社區(qū)體育建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

1.1加強(qiáng)新農(nóng)村社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

體育場(chǎng)館等基礎(chǔ)設(shè)施和體育器材的缺失嚴(yán)重制約著新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展建設(shè)。農(nóng)村中，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地往往只存在于學(xué)校，有的農(nóng)村學(xué)校甚至都沒(méi)有滿足自身體育教學(xué)需求的場(chǎng)地設(shè)施。為了給廣大農(nóng)民提供進(jìn)一步運(yùn)動(dòng)健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設(shè)施資源，政府部門(mén)應(yīng)在新農(nóng)村社區(qū)中應(yīng)先建設(shè)一些基礎(chǔ)性的，能基本滿足農(nóng)民健身需要的健身設(shè)施，然后逐年逐步地增加體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地場(chǎng)館等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，從而滿足農(nóng)民體育健身的需要，促進(jìn)體育文化氛圍的形成。

1.2結(jié)合農(nóng)村本地特色文化形成新農(nóng)村社區(qū)體育文化發(fā)展的新途徑

河南省是一個(gè)擁有農(nóng)民數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)大省。在基層農(nóng)村中，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，也逐步形成了適合本地自身?xiàng)l件的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠反映本地區(qū)的歷史文化特點(diǎn)，將農(nóng)村自然地理等優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的特點(diǎn)。例如豫南地區(qū)依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當(dāng)?shù)乇容^盛行的體育鍛煉項(xiàng)目，政府可以對(duì)比賽進(jìn)行全面的包裝，合理規(guī)劃比賽，使賽龍舟成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)品牌。不僅可以達(dá)到吸引游客觀光，又能夠使農(nóng)民達(dá)到健身運(yùn)動(dòng)的目的。豫西北等地多以山地為主，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民喜歡以登山的形式進(jìn)行體育鍛煉。政府部門(mén)可以根據(jù)老百姓的興趣愛(ài)好，組織好以登山運(yùn)動(dòng)為主題的運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目，比如舉辦“登山節(jié)”或有獎(jiǎng)登山比賽等形式的活動(dòng)，積極促進(jìn)農(nóng)民參與體育鍛煉。

1.3通過(guò)媒體進(jìn)行輿論宣傳，提高農(nóng)民體育鍛煉的意識(shí)

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)文化生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村社區(qū)的居民也開(kāi)始在精神文化生活方面的表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求愿望，也希望通過(guò)科學(xué)有效的方法進(jìn)行體育鍛煉從而達(dá)到身體健康的目的，同時(shí)也對(duì)體育文化有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)。政府部門(mén)要通過(guò)各種宣傳方式提高農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉的意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)村居民更主動(dòng)的參與各式各樣的體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的媒介如電視、廣播、村內(nèi)喇叭等對(duì)體育文化健身知識(shí)進(jìn)行科學(xué)地宣傳，也可以通過(guò)短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，吸引年輕的農(nóng)村社區(qū)居民產(chǎn)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)健身的興趣，達(dá)到全面宣傳鞏固體育文化的效果。

1.4做好村官大學(xué)生的體育文化教育和培訓(xùn)工作，是新農(nóng)村體育文化建設(shè)的重要路徑選擇

村官是一個(gè)影響著村民參與體育鍛煉活動(dòng)積極性的一個(gè)重要角，村官對(duì)體育的喜好程度對(duì)本村體育文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，甚至村官對(duì)某個(gè)體育項(xiàng)目的個(gè)人情感也決定著村落體育發(fā)展的具體內(nèi)容。在他們的支持、指導(dǎo)、示范和積極主動(dòng)的帶動(dòng)下，更好地促進(jìn)整個(gè)村落體育文化建設(shè)的發(fā)展。新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展需要政府部門(mén)、高等學(xué)校更新教育觀念，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的村官。大學(xué)生村官只有在掌握科學(xué)的體育鍛煉方法與手段，獲取指導(dǎo)體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識(shí)的前提條件下，才能有效指導(dǎo)村落體育文化的開(kāi)展。用科學(xué)的手段指導(dǎo)村官鍛煉，使之成為村落體育的指導(dǎo)者，村落體育文化的建設(shè)者。

2結(jié)語(yǔ)

第2篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

論文摘要：社區(qū)體育是體育社會(huì)化的必要途徑，是體育社會(huì)化的新載體。社區(qū)體育的發(fā)展理論則是社區(qū)體育持續(xù)發(fā)展的關(guān)健，也是體育社會(huì)化的關(guān)健。因此在分析社區(qū)體育發(fā)展概念、發(fā)展模式、發(fā)展機(jī)制原理的基礎(chǔ)上，提出了社區(qū)體育發(fā)展的新理念。

全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)的提出，既為體育事業(yè)的快速發(fā)展提供了機(jī)遇，又對(duì)體育事業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。城市社區(qū)體育是我國(guó)20世紀(jì)最后15年群眾體育發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)和熱點(diǎn)。隨著我國(guó)全面小康社會(huì)的建設(shè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市社區(qū)體育仍將是21世紀(jì)前50年我國(guó)群眾體育發(fā)展的熱點(diǎn)。社區(qū)體育正是在社會(huì)變革的背景下，受到了前所未有的關(guān)注，成為體育社會(huì)化、生活化發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，社區(qū)體育發(fā)展問(wèn)題就顯得尤為重要，有必要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行理性探討。

1、社區(qū)體育發(fā)展概念的界定

1. 1對(duì)社區(qū)體育發(fā)展概念的理解

社區(qū)體育發(fā)展的內(nèi)涵是極其豐富的，社區(qū)體育發(fā)展涉及到社區(qū)乃至社會(huì)的方方面面。第一:社區(qū)體育發(fā)展是由政府和居民共同從事的“雙邊項(xiàng)目”.雙方對(duì)此都應(yīng)做出貢獻(xiàn)。第二:社區(qū)體育發(fā)展的目標(biāo)和方法是非常廣泛的，具有綜合性特點(diǎn)。第三:社區(qū)體育發(fā)展具有區(qū)域首創(chuàng)性特點(diǎn)，居民不僅應(yīng)該積極參與，而且應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)揮首創(chuàng)精神。第四:社區(qū)體育發(fā)展還包含著對(duì)自愿方法的強(qiáng)調(diào)，社區(qū)體育發(fā)展的趨勢(shì)將成為自由選擇而非強(qiáng)迫認(rèn)同的過(guò)程。因此.對(duì)社區(qū)體育發(fā)展概念的界定也有不同觀點(diǎn)，歸納如下四個(gè)方面。

1.1.1“過(guò)程”說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社區(qū)體育發(fā)展是一個(gè)“過(guò)程”，通過(guò)這個(gè)“過(guò)程”來(lái)實(shí)現(xiàn)社區(qū)體育變遷的目的。這個(gè)定義屬于抽象工具理性范疇，把社區(qū)體育發(fā)展概括為能夠促進(jìn)社區(qū)變遷的民主參與過(guò)程。

1.1.2“方法”說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社區(qū)體育發(fā)展是實(shí)現(xiàn)一種目的的方法，憑籍這種“方法”完成社區(qū)體育發(fā)展過(guò)程的各個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)階段的特定目的。這個(gè)定義屬于具體工具理性范疇，它把社區(qū)體育發(fā)展視為實(shí)現(xiàn)一般變遷過(guò)程的方法、步驟。

1.1.3“方案”說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社區(qū)體育發(fā)展由一個(gè)個(gè)項(xiàng)目計(jì)劃即“方案”構(gòu)成的，每一個(gè)“方案”都是根據(jù)社區(qū)體育發(fā)展實(shí)際需要制定出來(lái)的，通過(guò)完成這些“方案”來(lái)達(dá)到滿足需求或問(wèn)題解決的目標(biāo)。

這個(gè)定義屬于抽象目標(biāo)理性范疇，它把社區(qū)體育發(fā)展目標(biāo)化為有計(jì)劃地解決社區(qū)體育所面臨實(shí)際問(wèn)題的行動(dòng)、活動(dòng)或工程。

1.1.4“運(yùn)動(dòng)”說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社區(qū)體育發(fā)展是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它致力于社區(qū)整體發(fā)展，其理論基礎(chǔ)是哲學(xué)—社會(huì)學(xué).涉及到不同社會(huì)制度的文化價(jià)值選擇和社會(huì)理想。這個(gè)定義屬于抽象目標(biāo)理性范疇，它把社區(qū)體育發(fā)展制度化為實(shí)現(xiàn)理想和信念的一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

1.2社區(qū)體育發(fā)展概念的界定

上述關(guān)于社區(qū)體育發(fā)展的理解是從兩個(gè)不同的思維角度進(jìn)行的:一是目標(biāo)理性思維，回答干什么的問(wèn)題;二是工具理性思維，回答怎么干的問(wèn)題。從理論層面上講，目標(biāo)理性和工具理性沒(méi)有那一個(gè)更科學(xué)的問(wèn)題，它們之間的關(guān)系只是目標(biāo)和手段的關(guān)系。我們從四個(gè)方面分析理解，主要是分析社區(qū)體育發(fā)展四個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充四個(gè)要素，把它結(jié)合起來(lái)才能構(gòu)成對(duì)社區(qū)體育發(fā)展概念的完整界定。

綜合考慮以上的要素，結(jié)合我國(guó)近年來(lái)社區(qū)體育發(fā)展的實(shí)踐情況，我們對(duì)社區(qū)體育發(fā)展這一概念的表述是:所謂社區(qū)體育發(fā)展，是指居民、政府和有關(guān)社區(qū)組織整合社區(qū)體育資源，發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)體育的問(wèn)題，改善社區(qū)體育環(huán)境和提高社區(qū)生活質(zhì)量的過(guò)程，是塑造居民社區(qū)歸屬感(社區(qū)認(rèn)同感)，加強(qiáng)社區(qū)體育參與意識(shí)，培育體育情感、體育人口，確立新的體育形態(tài)、推動(dòng)體育社會(huì)化、生活化的過(guò)程。

2、社區(qū)體育發(fā)展的模式

我國(guó)城市社區(qū)體育在現(xiàn)階段主要指在街道辦事處和居住小區(qū)的轄區(qū)內(nèi)，在農(nóng)村是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)和自然村，以自然居住生活環(huán)境和體育設(shè)施為物資基礎(chǔ)，以全體成員為主要對(duì)象，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康，就近開(kāi)展的區(qū)域性社會(huì)體育活動(dòng)。社區(qū)體育發(fā)展的模式可以從社區(qū)體育概念和社區(qū)體育發(fā)展概念中推斷出來(lái)。從社區(qū)體育概念出發(fā)，社區(qū)體育發(fā)展模式可歸納為社會(huì)體系模式、社會(huì)區(qū)域模式;從社區(qū)體育發(fā)展概念出發(fā)，社區(qū)體育發(fā)展模式可歸納為計(jì)劃變遷模式、政府授權(quán)模式、社會(huì)參與模式、文化創(chuàng)新模式。前兩種模式是從社區(qū)體育發(fā)展存在的模式引申出來(lái)的，所以叫存在模式;后四種模式都是促進(jìn)社區(qū)體育發(fā)展的，所以叫社區(qū)體育發(fā)展的功能模式。

2.1社會(huì)體系模式

社區(qū)體育是持續(xù)的社會(huì)體系，具有相互依賴(lài)、共生共榮和均衡發(fā)展的特點(diǎn)。按照此模式規(guī)劃社區(qū)體育發(fā)展，必須堅(jiān)持政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員三方合作，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化三種資源共同支持的社區(qū)體育發(fā)展的目標(biāo)模式;必須堅(jiān)持系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)、功能互補(bǔ)、互相溝通和整體發(fā)展的理論和價(jià)值取向。

社區(qū)體育發(fā)展是一個(gè)變遷的體系，社區(qū)體育發(fā)展必須做好“動(dòng)態(tài)平衡”工作，處理好歷史與現(xiàn)實(shí)、分工與合作、繼承與創(chuàng)新、局部與全局、內(nèi)部與外部之間的辨證關(guān)系，使社區(qū)體育發(fā)展在基本穩(wěn)定的基礎(chǔ)上保持常新的面貌。

2.2社會(huì)區(qū)域模式

社區(qū)體育為一定區(qū)域內(nèi)的個(gè)人、群體、組織、機(jī)構(gòu)提供了互動(dòng)的舞臺(tái)，社區(qū)體育的歷史性、傳統(tǒng)性、繼承性以及區(qū)域性、以本區(qū)域的自然環(huán)境設(shè)施為物資條件等特點(diǎn)，豐富了社會(huì)區(qū)域生活的內(nèi)涵。社會(huì)區(qū)域模式是對(duì)某個(gè)區(qū)域的體育工作(包括理念、過(guò)程和方法)的判斷和認(rèn)定，即指那些土生土長(zhǎng)的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的融健身、娛樂(lè)為一體，具有本地(或地區(qū))特點(diǎn)的制度化的社區(qū)體育行為過(guò)程。按照此模式設(shè)計(jì)社區(qū)體育發(fā)展，必須充分調(diào)動(dòng)政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員的積極性，立足于本地社區(qū)，促進(jìn)社區(qū)在居民中的歸屬感和認(rèn)同感，把社區(qū)建成居民所向、心靈所歸的精神家園。

2. 3計(jì)劃變遷模式

社區(qū)體育的發(fā)展是一個(gè)自覺(jué)的、飛躍的、進(jìn)步的和有計(jì)劃的社會(huì)體育變遷過(guò)程。要搞好社區(qū)體育發(fā)展，首先必須制定好社區(qū)體育發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)模式。我們希望明天的社區(qū)體育是什么樣子、達(dá)到什么目標(biāo)，就要在今天進(jìn)行理性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，未來(lái)的社區(qū)體育是現(xiàn)在社區(qū)體育的理性延伸和規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的。

2.4政府授權(quán)模式

政府授權(quán)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家所采用的典型社區(qū)發(fā)展模式。聯(lián)合國(guó)的文件規(guī)定，社區(qū)發(fā)展有兩個(gè)必要的條件:一是政府支持，二是人民參與閉。政府授權(quán)與聯(lián)合國(guó)關(guān)于社區(qū)發(fā)展是中央政府和地方人民雙邊合作的定義是一致的，反映了社區(qū)發(fā)展政府授權(quán)的模式特征。社區(qū)體育發(fā)展離不開(kāi)社區(qū)發(fā)展的整體布局和規(guī)劃，因此也同樣具有政府授權(quán)模式特征。社區(qū)體育發(fā)展政府授權(quán)模式除了行政上的領(lǐng)導(dǎo)、政策上的優(yōu)惠外，它本身也從財(cái)政拿出相當(dāng)可觀的啟動(dòng)資金，建設(shè)社區(qū)體育配套設(shè)施，這對(duì)調(diào)動(dòng)社區(qū)組織、社區(qū)成員參與社區(qū)體育發(fā)展的積極性是非常有效的。

2.5社會(huì)參與模式

廣泛參與是社區(qū)體育發(fā)展的本質(zhì)特征和必要條件。這首先是由于社區(qū)體育發(fā)展具有突出的社會(huì)化特征，這種社會(huì)化特征決定了社區(qū)體育發(fā)展既不是單純的某一部門(mén)、某一團(tuán)體的行為，也不單純是某些個(gè)人的行為，而是社區(qū)內(nèi)的黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、部隊(duì)、團(tuán)體、自治性組織和廣大居民共同的行為。社會(huì)參與模式包括對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化等社會(huì)資本的調(diào)動(dòng)，社會(huì)資本就是社區(qū)居民作為民主國(guó)家公民所擁有的一切權(quán)利和責(zé)任，是社區(qū)居民本身所具有的能力，激活它們，就會(huì)變成社區(qū)體育發(fā)展的無(wú)窮力量。

2.6文化創(chuàng)新模式

文化創(chuàng)新包括概念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新四個(gè)方面，它是集信息集約、技術(shù)革新、文化嫂變和觀念擴(kuò)散為一體的綜合社區(qū)發(fā)展模式。社區(qū)體育具有的民族性體育文化、區(qū)域性體育文化特征，決定了社區(qū)體育在不同的文化背景特征下發(fā)展的將成為發(fā)展的可能和必然。從這個(gè)思維角度出發(fā)，它也同樣適用于文化創(chuàng)新模式。這種社區(qū)體育發(fā)展模式突出了文化特征，包括社區(qū)體育新技術(shù)的引進(jìn)、思維觀念的變革和社區(qū)體育組織管理體制創(chuàng)新所導(dǎo)致社區(qū)體育變化的過(guò)程，它是自覺(jué)和不自覺(jué)、漸變和突變、理性和非理性社區(qū)體育變遷的綜合體。

3、社區(qū)體育發(fā)展的機(jī)制原理

社區(qū)體育發(fā)展的機(jī)制原理是指社區(qū)體育發(fā)展的結(jié)構(gòu)、功能及動(dòng)力關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，社區(qū)體育發(fā)展結(jié)構(gòu)分為四個(gè)子系統(tǒng):即概念子系統(tǒng)、組織子系統(tǒng)、文化子系統(tǒng)和器具子系統(tǒng)。概念子系統(tǒng)是為社區(qū)體育發(fā)展提供價(jià)值目標(biāo)的導(dǎo)向系統(tǒng)，社區(qū)體育發(fā)展的理念、目標(biāo)和意義均從這個(gè)子系統(tǒng)提出。組織子系統(tǒng)是啟動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)體育發(fā)展的執(zhí)行系統(tǒng)，負(fù)責(zé)社區(qū)體育資源的動(dòng)員和組織、項(xiàng)目的選擇，問(wèn)題的解決，人力、物力和財(cái)力的分配、活動(dòng)整合和過(guò)程監(jiān)控等。文化子系統(tǒng)是指活動(dòng)和動(dòng)作規(guī)范系統(tǒng)，是制約著個(gè)人、群體、組織和機(jī)構(gòu)的運(yùn)行及其相互關(guān)系。器具子系統(tǒng)是滿足社區(qū)成員物資和文化需求的供應(yīng)系統(tǒng)，包括場(chǎng)地、健身器材、用具等，保證社區(qū)體育發(fā)展平穩(wěn)、順利、健康的運(yùn)轉(zhuǎn)(見(jiàn)下圖)。

社區(qū)體育發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面:一是政府自上而下的計(jì)劃推動(dòng);二是社區(qū)成員自下而上的需求拉動(dòng)。二者必須有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成社區(qū)體育發(fā)展的整體動(dòng)力。

4、社區(qū)體育發(fā)展的理念

4.1以人為本

社區(qū)體育發(fā)展必須堅(jiān)持自愿選擇、以人為本的人文理念。社區(qū)體育發(fā)展所作的任何事情，包括它的硬件建設(shè)和軟件建設(shè)，都必須自始至終地貫徹“茫茫宇宙，唯人為大，林林萬(wàn)物，為民是從”的人文理念，居民需求的服務(wù)是社區(qū)體育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

4. 2以服務(wù)為中心

功能定位是確定發(fā)展理念的前提。社區(qū)體育發(fā)展的功能，只有通過(guò)服務(wù)才有可能得到體現(xiàn)，社區(qū)體育服務(wù)將成為社區(qū)體育發(fā)展的中心工作。而社區(qū)體育服務(wù)的實(shí)施又必須通過(guò)制度保障和資源供給，形成良性發(fā)展局面。因此，建立一個(gè)與城市發(fā)展相匹配的社區(qū)體育服務(wù)保障體系，就成為社區(qū)體育發(fā)展的主要目標(biāo)。而構(gòu)建具有明確功能定位的、可操作的社區(qū)體育服務(wù)保障系統(tǒng)，是社區(qū)體育發(fā)展的主要任務(wù)。

4.3資派擠合

調(diào)動(dòng)和整合社區(qū)內(nèi)外一切可以利用的潛在資源，使之變成社區(qū)體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)資源，促進(jìn)社區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社區(qū)體育服務(wù)的全面進(jìn)步，這既是社區(qū)體育發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，又是社區(qū)體育發(fā)展的價(jià)值理念，因?yàn)樗用駲?quán)利和義務(wù)、享受和回報(bào)等共享和共擔(dān)的觀念。

4. 4本土化發(fā)展

由于經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)環(huán)境的差異，形成了我國(guó)區(qū)域文化氛圍和行為習(xí)慣特征。社區(qū)體育也是在這種環(huán)境的發(fā)展過(guò)程中逐步形成的具有區(qū)域性特征的、新的體育形態(tài)。社區(qū)體育在不同的文化背景特征下本土化發(fā)展，將成為發(fā)展的可能和必然。

4. 5社區(qū).與:社區(qū)體育發(fā)展的動(dòng)力和要義

在社區(qū)體育發(fā)展的過(guò)程中，只有居民的直接參與和治理，才能培育居民的社區(qū)體育意識(shí)，才能有效地整合與發(fā)揮社區(qū)自身的各種資源。從這個(gè)意義上說(shuō)，居民的社區(qū)參與是社區(qū)體育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源泉，離開(kāi)了居民的社區(qū)參與，就沒(méi)有真正意義的和完整意義的杜區(qū)體育發(fā)展。雖然我國(guó)各地社區(qū)體育各有特色，但相同之處就是“參與、分享”，這就是社區(qū)體育發(fā)展的基本精神所在。也就是說(shuō)，實(shí)施社區(qū)體育發(fā)展規(guī)劃，核心是形成一種自主、積極參與精神，通過(guò)參與實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，享受共同的創(chuàng)造的成果。我國(guó)當(dāng)前的社區(qū)體育發(fā)展，內(nèi)涵及其豐富，其核心就是要倡導(dǎo)自主參與的精神。

4. 6社區(qū)自治組織:社區(qū)體育發(fā)展的多樣化載體

社區(qū)自治，顧名思義就是社區(qū)居民通過(guò)一定的組織形式，依法享有自主管理社區(qū)事物的權(quán)利及其過(guò)程，是居民社區(qū)參與的高級(jí)形態(tài)。社區(qū)體育發(fā)展正是需要自治組織、中介組織的廣泛參與，尤其是在我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，人力資源卻相當(dāng)充足的國(guó)家，依靠民眾的廣泛參與推動(dòng)社會(huì)體育發(fā)展已成為現(xiàn)實(shí)的選擇。社區(qū)自治組織和中介組織在我國(guó)尚處于成長(zhǎng)的初期階段，但已顯示出它是促進(jìn)社區(qū)體育發(fā)展的重要力量。越來(lái)越多的社會(huì)中介組織開(kāi)始介人體育賽事、體育經(jīng)營(yíng)、體育管理等，這些情況表明，社區(qū)自治組織和中介組織正日益成為社區(qū)體育發(fā)展的主體力量之一，必將成為社區(qū)體育發(fā)展的新載體。

第3篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

為了積極地推動(dòng)社區(qū)體育健身與健身業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行社區(qū)切實(shí)性健身項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，是立足社區(qū)居民需要的多樣性滿足.因而，在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，注意開(kāi)發(fā)項(xiàng)目服務(wù)的對(duì)象切實(shí)性、適應(yīng)環(huán)境切實(shí)性以及與社會(huì)體育發(fā)展的大環(huán)境接軌性，用項(xiàng)目的多樣化來(lái)滿足居民健身的多元化.

1、居民適應(yīng)性開(kāi)發(fā)

社區(qū)居民具有多樣性，針對(duì)居民的健身項(xiàng)目也應(yīng)該在做出基本分類(lèi)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展各種針對(duì)性的開(kāi)發(fā)，以滿足各種人群的切實(shí)需要.其一，職業(yè)多樣性.根據(jù)職業(yè)性質(zhì)的不同，在健身項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)可以做出大類(lèi)別的區(qū)分，一類(lèi)是體力勞動(dòng)者，例如在城市各種生產(chǎn)線的工人、司機(jī)等，項(xiàng)目一般要以均勻性保持與活躍身體部位為主，確保肢體功能的全面性，在實(shí)現(xiàn)常用肢體更加強(qiáng)健的同時(shí)，也提高其他肢體的功能.例如就要以下肢力量的提高為主，大部分體力勞動(dòng)者都要強(qiáng)化腰部力量，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的支撐與恢復(fù)勞損傷害.其二，愛(ài)好多樣性.由于每個(gè)人都個(gè)人的體育愛(ài)好，如籃球、足球、乒乓球與雙杠運(yùn)動(dòng)等，在對(duì)社區(qū)居民作出愛(ài)好分類(lèi)的前提下，在發(fā)揮愛(ài)好者長(zhǎng)的分子，利用他們的特長(zhǎng)與個(gè)人積極性，實(shí)現(xiàn)對(duì)此類(lèi)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，并盡可能地滿足太累愛(ài)好者的健身與技能提升需要.

2、社區(qū)硬件適應(yīng)性開(kāi)發(fā)

作為城市的社區(qū)，隨著社區(qū)房地產(chǎn)建設(shè)的同時(shí)，各種功能性的區(qū)塊都會(huì)隨之開(kāi)展建設(shè)，健身區(qū)塊是其中必須的硬件之一.因而，在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中，要根據(jù)社區(qū)建設(shè)設(shè)施的種類(lèi)與社區(qū)場(chǎng)地預(yù)留情況制宜.首先，根據(jù)設(shè)施功能區(qū)劃開(kāi)發(fā)健身項(xiàng)目.社區(qū)建設(shè)規(guī)劃的科學(xué)化，為社區(qū)預(yù)設(shè)了各種可能性的空間，例如娛樂(lè)區(qū)、健身區(qū)、休閑區(qū)域商務(wù)區(qū)等，體育健身項(xiàng)目可以根據(jù)這些功能區(qū)的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)各種適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，如腰椎間盤(pán)突出癥適合性的倒退散步、開(kāi)闊區(qū)域的跑步、小面積區(qū)塊的集中性活動(dòng)等（如跳舞等）.其次，根據(jù)設(shè)施健身設(shè)施配置情況開(kāi)發(fā)項(xiàng)目.即根據(jù)社區(qū)內(nèi)建設(shè)設(shè)施配置的種類(lèi)、數(shù)量、功能來(lái)開(kāi)發(fā)健身項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民健身的就地取材，一方面開(kāi)發(fā)健身器材的超越其自身規(guī)定性的健身功能，另一方面開(kāi)發(fā)健身器材結(jié)合性的創(chuàng)新運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)健身功能全面性.例如把太極輪與單杠的結(jié)合，來(lái)訓(xùn)練臂力與手臂的靈活性等.2.3社會(huì)時(shí)尚引領(lǐng)性開(kāi)發(fā)根據(jù)社區(qū)所在的城市體育發(fā)展情況，去開(kāi)發(fā)相關(guān)的社區(qū)時(shí)尚健身項(xiàng)目.當(dāng)前在各城市較為時(shí)尚的體育項(xiàng)目，且適合在社區(qū)開(kāi)展的主要有三種：第一種，健美操、體育舞蹈、廣場(chǎng)舞或健美舞等，對(duì)于那些愛(ài)美且希望通過(guò)運(yùn)動(dòng)提升個(gè)人形體與氣質(zhì)的居民具有良好的吸引力.第二種，跑酷、街舞等，此類(lèi)運(yùn)動(dòng)以動(dòng)感較強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大為特征，適合年輕人以及對(duì)此有特殊愛(ài)好的人群參與.第三種，瑜伽類(lèi)的健身運(yùn)動(dòng)，但由于其對(duì)場(chǎng)地與設(shè)施的嚴(yán)格要求，且需要專(zhuān)業(yè)的教練指導(dǎo)，因而，需要根據(jù)社區(qū)實(shí)際作出有剪裁性的開(kāi)發(fā)，以滿足社區(qū)訓(xùn)練需要，如音樂(lè)的選用、動(dòng)作的選擇等.

二、社區(qū)體育健身項(xiàng)目切實(shí)性開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)困境

根據(jù)社區(qū)與社區(qū)居民的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前切實(shí)性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的困境有兩種情況：其一，社區(qū)硬件建設(shè)功能缺乏.盡管在社區(qū)樓盤(pán)建設(shè)之初，地產(chǎn)商無(wú)論從效果圖上還是實(shí)際的設(shè)計(jì)上，都預(yù)設(shè)了相關(guān)的健身空間，卻隨著各種利益的追求與社區(qū)居民自身的需要，會(huì)壓縮這種空間，甚至把挪用為其他的功能，如建設(shè)車(chē)棚等.即使在社區(qū)投入使用之初，各種健身設(shè)施建設(shè)完備，也會(huì)隨著社區(qū)居民的運(yùn)用與居民的素質(zhì)、社區(qū)的管理水平，其功能會(huì)逐漸地被削弱.其二，社區(qū)居民健身認(rèn)識(shí)的多樣性.這種多樣性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一方面，是健身時(shí)間的認(rèn)識(shí)，這種時(shí)間的決定和個(gè)人習(xí)慣，以及居民的職業(yè)有關(guān)系，由此直接決定了時(shí)間的多樣性，如何才能避免既不擾民也可以健身，需要在社區(qū)管理者創(chuàng)新工作的情況下，協(xié)調(diào)時(shí)間與人群.第二方面，是健身項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)，廣場(chǎng)舞是很多中老年群體與少數(shù)青壯年群體，尤其女性喜愛(ài)的健身項(xiàng)目，男性居民相對(duì)卻很少參與，如何調(diào)動(dòng)男性居民的參與，既有認(rèn)識(shí)問(wèn)題也有舞蹈的適應(yīng)性問(wèn)題.

三、社區(qū)體育健身項(xiàng)目切實(shí)性開(kāi)發(fā)原則

社區(qū)體育健身項(xiàng)目切實(shí)性開(kāi)發(fā)，并不是隨機(jī)性、隨意性的開(kāi)發(fā)，既要兼顧到社區(qū)與社區(qū)居民的實(shí)際，也要科學(xué)地預(yù)設(shè)所開(kāi)發(fā)出來(lái)的健身項(xiàng)目的持久性與人們的接受和個(gè)人的發(fā)展性.因而，其開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要堅(jiān)持四個(gè)原則：第一，是多樣性原則.即以滿足不同年齡、性別和職業(yè)需要的健身項(xiàng)目.能滿足各個(gè)群體的健身需要，且能讓他們?cè)诙鄻有缘沫h(huán)境中堅(jiān)持下去，是開(kāi)發(fā)者的追求之一.第二，是適應(yīng)性原則.即能適應(yīng)社區(qū)實(shí)際情況，與不同人群隨著時(shí)間的變化、認(rèn)識(shí)的提升與社會(huì)體育環(huán)境的影響，而不斷做出調(diào)整或創(chuàng)新.第三，是引導(dǎo)性與激勵(lì)性原則.盡管大部分居民都認(rèn)識(shí)到健康與健身的重要性，卻不愿意走出家門(mén)甚至離開(kāi)電腦，去開(kāi)展健身活動(dòng).因而，要從健身項(xiàng)目本身做出努力，加強(qiáng)其引導(dǎo)性讓居民只要用任何一種方式接觸到，他們都會(huì)跟著運(yùn)動(dòng)起來(lái).同時(shí)，項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)要居民有切實(shí)的非常直接的積極效果性，以此來(lái)激勵(lì)他們繼續(xù)的加強(qiáng)健身學(xué)習(xí).第四，是時(shí)尚性原則.追求時(shí)尚已經(jīng)成為當(dāng)前人們的一種生活狀態(tài)，其中有健身時(shí)尚理念的保養(yǎng)、健身時(shí)尚知識(shí)的學(xué)習(xí)、健身時(shí)尚目的的追求等.當(dāng)然，也有時(shí)尚建設(shè)場(chǎng)地與健身設(shè)施的建設(shè)，以滿足人們對(duì)于時(shí)尚的追求與豐富.

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者羅伯特•哈欽斯首先提出學(xué)習(xí)型社會(huì)的概念，而后，20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)一步提出:人類(lèi)要向著學(xué)習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)。我們黨的十報(bào)告上強(qiáng)調(diào)“完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”，給我國(guó)的教育工作者指明了努力的方向。所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是社會(huì)成員善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。在學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建中，社會(huì)提供了一系列學(xué)校教育資源，如高等學(xué)校的全日制教育、職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)培訓(xùn)、成人自考、高等學(xué)校的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、黨校教育、職工學(xué)校教育、電大系統(tǒng)的成人在職學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，以及就業(yè)保障部門(mén)提供的職業(yè)技能短期培訓(xùn)、在職人員的繼續(xù)教育，專(zhuān)門(mén)服務(wù)退休老年人的老年大學(xué)等。社區(qū)建設(shè)是中國(guó)社會(huì)建設(shè)的新起點(diǎn)，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要舉措。隨著全國(guó)大開(kāi)發(fā)、大發(fā)展的進(jìn)程，很多城鎮(zhèn)老舊小區(qū)居民、城中村村民、城郊農(nóng)村村民甚至世代種地為生的農(nóng)村人，很多都在拆遷、擴(kuò)城、土地流轉(zhuǎn)中陸續(xù)搬進(jìn)了一個(gè)個(gè)統(tǒng)一建設(shè)的安置小區(qū)，很多城市居民隨著結(jié)婚成家的需要或改善生活的需要也搬進(jìn)了新建成的小區(qū)，在這些小區(qū)，新的社區(qū)形態(tài)尚在孕育發(fā)展中，人民群眾也對(duì)提高自身素質(zhì)和生活質(zhì)量、提高社區(qū)品位的需求比較迫切，客觀、主觀上都需要加快社區(qū)建設(shè)。在社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)環(huán)境、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)活動(dòng)是比較重要的三個(gè)方面，其中，社區(qū)活動(dòng)的開(kāi)展，有了社區(qū)教育的積極引導(dǎo)，會(huì)事半功倍。社區(qū)教育中豐富多彩的文體活動(dòng)，使人民群眾怡情健體，愉快充電，增進(jìn)了解，增強(qiáng)居民的歸屬感，于個(gè)人、于集體、于國(guó)家都大有好處。具體來(lái)講，有以下幾方面:

1．大力發(fā)展社區(qū)教育，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的發(fā)展，歸根結(jié)底，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。社區(qū)教育是終身教育體系的完善，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了社區(qū)居民的綜合素質(zhì)的提高。

2．大力發(fā)展社區(qū)教育，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

社區(qū)教育可以提供一部分職業(yè)技能教育，充實(shí)了居民的頭腦，能為居民再就業(yè)提供幫助;而學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也會(huì)讓每一個(gè)工作者受益終身。

3．大力發(fā)展社區(qū)教育，是精神文明建設(shè)的需要

居民業(yè)余時(shí)間被健康向上、寓教于樂(lè)的活動(dòng)吸引，自我充實(shí)的同時(shí)，增進(jìn)了鄰里的了解;由于觀念的改變，營(yíng)造了和睦幸福的家庭，又為居民努力工作提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

4．大力發(fā)展社區(qū)教育，是電大系統(tǒng)自身發(fā)展的需要

2008年起我國(guó)高考報(bào)名人數(shù)迅速下滑，根據(jù)中國(guó)教育在線剛剛的《2014年高招教育報(bào)告》，高考生源的下降，主要是適齡學(xué)生人口的持續(xù)下降，而這個(gè)趨勢(shì)將一直延續(xù)到2020年。生源危機(jī)的逐步顯現(xiàn)，給我們提供了挑戰(zhàn)，也提供了改革的機(jī)遇，必須下功夫增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，提高辦學(xué)功能，以對(duì)社會(huì)新的貢獻(xiàn)求得學(xué)校的新發(fā)展。介入社區(qū)教育，是學(xué)校發(fā)展的重要途徑。

二、我國(guó)社區(qū)教育的發(fā)展及成效

在美國(guó)，社區(qū)學(xué)院是美國(guó)教育體系的重要組成部分，既為居民提供學(xué)歷教育，也為居民提供大量應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)課程和知識(shí)講座，為中小學(xué)生提供興趣愛(ài)好培訓(xùn)。加拿大、澳大利亞、德國(guó)、日本，也都有社區(qū)學(xué)院，公立私立都有，主要職能是傳播科學(xué)技術(shù)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)借鑒國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在不同地區(qū)通過(guò)試點(diǎn)逐步發(fā)展起了社區(qū)教育。2001年教育部確定首批全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)以來(lái)，社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作蓬勃發(fā)展，對(duì)推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)起到了支撐和引領(lǐng)作用。2008年，教育部評(píng)選出第一批共34個(gè)全國(guó)社區(qū)教育示范區(qū);截至2013年底，已評(píng)出全國(guó)社區(qū)教育示范區(qū)共計(jì)90個(gè)，社區(qū)教育的發(fā)展取得了豐碩的成果。在制度建設(shè)、法律法規(guī)建設(shè)方面，江蘇省教育廳印發(fā)《江蘇省社區(qū)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)置暫行規(guī)定》，上海市出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)本市社區(qū)教育工作的意見(jiàn)》、《上海市社區(qū)教育示范街鎮(zhèn)創(chuàng)建工作指南(2013－2014)》，北京朝陽(yáng)區(qū)印發(fā)了《社區(qū)教育工作條例》，為地方社區(qū)教育工作的規(guī)范化的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。但是，目前全國(guó)性《社區(qū)教育法》還處于空白階段，相關(guān)法律法規(guī)也需要進(jìn)行補(bǔ)充。從我國(guó)社區(qū)教育的內(nèi)容來(lái)看，主要有以下幾個(gè)方面:

1．進(jìn)行陣地建設(shè)

盡快完善社區(qū)文體廣場(chǎng)、閱覽室、健身場(chǎng)所、計(jì)算機(jī)房、活動(dòng)中心等硬件設(shè)施，讓社區(qū)居民有去處;

2．進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)

除了聘任相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師、組織志愿者，更要立足社區(qū)、服務(wù)社區(qū)，發(fā)揮居民中文體骨干的作用，舉辦面向社區(qū)居民的文體活動(dòng)，豐富居民生活;

3．傳播知識(shí)、普及技術(shù)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)、學(xué)校和家庭教育一體化，如醫(yī)療保健知識(shí)、育兒科學(xué)、計(jì)算機(jī)操作技能等，提高居民素質(zhì)，擔(dān)負(fù)社區(qū)常規(guī)性培訓(xùn);

4．發(fā)展居民的業(yè)余愛(ài)好

如書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、廚藝等，提高居民的文化素養(yǎng)，大力提高社區(qū)精神文明建設(shè)水平;

5．企業(yè)社區(qū)環(huán)境建設(shè)

參與企業(yè)職工培訓(xùn)，共同建設(shè)企業(yè)社區(qū)環(huán)境。

三、我國(guó)社區(qū)教育推進(jìn)中出現(xiàn)的問(wèn)題及建議

目前，我國(guó)有些地區(qū)的社區(qū)教育工作取得了一定的成效，但是，從全國(guó)范圍看，還面臨一些問(wèn)題，解決不好的話就不能很好地推進(jìn)，不能很好地發(fā)揮作用。主要有以下幾個(gè)方面:社區(qū)教育活動(dòng)的內(nèi)容上有“學(xué)校化”的傾向;單個(gè)地區(qū)社區(qū)教育的資源還不夠充足;因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育資源的不平衡，工作人員不足和教育經(jīng)費(fèi)緊張是社區(qū)教育活動(dòng)開(kāi)展最大的障礙。如何解決好上述問(wèn)題，還需要經(jīng)過(guò)不懈的努力和探索?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手:

(一)明確社區(qū)教育的法制地位

黨的十八屆四中全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)了“依法治國(guó)”的總目標(biāo)和重大任務(wù)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010－2020年》明確提出了制定終身學(xué)習(xí)法的要求，社區(qū)教育作為終身教育的重要組成部分，也迫切需要進(jìn)行立法。通過(guò)立法，確立社區(qū)教育的法制地位，使社區(qū)教育發(fā)揮其先導(dǎo)性、全局性、戰(zhàn)略性地位;為其工作開(kāi)展提供法律上的支撐，明確其管理方式、責(zé)任單位、服務(wù)支持、經(jīng)費(fèi)保障，為其進(jìn)一步推進(jìn)提供組織上、政策上、資金上的支持。

(二)完善社區(qū)教育的組織機(jī)構(gòu)

政府要把社區(qū)教育工作納入國(guó)家地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各成員單位，如財(cái)政廳、民政廳、教育廳、消防、科協(xié)、婦聯(lián)、工委、律師事務(wù)所、早教機(jī)構(gòu)、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站、老年大學(xué)、電大和職業(yè)教育院校、企業(yè)等部門(mén)，發(fā)揮各單位優(yōu)勢(shì)，形成工作合力，共同做好社區(qū)教育的管理與服務(wù)。社區(qū)教育的組織機(jī)構(gòu)大致分為三層:

1．省級(jí)的社區(qū)教育服務(wù)指導(dǎo)中心

在省政府、教育廳、民政廳、財(cái)政廳的支持下成立，是具體的業(yè)務(wù)實(shí)施機(jī)構(gòu)，可以依托省級(jí)電大。其職責(zé)主要是對(duì)市縣級(jí)的社區(qū)學(xué)院進(jìn)行工作協(xié)調(diào)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、服務(wù)，具體有:對(duì)社區(qū)學(xué)院教育教學(xué)工作進(jìn)行指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、檢查;對(duì)管理和服務(wù)人員進(jìn)行培訓(xùn);對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行整理、建設(shè)和共享;學(xué)習(xí)成果認(rèn)定和學(xué)分互認(rèn)工作。

2．市縣級(jí)的社區(qū)學(xué)院

為社區(qū)教育提供學(xué)歷教育、技能培訓(xùn)和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，可以依托電大分?；蚵殬I(yè)技術(shù)學(xué)院。其職責(zé)是為街道上的社區(qū)學(xué)校提供教學(xué)資源。具體有:開(kāi)展教育教學(xué)工作;對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行建設(shè);和社區(qū)工作人員進(jìn)行溝通。

3．街道的社區(qū)學(xué)校

為社區(qū)提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所和服務(wù)，其職責(zé)是組織社區(qū)居民參加教學(xué)、參與活動(dòng);發(fā)掘社區(qū)內(nèi)有熱情、有精力、有能力的居民加入工作中;做好居民建議的征集。

(三)做好制度和隊(duì)伍建設(shè)

建立能保證制度長(zhǎng)期正常運(yùn)行、發(fā)揮預(yù)期功能的制度體系，保證社區(qū)教育工作穩(wěn)定、規(guī)范地開(kāi)展。調(diào)研和制定《社區(qū)教育工作發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)社區(qū)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)、資源整合、隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行規(guī)定，使社區(qū)教育工作的開(kāi)展有規(guī)可依、有規(guī)可管、有規(guī)可查。隊(duì)伍的構(gòu)成采用管理和教職相結(jié)合，專(zhuān)職和兼職相結(jié)合，志愿者為有益補(bǔ)充的辦法，充分利用現(xiàn)有各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教師資源，如電大系統(tǒng)、職業(yè)技術(shù)學(xué)校、老年大學(xué)，發(fā)揮其一技之長(zhǎng)，為社區(qū)教育提供便捷的專(zhuān)業(yè)服務(wù);充分吸納社區(qū)內(nèi)的熱心人士，如離退休干部、各行各業(yè)的工作者，參加到活動(dòng)中來(lái);和其他企事業(yè)單位精誠(chéng)合作，謀求共贏。教育活動(dòng)不局限在學(xué)校式教學(xué)方式，可以采取多樣的形式，爭(zhēng)取居民的廣泛參與。

(四)搭建平臺(tái)，促進(jìn)資源建設(shè)和共享

1．建設(shè)社區(qū)教育網(wǎng)站，搭建居民網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)和數(shù)字化管理平臺(tái)

平臺(tái)建設(shè)不需從零開(kāi)始，可以請(qǐng)比較先進(jìn)的省市的社區(qū)教育網(wǎng)站建設(shè)公司，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)開(kāi)發(fā)建設(shè)。教師登陸平臺(tái)掛學(xué)習(xí)資源，管理人員登陸平臺(tái)信息，居民使用學(xué)習(xí)卡進(jìn)行社區(qū)學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)平臺(tái)，既可以開(kāi)展學(xué)歷教育，也可以開(kāi)展非學(xué)歷教育。

2．資源的來(lái)源以資源整合為主，以自主建設(shè)為輔

2012年10月，北京大學(xué)、清華大學(xué)、電子科大、四川大學(xué)等約百所國(guó)內(nèi)高校結(jié)成了“普通高等學(xué)校繼續(xù)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)資源開(kāi)放聯(lián)盟”。聯(lián)盟主要用于建設(shè)優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化資源并共享資源。另外，較有影響力的還有國(guó)家數(shù)字化學(xué)習(xí)中心、上海開(kāi)放大學(xué)、中國(guó)終身學(xué)習(xí)網(wǎng)等，其中以國(guó)家數(shù)字化學(xué)習(xí)資源中心社區(qū)教育資源為例，經(jīng)調(diào)查，截止到2013年底，已有6406條社區(qū)教育資源，共計(jì)約1731小時(shí)的資源，內(nèi)容涵蓋安全教育、生活技藝、文化涵養(yǎng)、教育育人、醫(yī)療保健、科普知識(shí)、法律法規(guī)、寵物飼養(yǎng)等方面。整合受居民喜歡的資源。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，要充分挖掘數(shù)據(jù)背后的意義。例如針對(duì)社區(qū)老年人群體，了解對(duì)資源的關(guān)注程度，可以參考內(nèi)蒙古老年大學(xué)資源點(diǎn)擊量。內(nèi)蒙古老年大學(xué)主要視頻資源依托上海老年大學(xué)建立。從前期調(diào)研來(lái)看，最受老年人關(guān)注的是:養(yǎng)生保健、營(yíng)養(yǎng)與食療類(lèi);其次是生活情趣類(lèi)，如旅游、攝影、音樂(lè)欣賞;再次是家庭養(yǎng)花、養(yǎng)寵物;寫(xiě)一手好字、花鳥(niǎo)畫(huà)、學(xué)電腦、撫育孫輩也受老年人喜歡;老年人對(duì)自然、科技等關(guān)注度不高，這些特點(diǎn)在針對(duì)老年人的社區(qū)教育資源建設(shè)時(shí)可以有所側(cè)重。

3．促進(jìn)資源共享，探索學(xué)分銀行制度

社區(qū)教育資源不是原有的各類(lèi)資源的簡(jiǎn)單匯總，而是促進(jìn)適合社區(qū)教育的各類(lèi)資源的互相認(rèn)可、溝通，以滿足社區(qū)居民多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。2014年9月3日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》，其中提出建立學(xué)分銀行制度。探索建立多種形式學(xué)習(xí)成果的認(rèn)定轉(zhuǎn)換制度，試行普通高校、高職院校、成人高校之間學(xué)分轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)多種學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過(guò)程的相互銜接，構(gòu)建人才成長(zhǎng)“立交橋”。學(xué)分銀行制度為學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)提供了制度保障。在社區(qū)教育中探索學(xué)分銀行制度，即居民學(xué)習(xí)課程，就能積累學(xué)分，按種類(lèi)積累到一定數(shù)額，就能相互轉(zhuǎn)換，非學(xué)歷教育的成果可以認(rèn)定到學(xué)歷教育;某一學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)成果可以得到其他學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。也就是說(shuō)，當(dāng)被認(rèn)定的學(xué)分積累達(dá)到規(guī)定數(shù)額，可作為獲取學(xué)歷證書(shū)、職業(yè)資格證書(shū)或培訓(xùn)證書(shū)的資格憑證。目前存在的問(wèn)題主要是沒(méi)有相關(guān)法律和政策的支持，沒(méi)有形成統(tǒng)一的公共服務(wù)平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)，另外，我國(guó)的職業(yè)資格證書(shū)層次較多、管理部門(mén)較多，因而已開(kāi)展的學(xué)分銀行探索主要是小范圍的嘗試。

4．根據(jù)需求開(kāi)展活動(dòng)

隨著社區(qū)教育開(kāi)展的不斷深入，需要加強(qiáng)不同省市的溝通交流，統(tǒng)計(jì)社區(qū)居民的真實(shí)需求，有組織、有針對(duì)性的加強(qiáng)學(xué)習(xí)資源的建設(shè)。在適當(dāng)?shù)臈l件下，推動(dòng)學(xué)校體育場(chǎng)、計(jì)算機(jī)房、單位圖書(shū)館等等各類(lèi)原本屬于單位私有的場(chǎng)地資源，在滿足自身需要的前提下，向社區(qū)居民開(kāi)放。

(五)創(chuàng)新社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源

社區(qū)教育工作是利國(guó)利民的大事，需要財(cái)政支持，但在財(cái)政支持不足的情況下，也要不等不靠，只要掛了牌子，就要積極主動(dòng)先把工作開(kāi)展起來(lái)，工作的影響力有了，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題往往也就不是問(wèn)題了。在沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的背景下，可以先征取其他職能單位的合作，如婦聯(lián)、科協(xié)、老年大學(xué)、早教機(jī)構(gòu)、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站等等，先開(kāi)展兒童教育、科普、醫(yī)療保健等服務(wù)。同時(shí)，多開(kāi)展一些文藝、體育、娛樂(lè)活動(dòng)，如普法教育、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、寶寶爬行比賽等，使鄰居間逐漸熟悉，鼓勵(lì)大家發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，參與社區(qū)教育。專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)主要用于社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建、學(xué)習(xí)資源建設(shè)、師資培訓(xùn)等，除了專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，在社區(qū)建設(shè)經(jīng)費(fèi)中也要?jiǎng)潛芤欢ū壤糜谏鐓^(qū)教育，主要用于工作檢查、表彰先進(jìn)、開(kāi)展調(diào)研等工作。

(六)重視社區(qū)教育研究和宣傳工作

第5篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

摘要： 本文通過(guò)對(duì)社區(qū)體育、學(xué)校體育發(fā)展中存在的問(wèn)題入手，談?wù)摌?gòu)建學(xué)校體育—社區(qū)體育一體化發(fā)展模式，通過(guò)整合二者資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)校體育和社區(qū)體育的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 學(xué)校體育；社區(qū)體育；一體化模式

0引言

隨著我國(guó)社區(qū)建設(shè)的逐漸完備，社區(qū)體育也快速發(fā)展起來(lái)。社區(qū)體育是社區(qū)內(nèi)的人們利用社區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施開(kāi)展的區(qū)域性體育活動(dòng)，社區(qū)體育促進(jìn)了我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。但隨之限制社區(qū)體育發(fā)展的因素也暴露出來(lái)，如參與運(yùn)動(dòng)人員構(gòu)成較單一，場(chǎng)地所限，缺少器材等。學(xué)校體育體育資源豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)校體育場(chǎng)館設(shè)施占全國(guó)體育場(chǎng)的75%，但利用率并不高，造成資源的浪費(fèi)。為了更好的發(fā)展學(xué)校體育和社區(qū)體育，構(gòu)建學(xué)校體育——社區(qū)體育一體化發(fā)展模式，既可有效整合二者資源，又可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)校體育和社區(qū)體育的良性發(fā)展。

1社區(qū)體育發(fā)展中存在的問(wèn)題

1.1 社區(qū)體育參與人群較單一，老年人居多，年輕人較少隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，居民的健身意識(shí)也在不斷高漲，但真正長(zhǎng)期堅(jiān)持的人數(shù)不多，多以老年人為主。在校學(xué)生迫于學(xué)習(xí)的壓力，還要參加的各種各類(lèi)的補(bǔ)習(xí)班、才藝班，課外時(shí)間更加緊張，加之電腦的普及，很多孩子喜靜不喜動(dòng)，參加體育活動(dòng)的較少。青、中年人工作繁忙，參與健身人數(shù)較少。

1.2 體育活動(dòng)項(xiàng)目較少，活動(dòng)設(shè)施簡(jiǎn)單社區(qū)體育活動(dòng)項(xiàng)目多為慢跑、太極拳、健身操、活力球、秧歌等項(xiàng)目，適合中老年人群開(kāi)展，但對(duì)其他年齡段人群吸引力不足，不夠多樣化。各社區(qū)活動(dòng)設(shè)施多為無(wú)償使用的簡(jiǎn)易健身設(shè)施，新建社區(qū)體育設(shè)施較為齊全，老舊社區(qū)設(shè)施損壞情況嚴(yán)重，多半不能使用，造成居民健身活動(dòng)不便。

1.3 社區(qū)內(nèi)社會(huì)體育指導(dǎo)員少多數(shù)社區(qū)居民反映社區(qū)內(nèi)無(wú)健身指導(dǎo)員，有些社區(qū)即使有，也是業(yè)余體育愛(ài)好者充當(dāng)，業(yè)務(wù)水平較低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前社會(huì)體育指導(dǎo)員仍很缺乏，每2000居民才能有1位社區(qū)體育指導(dǎo)員，這與我國(guó)居民的體育需求仍有很大缺口，需盡力解決。

2學(xué)校體育發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 體育活動(dòng)項(xiàng)目較為多樣化，但多數(shù)不適于社區(qū)內(nèi)開(kāi)展學(xué)校體育活動(dòng)項(xiàng)目較多，球類(lèi)、田徑、操類(lèi)等，但多數(shù)活動(dòng)項(xiàng)目需要有一定的場(chǎng)地器材保證才能開(kāi)展，而孩子們回到社區(qū)，活動(dòng)空間有限，體育資源有限，很多活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。而社區(qū)內(nèi)進(jìn)行多的項(xiàng)目如輪滑、滑板、自行車(chē)等，學(xué)校內(nèi)無(wú)法進(jìn)行。

2.2 學(xué)校體育場(chǎng)館資源利用率低我國(guó)學(xué)校多建在社區(qū)內(nèi)，學(xué)校的教學(xué)環(huán)境良好，體育場(chǎng)館、設(shè)施充足，但課余課下并不對(duì)外開(kāi)放，以至于體育資源的利用率低。而社區(qū)內(nèi)體育場(chǎng)館較少，嚴(yán)重滿足不了居民的健身活動(dòng)需求，應(yīng)將學(xué)校體育場(chǎng)館資源對(duì)外開(kāi)放，發(fā)揮資源最大效益。

2.3 學(xué)校體育人力資源社會(huì)利用率低學(xué)校體育教師具有體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力，高校的體育院系學(xué)生也是社區(qū)體育指導(dǎo)員的后備力量，但教師和學(xué)生走入社區(qū)，服務(wù)于社區(qū)的人數(shù)不多。這一方面與社區(qū)體育指導(dǎo)員在我國(guó)屬于無(wú)償服務(wù)，另外社會(huì)價(jià)值的定位也未成形，以至于多數(shù)教師、學(xué)生雖有滿腔知識(shí)，但回報(bào)社會(huì)，義務(wù)服務(wù)的積極性不高，導(dǎo)致學(xué)校體育人力資源社會(huì)利用率低。

3構(gòu)建學(xué)校體育—社區(qū)體育一體化發(fā)展模式的策略

3.1 優(yōu)化的管理機(jī)構(gòu)，直接對(duì)學(xué)校體育—社區(qū)體育模式進(jìn)行管理在我國(guó)學(xué)校體育和社區(qū)體育分屬不同的上級(jí)管理部門(mén)。學(xué)校體育歸教育部門(mén)管理，社區(qū)體育歸體育部門(mén)管理，二者的管理問(wèn)題是建立學(xué)校體育—社區(qū)體育一體化發(fā)展模式必須首先解決的一大問(wèn)題。應(yīng)優(yōu)化的管理機(jī)構(gòu)，成立直屬管理學(xué)校體育—社區(qū)體育一體化的組織部門(mén)，以加強(qiáng)一體化后的立法、執(zhí)法、監(jiān)督、檢查等的實(shí)施問(wèn)題。

3.2 學(xué)?！鐓^(qū)體育資源共享學(xué)校體育—社區(qū)體育一體化的表現(xiàn)主要在體育資源的共享。學(xué)校體育資源面向社區(qū)開(kāi)放，可吸引更多的、不同年齡段的人群參加到體育健身的洪流中來(lái)。場(chǎng)館開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，如體育場(chǎng)館的管理費(fèi)用、場(chǎng)地器材的維護(hù)、修理費(fèi)用，可以補(bǔ)貼的形式，由社區(qū)體育管理部門(mén)對(duì)學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的資金扶持。

3.3 學(xué)校體育、社區(qū)體育活動(dòng)項(xiàng)目融合學(xué)校體育的教學(xué)項(xiàng)目應(yīng)結(jié)合本地社區(qū)體育開(kāi)展項(xiàng)目，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使學(xué)生進(jìn)入社區(qū)活動(dòng)時(shí)仍能與學(xué)校體育有效結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生終身體育意識(shí)的形成。另外，還可加強(qiáng)學(xué)校、社區(qū)的文化、體育聯(lián)系，在學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)、體育周時(shí)，可以邀請(qǐng)社區(qū)體育組織前去表演，交流，既加強(qiáng)了二者的聯(lián)系，又可帶動(dòng)社區(qū)體育項(xiàng)目與學(xué)校的融合。

3.4 提高社區(qū)體育服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)校人力資源進(jìn)入社區(qū)鼓勵(lì)體育教師、體育院系學(xué)生進(jìn)入社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，為居民體育活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。對(duì)社區(qū)體育指導(dǎo)員的服務(wù)應(yīng)通過(guò)學(xué)校體育—社區(qū)體育一體化的組織部門(mén)制定標(biāo)準(zhǔn)，給予相應(yīng)報(bào)酬，并肯定其社會(huì)價(jià)值。通過(guò)這些途徑，以帶動(dòng)更多的體育人、體育愛(ài)好者加入到社區(qū)體育指導(dǎo)員的隊(duì)伍中來(lái)，壯大我國(guó)的社區(qū)體育指導(dǎo)組織，促進(jìn)服務(wù)質(zhì)量、水平的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡琳.淺析學(xué)校體育是社區(qū)體育發(fā)展的助力[J].改革與開(kāi)放，2009，（06）：170.

第6篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

論文摘要： 探討社區(qū)居民的體育健身消費(fèi)現(xiàn)狀，不僅能夠了解居民的健康發(fā)展理念，而且有利于促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。本文試對(duì)社區(qū)的體育健身消費(fèi)現(xiàn)狀作了探析，旨在闡述該種消費(fèi)現(xiàn)象對(duì)促進(jìn)居民身體健康和提高群眾生活質(zhì)量的影響。

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、隨機(jī)采訪等方式法對(duì)社區(qū)居民的體育健身消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，隨著人民生活水平的提高和全民健身計(jì)劃的實(shí)施，群眾體育活動(dòng)出現(xiàn)了前所未有的好形勢(shì)，以社會(huì)積極投資興辦為主體的多種所有制形式構(gòu)成的體育健身業(yè)在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)迅速發(fā)展，圍繞群眾健身消費(fèi)的熱點(diǎn)，健身房、武術(shù)館、保齡球館、臺(tái)球房、輪滑場(chǎng)、水上樂(lè)園、垂釣園等各種健身娛樂(lè)設(shè)施呈現(xiàn)出強(qiáng)勁發(fā)展的勢(shì)頭，一方面有助于居民身體健康，另一方面有利于推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

1.社區(qū)體育健身發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1體育健身呈規(guī)范化的特征。

體育健身業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，近20年來(lái)在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展迅猛，逐步進(jìn)入一些國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)的行列，其生產(chǎn)總值一般約占國(guó)民生產(chǎn)總值的2%。在我國(guó)該項(xiàng)事業(yè)剛剛起步，但隨著國(guó)外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷輸入，該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出一種規(guī)范有序的特點(diǎn)。

1.2體育健身項(xiàng)目呈豐富多彩的特點(diǎn)。

近年以來(lái)，體育健身所包羅的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目繁多，從保齡球、網(wǎng)球等較高檔的項(xiàng)目到各類(lèi)舞蹈、游泳、器械健身、健美運(yùn)動(dòng)、臺(tái)球等較普及的項(xiàng)目等。這樣的發(fā)展趨勢(shì)，既豐富了群眾的業(yè)務(wù)文化生活，又滿足了不同層次人群的消費(fèi)需要。

1.3體育健身促進(jìn)了群眾消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。

健身本身就是一種享受型的消費(fèi)，一方面能夠滿足群眾減肥健康的心理需求，另一方面能夠促進(jìn)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這樣的體育健身必然會(huì)推動(dòng)消費(fèi)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。據(jù)國(guó)家體育總局的一份居民的體育健身消費(fèi)調(diào)查結(jié)果顯示，2000年到2008年的社區(qū)居民體育健身消費(fèi)基本上是逐年上升的。

2.社區(qū)體育健身消費(fèi)的特點(diǎn)

2.1體育健身實(shí)物消費(fèi)“不可忽視”。

體育健身離不開(kāi)一定的物質(zhì)設(shè)備輔佐，筆者分析收回的“社區(qū)居民體育健身消費(fèi)問(wèn)卷調(diào)查”，發(fā)現(xiàn)以運(yùn)動(dòng)服裝鞋帽等體育實(shí)物消費(fèi)的比重占體育消費(fèi)支出的50%，體育書(shū)刊、磁帶占7%，其他消費(fèi)品占6%，健身門(mén)票費(fèi)用占37%。

實(shí)物消費(fèi)比重大的主要原因是人們的消費(fèi)心理沒(méi)有改變，因?yàn)榇蟛糠秩说慕?jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定了他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有脫離傳統(tǒng)，運(yùn)動(dòng)服裝鞋帽兼具運(yùn)動(dòng)和日常穿著，是生活中的必需品。人們?cè)谶M(jìn)行體育消費(fèi)的同時(shí)首先想到的就是對(duì)生活的改變，所以這種比例分成表明了現(xiàn)在我國(guó)居民體育消費(fèi)的結(jié)構(gòu)層次。停留在外表上的消費(fèi)并不能真正體現(xiàn)體育健身消費(fèi)的本質(zhì)意義。

2.2體育健身精神消費(fèi)“自得其樂(lè)”。

筆者在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在居民的體育健身消費(fèi)中，居民追求身體舒適、緩解心理壓力的約占到75%。由此可見(jiàn)，居民的精神消費(fèi)是其中的主要渠道之一。精神消費(fèi)一方面能夠?yàn)槿罕娫诠ぷ鳌⑸钪挟a(chǎn)生的心理壓力提供一種宣泄的方式，另一方面能夠進(jìn)一步溝通居民與家庭成員和親朋好友之間的友好關(guān)系。

隨著我國(guó)工作制度的不斷改變，人們的閑暇時(shí)間相對(duì)增加，伴隨著生活節(jié)奏的加快，人們?yōu)榱俗非蟾训纳钯|(zhì)量，必將更加積極地投入到體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中來(lái)，因此精神消費(fèi)具有很大的市場(chǎng)潛力。

3.影響社區(qū)體育健身消費(fèi)的因素分析

3.1居民家庭收入。

當(dāng)較低層的需要初步得到滿足以后，人們就會(huì)追求較高層次的需求。體育需求處于享受需求和發(fā)展需求階段，它是滿足人們精神文化生活和增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的需求。所以，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們收入水平的提高對(duì)于擴(kuò)大體育消費(fèi)會(huì)起到積極的作用。

3.2場(chǎng)所設(shè)備等硬件。

居民健身消費(fèi)離不開(kāi)一定的場(chǎng)所設(shè)備支持，而這些場(chǎng)所往往是單位或國(guó)家所有，運(yùn)行的成本費(fèi)用較高。為了解決上述問(wèn)題，有些單位出租場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)非健身項(xiàng)目以達(dá)到收支平衡，實(shí)際上用于健身的場(chǎng)地縮小了。

3.3傳統(tǒng)體育消費(fèi)。

以往體育事業(yè)的發(fā)展主要依靠國(guó)家財(cái)政撥款，而對(duì)于體育本身的經(jīng)濟(jì)功能考慮過(guò)多。這種體制帶來(lái)的是人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)始終局限在鍛煉身體、培養(yǎng)意志、為國(guó)爭(zhēng)光，而體育運(yùn)動(dòng)和賽事中的娛樂(lè)性沒(méi)有體現(xiàn)。隨著生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的追求日益迫切，在體育消費(fèi)過(guò)程所帶來(lái)的快樂(lè)、成功與協(xié)作的感受會(huì)對(duì)人們傳統(tǒng)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)造成一定的沖擊。

4.破解社區(qū)體育健身消費(fèi)問(wèn)題的方法

4.1提供必要的健身消費(fèi)器材，讓居民可消費(fèi)。

社區(qū)的健身消費(fèi)應(yīng)該具有公益性，政府部門(mén)應(yīng)加大社區(qū)體育事業(yè)發(fā)展的投資渠道，以滿足居民的生活要求。筆者以為，應(yīng)該擴(kuò)大群眾的消費(fèi)場(chǎng)所。加快社區(qū)建設(shè)發(fā)展必然有助于生活方式的社會(huì)化進(jìn)程，使人們有更多的精力與空閑時(shí)間，人們精力充沛，空閑時(shí)間越多，全面發(fā)展的機(jī)會(huì)也越多，城鎮(zhèn)居民參加體育健身的機(jī)會(huì)也越多，進(jìn)而促進(jìn)體育消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展，提高居民生活質(zhì)量。

4.2強(qiáng)化健身意識(shí)，引導(dǎo)居民體育消費(fèi)。

隨著大眾體育事業(yè)的發(fā)展，以及人們對(duì)健康的不斷追求，人們?cè)絹?lái)越注重健康投資，越來(lái)越鐘情于體育活動(dòng)，這種新的健康理念既是社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代變遷的反映，又是推動(dòng)體育消費(fèi)發(fā)展的社會(huì)條件。城鎮(zhèn)體育工作應(yīng)緊緊抓住這一有利時(shí)機(jī)，大力宣傳健康觀、生活質(zhì)量觀和生活方式觀，進(jìn)一步強(qiáng)化健身意識(shí)，從而使更多的人加入到健身隊(duì)伍中，為引導(dǎo)體育消費(fèi)起到有效的促進(jìn)作用。

4.3建立居民體育服務(wù)體系，拓寬居民的體育消費(fèi)渠道。

第7篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

摘 要 運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察、訪談等方法，對(duì)衢州城市居民參與體育活動(dòng)鍛煉的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析；針對(duì)目前衢州的南孔文化特點(diǎn)與生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合居民體育鍛煉的現(xiàn)狀，努力將衢州打造成社會(huì)和諧、人們安居樂(lè)業(yè)的休閑城區(qū)。

關(guān)鍵詞 體育鍛煉 休閑城區(qū)

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步、文明的發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求也越來(lái)越高，人們參與休閑活動(dòng)的方式、種類(lèi)也越來(lái)越多。自休閑活動(dòng)興起以來(lái)，體育活動(dòng)就以其無(wú)可比擬的參與價(jià)值成為人們休閑生活中重要的活動(dòng)方式。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，從事休閑體育活動(dòng)必將成為人們現(xiàn)代生活中不可或缺的內(nèi)容，成為我們生活方式的核心，成為社會(huì)發(fā)展的潮流。

衢州作為浙江省經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的二級(jí)城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，但具有獨(dú)特的地理、交通文化、生態(tài)旅游資源等優(yōu)勢(shì)，2012年衢州被評(píng)為全國(guó)十大宜居城市之一、2012年中國(guó)市級(jí)城市成長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)力排名第十位。如何在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)水平條件下，依托當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)優(yōu)勢(shì)和南孔文化特色，結(jié)合政策導(dǎo)向，促進(jìn)衢州城市休閑體育的發(fā)展，將衢州建設(shè)成一個(gè)社會(huì)和諧、人們安居樂(lè)業(yè)的休閑城區(qū)，創(chuàng)設(shè)城市品牌，成為我們研究的方向。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

以衢州市城市居民體育鍛煉現(xiàn)狀為研究對(duì)象。以衢州市18周歲以上的城市常居人口為調(diào)查對(duì)象。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

通過(guò)對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)、清華同方知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、及國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)GOOGLE、百度搜索引擎等的檢索，搜集相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理，了解本課題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

2.實(shí)地考察法

對(duì)衢州市城區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察?？疾斐鞘泄搀w育場(chǎng)館設(shè)施及公園廣場(chǎng)等公共休閑健身場(chǎng)所；考察商業(yè)性的健身俱樂(lè)部、健身中心。通過(guò)實(shí)地調(diào)查與考察論證，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了訪談，目的在于了解休閑時(shí)間里人們進(jìn)行休閑體育活動(dòng)的真實(shí)情況，探尋衢州市休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀。

3.問(wèn)卷調(diào)查法

在衢州柯城、衢江兩個(gè)區(qū)和江山、常山、開(kāi)化、龍游四個(gè)縣的居民小區(qū)按照隨機(jī)抽樣的方式，抽取了900名居民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查了衢州市城市居民的體育鍛煉情況。

4.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)回收的問(wèn)卷運(yùn)用 SPSS 13.0 for Windows以及EXCEL 2003進(jìn)行常規(guī)性數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理，為本研究提供依據(jù)。

5.邏輯分析法

根據(jù)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、休閑體育、經(jīng)濟(jì)學(xué)、休閑體育消費(fèi)等的現(xiàn)有理論，運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)與方法進(jìn)行分類(lèi)與比較、歸納與演繹，分析與綜合。

6.訪談法

在居民小區(qū)進(jìn)行發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)，也對(duì)市有關(guān)體育方面的部分領(lǐng)導(dǎo)和體育場(chǎng)所負(fù)責(zé)人，進(jìn)行了訪談，主要對(duì)休閑體育活動(dòng)的開(kāi)展情況和組織情況進(jìn)行了解。主要訪談對(duì)象有：衢州市體育局業(yè)務(wù)處處長(zhǎng)、衢州市總工會(huì)組織宣教部主任、部分城市居民等。

三、結(jié)果與分析

（一）市民休閑時(shí)間參與體育活動(dòng)項(xiàng)目選擇

調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表1），衢州市居民最喜歡的體育活動(dòng)依次是排舞、快走慢跑、羽毛球、乒乓球、氣排球、籃球。不同年齡段的居民群體在選擇體育活動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候，具有鮮明的特征。18-40歲的中青年人多選擇球類(lèi)，如羽毛球、籃球、乒乓球等運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)較大的項(xiàng)目，同時(shí)對(duì)具有刺激和挑戰(zhàn)性的拓展訓(xùn)練、爬山和漂流也格外感興趣。而41歲及以上的中老年和老年則多數(shù)選擇一些運(yùn)動(dòng)量小、負(fù)荷強(qiáng)度不大的項(xiàng)目，如排舞、快走慢跑、釣魚(yú)等，并隨年齡增長(zhǎng)趨向運(yùn)動(dòng)負(fù)荷更小的項(xiàng)目。

通過(guò)實(shí)地考察，衢州城市居民的排舞發(fā)展的特別好，成為當(dāng)前衢州群眾體育發(fā)展的一個(gè)特色，排舞作為一種新興的健身方式，得到了大眾的認(rèn)可。同時(shí)近兩年來(lái)發(fā)展迅速的還有氣排球。

（二）影響衢州市城市居民參與體育鍛煉的因素分析

通過(guò)文獻(xiàn)分析，我們發(fā)現(xiàn)休閑體育的參與會(huì)受其成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育水平、年齡的變化及現(xiàn)有工作、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境等因素的影響，正確的認(rèn)識(shí)和利用這些因素，能積極地改變市民的休閑體育參與現(xiàn)狀。為此，本文在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)影響衢州城市居民參與休閑體育的動(dòng)機(jī)因素進(jìn)行調(diào)查。

1.市民參與休閑體育的動(dòng)機(jī)因素分析

休閑體育的快速發(fā)展，必須建立在市民對(duì)其正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。要逐步培養(yǎng)休閑的理念，讓居民積極主動(dòng)的參與到休閑體育活動(dòng)中去。作為政府職能部門(mén)，要正確掌握市民休閑體育的參與動(dòng)機(jī)，為休閑體育發(fā)展制定針對(duì)性的對(duì)策，以加速衢州市休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（1）內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)參與體育鍛煉的影響

市民參與休閑體育的動(dòng)機(jī)分內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)主要以市民發(fā)自自身的需要而產(chǎn)生，受市民的成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育水平影響較大；外部動(dòng)機(jī)主要由市民當(dāng)前生活、工作的環(huán)境和條件影響而形成。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人們總是在力圖滿足某種需求，一旦一種需求得到滿足，就會(huì)有另一種需求取而代之。人的需求要素非常復(fù)雜，個(gè)體的行為受到各種需求的影響。一般情況下，只有在較低層次的需求得到滿足之后，才會(huì)有足夠的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)行為來(lái)滿足較高層次的需求。生活在不同層次水平的人，對(duì)需求也是不同的，這也是我們研究市民參與體育鍛煉動(dòng)機(jī)的前提。

在對(duì)市民進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)機(jī)調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表2），83.22%的被調(diào)查居民認(rèn)為鍛煉身體是參與的最主要?jiǎng)訖C(jī)；除了對(duì)健身的深入認(rèn)識(shí)外，還有39.55%的居民認(rèn)為休閑體育可以提高生活品質(zhì)，35.68%的居民將其作為一種休閑娛樂(lè)方式。而把參與休閑體育作為一種結(jié)交朋友的途徑的市民卻只有6.22%?？梢钥闯?，人們對(duì)休閑體育的認(rèn)識(shí)層次仍較低，休閑體育只是一種健身的方式，卻并非生活不可缺少的一部分。

（2）外在因素對(duì)參與休閑體育的影響

外在因素與市民當(dāng)前的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境等有直接聯(lián)系。由分析可知（見(jiàn)表3），最大的外在影響因素是朋友和同事，有49.37%，受身體狀況的影響而參與的有29.53%，受體育新聞和賽事的影響而參加的有17.65%。這些生活因素，在不斷影響著市民的行為，針對(duì)不同性別、年齡、學(xué)歷、收入水平的居民，制定相應(yīng)的對(duì)策，積極引導(dǎo)他們參與休閑體育活動(dòng)，把全民健身落實(shí)到實(shí)處，盡可能的擴(kuò)大和拉動(dòng)休閑體育參與群體，使居民形成終身體育的理念。外在因素雖然相對(duì)不穩(wěn)定，但是外部的條件刺激對(duì)市民參與休閑體育的影響比較大。由表三可知，外部因素的影響的確可以激發(fā)部分市民參加休閑體育活動(dòng)的熱情。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.衢州城市居民休閑體育活動(dòng)項(xiàng)目選擇呈現(xiàn)多元化，散步、健身操、籃排足、羽毛球、乒乓球是居民主要喜愛(ài)的體育活動(dòng)方式，排舞成為衢州市城市居民特色健身項(xiàng)目。市郊的休閑旅游如農(nóng)家樂(lè)、自駕游、漂流等豐富了廣大居民的休閑生活。

2.衢州城市居民休閑活動(dòng)地點(diǎn)選擇較多的依次是：公園廣場(chǎng)、社區(qū)體育場(chǎng)所、健身俱樂(lè)部、休閑旅游景點(diǎn)等。公園廣場(chǎng)、社區(qū)體育設(shè)施配套的逐步完善促進(jìn)了居民休閑體育的發(fā)展。

3.影響衢州市城市居民參與休閑體育的因素主要為：城市居民參與休閑體育的動(dòng)機(jī)的影響；單位、社區(qū)的影響；學(xué)校體育的影響；體育賽事的影響、現(xiàn)代傳媒手段的影響；現(xiàn)有體育場(chǎng)館設(shè)施狀況對(duì)居民參與休閑體育的影響。

（二）建議

1.加強(qiáng)企事業(yè)單位、社區(qū)組織在休閑體育活動(dòng)組織中的引導(dǎo)作用，在社區(qū)中建立居民休閑體育健身中心，在健身公園廣場(chǎng)、街道、居民小區(qū)增建體育指導(dǎo)中心或體育指導(dǎo)站，培育一批專(zhuān)業(yè)體育健身指導(dǎo)員，加強(qiáng)休閑健身的組織，指導(dǎo)大眾科學(xué)健身，比如在廣場(chǎng)免費(fèi)組織團(tuán)體健身舞蹈等，吸引群眾參與到健身活動(dòng)中來(lái)。

2.加大對(duì)衢州“爛柯杯”全國(guó)圍棋冠軍賽，龍游國(guó)際龍舟節(jié)等高水平賽事的宣傳，以精彩的賽事來(lái)引導(dǎo)與刺激城市居民觀看體育賽事的消費(fèi)欲望。政府應(yīng)該大力支持民間業(yè)余俱樂(lè)部的發(fā)展，通過(guò)業(yè)余俱樂(lè)部促進(jìn)地方業(yè)余賽事的開(kāi)展，加強(qiáng)舉辦衢州各縣級(jí)市業(yè)余俱樂(lè)部之間的小型聯(lián)賽等，通過(guò)體育賽事的推廣使廣大群眾在閑暇時(shí)間里能有現(xiàn)場(chǎng)欣賞比賽的機(jī)會(huì)，并激發(fā)他們參加休閑體育健身活動(dòng)的熱情，使休閑體育步入一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。

3.從廣大居民的實(shí)際需求出發(fā)，進(jìn)一步加大體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，完善其配套設(shè)施。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有體育設(shè)施的維護(hù)與管理，制定合理的場(chǎng)館收費(fèi)價(jià)格，提高場(chǎng)館對(duì)大眾的開(kāi)放程度與使用率，充分利用學(xué)校的體育設(shè)施資源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧鋒.現(xiàn)代人生活方式與體育運(yùn)動(dòng)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).1998（4）.

第8篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】社區(qū)體育；全民健身

【中圖分類(lèi)號(hào)】R812.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004―7484（2013）09―0777―02

1 前言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們參加體育活動(dòng)已成為一種需要。當(dāng)人們的體育需求不能由單位滿足時(shí)，其利益取向便轉(zhuǎn)向社區(qū)，業(yè)余時(shí)間就地就近開(kāi)展的社區(qū)體育活動(dòng)，成為人們滿足體育需求的新途徑。社區(qū)體育以其靈活的組織形式、融洽的地域親情、便捷的練習(xí)方法和良好的健身效果吸引著廣大社區(qū)成員。它能夠不斷滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的娛樂(lè)、健身、交往的需求，豐富人們的業(yè)余文化生活。社區(qū)體育作為開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)的有效途徑受到人們的普遍重視，也日趨成為廣大體育科研工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。

2 研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

濟(jì)南市部分社區(qū)內(nèi)居住的不同年齡、不同教育程度的居民以及社區(qū)居民委員會(huì)主管群眾體育的工作人員。

2.2 研究方法

2.2.1 問(wèn)卷調(diào)查法

向受調(diào)查的社區(qū)居民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，詢(xún)問(wèn)他們關(guān)于社區(qū)體育、全民健身的最簡(jiǎn)單的想法，進(jìn)行總結(jié)，向社區(qū)居民委員會(huì)反映居民們的意見(jiàn)。本次調(diào)查研究共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收問(wèn)卷450份，有效問(wèn)卷443份。

2.2.2 訪談?wù){(diào)查法

對(duì)社區(qū)居民委員會(huì)主管體育的工作人員進(jìn)行采訪，采訪內(nèi)容涉及群眾體育的開(kāi)展和普及狀況等，收集得到的信息進(jìn)行分析和整合。

2.2.3 實(shí)地考察法

對(duì)受調(diào)查社區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，觀察社區(qū)是否利于開(kāi)展群眾體育運(yùn)動(dòng)，并對(duì)社區(qū)內(nèi)健身設(shè)施的使用狀況進(jìn)行考察和分析。

3 社區(qū)體育及全民健身狀況的分析

3.1 居民參與體育活動(dòng)人口比例分析

從表1可以看到，體育人口比例最高的年齡段為56至75 歲，占總?cè)藬?shù)46%，14至20 歲的青少年占總?cè)藬?shù)的32%，21至40歲的中青年占總?cè)藬?shù)的15.4%，最低的年齡段為41至55 歲，僅占6.5%。顯然，中年人會(huì)成為我國(guó)大眾健身最狹窄的一道“瓶頸”。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于真正意義上的社區(qū)體育在我國(guó)剛剛興起，長(zhǎng)期以來(lái)人們的社區(qū)觀念意識(shí)又很冷淡，一些人甚至認(rèn)為社區(qū)體育只是老年人體育，或由于中年人這一年齡階層的人工作緊張而無(wú)暇參與。但近年來(lái)濟(jì)南市參加社區(qū)體育活動(dòng)的居民逐年增加，居民的健身意識(shí)明顯增強(qiáng)，動(dòng)機(jī)較強(qiáng)烈，對(duì)參加體育活動(dòng)的意義有較清醒的認(rèn)識(shí)。

3.2 居民健身場(chǎng)所和健身制約因素分析

3.2.1 居民健身場(chǎng)所分析

如表2所示，人們參加體育活動(dòng)的主要場(chǎng)所是公園廣場(chǎng)和社區(qū)內(nèi)免費(fèi)場(chǎng)所，其次是街頭巷尾和自己的住地附近，然后才考慮去體育場(chǎng)館，專(zhuān)業(yè)的健身俱樂(lè)部等。表明體育消費(fèi)意識(shí)較差，體育消費(fèi)水平處于較低的層次。

3.2.2 居民健身制約因素分析

由表3可知，在調(diào)查制約居民參加體育鍛煉的因素時(shí)，場(chǎng)地設(shè)施因素占34%，這反映出居民體育活動(dòng)受場(chǎng)所條件所束縛，缺乏社區(qū)體育設(shè)施。缺乏指導(dǎo)者這一因素也占18%，說(shuō)明增加社會(huì)體育指導(dǎo)員是目前發(fā)展社區(qū)體育十分重要的一個(gè)問(wèn)題。有30%的受調(diào)查者都曾因鍛煉不當(dāng)造成身體傷害，并且大家都覺(jué)得在體育活動(dòng)中非常有必要設(shè)有幾名專(zhuān)業(yè)的社會(huì)體育指導(dǎo)員。社會(huì)體育指導(dǎo)員嚴(yán)重不足，業(yè)余指導(dǎo)員年齡偏大、學(xué)歷偏低及專(zhuān)業(yè)知識(shí)較低等問(wèn)題，也是阻礙社區(qū)體育發(fā)展的一大因素。絕大部分社區(qū)沒(méi)有專(zhuān)職的體育管理人員和指導(dǎo)人員，而現(xiàn)有的指導(dǎo)員大多是由退休人員擔(dān)任，其中僅有少數(shù)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，多數(shù)缺乏科學(xué)的管理和指導(dǎo)知識(shí)。面對(duì)需求各異的老年人，他們的作用僅停留在傳統(tǒng)單一的技術(shù)傳授，或非專(zhuān)業(yè)、低水平的服務(wù)上，因此盲目性大，體育活動(dòng)的質(zhì)量較差。本次調(diào)查表明，居民自愿接受體育指導(dǎo)的人數(shù)多，參與社區(qū)體育組織或協(xié)會(huì)的也多，但社區(qū)體育組織和社區(qū)體育指導(dǎo)員發(fā)展管理機(jī)制不夠健全。

3.3 居民參與社區(qū)體育選擇的體育項(xiàng)目分析

參加體育活動(dòng)選擇的項(xiàng)目按照參加人數(shù)多少排序依次為：走跑、太極類(lèi)、民族傳統(tǒng)項(xiàng)目（氣功、武術(shù)等）、登山、球類(lèi)、健身操（舞）等活動(dòng)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)，尤其是太極活動(dòng)的深受廣大居民喜愛(ài)，還有專(zhuān)門(mén)的太極拳協(xié)會(huì)。

3.4 居民參與體育鍛煉的態(tài)度和動(dòng)機(jī)分析

如表5所示，可以看出人們參加體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)是多元的，在被調(diào)查的人中老年人占大多數(shù)，所以排在前面的是強(qiáng)身健體健身治病和延年益壽。另外，有的人參加鍛煉的動(dòng)機(jī)是為了豐富自己的生活尋找志趣相投的朋友。很多中青年，也還有一部分肥胖的小朋友把減肥也加入體育鍛煉的態(tài)度和動(dòng)機(jī)之一。

3.5 居民健身觀念分析

由表6數(shù)據(jù)分析可知，有37%的受調(diào)查者的健身觀念為強(qiáng)身健體，認(rèn)為進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于維持自己的健康狀況有很大幫助；而27%的人認(rèn)為健身和體育鍛煉就是用來(lái)保持身材的，這一部分人多半為青少年；19%的人對(duì)于健身則是一時(shí)興起，并沒(méi)有特別固定的健身模式；而說(shuō)不清楚自己健身觀念的受調(diào)查者也占到了17%。由此得出，居民的健身觀念還并不是非常一致，他們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)和健身的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在一個(gè)比較渙散的狀態(tài)上。

3.6 居民健身活動(dòng)時(shí)間的分析

如表7所示，參加體育鍛煉的人晨練的占43%，社區(qū)晚練的占29%，有空閑的時(shí)候占28%。大多數(shù)居民早起晨練的原因有兩點(diǎn)：一是目前城市社區(qū)缺乏體育活動(dòng)的場(chǎng)所，喜歡體育鍛煉的居民只能在清晨（無(wú)游人時(shí)）利用公園、廣場(chǎng)等室外場(chǎng)地活動(dòng)；二則是我國(guó)人民，特別是老年人有“早睡早起”的作息習(xí)慣，大多數(shù)人喜歡清晨鍛煉。

4 結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

4.1.1由于城市的社區(qū)體育的組織化程度不高，體育人口數(shù)量、尤其是中青年體育人口數(shù)量不高，男女鍛煉人數(shù)發(fā)展不均衡。

4.1.2場(chǎng)地設(shè)施數(shù)量不能充分滿足人群鍛煉需要。

4.1.3居民體育消費(fèi)意識(shí)較差，體育消費(fèi)水平處于較低的層次。

4.1.4政府部門(mén)對(duì)社區(qū)體育的重視程度不夠，專(zhuān)職管理人員和指導(dǎo)人員缺乏。

4.2建議

4.2.1充分發(fā)揮單位、社區(qū)的組織優(yōu)勢(shì)，設(shè)立專(zhuān)人專(zhuān)管，加大宣傳力度，通過(guò)走訪與社區(qū)活動(dòng)向社區(qū)居民普及健身知識(shí)，特別是重點(diǎn)解決中青年人群的健身問(wèn)題，鼓勵(lì)中青年人群參加體育鍛煉，并同時(shí)解決鍛煉人群男女發(fā)展不均衡的問(wèn)題。

4.1.2繼續(xù)加強(qiáng)場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)力度，開(kāi)放有限的體育場(chǎng)地資源。加大社區(qū)體育設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)力度，把社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)納入整個(gè)城市規(guī)劃建設(shè)中，做到體育資源的合理配置。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際制定出城市居民健身場(chǎng)所、休閑、綠化用地的具體標(biāo)準(zhǔn)。充分利用社會(huì)經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，完善體育場(chǎng)地實(shí)施，為社區(qū)體育活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造有利的條件。

4.1.3加大宣傳力度，引導(dǎo)體育生活化觀念，將體育消費(fèi)和體育扶貧結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)群眾體育發(fā)展。邁入全面建設(shè)小康社會(huì)這一新的歷史發(fā)展階段，全民健身有了更大的發(fā)展空間。但面對(duì)全民健身蓬勃開(kāi)展過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，體育主管部門(mén)必須拿出方案和對(duì)策，才能確保提高全民族健康素質(zhì)這一目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。改變我國(guó)居民的傳統(tǒng)觀念和體育健身意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)非體育人口的宣傳，特別是加大對(duì)相對(duì)不穩(wěn)定職業(yè)、對(duì)中青年、中老年以及對(duì)高學(xué)歷、低學(xué)歷人口的宣傳，使之能更多地參加體育健身活動(dòng)，促進(jìn)我國(guó)體育人口的增加。

4.1.4根據(jù)多元化需求，有關(guān)部門(mén)應(yīng)增加社區(qū)體育組織，加強(qiáng)管理的系統(tǒng)性和層次性，完善社區(qū)體育服務(wù)保障體系。政府、學(xué)校應(yīng)加大社會(huì)體育指導(dǎo)員向社區(qū)的輸送，加大非專(zhuān)業(yè)人員的培訓(xùn)力度，培養(yǎng)一支有組織能力和技術(shù)水平、面向社會(huì)、服務(wù)大眾的社會(huì)指導(dǎo)員隊(duì)伍，給社區(qū)體育發(fā)展注入新的能量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田彤.《社區(qū)體育文化建設(shè)――是促進(jìn)社區(qū)體育和諧發(fā)展的落腳點(diǎn)：體育與科學(xué)》 2006年第4期

[2] 陳偉霖，朱慶.《城市社區(qū)體育的發(fā)展和社區(qū)精神文明的建設(shè)：福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2003年第3期

第9篇：社區(qū)體育建設(shè)范文

[關(guān)鍵詞]民間傳統(tǒng)體育；黃龍溪火龍燈舞；體育文化；全民健身

[中圖分類(lèi)號(hào)]G122　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1008-0139(2011)03-0097-5

火龍燈舞是黃龍溪古鎮(zhèn)最馳名、最具民間韻味的傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目，也是黃龍溪古鎮(zhèn)最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在眾多舞龍活動(dòng)中，火龍民俗是特別令人耳目一新、激情飛揚(yáng)的一種，它是以舞龍為載體、以燃放煙火為主題娛樂(lè)方式的一組相關(guān)民俗的總稱(chēng)，民間稱(chēng)之為“燒火龍”、“舞火龍”?；瘕垷粑枰惨蚱溆凭玫臍v史淵源，深具民族民間韻味而被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中重要的文化建設(shè)組成部分，在北京奧運(yùn)會(huì)后深入開(kāi)展全民健身活動(dòng)時(shí)，有效促進(jìn)民間傳統(tǒng)體育與全民健身的有機(jī)結(jié)合，將有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，也有利于全民健身的全面深入開(kāi)展。

一、“火龍燈舞”的歷史起源與功能價(jià)值

(一)歷史起源

據(jù)《仁壽縣志》和《華陽(yáng)縣志》記載：建安二十四年，“黃龍見(jiàn)武陽(yáng)赤水，九日方去”，先民們又根據(jù)民間流傳關(guān)于主宰光明與黑暗的“燭火”與主管風(fēng)雨的應(yīng)龍神話及“龍生九子”的故事創(chuàng)造了獨(dú)具民族民間特色的“火龍燈舞”。黃龍溪“火龍燈舞”源于東漢，盛于南宋，經(jīng)過(guò)不斷的對(duì)火龍燈舞的扎制、裝飾、舞姿、配樂(lè)表演等程式的完善，構(gòu)成了今天的火龍燈舞。

黃龍溪“火龍”造型，取材于圖騰“龍”的樣式，由蛇的身、鹿的角、虎的眼、獅的鼻、牛的耳，雞的爪，馬的鬃、魚(yú)的鱗等構(gòu)成?！盎瘕垷簟庇升垖殹堫^、龍身、龍尾四部九節(jié)構(gòu)成，制作材料選用竹子、木頭、布料、布帶、彩繪等，巧編精扎而成，高1.6米，長(zhǎng)18米。火龍燈隊(duì)組由宮燈、排燈、樂(lè)器、燈幡、燈牌、火龍燈組四十多人組成。舞火龍的人頭戴草帽、腳穿草鞋、裸身穿短褲(抗焰火噴燒)。龍燈舞蹈程序有：引龍出宮、一字長(zhǎng)龍、龍擺尾、龍回頭、隨波起浪、龍盤(pán)柱等等，伴奏樂(lè)器有：鼓、鑼、鈸、馬啷子、嗩吶等。黃龍溪“燒火龍”民俗活動(dòng)每年從正月初二晚上出燈到元宵節(jié)收燈，正月十五是?！盎瘕垷艄?jié)”在古鎮(zhèn)年年必辦，成為影響當(dāng)?shù)丶捌渲苓叺貐^(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的一件重要活動(dòng)。“火龍燈舞”像一個(gè)文化意識(shí)團(tuán)塊，將遠(yuǎn)古的競(jìng)技、娛樂(lè)、戲曲融為一體，從活動(dòng)中還可以抽取出許多現(xiàn)代文藝的因子。在沿革傳承過(guò)程中，勞動(dòng)人民不斷加工，改進(jìn)，完善，提高，使之更具有區(qū)域民族性、地域性、群眾性、娛樂(lè)性、趣味性、表演性、規(guī)約性等文化特點(diǎn)。

(二)功能價(jià)值

“火龍燈舞”總體上作為先民們自由精神生產(chǎn)的產(chǎn)品，體現(xiàn)著在實(shí)踐中發(fā)展的人的本質(zhì)力量。它集武術(shù)、舞蹈、民族鼓樂(lè)等于一體，進(jìn)行綜合運(yùn)動(dòng)的民間體育項(xiàng)目，在進(jìn)行表演過(guò)程中，通過(guò)鼓樂(lè)打擊的節(jié)奏將運(yùn)動(dòng)的力量、速度、耐力、靈敏與柔韌等身體素質(zhì)融合一起，完成翻滾、騰躍、盤(pán)回、聳立和轉(zhuǎn)圈等動(dòng)作，這對(duì)參與者來(lái)說(shuō)，是一種良好的身體鍛煉方式和愉悅心理的方式；同時(shí)，對(duì)觀看者來(lái)說(shuō)也是一種陶冶情操、文化熏陶和娛樂(lè)休閑的良好方式。健身、健心價(jià)值成為火龍燈舞價(jià)值觀中的核心內(nèi)容。通過(guò)走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，群眾對(duì)火龍燈舞健身、健心價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在高度的趨同性，這是受中華民族傳統(tǒng)體育文化長(zhǎng)期影響的結(jié)果，也是近年來(lái)火龍燈舞卓有成效的實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)的影響和積淀所致。

黃龍溪“火龍燈舞”因?yàn)槠溆凭玫臍v史淵源，深具民族民間韻味，2006年被確定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，2008年人選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。火龍燈舞這一獨(dú)特的、具有濃郁川西地域文化特色的典型性民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠在歷史的長(zhǎng)河中長(zhǎng)久不衰，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)與傳承、發(fā)揚(yáng)，就在于它有豐富的文化內(nèi)涵、凸顯的教育意義和顯著的民族特色，它的產(chǎn)生與發(fā)展是與當(dāng)?shù)匕傩盏纳蠲芮邢噙B，是老百姓對(duì)自己的民族文化、風(fēng)土人情、、生活習(xí)俗和精神寄托等的綜合表達(dá)方式。故而，從事火龍燈舞運(yùn)動(dòng)不僅僅是身體運(yùn)動(dòng)、技術(shù)動(dòng)作和精神品質(zhì)等的教育和鍛煉，也是對(duì)地域民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承、發(fā)揚(yáng)。火龍燈組四十多人組成。配以鼓、鑼、鈸、馬啷子、嗩吶等伴奏樂(lè)器進(jìn)行表演。這種獨(dú)具地域民間文化特色的表演項(xiàng)目深受各地游客的喜愛(ài)，得到了社會(huì)各界的關(guān)注和重視?；瘕垷粑璧谋硌菁妓囉兄鴮拸V的表演空間，經(jīng)過(guò)藝人們的精彩演繹，極具表演性和觀賞性。通過(guò)參與或觀賞舞龍運(yùn)動(dòng)，能充分發(fā)揮人們的藝術(shù)創(chuàng)作水平，培養(yǎng)人們的藝術(shù)欣賞能力。

二、黃龍溪社區(qū)開(kāi)展“火龍燈舞”現(xiàn)狀及制約因素

(一)黃龍溪社區(qū)開(kāi)展“火龍燈舞”的現(xiàn)狀

黃龍溪鎮(zhèn)位于成都市雙流縣西南部邊緣，鎮(zhèn)區(qū)距成都市區(qū)42公里，現(xiàn)轄古佛、東岳、華嚴(yán)、嘉禾、皇墳、響水、川江、大河8個(gè)村和1個(gè)社區(qū)居委會(huì)，總?cè)丝?.8萬(wàn)(其中農(nóng)業(yè)人口2.3728萬(wàn)，場(chǎng)鎮(zhèn)人口4686人)，先后被確定為“省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”，“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”，“中國(guó)民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)”，“國(guó)家級(jí)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)”，“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“成都市14個(gè)優(yōu)先發(fā)展重點(diǎn)鎮(zhèn)之一”。

雙流火龍燈舞起源于南宋時(shí)期，它是中國(guó)龍文化在民間的直接體現(xiàn)。上古時(shí)期，先民們根據(jù)“黃龍見(jiàn)武陽(yáng)赤水”以及主管光明和黑暗的燭龍、主管風(fēng)雨的應(yīng)龍等神話傳說(shuō)創(chuàng)造了神龍圖騰文化?；瘕垷粑枰?yàn)槠溆凭玫臍v史淵源，深具民族民間韻味而在1996年被國(guó)家文化部命名為“全國(guó)民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)”，2006年被確定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄。傳統(tǒng)的龍舞節(jié)慶時(shí)間，一般安排在新春農(nóng)歷正月初一至十五，正是人們喜慶豐收迎接春天來(lái)臨的美好季節(jié)?；瘕垷粑璩嘶瘕堃酝猓藗冞€在前面安排排燈、宮燈以及象征水底世界的蟹、魚(yú)、蝦、蛙等燈，使火龍燈舞更加熱鬧，具有逼真的效果。除此之外，還輔以各類(lèi)五彩繽紛的燈幅、燈牌和樂(lè)器伴奏，使整個(gè)龍舞喜氣洋洋。隨著黃龍溪“火龍燈舞”的遠(yuǎn)近聞名，如今在古鎮(zhèn)旅游文化宣傳上已經(jīng)打造出了“火龍文化旅游”的品牌，帶來(lái)了火龍旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

“火龍燈舞”是起源于民間，依靠的和賴(lài)以生存的是廣大的民眾基礎(chǔ)。通過(guò)調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，村

落開(kāi)展“火龍燈舞”已經(jīng)處于凋落狀態(tài)。鎮(zhèn)政府已經(jīng)對(duì)“火龍燈舞”這一民間體育文化項(xiàng)目進(jìn)行了市場(chǎng)化包裝，實(shí)施市場(chǎng)運(yùn)作模式，現(xiàn)在古鎮(zhèn)上主要有四支火龍隊(duì)：兩支成年男子隊(duì)、一支成年女子隊(duì)和少兒火龍隊(duì)。社區(qū)開(kāi)展火龍運(yùn)動(dòng)主要依靠與古鎮(zhèn)上的傳統(tǒng)節(jié)日表演、市場(chǎng)化演出和重要宣傳活動(dòng)三大類(lèi)。真正實(shí)施社區(qū)火龍運(yùn)動(dòng)的有待繼續(xù)落實(shí)與組織保障的深入，而且，從現(xiàn)在火龍燈舞運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)情況可以看出，火龍燈舞的表演僅僅依靠簡(jiǎn)單的舞龍動(dòng)作，重點(diǎn)和中心突出燒火龍環(huán)節(jié)，失去了它原有的技術(shù)凝練和傳統(tǒng)文化特色；在深入基層民眾調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著古鎮(zhèn)旅游的大開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖蝕了火龍的文化魅力與技術(shù)含量，更多的是失去了火龍深入民眾心理的那份親切感與文化色彩。為了迎合市場(chǎng)需要和吸引更多游客的關(guān)注與參與性，特制的火藥，給燒火龍環(huán)節(jié)增添了無(wú)數(shù)的娛樂(lè)性與刺激性。因此，黃龍溪社區(qū)開(kāi)展“火龍燈舞”主要體現(xiàn)在活動(dòng)場(chǎng)所集中在古鎮(zhèn)鎮(zhèn)上，基層村社已經(jīng)沒(méi)有傳統(tǒng)的火龍走家串戶活動(dòng)內(nèi)容；火龍傳承人處于嚴(yán)重缺失的困境，傳統(tǒng)技術(shù)的保護(hù)與傳承嚴(yán)重流失，民間體育文化的拯救與挖掘應(yīng)是迫在眉睫；參與人群主要集中40歲以上人群，究其原因主要在于他們從小經(jīng)歷過(guò)火龍的文化熏陶與發(fā)展歷程，對(duì)其有深厚的感情與文化認(rèn)識(shí)，但青少年參與人群的稀少是擺在當(dāng)前文化保護(hù)工作中解決火龍人的重要任務(wù)；“火龍燈舞”表演技術(shù)的單一化與陳舊性只能是對(duì)外來(lái)游客的忽悠性體驗(yàn)，而不能促成火龍發(fā)展的長(zhǎng)期與可持續(xù)發(fā)展；以景區(qū)管委會(huì)為主，鎮(zhèn)政府為監(jiān)督，私人承包制為核心的運(yùn)作模式嚴(yán)重破壞了其生存環(huán)境，阻礙了民間體育文化的擴(kuò)散與輻射，偏離了傳統(tǒng)文化的原本發(fā)展規(guī)律，使得火龍成為極少數(shù)人賺錢(qián)謀利的工具。

(二)“火龍燈舞”融入社區(qū)全民健身的制約因素

首先，“火龍燈舞”賴(lài)以生存的土壤受到嚴(yán)重破壞，群眾基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的發(fā)展思路造成了民間體育文化的缺失?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化事業(yè)處于邊緣化與沒(méi)落的險(xiǎn)境，如今加強(qiáng)和全面保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為國(guó)家文化建設(shè)事業(yè)的重要內(nèi)容。“火龍燈舞”作為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其在融入社區(qū)全民健身中賴(lài)以生存的群眾性土壤基礎(chǔ)受到嚴(yán)重破壞，基層老百姓參與性不高的窘境。從調(diào)查總體上來(lái)看，18-54歲之間參觀火龍的時(shí)間總體在1-4天內(nèi)，這跟他們的年齡、職業(yè)、興趣有很大的關(guān)系；而54歲以上的人群則比較熱衷于火龍的觀看，對(duì)火龍已經(jīng)具有深厚的感情。表演場(chǎng)所的過(guò)度集中與古鎮(zhèn)上而非傳統(tǒng)的走家串戶，與百姓直面接觸；表演時(shí)間的稀少，單單依靠春節(jié)、重要慶典和市場(chǎng)演出等少數(shù)的演出時(shí)間；參與演出人員的臨時(shí)性充數(shù)以及演出的有償性回報(bào)等造成了火龍燈舞遠(yuǎn)離基層民眾，遠(yuǎn)離基層社區(qū)。

其次，傳承人的斷代導(dǎo)致了火龍技術(shù)的單一化與陳舊性?；瘕垷粑枋且豁?xiàng)極具地域民俗文化特色和技術(shù)要求較高的藝術(shù)活動(dòng)，其表演主要由舞龍和燒龍兩大部分組成，火龍燈舞的舞蹈程式主要有三步：裝束、點(diǎn)睛和披紅掛彩。火龍燈舞的豐富多彩得益于當(dāng)?shù)厮嚾说膫鞒畜w系，時(shí)至今日，由于各方面主客觀原因，現(xiàn)在火龍隊(duì)面臨在正式表演――真正懂得舞龍的藝人較少，所以面對(duì)重大場(chǎng)面，需從外地調(diào)入人員，導(dǎo)致舞火龍有可能不夠?qū)I(yè)。在實(shí)行承包制后，面對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作后只能采取“抓壯丁”式的選人方式，但由于管理方式和演出待遇等方面影響因素使得很多人沒(méi)有辦法專(zhuān)門(mén)從事這一演出職業(yè)?；瘕垷粑璞硌輨?dòng)作的單一化已經(jīng)不能夠滿足觀眾的需求和市場(chǎng)發(fā)展的需要；傳承人的斷代促使火龍燈舞動(dòng)作程序的簡(jiǎn)單化，在演出內(nèi)容中穿插獅子的表演淡化了火龍技藝的難度，一味地用燒火龍來(lái)掩蓋舞龍動(dòng)作的簡(jiǎn)單；舞龍與燒龍的老套與陳舊化逐漸演變成為游客的不知足，與古鎮(zhèn)“火龍之鄉(xiāng)”的美譽(yù)不相稱(chēng)。

最后，承包制的市場(chǎng)化運(yùn)作模式完全背離了民間文化自身發(fā)展規(guī)律，造成了，火龍文化的埋沒(méi)。黃龍溪古鎮(zhèn)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，以爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家旅游強(qiáng)鎮(zhèn)為目標(biāo)，以國(guó)內(nèi)唱響、國(guó)際知名為主線，調(diào)整充實(shí)景區(qū)業(yè)態(tài)、文態(tài)，加大旅游項(xiàng)目的包裝推介，著力打造旅游目的地，爭(zhēng)創(chuàng)旅游經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)；按照“景區(qū)增效益、新區(qū)展形象”的要求，加快組團(tuán)式發(fā)展，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力三產(chǎn)互動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，構(gòu)建新型城鄉(xiāng)形態(tài)。當(dāng)?shù)卣浞滞诰蚬沛?zhèn)內(nèi)在的文化內(nèi)涵，借以特色的文化為靈魂推動(dòng)旅游業(yè)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是現(xiàn)實(shí)中，火龍燈舞從開(kāi)始由私人舉辦，民間自發(fā)組織，到后來(lái)政府的規(guī)范管理，劃定固定表演場(chǎng)所，再到負(fù)責(zé)接手管理火龍燈舞的相關(guān)事宜，更到現(xiàn)在的保護(hù)，加大資金投入，申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，政府態(tài)度、措施的一系列變化。在火龍燈舞的管理體制中，存在空殼化現(xiàn)象，古鎮(zhèn)政府有具體管理火龍燈舞的負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)，然而走訪卻發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)政府已經(jīng)交接給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居委會(huì)實(shí)施管理。居委會(huì)卻說(shuō)鎮(zhèn)政府已經(jīng)實(shí)行承包制，有承包人負(fù)責(zé)實(shí)施。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間文化在素有“火龍之鄉(xiāng)”的地方卻是這樣的管理體制，如何能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到積極作用值得深思。如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更好地保護(hù)火龍燈舞這項(xiàng)民俗文化，在矛盾中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，將火龍燈舞推向市場(chǎng)，成為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)?

三、“火龍燈舞”融入社區(qū)全民健身的發(fā)展路徑

(一)發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，制定保護(hù)與傳承規(guī)劃，建立“鎮(zhèn)、村、民”的保護(hù)體系

“火龍燈舞”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，其蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，彰顯出人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處的復(fù)雜理念。在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中，在大力推進(jìn)全民健身熱潮中，政府機(jī)構(gòu)要重視保護(hù)與發(fā)展、傳承與發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)體育文化，要積極發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，合理有序地對(duì)“火龍燈舞”這一極具濃厚地域文化和民間特色的體育文化活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，制定文化保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)與發(fā)展的有效思路，不斷恢復(fù)與重建其賴(lài)以生存的土壤，擴(kuò)大群眾參與性與保護(hù)主動(dòng)性，增強(qiáng)保護(hù)與發(fā)展的政策引導(dǎo)性和社會(huì)推廣力度，建立以鎮(zhèn)為主陣地、以村為有效發(fā)展銜接區(qū)域、以村民為參與落實(shí)個(gè)體的“鎮(zhèn)、村、民”一體化保護(hù)機(jī)制，從而在全面貫徹與執(zhí)行“火龍燈舞”進(jìn)社區(qū)，“火龍燈舞”與基層群眾面對(duì)面近距離接觸的政策引導(dǎo)與保障，機(jī)制的建立于健全，規(guī)劃的階段性與長(zhǎng)期性等方面得到有效保證。

(二)調(diào)動(dòng)民眾參與意識(shí)，增強(qiáng)民眾保護(hù)傳統(tǒng)文化自覺(jué)性與主觀能動(dòng)性，大力發(fā)展火龍技術(shù)保護(hù)與傳承的人力再構(gòu)造

火龍燈舞是發(fā)源于民間，來(lái)自于民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在保護(hù)和發(fā)展過(guò)程中理應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合民間特色，充分與老百姓結(jié)合，注重調(diào)動(dòng)基層百姓的積極參與，擴(kuò)大民間影響力。提高廣大民眾的參與意識(shí)，增強(qiáng)民眾保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性，形成全社會(huì)主動(dòng)參與保護(hù)的文化自覺(jué)，是持久做好

保護(hù)工作的根本。要利用電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體，大力宣傳民間文化；要適時(shí)舉辦民間文化藝術(shù)節(jié)、民間文化展演等活動(dòng)，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，吸引民眾的關(guān)注，喚起廣大民眾對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化瑰寶的興趣；要發(fā)揮文化館、站等基層文化陣地的作用，以展覽、講座、演出和廣場(chǎng)文化等多種形式普及民族民間文化保護(hù)知識(shí)，使人們?cè)诜窒韨鹘y(tǒng)文化豐富價(jià)值的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的興趣；要組織好節(jié)慶活動(dòng)，豐富節(jié)日文化內(nèi)涵；要精心策劃組織每年的“文化遺產(chǎn)日”宣傳展示活動(dòng)，形成廣大民眾自覺(jué)參與民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的濃厚氛圍。

(三)定期開(kāi)展多種形式的基層村民火龍大比武活動(dòng)，有效營(yíng)造社區(qū)火龍文化氛圍

火龍燈舞進(jìn)社區(qū)，必須要有良好的群眾基礎(chǔ)和活動(dòng)實(shí)施作保障，沒(méi)有定期的活動(dòng)內(nèi)容，群眾難以主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)積極參與其中。在大力宣傳與推銷(xiāo)黃龍溪古鎮(zhèn)火龍文化特色旅游之時(shí)，有必要積極開(kāi)發(fā)多種形式的民眾火龍大比武，一方面可以調(diào)動(dòng)廣大基層百姓參與火龍運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍中，激發(fā)其保護(hù)與傳承火龍文化的熱情，增強(qiáng)人們對(duì)火龍文化的認(rèn)識(shí)與了解，有助于擴(kuò)大火龍發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，營(yíng)造社區(qū)火龍運(yùn)動(dòng)的文化氛圍；另一方面，群眾參與范圍的擴(kuò)大，火龍文化影響力與輻射力的擴(kuò)散，有利于古鎮(zhèn)文化的傳播，帶動(dòng)古鎮(zhèn)文化旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的深層次發(fā)展，促進(jìn)文化與旅游的雙豐收。在這其中，需要有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)火龍燈舞運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、形式與活動(dòng)組織實(shí)施的各種條件，建立與完善基層百姓開(kāi)展火龍燈舞的規(guī)章制度，引進(jìn)相關(guān)社會(huì)組織或高等院校進(jìn)行活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)立與創(chuàng)新，不僅促成了火龍燈舞的基層發(fā)展，而且有利于擴(kuò)大古鎮(zhèn)文化旅游的空間與效應(yīng)。