行道樹張曉風(fēng)精選(九篇)
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第1篇：行道樹張曉風(fēng)范文
一、樹立以學(xué)生為主的教育觀
一直以來，“灌輸――訓(xùn)練”是課堂教學(xué)的主要方式。在教學(xué)中，教師總是站在上面講解知識，成了課堂的“主宰”，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，完全成了被動接受知識的容器。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式存在很大的缺陷，不僅老師上課累，學(xué)生接受知識的課堂效率也不是很高。
語文課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，而教師則是一個學(xué)習(xí)的合作者或是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)尊重人的個體，發(fā)展人的個性，要求營造適合每個學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境，建構(gòu)適合學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)充滿生命力。
自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式的提出就是“學(xué)生本位論”的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人，是新課程語文教學(xué)的一大進(jìn)步。比如在作文教學(xué)中，課標(biāo)就指出，寫作要“注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”、“鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，這些都強(qiáng)調(diào)了“以學(xué)生為主體”的理念
二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
語文新課標(biāo)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這代表了現(xiàn)階段對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識。它把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示了語文自身的無窮魅力，還語文以應(yīng)有的面目，給語文以應(yīng)有的地位。確實語文是融文學(xué)性、知識性、趣味性于一體的學(xué)科，本來是一門具有吸引力的學(xué)科。然而，許多的學(xué)生對語文沒多大興趣，也不是很重視語文這門學(xué)科，都認(rèn)為上課不用聽照樣考試，可一到考試就不知道如何做題了。所以在新課改的不斷實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使語文教學(xué)更上一個新的臺階。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，如：巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生興趣。在上《行道樹》這篇課文時，我是這樣設(shè)計導(dǎo)語的：同學(xué)們，假如你是一棵樹，你希望自己生長在何處？為什么？（學(xué)生可暢所欲言）生長在不同地方的樹都有它們各自的心聲，我們今天就來學(xué)習(xí)臺灣著名散文家張曉風(fēng)的《行道樹》，看看她給我們帶來怎樣的思索，感受行道樹的心聲。接著多媒體顯示一些行道樹的照片，讓學(xué)生更快的明白行道樹的含義以及想知道行道樹有什么話想說了，這樣就激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣。
三、要提高自身的素質(zhì)
課程改革是一場文化的變革，教師要融入這個變革之中，追求先進(jìn)文化和先進(jìn)思想，不是一般的拓展知識面，多讀幾本書，而是以思考的眼光站在一定的高度進(jìn)行知識更新。在課改中，我們發(fā)現(xiàn)增添了許多內(nèi)容，有些是教師學(xué)過的，有些是教師沒學(xué)過的。所以為了適應(yīng)教學(xué)，為了給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該要有一桶水。面對新教材、新內(nèi)容、新要求，教師在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，精研教材的同時，要深入學(xué)習(xí)所教語文專業(yè)的新理論、新知識，與此同時，一方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的新知識，借鑒前輩在教學(xué)中總結(jié)出來的經(jīng)驗，另一方面還要加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)，提高自己運用多媒體的能力。隨著社會的發(fā)展，義務(wù)教育的普及，我們所面對的學(xué)生也更加多樣化，每個學(xué)生都有自己的個性，教師要不段了解，還必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，才能夠以新的教育理論來支撐自已的教學(xué)工作。新課程改革下，教師要必須提高自身的素質(zhì)，
四、豐富學(xué)生的課外閱讀量
第2篇：行道樹張曉風(fēng)范文
伴晚霞，沐春風(fēng)，環(huán)城園內(nèi)覓春跡。
如沐湯而出般的清新自然，淡了鳴笛，去了塵跡，怡然漫步在古城一園里。環(huán)城之園，雖不堂皇綺麗，也不雕龍砌鳳，但四角飛檐，鏤木軒榭，白階石臺，游魚野鴨無不透著桃花林中淡梅香的古城氣息。這里獨有的氣息，便是古城獨有的魅力。
自東門入園，便有大理石階上古樸的門檐屹立，鎮(zhèn)著園內(nèi)的清爽之氣。游而入之，便可見林掩走廊貫穿延向前方，碧枝嫩芽，爭著吐綠，搶著獻(xiàn)芳；如盤龍虬枝般蒼勁的藤蔓交錯相連，在廊頂織成一片網(wǎng)。那半綠未全的紫枝，見證了寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬，而在這氣象全新之節(jié)，便露出那孕育已久的生的嫩綠。這生的嫩綠，便是古城獨有的魅力。
出廊，入林蔭之路，不曾寬闊，也別有風(fēng)致。兩旁青翠的樹漫過頭頂半邊天空，欲隔道而招。比起張曉風(fēng)筆下塵土聚身，嘈雜中站立的行道樹，它們可幸福多了。鳥鵲盤旋于枝端，藏匿于葉間，獨添幾分喜悅。磐石倚木而立，守護(hù)強(qiáng)壯的枝干，似乎早已許下相守的諾言。時聞依稀耳畔的琵琶弦音，伴千百葉片抖動，令人不禁想到白居易烏蓬船中與仙樂的邂逅，渾然不覺西方天色漸晚，只是幾處晚梅的淡香之中摻拌著裊裊樂音飄來，又有襲人涼風(fēng)，置身于蒼蒼林木間，望天而思人生之自在。這恬然的氣質(zhì)，美妙的樂聲，園中的自然，便是古城獨有的魅力。
已暗了些許，卻也可見河中之物。成群的紅鯉魚蕩漾水中，微風(fēng)卷起層層細(xì)波推向魚群，綿綿不盡。只見游魚怠而不愿擺尾，自是順著水流的方向飄動，打不起一片浪花，掀不開一圈漣漪。悠然而結(jié)游，不爭而奪名，不斗而躍跳，只是悠悠，只有悠悠。風(fēng)拂卷細(xì)紋，金輝躍輕盈，游魚漂水痕，不見輕風(fēng)影，這便是古城獨有的魅力。
忽地，從水面冒出一個個黑乎乎的物體，定神一視，故事鴨兒覓食才浮面。鴨已露面，果真是“春江水暖鴨先知”啊。
環(huán)城而游，自是想象古人當(dāng)年踏過的步痕，詠過的春花，泛過的碧湖。渺渺江上霧，浮動氣蒸騰，暫伴寒夜微風(fēng)，細(xì)嗅花香十里，漫行古道之中。念及紛繁之蕊群居枝頭，才想起花開不倦只為蝶，人逢知己余生無奢望。年華似水載物有輕重，隨波逐流與君同泛舟。春之思，于古于今皆是各悟其言。彌默默的暗香涌動，非惟一片情，又是一城春，這便是古城獨有的魅力。
星辰不覺已閃現(xiàn)于晴空之中，自是蒼穹之中的神冥，又是人心中的傳奇。月非圓，然仍是玉輪半遮面，縹緲于天空中的嫦娥，不知其是否也能感受到這份灑脫與無爭。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”已不再屬于今晚的天穹，而“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的意境才是今時的星點幕空，這古城的魅力。
第3篇：行道樹張曉風(fēng)范文
一、抓住文中關(guān)鍵句段,把握文章層次
文章的結(jié)構(gòu)都是有條理安排的,段落之間是有聯(lián)系的,關(guān)鍵段落的把握有助于學(xué)生對整篇文章的理解。如在文章開頭的句子往往有總領(lǐng)全文的作用;結(jié)尾處的句子有總結(jié)全文作用;文章的中間句子有承上啟下作用,讓學(xué)生抓住這樣的句子閱讀,也就幫助學(xué)生掌握了全文的寫作結(jié)構(gòu)。教學(xué)中老師要注意引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確有效地抓住關(guān)鍵的段落,使其理解課文就能達(dá)到事半功倍之效。
(1)統(tǒng)領(lǐng)文章敘寫內(nèi)容的段落。如蕭乾的《吆喝》第四段:“我小時候,一年四季不論刮風(fēng)下雨,胡同里從早到晚叫賣聲沒個停。”這段盡管簡單,但是對下文的敘寫有著統(tǒng)領(lǐng)作用。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時應(yīng)讓學(xué)生對這一段落的內(nèi)容和作用都有所領(lǐng)會。
(2)統(tǒng)領(lǐng)文章感情的段落。在魯迅的《藤野先生》中,第37段是魯迅對藤野先生的總體評價:“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?他是最使我感激,給我鼓勵的一個?！薄八男愿?在我的眼里和心里是最偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道?！边@兩句話對全文感情基調(diào)有總括的作用,以此為線對文中寫與藤野先生的交往的四件事情和“愛國青年”所做的事情聯(lián)系起來,對比中可以看出藤野先生給我留下的印象。閱讀時學(xué)生讀懂了這樣的段落,明白了作者的感情基調(diào),再去品讀就會明白了作者敘寫材料安排意圖。
(3)銜接文章前后內(nèi)容的段落。如魯迅的《從百草園到三味書屋》里面:“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了,而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾……總而言之:我將不能常到百草園了。Ade,我的蟋蟀們!Ade,我的覆盆子們和木蓮們!”通過這段話,魯迅自然地將描寫三味書屋的生活轉(zhuǎn)到私塾生活敘寫中去。
(4)首尾呼應(yīng)使全文渾然一體的句子。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》文章的開頭和結(jié)尾處,開頭:我不由得停住了腳步,結(jié)尾:在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中,我不覺加快了腳步。開頭的震撼,文末的振奮,體現(xiàn)了作者所經(jīng)歷的感情變化。
二、抓住文中關(guān)鍵句子,領(lǐng)會文章的主旨
文章或言情、或明理、或狀物、或記趣,字里行間都有作者思想的印記。在閱讀時,教師要幫助學(xué)生找出凝聚作者思想感情的句子,結(jié)合全文深入分析理解,有助于學(xué)生對文章主旨的把握。
(1)點明作者思想感悟的句子
有時候作者會用一句經(jīng)典的句子總結(jié)全文中心,如宗璞的《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的?！币痪?用花和人的遭遇總括了上文,生命的長河是無止境的又道出了生命的真諦,可謂是全文的點睛之筆。在閱讀時讓學(xué)生針對這樣的句子談?wù)勛约旱睦斫?能讀懂了這句話,對全文就有了深刻的理解。
(2)直接抒發(fā)作者感情的句子
文章中有的句子直接抒發(fā)了作者深厚的感情,閱讀分析這些句子有助于學(xué)生把握文章的感情基調(diào),明確作者的寫作目的。如《羅布泊,消逝的仙湖》一文中,描寫胡楊樹的句子:號稱千年不死的胡楊林啊,在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀,似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦,又像是向誰伸出求救之手!這些句子寫出了作者對羅布泊環(huán)境惡化的痛惜和無奈,激起了我們強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識。閱讀教學(xué)時后要讓學(xué)生多讀讀,讀出句子里的作者的情感,讀出自己的感情,進(jìn)而明確作者的寫作目的。
三、抓住文中關(guān)鍵句子欣賞作者語言藝術(shù)
(1)欣賞含有豐富表現(xiàn)力詞語的句子。文章中詞語在特定的語境中有比詞語本身還要豐富的含義,在閱讀時,教師可以點撥學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生分析體會。如魯迅的《藤野先生》中“我的講義已經(jīng)從頭到末,都用紅筆添改過……”其中“添改”包含添加改正的意思,體現(xiàn)出藤野先生工作中的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,一絲不茍的態(tài)度。
(2)欣賞運用各種修辭手法的句子。修辭手法的運用能夠使文章充滿靈動之氣,如老舍的《濟(jì)南的冬天》中:“看吧,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。”“這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣”“微黃的陽光斜射在山腰上,那點薄雪好像忽然害了羞,微微露出點粉色?！边@些句子運用了比喻和擬人修辭手法,把雪后的小山美景描畫如美人,給人豐富的想象。
(3)欣賞運用各種表現(xiàn)手法的句子。作者為了使文章感染讀者,會使用一些藝術(shù)手法給讀者留下強(qiáng)烈的感覺,達(dá)到感染讀者的效果。文章中常見的有:對比、象征、聯(lián)想和想象、鋪墊等。
①對比。如張曉風(fēng)的散文《行道樹》中,“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們唯一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煤煙”“當(dāng)夜來的時候,整個城市里都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨里?！边@里采用對比的寫作手法,把行道樹與原始森林中的樹木,與人類的生活對比,在對比中讓讀者體會到行道樹的神圣。
②象征。如郭沫若的《雷電頌》中,“我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!”句中的小島象征的就是作者所向往的理想中的一方凈土。
③聯(lián)想和想象。如朱自清的《春》中,“閉了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！边@個句子就是作者由春花到秋實的聯(lián)想,更突出作者筆下春天富有的生機(jī)。
④鋪墊。如楊絳的《老王》課文開頭的一句話,“我常坐老王的三輪。他登,我坐,一路上我們說著閑話?！痹谶@句話里我們看出了作者與老王很熟悉的關(guān)系,為進(jìn)一步敘寫老王做了鋪墊。
第4篇：行道樹張曉風(fēng)范文
什么是閱讀能力呢?它是指學(xué)生運用語言知識及其經(jīng)驗重新建構(gòu)閱讀材料意義的能力。在實際教學(xué)中到底該怎么做呢？筆者認(rèn)為課內(nèi)閱讀教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生豐富語文知識、掌握閱讀基本技能的重要手段。因此，培養(yǎng)學(xué)生閱讀，必須重于研究，勤于實踐,重視課堂上的閱讀教學(xué)。下面略談幾點做法。
一、培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，在課堂教學(xué)中問題探究就很好地體現(xiàn)這一理念。因此，教師可在每篇課文重難點設(shè)置的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)問題等學(xué)情，確立本課要探究的問題組，然后小組合作探究，全班明確答案。
例如有一節(jié)公開課，我選擇了張曉風(fēng)的《行道樹》。字詞和文學(xué)常識環(huán)節(jié)過后，就讓學(xué)生自讀課文，提出自己不懂的問題。5分鐘過后，學(xué)生提出了如下問題：為什么說“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”？“我們的存在只是一種悲涼的點綴”“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹”。憂愁的什么？為什么快樂？
梳理問題后，四人小組探究，然后讓學(xué)生各自發(fā)表自己的觀點。在整節(jié)課中學(xué)生走進(jìn)了文本，積極思維，展示了自己的語言表達(dá)能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生品味賞析語言的能力
品味賞析語言是提高語文閱讀能力水平的捷徑，品味賞析語言能力的高低就是學(xué)生語感積淀深淺的體現(xiàn)。如果一個學(xué)生具有良好的品析語言能力，閱讀水平不言而喻。在學(xué)習(xí)楊絳的《老王》時，我設(shè)置了這樣一個研讀賞析的環(huán)節(jié)：本文語言看起來平平淡淡，但卻飽含深情。這種韻味，大家能體味到嗎？請分角色讀8-16段，小組討論后回答如下：
生1：描寫老王的外貌，運用比喻、夸張的修辭，作者把它比成“僵尸”，又打上一棍會散成一堆白骨。寫出了病重。
生2：“直僵僵”“鑲嵌”，用詞貼切，寫出病態(tài)的嚴(yán)重。
生3：二十個雞蛋，卻說“數(shù)不清”，表達(dá)了老王心中的感激不盡。
師問：老王送給我二十個雞蛋，為什么數(shù)不清呢？
生4：“強(qiáng)笑”一詞寫出“我”看到老王的形象，有說不出的心酸和感激。
師：文章最后一段作者說她還感到“愧作”，“愧怍”是什么意思？
生：慚愧。生：因為沒請他喝杯茶。生：沒請他坐坐。生：她覺得做得還不夠。老王在的特殊環(huán)境中，關(guān)心著“我”一家，作者感動。當(dāng)心地善良、人格高尚的老王悄然離開，作者感到愧疚。
這樣引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的詞、句進(jìn)行品讀，久而久之，也就形成了語感，學(xué)會了賞析。
三、設(shè)置情境
〖HJ0.35mm]筆者認(rèn)為，學(xué)生閱讀能力的提高不在于閱讀數(shù)量的多少，而在于用新的視角和手法挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的全新創(chuàng)造性思維。根據(jù)初中生年齡特點，在課內(nèi)閱讀教學(xué)過程中，有意識地創(chuàng)設(shè)具體生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在有聲有色的情境中，展開觀察、思考、想象和質(zhì)疑的翅膀，使他們在閱讀中如臨其境，如聞其聲，如見其人，心情歡暢，精神飽滿地投入閱讀，是提高閱讀教學(xué)效果的關(guān)鍵。
拿《愛蓮說》一課的導(dǎo)入為例，面對這幅美麗高潔的荷花圖，你會用哪些詩句來描繪它？接下來展示資料鏈接，了解作者。然后利用朗讀課件來課文，疏通大意，讀懂課文。
通過這一系列活動，進(jìn)入研讀賞析，設(shè)置問題探究：菊、牡丹、蓮你最喜歡誰？試著排排它在你心中的位置，并說明理由。
①請你在課文中找出直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來描寫“蓮”的？
②蓮與君子有哪些相似之處呢？愛蓮，即愛君子之德。作者借蓮自喻，表達(dá)潔身自好、不慕名利的品格。
③花之富貴。劉禹錫《賞牡丹》：“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”白居易《牡丹芳》：“花開花落二十日，一城之人皆若狂?！毙炷骸叭龡l九陌花時節(jié)，萬馬千車看牡丹。”因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征（“牡丹，花之富貴者也”）?！笆廊松鯋勰档ぁ?，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)、這種人生態(tài)度是作者否定的。
④花之隱逸。陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱，寫了很多田園詩，表達(dá)了怎樣的思想感情？表達(dá)他避開濁世、不與世俗同流合污。
⑤根據(jù)課文，按照蓮、菊、牡丹象征的“品格”和作者的喜好，再給它們排個序，并說明理由。牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態(tài)度比積極，它處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
最后遷移延伸：你會托物言志嗎？你喜歡什么花草樹木？請口述“愛說”，并說明理由。
第5篇：行道樹張曉風(fēng)范文
1. 語文課堂教學(xué)與語文實踐課結(jié)合，能充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用
布魯納說：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲得過程的主動參與者?！?/p>
近些年來，走進(jìn)中小學(xué)課堂就不難發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)模式是灌輸――接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上聽講――背誦――練習(xí)――再現(xiàn)教師傳授的知識。學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識，結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把老師講的牢牢地記下來，考試的時候準(zhǔn)確無誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)或參加工作后，明顯地帶有被動學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)。
通過對前人經(jīng)驗的總結(jié)及比較，課程專家一致認(rèn)為，改革單一地接受性學(xué)習(xí)方式，通過研究性學(xué)習(xí)，參與性學(xué)習(xí)，體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生知識與技能，情感，態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。正是因為如此，我把語文課堂教學(xué)與語文實踐課及時結(jié)合起來，為學(xué)生提供了一個既能充分利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢，又能營造一個開放性的面向?qū)嵺`的主動探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，這是符合課程專家意見的。
2. 語文課堂教學(xué)與語文實踐課結(jié)合，既能鞏固課堂所學(xué)知識，又能開拓學(xué)生視野
課堂教學(xué)多以傳授教科書知識為主，而教科書上的知識盡管是前人智慧的結(jié)晶，但畢竟是有限的?，F(xiàn)實社會生活是豐富多彩，瞬息萬變的。這種即時信息要在教科書上出現(xiàn)至少也需要幾年。而語文實踐課具有廣泛，形式多樣，靈活的特點，可以通過課外閱讀，參觀訪問，實踐考察，知識技能競賽等多種途徑，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，使學(xué)生能及時了解生活的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會的進(jìn)步。使學(xué)生的視野從課堂，學(xué)校擴(kuò)展到整個人類社會。所以，將語文課堂教學(xué)與語文實踐課及時結(jié)合起來，既能鞏固在課堂上所學(xué)知識，又能開拓學(xué)生視野。譬如：我在教學(xué)《行道樹》一文后，立即組織語文實踐課――課外閱讀。學(xué)生通過閱讀《那樹》《挪威的森林》等，對臺灣作家張曉風(fēng)的文章有了充分的認(rèn)識，也更理解了“樹”的光輝形象和偉大業(yè)績。在學(xué)生的頭腦中有了無私奉獻(xiàn)，勤奮好學(xué)的想法。又如：當(dāng)我教學(xué)《綠色蟈蟈》一文后，馬上組織學(xué)生進(jìn)行實踐考察。通過實踐考察，學(xué)生不僅對“蟈蟈”的生活習(xí)性有所了解，而且，對自然界許多事物的聯(lián)系有了一定的認(rèn)識，同時對自然界許多事物的聯(lián)系有了一定的認(rèn)識，同時也讓學(xué)生領(lǐng)悟到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義所在。事后，一位學(xué)生情不自禁地說：“趙忠祥爺爺主持的《動物世界》節(jié)目太重要了?！蔽蚁脒@種靜動結(jié)合的教學(xué)方法是符合“語文大教育觀的”，更是課堂高效的有力表現(xiàn)形式之一。
3. 語文課堂教學(xué)與語文實踐課結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的多種能力
眾所周知，學(xué)齡前兒童學(xué)口語的成功經(jīng)驗之一，就是在生活實踐中學(xué)習(xí)語言，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。而傳統(tǒng)語文教學(xué)失敗的教訓(xùn)之一，也正是嚴(yán)重脫離生活，學(xué)不管用，學(xué)用脫節(jié)。現(xiàn)在，我們把語文課堂教學(xué)與語文實踐課有機(jī)地結(jié)合起來，不也正符合這種學(xué)用結(jié)合的意向嗎？例如：有時我們教學(xué)完某一課后，馬上組織語文活動課知識加以應(yīng)用，而且，從中還能受到很大益處：1、通過朗讀，使學(xué)生們的情感得到流露，愉悅身心，陶冶情操;2、通過朗讀能提高學(xué)生們的語言表達(dá)能力，這樣天長地久，既能幫助他們提高閱讀能力，又能提高他們的寫作能力;3、通過朗讀競賽可以改變學(xué)生們的粗心大意的毛病，逐步養(yǎng)成讀書時不添字、不丟字的習(xí)慣;4、通過朗讀可以提高學(xué)生們的記憶力。（認(rèn)知心理學(xué)研究表明，從視覺方式獲得的知識只能記25%，同時運用視覺和聽覺可接受知識65%）;5、朗讀還有助于進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容和題意，發(fā)展語言，提高寫作能力。又如：我們初中課文《雷電頌》，學(xué)習(xí)時由于是詩歌，同學(xué)們不好理解，所以，為了把所學(xué)知識加以應(yīng)用，便組織了課本劇表演的語文實踐課。找兩位同學(xué)從“雷電發(fā)作時”開始表演背景，到雷電發(fā)作，穿插人物的性格，時代背景的展示，前后系統(tǒng)地表演了一下。按大綱要求做到了“讀、說、做、演”的結(jié)合，也就是正所謂的用。這樣的實踐活動，不僅對課堂上所學(xué)知識進(jìn)行了及時的反饋，而且，使學(xué)生的思維、想象、感悟，口語交際等能力得到鍛煉。
4. 語文課堂教學(xué)與語文實踐課結(jié)合，是轉(zhuǎn)變差生的有效途徑
多少年來，在應(yīng)試教育的模式下，廣大中小學(xué)教育工作者為教育和轉(zhuǎn)化差生傾注了大量的心血和精力，付出了艱辛的勞動。然而，也必須承認(rèn)，總體上看，收效甚微！于是差生問題成了讓學(xué)校深感棘手的一大問題，自然也成了廣大教師的嚴(yán)峻考驗。因為，從某種意義上可以說，“看一個教師的能力，看他是否也能把差生教好”（教育改革家魏書生語）。
