)量的精度、實(shí)際系統(tǒng)中光電接收元件的安裝等問題。（4）討論并改進(jìn)方案。學(xué)生的方案提高精度可以通過減小槽的距離，進(jìn)一步讓學(xué)生分析這種思路的技術(shù)可行性和難點(diǎn)。于是引出用2塊光柵交疊，并請(qǐng)大家伸出雙手演示著名的“莫爾條紋效應(yīng)”。至此，學(xué)生已經(jīng)基本明白了光柵數(shù)字位移傳感器測(cè)量位移的基本原理。（5）配合演示動(dòng)畫，讓大家分析光柵的特點(diǎn)。

2.4　多元化、全過程的綜合評(píng)價(jià)體系研究

該課程涉及對(duì)基本原理的掌握、對(duì)測(cè)試系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，評(píng)估學(xué)生的能力需要建立更加科學(xué)合理的評(píng)估模式。教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)遵循學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)和教學(xué)目標(biāo)管理相結(jié)合的基本原則，以研究學(xué)習(xí)過程的知識(shí)獲?。ㄈ鐐鞲衅髟恚⑻剿餮芯浚ㄈ鐪y(cè)試技術(shù)應(yīng)用與最新發(fā)展）、思維創(chuàng)新（如測(cè)試系統(tǒng)設(shè)計(jì)）等要素為評(píng)價(jià)因子，以完成教學(xué)大綱要求的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，考核重點(diǎn)從獲取知識(shí)量向知識(shí)、能力、綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移，形成多元化、全過程“合格+拔尖”的綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)。最后成績(jī)考核包括平時(shí)作業(yè)、卷面成績(jī)、課程設(shè)計(jì)綜合評(píng)估。作業(yè)包括課本習(xí)題/調(diào)研報(bào)告、資源檢索等，作業(yè)可以通過網(wǎng)絡(luò)提交。第一次課的作業(yè)是請(qǐng)學(xué)生跟蹤調(diào)研新型傳感器、測(cè)試技術(shù)或測(cè)試系統(tǒng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，后續(xù)的課堂中，適當(dāng)安排些調(diào)研比較充分的學(xué)生做匯報(bào)、研討，教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。課程中期布置了課程設(shè)計(jì)、自行車測(cè)速系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，不限傳感器類型。每個(gè)小組上交傳感器設(shè)計(jì)說明書，并根據(jù)條件實(shí)現(xiàn)傳感器部分或全部環(huán)節(jié)的制作。各小組代表發(fā)言，時(shí)間不超過10分鐘，小組成員可隨時(shí)補(bǔ)充，其他組學(xué)生可隨時(shí)提問，對(duì)相互間的不同觀點(diǎn)可據(jù)理力爭(zhēng)，甚至駁斥。最后，教師再逐一點(diǎn)評(píng)，和學(xué)生一起評(píng)價(jià)出最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。這種研討課的教學(xué)效果超過了預(yù)期設(shè)想。每組選用了不同的傳感器進(jìn)行測(cè)速，設(shè)計(jì)方案五花八門，并從傳感器選型、電源、安裝、成本、誤差分析、實(shí)用性等方面全面分析，考查學(xué)生全面掌握課程核心知識(shí)點(diǎn)的情況以及分工、合作、溝通的能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的研究型教學(xué)，迎合了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的大方向，不僅提高了教師教學(xué)理論水平和教學(xué)科研能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，參加各種科技創(chuàng)新的學(xué)生人數(shù)激增，并且作品質(zhì)量有很大提升。但建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用并不是生搬硬套，如何在傳感器與測(cè)試技術(shù)迅速發(fā)展、教學(xué)理念不斷與時(shí)俱進(jìn)的情況下，探索更科學(xué)的教學(xué)模式，切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，還需繼續(xù)實(shí)踐和探索。

參考文獻(xiàn)

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[3]王曉鑫.試論基礎(chǔ)教育新課改的心理學(xué)取向：建構(gòu)主義心理學(xué)對(duì)新課程改革的影響[J].科教文匯，2008（1）：35-36.

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；房地a估價(jià)；教學(xué)模式

目前，房地產(chǎn)估價(jià)業(yè)已成為社會(huì)需求量最大的社會(huì)中介行業(yè)之一?！斗康禺a(chǎn)估價(jià)》也成為高等院校資產(chǎn)評(píng)估和房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理等相關(guān)專業(yè)的一門必修或選修專業(yè)課程。由于房地產(chǎn)估價(jià)業(yè)在我國(guó)的起步較晚，以及房地產(chǎn)市場(chǎng)的特殊性，《房地產(chǎn)估價(jià)》課程的教育教學(xué)規(guī)律還在探索當(dāng)中?！斗康禺a(chǎn)估價(jià)》課程主要介紹房地產(chǎn)估價(jià)的基本知識(shí)、估價(jià)方法以及估價(jià)程序等，通過學(xué)習(xí)能使學(xué)生熟練掌握房地產(chǎn)估價(jià)的知識(shí)體系和估價(jià)技能，培養(yǎng)學(xué)生的良好的職業(yè)素養(yǎng)。使學(xué)生掌握并熟練運(yùn)用常用的估價(jià)方法進(jìn)行房地產(chǎn)價(jià)格評(píng)估，初步具備獨(dú)立完成簡(jiǎn)單房地產(chǎn)估價(jià)報(bào)告的能力。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在房地產(chǎn)估價(jià)教學(xué)中的借鑒意義

（一）要充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用。建構(gòu)主義理論認(rèn)為教學(xué)是一個(gè)由教師幫助學(xué)習(xí)者依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)意義的過程，而不是一個(gè)傳授知識(shí)的過程。《房地產(chǎn)估價(jià)》作為實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，理論內(nèi)容抽象不太容易理解，更應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生主體性作用，重視實(shí)踐性教學(xué)。學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一個(gè)了解-理解-實(shí)踐內(nèi)化-提升理解、鞏固的循環(huán)積累過程，而不是簡(jiǎn)單地從A到B，通過實(shí)踐教學(xué)加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)意義的構(gòu)建，缺乏實(shí)踐積累的短平快教學(xué)模式模式無疑會(huì)給教學(xué)效果帶來負(fù)面影響。

（二）為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建，適合的學(xué)期情景使學(xué)生能潛移默化地領(lǐng)悟所學(xué)的知識(shí)，并不斷隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而擴(kuò)展對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。在房地產(chǎn)估價(jià)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)實(shí)際出發(fā)，建構(gòu)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的、盡可能真實(shí)、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的情境。積極創(chuàng)建校內(nèi)外的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生直接接觸企業(yè)，為學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和情境化內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者對(duì)房地產(chǎn)估價(jià)知識(shí)的構(gòu)建，估價(jià)能力的提高和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，無疑是至關(guān)重要的。

（三）通過多種途徑促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的闡釋和反思。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅要能夠進(jìn)行闡釋、表達(dá)或展現(xiàn)，還應(yīng)該認(rèn)真思考他們?cè)趯W(xué)習(xí)什么，并闡釋其中的意義。闡釋的過程就是一個(gè)反思的過程，所以，房地產(chǎn)估價(jià)教學(xué)要有效利用多媒體現(xiàn)代教育工具外，作為一門應(yīng)用型的學(xué)科，更應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的房地產(chǎn)估價(jià)教學(xué)模式設(shè)計(jì)

（一）理論認(rèn)知環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

房地產(chǎn)估價(jià)課程具有知識(shí)綜合性強(qiáng)，技術(shù)性強(qiáng)，實(shí)踐性要求高，但理論的生動(dòng)性不足等特點(diǎn)，學(xué)生頭腦中的知識(shí)體系較為凌亂，往往嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在理論認(rèn)知環(huán)節(jié)，學(xué)生并不是處于一種機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師的任務(wù)是主要是通過設(shè)問方式調(diào)動(dòng)對(duì)學(xué)生解決問題的思考，通過解釋、分析以及歸納推理性地講解，幫助學(xué)生對(duì)核心問題與理論難點(diǎn)的理解。同時(shí)，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代電子通訊技術(shù)輔助教學(xué)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的學(xué)習(xí)空間。而學(xué)生則采用學(xué)生自助式方式預(yù)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，帶著問題進(jìn)入課堂，這樣就能讓學(xué)生在其所思考的問題上引起關(guān)注。這種自助式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)、提高教學(xué)效率。在理論認(rèn)知環(huán)節(jié)，教師可以通過設(shè)問教學(xué)的方法來激發(fā)學(xué)生的思考。比如，在講房地產(chǎn)價(jià)格的形成條件時(shí)，筆者給學(xué)生設(shè)問三個(gè)問題：（1）你想在鄭州擁有一套房子嗎？（2）你為什么沒有去買房子？（3）你的需求屬于什么需求呢？通過這些看似簡(jiǎn)單的問題但又是學(xué)生感興趣的問題引起學(xué)生的思考，使得學(xué)生對(duì)理論知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，加深其理論的理解。在教師采用設(shè)問教學(xué)的方式時(shí)，一定要注意設(shè)計(jì)問題要有趣味，要貼近生活，不要過于深?yuàn)W，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就行。

（二）案例分析環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

案例教學(xué)是課堂教學(xué)常用的教學(xué)環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過新的學(xué)習(xí)活動(dòng)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用以此來豐富和改造學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生建構(gòu)對(duì)新知識(shí)的理解。也就是說，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更重視對(duì)知識(shí)建構(gòu)的過程。案例教學(xué)就是通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)事人的身份，結(jié)合房地產(chǎn)估價(jià)實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行意義建構(gòu)。房地產(chǎn)估價(jià)案例教學(xué)的目的，在于根據(jù)房地產(chǎn)估價(jià)課程的教學(xué)目標(biāo)，加深理論教學(xué)的理解，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)據(jù)和資料分析推理的能力。因此，教師在案例教學(xué)中所扮演的角色應(yīng)該是編導(dǎo)、教練、或者是顧問，在教學(xué)過程中主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、訓(xùn)練和指點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性，案例教學(xué)環(huán)節(jié)必須打破以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)接受信息的學(xué)習(xí)模式，建立起以學(xué)生為本，主動(dòng)獲取信息的學(xué)習(xí)理念。教師在案例教學(xué)中主要起組織和引導(dǎo)的作用，激發(fā)學(xué)生參與討論的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考，在討論結(jié)束后進(jìn)行概述性歸納和總結(jié)。在案例教學(xué)過程中，教師也可以要求學(xué)生自己尋找案例，讓學(xué)生自己尋找一處房地產(chǎn)作為樣本進(jìn)行評(píng)價(jià)，老師根據(jù)該房地產(chǎn)通常的價(jià)格狀況和該學(xué)生具體評(píng)估情況對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（三）情景模擬環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中情境是關(guān)鍵點(diǎn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)的情境的。在情景模擬環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，組織學(xué)生進(jìn)行探索。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)不同的情境的適應(yīng)能力，在實(shí)際工作生活中也能形成更廣泛的遷移。所以，情景模擬的仿真性要強(qiáng)，在房地產(chǎn)評(píng)估實(shí)踐性教學(xué)體系中，特別強(qiáng)調(diào)仿真性，各個(gè)層面的模擬，能讓學(xué)生在仿真性很強(qiáng)的環(huán)境下完成全面的房地產(chǎn)估價(jià)業(yè)務(wù)。從學(xué)生而言，主要采用合作學(xué)習(xí)法。為增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高團(tuán)隊(duì)合作精神，在房地產(chǎn)估價(jià)學(xué)習(xí)中采取分組模擬對(duì)抗形式，教師可以把學(xué)生分為若干個(gè)學(xué)習(xí)興趣小組開展教學(xué)活動(dòng)。教師根據(jù)學(xué)生個(gè)人以及小組完成情況來進(jìn)行評(píng)價(jià)。各個(gè)小組擬訂本組個(gè)性化的組名和目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)具體目標(biāo)共同搜集和分析學(xué)習(xí)資料，共同學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)和反思學(xué)習(xí)成果，最終達(dá)到組內(nèi)學(xué)習(xí)者共同提高和進(jìn)步的目的。而在不同的小組之間，則可以采取相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充、相互激發(fā)的對(duì)抗措施，這樣會(huì)促進(jìn)和提高了課堂學(xué)習(xí)的積極性和有效性。

（四）實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)

在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，根據(jù)房地產(chǎn)估價(jià)學(xué)習(xí)過程依次分為房地產(chǎn)價(jià)格影響因素分析、市場(chǎng)調(diào)查、評(píng)估方法的運(yùn)用、編制評(píng)估報(bào)告幾個(gè)階段。在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，教師可以采用項(xiàng)目式實(shí)踐教學(xué)法和頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)法開展教學(xué)。所謂項(xiàng)目式實(shí)踐教學(xué)法，是指教授者給學(xué)習(xí)者指定一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，學(xué)習(xí)者根據(jù)所掌握的理論知識(shí)，根據(jù)每一個(gè)工作流程，讓學(xué)習(xí)者獨(dú)立自主地開展工作，使學(xué)習(xí)者把理論知識(shí)與實(shí)踐不斷結(jié)合起來，提高學(xué)習(xí)者實(shí)際工作能力。所謂頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)法是讓學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，讓學(xué)生直接地接觸實(shí)際工作，在頂崗實(shí)習(xí)中，學(xué)生承擔(dān)適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)角色，通過頂崗實(shí)習(xí)法，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)者的理論知識(shí)，還可以讓他們切身體會(huì)到具體的工作實(shí)務(wù)，能大力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。及時(shí)總結(jié)自己在實(shí)際工作中遇到的各種問題和困難，及時(shí)尋求解決問題的方法。

（五）評(píng)價(jià)反饋和考核環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)過程是由學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)的，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于知識(shí)的建構(gòu)而不是為了檢測(cè)結(jié)果。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)反饋和考核形式比較單一，一般是口試、筆試、開卷考試或閉卷考試，無法全面檢測(cè)學(xué)生的真實(shí)水平?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的評(píng)價(jià)模式則是更加人性化的自我反省為主的評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)和考核更注重學(xué)生的參與。在房地產(chǎn)估價(jià)課程中，要根據(jù)房地產(chǎn)估價(jià)的人才培養(yǎng)要求，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行教學(xué)考評(píng)，形成一種綜合性的考評(píng)體系。在考評(píng)體系中，既有學(xué)生的自評(píng)，通過學(xué)生自評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題并改正；也有學(xué)生之間的互評(píng)，提升學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)和技能的理解和把握。還有那些比較貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)過程階段性的學(xué)習(xí)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課題型作業(yè)、小論文展示燈學(xué)習(xí)成果，也作為輔助部分考核學(xué)生，使得考評(píng)結(jié)果能夠全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果。

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)理論：現(xiàn)代性；后現(xiàn)代性；客觀主義；建構(gòu)主義

[中圖分類號(hào)]G40―057

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[論文編號(hào)]1009―8097(2009)13―0017―02

一　引言

學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的研究進(jìn)展在很大程度上推動(dòng)著教育心理學(xué)的發(fā)展。建構(gòu)主義作為學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，用喬納森的話來說，即是“向與客觀主義(objectivism)更為對(duì)立的另一方向發(fā)展”。也就是說，具有“現(xiàn)代性”色彩的行為主義、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，即是具有“后現(xiàn)代性”精神氣質(zhì)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。就哲學(xué)層面而言，不論是現(xiàn)代性還是后現(xiàn)代性，都表現(xiàn)為思想和感覺的方式、行為和舉止的方式。按照這樣的理解，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的不同，主要就在于兩者的思想方式與行為方式的不同。從這個(gè)角度來講，行為主義、認(rèn)知主義與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的不同也正在于此。

二　從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代――本體論、認(rèn)識(shí)論等的范式轉(zhuǎn)換

“現(xiàn)代性”的起源與界定是從啟蒙運(yùn)動(dòng)開始的。西方文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)，是重新發(fā)現(xiàn)人性，也就是人性的復(fù)歸。啟蒙運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地反對(duì)宗教迷信，張揚(yáng)了人性，在宗教觀上展現(xiàn)了由虔誠(chéng)的宗教崇拜向世俗主義的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代性的世俗化過程中，“理性”被確立為人的根本?，F(xiàn)代性自我確證話語(yǔ)里，理性是認(rèn)識(shí)之源、價(jià)值之源，它把世界的本質(zhì)歸結(jié)為邏輯，把邏輯思維提升到至高無上的地位，認(rèn)為世界本身具有邏輯性，并且把人視為理性的動(dòng)物，認(rèn)為人在本質(zhì)上也是受邏輯支配的。這樣的理解，在認(rèn)識(shí)論上則表現(xiàn)為現(xiàn)代知識(shí)觀的鮮明特征，即認(rèn)識(shí)被看作是追求把握某個(gè)絕對(duì)的真理，知識(shí)的屬性是客觀性、普遍性、必然性、確定性等。然而，在后現(xiàn)代主義看來，這樣的知識(shí)觀是屬于科學(xué)主義思潮的，是以實(shí)證主義為其方法論的。

“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的”。在合理性模式的論證上，以黑格爾為代表的理性主義合理性模式，認(rèn)為理性是世界的“靈魂”，它是構(gòu)成事物的現(xiàn)實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)。如此，在伯恩斯坦看來，客觀主義是指“存在或必定存在某種永恒的、超歷史的模式或框架，依靠它們，我們能夠決定合理性、知識(shí)、真理、實(shí)在、善行或正義這些概念的性質(zhì)”。與之相反的是，后現(xiàn)代主義把理性主義看作壓抑生命的東西。人并非受理性的控制，人是有“生命意志”的“超人”。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，現(xiàn)代的知識(shí)觀是一種“絕對(duì)論”，它追求以某種絕對(duì)的東西。作為知識(shí)的不變的、確定不可錯(cuò)的基礎(chǔ)，是一元的思維方式，它排斥多元的、追求差異的思維方式。后現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)論，在尼采認(rèn)為，乃是一種“視角主義”，即某種意義上的“解釋學(xué)”，它否認(rèn)唯一、確定的客觀事實(shí)與真理的存在，認(rèn)識(shí)所進(jìn)行的不過是自認(rèn)識(shí)者視角的某種解釋。進(jìn)一步來說，這指的是認(rèn)識(shí)被看作是在進(jìn)行某種解釋活動(dòng)，它要把握的是對(duì)象的意義，而意義是一個(gè)處于不斷解釋的過程中，可以通過在不同語(yǔ)境下形成的不同理解來不斷生成的東西。維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲”模式’成為其有力的合理性模式。建構(gòu)主義理論體系正是建立在這樣的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。

三　客觀主義與建構(gòu)主義――學(xué)習(xí)理論范式的轉(zhuǎn)換

隨著社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)、知識(shí)社會(huì)與消費(fèi)社會(huì)，社會(huì)與文化的形態(tài)，包括與之相伴隨的思想與觀念形態(tài)以及相應(yīng)的行為方式，正在發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代性的哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換。其中包括認(rèn)識(shí)論模式的轉(zhuǎn)變，與此同時(shí)，不可避免地，學(xué)習(xí)范式也發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變――從客觀主義到建構(gòu)主義。

1　知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與客觀主義學(xué)習(xí)理論本質(zhì)上的不同，首先在于知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變。對(duì)知識(shí)的不同看法，直接影響著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)理論的研究，從一開始就帶著濃厚的“現(xiàn)代性”色彩。行為主義認(rèn)為，存在著客觀的、普遍的、必然的、確定的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的主要來源，知識(shí)積累的關(guān)鍵因素是刺激、反應(yīng)以及兩者之間的聯(lián)系。認(rèn)知主義認(rèn)為，知識(shí)是一種符號(hào)的表征，它是不受主體因素影響的“客觀”真理，人們能從紛繁復(fù)雜的細(xì)節(jié)中概括出這些普遍的、客觀的真理。當(dāng)學(xué)習(xí)者獲得的表征與客觀相一致的時(shí)候，學(xué)習(xí)就完成了。行為主義和認(rèn)知主義的知識(shí)觀主要都是基于客觀主義的。

由此，在行為主義和認(rèn)知主義者看來，知識(shí)的確定性不是問題，問題是學(xué)習(xí)者如何獲得知識(shí)。在前者那里表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)刺激的反應(yīng)，在后者那里則表現(xiàn)為客觀事物在人腦的表征。相反，建構(gòu)主義否認(rèn)知識(shí)的客觀性和確定性。正如后現(xiàn)代知識(shí)觀所述，知識(shí)實(shí)際上是相異的人的“異意”，是對(duì)相同的事物不同的解釋，是解釋者處于某種既定的語(yǔ)境里，在特定的歷史與文化背景下進(jìn)行的自己的理解與解釋。隨著解釋語(yǔ)境的變化，這個(gè)“解釋”也處于一個(gè)不斷生成的過程中。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)主體的動(dòng)機(jī)、意志、情感、人格、態(tài)度等主觀因素，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)歷史、文化、社會(huì)等背景，此外，它更強(qiáng)調(diào)主客體的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成在于個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)，而不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“映像”或“表征”，是要用自己的“語(yǔ)言”去完成學(xué)習(xí)。

2　學(xué)習(xí)觀的嬗變

從不同的知識(shí)觀出發(fā)，相應(yīng)地，對(duì)學(xué)習(xí)的定義也不同。那么，什么是學(xué)習(xí)?中外許多學(xué)者對(duì)此做了研究。行為主義流派認(rèn)為，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于刺激而引起了行為或思維的比較持久的變化，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成“刺激一反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)。作為激進(jìn)行為主義代表人物的斯金納(B.F.Skinner)，他把由刺激引起的反應(yīng)稱為應(yīng)答性反應(yīng)，把有機(jī)體自發(fā)的反應(yīng)稱為操作性反應(yīng)。他認(rèn)為人的行為主要是操作性反應(yīng)，并提出了操作性條件作用原理。根據(jù)斯金納的操作性學(xué)習(xí)理論，行為的后果對(duì)條件反射的形成是關(guān)鍵因素，凡是增加反應(yīng)發(fā)生次數(shù)的實(shí)踐或刺激就是強(qiáng)化，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來源于外部的強(qiáng)化。

認(rèn)知主義流派認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是獲得符號(hào)性的表征或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)比S―R聯(lián)結(jié)要復(fù)雜得多的過程。他們注重學(xué)習(xí)行為發(fā)生的中間過程，認(rèn)為個(gè)體學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于個(gè)體已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素等。心理學(xué)家加涅(Robert Gagne)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種將外部輸入的信息轉(zhuǎn)換為記憶結(jié)構(gòu)和以人類作業(yè)為形式的輸出過程，要經(jīng)歷接受神經(jīng)沖動(dòng)、選擇性知覺、語(yǔ)義性編碼、檢查、反應(yīng)組織、作業(yè)等階段，反饋及強(qiáng)化貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)受外部和內(nèi)部?jī)纱箢悧l件所制約。外部條件主要是輸入刺激的結(jié)構(gòu)與形式，內(nèi)部條件是個(gè)體以前習(xí)得的知識(shí)技能、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力等。歸結(jié)起來，則是一個(gè)如何在個(gè)體內(nèi)部對(duì)外部刺激進(jìn)行適當(dāng)編碼的過程。

行為主義和認(rèn)知主義對(duì)學(xué)習(xí)的定義都是基于客觀主義的，有著“基礎(chǔ)主義”和“本質(zhì)主義”基調(diào)，客觀真理早已被假定為先驗(yàn)存在，并且知識(shí)的意義獨(dú)立于個(gè)體外部，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)歸根結(jié)底是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)如實(shí)的“映像”或“表征”一一與客觀世界相一致，只不過使用的編碼方式不同而已。

如前述，建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)的生成在于個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是通過個(gè)體內(nèi)部已經(jīng)存在的認(rèn)知原則去組織新經(jīng)驗(yàn)，從而拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，也就是說，要求學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的理解，這也正是“解釋學(xué)”所提倡的理解的多樣性和多元論。自上而下教學(xué)、情境性教學(xué)、支架式教學(xué)等，充分展示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所大力倡導(dǎo)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性合作學(xué)習(xí)與交互教學(xué)。我國(guó)學(xué)者指出，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是，通過學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面。

簡(jiǎn)而言之，建構(gòu)主義是指“學(xué)習(xí)者把新知識(shí)與己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新或“建構(gòu)”自己的知識(shí)，使學(xué)習(xí)更有意義，而且這種學(xué)習(xí)便于以后對(duì)知識(shí)的回憶”。

四　結(jié)語(yǔ)

第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；精讀課；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、建構(gòu)主義的內(nèi)涵及其對(duì)教學(xué)的啟示

(一)建構(gòu)主義

建構(gòu)主義(Constructivism)是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)通過研究?jī)和恼J(rèn)知規(guī)律提出來?？贫鞑?O.Kemberg)和斯滕伯格(R.J.stemberg)等人的研究使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善。建構(gòu)主義教學(xué)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點(diǎn)。并在國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)識(shí)論，反對(duì)機(jī)械反映論。它認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不是人腦對(duì)事物直接的、簡(jiǎn)單的反映，而是以原有知識(shí)為基礎(chǔ)、在主客體的相互作用中建構(gòu)而成的。它鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力：使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升。同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。風(fēng)行于60年代的行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)起因于外部刺激，認(rèn)為只要控制刺激并給以適當(dāng)強(qiáng)化。就能控制和預(yù)測(cè)行為，它完全忽視了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程。這一時(shí)期教學(xué)中盛行的“聽說法”和“視聽法”就集中體現(xiàn)了行為主義的思想。80年代，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論成為主流。該理論主張。人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的。而是外界刺激和內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。這一時(shí)期流行的“認(rèn)知法”就和認(rèn)知主義理論密切相關(guān)。自90年代起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論悄然興起。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為。知識(shí)的獲得主要不是通過教師傳授。而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。

建構(gòu)主義改變過去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，最終獲得知識(shí)。

因此，了解并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒感受和創(chuàng)新、探索意識(shí)是教學(xué)過程中重要的環(huán)節(jié)。

但是，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，并不意味忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。這是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)所需要考慮和注意的。

二、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、強(qiáng)調(diào)情境對(duì)意義建構(gòu)的重要作用、強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持學(xué)(而非教)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))。在外語(yǔ)教學(xué)中，精讀課是綜合性最強(qiáng)的、知識(shí)與技能并重的一門基礎(chǔ)課。精讀教師和學(xué)生們相處多，彼此了解多，這有利于開展學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)，有利于因材施教，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。所以在精讀課教學(xué)中開展建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)十分有益。下面結(jié)合新視野大學(xué)英語(yǔ)第一冊(cè)u(píng)nit 2 section A來談?wù)劵诮?gòu)主義的教案設(shè)計(jì)。

(一)分析教學(xué)目標(biāo)

分析教學(xué)目標(biāo)是為了確定學(xué)生學(xué)習(xí)的主題，再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)。本單元的主題是“代溝”。除了要掌握一些關(guān)于“代溝”的詞句和表達(dá)法，還要了解“代溝”的原因，表現(xiàn)形式和解決辦法。　(二)分析學(xué)習(xí)者

對(duì)于學(xué)習(xí)者的分析，主要目的是設(shè)計(jì)適合學(xué)生能力與知識(shí)水平的學(xué)習(xí)問題，設(shè)計(jì)適合學(xué)生個(gè)性的情景問題。學(xué)習(xí)者是非英語(yǔ)專業(yè)大一新生。

(三)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)

這是整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn)，它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)和任務(wù)，使得學(xué)習(xí)者在解決問題過程中，確實(shí)能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)，有助于將問題置于一個(gè)真實(shí)的任務(wù)環(huán)境中，這有助于學(xué)生知識(shí)與能力的遷移。學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要遵循以下原則：

要設(shè)計(jì)非良構(gòu)的問題。非良構(gòu)的問題具有無顯示目標(biāo)和限制條件：有多解、多解法或者無解；有多種評(píng)判答案的標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)栴}的概念理論基礎(chǔ)的必要性及其組織具有不確定性等特征。那些只需要回答yes/no的問題是“假交互”，這樣的問題不能太多。否則只能是“表面繁榮”，學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力得不到提高。

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)要符合學(xué)習(xí)者的特征。不能超越學(xué)習(xí)者的知識(shí)能力太多。

要設(shè)計(jì)開放性的問題。解決問題的目的不是期望學(xué)生一定就能給出完美的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生參與，使其了解這個(gè)領(lǐng)域。

根據(jù)這些原則，我在不同的階段設(shè)計(jì)了不同的任務(wù)。在pre-reading activities階段。我用一首敘事歌She’s Leaving Home(Lennon/McCartney)引入主題，激發(fā)興趣。聽完歌提問，讓學(xué)生講講這首歌的主旨。簡(jiǎn)單回答之后。進(jìn)入Brainstorming discussion，討論父母和孩子“代溝”主要表現(xiàn)在哪些方面，學(xué)生的有些回答會(huì)讓你耳目一新。

在while-reading activities階段，主要根據(jù)課文內(nèi)容提問：詞句的理解，對(duì)下面內(nèi)容的猜測(cè)，寫作手法。主旨大意，邏輯信號(hào)詞的運(yùn)用等。

在after-reading activities階段，要求學(xué)生進(jìn)一步思考什么是“代溝”?并且用短劇表演的形式來把“代溝”演出來。學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性被空前調(diào)動(dòng)起來，他們表演的短劇涉及到“早戀”“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”“服飾打扮”等兩代人在生活中方方面面的不同意見，把“代溝”活化了，同時(shí)使用了很多剛剛學(xué)過的新詞和新的表達(dá)法。

(四)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；精讀課；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、建構(gòu)主義的內(nèi)涵及其對(duì)教學(xué)的啟示

(一)建構(gòu)主義

建構(gòu)主義(Constructivism)是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)通過研究?jī)和恼J(rèn)知規(guī)律提出來?？贫鞑?O.Kemberg)和斯滕伯格(R.J.stemberg)等人的研究使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善。建構(gòu)主義教學(xué)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點(diǎn)。并在國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)識(shí)論，反對(duì)機(jī)械反映論。它認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不是人腦對(duì)事物直接的、簡(jiǎn)單的反映，而是以原有知識(shí)為基礎(chǔ)、在主客體的相互作用中建構(gòu)而成的。它鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力：使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升。同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。風(fēng)行于60年代的行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)起因于外部刺激，認(rèn)為只要控制刺激并給以適當(dāng)強(qiáng)化。就能控制和預(yù)測(cè)行為，它完全忽視了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程。這一時(shí)期教學(xué)中盛行的“聽說法”和“視聽法”就集中體現(xiàn)了行為主義的思想。80年代，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論成為主流。該理論主張。人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的。而是外界刺激和內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。這一時(shí)期流行的“認(rèn)知法”就和認(rèn)知主義理論密切相關(guān)。自90年代起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論悄然興起。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為。知識(shí)的獲得主要不是通過教師傳授。而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。

建構(gòu)主義改變過去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，最終獲得知識(shí)。

因此，了解并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒感受和創(chuàng)新、探索意識(shí)是教學(xué)過程中重要的環(huán)節(jié)。

但是，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，并不意味忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。這是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)所需要考慮和注意的。

二、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、強(qiáng)調(diào)情境對(duì)意義建構(gòu)的重要作用、強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持學(xué)(而非教)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))。在外語(yǔ)教學(xué)中，精讀課是綜合性最強(qiáng)的、知識(shí)與技能并重的一門基礎(chǔ)課。精讀教師和學(xué)生們相處多，彼此了解多，這有利于開展學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)，有利于因材施教，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。所以在精讀課教學(xué)中開展建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)十分有益。下面結(jié)合新視野大學(xué)英語(yǔ)第一冊(cè)u(píng)nit 2 section A來談?wù)劵诮?gòu)主義的教案設(shè)計(jì)。

(一)分析教學(xué)目標(biāo)

分析教學(xué)目標(biāo)是為了確定學(xué)生學(xué)習(xí)的主題，再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)。本單元的主題是“代溝”。除了要掌握一些關(guān)于“代溝”的詞句和表達(dá)法，還要了解“代溝”的原因，表現(xiàn)形式和解決辦法?！?二)分析學(xué)習(xí)者

對(duì)于學(xué)習(xí)者的分析，主要目的是設(shè)計(jì)適合學(xué)生能力與知識(shí)水平的學(xué)習(xí)問題，設(shè)計(jì)適合學(xué)生個(gè)性的情景問題。學(xué)習(xí)者是非英語(yǔ)專業(yè)大一新生。

(三)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)

這是整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn)，它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)和任務(wù)，使得學(xué)習(xí)者在解決問題過程中，確實(shí)能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)，有助于將問題置于一個(gè)真實(shí)的任務(wù)環(huán)境中，這有助于學(xué)生知識(shí)與能力的遷移。學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要遵循以下原則：

要設(shè)計(jì)非良構(gòu)的問題。非良構(gòu)的問題具有無顯示目標(biāo)和限制條件：有多解、多解法或者無解；有多種評(píng)判答案的標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)栴}的概念理論基礎(chǔ)的必要性及其組織具有不確定性等特征。那些只需要回答yes/no的問題是“假交互”，這樣的問題不能太多。否則只能是“表面繁榮”，學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力得不到提高。

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)要符合學(xué)習(xí)者的特征。不能超越學(xué)習(xí)者的知識(shí)能力太多。

要設(shè)計(jì)開放性的問題。解決問題的目的不是期望學(xué)生一定就能給出完美的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生參與，使其了解這個(gè)領(lǐng)域。

根據(jù)這些原則，我在不同的階段設(shè)計(jì)了不同的任務(wù)。在pre-reading activities階段。我用一首敘事歌She’s Leaving Home(Lennon/McCartney)引入主題，激發(fā)興趣。聽完歌提問，讓學(xué)生講講這首歌的主旨。簡(jiǎn)單回答之后。進(jìn)入Brainstorming discussion，討論父母和孩子“代溝”主要表現(xiàn)在哪些方面，學(xué)生的有些回答會(huì)讓你耳目一新。

在while-reading activities階段，主要根據(jù)課文內(nèi)容提問：詞句的理解，對(duì)下面內(nèi)容的猜測(cè)，寫作手法。主旨大意，邏輯信號(hào)詞的運(yùn)用等。

在after-reading activities階段，要求學(xué)生進(jìn)一步思考什么是“代溝”?并且用短劇表演的形式來把“代溝”演出來。學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性被空前調(diào)動(dòng)起來，他們表演的短劇涉及到“早戀”“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”“服飾打扮”等兩代人在生活中方方面面的不同意見，把“代溝”活化了，同時(shí)使用了很多剛剛學(xué)過的新詞和新的表達(dá)法。

(四)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景