世界博物館日精選(九篇)

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第1篇：世界博物館日范文

自本期起，我們鄭重推出“世界之窗”專欄。該欄目由本刊與中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館合辦，特聘北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)丁寧教授為欄目的學(xué)術(shù)主持人。本專欄將向讀者系統(tǒng)介紹中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦的各項(xiàng)世界藝術(shù)展事及相關(guān)軼聞，還包括海外藏家專訪、各國(guó)博物館和其他收藏機(jī)構(gòu)的綜合介紹，以及中外文化藝術(shù)交流方面的資訊，期望藉以開(kāi)拓國(guó)內(nèi)讀者的視野，使大家更多地了解世界文明脈絡(luò)及文物知識(shí)。

緣　起

“窗”是人類與自然環(huán)境隔離的屏障，但抽象的“窗”，卻也是一個(gè)交流的平臺(tái)。它可以是電視、報(bào)紙、書籍、網(wǎng)絡(luò)、也可以是博物館，美術(shù)館等等或有形或無(wú)形的物件，“窗”的外延范圍與承載的內(nèi)容可謂豐富，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館就是一個(gè)世界藝術(shù)文明與中國(guó)對(duì)話的“窗”。

2006年元旦、北京、一個(gè)嶄新的博物館――中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館悄然走進(jìn)人們的視野。她是中國(guó)第一家以世界藝術(shù)為收藏、展示對(duì)象并借以發(fā)揮研究，教育功能的公益性國(guó)家文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。

“我們?yōu)槭裁匆ㄟ@樣一個(gè)世界藝術(shù)博物館?因?yàn)楦母镩_(kāi)放20余年以來(lái)，尤其是中國(guó)加入WTO之后，中國(guó)正以越來(lái)越快的步伐進(jìn)入世界大市場(chǎng)和國(guó)家大舞臺(tái)。走向世界，需要了解世界。一個(gè)開(kāi)放的民族對(duì)于了解、理解、包容，吸收優(yōu)秀文化的要求不斷提高。所以，通過(guò)博物館向公眾傳播世界文明和文化，對(duì)于提高中華民族的文化素質(zhì)與促進(jìn)民族精神的現(xiàn)代化是非常有意義的工作，也是國(guó)際化進(jìn)程中中國(guó)民眾一項(xiàng)重要的精神準(zhǔn)備?？墒?，由于歷史條件的限制，經(jīng)過(guò)百年發(fā)展的中國(guó)博物館體系中。始終沒(méi)有一個(gè)以世界文明和藝術(shù)為主題的博物館。這一缺失，在國(guó)際化進(jìn)程的今天，不僅僅是博物館體系中的建設(shè)問(wèn)題，也直接影響著我們所在的城市、甚至于我們國(guó)家的對(duì)外開(kāi)放程度，影響著我們的國(guó)際化進(jìn)程?！蓖趿⒚佛^長(zhǎng)在2006年首屆北京國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇上如是說(shuō)。

世界藝術(shù)館秉承傳播世界文明、促進(jìn)文化交流、普及藝術(shù)教育、服務(wù)大眾需求為宗旨，以各國(guó)博物館、藝術(shù)館，學(xué)校等文化教育機(jī)構(gòu)為合作伙伴，致力于建設(shè)一個(gè)各種文明的交流平臺(tái)和世界藝術(shù)的展示窗口。從藝術(shù)館開(kāi)篇之作到專題展覽，都在展示人類藝術(shù)文明的發(fā)展歷程，公眾從藝術(shù)品里可以閱讀到世界滄桑而多變的歷史與文化。

展　覽

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)端于意大利，意大利文藝復(fù)興中的美術(shù)提倡人性，反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由，反對(duì)人身依附。世界藝術(shù)館開(kāi)館之展即是“意大利文藝復(fù)興藝術(shù)展”，這也是2006中國(guó)意大利年的開(kāi)篇項(xiàng)目，從佛羅倫薩烏斐濟(jì)美術(shù)館、學(xué)院美術(shù)館等12個(gè)博物館精選的80件(組)意大利13至18世紀(jì)的大師們的作品，在世界藝術(shù)館華麗登場(chǎng)，展示了意大利在歐洲文藝復(fù)興中的重要藝術(shù)成就。其中不乏大名鼎鼎的意大利巨匠一一馬薩喬，波提切利、達(dá)?芬奇、拉斐爾、喬爾喬內(nèi)、提香、波拉約洛等20多位大師的作品，有11件作品是首次向世人展示。展覽中，最引人注目的，還屬現(xiàn)已少有人能夠表現(xiàn)的坦培拉繪畫作品，如代表作：皮耶羅?代爾?波拉約洛為私人畫的女性肖像，這可以說(shuō)是中國(guó)公眾第一次近距離接觸意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作品，接觸西方傳統(tǒng)繪畫。精彩的展覽吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾，平均每天有1140人次前來(lái)參觀，3個(gè)月下來(lái)，約計(jì)12萬(wàn)人次走進(jìn)世界藝術(shù)館。專業(yè)人士對(duì)開(kāi)館之作非?？隙ǎ佬g(shù)理論家、評(píng)論家邵大箴先生對(duì)意大利文藝復(fù)興展的評(píng)價(jià)是：“具有學(xué)術(shù)性的大型歐洲古典藝術(shù)展，是迄今為止中國(guó)引進(jìn)的反映意大利文藝復(fù)興內(nèi)容最高水準(zhǔn)的展覽。”對(duì)世界藝術(shù)館的創(chuàng)建當(dāng)初存在“質(zhì)疑”的著名畫家陳丹青也說(shuō)：“我覺(jué)得最應(yīng)該來(lái)的其實(shí)是文藝復(fù)興展，它來(lái)得有點(diǎn)遲了，但還是很高興它來(lái)了。”

送走了“意大利文藝復(fù)興”，2006年5月的黃金周眼看在即，可世界藝術(shù)館沒(méi)有享受一絲閑暇，而是把第二個(gè)大展“從莫奈到畢加索――美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館館藏印象派至現(xiàn)代派精品展”奉獻(xiàn)在觀眾面前。克利夫蘭藝術(shù)博物館于從2005年開(kāi)始了為期5年的擴(kuò)建工程，直到此時(shí)，該館的館藏精品才得以離館外出巡展。該展包括繪畫46件、雕塑14件，與文藝復(fù)興展相比，這次展覽所展示的藝術(shù)品門類更加多元，涵蓋的畫派更加廣泛，43位大師的美術(shù)作品令中國(guó)公眾大開(kāi)眼界。馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、畢沙羅、凡?高、塞尚、馬蒂斯、高更、畢加索、羅丹、蒙德里安、莫迪里阿尼、亨利?摩爾……這些如熏貫耳的藝術(shù)大師影響并主宰了西方近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，其中的畫家更是印象主義、后印象主義、野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、荷蘭風(fēng)格派和巴黎畫派的代表人物，其精美絕倫的作品讓人們領(lǐng)略到了西方的浪漫情懷。這60余件藝術(shù)作品不僅是歐洲視覺(jué)藝術(shù)的珍貴遺存，也是克利夫蘭藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶，展品的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值是迄今為止中國(guó)引進(jìn)的境外藝術(shù)展覽所不多見(jiàn)的。著名畫家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼先生對(duì)“從奠奈到畢加索”感受最為真切的是其中一幅奠奈的作品《紅圍巾：莫奈夫人畫像》，靳先生講。他買過(guò)這幅畫的復(fù)制品、印刷品，但是與真跡面對(duì)面這還是頭一次，機(jī)會(huì)實(shí)在難得。這也是王立梅館長(zhǎng)為什么如此急切地希望更多的觀眾去欣賞、去感受。因?yàn)閰⒂^博物館絕對(duì)是美的享受。

世界藝術(shù)館的高端展覽令民眾折服，也一時(shí)間成為大家津津樂(lè)道的話題。但藝術(shù)館并沒(méi)有因?yàn)殚_(kāi)館兩個(gè)大展的成功而放慢腳步，而是按計(jì)劃籌劃下兩年的基本陳列，即“偉大的世界文明”展，于2006年9月28日隆重推出，并長(zhǎng)期展出。360多件藝術(shù)遺存來(lái)自美國(guó)大都會(huì)博物館，費(fèi)城博物館，賓夕法尼亞大學(xué)博物館、寶爾博物館等歐美14家著名博物館。它主要向人們講述了埃及、羅馬，印度、希臘、美洲和美索不達(dá)米亞六大文明，使我們不出國(guó)門就可以感受不同國(guó)度的文明，這是國(guó)人何等的福氣，這不僅是世界藝術(shù)館的驕傲，更是國(guó)家、民族的驕傲。其中，古埃及展廳里神秘的木乃伊，古希臘展廳里和奧林匹克有關(guān)的瓶畫，總能吸引孩子們前往觀賞?！皞ゴ蟮氖澜缥拿鳌闭蛊趯⒅?008年9月，2008年以后展品更換的后續(xù)計(jì)劃也已基本選定，必將成為世界各民族之間和各文明之間增進(jìn)了解，理解和尊重的窗口。2006年年底，世界藝術(shù)館還配合中俄友好年，自行舉辦了“現(xiàn)代俄羅斯大師雙人展”，承辦了“俄羅斯民俗藝術(shù)展”“游牧人的世界”等展覽。

指針匆忙走進(jìn)2007年，這是中國(guó)人喜愛(ài)的豬年．就在除夕前幾天。中國(guó)意大利文化年接近尾聲之際，展覽“龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事”也終于揭開(kāi)神秘的面紗。來(lái)自意大利龐貝古城的珍貴藝術(shù)品，雖說(shuō)有的是殘骸，但正是藝術(shù)瑰寶的不完美才給了人們思考與交流的空間，人們?cè)谙胂笾袠?gòu)建自己對(duì)龐貝的唯美幻境。展覽通過(guò)古城龐貝一幅幅壁畫，一件件珠寶、一具具在災(zāi)難中慘烈掙扎的人體殘骸的模型，向人們?cè)V說(shuō)著悲壯，哀婉的人與天的故事。我們嘆息維蘇威火山殘酷毀滅龐貝輝煌的同時(shí)。也要感謝火山，正是這大自然的力量才使龐貝彌足珍貴的歷史印跡得以永久凝固，才使今天的人們通過(guò)龐貝就可感受古羅馬帝國(guó)的人文脈絡(luò)。

時(shí)下，“想象的時(shí)空――杰利?尤斯曼攝影展”3L將人們帶到后現(xiàn)代主義的黑白膠片中。2007年9月20日至11月10日，展覽“300％西班牙設(shè)計(jì)即將在世界藝術(shù)館隆重展出，大家可以看到來(lái)自20世紀(jì)西班牙最知名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的300余件杰出作品：100把椅子，100盞燈，100張海報(bào)。充滿工業(yè)與藝術(shù)之美的設(shè)計(jì)。令人眼前一亮：原來(lái)椅子可以這么制作：原來(lái)臺(tái)燈可以這么設(shè)計(jì)：海報(bào)有時(shí)也可以這么涂畫；是神奇與詭秘、激情與冷靜的碰撞，是絕對(duì)的靈感泉涌．喜歡DIY的朋友千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。

梳理世界藝術(shù)的脈絡(luò)

精彩的展覽令人目不暇接，從“意大利文藝復(fù)興”到“從莫奈到畢加索”，再到“偉大的世界文明”，2006年的世界藝術(shù)館就是在展覽中推廣介紹了五彩繽紛的世界藝術(shù)。選取“意大利文藝復(fù)興”作為開(kāi)館之作，是因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期是14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國(guó)家在文化思想發(fā)展中的重要時(shí)期。它揭開(kāi)了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是在古典規(guī)范的影響下的藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興。其思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人，尊重人，以人為本位的世界觀，以掙脫1000多年封建教會(huì)勢(shì)力的統(tǒng)治，掙脫精神上的束縛與奴役，被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視。文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，因此意大利的美術(shù)作品也是最有成就，最具代表性，最有歷史意義的。

走出文藝復(fù)興，走進(jìn)印象派，在展覽“從莫奈到畢加索”中，人們看到的不再是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖與線條，而是更多的張揚(yáng)的造型與奔放的色彩，在19世紀(jì)。人們否定和質(zhì)疑文藝復(fù)興以來(lái)確立的關(guān)于文藝作品的基本風(fēng)格以及用藝術(shù)的想象真實(shí)地反映自然的信念。這給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了自由，但同時(shí)也帶來(lái)了損失，文藝創(chuàng)作由此喪失了對(duì)人的真正形象的理性肯定。印象主義、新印象主義、后印象主義、象征主義等就是這樣一些有雙重性的藝術(shù)思潮和流派。它們從不同方面以新的視角真實(shí)地，科學(xué)地描繪客觀世界(包括光和空氣氛圍，代表畫家是某奈)，描繪藝術(shù)家身邊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的感性與理性認(rèn)識(shí)，雖然新的潮流中不可避免地會(huì)有“頹廢”成分――在創(chuàng)作中舍棄崇高的理想。然而，具有的革新意義不容忽視，它們開(kāi)辟了繪畫語(yǔ)言的新天地，用新的技巧展示了客觀世界和人們主觀精神世界的豐富性，因而拓展了人們的審美領(lǐng)域，也為藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)性提供了新的可能。這些新思潮和新流派本身是藝術(shù)領(lǐng)域中的革命，它們同時(shí)也孕育了20世紀(jì)藝術(shù)更為激烈、難以自我控制的變革。

14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興革新了人們的思想，革新了封建主義統(tǒng)治下的古代藝術(shù)。19世紀(jì)六七十年代的印象主義又在一定程度上革新了文藝復(fù)興，古代藝術(shù)、文藝復(fù)興、印象主義這三個(gè)極具歷史使命的藝術(shù)時(shí)期，用作品為人們梳理了西方藝術(shù)的發(fā)展歷史。“偉大的世界文明”幫助大家找到了西方藝術(shù)的淵源，“意大利文藝復(fù)興”讓人們看到了顛覆封建主義的藝術(shù)變革，“從莫奈到畢加索”引領(lǐng)人們解讀近現(xiàn)代藝術(shù)，展覽按時(shí)間順序把西方藝術(shù)文明融會(huì)貫通，給人們呈現(xiàn)出了充滿激情和張力的西方歷史畫卷，幫助人們走進(jìn)、認(rèn)識(shí)、梳理和理解世界藝術(shù)脈絡(luò)。這也是建立世界藝術(shù)館的初衷。

國(guó)內(nèi)外交流與合作

精彩的展覽令人心潮澎湃，但是有誰(shuí)知道展覽背后的故事?這些頂級(jí)展品從何而來(lái)?為什么會(huì)如此大方地來(lái)到中國(guó)?可以肯定的是國(guó)家的魅力。中國(guó)在世界的發(fā)展有目共睹，經(jīng)濟(jì)的騰飛推進(jìn)了文化與藝術(shù)的交流．國(guó)力無(wú)疑是世界藝術(shù)館成長(zhǎng)的強(qiáng)大后盾，從某種程度說(shuō)，世界藝術(shù)館的建立也是國(guó)家外事文化交流的點(diǎn)睛之筆。

世界藝術(shù)館在建館之初，就與國(guó)際陣營(yíng)中的博物館建立合作伙伴關(guān)系，這些博物館遂無(wú)償借給世界藝術(shù)館如此之多的罕世珍品。通常，博物館的基本陳列都是屬于自己的館藏，尤其是涉及世界多國(guó)的古代文明，但這樣收藏量的博物館可謂屈指可數(shù)。我國(guó)國(guó)際化博物館程度的提高，幫助我們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想，舉辦這樣規(guī)模大，品質(zhì)好，水平高的展覽――“偉大的世界文明”。這基本依靠各國(guó)合作伙伴有計(jì)劃地更換部分展品。實(shí)行長(zhǎng)期陳列，使展覽成為國(guó)際博物館間對(duì)話和交流的平臺(tái)，幫助我們進(jìn)一步拓展了與國(guó)際博物館界的良好合作模式。

從性質(zhì)上看，世界藝術(shù)館合作伙伴涉及博物館的種類形式多樣，有國(guó)立的、私立的、企業(yè)的、高校的、基金會(huì)的等等：從地域上看，合作伙伴跨越亞、歐、美．范圍廣泛而多元。包括：美國(guó)的大都會(huì)藝術(shù)博物館、費(fèi)城藝術(shù)博物館．賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館、寶爾文化藝術(shù)博物館．克利夫蘭藝術(shù)博物館、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、西雅圖藝術(shù)博物館．梅龍基金會(huì)；意大利的意大利文化遺產(chǎn)和活動(dòng)部、佛羅倫薩地區(qū)博物館中心局、烏裴濟(jì)美術(shù)館、佛羅倫薩學(xué)院美術(shù)館、都靈埃及博物館．羅馬國(guó)家博物館，國(guó)立東方藝術(shù)博物館、那不勒斯國(guó)家考古博物館．龐貝考古博物館，梅塔朋托國(guó)家考古博物館，卡拉布里亞國(guó)家博物館、塔拉托國(guó)家考古博物館、朱利亞博物館、帕埃斯通國(guó)家考古博物館；英國(guó)的大英博物館．維多利亞埃爾伯特博物館；日本的東京國(guó)立博物館、東映株式會(huì)社、凸版印刷株式會(huì)社。世界藝術(shù)館還與俄羅斯等國(guó)家和地區(qū)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)有合作往來(lái)。如此眾多的博物館鼎力支持，展示著世界藝術(shù)館國(guó)際化進(jìn)程的前景，也為世界藝術(shù)館的成功增添了信心和保證。

一個(gè)博物館的成長(zhǎng)和壯大離不開(kāi)與國(guó)內(nèi)外的交流合作。世界藝術(shù)館為此定期舉辦的國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇就是該館與國(guó)內(nèi)外同行進(jìn)行集中交流探討的方式。2006年9月。該館以“世界藝術(shù)在中國(guó)”為主題．舉辦了首屆“國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇”。來(lái)自英、美、意．日等國(guó)家和我國(guó)港澳地區(qū)的博物館館長(zhǎng)和業(yè)內(nèi)專家．就世界藝術(shù)館的基本陳列展設(shè)計(jì)方案．各博物館在2010年之前的展覽交流項(xiàng)目以及博物館教育工作進(jìn)行了討論，專家們各抒己見(jiàn)，為中國(guó)的博物館獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。第二屆論壇(暫定2008年3月舉行)仍以“世界藝術(shù)在中國(guó)”為主題，重點(diǎn)交流博物館管理模式。

“國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇”促進(jìn)了館際交流．促進(jìn)了東西方文明的交流與對(duì)話．為我們了解國(guó)際博物館發(fā)展大勢(shì)．提高管理水平發(fā)揮了作用。同時(shí)也為我們向國(guó)內(nèi)外專家的交流學(xué)習(xí)、汲取經(jīng)驗(yàn)、不斷完善自己提供了機(jī)會(huì)。論壇這樣的形式，也將逐步擴(kuò)大世界藝術(shù)館的國(guó)際合作體系。

博物館教育

作為藝術(shù)類博物館，世界藝術(shù)館特別注重教育。教育是博物館四大基本功能之一，博物館具有典藏維護(hù)、研究、展示和教育四大功能。

王立梅館長(zhǎng)在建館之初就指出“我們國(guó)家的博物館參觀人數(shù)的寥寥，足以顯示出文化教育與藝術(shù)教育的缺失，換句話說(shuō)：這也是社會(huì)教育的不全面。那么我們的藝術(shù)館就是要培養(yǎng)人們參觀博物館的習(xí)慣，把看博物館當(dāng)作生活的一部分。”

早在1984年，美國(guó)博物館學(xué)界的重要文獻(xiàn)新世紀(jì)的博物館中就提出如果說(shuō)典藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，的確。博物館是社會(huì)公共文化教育機(jī)構(gòu)的重要組成部分，擁有獨(dú)特的教育功能，博物館的社會(huì)教育對(duì)比家庭與學(xué) 校的教育有優(yōu)也有劣，但它作為全民素質(zhì)提高和實(shí)現(xiàn)自我教育的大課堂則是另外兩種教育形態(tài)所無(wú)法比擬的。

從國(guó)際上來(lái)講。博物館界近20年來(lái)形成了一個(gè)重要認(rèn)識(shí)：博物館不僅關(guān)心“物”，更要關(guān)心“人”。人的因素是衡量一個(gè)博物館能否實(shí)現(xiàn)其終極目標(biāo)的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。博物館的研究從重“物”向重“人”的轉(zhuǎn)變，就是由一個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)向公眾活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)博物館以收藏和研究為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性和時(shí)政性：現(xiàn)代博物館則以人為中心，強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)和服務(wù)的人性化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)兩者兼顧、共同發(fā)展，從而形成良性的運(yùn)行機(jī)制。雖然我們國(guó)家對(duì)博物館教育缺乏整體認(rèn)識(shí)，較之西方發(fā)展滯后，體制、教育觀念等各個(gè)方面都有缺口。但是世界藝術(shù)館并沒(méi)有因此止步不前。藝術(shù)館在成立伊始就設(shè)有教育部，主要在講座、教育活動(dòng)，志愿者培訓(xùn)等多方面進(jìn)行推廣。教育對(duì)象也是主抓兒童，因?yàn)槲覀兊暮⒆訌男](méi)有藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，只了解本國(guó)歷史和文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)步入世界舞臺(tái)。國(guó)民需要了解世界，補(bǔ)上這一課。所謂藝術(shù)無(wú)疆，文學(xué)與藝術(shù)的溝通最容易產(chǎn)生共鳴。世界藝術(shù)館不僅重視兒童，還重視社會(huì)各個(gè)年齡段的公眾，通過(guò)多形式．多層面的教育活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)教育普及。

首先談?wù)勈澜缢囆g(shù)館的公益講座。講座拓展了中國(guó)與世界的交流，拓展了機(jī)構(gòu)間的交流，從形式上分為館內(nèi)和館外講座。館內(nèi)講座一般是結(jié)合展覽，主持者不但有國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)者，如丁寧，朱青生、邵大箴等，還有外國(guó)著名學(xué)者，如美籍印度學(xué)者丁文嘉博士、美國(guó)后現(xiàn)代主義攝影大師杰利?尤斯曼先生；館外講座我們走進(jìn)了學(xué)校、教育研修機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社區(qū)等等。講座給公眾提供了一個(gè)與專家對(duì)話的空間和深入了解展覽、了解藝術(shù)品的機(jī)會(huì)，更重要的是，講座直接擴(kuò)大了博物館的受教育人群。

其次，教育活動(dòng)方面．世界藝術(shù)館積極配合展覽，根據(jù)受眾年齡，心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)主導(dǎo)策劃家庭教育親于活動(dòng)，內(nèi)容包括畫畫，泥塑、剪紙等等，其中已成功進(jìn)行的活動(dòng)主題有“親臨火山爆發(fā)”“神秘的埃及木乃伊”和“希臘與奧林匹克”。西班牙的斗牛舉世聞名，其實(shí)西班牙也培育了許多著名的藝術(shù)家，如格列柯、里貝拉、委拉斯貴芝，戈雅、畢加索等人。今年是中國(guó)西班牙年，依據(jù)“300％西班牙設(shè)計(jì)展”，教育部也自主策劃了一些與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的教育活動(dòng)，對(duì)象有親子組和成人組，主題就是展覽主題的立體化，即如何設(shè)計(jì)海報(bào)?如何彩繪椅子?又如何自己動(dòng)手制作臺(tái)燈?活動(dòng)側(cè)重展覽的學(xué)術(shù)性與社會(huì)的普及性，意在幫助人們體驗(yàn)、欣賞和理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

博物館教育分館方主導(dǎo)。參與方主導(dǎo)和館校合作主導(dǎo)三個(gè)方面。要想擴(kuò)大影響，推進(jìn)教育普及，就要有合作。2007年3月．世界藝術(shù)館就與北京二中分校首度嘗試了“館校合作”項(xiàng)目。共同策劃了以龐貝展為依托的初中多學(xué)科整合課程。館校合作是學(xué)校教育與社會(huì)教育的良好結(jié)合，“館校合作”項(xiàng)且，以互動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的積極性，博物館的教育資源使書本知識(shí)實(shí)物化，具體化，博物館讓學(xué)生在嘗試與體驗(yàn)中開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了動(dòng)手能力。

最后來(lái)談?wù)勚驹刚?。博物館志愿者在世界上誕生已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)，與此相比，中國(guó)的志愿者還屬于起步階段。但是世界藝術(shù)館隨著不斷地摸索。總結(jié)，前進(jìn)，逐漸組建了自己的志愿者隊(duì)伍，因?yàn)橛辛藷崆榉e極的志愿者，藝術(shù)館倍具活力，他們是世界藝術(shù)館不可多得的社會(huì)財(cái)富。志愿者的招募面向社會(huì)全體公眾，只要是對(duì)藝術(shù)，對(duì)歷史感興趣，有意愿為公眾服務(wù)的人們都可以報(bào)名參加，志愿者通過(guò)培訓(xùn)，考核方可上崗。我們的志愿者主要進(jìn)行常規(guī)講解，因?yàn)槟壳拔覈?guó)的大多數(shù)觀眾還達(dá)不到不需借助他人幫助就能完全看懂展覽的程度，聽(tīng)不到講解，看不懂展覽，勢(shì)必會(huì)影響觀眾的興趣，所以就具體情況來(lái)說(shuō)，講解任務(wù)還非常重要與艱巨。2006年秋，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《北京青年報(bào)》等新聞媒體對(duì)世界藝術(shù)館的志愿講解給予了很高評(píng)價(jià)，我們的志愿者為藝術(shù)館帶來(lái)了社會(huì)影響，也為藝術(shù)館帶來(lái)了口碑效應(yīng)，這也證明成功的陳列與精彩的講解總是相得益彰。

世界之窗就是要促進(jìn)民族間，國(guó)際間的理解與認(rèn)同。博物館正是承載和展示人類文明的地方，它代表了一個(gè)國(guó)家的民族精神。是衡量城市文明和個(gè)人文化素養(yǎng)的標(biāo)尺。世界藝術(shù)館就是一個(gè)文化載體，它將西方的藝術(shù)文明帶到中國(guó)，將中國(guó)的藝術(shù)文明推廣到世界，讓更多的公眾了解世界，了解中國(guó)。博物館作為社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)。不能忽視自身?yè)?dān)負(fù)的藝術(shù)教育使命，世界藝術(shù)館就是要努力通過(guò)自己的窗口，借以展覽并與世界對(duì)話，借以合作并與世界交流，借以教育并向世界學(xué)習(xí)。這個(gè)“世界之窗”展現(xiàn)的不僅是人類文明瑰寶，更是資源豐富的教育平臺(tái)，“世界之窗”也會(huì)繼續(xù)發(fā)揮自己的特色，為公眾服務(wù)，使世界藝術(shù)館早日躋身于國(guó)際一流藝術(shù)博物館之林。

第2篇：世界博物館日范文

大凡了解麥格雷戈的人，沒(méi)人會(huì)覺(jué)得他配不上這項(xiàng)榮譽(yù)，因?yàn)槌蔀榇笥⒉┪镳^館長(zhǎng)十多年來(lái)，他帶領(lǐng)這家世界上規(guī)模龐大、知名度極高的博物館，一步步前行，適應(yīng)越來(lái)越扁平化的世界。

在博物館的管理和發(fā)展規(guī)劃方面，麥格雷戈也遇到了問(wèn)題，也是目前讓所有博物館撓頭的問(wèn)題。無(wú)論是在展品上還是經(jīng)費(fèi)上，近年來(lái)全球大大小小的博物館都面臨轉(zhuǎn)型的難題。

博物館成為文明的一部分

雖然全世界每一家博物館都在展示人類的歷史，但大英博物館的特殊之處在于它本身也已成為歷史文明的一部分。這家博物館建立于1753年，是全球首家國(guó)立公共博物館，成立六年后正式對(duì)公眾開(kāi)放，因此2014年適逢大英博物館開(kāi)放255周年。

在這樣擁有紀(jì)念意義的年份里，身為大英博物館館長(zhǎng)的麥格雷戈自然是喜氣洋洋。遠(yuǎn)的不說(shuō)，僅在2013年這家博物館就取得了突出的成績(jī)，共有670萬(wàn)人次參觀，不但比2012年高出20%，也打破2008年600萬(wàn)人次的紀(jì)錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該博物館在2013年訪客最多的一天是8月16日，那一天是星期五，有3.38萬(wàn)人次的訪客。麥格雷戈稱，“我很高興去年有這么多人參觀大英博物館的世界藏品?！?/p>

麥格雷戈一語(yǔ)點(diǎn)出了博物館的核心競(jìng)爭(zhēng)力—藏品。之所以會(huì)有如此多人涌進(jìn)大英博物館，是因?yàn)槟抢锏牟仄酚煽缭绞澜缥幕返慕f(wàn)件文物組成，從原始人類的石器到20世紀(jì)的版畫，跨越了200多萬(wàn)年的人類歷史。其中包括解開(kāi)埃及文明鑰匙的羅塞塔石碑、亞述王國(guó)的獵獅浮雕、中美洲阿茲泰克文明的綠松石雙頭蛇等……每一件藏品都代表人類歷史上一個(gè)個(gè)輝煌燦爛的時(shí)期。

“二百多年前英國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)建立大英博物館時(shí)的宗旨之一，是讓世界上所有好學(xué)和好奇的人來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)他們自己的歷史，找回那些沒(méi)有書面記載的歷史佐證，讓幸存下來(lái)的物品講述故事?！丙湼窭赘旮嬖V本刊記者。

作為全球最有聲譽(yù)的博物館，起初大英博物館對(duì)所有“好學(xué)求知的人”免費(fèi)開(kāi)放。按照博物館工作人員的解釋，這種做法是基于啟蒙思想，也就是說(shuō)，盡管人類文化間存在著差異，但是通過(guò)彼此交流，它們是可以互相了解的。大英博物館一直自詡是這種人類跨文化研究的平臺(tái)，目前每年來(lái)這里通過(guò)參觀藏品接受“啟蒙”的全球觀眾，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。

但是，如果追根溯源，大英博物館里面那些琳瑯滿目的藏品中，有很大一部分的來(lái)源算不上光彩。因?yàn)椴┪镳^的建立正趕上英國(guó)崛起為“日不落帝國(guó)”，正是其在全球擴(kuò)張的時(shí)候。英國(guó)人借著堅(jiān)船利炮縱橫七海，從全世界掠奪無(wú)數(shù)的歷史精品，運(yùn)到大英博物館來(lái)。

從大英博物館進(jìn)門后往左邊走，本刊記者看到一座“功勛墻”，上面的磚上密密麻麻刻了不少為博物館添磚加瓦的人的名字。其中既有漢斯·斯隆爵士這樣的博物學(xué)家，也不乏以及掠奪帕特農(nóng)神廟的埃爾金父子等一大批在國(guó)外臭名昭著的名字。

大英博物館目前有超過(guò)700萬(wàn)件藏品，麥格雷戈認(rèn)為，“人們參觀博物館就應(yīng)該像閱讀‘格列佛游記’一樣，通過(guò)不同的展品來(lái)經(jīng)歷一次不凡的世界旅行?！?/p>

在展品方面讓麥格雷戈頭疼的，是一些當(dāng)年被掠奪國(guó)家接受了足夠的“啟蒙”后，讓文物認(rèn)祖歸宗的要求。比如，希臘就一直要求英國(guó)歸還曾經(jīng)屬于古希臘帕特農(nóng)神廟的埃爾金大理石雕，并且在雅典衛(wèi)城建造了新的博物館，準(zhǔn)備安置回家的文物。

早在2003年時(shí)，麥格雷戈就堅(jiān)決對(duì)希臘的要求說(shuō)“不”，稱埃爾金大理石雕永遠(yuǎn)不會(huì)歸還給希臘，也不會(huì)借給希臘展覽，只希望希臘政府接受一個(gè)大理石雕復(fù)制品。

如今在這個(gè)問(wèn)題上，麥格雷戈的態(tài)度有所松動(dòng)，起碼說(shuō)起中國(guó)文物來(lái)，發(fā)生了變化。雖然他堅(jiān)稱博物館需要全球各國(guó)的文物，但也表示大英博物館愿與中國(guó)合作，追回圓明園文物，也愿意圍繞有爭(zhēng)議的文物問(wèn)題與中國(guó)研究人員展開(kāi)聯(lián)合調(diào)查。這種逐漸開(kāi)放的態(tài)度，正是大英博物館適應(yīng)世界發(fā)展的表現(xiàn)之一。

怎樣應(yīng)對(duì)經(jīng)費(fèi)短缺

對(duì)于麥格雷戈來(lái)說(shuō)，面對(duì)文物的國(guó)外追訴，可以用法律來(lái)遮掩，將問(wèn)題全推給英國(guó)政府?？捎嘘P(guān)英國(guó)政府削減經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題，他就不得不獨(dú)自面對(duì)了。

麥格雷戈算得上是一位勤儉持家的高手。上任伊始，他接手的就是一個(gè)每年有500萬(wàn)英鎊赤字的爛攤子。因此這位學(xué)院派的資深研究人員不得不使出一些“外交手腕”—雖然他本人不喜歡這樣的說(shuō)法—為博物館的生存發(fā)展四處化緣拉贊助，讓博物館適應(yīng)在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的艱難歲月。

博物館在前幾年還是過(guò)了一段好日子。當(dāng)時(shí)鑒于商業(yè)化的侵襲，英國(guó)人越來(lái)越愿意出入于牛津街商業(yè)區(qū)或者哈羅茲百貨商場(chǎng)這些物欲橫流的地方。為了反低俗，英國(guó)政府撥出大筆資金給博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)，讓其進(jìn)行文化教育建設(shè)。于是乎，大英博物館開(kāi)始門迎四海、泰特當(dāng)代藝術(shù)館雄踞泰晤士河南岸，大英圖書館新樓拔地而起……

對(duì)博物館等機(jī)構(gòu)而言，英國(guó)政府多年來(lái)一直扮演著“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“財(cái)神爺”的角色，撒下大筆英鎊。這不但幫助文化機(jī)構(gòu)組織舉辦大量活動(dòng)，而且也讓這些機(jī)構(gòu)的員工享受著與公務(wù)員類似的薪酬。在政府撥款的羽翼下，英國(guó)的文化機(jī)構(gòu)迎來(lái)了黃金發(fā)展期。

2008年的金融危機(jī)結(jié)束了這段好時(shí)光。危機(jī)使得英國(guó)政府不得不面臨“二戰(zhàn)”以來(lái)最嚴(yán)重的財(cái)政赤字。根據(jù)政府通過(guò)的財(cái)政年度預(yù)算案里，博物館、畫廊和歷史遺產(chǎn)等文化方面的支出在總體預(yù)算中所占的比例約為1%，比往年有所下降。政府為了削減公共開(kāi)支，狠狠一刀砍到博物館的頭上。

麥格雷戈也有應(yīng)對(duì)辦法，他曾經(jīng)糾集了泰特藝術(shù)館館長(zhǎng)塞爾塔、國(guó)家劇院院長(zhǎng)海特納爾等一幫英國(guó)文化界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铮e著“要舍得給文化花錢！”等標(biāo)語(yǔ)牌，像討薪民工一樣委屈地并排坐在大英博物館的臺(tái)階上。他還誘惑政府，稱“給博物館等文化領(lǐng)域不是賠本買賣，每投入1英鎊能創(chuàng)造出2英鎊的產(chǎn)出”。

金融危機(jī)把博物館“飯來(lái)張口”的日子變成了明日黃花，館長(zhǎng)們不得不斯文掃地向政府伸手要錢，同時(shí)也不得不另想辦法。這些整天和故紙堆打交道的聰明大腦開(kāi)始搞起了經(jīng)營(yíng)，目前商業(yè)經(jīng)營(yíng)性收入在英國(guó)各個(gè)博物館收入中所占比例呈逐年遞增的趨勢(shì)— 當(dāng)然，英國(guó)博物館并不會(huì)把房子租出去搞什么樓堂館所，頂多是盡量掙點(diǎn)不帶煙火味的“文化錢”。

博物館的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)慢慢成為獲取博物館運(yùn)營(yíng)資金的最有效渠道。在免費(fèi)開(kāi)放的形式下，英國(guó)博物館的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)中，以博物館的文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)和臨時(shí)展覽的門票收入為主要的收入來(lái)源。前者如博物館開(kāi)發(fā)的各類紀(jì)念品，在每個(gè)博物館的紀(jì)念品商店里，從幾十便士的活頁(yè)紙、明信片到上千英鎊的文物仿制品陳列得琳瑯滿目，這些基于本館的性質(zhì)、特點(diǎn)和藏品而開(kāi)發(fā)出的紀(jì)念品極具特色，每一個(gè)參觀者都可以從中找到適合自己的紀(jì)念品。

大多數(shù)博物館提供餐飲服務(wù)，為觀眾提供休息、飲用咖啡、茶等飲料和食品。

以麥格雷戈為代表的博物館掌門人籌集資金經(jīng)驗(yàn)豐富，在伸手向政府要錢的同時(shí)，也沒(méi)忘記零敲碎打的小錢來(lái)源。博物館的門口，往往擺著好幾個(gè)捐助箱。博物館免票，但擺個(gè)箱子讓愿者上鉤是很重要的一環(huán)。從箱子上的標(biāo)示也能看得出博物館國(guó)際化的一面，用了好幾種語(yǔ)言勸人慷慨解囊，而且不管是英鎊、美元、歐元還是日元、人民幣，統(tǒng)統(tǒng)來(lái)者不拒—如果加一個(gè)匯率表，就有點(diǎn)換匯商店的味道了。不管怎么說(shuō)，這些遍布全球的幣種，起碼也反映了博物館走向世界的步伐。

新出路：國(guó)際化與特展

博物館走向世界，并不僅僅是擺著捐款箱的入口這一條路，網(wǎng)絡(luò)也是捷徑。2013年大英博物館網(wǎng)站的使用流量增加了47%，達(dá)到1950萬(wàn)次訪問(wèn)。對(duì)此，麥格雷戈頗為自豪，他說(shuō)：“在博物館展覽，在全國(guó)、國(guó)際上借出及巡回展覽，在大屏幕上和在網(wǎng)上觀看，顯示這個(gè)確實(shí)充滿活力的收藏是屬于全球公民的，也為他們所用。”

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，在博物館網(wǎng)站上瀏覽總有隔靴搔癢的感覺(jué)，但凡有機(jī)會(huì)都要走到櫥窗前，一睹文物的真容，也就是在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，大英博物館連續(xù)多年成為英國(guó)最熱門的旅游景點(diǎn)—頗具諷刺意味的是，雖然名叫大英博物館，但蜂擁而至的人中沒(méi)有幾個(gè)是來(lái)看英國(guó)文物的，他們都是想到這個(gè)文明的殿堂來(lái)認(rèn)識(shí)世界。

總體而言，英國(guó)的各個(gè)博物館很好地發(fā)揮了認(rèn)知窗口的作用。除了大英博物館外，英國(guó)最受歡迎的旅游景點(diǎn)五強(qiáng)中，其他四個(gè)席位也都被博物館包攬。泰特現(xiàn)代美術(shù)館、國(guó)家畫廊、自然歷史博物館，以及維多利亞和阿爾伯特博物館均是游客青睞之地，這些博物館的魅力和它們的館藏一樣，魅力經(jīng)久不衰。

英國(guó)旅游局的統(tǒng)計(jì)顯示，2013年海外游客來(lái)英國(guó)旅行的次數(shù)超過(guò)3000萬(wàn)人次，其中有超過(guò)三分之一的行程都包括造訪博物館和畫廊等英國(guó)文化機(jī)構(gòu)。英格蘭旅游局的執(zhí)行總監(jiān)桑蒂·道說(shuō)，“我們擁有良好的文化藝術(shù)氛圍，這足以吸引全世界的目光?！?/p>

由于有龐大的參觀人數(shù)作保證，英國(guó)的博物館也經(jīng)常策劃一些專題性的特展。這些特展一方面可獲得社會(huì)贊助，另一方面可靠出售門票取得收入。比如，大英博物館這兩年陸續(xù)舉辦過(guò)“埃及亡靈書”、“阿富汗文物”、“印度之夏”“龐貝古城”等特展，均取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

其中，“龐貝古城”在6個(gè)月的展期中賣出了47.1萬(wàn)張票，成為大英博物館歷史上第三大最受歡迎的展覽。最受歡迎展覽的頭兩位分別是1972年吸引了160萬(wàn)參觀人次的“圖坦卡門”，以及2007年吸引了85萬(wàn)人次參觀的“中國(guó)兵馬俑”。

第3篇：世界博物館日范文

1、5月18日對(duì)應(yīng)節(jié)日：國(guó)際博物館日。

2、國(guó)際博物館日為5月18日，由國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）于1977年發(fā)起并創(chuàng)立。1977年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)為促進(jìn)全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會(huì)公眾對(duì)博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，向全世界宣告1977年5月18日為第一個(gè)國(guó)際博物館日，并每年為國(guó)際博物館日確定活動(dòng)主題。

3、這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，慶祝自己的節(jié)日，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。2019年5月18日是國(guó)際博物館日，在侵華日軍遇難同胞紀(jì)念館，遇難同胞叢葬地紀(jì)念景觀設(shè)計(jì)展開(kāi)展。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：世界博物館日范文

據(jù)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)網(wǎng)站6月22日?qǐng)?bào)道，在連續(xù)四年成為全世界吸引游客最多的博物館之后，盧浮宮在國(guó)際主題娛樂(lè)協(xié)會(huì)和AECOM公司的“2016博物館指數(shù)報(bào)告”的參觀人次排名榜上的名次跌至第三。巴黎這家大名鼎鼎的博物館在這一設(shè)立僅5年的指數(shù)排名榜上的名次首次被北京的中國(guó)國(guó)家博物館所超越，華盛頓的國(guó)家航空航天博物館也戰(zhàn)勝了盧浮宮，它在2016年的訪問(wèn)人次方面名列第二。

前三名博物館接待的游客人次都超過(guò)700萬(wàn)：中國(guó)國(guó)家博物館當(dāng)年共接待了755萬(wàn)人次，美國(guó)國(guó)家航空航天博物館接待了750萬(wàn)人次，而盧浮宮則接待了740萬(wàn)人次。

根據(jù)這份報(bào)告，世界前20家博物館2016年接待的參觀人次比它們先前的紀(jì)錄高出了100萬(wàn)人次，總計(jì)約為1.08億人次。

報(bào)道稱，不過(guò)，盧浮宮的參觀人數(shù)出現(xiàn)了近15%的下降，這一下降被認(rèn)為與巴黎游客人數(shù)的總體下降有關(guān)，而巴黎旅游業(yè)的蕭條則被部分歸咎于經(jīng)濟(jì)和政治因素。

巴黎的另一個(gè)博物館蓬皮杜文化藝術(shù)中心的表現(xiàn)卻多有改善，其參觀人次比2015年增加了6%，從而使其以330萬(wàn)訪問(wèn)人次登上2016年排行榜的第20名，該市的奧塞美術(shù)館則在2016年排名榜跌出了前20名。

在倫敦，2016年開(kāi)業(yè)的泰特現(xiàn)代美術(shù)館的擴(kuò)建推動(dòng)該館的參觀人數(shù)上升近24%，從而使其登上排行榜的第10名。

報(bào)道稱，名列第一的中國(guó)國(guó)家博物館的參觀人次上升了3.6%，報(bào)告將這一增長(zhǎng)歸因于人口規(guī)模、免門票政策以及該館位于北京主要旅游景點(diǎn)的地理位置。

中國(guó)國(guó)家博物館（National Museum of China）簡(jiǎn)稱國(guó)博。它創(chuàng)辦于民國(guó)二年7月9日（1912年），中華民國(guó)政府教育部決定設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處，以國(guó)子監(jiān)為館址。民國(guó)七年7月（1918年），遷址到故宮的端門與午門。民國(guó)十五年10月（1926年），正式開(kāi)館。

1958年10月，在天安門廣場(chǎng)東側(cè)修建新館。1959年8月工程竣工，成為建國(guó)十周年十大建筑之一。

第5篇：世界博物館日范文

海倫?凱勒，以她堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界。向往光明的她選擇了一個(gè)最直接又最有價(jià)值的方式來(lái)了解世界，用最短的時(shí)間達(dá)成愿望。

在獲得光明的那一天，曾經(jīng)在書中讀到的、腦海中想到的、雙手觸摸到的、還有心里一直惦念的……全部近在咫尺，就在眼前，是多么的欣喜若狂。這里，有名勝古跡、花鳥蟲魚、有文人墨客留下的遺跡和人類血脈傳承的精華。這里，就是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯地、是文明火炬冉冉閃耀的地方，是海倫?凱勒對(duì)心中光明的渴望――博物館。

博物館是一本厚厚的史書，又是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的橋梁，它把世事萬(wàn)物濃縮成精華的遺跡呈現(xiàn)給世人，將屬于自己國(guó)度的文明傳揚(yáng)給世界，又把世界各民族不同的文明融會(huì)凝結(jié)到一起。來(lái)到博物館是一次受教育的過(guò)程，同時(shí)，又是一個(gè)享受的過(guò)程。

館長(zhǎng)的心中，有一個(gè)夢(mèng)想

中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館館長(zhǎng)王立梅是一位傳奇女性，澎湃的愛(ài)國(guó)熱情激勵(lì)著一直從事文物工作的她追回了兩件流落到海外的國(guó)寶，這個(gè)過(guò)程長(zhǎng)達(dá)8年，她的執(zhí)著和耐力以及卓絕的談判能力讓所有人驚嘆。除此之外，白手起家組建博物館，也成為王立梅又一件轟動(dòng)國(guó)內(nèi)的大事。她周游世界，以虔誠(chéng)的態(tài)度走訪各大博物館，說(shuō)服了15家頂級(jí)博物館無(wú)償借出展品，擺上中國(guó)展現(xiàn)世界藝術(shù)的殿堂。世界藝術(shù)館從此誕生了。王館長(zhǎng)的夢(mèng)想在一個(gè)個(gè)的實(shí)現(xiàn)，如今，她還有一個(gè)迫切的夢(mèng)想：

“讓進(jìn)博物館成為人們生活中不可或缺的一部分”。在國(guó)外，博物館作為一個(gè)文化藝術(shù)的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，是最重要的教育場(chǎng)所，因此，更多的人們把這里當(dāng)成一種文化熏陶，一種精神啟迪。反觀中國(guó)，太多的人群不了解藝術(shù)，不熟悉歷史，真正融入博物館生活的人極少。

與日流量巨大的盧浮宮、大都會(huì)、大英博物館相比，在中國(guó)，博物館對(duì)人們的吸引力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及?！鞍巡┪镳^作為一種品牌，傳播出去”，王館長(zhǎng)的這種心情是急切的，樹立人們的參展意識(shí)，潛移默化地去影響每一個(gè)人甚至每一類人，博物館是一座終生教育的殿堂，身體走進(jìn)來(lái)，眼睛與心靈走出去，把參觀博物館當(dāng)成一種興趣，并讓這樣的興趣成為一種生活習(xí)慣。

感受世界藝術(shù)的奇光異彩

這是北京大學(xué)藝術(shù)系教授丁寧為世界藝術(shù)館《偉大的世界文明》展所作講座的名字。目前正在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館隆重展出的《偉大的世界文明》，吸引了眾多藝術(shù)從業(yè)者的關(guān)注。這里集合了世界14家博物館的珍品收藏，以六大古代文明為主線，展現(xiàn)了世界藝術(shù)的奇光異彩。

不同的文明向人們展示著他們不同的方式和特點(diǎn)：埃及文明是生命的形態(tài)研究，精美的木乃伊是它的代表，是呼喚精神的回歸；兩河流域文明是普遍的裝飾，它象征著人到了另外一個(gè)世界后會(huì)繼續(xù)擁有的一些東西；印度文明是宗教的敘述語(yǔ)匯，姿態(tài)各異不分性別的濕婆神都分別代表著一類神，比如保護(hù)神、吉祥之神等；美洲文明是動(dòng)物形式的崇拜，它渴求打通的是現(xiàn)實(shí)的人與神之間的溝通，引導(dǎo)人們走向平安和幸福；希臘文明是完美形式的渴望，所有的神話都是以追求“美”為希臘藝術(shù)中最典型的表現(xiàn)；而羅馬文明是仰慕古希臘，彰顯出世俗性。

波瀾壯闊的世界藝術(shù)至今給予人類巨大的啟迪，古代文明的精粹并非因其年代久遠(yuǎn)，而是因?yàn)楝F(xiàn)代人難以逾越它，或者說(shuō)文明的本身是不可逆的，人類也不可能再次出現(xiàn)那時(shí)那地的輝煌和高度。

只要來(lái)到博物館，就會(huì)有收獲

在博物館的每一刻，都帶著很多個(gè)“為什么”，而對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，所享受的就是從懵懂到熟悉的過(guò)程。而講解員的講述，在整個(gè)展覽中起著非常重要的作用。有這樣一句形象的比喻：“有了這些優(yōu)秀的講解員，甚至盲人都可以陶醉在展覽中”。

據(jù)藝術(shù)館的工作人員介紹說(shuō)，這些可愛(ài)又可敬的講解員，全部是從社會(huì)各個(gè)行業(yè)中招募的志愿者，是不計(jì)任何報(bào)酬、完全自愿的。他們用自己的所學(xué)、所知和飽滿的熱情，為中國(guó)的文化事業(yè)默默地作著貢獻(xiàn)。其中不乏一些明星講解員，活躍在北京各大博物館，在很多優(yōu)秀的展覽中都能看到他們的身影。享受在博物館中的平凡生活，是自己心靈的滿足。作為一個(gè)講解員，他們的身份就是一個(gè)知識(shí)的傳播者、文明的守望者。

“根據(jù)展品自由發(fā)揮，不讓生硬的說(shuō)明給人的思路造成限制”，這就是為本次“偉大的世界文明展”作講解的朱宏老師的最大特點(diǎn)。“在給志愿者上課的時(shí)候我會(huì)告訴他們不要把觀眾當(dāng)成學(xué)生去教導(dǎo)，而更多的是把他們當(dāng)成交流的對(duì)象，激發(fā)他們自由的聯(lián)想。”比如講到古羅馬時(shí)，朱老師笑瞇瞇地提出一個(gè)問(wèn)題：“大家知道羅馬人是怎么洗澡的嗎？請(qǐng)跟我來(lái)，這是一個(gè)公共浴池，在古羅馬，有很多公共浴池，是因?yàn)榱_馬人把洗澡看作一種社交方式，就像我們中國(guó)人現(xiàn)在常去咖啡館、歌舞廳一樣……”在這里，人們可以了解到前所未聞的奇聞趣事和民族風(fēng)俗，帶給人們的也是意想不到的驚訝和感嘆。

“只要來(lái)到博物館，就會(huì)有收獲”，曾經(jīng)是一名化學(xué)老師的朱宏真誠(chéng)地說(shuō)。

“生活在北京的人，簡(jiǎn)直太幸福了”

北京，中西文化薈萃的城市，眾多的博物館和層出不窮的大小展覽，永遠(yuǎn)都有“展”可“出”，這些包羅萬(wàn)象、異彩紛呈的藝術(shù)展，把書本上生硬的文字變成“映象”，讓存留在歷史中的記憶復(fù)活，這何嘗不是一種得天獨(dú)厚的享受？“生活在北京，簡(jiǎn)直太幸福了”，來(lái)自外地的參觀者極為感嘆地說(shuō)。

“那些只在書本上出現(xiàn)的文字和作品，竟然可以以這樣一種形式去親眼所看、親手觸摸。”“把去博物館當(dāng)成一種休閑時(shí)尚，不為世俗所干擾，塑造自己的藝術(shù)氣質(zhì)和內(nèi)在涵養(yǎng)”，很多參展的白領(lǐng)如是說(shuō)?！吧畋臼秦S富多彩的，工作的時(shí)候可以嚴(yán)肅，狂歡的時(shí)候肆意狂野，休閑的時(shí)候盡情享受?！薄┪镳^作為一個(gè)濃縮著精華和藝術(shù)之光的地帶，帶給人們的遠(yuǎn)不止一個(gè)欣賞的過(guò)程。

“把孩子帶到博物館比送他們?nèi)ド陷o導(dǎo)班更有效果”，帶孩子來(lái)參觀的家長(zhǎng)不無(wú)感慨地說(shuō)。如今，校外教育雖然成了一種“時(shí)尚”，可對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，生硬死板的教育模式是起不到任何作用的，“從興趣入手，結(jié)合書本教育，以全新的形式去引導(dǎo)孩子積累和消化知識(shí)”，一些老師不得不承認(rèn)博物館對(duì)教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。

第6篇：世界博物館日范文

博物館是近代興起的社會(huì)文化事業(yè)，但它有著悠久的歷史淵源。它的起源，無(wú)論是在西方或東方，都可以追溯到公元前幾世紀(jì)。

博物館現(xiàn)象最初萌發(fā)于人類的收藏意識(shí)和紀(jì)念意識(shí)，由此產(chǎn)生了對(duì)珍稀物品和對(duì)具有紀(jì)念意義的遺址遺物的保存和利用。

世界上最早的博物館，目前西方公認(rèn)是公元前290年左右的埃及亞歷山大里亞港口城市建立的亞歷山大博學(xué)園中的繆斯神廟。公元前5世紀(jì)在山東曲阜的闕里孔子故居建立的孔子廟堂是中國(guó)最早的紀(jì)念類博物館。

17世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了世界博物館史上第一個(gè)具有近代博物館特征的博物館，這就是1962年向公眾開(kāi)放的英國(guó)阿什莫林藝術(shù)和考古博物館。1905年，張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館――南通博物苑，從此翻開(kāi)了中國(guó)近代博物館的新篇章。

1860年英法聯(lián)軍焚燒北京清朝皇室收藏歷代珍品的薈萃之地――被譽(yù)為“世界園中之園”的圓明園和暢春園、清漪園、靜宜園、靜明園。這是中國(guó)歷史文化和博物館事業(yè)的重大損失，也是人類文化史上的災(zāi)難。

當(dāng)代最著名的大型和超大型博物館絕大多數(shù)在歐美及發(fā)達(dá)國(guó)家中，它們收藏珍貴文物標(biāo)本最多，經(jīng)營(yíng)管理水平最先進(jìn)，而且擁有最大的博物館觀眾群，占據(jù)著世界博物館的重要地位，如有“博物館中的博物館”美譽(yù)的大英博物館、被稱為“博物館王國(guó)”的美國(guó)史密森博物院、法國(guó)巴黎盧浮宮、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等都在世界上享有盛譽(yù)。

1925年10月10日，在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的中國(guó)綜合性博物館――故宮博物院建立，也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館。

在《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)于博物館的定義：博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利性永久性機(jī)構(gòu)，并向大眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播，并展示人類及人類環(huán)境的見(jiàn)證物。

博物館事業(yè)的發(fā)展，已形成了一個(gè)門類眾多，管理體制多樣的龐雜群體。它包含著各種各樣的博物館，如歷史的、自然的、科技的、藝術(shù)的、民俗的、紀(jì)念性的等等；在管理體制方面，有國(guó)家舉辦的，有省、市、縣地方政府舉辦的，有私人舉辦的，有學(xué)校、軍隊(duì)、公司等財(cái)團(tuán)法人舉辦的。這些博物館既具有博物館的共同特征，也有由于它們各自的服務(wù)對(duì)象不同，收藏范圍不同，研究的目的和服務(wù)方法不同，而形成的各自特點(diǎn)。

文物與博物館有著極為密切的關(guān)系，在我國(guó)文物和博物館事業(yè)管理中，總是把兩者并列，簡(jiǎn)稱“文博”。無(wú)論是社會(huì)科學(xué)博物館，自然科學(xué)博物館或者綜合類博物館，文物都是一個(gè)博物館建立和博物館一切活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

博物館是文物收藏機(jī)構(gòu)。近些年來(lái)，我國(guó)博物館事業(yè)有了很大發(fā)展，單從數(shù)量上，中國(guó)早已躋身世界博物館大國(guó)之列。截至2011年底，中國(guó)博物館總數(shù)已達(dá)到3589座，幾乎每2-3天就有一座新博物館誕生。藏品是博物館為了社會(huì)教育和科學(xué)研究為目的，根據(jù)自己的性質(zhì)，搜集保藏的自然界和人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見(jiàn)證物。只有博物館最廣泛、最全面地保藏著人類活動(dòng)和自然發(fā)展的真實(shí)物證，并把它永久地留傳給后人。這是任何其它機(jī)構(gòu)所不能完全替代的一項(xiàng)社會(huì)任務(wù)。博物館文物藏品的來(lái)源，主要是征集、捐贈(zèng)、購(gòu)買、撥交、交換等。一座合格的博物館，不單是一座建筑和一批文物那么簡(jiǎn)單。有了文物，博物館還要進(jìn)行文物的鑒定，評(píng)定文物的價(jià)值和等級(jí)；研究文物的分類；研究文物藏品的科學(xué)保管；宣傳文物，發(fā)揮文物的作用還有文物的安全保護(hù)工作。

博物館也是文化宣傳教育機(jī)構(gòu)。雖然當(dāng)前中國(guó)的博物館教育并沒(méi)有正式納入現(xiàn)有的國(guó)民教育體系當(dāng)中，但是我們也不能忽視當(dāng)今博物館在社會(huì)公共文化活動(dòng)中所產(chǎn)生的影響。發(fā)展教育僅依靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)數(shù)以億計(jì)的公民進(jìn)行多層次、多形式、全方位的“回歸教育”“終身教育”。作為我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)重要組成部分的博物館，它是“代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)文明程度，不以盈利為目的的公益性事業(yè)單位”，也是“提高國(guó)民素質(zhì)的教育部門”。

博物館是以舉辦陳列展覽的重要形式進(jìn)行宣傳教育的。博物館陳列是在一定的空間內(nèi)，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品和必要的材料，按照一定主題、序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育、傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體，以此形象、生動(dòng)地反映歷史發(fā)展的具體過(guò)程，揭示其本質(zhì)和規(guī)律性。博物館的陳列，有通史性的，也有專題性的；有固定的，也有臨時(shí)的。陳列是博物館所特有的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是博物館工作人員與博物館觀眾之間進(jìn)行交流的方法和途徑，是博物館傳遞信息的最富有特色的媒介。博物館的這種特有形象的直觀的教育，是其它教育形式無(wú)法取代的。

博物館的教育對(duì)象是整個(gè)社會(huì)的廣大成員。博物館的教育不同于學(xué)校。從幼兒園兒童到老年人，從一般群眾到盲人、殘疾人，從團(tuán)體觀眾到外國(guó)旅游者，博物館都為他們敞開(kāi)著大門。人們可以自由地出入各個(gè)陳列室，通過(guò)參觀參與各種教育活動(dòng)，吸取科學(xué)文化知識(shí)。

博物館不僅教育對(duì)象具有廣泛性，而且提供的知識(shí)內(nèi)容也具有多樣性。從社會(huì)歷史到自然生態(tài)，從藝術(shù)到科學(xué)，從古老的石器到宇宙飛船，從中國(guó)民族文化到世界各地的風(fēng)俗，都可以在博物館里得到反映?？梢哉f(shuō)，博物館是一部立體的“百科全書”，實(shí)物的“圖書館”，民族記憶的殿堂。它對(duì)少年兒童是一個(gè)充滿新奇和引起幻想的天地，對(duì)成年人也是補(bǔ)充新知識(shí)、研究學(xué)問(wèn)的好場(chǎng)所。

博物館的教育與服務(wù)包括許多方面，主要是為廣大觀眾提高思想品德和文化素質(zhì)服務(wù)；為在校學(xué)生的校外教育服務(wù)；為成人終生教育服務(wù)；為科學(xué)研究服務(wù)和為旅游觀光和文化休閑服務(wù)。

博物館的教育方式生動(dòng)形象，與其它教育設(shè)施相比有其特有的長(zhǎng)處。它大量的運(yùn)用文物標(biāo)本、模型等實(shí)物資料，作用于觀眾的感官。特別是一些設(shè)施先進(jìn)的博物館，通過(guò)電影、光碟自動(dòng)導(dǎo)覽系統(tǒng)、電化設(shè)備、多媒體電視墻等多媒體輔助系統(tǒng)，使觀眾感到親切，易于接受和理解。

第7篇：世界博物館日范文

1.美國(guó)洛杉磯的死亡博物館

該館中收藏了大量與連環(huán)殺手有關(guān)的展品，規(guī)模居世界之首。參觀者能在這里看到真實(shí)而血腥的犯罪現(xiàn)場(chǎng)照片、尸體解剖過(guò)程的照片以及車禍現(xiàn)場(chǎng)照片，這些會(huì)令人產(chǎn)生一種難以抑制的恐懼感。參觀者還能看到各種葬禮用品和尸體防腐用具以及死刑現(xiàn)場(chǎng)照片，并且能夠通過(guò)實(shí)物了解各種謀殺案。

2.美國(guó)的口技木偶博物館

一個(gè)口技木偶講笑話時(shí)也許會(huì)給人們帶來(lái)快樂(lè)，可是，當(dāng)700多個(gè)口技木偶全都坐在椅子上用空洞的眼神盯著你，未免令人心驚膽顫。在美國(guó)肯塔基州米切爾堡的溫特·哈文口技木偶博物館，你便可以擁有這種體驗(yàn)。該館是世界上唯一一個(gè)口技木偶博物館。

3.墨西哥瓜納華托的干尸博物館

該館收藏了111具已經(jīng)干尸化的男人、婦女和兒童的尸體，很多人嘴巴張開(kāi)，保持著被活埋時(shí)的尖叫恐懼狀。1833年，當(dāng)?shù)乇l(fā)霍亂疫情，這些人便是霍亂疫情的遇難者。1865年至1958年，他們的尸體被從墳?zāi)怪型诔?，存放在墓地的一座建筑中。一些尋求刺激的人向墓地工作人員支付費(fèi)用，希望一睹被保存的尸體，干尸博物館于是便應(yīng)運(yùn)而生。

4.法國(guó)巴黎杜普伊特倫博物館

巴黎的杜普伊特倫博物館由一名著名解剖學(xué)家和外科醫(yī)生于1835年創(chuàng)建，收藏了大量畸形兒的尸體、骨架和人體器官，展品達(dá)6000件。此外，這座博物館還展出人頭的蠟?zāi)Ｐ停厦骈L(zhǎng)有怪異的囊腫、兔唇以及令人恐怖的出生缺陷。在這座博物館，參觀者還能看到失語(yǔ)癥患者的大腦，保存在裝有乙醇的罐子里。

5.美國(guó)的精神病博物館

參觀美國(guó)密蘇里州圣約瑟夫的精神病博物館絕對(duì)是一場(chǎng)恐怖之旅。這座博物館建在一所精神病院里，1968年對(duì)外開(kāi)放。博物館的走廊里充斥著一種陰沉恐怖的氣息。要知道，以前的精神病治療是一個(gè)痛苦而恐怖的過(guò)程。18世紀(jì)，精神病醫(yī)生會(huì)使用類似倉(cāng)鼠滾輪的裝置，讓精神病患者在里面一呆就是48個(gè)小時(shí)；醫(yī)生還會(huì)將患者強(qiáng)行固定在“鎮(zhèn)靜椅”上，一次就是6個(gè)月，同時(shí)對(duì)他們實(shí)施放血療法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)普遍認(rèn)為精神病是由于流入大腦的血液過(guò)多所導(dǎo)致的。

6.意大利隆布羅索犯罪人類學(xué)博物館

意大利都靈的隆布羅索犯罪人類學(xué)博物館由犯罪心理學(xué)家切薩雷·隆布羅索于1898年創(chuàng)建，保存著400多個(gè)人類的頭骨。隆布羅索曾癡迷于這樣一種觀點(diǎn)，即異常行為和犯罪傾向與一個(gè)人的頭骨尺寸和外形有關(guān)。隆布羅索的頭顱也保存在這座博物館中。

7.意大利中世紀(jì)刑罰博物館

如果去過(guò)意大利圣吉米尼亞諾的中世紀(jì)刑罰博物館，你就不難理解中世紀(jì)為何又被稱為“黑暗時(shí)代”。這座博物館展出的刑具讓人看到了人類殘酷成性的一面。行刑者雖然披著正義或者懲罰者的外衣，但卻是一群極其殘忍的人。這座博物館座落于13世紀(jì)的惡魔塔的地牢，置身其中，你似乎能聽(tīng)到遭受嚴(yán)刑拷打的囚犯發(fā)出的痛苦。博物館展出的刑具超過(guò)100件，每一件都讓人毛骨悚然。

8.日本的寄生蟲學(xué)博物館

日本目黑的寄生蟲學(xué)博物館于1953年對(duì)外開(kāi)放，是世界上唯一一座寄生蟲學(xué)博物館。這里的展品超過(guò)4.5萬(wàn)件，外形恐怖的寄生蟲被保存在玻璃罐里，其中有一條8.8米長(zhǎng)的絳蟲，是從活人體內(nèi)取出的。寄生蟲可以入侵很多無(wú)辜的宿主，水，食 物甚至只是走路或者呼吸，都有可能讓人沾染上寄生蟲。

第8篇：世界博物館日范文

關(guān)鍵詞：博物館；社會(huì)文化發(fā)展；愛(ài)國(guó)主義教育；文化事業(yè)

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）08-000-01

中國(guó)文字博物館是國(guó)家、省、市“十一五”期間的重大文化工程，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究的專題性博物館。在中國(guó)最古老的文字――甲骨文的誕生地安陽(yáng)，建設(shè)以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的文字、文化、文明的保護(hù)、展示、傳承和研究，展示中華民族悠久的歷史，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自豪感，具有十分重要的意義。

一、中國(guó)文字博物館建設(shè)是愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地

中國(guó)文字是中華民族的基本標(biāo)識(shí)，也是中華文明的顯著標(biāo)志。在我國(guó)數(shù)千年歷史長(zhǎng)卷中，中國(guó)文字對(duì)傳承華夏文明、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一都發(fā)揮了重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)文字博物館作為一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典，以振興民族文化、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為已任，以出土的文字文物為支撐，以中國(guó)文字發(fā)展歷程為主線，向公眾全面展示漢字起源、發(fā)展和演變，讓觀眾充分感悟中國(guó)文字的生命力、凝聚力和影響力，啟迪民族自尊心、自信心和自豪感，培育民族精神、孕育民族情結(jié)，真正發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要基地的作用。

二、中國(guó)文字博物館建設(shè)是展示和傳承中華文化的重要窗口

中華文化綿延5000年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文字就是凝聚全民族精神意志的共同紐帶和精神家園。中國(guó)文字博物館作為以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，充分體現(xiàn)公益性、公共性和專業(yè)性的特征，肩負(fù)推廣文化、傳承文明的重大社會(huì)責(zé)任，中國(guó)文字博物館充分利用館藏優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，積極參與民族文化保護(hù)重大工程，加強(qiáng)文字文物的搶救、搜集、保管、展示和研究，廣開(kāi)渠道，創(chuàng)新形式，傳承歷史文明、傳播歷史知識(shí)，讓公眾在參觀學(xué)習(xí)中認(rèn)知和感受中華5000年文明史的厚重積淀，使中國(guó)文字博物館成為我國(guó)文化傳承的重要窗口。

三、中國(guó)文字博物館建設(shè)是促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地

中國(guó)文字博物館作為國(guó)家“十一五”期間的重大文化工程，充分發(fā)揮了促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的陣地作用，努力提升公共文化服務(wù)水平，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求，加強(qiáng)管理，完善服務(wù)，創(chuàng)新理念，創(chuàng)造條件，讓更多的公眾走進(jìn)博物館，使文字博物館真正成為高品位的科普中心和文化窗口。同時(shí)，充分發(fā)揮了文字博物館的綜合價(jià)值，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，以文物為依托，以文字為題材，積極進(jìn)行文藝創(chuàng)作，打造文藝精品，提升服務(wù)內(nèi)涵，使博物館更好的發(fā)揮在普及歷史文化知識(shí)、提高社會(huì)文明程度、提高公民文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面的作用，為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)良好的文化氛圍。

四、中國(guó)文字博物館建設(shè)是開(kāi)展國(guó)際文化交流的重要平臺(tái)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)和國(guó)際地位日益提高，加強(qiáng)對(duì)外文化交流、推動(dòng)中華文化走向世界、不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，是我們面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。中國(guó)文字博物館作為我國(guó)文字博覽工程，在開(kāi)展對(duì)外文化交流、傳播中華文化中具有重要作用。中國(guó)文字博物館以多種形式、多種途徑，向世界傳播我國(guó)五千年博大精深的文化，展示中國(guó)文字的獨(dú)特魄力，提升中國(guó)文字博物館的知名度和美譽(yù)度。今后，中國(guó)文字博物館將積極開(kāi)展專業(yè)研討和學(xué)術(shù)交流，以字搭臺(tái)、以字會(huì)友、以字引客，架起溝通交流的橋梁，掀起合作發(fā)展的熱潮，推動(dòng)中華文化走向世界、不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

五、中國(guó)文字博物館是彰顯安陽(yáng)在國(guó)內(nèi)古文字研究方面重要地位的根本途徑

中國(guó)文字博物館建成后，和世界文化遺產(chǎn)――殷墟形成合力，對(duì)促進(jìn)中國(guó)古文字的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生強(qiáng)勁的推動(dòng)作用，也將帶動(dòng)安陽(yáng)和河南文化藝術(shù)事業(yè)的飛速發(fā)展。中國(guó)文字博物館對(duì)安陽(yáng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人文素質(zhì)的提高以及促進(jìn)安陽(yáng)在全國(guó)乃至世界上的知名度，提升安陽(yáng)城市品味，促進(jìn)安陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等將有深遠(yuǎn)的意義。

六、中國(guó)文字博物館是集休閑與知識(shí)為一體的主要場(chǎng)所

中國(guó)文字博物館具有特殊的娛樂(lè)休閑作用。娛樂(lè)文化實(shí)質(zhì)是通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等多種感官的感受而達(dá)到精神消費(fèi)的一種文化，博物館的藏品文化和職能文化能夠使人們得到這種精神上的享受。中國(guó)文字博物館與專業(yè)教育不同，具有社會(huì)化教育、輔教育、休閑性教育、業(yè)余知識(shí)型教育等特點(diǎn)。它不是專業(yè)性的學(xué)校，但可以起到學(xué)校教育中同樣學(xué)習(xí)知識(shí)的作用；它不是專門的科研單位，但是它研究的對(duì)象，又是社會(huì)科研工作者可以借用的重要的科研分支；它不是社會(huì)娛樂(lè)行業(yè)中的專業(yè)場(chǎng)所，但是它可以給觀眾以特殊高雅的娛樂(lè)方式，在學(xué)習(xí)知識(shí)中得以休閑。它具有明顯的業(yè)余色彩，又沒(méi)有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)時(shí)限，更沒(méi)有苛刻的知識(shí)考核，這種既沒(méi)有正規(guī)教育的約束，又可以達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的教育特點(diǎn)，是社會(huì)的“校外?！?、學(xué)校的“第二課堂”、成人的“終身教育”場(chǎng)所。

七、中國(guó)文字博物館是現(xiàn)代旅游業(yè)一大亮點(diǎn)

中國(guó)文字博物館燦爛的歷史文化和豐富的歷史文物寶庫(kù)，對(duì)當(dāng)代全世界的游客具有擋不住的誘惑。因此，中國(guó)文字博物館作為現(xiàn)代旅游業(yè)異常重要的人文景觀和不可回避的旅游資源亮點(diǎn)，是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，對(duì)博物館的職能文化拓展的社會(huì)需求。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)賦予博物館更多的內(nèi)涵，博物館作為文化的載體，要憑著天賦的性質(zhì)和獨(dú)有的資本，不斷完善反映文化特色，推進(jìn)文化事業(yè)繁榮，在社會(huì)主義文化大發(fā)展中肩負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉羽香.論博物館在公共文化服務(wù)中的地位及作用――以長(zhǎng)春地區(qū)博物館為例[D].吉林大學(xué)，2011.

[2]史吉祥.博物館在現(xiàn)代社會(huì)中的功能[J].中國(guó)文化遺產(chǎn)， 2005.

第9篇：世界博物館日范文

分手博物館

Museum of Broken Relationships

位于克羅地亞的薩格勒布

該館由兩個(gè)薩格勒布的藝術(shù)家建立，電影制片Olinka Vi?tica和雕塑家Drazen Grubisic。2003年，四年的戀愛(ài)關(guān)系走到了盡頭，兩人開(kāi)玩笑說(shuō)，設(shè)立一個(gè)博物館安置遺留的個(gè)人物品。三年后，格魯比希奇聯(lián)系Vi?tica，這個(gè)時(shí)候兩人開(kāi)始認(rèn)真考慮這個(gè)想法。他們開(kāi)始讓自己的朋友捐贈(zèng)物品。2006年，博物館第一次向公眾展示，展品包括昔日戀人遺留下來(lái)的個(gè)人物品。

ADD：?irilometodska ulica 2， 10000， Zagreb， Croatia

TEL：+385 1 4851 021

WEB：http：///

信不信由你博物館

Believe It or Not Museum

位于亞洲、歐洲、北美的多個(gè)城市

起源于美國(guó)的信不信由你博物館是展覽世界各地奇人異事的博物館。這里主要展出一位名為Robert Ripley的冒險(xiǎn)家多年來(lái)在全球旅行中的奇聞異事。你會(huì)在博物館看到用人皮做的面具，頭圍只有7厘米的真人頭顱和有四只眼睛的男人照片，都讓人們印象深刻。1933年，當(dāng)Ripley在芝加哥世界博覽會(huì)首次展示他的收藏時(shí)，吸引了超過(guò)200萬(wàn)觀眾。

ADD：7576 Kingspointe Pkwy， Suite 188， Orlando， FL 32819 U.S.A

TEL： +1 407-345-8010

WEB：http：///

假貨博物館

Museum of Art Fakes

位于奧地利維也納

2005年，奧地利維也納開(kāi)了一家私人博物館，專門展出偽造的藝術(shù)品。展品包括造假大師Han van Meegeren 的大作，此人擅長(zhǎng)仿造荷蘭大師維米爾的作品。還有英國(guó)造假師Tom Keating的作品，他聲稱已經(jīng)偽造了100多個(gè)藝術(shù)家的超過(guò)2000多幅畫作。

ADD：KEGELGASSE 28 A-1030 Vienna

TEL：+43-1-715 22 96

WEB：/

下水道博物館

Le Musée des ?gouts de Paris

位于巴黎

專為巴黎下水道建造的博物館，十九世紀(jì)開(kāi)始就有游客專為巴黎優(yōu)良的下水道而來(lái)，如今游客可以在專門建造的甬道上俯瞰腳下龐大的巴黎下水道系統(tǒng)。

ADD：face au 93 Quai d'Orsay， 75007 Paris， France

TEL：+33 1 53 68 27 81

咖喱香腸博物館

Currywurst Museum

位于柏林

德國(guó)人肯定愛(ài)死自己的香腸了。有什么更好的方式來(lái)表達(dá)這種愛(ài)呢？只能把它放進(jìn)博物館了。只要11歐元，游客們就可以學(xué)習(xí)所有關(guān)于烹飪的喜悅：香腸、醬番茄、咖喱粉、香料和辣醬的制作等。博物館的番茄醬紅色讓游客的感官體驗(yàn)迅速升級(jí)，仿佛聽(tīng)到咖喱香腸發(fā)出咝咝的聲音，還有充滿異國(guó)情調(diào)的香料的氣味。

ADD：Schützenstra?e 70 10117 Berlin，Germany

TEL：+49 30 88718647

WEB：http：//currywurstmuseum.de/en/

寄生蟲博物館

位于東京

聽(tīng)到有人提到寄生蟲，你也許會(huì)隨便想想，就算整個(gè)地球上也應(yīng)該不會(huì)有很多吧！好了，訪問(wèn)東京的寄生蟲博物館可以改變這一切。這個(gè)世界最大的寄生蟲博物館擁有300多個(gè)品種的寄生蟲。博物館還成立了由四名科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)，專門從事寄生蟲研究。這個(gè)博物館是免費(fèi)的，這意味著你更多的錢花費(fèi)在紀(jì)念T恤與寄生蟲的照片上，甚至是鑰匙扣里的死標(biāo)本上。

ADD：〒153-0064 東京都目黒區(qū)下目黒4?1?1，日本

TEL：03-3716-1264

WEB：http：///Pages/default.aspx

同性戀博物館

GLBT History Museum

位于美國(guó)舊金山

通過(guò)令人吃驚的展覽向舊金山長(zhǎng)達(dá)一百多年的同性戀歷史致敬。展覽從不局限于某一種聲音，而是全面地?cái)⑹鐾詰俚臍v史，多樣化的故事彼此獨(dú)立或者相關(guān)，有些對(duì)于歷史的敘述甚至自相矛盾，目的是展現(xiàn)多元文化的視角。

ADD：4127 18th St， San Francisco， CA 94114 U.S.A

TEL：+1 415-621-1107

WEB：http：///museum/

靈車博物館

Museum of Funeral Carriages

位于西班牙巴塞羅那

巴塞羅那有數(shù)不清的美景，從高迪迷人的建筑到周圍那些漂亮的教堂，所以為什么有人要放棄巴塞羅那的陽(yáng)光選擇地底下陰森的靈車博物館呢？但是憑著一顆獵奇的心，博物館依然吸引了無(wú)數(shù)觀眾，你可以在這里親眼目睹帝國(guó)最黑暗的那段時(shí)期。

ADD：Mare de Déu de Port， 56-58 Barcelona，Spain

TEL： 934 841 920

WEB：cbsa.cat

馬桶蓋博物館

Barney Smith's Toilet Seat Art Museum

位于美國(guó)德克薩斯州

巴尼·史密斯是一名退休的水暖工，他在業(yè)余時(shí)間喜歡裝裱獎(jiǎng)杯頭。巴尼想過(guò)，馬桶座蓋的形狀像一個(gè)牌匾，還是免費(fèi)的，為什么不使用呢？巴尼提出這個(gè)想法，他的爸爸以為他瘋了。但是，巴尼喜歡這個(gè)主意，并最終開(kāi)始在他的車庫(kù)制作藝術(shù)馬桶座蓋。這個(gè)車庫(kù)就成了馬桶蓋藝術(shù)博物館。

ADD：239 Abiso Ave， San Antonio， TX 78209 U.S.A

TEL：+1 210-824-7791

狗項(xiàng)圈博物館

Dog Collar Museum

位于英國(guó)肯特郡

這里收藏的狗項(xiàng)圈跨越5個(gè)世紀(jì)之久，從為了控制獵狗而使用的強(qiáng)力項(xiàng)圈到現(xiàn)代的五花八門的潮流項(xiàng)圈都有。第一個(gè)項(xiàng)圈是愛(ài)爾蘭中世紀(jì)學(xué)者John Hunt的妻子捐贈(zèng)的，漸漸地，人們都樂(lè)意捐贈(zèng)，到現(xiàn)在已經(jīng)有100多個(gè)狗項(xiàng)圈了。

ADD：Leeds Castle. Maidstone， Kent ME17 1PL，U.K