前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的貓鄭振鐸主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
一、組建完善的德育領(lǐng)導(dǎo)班子是開(kāi)展德育工作的首要前提。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、廣大教職工同仁的幫助下，筆者在本校內(nèi)組建起了完善的德育領(lǐng)導(dǎo)班子，為學(xué)校德育教育目標(biāo)的更驕傲落實(shí)提供了充足的保障。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)班子具體如下所示：校長(zhǎng)擔(dān)任德育教育小組長(zhǎng)，德育副校長(zhǎng)及政教主任充當(dāng)小組副組長(zhǎng)，各個(gè)班級(jí)的班主任則是德育教育工作的具體成員。這其中，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)從大方向上把握學(xué)校德育教育工作，擁有絕對(duì)的決策權(quán)；副組長(zhǎng)則處于一個(gè)真正的管理地位，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校德育教育工作的具體規(guī)章制度、進(jìn)行方案、活動(dòng)組織等進(jìn)行制定與前期籌劃；其他小組成員則負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校的相關(guān)德育教育工作進(jìn)行具體的實(shí)施與落實(shí)，并承擔(dān)著向組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)匯報(bào)德育教育工作進(jìn)度、效果等實(shí)際情況。在這一領(lǐng)導(dǎo)班子的覆蓋下，一支高效、強(qiáng)有力的德育教育隊(duì)伍得以建立，進(jìn)而推動(dòng)了學(xué)校德育教育工作的正常運(yùn)行及順利開(kāi)展。
二、教師結(jié)合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)是開(kāi)展德育工作的重要途徑。
學(xué)生在校期間大部分的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，因此課堂是師生進(jìn)行充分溝通與密切聯(lián)系的主要陣地，正因?yàn)槿绱耍P者認(rèn)為要想確保學(xué)校德育教育工作的更好落實(shí)與推進(jìn)，各學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況靈活在自身的課堂教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的巧妙滲透。對(duì)此，筆者所在的學(xué)校特意舉行了以此以“在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育”為主題的研討會(huì)。在會(huì)上，一些具備先進(jìn)德育滲透的基層教師將他們個(gè)人的德育滲透策略與方式方法進(jìn)行了公開(kāi)的展示與詳細(xì)講解。如，某位語(yǔ)文教師講解到他會(huì)在講解教材時(shí)就會(huì)充分挖掘其中一切可以利用的德育教學(xué)資源，并列舉了具體的例子，像在教學(xué)鄭振鐸先生《貓》這篇課文時(shí)，就通學(xué)生進(jìn)行了如下的課堂互動(dòng)：師：作者將貓這一常見(jiàn)動(dòng)物描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，這是為什么？有誰(shuí)知道？生1：因?yàn)樗?jīng)常同他家里的貓接觸。師：是嗎？貓是我們現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的動(dòng)物之一，相信大家對(duì)其也非常熟悉，可是，以《貓》為題進(jìn)行寫(xiě)作的話，大家能達(dá)到鄭振鐸先生的描寫(xiě)水平嗎？生2：不能。師：為什么？（學(xué)生支支吾吾的答不出來(lái)）師：即使大家也經(jīng)常接觸貓這一動(dòng)物，可是我們大家都缺少像鄭振鐸先生那樣對(duì)日常生活進(jìn)行思維觀察的能力，不能將一些生活中看起來(lái)很平常但卻實(shí)質(zhì)上很有意義的事進(jìn)行描寫(xiě)，大家說(shuō)是嗎？眾生：是。師：所以我們?nèi)蘸笠獙?xiě)好作文，一定要……眾生：認(rèn)真觀察生活。在該名語(yǔ)文教師的奇妙引導(dǎo)下，學(xué)生們懂得了要認(rèn)真觀察生活，要充分體驗(yàn)生活，因此，就將“認(rèn)真觀察生活”的德育教育進(jìn)行了巧妙的滲透。真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)與德育教育滲透的良好目的。除了該名語(yǔ)文教師之外，其他教師都紛紛投入到了講解德育滲透案例的活動(dòng)之中，廣大學(xué)科教師之間針對(duì)德育教育滲透策略進(jìn)行了充分的交流與分享，而這很顯然為他們?cè)谌蘸蟮慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中更好地進(jìn)行德育滲透做好了充分的前提準(zhǔn)備工作，充分驗(yàn)證了“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互換一下每個(gè)人卻不止一個(gè)蘋(píng)果”的重要交換規(guī)律。
三、組織多種形式的德育主題活動(dòng)是開(kāi)展德育工作的必要補(bǔ)充。
打拳：獨(dú)特的健身
老舍早年即會(huì)舞劍，而且還將其心得編成《舞劍圖》。后來(lái)，他轉(zhuǎn)而愛(ài)上了打拳。1933年4月，老舍在濟(jì)南任教于齊魯大學(xué)。當(dāng)時(shí)他背痛得很厲害，醫(yī)治無(wú)效，便下決心拜當(dāng)?shù)氐闹譃閹?，開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少林拳、太極拳等。練拳加上吃藥，很快緩解了病痛。從此他就持之以恒，即便在后來(lái)輾轉(zhuǎn)四處的那些歲月里，他也從未間斷練拳。由于和拳師們打過(guò)交道，老舍裝了一肚子有關(guān)拳師們的傳奇故事。據(jù)此，1935年他寫(xiě)下短篇小說(shuō)《斷魂槍》，其中描寫(xiě)了三位拳師及其拿手絕活。
唱戲：偶爾的放喉
對(duì)京戲和昆曲有很深了解的老舍，雖然也會(huì)唱戲，但也僅只是偶爾為之，平常絕對(duì)不哼不唱。他學(xué)的戲里，以英雄豪杰、正氣凜然的居多。1920年10月，年僅21歲的老舍由京師公立第十七高等國(guó)民小學(xué)校長(zhǎng)晉升為北郊勸學(xué)員，工作不忙，薪金優(yōu)厚，就逐漸愛(ài)上了唱戲。1938年3月27日，在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，老舍被推舉為總負(fù)責(zé)人。在協(xié)會(huì)第一次籌備大會(huì)上，利用開(kāi)會(huì)前的空當(dāng)，他拉了幾位朋友圍著他，聽(tīng)他唱?jiǎng)倓偼旮宓男戮幘颉吨伊覉D》。他用一個(gè)指頭敲著桌沿，有滋有味地唱著，唱到處，自己先受了感動(dòng)，停下來(lái)，望著大家，說(shuō)：“多悲!”大家被他的“真”所感動(dòng)，都說(shuō)他是個(gè)“真人”。
養(yǎng)貓：創(chuàng)作的材料
老舍很喜歡貓，他養(yǎng)貓有三個(gè)時(shí)期：濟(jì)南時(shí)期、北碚時(shí)期和北京時(shí)期。在濟(jì)南，他養(yǎng)的第一只貓叫“球”?！扒颉睍r(shí)常出現(xiàn)在老舍的詩(shī)文中，頭一次是在《一九三四年計(jì)劃》中。在一首描寫(xiě)全家樂(lè)的詩(shī)中，老舍寫(xiě)道：
爸笑媽隨女扯書(shū)，一家三口樂(lè)安居。
濟(jì)南山水充名士，籃里貓球盆里魚(yú)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，老舍一家輾轉(zhuǎn)遷至四川。他從鄉(xiāng)下買(mǎi)回一只很丑很小的貓。為此，他寫(xiě)下《貓的早餐》一文，專談?dòng)殖笥中〉泥l(xiāng)下貓的啟示。
解放后，老舍在北京還養(yǎng)過(guò)好幾只貓，其中他最喜歡的是一只大白貓。貓成為他寫(xiě)幽默文字的好材料，在童話劇《寶船》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》等作品中不斷出現(xiàn)。
書(shū)法：畢生的修煉
老舍的書(shū)法很漂亮，有工工整整、方頭方腦，似魏碑而又不是魏碑之特點(diǎn)，這是他窮畢生之功夫練就的。他青少年時(shí)期的書(shū)法作品現(xiàn)僅存一幅，是1924年赴英國(guó)前夕送給好友白滌洲的一幅中堂，中間4個(gè)大字：篤信好學(xué)。字體和他晚年的字雖屬于同一風(fēng)格，但卻顯得瀟灑有余而火候不足。
抗戰(zhàn)時(shí)期，老舍的字方轉(zhuǎn)入平穩(wěn)。由于當(dāng)時(shí)大后方?jīng)]有好紙，全是草紙土紙，他只能用毛筆寫(xiě)作，這倒省出了每天專門(mén)練書(shū)法的時(shí)間。解放后，每天晚上練字成為老舍的必修課之一。他的日記中，常有“元旦寫(xiě)字”或者“初一寫(xiě)字”等內(nèi)容。
收藏，晚年的愛(ài)好
1、了解三只貓的不同外形、性情及在家中的地位。
2、體會(huì)文章的思想感情及蘊(yùn)涵的人生哲理。
3、揣摩生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
4、形成關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):了解三只貓的不同外形、性情及在家中的地位。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):體會(huì)文章的思想感情及蘊(yùn)涵的人生哲理。
教學(xué)重點(diǎn):學(xué)生通過(guò)品讀探究,懂得寬容仁愛(ài)、關(guān)愛(ài)弱小的道理并努力實(shí)踐。
教學(xué)難點(diǎn):感悟作者的感情以及文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)安排:兩課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、導(dǎo)學(xué)(第一課時(shí))
1作家、作品簡(jiǎn)介
2貓的文化知識(shí)鏈接
3讀課文、解決生字詞
4理清文章脈絡(luò)、劃分文章段落
5分組朗讀課文并按照文章脈絡(luò)標(biāo)記貓的來(lái)歷、外形、性情在家中的地位、結(jié)局的語(yǔ)句。
6聯(lián)系生活,說(shuō)一說(shuō)你自己養(yǎng)小動(dòng)物的經(jīng)歷。
課堂檢測(cè)
1給括號(hào)前面的字注音
消耗()虐()待()蜷伏紅綾()
()慫恿污澀()()銜著()詛罵
2辨析與補(bǔ)釋
“消耗”與“消磨”
“憂郁與“憂郁性”
3文章故事按時(shí)間順序排列,組成一串,構(gòu)成了一段家庭養(yǎng)貓的悲劇史。請(qǐng)勾畫(huà)出養(yǎng)貓的這一悲劇史填空:得貓——養(yǎng)貓——()——再()——再()——再()——復(fù)()——復(fù)()——復(fù)()——(永不養(yǎng)貓)
二、學(xué)習(xí)研討(第二課時(shí))
1、文章寫(xiě)了幾只貓?作者養(yǎng)了幾只貓?主要寫(xiě)哪一只?
2、找出自己認(rèn)為作者情感濃厚的句子;體會(huì)“我”的感情。
按照理解填充句式:“讀——,我體味到————?！?/p>
3、學(xué)生表演品讀“我心里十分難過(guò)”這一段。
并用“對(duì)于——,我想說(shuō):——”的方式結(jié)尾,表達(dá)一種看法。
4為什么“我”對(duì)于第三只貓的死比前兩只貓的死亡“更難過(guò)的多”?
5第二只貓丟失后,作者寫(xiě)道:“自此,我家好久不養(yǎng)貓。”第三只貓死后,作者又寫(xiě)道:“自此我家永不養(yǎng)貓?！痹囍?lián)系課文中的描寫(xiě),體會(huì)這兩句話中包含的思想感情有什么不同。
6如果第二只貓偷吃了芙蓉鳥(niǎo),“我”會(huì)怎么做?結(jié)合“我”教訓(xùn),說(shuō)說(shuō)作品給予我們的啟示。
7鄭振鐸先生巧妙地借物抒情,曲折地表達(dá)了同情、憐愛(ài)弱小者的思想感情。那么你從中領(lǐng)悟到了什么哲理和做人的道理呢?我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣去關(guān)愛(ài)別人并完善自己呢?
三、鞏固延伸閱讀完成下列習(xí)題(第一課時(shí)作業(yè))
蟈蟈
窗臺(tái)上掛起一只拳頭大小的竹籠子。一只翠綠色的蟈蟈在籠子里不安地爬行著,兩根又細(xì)又長(zhǎng)的觸須不時(shí)從竹籠的小圓孔里伸出來(lái),可憐巴巴地?fù)u晃幾下,仿佛在呼喚、祈求著什么。
“怪了,它怎么不肯叫呢?買(mǎi)的時(shí)候還叫得起勁。真怪了……”一位白發(fā)老人湊近蟈蟈籠子看了半天,嘴里在自言自語(yǔ)。
老人的孫子和孫女,兩個(gè)不滿8歲的孩子,也趴在窗臺(tái)上看新鮮。
“它不肯叫,準(zhǔn)是怕生?！毙∨⒄f(shuō)。
“把它關(guān)在籠子里,它生氣呢!”
小男孩說(shuō)著,伸出小手去摘蟈蟈籠子。
“小囡家,別瞎說(shuō)!”老人把籠子掛到小孫子摘不到的地方,然后又說(shuō):“別著急,它一定會(huì)叫的!”
整整一天,蟈蟈無(wú)聲無(wú)息。兩個(gè)孩子也差點(diǎn)把它忘了。
第二天,老人從菜籃里拿出一只鮮紅的尖頭紅辣椒,撕成細(xì)絲塞進(jìn)小竹籠里,“吃了辣椒,它就會(huì)叫的?！彼茏孕?。兩個(gè)孩子又來(lái)了興趣,趴在窗臺(tái)上看蟈蟈怎樣慢慢地把一絲絲紅辣椒吃進(jìn)肚子里去。
整個(gè)白天,蟈蟈還是沒(méi)有吱聲,只是不再在小籠子里爬上爬下。夜深人靜的時(shí)候,蟈蟈突然叫起來(lái),那叫聲又清脆又響,把屋里所有的人都叫醒了。
“聽(tīng)見(jiàn)么,它叫了,多好聽(tīng)!”老人很有點(diǎn)得意。
兩個(gè)孩子睡得蒙眬,可還是高興得手舞足蹈,把床板蹬得冬冬直響。
蟈蟈一叫就再也沒(méi)有停下來(lái),從早到晚,不知疲倦地叫,叫……它不停地用那清脆洪亮的聲音向這一家人宣告它的存在。很快,他們就習(xí)以為常了。蟈蟈的叫聲仿佛成了這個(gè)家庭的一部分。
蟈蟈的叫聲畢竟太響了一點(diǎn)。在一個(gè)悶熱得難以入睡的夜里,屋子里終于發(fā)出了怨言:
“煩死了,真拿它沒(méi)辦法!”說(shuō)話的是孩子的父親。
“爸爸,蟈蟈為什么不停地叫呢?”
男孩問(wèn)了一句,可大人們誰(shuí)也不回答。于是兩個(gè)孩子自問(wèn)自答了。
“它大概也熱得睡不著,所以叫?！?/p>
“不!它是在哭呢!關(guān)在籠子里多難受,它在哭呢!”
大人們靜靜地聽(tīng)著兩個(gè)孩子的議論,只有白發(fā)老人,用只有自己能聽(tīng)見(jiàn)的聲音嘆息了一聲……
早晨醒來(lái)時(shí),聽(tīng)不見(jiàn)蟈蟈的叫聲了。兩個(gè)孩子趴在窗臺(tái)一看,小籠子還掛在那兒,可里面的蟈蟈不見(jiàn)了。小籠子上有一個(gè)整齊的口子,像是用剪刀剪的。
“它咬破了籠子,逃走了?！崩先丝粗巴?自言自語(yǔ)地說(shuō)。
1.給括號(hào)前面的字注音。
祈()求小囡()家()觸須()湊近
2.瀏覽全文,在空白處填寫(xiě)自己的理解。
文章以為順序,以為線索來(lái)敘說(shuō)故事、展開(kāi)情節(jié)、表現(xiàn)人物。
3研讀文章內(nèi)容,寫(xiě)出作者借人物之口說(shuō)出的最有情感表現(xiàn)力的兩句話。
(四)練筆(二選一)
早晨第一節(jié)課的預(yù)備鈴響了，我?jiàn)A上書(shū)本準(zhǔn)備去教室，雖然辦公室離教室不過(guò)五十來(lái)米，可我的心仍然忐忑，不知自己這樣的決定和嘗試對(duì)還是不對(duì)，猶豫間，我已來(lái)到了教室門(mén)口。同往常一樣，孩子們?cè)诒局茇?fù)責(zé)學(xué)生的帶領(lǐng)下進(jìn)行古詩(shī)文的積累與背誦，看到孩子們沒(méi)有什么變化，我不安的心平靜了一些。但我知道必須一試，不僅是為了自己，更是為了孩子們。
“上課”！在和所有老師一樣的常規(guī)性的口號(hào)下，今天不同尋常的語(yǔ)文課拉開(kāi)了序幕?！敖裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的是鄭振鐸的《貓》，但今天講課的不是我”，孩子們有些吃驚，甚至于他們的竊竊私語(yǔ)我都能聽(tīng)到，不錯(cuò)，達(dá)到了我的預(yù)期，“今天上課的老師有兩位，我和大家一樣，都是學(xué)習(xí)者，也有可能被提問(wèn)噢”，孩子們更加激動(dòng)了，“老師在哪兒？”曹小航忍不住發(fā)出了聲音?！跋旅?，讓我們掌聲有請(qǐng)兩位‘年輕’的老師”，我故意拉長(zhǎng)了聲音。在熱烈的掌聲里，程晨和李妍走上了講臺(tái)，課堂教學(xué)由李妍布置預(yù)習(xí)開(kāi)始了，作為主講的她對(duì)文章的理解引起了孩子們的共鳴，程晨配合她的講解時(shí)而在黑板上奮筆疾書(shū)，時(shí)而輕輕地在一邊給李妍提醒著什么……下課鈴響了，可孩子們的興趣和激情依然很高，兩位“年輕”老師的課也在課下繼續(xù)著：她們分別找同學(xué)談對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)，給沒(méi)理解的同學(xué)重新講解，甚至還監(jiān)督那幾個(gè)調(diào)皮的男孩子按時(shí)完成了作業(yè)，而這些卻并不是我要求她們做的。
看到這種情景，我暗喜。于是，我讓她們用三個(gè)課時(shí)引導(dǎo)孩子們學(xué)完了《貓》這篇文章（對(duì)她們引導(dǎo)不到位或需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容我做了一些補(bǔ)充），她們也把整個(gè)備課、上課的心路歷程和大家分享。
然而，事情并沒(méi)有因課堂教學(xué)的結(jié)束而停止，孩子們陸續(xù)來(lái)找我要求給大家上課，有一個(gè)人自己來(lái)的，也有兩人一起來(lái)的，甚至來(lái)的時(shí)候都已經(jīng)準(zhǔn)備好了自己的“教案”。
看到孩子們意猶未盡的樣子，高興之余，我也開(kāi)始了反思。孩子們之所以喜歡這樣的課堂，是因?yàn)樗麄儗?duì)生教生的閱讀教學(xué)模式產(chǎn)生了興趣。
興趣是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，這不僅是許多教育同仁的觀點(diǎn)，更是生教生的教學(xué)實(shí)踐給我的更為切實(shí)的感受。如何讓閱讀教學(xué)憑借生教生的教學(xué)模式平臺(tái)得以繼續(xù)，是我想要達(dá)到的目的，也促使我在嘗試的路上繼續(xù)前行著。
百花爭(zhēng)艷守一枝 執(zhí)著終使枝頭碩
我和孩子們談他們自己的“教學(xué)設(shè)計(jì)”，仔細(xì)分析他們個(gè)人或團(tuán)隊(duì)成員的特長(zhǎng)，斟酌他們提出的要進(jìn)行的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容的安排，慢慢地，一個(gè)堅(jiān)定而又大膽的想法產(chǎn)生了。
在學(xué)生自由組合的基礎(chǔ)上，我根據(jù)知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)人特長(zhǎng)等將學(xué)生進(jìn)行了分組，成立了一個(gè)個(gè)小小講師團(tuán)，讓他們從提供的教學(xué)內(nèi)容里確定一個(gè)，由組長(zhǎng)和組員協(xié)商確定各組員的分工，制訂出團(tuán)隊(duì)的授課方案后交給我，我再根據(jù)教學(xué)進(jìn)度確定他們的具體講課時(shí)間。
看到別人的展示和成就，一些學(xué)習(xí)上表現(xiàn)不是那么突出的孩子也有點(diǎn)躍躍欲試，但不自信和很少被肯定的他們難免猶猶豫豫。于是我分別找他們談心，讓他們利用課前三分鐘的積累時(shí)間來(lái)進(jìn)行個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累的展示，內(nèi)容由他們自己確定，但一定要是自己所熟悉和理解了的。
諸多的教學(xué)實(shí)踐證明，閱讀教學(xué)不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心和基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。對(duì)閱讀教學(xué)的研究與嘗試也呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的態(tài)勢(shì)，但我認(rèn)為只要抓住閱讀教學(xué)的基本要求，哪怕從一個(gè)點(diǎn)堅(jiān)持下去，也會(huì)終有收獲。
1 教師始終是情感教育活動(dòng)的主導(dǎo)先驅(qū)與開(kāi)發(fā)傳遞者。眾所周知，文章是情感的載體，是心靈的感悟與精神的產(chǎn)品，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)的情感性。的確，在語(yǔ)文的世界里，的確充滿著情感的碧野藍(lán)天，一個(gè)好的語(yǔ)文教師往往能以充沛的精力，洋溢的激情，精妙的設(shè)計(jì)，活潑的語(yǔ)言，生動(dòng)的點(diǎn)撥，獨(dú)特的問(wèn)題情景，展示著語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力，他們始終是情感課堂教育活動(dòng)中的主導(dǎo)先驅(qū)和開(kāi)發(fā)傳遞者，筆者認(rèn)為：教師的情感主導(dǎo)與開(kāi)發(fā)傳遞，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的“問(wèn)題情景”和“情感問(wèn)題”，不失為點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)思維與興趣火花的有效手段，唯有以情感的沖擊和耳濡目染力，才能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，形成巨大的情感內(nèi)力與潛意識(shí)動(dòng)力，促使學(xué)生完成真正意義的走進(jìn)文本，自主探究，去實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對(duì)話和交流，以達(dá)成心靈與情感的交融和互動(dòng)。
教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)教材中的《蠟燭》一文時(shí)，我這樣的扮演主導(dǎo)者和開(kāi)發(fā)傳遞者的角色，引導(dǎo)學(xué)生用感情去讀讀，想想，議議，問(wèn)問(wèn)等方式，帶著情感去探析我精心創(chuàng)設(shè)的00[青感問(wèn)題”：老婦人育乞西為什么冒著生命危險(xiǎn)，拖著艱難的步履，在這炮火連天的惡劣環(huán)境中，掩埋蘇聯(lián)戰(zhàn)士的遺體?是什么力量在支撐著他的精神支柱?拿出珍藏了45年之久的結(jié)婚喜燭來(lái)祭奠烈士的英靈，這里蘊(yùn)藏他們之間怎樣的思想感情?發(fā)人深省的問(wèn)題一下子觸及了學(xué)生敏感的思維神經(jīng)，點(diǎn)燃了學(xué)生情感的火石，促發(fā)了學(xué)生埋藏心底深處所積蓄的情感內(nèi)力，產(chǎn)生了不可抗拒的探究力，讓學(xué)生情不自禁地走進(jìn)文本的交流與對(duì)話之中，去感悟課文中的那份真、那份善、那份美好的情感氛圍。
2 學(xué)生始終是情感教育活動(dòng)的發(fā)出者與參與者。既然教師是情感教育活動(dòng)中的主導(dǎo)者與組織者。那么，創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞談，理解與分析、揣摩、感悟、品味等手段，參與自主學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的愉悅與學(xué)習(xí)成功所帶來(lái)的滿足與快樂(lè)，才能真正的讓學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文之美，發(fā)現(xiàn)生活之美，感受情感之美，對(duì)促發(fā)學(xué)生形成健全的人格和良好的道德品質(zhì)，無(wú)一不具舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義。
但要做到真正以學(xué)生為主體的情感教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)該如此教，才能保障學(xué)習(xí)的成效性與教學(xué)的可行性。
2.1 從“讀”中獲得情感，因?yàn)椤白x”是開(kāi)啟教學(xué)情感之門(mén)的金鑰匙，鄭振鐸先生的《貓》一文是帶著不同的情感經(jīng)歷，寫(xiě)“我”家三次養(yǎng)貓的不同故事，教學(xué)中，我們可引導(dǎo)學(xué)生從“讀”入手，通過(guò)各種形式的讀。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去想，去揣摩與品味作者不同的情感歷程，去實(shí)現(xiàn)真正意義上的文本對(duì)話。同時(shí)引發(fā)作者對(duì)人生的深刻啟迪。同樣在教學(xué)朱自清先生的散文《背影》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從讀、品、揣摩文字的“語(yǔ)感”入手，一讀語(yǔ)言優(yōu)美平實(shí)之處；二讀描寫(xiě)之動(dòng)情處；三讀動(dòng)作之感人處；四讀細(xì)節(jié)之傳神處；五讀真情之洋溢處，文筆精美處，表達(dá)之含蓄處，等等一詠三嘆的讀，自能讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)有所得，獲得深刻的心靈啟迪。正確把握課文的主旨內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；媒介；教育
一、語(yǔ)文教材內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代氣息
人教版初中語(yǔ)文教材內(nèi)容陳舊，每個(gè)單元以一個(gè)主題的方式呈現(xiàn)，它只是對(duì)七年級(jí)語(yǔ)文篇目稍做改動(dòng)，把七年級(jí)語(yǔ)文（上）中的杏林子的《生命 生命》改為周?chē)?guó)富的《人生寓言》、把李漢榮的《山中訪友》改為梁衡的《夏感》、把《古代詩(shī)歌五首》改為《古代詩(shī)歌四首》；把七年級(jí)語(yǔ)文（下）中笛福的《荒島余生》改為圣?？诵跖謇锏摹对谏衬行摹?、把《短文兩篇》之一的《兩小兒辯日》改為《共工怒觸不周山》、把馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》改為鄭振鐸的《貓》，八、九年級(jí)的語(yǔ)文教材都沒(méi)有改動(dòng)，總體上說(shuō)人教版初中語(yǔ)文教材內(nèi)容的研制跟不上時(shí)代的步伐，沒(méi)有考慮到初中生的實(shí)際情況，語(yǔ)文課程內(nèi)容脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感，令人感到枯燥乏味，可連八年級(jí)語(yǔ)文（上）出現(xiàn)的《新聞兩則》也遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，所以學(xué)生也不愿意學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維在新課程語(yǔ)文中得不到解決，學(xué)校課程已經(jīng)無(wú)法回避媒介介入的現(xiàn)實(shí)。
二、學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力逐漸下降
近年來(lái)，科技日新月異的發(fā)展帶動(dòng)了媒介的發(fā)展，由于學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)等聲光媒介蓬勃發(fā)展的影響，閱讀習(xí)慣大有改變，接觸文字的機(jī)會(huì)逐漸減少，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)閱讀紙質(zhì)媒介的學(xué)生越來(lái)越少。由于學(xué)生閱讀的時(shí)間減少，看書(shū)思考的時(shí)間變短了，生活經(jīng)驗(yàn)中不再是文字的思考與積累，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺少對(duì)媒介現(xiàn)象和媒介行為的思考，尤其是閱讀報(bào)紙，如果這種現(xiàn)象長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力會(huì)普遍下降，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力也逐漸消逝，從而使我們國(guó)民的素質(zhì)受到影響，這對(duì)社會(huì)文化的多元發(fā)展是不利的，它也將影響國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。如果中小學(xué)教師在教學(xué)上能夠善用這一份報(bào)紙，來(lái)擴(kuò)充課程的涵蓋面，增添教學(xué)與生活信息的互動(dòng)以及結(jié)合，無(wú)論對(duì)教師教學(xué)還是對(duì)兒童的多元閱讀，應(yīng)當(dāng)都很有幫助。
三、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容課內(nèi)與課外相脫節(jié)
教師在語(yǔ)文教學(xué)中只注重課堂知識(shí)的落實(shí)，不關(guān)注學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，學(xué)生幾乎沒(méi)有出去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文課堂沒(méi)有由室內(nèi)轉(zhuǎn)向豐富的課外生活，以致切斷了學(xué)生課堂教育與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系的橋梁，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)重不符。因?yàn)檎Z(yǔ)文教師難以擺脫應(yīng)試教育的束縛，只是注重學(xué)生單向思維的發(fā)展，不關(guān)注學(xué)生多元思維的培養(yǎng)，從而難以培養(yǎng)出學(xué)生在生活中語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，特別是學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的實(shí)用功能得不到培養(yǎng)，因?yàn)樗麄儾荒苓\(yùn)用課堂內(nèi)學(xué)到的這些知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，從而使學(xué)生以適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文能力為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)沒(méi)有得到培養(yǎng)。報(bào)紙教育正好彌補(bǔ)了語(yǔ)文課程內(nèi)容的不足，它是語(yǔ)文課程內(nèi)容的生活外延。
四、媒介語(yǔ)言成為中考語(yǔ)用題――綜合性學(xué)習(xí)習(xí)題的新開(kāi)拓
媒介的影響已經(jīng)掩蓋全社會(huì)，它牽涉人們生活的各個(gè)方面?？紤]到語(yǔ)文課程的關(guān)聯(lián)，溫州市初中畢業(yè)生中考試卷語(yǔ)文卷參考或借用媒體語(yǔ)言，在綜合性習(xí)題中出現(xiàn)了一些新的題型，如，汲取信息、擬寫(xiě)新聞標(biāo)題、擬寫(xiě)短信、擬寫(xiě)新詞卡片、擬寫(xiě)歡迎詞、寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)、寫(xiě)廣告語(yǔ)、寫(xiě)解說(shuō)詞、擬寫(xiě)介紹詞、為對(duì)聯(lián)配畫(huà)、新聞點(diǎn)評(píng)、推薦語(yǔ)等。據(jù)中考試卷錯(cuò)題分析的了解，學(xué)生在牽涉聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面的媒介語(yǔ)言應(yīng)用能力十分不理想。由此可見(jiàn)，我們迫切需要提高學(xué)生媒介素養(yǎng)能力中的報(bào)紙教育能力。
參考文獻(xiàn)：
摘要：本文簡(jiǎn)單論述了虛谷的繪畫(huà)藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的精髓，中國(guó)畫(huà)應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，學(xué)習(xí)先人的筆墨程式而更要去學(xué)習(xí)先人的開(kāi)拓、發(fā)展、變化精神。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)幾千年藝術(shù)長(zhǎng)河的結(jié)晶，是中華五千年文化的沉淀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，必須是繼承和發(fā)揚(yáng)，并使之光大。
關(guān)鍵詞：虛谷的繪畫(huà)藝術(shù)；中國(guó)畫(huà)；傳統(tǒng)；發(fā)展
“水面風(fēng)波魚(yú)不知”，這是近世海上畫(huà)派名家虛谷在一幅畫(huà)上的題句。畫(huà)面上一群游魚(yú)正向觀眾游來(lái)，魚(yú)兒畫(huà)得生動(dòng)活潑，敏捷而自由，穿梭于浮萍水草之間。畫(huà)面雖生動(dòng)，那題句卻傳達(dá)出了濃重的消極避世和獨(dú)善其身的思想內(nèi)容。
虛谷在30歲時(shí)遁跡佛門(mén)，那是他政治信念和人生態(tài)度的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。30歲以前他曾懷著“濟(jì)世臣民”的理想，投身清廷，擔(dān)任參將之職，“效力行間”。那年是成豐三年(1853年)，太平軍進(jìn)攻鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，就在清軍要與太平軍交戰(zhàn)之際，他忽然“意有感觸，遂披緇入山”，“因不愿意奉命去打，就出家做了和尚，住在上海，曾暗地里幫助過(guò)”(鄭振鐸)?？磥?lái)，他的出家是個(gè)明智的選擇，也是他憧憬和平寧?kù)o生活理想破滅之后的無(wú)奈選擇。他求得了一個(gè)安定棲身的環(huán)境，雖做了和尚，卻“不茹素，不禮佛，以書(shū)畫(huà)自?shī)省?。他?duì)書(shū)畫(huà)參悟的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)佛法的修持，他云游四方，常來(lái)往于揚(yáng)州、蘇州、上海各地，“鬻畫(huà)為生”，成為一個(gè)萍蹤浪跡的“書(shū)畫(huà)僧”。
虛谷俗姓朱，名懷仁。本籍安徽歙縣人。后移居揚(yáng)州，故亦稱揚(yáng)州人。出家后，僧名虛白，字虛谷，號(hào)“倦鶴”、“紫陽(yáng)山民”，畫(huà)室名有“三十七峰草堂”和“覺(jué)非庵”。
他本籍歙縣，移家廣陵，這使他在繪畫(huà)的淵源上，很自然地偏愛(ài)于清初新安逸民畫(huà)家弘仁、程邃及清中期“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)風(fēng)神，無(wú)論作品內(nèi)涵和具體技法，都吸取了這些前輩畫(huà)家的長(zhǎng)處，構(gòu)成他藝術(shù)作品中清高冷逸的氣格特征。他的山水畫(huà)一類尺幅較大，如《山居高士圖軸》、《觀潮圖軸》、《日長(zhǎng)山靜軸》、《仿浙江山水圖軸))等，畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，布局講究，山巒的體勢(shì)偉峻沉厚，意境蕭散冷寂，筆墨峭勁干澀，都從新安畫(huà)派和揚(yáng)州畫(huà)派脫胎而出。虛谷的山水畫(huà)，既能蕭疏，又能渾厚，藏巧于拙、妍蘊(yùn)于樸，雋妙淡蕩。這種獨(dú)特的表現(xiàn)力，是海派畫(huà)家所罕見(jiàn)的。虛谷的另一類冊(cè)頁(yè)山水小品，畫(huà)面生動(dòng)，用筆狂放，同上述大幅判若兩人。這些小品畫(huà)意境清曠靜穆，畫(huà)面的構(gòu)成和筆墨意趣頗有現(xiàn)代感。其中一幅，畫(huà)面上于黃葉蕭疏的林木間，兩老人對(duì)面而立，畫(huà)家在上面題日：“故人笑比林中葉，一日秋風(fēng)一日疏?！边@幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，一經(jīng)畫(huà)家題詠頓時(shí)意趣盎然。這些小品冊(cè)頁(yè)，大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，但所有造景都非如實(shí)描寫(xiě)，而是以意為主，匠心獨(dú)運(yùn)。畫(huà)面雖空靈，卻詩(shī)意濃郁，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。
虛谷的花鳥(niǎo)畫(huà)也同樣不同凡響。他同文人畫(huà)家一樣，用“比興”的手法，寫(xiě)“物以附意”、“圖物喻志”、“感物興懷”，標(biāo)舉梅、蘭、竹、菊、松等這些傳統(tǒng)題材的人格意義。他畫(huà)梅花，題詩(shī)云：“滿紙梅花豈偶然，天成寒骨任周旋。閑中寫(xiě)出三千幅，行乞人間作飯錢(qián)?！边@首自題梅花詩(shī)，是他人生坎坷際遇的感喟，也是他執(zhí)著地追求清貞人格和藝術(shù)探索精神的宣示。他所贊美的梅花品格同人的傲骨精神相吻合，他畫(huà)的荷花“香遠(yuǎn)溢清”和“一塵不染”，正是所謂君子者的品格美寫(xiě)照。虛谷最喜畫(huà)菊，他與陶淵明在心靈上相通，“秋色淡空寂，猶存晚節(jié)香”，“人淡如菊”，淡泊和清高溢于言表。他畫(huà)的菊似亂非亂，不加修飾，具有高雅靜和之美。他畫(huà)竹用兩種方法，雙鉤設(shè)色和水墨寫(xiě)意，雙鉤設(shè)色謹(jǐn)嚴(yán)中有瀟灑之致，線條遒勁，隨手涂抹，無(wú)法中有法，葉梢染有淡赭，用色單純，比之拘拘于形似之竹，高出一籌，更能表現(xiàn)出竹之氣勢(shì)與品格。他的墨竹，痛快淋漓，用筆峭勁，畫(huà)面清新，有很強(qiáng)的感染力。還有松的堅(jiān)貞、鶴的傲岸、跳枝的松鼠、飛翔的八哥、浮游的金魚(yú)、憩息的倦貓，這些生機(jī)盎然的自然生物，都是虛谷常畫(huà)的題材。他用蘸滿感情的筆墨，將他熱愛(ài)自然、憧憬人間美景的情志泄于言表。他還畫(huà)人們生活必需的蔬菜瓜果，經(jīng)其生花妙筆，化成色香可餐的動(dòng)人形象。這是虛谷在藝術(shù)中切入人生和富具人情的另一側(cè)面。
虛谷身為低層僧人，又生活在商賈云集的滬、蘇、杭一帶的世俗社會(huì)中，為了生計(jì)，也未能完全免俗，他與官吏、商人時(shí)有交往，應(yīng)人請(qǐng)求，也畫(huà)過(guò)一些表征“富貴壽考”含義的題材，如“紫綬金章”之類的迎合之作。所謂“紫綬金章”就是古代卿相的金印，在印紐上挽以紫色絲帶，代表封建官僚顯赫的地位與權(quán)勢(shì)。虛谷的《紫綬金章》圖，以金魚(yú)象征金印，以紫藤隱喻紫綬。他畫(huà)的象征福壽的蟠桃、仙鶴之類，在立題上與任伯年、吳昌碩等海上名家有著同一的諧俗傾向。不過(guò)，虛谷畢竟是藝術(shù)大師，在這些應(yīng)酬之作中，他仍能執(zhí)著地追求獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，他畫(huà)的金魚(yú)有濃重的變形意味，大頭方軀、大眼短尾，設(shè)色明麗，用筆似拙實(shí)巧，不取細(xì)象，而神情活現(xiàn)，配以紫藤、松蔭、梅枝，布局巧妙、別開(kāi)生面，對(duì)世俗題材進(jìn)行了脫俗的處理，使之成為情趣不凡的佳作。
清末張鳴珂《寒樹(shù)閣詩(shī)·感舊詩(shī)》中憶虛谷道：“又好奇，書(shū)畫(huà)常破格?！痹凇墩勊嚞嶄洝分杏终f(shuō)：“虛谷原是振奇人，冊(cè)載論文茂苑春。”從中可以看出，虛谷在藝術(shù)創(chuàng)造上有力求“振奇”的志向，具有敢于破格創(chuàng)新的進(jìn)取精神。無(wú)論在為人還是從藝上，他都是不同流俗的奇才。
虛谷的畫(huà)，從花卉、蔬果、人物、山水的題材看，在海派畫(huà)中并無(wú)新奇之處。但是，你若把他的畫(huà)同與他同時(shí)代的畫(huà)家的畫(huà)放在一起看，立即展現(xiàn)出他極強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)貌，呈鶴立之狀。他的“奇”主要表現(xiàn)在他與眾不同的審美個(gè)性和主體創(chuàng)造精神，以及他絕不類同別人的繪畫(huà)語(yǔ)言上。在構(gòu)圖上，他學(xué)習(xí)新羅人奇警的構(gòu)圖方法，善于刪繁就簡(jiǎn)，以奇寓正，突出主題，畫(huà)面的切割有現(xiàn)代構(gòu)成的特征。他的畫(huà)造型夸張，有著濃重的變形意味，他畫(huà)的金魚(yú)、扁魚(yú)，頭部和眼睛呈方形，軀體也用方筆勾出，他的梅花、竹子、松樹(shù)、禽烏等造型方法也絕不類同于他人和古人，造型本身就有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，表征著一種倔強(qiáng)執(zhí)拗的性格，成為人格精神的承載體。他畫(huà)的葫蘆、桃實(shí)、枇杷、葡萄等物體，多用方筆，體面分割成塊，形成各種幾何形體的對(duì)應(yīng)和沖突的空間結(jié)構(gòu)。虛谷的筆墨有獨(dú)立的審美價(jià)值，他的用筆方法，呈示出疏朗靈動(dòng)和拙厚峻強(qiáng)的雙重變奏。到他的晚年，更是大膽地將山水畫(huà)中的干澀筆法融入到花鳥(niǎo)畫(huà)中去，擴(kuò)展出戰(zhàn)筆、斷筆和逆勢(shì)行筆等多種筆法，使線條本身呈現(xiàn)起伏跌宕的動(dòng)勢(shì)和節(jié)律。虛谷的染色是和率放紛披的筆法結(jié)合在一起的，他多以花青、赭石、橘
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；學(xué)生生活
為了改變應(yīng)試教育下閱讀教學(xué)成為技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)的現(xiàn)狀，激發(fā)廣大學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、常讀書(shū)的興致，讓閱讀教學(xué)興趣盎然，作為一名語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為應(yīng)著重從三方面入手：一，讓閱讀之花開(kāi)遍學(xué)習(xí)的時(shí)時(shí)處處；二，讓閱讀之果結(jié)滿學(xué)生的角角落落；三，讓讀書(shū)之根深入生活的方方面面。在提倡素質(zhì)教育的今天，讓書(shū)籍培植學(xué)生超凡的智慧，讓書(shū)籍造就學(xué)生高尚的靈魂，當(dāng)為明智之舉！
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)應(yīng)用廣泛、接近生活、內(nèi)容豐富多彩、有情趣的學(xué)科。語(yǔ)文應(yīng)該是學(xué)生容易感興趣的課程。語(yǔ)文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力，使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園。
如何使閱讀教學(xué)情趣盎然呢？
一、讓閱讀之花開(kāi)遍學(xué)習(xí)的時(shí)時(shí)處處
法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，讓學(xué)生明白“開(kāi)卷有益”的哲理是亙古不變的。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”這條古訓(xùn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦，從而情不自禁地喜愛(ài)讀書(shū)，自覺(jué)地去讀書(shū)。
二、讓閱讀之果結(jié)滿學(xué)生的角角落落
葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中說(shuō)：“文字是一道橋梁，橋的這邊站著讀者，橋的那邊站著作者。通過(guò)這道橋梁，讀者才能和作者會(huì)面，不但會(huì)面，并且了解作者心情，和作者的心情想契合?！苯虒W(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)閱讀，用不同方法閱讀，直至熟讀成誦。
語(yǔ)文課堂是一種“有生命的教學(xué)”、“活的教學(xué)”。前蘇聯(lián)霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、鉆研者和探究者！而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈”。我們?cè)诮虒W(xué)中談尊重生命，不僅指尊重學(xué)生的人格，而且更指尊重每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。因此，閱讀教學(xué)要因材施讀，因人而讀，因趣而讀，讀的有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫，有情感、繪聲繪色，讀出情、讀出意、讀出味！
首先，我們要根據(jù)不同文體確定不同的讀書(shū)方法，讓學(xué)生讀之有味。文言文的閱讀：(1)注意語(yǔ)速。應(yīng)慢一些，慢一些才有時(shí)間去品味文中的意境。(2)注意停頓。逗號(hào)的停頓應(yīng)小于句號(hào)，每一個(gè)句號(hào)后的停頓應(yīng)小于一小層之間的停頓，每一段后的停頓應(yīng)稍長(zhǎng)一些。(3)注意重音。如“急湍甚箭。猛浪若奔”重音應(yīng)落在“箭”“奔”二字上。(4)注意節(jié)拍。四字句一般以“二二”節(jié)拍為主。如：“風(fēng)煙／俱凈。天山／共色?！薄皬牧鳎h蕩，任意／東西。”當(dāng)然也有例外，如“水／皆縹碧，千丈／見(jiàn)底”。說(shuō)明文的閱讀，要注意區(qū)分平實(shí)說(shuō)明文或是生動(dòng)說(shuō)明文，因文而異讀。記敘文的閱讀，要抓住記敘的要素，不要胡子眉毛一把抓，才能理清條理；寫(xiě)景抒情的文章貴在從表達(dá)方式上區(qū)別而讀。
其次，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)還要采用各種形式的閱讀，避免單一、枯燥無(wú)味的死讀書(shū)。如朱自清的《春》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，契訶夫的《變色龍》等語(yǔ)句精煉，語(yǔ)言生動(dòng)形象，優(yōu)美傳神的文章，既可采用多媒體播放名家泛讀欣賞，也可由老師范讀或閱讀水平較高的同學(xué)泛讀，讓學(xué)生在耳濡目染中，學(xué)會(huì)朗讀。對(duì)于像鄭振鐸的《貓》，節(jié)選自《三國(guó)演義》中的《楊修之死》之類敘事性強(qiáng)的文章，則可以默讀感知文意。對(duì)于富含哲理，語(yǔ)言經(jīng)典的段落，也可采用齊讀、品讀的方法。有時(shí)，也可采用為了渲染氣氛，提高藝術(shù)感染力的配樂(lè)朗讀。
此外，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)還可以將課文內(nèi)容改編成課本劇，排練成小品，編成快板，詩(shī)歌朗誦比賽等其他形式去促使學(xué)生深入讀書(shū)。通過(guò)變化多樣的形式讀書(shū)，讓學(xué)生在讀書(shū)時(shí)體會(huì)語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫之美，從感情、神韻上理解文章整體之美，使學(xué)生形成敏銳的語(yǔ)感，把書(shū)本語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。這樣，學(xué)生在讀書(shū)中積累更多的詞匯，在讀書(shū)中領(lǐng)會(huì)玩味語(yǔ)言的魅力，在讀書(shū)中陶冶美化自己的性情。
三、讓讀書(shū)之根深入生活的方方面面
如何讓學(xué)生的閱讀由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)？這需要教師善于激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生明白：語(yǔ)文學(xué)習(xí)深入生活的方方面面，學(xué)好語(yǔ)文是做好一切的基礎(chǔ)！“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，五育之首是“德育”，啟示我們教師，育人比求知更重要。漢語(yǔ)為中華民族的母語(yǔ)，語(yǔ)文教學(xué)理所應(yīng)當(dāng)擔(dān)此育人重任。
關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文閱讀教學(xué) 情感作用 入情 動(dòng)情 移情
《心理學(xué)大辭典》指出：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，它是態(tài)度的一部分，又和態(tài)度中的內(nèi)向感受以及意向等部分具有協(xié)調(diào)性和一致性?！鼻楦械闹匾饔弥饕憩F(xiàn)在能激發(fā)心理活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)。課堂上，教師情感冷漠常會(huì)使學(xué)生消極、對(duì)抗，而積極的情感則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生喜歡某個(gè)老師時(shí)，就會(huì)自動(dòng)撤除障礙，樂(lè)于接近他，包括贊同他的觀點(diǎn)，或者接受他的安排；反之，就會(huì)隱蔽自己，選擇逃避，遠(yuǎn)離不喜歡的老師及科目。
語(yǔ)文課是中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的傳承渠道，是一門(mén)最具人性和感染力的人文學(xué)科，許多經(jīng)典名著和優(yōu)美名篇不僅是作家思想和智慧的結(jié)晶，而且是人類豐富情感的匯聚。閱讀教學(xué)是傳遞情感的平臺(tái)，一個(gè)文本就是一個(gè)情感世界，作者在寫(xiě)文章的時(shí)候，往往會(huì)把自己的情感滲透在字里行間。學(xué)生通過(guò)閱讀與作者對(duì)話，與作品中的人物情感發(fā)生碰撞，給人以精神的鼓舞和情感的力量，引起對(duì)中華民族無(wú)窮的智慧、偉大創(chuàng)造力的遐想，從而激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)的具體要求是：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！?/p>
語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)是個(gè)情感場(chǎng)，如果沒(méi)有情感就沒(méi)有語(yǔ)文教育的生命力，就不可能有生命的互動(dòng)與智慧的碰撞，也就不可能有生命激情與靈性的飛揚(yáng)，更不可能有沁人心脾的詩(shī)意生成。
打造有利于情感陶冶的語(yǔ)文課堂，不僅需要語(yǔ)文老師崇高的人格魅力和高深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，更需要最大限度地挖掘和利用語(yǔ)文學(xué)科課程內(nèi)容中豐富的情感教育素材，曉之以理，動(dòng)之以情。
一、入情：教師用情感去感染學(xué)生
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑?！苯處煹那楦袘B(tài)度對(duì)學(xué)生的感染作用無(wú)疑會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這是一種無(wú)形的教育力量。魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)道：“……先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去……”正如一位作家所說(shuō)：作品只有先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)別人。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師必須全身心融入其中，以情動(dòng)情，以自己的激情去點(diǎn)燃學(xué)生的激情，最終達(dá)到情感的共鳴。教師的激情投入，不僅調(diào)動(dòng)了自身的情感，更引發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。這無(wú)疑為高效教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師要注重對(duì)教材的準(zhǔn)確把握，對(duì)教材要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)到的體驗(yàn)，不要依賴于教學(xué)參考書(shū)。中學(xué)生最厭倦反感的就是那種味同嚼蠟、照本宣科的說(shuō)教式教學(xué)方法，他們最崇尚最向往的是全員參與的充滿生活氣息、富有濃郁感彩的教學(xué)方法。教師對(duì)作品的理解直接影響著學(xué)生，教師對(duì)文章的傾情投入也會(huì)很大程度地感染學(xué)生，老師的秉性和才情所產(chǎn)生的人格力量對(duì)學(xué)生的品格的完善更有著很大的影響。教師要把自己對(duì)語(yǔ)文、對(duì)人生、對(duì)生活的深沉的愛(ài)和理解傳授給學(xué)生，要把自己最具獨(dú)特魅力的東西展現(xiàn)給學(xué)生，感染學(xué)生，從而產(chǎn)生共鳴，激起他們內(nèi)心深處對(duì)語(yǔ)文、對(duì)生活的熱愛(ài)和激情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在對(duì)學(xué)生的感情引領(lǐng)之后，教師還應(yīng)重視學(xué)生對(duì)文本的誦讀，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，給學(xué)生充分品味和揣摩語(yǔ)言文字的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用，更好地開(kāi)展與文本的對(duì)話，深入理解教材，把握教材，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的表達(dá)技巧。
二、動(dòng)情：創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氣氛，進(jìn)行有效的情感交流
在教學(xué)活動(dòng)中，師生的交流互動(dòng)是不可或缺的。師生之間的交流，使學(xué)生獲得及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，同時(shí)也使教師及時(shí)得到教學(xué)效果的反饋，營(yíng)造課堂融洽的氛圍，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的有效教學(xué)。
作為教學(xué)主體的學(xué)生，他們有著豐富的內(nèi)心世界，希望得到別人的尊重、理解、關(guān)心、愛(ài)護(hù)和期待。如果教師用愛(ài)去幫助學(xué)生，學(xué)生就會(huì)給教師積極的情感回報(bào)。當(dāng)這種情感達(dá)到一定的程度時(shí)便會(huì)產(chǎn)生情感的升華，從而促進(jìn)情感健康地發(fā)展并形成健全的人格。
教師在課堂上和藹可親，對(duì)學(xué)生每一次的微笑，每一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，每一行充滿信任的目光都能拉近與學(xué)生的情感距離，加強(qiáng)心與心之間的溝通。學(xué)生在民主和諧的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，如沐春風(fēng)，心情舒暢，才能敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢做、敢于開(kāi)拓、敢于創(chuàng)新。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中反復(fù)品味、咀嚼，體味作者所要傳遞的思想感情，挖掘文本內(nèi)在的情感因素，緊緊吸引學(xué)生的心靈，從而讓學(xué)生的感情自然而然地在朗讀中流露。如在教學(xué)鄭振鐸先生的《貓》一文時(shí)，我這樣引導(dǎo)：先讓學(xué)生復(fù)述課文情節(jié)，獲得初步體驗(yàn)，然后緊扣“三次養(yǎng)貓”讓學(xué)生說(shuō)出主要情節(jié)，三次養(yǎng)貓情趣不同，情感也在不斷變化：快樂(lè)而辛酸；快樂(lè)而憤恨；可憐而悔恨。文章故事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕起伏，三起三落，饒有趣味，尤其第二次貓丟失后，“自此我家好久不養(yǎng)貓”，第三次誤會(huì)了貓之后，“我家永不養(yǎng)貓”更是真切表達(dá)了作者對(duì)貓的情感，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生理解每個(gè)情節(jié)出人意料的結(jié)局，小說(shuō)情節(jié)優(yōu)美，跌宕起伏，引人入勝。為了使學(xué)生的情感體驗(yàn)更加真實(shí)，應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，抓住每一個(gè)教育契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生想想自己成長(zhǎng)歷程中養(yǎng)過(guò)的小動(dòng)物，在與它們相處的過(guò)程中都發(fā)生過(guò)什么故事。孩子是細(xì)膩的，有的說(shuō)養(yǎng)的狗被賣(mài)給販子殺掉的時(shí)候，眼含淚水，相信他們更能體會(huì)到文中作者“自此我家好久不養(yǎng)貓”、“我家永不養(yǎng)貓”的真切感受。學(xué)生坦然自若，侃侃而談，用情體會(huì)，言辭真摯。這是一種深化的情感體驗(yàn)，是一種較為強(qiáng)烈的心動(dòng)感覺(jué)。所謂感動(dòng)，就是思想和感情上的認(rèn)同，就是心靈之弦的共鳴，只有擁有感動(dòng)的語(yǔ)文課堂才是生動(dòng)活潑的，也只有擁有感動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。
三、移情：學(xué)生因感動(dòng)才會(huì)用真情來(lái)進(jìn)行表達(dá)、訴諸行動(dòng)
英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和快樂(lè)，即使無(wú)人督促也能自學(xué)不輟?！闭n堂教學(xué)的根本，是創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)學(xué)的教學(xué)氛圍，教師在語(yǔ)文教學(xué)中“披文入情”。首先，通過(guò)深入閱讀，去體味其中蘊(yùn)含的情和意，成為一個(gè)被感動(dòng)的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感充分地表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。“教育就是喚醒”，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，產(chǎn)生情感共鳴，形成“情感效應(yīng)”，從而執(zhí)著地尋求精神家園，走進(jìn)美好的語(yǔ)文世界?！扒閯?dòng)于衷而發(fā)于外”，當(dāng)學(xué)生為這些優(yōu)秀作品所感，被徹底打動(dòng)，感情澎湃，激情燃燒時(shí)就能從文本的豐富語(yǔ)義中歸納出鮮活的思想，碰撞出智慧和理性的火花，咀嚼出蘊(yùn)藏的人文資源，從而產(chǎn)生感動(dòng)、激動(dòng)、熱淚盈眶、拍案而起、唏噓不已……我至今還記得在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》一文后，我播放了閻維文的一首《母親》，讓學(xué)生回憶父母對(duì)自己的愛(ài)。他們一個(gè)個(gè)都打開(kāi)了感情的閘門(mén)，動(dòng)情地演說(shuō)，眼角流下的不是淚水，而是奮發(fā)圖強(qiáng)的誓言。