道德品質(zhì)教育精選(九篇)

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第1篇：道德品質(zhì)教育范文

【關(guān)鍵詞】道德品質(zhì)教育；問題；辦法和途徑

一、體育中滲透著道德品質(zhì)教育

體育是一種行動(dòng)的教育。通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)組織性、紀(jì)律性、集體主義等道德品質(zhì)。在體育活動(dòng)中，常常要求克服困難，勇敢奮斗，有利于培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智等意志。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)際活動(dòng)中，比在教室里的學(xué)習(xí)中更容易表現(xiàn)出來，教師針對(duì)學(xué)生的種種表現(xiàn)及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行教育，其效果比其他課程更實(shí)際。因此，許多國(guó)家在制定學(xué)校體育目的任務(wù)中，都提到注意發(fā)揮體育的教育作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。體育不僅有助于孩子們的健康，而且在更廣泛更全面的教育過程中占有一定位置。盡管各個(gè)國(guó)家的社會(huì)情況不盡相同，帶有不同階級(jí)的政治色彩和意識(shí)形態(tài)，但都一致確認(rèn)體育的教育因素，重視通過體育培養(yǎng)年輕一代的道德品質(zhì)。

通過體育能卓有成效地育人，這是已被實(shí)踐多次證實(shí)了的。體育具有通過各種活動(dòng)培養(yǎng)一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的功能，這種特殊功能，是其他學(xué)科和活動(dòng)所不可比擬的。人在從事體育活動(dòng)，尤其參加運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽時(shí)，情緒往往興奮高漲，其潛在的品質(zhì)和思想作風(fēng)最易真實(shí)地表現(xiàn)出來，而規(guī)則、裁判、道德、精神文明規(guī)范等都是有效的教育措施。而且這種教育過程是在極為自然，生動(dòng)活潑的活動(dòng)中進(jìn)行的，所以一般都會(huì)收到較好的效果。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不僅可以培養(yǎng)良好的體育道德和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，而且可以培養(yǎng)遵守紀(jì)律，服從裁判、禮貌待人、顧全大局等好作風(fēng)，這些，對(duì)學(xué)生的精神文明建設(shè)起著積極的作用，同時(shí)，也是塑造“四有”人才的重要方面。

二、新時(shí)期高中體育教師教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)思想觀念落后

目前普通高中的體育教學(xué)，還是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，教師和學(xué)生只重視以掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能為目的“教”而“練”，忽視以鍛煉身體為目的“學(xué)”與“煉”。只重視眼前體育短期效益，輕視終身效益；只對(duì)學(xué)生在校階段負(fù)責(zé)，不對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)責(zé)；片面強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，忽視學(xué)生體育意識(shí)和自我鍛煉能力的培養(yǎng)。

2.教學(xué)方法、手段單一

教學(xué)方法和教學(xué)手段是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、傳授教學(xué)內(nèi)容的重要途徑。近年來許多學(xué)校體育教育在教法手段上有所改革，但仍存在一些問題。教學(xué)方法仍為傳統(tǒng)式的傳藝式教學(xué)，學(xué)生缺乏自主性、獨(dú)立性，所學(xué)知識(shí)技能嚴(yán)重地脫離體育社會(huì)實(shí)踐，至使學(xué)生畢業(yè)后社會(huì)適應(yīng)性差。在教學(xué)手段更新上缺乏現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。

表現(xiàn)尤為突出的是對(duì)學(xué)生實(shí)施差異性教學(xué)問題。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展生理、心理和社會(huì)適應(yīng)性，是體育教學(xué)的根本目的。學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的，所以要保證學(xué)生都得到充分的發(fā)展，在教學(xué)過程中就應(yīng)充分考慮因材施教的問題。但目前的體育教學(xué)，對(duì)全體學(xué)生基本上采用“一刀切”的教學(xué)方式，忽視學(xué)生個(gè)體的不同興趣、愛好和特長(zhǎng)。

3.缺乏對(duì)學(xué)生體育情感的培養(yǎng)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、濃厚的學(xué)習(xí)興趣，可以迅速地捕獲教師的教學(xué)內(nèi)容，領(lǐng)略動(dòng)作的要求。高中生有著廣泛的興趣愛好也有充沛的精力?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，升學(xué)的巨大壓力，教師、家L的錯(cuò)誤觀點(diǎn)導(dǎo)致他們忽視體育學(xué)習(xí)的必要性，抑制自己強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，在體育課上消極怠工。

4.考核和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性問題

一是以體育成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生的體育水平，而體育成績(jī)考核卻又以《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》來評(píng)分，我國(guó)各地區(qū)中學(xué)生身體發(fā)育不同，同一標(biāo)準(zhǔn)部分學(xué)生難以達(dá)標(biāo)。二是考核項(xiàng)目的局限性，造成考核什么，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，練什么，缺乏培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的空間。三是由于受課時(shí)限制，學(xué)生為了考核項(xiàng)目的達(dá)標(biāo)，往往忽視基本技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握。

三、解決好高中體育教學(xué)的辦法和途徑

（一）體育教師要不斷提高自身素質(zhì)

體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育提出的要求，即是對(duì)體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。第二，體育教師要有淵博的知識(shí)和多種技能。為此，教師除對(duì)所任學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通之外，還要對(duì)相關(guān)學(xué)科有一定的造詣，同時(shí)還要具備較好的語言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在執(zhí)行體育教學(xué)任務(wù)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。

（二）在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣

面向全體學(xué)生，教師要認(rèn)真了解和研究全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能夠在時(shí)間和空間上得到平等的教育，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、接受能力、個(gè)性差異、隱性適度地分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的心理、生理的需求，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣。教師要根據(jù)教材情況，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，選擇“發(fā)現(xiàn)式”、“問題式”等新穎多變的教學(xué)方法和形式，讓學(xué)生動(dòng)起腦筋，邊想邊練。教材有相對(duì)枯燥和相對(duì)趣味之分，相對(duì)枯燥教材教學(xué)時(shí)，教師運(yùn)用教法要力求新穎，使學(xué)生的情緒不斷變化。在學(xué)習(xí)中保持強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，使學(xué)生對(duì)枯燥的教材教學(xué)不是苦學(xué)，而是“樂”學(xué)。如耐久跑是體育課中比較難教的內(nèi)容。學(xué)生感到枯燥、艱苦、不愿學(xué)。在教學(xué)時(shí)，前幾次課采用與球類活動(dòng)相結(jié)合的教法，讓學(xué)生在跑動(dòng)中左右手運(yùn)籃球，或跑動(dòng)中運(yùn)帶足球8分鐘和12分鐘跑，最后采用目標(biāo)教學(xué)法讓學(xué)生自己制訂努力目標(biāo)，教師根據(jù)學(xué)生的目標(biāo)，分成幾個(gè)組進(jìn)行相互競(jìng)爭(zhēng)，相互鼓勵(lì)。這樣的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)效果好。

（三）建立完善，形式多樣的評(píng)價(jià)制度

評(píng)價(jià)是一種手段，是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有科學(xué)、合理完善的評(píng)價(jià)制度才能起到激勵(lì)學(xué)生的目的，所以在新課標(biāo)指引下，我們制定了既看最終成績(jī)又注重進(jìn)步幅度的綜合評(píng)價(jià)制度，這種評(píng)價(jià)制度的建立有效克服了舊評(píng)價(jià)制度只看最終結(jié)果的弊端，有效提高了素質(zhì)較差學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如，有的學(xué)生先天素質(zhì)較差，經(jīng)過一學(xué)期的體育課鍛煉進(jìn)步很大，但他的成績(jī)離優(yōu)秀學(xué)生的成績(jī)還有距離，用新的評(píng)價(jià)制度來評(píng)價(jià)這類學(xué)生，他們的成績(jī)就會(huì)很高，這樣就會(huì)提高他們上體育課的興趣和積極性。

（四）端正學(xué)生對(duì)體育課的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高對(duì)體育學(xué)科的正確認(rèn)識(shí)

作為一名體育老師，應(yīng)該抓住不同的時(shí)機(jī)向?qū)W生進(jìn)行思想教育，使他們認(rèn)識(shí)到從事體育活動(dòng)，是與他們自身利益密切相關(guān)的，明白體育的作用，從而自覺地進(jìn)行體育鍛煉。對(duì)基礎(chǔ)和素質(zhì)差的學(xué)生，要多關(guān)心，多鼓勵(lì)，降低條件和標(biāo)準(zhǔn)幫助他們樹立信心，克服緊張情緒與自卑心理。興趣是指人積極探究某種事物的認(rèn)識(shí)傾向。是激勵(lì)學(xué)生人事各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)動(dòng)器。學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，愛好，是促使學(xué)生體育能力發(fā)展的重要因素。因此在體育教學(xué)中要重視娛樂性教育，使學(xué)生在從事各種身體活動(dòng)，獲得積極的情緒體驗(yàn)。

（五）多給學(xué)生一些自由時(shí)間和自由練習(xí)

在體育教學(xué)中，給學(xué)生幾分鐘的自由時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行各種自由練習(xí)。例：在球類和田徑的跑的項(xiàng)目教學(xué)中，給幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生自由點(diǎn)將進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)練習(xí)等，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足了學(xué)生的不同需求，發(fā)展了學(xué)生個(gè)性，有利于提高體育課的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]嵇明海，張春寶.體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)有待進(jìn)一步完善[J].中國(guó)學(xué)校體育，2004.1.

第2篇：道德品質(zhì)教育范文

一、從小養(yǎng)成好習(xí)慣

品德教育還有一個(gè)特點(diǎn)，就是都是從“一”開始的。如果孩子的第一次錯(cuò)誤行為得到默許，甚至受到贊揚(yáng)，那么，就會(huì)有第二次、第三次，甚至更多次。這種不良的行為重復(fù)多次，就會(huì)形成惡習(xí)。在“一”字關(guān)前，做父母的不能心軟、姑息遷就，要堅(jiān)持原則。在孩子的生活中，一般多是一些細(xì)微瑣事，但卻小中寓大，關(guān)系到孩子的未來。因此，家長(zhǎng)不能怕麻煩、不耐心，或者強(qiáng)調(diào)工作忙而不予理睬，或今天管，明天不管，一曝十寒，給孩子重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)，那樣孩子就要形成許多壞習(xí)慣。

二、培養(yǎng)孩子守信的習(xí)慣

家長(zhǎng)對(duì)孩子的許諾必須慎重，讓孩子產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，促使其更好地完成任務(wù)。只有履行自己的諾言，家長(zhǎng)的威信才能樹立起來。作為家長(zhǎng)，我們?cè)趯?duì)孩子許諾前應(yīng)先慎重考慮能不能兌現(xiàn)，這種許諾對(duì)孩子來說到底好不好等等，要不然就失去了許諾的真正意義。在對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，我們要求孩子要做到：說話誠(chéng)實(shí)，講信用。我們要求孩子對(duì)人誠(chéng)實(shí)，重信守諾，既是對(duì)孩子進(jìn)行品格培養(yǎng)，也是為孩子進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備。

三、好孩子是夸出來的

作為家長(zhǎng)，要相信孩子是好樣的，不要總是在孩子的身上找缺點(diǎn)，我們應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，讓他們學(xué)會(huì)自信，要讓孩子相信自己，盡量避免孩子因?qū)W習(xí)成績(jī)不如別人而有責(zé)怪的語氣。所有孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，但又難免會(huì)出現(xiàn)缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，因此家長(zhǎng)要把握好尺度?？赡苡行└改缚偸窍矚g在別人面前說自家孩子不好，孩子會(huì)產(chǎn)生逆反心理，孩子就會(huì)想，我做得那么好，父母說做得不好，反正好也是不好，不好也就這么不好，干脆就不做好。因此，教育孩子采用最好的方法就是經(jīng)?？渌麄?。用適當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)?wù)Z言去引導(dǎo)孩子向可喜的變化方向去發(fā)展。

四、保護(hù)孩子的自尊心，尊重孩子的內(nèi)心需求

孩子也像大人一樣，除了學(xué)習(xí)，還有許多內(nèi)心需求，如：游戲、交友、看課外書、看喜歡的電視節(jié)目等。如果孩子需要一點(diǎn)零用錢買電腦游戲點(diǎn)卡，或游戲小卡片、小玩具等，這都是正常的心理需求。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)并引導(dǎo)孩子自信地正確表達(dá)，不能因?yàn)閾?dān)心影響孩子的正常學(xué)習(xí)而一味阻止，導(dǎo)致孩子不誠(chéng)實(shí)編理由騙錢甚至拿錢。孩子在家庭溫馨的氛圍里也會(huì)更愿意主動(dòng)地展示自己，更努力地去完成父母精心幫助計(jì)劃的每一件事情，從而提高家庭教育的質(zhì)量，促進(jìn)孩子各方面綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。

五、讓孩子學(xué)會(huì)感恩

學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)懂得尊重生命，珍惜生命；學(xué)會(huì)感恩，我們的生活才會(huì)充滿燦爛的陽光。家長(zhǎng)每天在有意無意中創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，把感恩的思想觀念貫穿在每一件小事上。比如，利用晚上臨睡前給孩子講故事的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地挑選諸如“烏鴉反哺”之類的故事，告訴孩子，做人要知恩圖報(bào)，要像烏鴉那樣，將來有能力回報(bào)父母。另外，還要注重言傳身教，如果家長(zhǎng)有孝心，我相信孩子將來定會(huì)沒有孝心，孩子耳濡目染，很自然對(duì)長(zhǎng)輩也十分的尊重了。

第3篇：道德品質(zhì)教育范文

關(guān)鍵字：技工教育；養(yǎng)成教育；行為規(guī)范

一、簡(jiǎn)述技工養(yǎng)成教育

1. 技工養(yǎng)成教育的概念及內(nèi)容

1.1 技工養(yǎng)成教育的概念。所謂養(yǎng)成教育就是在思想道德理論教育課程里融入了日常的生活實(shí)踐、學(xué)習(xí)和工作，一方面是借助其他人的外力作用進(jìn)行自我教育及行為規(guī)范，另一方面是通過自身的主觀意識(shí)對(duì)自己進(jìn)行自我心理狀態(tài)提升與和諧教育。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，教育工作者歸納出它的幾個(gè)特點(diǎn)，即任務(wù)的長(zhǎng)期性、工作的實(shí)踐性、行為的規(guī)范性、效益的滯后性以及形成的超前性。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育及行為規(guī)范，還發(fā)現(xiàn)其具有思想導(dǎo)向作用、行為制約作用、認(rèn)知教育作用、激勵(lì)作用、集體凝聚作用、“深加工”作用和“包裝”作用。

1.2 技工養(yǎng)成教育的內(nèi)容。養(yǎng)成教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范，不僅僅是對(duì)思想品德方面進(jìn)行教育，同時(shí)也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、性格和社會(huì)活動(dòng)等方面進(jìn)行指導(dǎo)，其涉及領(lǐng)域?qū)挘夜ぷ骷?xì)膩。技工學(xué)校養(yǎng)成教育包括以下幾方面：一是愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀；二是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)正確的學(xué)習(xí)方法；三是文明禮貌教育，健全人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、文明舉止；四是自律生活習(xí)慣，擁有正確的生活習(xí)慣，按照自然規(guī)律辦事，規(guī)范行為習(xí)慣；五是職業(yè)教育，主要是規(guī)范職業(yè)操守，遵紀(jì)守法，避免職業(yè)犯罪。

2. 技工養(yǎng)成教育的必要性。由于技工學(xué)校生源多為初中時(shí)的“問題學(xué)生”，學(xué)生思想狀況不融樂觀，存在集體意識(shí)不強(qiáng)、缺乏基本的禮貌、安于現(xiàn)狀、易怒、自私、缺乏榮譽(yù)感及對(duì)己、對(duì)社會(huì)沒有責(zé)任感等不良思想，行為受到思想引導(dǎo)作用，導(dǎo)致行為不規(guī)范，所以，對(duì)技工學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想教育工作勢(shì)在必行。對(duì)技工學(xué)校學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育，有助于端正學(xué)生三觀，進(jìn)而推動(dòng)技工教育發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型成功。

二、技工養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及存在的問題

1. 技工養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。目前，我國(guó)養(yǎng)成教育的工作地點(diǎn)主要集中的學(xué)校，秉承實(shí)事求是的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行最基礎(chǔ)的思想道德教育，主要包括愛國(guó)教育、思想道德教育、歷史教育等。實(shí)施養(yǎng)成教育的主要形式是理論教學(xué)，即利用相關(guān)教科書及開設(shè)相關(guān)課程進(jìn)行養(yǎng)成教育。根據(jù)某技工學(xué)校的調(diào)研結(jié)果表明，學(xué)生尚未形成對(duì)養(yǎng)成教育課程的重視。通常情況下，學(xué)生在課堂上聽課，課后只完成老師布置的作業(yè)，幾乎沒有自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，教育成果不明顯。

2. 技工養(yǎng)成教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題。據(jù)筆者分析，養(yǎng)成教育成果不明顯的主要原因有以下幾種：一是沒有明確的規(guī)章制度規(guī)范不文明行為；二是養(yǎng)成教育工作主體單一，目前，只有學(xué)校進(jìn)行相關(guān)教育，缺少社會(huì)團(tuán)體和家長(zhǎng)的聯(lián)合教育；三是缺乏良好的養(yǎng)成教育氛圍；

三、技工養(yǎng)成教育未來發(fā)展的出路

1. 解決技工養(yǎng)成發(fā)展過程中問題的對(duì)策

1.1 建立健全規(guī)范行為的規(guī)章制度。無規(guī)矩不成方圓，為此，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)要以國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)為基礎(chǔ)建立健全規(guī)范學(xué)生行為的規(guī)章制度。學(xué)校要利用班會(huì)、早會(huì)、開學(xué)典禮等時(shí)間，統(tǒng)一組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)章制度，以加深了解要學(xué)習(xí)的內(nèi)容并明確學(xué)習(xí)的目的，預(yù)防潛在危害。另外，在學(xué)生出現(xiàn)不文明行為或錯(cuò)誤思想時(shí)，要及時(shí)糾正和教導(dǎo)。

1.2 聯(lián)合學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)行養(yǎng)成教育。單一的通過學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育顯然已經(jīng)不能實(shí)現(xiàn)其目的，所以，要聯(lián)合社會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)一起努力。學(xué)?？梢月?lián)合社會(huì)機(jī)構(gòu)組織愛國(guó)主義教育，例如參觀博物館等，也可以通過義務(wù)勞動(dòng)、安全演習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想道德進(jìn)行教育。學(xué)校也可聯(lián)合家長(zhǎng)實(shí)施校內(nèi)教導(dǎo)，家里督導(dǎo)，讓習(xí)慣成就性格。另外，電視臺(tái)公益廣告的播放也潛移默化的端正學(xué)生的生活態(tài)度。

1.3 建立優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境。近朱者赤，近墨者黑。良好的環(huán)境氛圍為養(yǎng)成教育提供了最優(yōu)秀的教學(xué)平臺(tái)。學(xué)校通過校園環(huán)境規(guī)劃來建立優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，清新的花草、整潔的書桌等可以輔助養(yǎng)成學(xué)生愛護(hù)公共環(huán)境的習(xí)慣；成立學(xué)習(xí)小組，實(shí)行一幫一，學(xué)生之間互幫互助，加強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感，克服自私心理。

1.4 提高教師素質(zhì)，言傳勝于身教。教師是養(yǎng)成教育的主體，教師良好的行為舉止可以無形之中起到潛移默化的作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)感染身邊的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生有榜樣作用，其一言一行都在被學(xué)生模仿。所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德和規(guī)范行為的課程時(shí)，教師也要隨之共同成長(zhǎng)、一起進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的要求，自己要先做到。

1.5 進(jìn)一步規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。一口不能吃成一個(gè)胖子，要循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，吸收一部分后，在學(xué)習(xí)另一部分。由于養(yǎng)成教育領(lǐng)域廣、工作細(xì)膩，不可能一下子完成，所以，要整合內(nèi)容，按學(xué)生思想狀態(tài)階段來劃分學(xué)習(xí)內(nèi)容，承上啟下，完成一階段在進(jìn)行下一階段。

2. 技工養(yǎng)成教育的發(fā)展趨勢(shì)。技工教育中的養(yǎng)成教育與行為規(guī)范已經(jīng)得到社會(huì)的廣泛重視，國(guó)家對(duì)影視作品的監(jiān)管也是養(yǎng)成教育的一部分。未來，養(yǎng)成教育將加強(qiáng)與社會(huì)團(tuán)體的聯(lián)合，更加重視社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和歷史方面的教育，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才。

四、總結(jié)。技工教育中行為規(guī)范、道德品質(zhì)養(yǎng)成教育，一直以來都是技工教育不可或缺的一部分，通過養(yǎng)成教育來規(guī)范行為，并且已經(jīng)成為學(xué)校思想政治教育工作的重點(diǎn)。養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，是技工教育其他方面的后備基礎(chǔ)，為技工教育的順利開展提供可靠思想保障，促進(jìn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的成功。

第4篇：道德品質(zhì)教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生的道德品質(zhì) 缺失 如何培養(yǎng)和提高

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）02-0171-02

一、不懂得尊重他人

學(xué)會(huì)尊重他人是被別人尊重的前提，在與人際交往的過程中，應(yīng)該互相包容互相幫助，妥善的處理好人際關(guān)系，尊重是與人相處的重要前提，學(xué)會(huì)尊重是人生的大智慧，也是一筆無形的財(cái)富。古人說：“敬人者恒敬之”，“愛人者恒愛之”，尊重他人才能得到他人的尊重，傷害他人的后果最終也會(huì)傷及自身。

在大學(xué)生活中，大部分學(xué)生都是集體生活，大學(xué)生要學(xué)會(huì)與人相處，尊重同學(xué)，然而，有些大學(xué)生卻不以為然，偷窺別人的隱私，并且有的學(xué)生大肆宣揚(yáng)當(dāng)作茶余飯后的笑話，置別人的感受與不顧，并且隱私透明化，秘密公眾化，都是不懂的尊重他人的后果，甚者不懂的尊重他人的自尊。開玩笑過了頭，就會(huì)適得其反。？？？？？

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生卻不懂得尊重別人，高傲，自大。尊師是作為學(xué)子們必須嚴(yán)格恪守的，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連起碼的尊重都做不到，那么，他到底能做什么？

二、缺乏責(zé)任感

責(zé)任感是現(xiàn)代社會(huì)衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德的基準(zhǔn)，作為一個(gè)社會(huì)成員，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。每個(gè)成員應(yīng)該培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)?，F(xiàn)在大學(xué)生以為考上大學(xué)就代表前途光明了，不思進(jìn)取，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲與玩樂中，考試掛科就把責(zé)任推脫到代課老師身上，不會(huì)從自身找不足，缺乏最基本的反省意識(shí)。

在理想與信念方面，對(duì)奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會(huì)責(zé)任感，甚者走向思想空虛、玩世不恭、游戲人生；在生活態(tài)度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋、鋪張浪費(fèi)、情趣低俗、追求享樂。

當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度降低。誠(chéng)信往往是一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)，所以在誠(chéng)信面前任何人沒有選擇，何況是當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代的先鋒，時(shí)代的精英，誠(chéng)信更是必須要有的道德修養(yǎng)，但是在目前的大學(xué)校園里，誠(chéng)信實(shí)在是處于一個(gè)很微妙的位置，即使被看得很神圣，同時(shí)也有可能被遺棄。誠(chéng)信悄悄地被時(shí)代的精英們遺棄在灰暗的角落。

三、以自我為中心

當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心的人越來越多，這種性格對(duì)別人，自己和集體都會(huì)造成很大的危害。

社會(huì)是一個(gè)大整體，大學(xué)生是里面最中心最強(qiáng)而有力的一部分，彼此相互融合相互聯(lián)系，要學(xué)會(huì)融入這個(gè)大整體來找尋自己的價(jià)值和人生追求。

現(xiàn)在獨(dú)生子女的增多，在家里享受的寵愛使其性格中自私的成分多了一些，什么都要以自我為中心，不懂得考慮其他人的感受，也不會(huì)分享，都是以自我思想為主導(dǎo)，認(rèn)為不管什么都應(yīng)該是按照自己的思想軌跡來走，如果沒有到達(dá)自己理想的目標(biāo)就會(huì)各種抱怨和各種不良情緒，有這種性格的大學(xué)生，自私自利。沒有集體觀念，對(duì)集體漠不關(guān)心，更是不懂的團(tuán)隊(duì)合作的精神。

四、思想畸形

大學(xué)生活的學(xué)習(xí)復(fù)雜多樣，需要耗費(fèi)高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)，這樣會(huì)帶來疲勞緊張等不良情緒。健康的情緒是提高學(xué)習(xí)效率的保障，身心的健康對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有積極的影響。但是現(xiàn)在的部分大學(xué)生卻表現(xiàn)出，孤僻，抑郁，自閉，容易走極端化等不良性格傾向。有些學(xué)生的道德觀念也發(fā)生重大變化，等價(jià)交換取代奉獻(xiàn)精神，個(gè)人主義取代集體主義，用無視追求取代精神追求。我國(guó)處于一個(gè)發(fā)展變革的時(shí)期，已有不少的道德體系適應(yīng)不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，但是規(guī)范的體系又尚未完全建立起來，一些大學(xué)生的價(jià)值觀念也被這些負(fù)面情緒影響。在生活上遇到困難和打擊，有些人一蹶不振，甚者可能選擇自殺來逃避問題。

五、如何提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)

1.教育者自身的榜樣要求

對(duì)于教育者來說，主要的任務(wù)是傳道解惑，所謂解惑，顧名思義，授以知識(shí)解答疑惑，傳道呢？就是教育學(xué)生如何做人，如何塑造完美的人格，教育者本身作為一個(gè)輸送管，也必須要保持自身的道德優(yōu)秀，提高自身的師德修養(yǎng)，要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，以自己作為榜樣來感染學(xué)生，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想和言行。

教師不僅是知識(shí)的傳播者，智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者，人格的影響者，道德的體現(xiàn)者，教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響，所以，加強(qiáng)師德不僅關(guān)系到教師的自身修養(yǎng)，也關(guān)系到民族的未來，教師的一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用，因此，教師以自己良好的道德修養(yǎng)去影響學(xué)生，才是真正的教書育人。

2.家庭的培養(yǎng)

家庭的驕縱溺愛和家庭從小所生長(zhǎng)在不健全的家庭環(huán)境都對(duì)道德的的養(yǎng)成有莫大的關(guān)系，樹立良好的道德修養(yǎng)，家庭的教育也是必不可少的一部分，父母的思想風(fēng)貌道德品格、生活方式、語言行為、相互之間的態(tài)度以及對(duì)子女的態(tài)度、子女在家庭中的地位，這一切無不潛移默化地影響著孩子。

家長(zhǎng)要了解孩子全方面的心理因素以及行為動(dòng)作，積極正確的認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，尊重別人、關(guān)愛別人、與人多溝通，有計(jì)劃的采用科學(xué)的方法，營(yíng)造良好的家庭氛圍，以幫助子女形成良好的道德修養(yǎng)。為子女良好道德的養(yǎng)成出力，一些家長(zhǎng)也要收起只養(yǎng)不教，放任不管態(tài)度，真正負(fù)起教育的責(zé)任。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育

傳統(tǒng)文化作為中華名族綿延幾千年的深刻烙印，有其獨(dú)特的魅力影響著我們的思想品格，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良的道德品質(zhì)，凝聚著民族的智慧和力量，不僅成為一代又一代人的精神動(dòng)力，其也有重要的現(xiàn)實(shí)的意義，它能夠完善我們的人格和道德，經(jīng)過中華傳統(tǒng)美德的熏陶，能夠糾正個(gè)人的價(jià)值判斷和價(jià)值，應(yīng)該把傳統(tǒng)文化里的優(yōu)秀的人格教育作為重要的內(nèi)容，培養(yǎng)高素質(zhì)高學(xué)歷高品質(zhì)的當(dāng)代有為大學(xué)，正確引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接觸、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，其有價(jià)值的部分對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響，

4.評(píng)議

道德品質(zhì)作為衡量人才重要的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該注重這方面的教育和評(píng)議，在一個(gè)學(xué)生的綜合評(píng)定中，應(yīng)該把道德素質(zhì)也作為一個(gè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能使學(xué)生意識(shí)到道德品質(zhì)在今后的發(fā)展中的重要性，也會(huì)努力的提高自身的道德修養(yǎng)。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該設(shè)立一些獎(jiǎng)項(xiàng)來表彰一些品德高尚的學(xué)生，可以采取老師和部分學(xué)生的意見來衡量。

高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)理論化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。

參考文獻(xiàn)

第5篇：道德品質(zhì)教育范文

目前，很多高職院校的食品專業(yè)無專門的職業(yè)道德教育課程，職業(yè)道德教育大多通過公共課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》完成。該課程內(nèi)容是廣泛和普遍的，缺少針對(duì)食品行業(yè)特殊性的職業(yè)道德內(nèi)容，不利于食品專業(yè)學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)理想，將來難免出現(xiàn)因職業(yè)道德意識(shí)薄弱而發(fā)生違背食品職業(yè)道德的行為。基于此，筆者認(rèn)為結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行食品行業(yè)職業(yè)道德教育具有非常重要的意義和作用，并在食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)過程中做了積極的探索與實(shí)踐。

二、高職食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)教育的措施

1.在專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)中明確職業(yè)道德教育。

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)教師的教學(xué)起指導(dǎo)作用。在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)目標(biāo)中均明確了職業(yè)道德教育，如《食品分析》課程要求學(xué)生“增強(qiáng)食品質(zhì)量與安全的意識(shí)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和客觀公正的工作作風(fēng)”；《食品營(yíng)養(yǎng)與保健》課程要求學(xué)生“擁有一定的科學(xué)研究意識(shí)，具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)”；《食品加工技術(shù)》課程要求學(xué)生“具有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、實(shí)事求是、講究效率的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)、敢于奉獻(xiàn)，具有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的社會(huì)責(zé)任感，以及尊重、理解和寬容他人的綜合職業(yè)素養(yǎng)”；《食品安全與質(zhì)量管理》課程提出培養(yǎng)學(xué)生“具有自覺執(zhí)行食品相關(guān)法律法規(guī)的意識(shí)、素質(zhì)，以及愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)等食品從業(yè)者必備的職業(yè)道德”。各專業(yè)課程教師能依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，有效開展職業(yè)道德教育。

2.在專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)職業(yè)道德教育。

教學(xué)內(nèi)容一般指學(xué)校給學(xué)生傳授的知識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為等的總和，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來確定的。各專業(yè)課程的教學(xué)在傳授相關(guān)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要包涵其特有的道德精神。例如，《食品安全與質(zhì)量管理》課程中涉及食品安全性影響因素教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可從三聚氰胺事件、塑化劑、染色饅頭、獸藥豆芽等一系列食品安全事件案例入手，通過文字、圖片、視頻等生動(dòng)講解了獸藥、有毒化學(xué)物質(zhì)、食品添加劑等對(duì)食品安全性影響的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)有毒食品危害性有深刻的感性認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此類事件發(fā)生的原因進(jìn)行層層剖析，主動(dòng)思考，大膽表述自己的意見觀點(diǎn)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高了學(xué)習(xí)效果，也使學(xué)生明白了“食品安全重于山，遵紀(jì)守法責(zé)當(dāng)先；有毒有害不添加，違法生產(chǎn)眾難容”。

3.在教學(xué)過程中創(chuàng)新職業(yè)道德教育。

人的道德品質(zhì)不是與生俱來的，良好的道德習(xí)慣與人格素質(zhì)是需要培養(yǎng)的。職業(yè)道德教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是價(jià)值觀、能力和品質(zhì)的培養(yǎng)。專業(yè)課程教師首先要用鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，教學(xué)過程中通過情感的調(diào)控，幫助學(xué)生建立自尊、樹立自信，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生具有食品專業(yè)意識(shí)。在教學(xué)過程中，要結(jié)合所授內(nèi)容不斷探索新方法，培養(yǎng)探究意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容較多，專業(yè)教師能結(jié)合課程內(nèi)容特點(diǎn)，采用項(xiàng)目化教學(xué)和理實(shí)一體化等教學(xué)模式精心設(shè)計(jì)典型項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)，如《微生物檢測(cè)技術(shù)》有“食品中菌落總數(shù)的測(cè)定”、《食品分析》有“食品中亞硝酸鹽與硝酸鹽（著色劑）的測(cè)定”、《食品加工技術(shù)》有“甜面包的制作”等項(xiàng)目。教師和學(xué)生共同參與項(xiàng)目教學(xué)過程，教師充分發(fā)揮其協(xié)助引導(dǎo)作用，學(xué)生以小組為單位，開展小組合作學(xué)習(xí)，每組獨(dú)立制定工作計(jì)劃并實(shí)施完成，培養(yǎng)協(xié)作學(xué)習(xí)、合作探究的能力，在教師的激勵(lì)和引導(dǎo)下學(xué)習(xí)并掌握新的知識(shí)和技能，練習(xí)運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)和技能，才能完成好教學(xué)任務(wù)。此過程有效地促進(jìn)了學(xué)生之間、師生之間的溝通與交流，培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神和獨(dú)立工作能力，既有利于學(xué)生初步形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，也有助于其社會(huì)能力及綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成。

4.注重發(fā)揮校外實(shí)訓(xùn)基地的優(yōu)勢(shì)和作用。

道德不僅是一種規(guī)范性知識(shí)，更是一種實(shí)踐能力，加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，既是高職院校專業(yè)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德精神養(yǎng)成過程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高職生只有將學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在工作實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體驗(yàn)和感受職業(yè)道德，才能提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同，強(qiáng)化自己職業(yè)道德養(yǎng)成。組織學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地大型的食品企業(yè)如蒙牛乳業(yè)、可口可樂等進(jìn)行實(shí)地參觀、考察，請(qǐng)食品企業(yè)的品控、人力資源等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人到學(xué)校進(jìn)行專題講座，引用企業(yè)文化開展職業(yè)道德教育。利用頂崗實(shí)習(xí)的環(huán)節(jié)，采用校企合作形式，通過工學(xué)結(jié)合，在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中，要求學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)工作，接受企業(yè)的教育、磨煉和考驗(yàn)。這些教學(xué)實(shí)踐增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)等的理解，有利于其養(yǎng)成良好職業(yè)道德習(xí)慣，且經(jīng)得起用人單位的檢驗(yàn)。

三、高職專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德教育的兩點(diǎn)思考

1.要重視食品專業(yè)課程教師思政理論的提高。

韓愈曰：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。育人為本、德育為先，培養(yǎng)學(xué)生“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，具有清晰、鮮明的是非觀是高職食品專業(yè)教育的重要任務(wù)之一。食品專業(yè)教師必須在職業(yè)道德規(guī)范方面言傳身教，時(shí)時(shí)規(guī)范自己的一言一行，愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生做出表率。但專業(yè)課教師因?qū)I(yè)背景的限制，自身思政人文理論有欠缺，還需要通過各種渠道加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思政素養(yǎng)。學(xué)校也應(yīng)重視對(duì)食品專業(yè)課教師思政理論的培養(yǎng)和提高，并給其在學(xué)習(xí)、交流等政策支持。

2.職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方法有待改進(jìn)。

第6篇：道德品質(zhì)教育范文

關(guān)鍵詞 法學(xué)教育 法律職業(yè)道德 養(yǎng)成教育

作者簡(jiǎn)介：張華，甘肅政法學(xué)院，副教授，研究方向：理論法學(xué)研究；何君，甘肅政法學(xué)院。

法學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，它是以傳授法律知識(shí)、訓(xùn)練法律思維、培養(yǎng)合格法律專業(yè)人才的教育方式。但是法學(xué)教育過程中不僅要傳授法律知識(shí)，更要涵養(yǎng)法律職業(yè)精神，注重品格養(yǎng)成教育。法律職業(yè)道德主要從大學(xué)法學(xué)教育進(jìn)行逐步培養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出具有專業(yè)水平的法律職業(yè)者，從而使職業(yè)道德水準(zhǔn)得到一定的升華；只有在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行法律職業(yè)道德教育，才能真正認(rèn)識(shí)到未來在法律職業(yè)生涯中可能遇到道德挑戰(zhàn)，這樣可以自信充足的迎接這些挑戰(zhàn)。因此，法律職業(yè)道德教育對(duì)我國(guó)法律職業(yè)隊(duì)伍建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、法律職業(yè)道德釋義

法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師、公證員等從事法律工作人員必須遵循的行為規(guī)范總和。法律職業(yè)道德是從事法律職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理道德規(guī)范，其中主要包含以下兩大部分，一是法律的職業(yè)精神，即從事法律職業(yè)的工作人員所要追求的價(jià)值觀；二是法律職業(yè)道德規(guī)范，即對(duì)于人們行為進(jìn)行導(dǎo)向調(diào)控的道德規(guī)范紀(jì)律。作為法律的具體實(shí)施者、執(zhí)行者、裁判者的專業(yè)法律人員所應(yīng)該具有的道德品行必然要高于其他職業(yè)的道德要求，這是法律職業(yè)的特殊性所決定的。

法律職業(yè)道德能夠有效協(xié)調(diào)法律職業(yè)者、法律職業(yè)者、其他社會(huì)成員，特別是與當(dāng)事人之間關(guān)系的一項(xiàng)行為準(zhǔn)則。我們可以從本質(zhì)上分析，這些所謂的道德信念、原則、規(guī)范都是在維護(hù)合理的生活秩序，它可以作為一種價(jià)值進(jìn)行肯定，這些原則主要靠原則背后的法治觀念來支撐。但是，由于一少部分的法律從業(yè)人員他們自身缺乏關(guān)于法律與道德方面的理性審視、缺乏關(guān)于法律職業(yè)的信仰、缺乏道德原則的自覺認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致違法亂紀(jì)的事件經(jīng)常發(fā)生，直接影響了社會(huì)公共秩序，使社會(huì)法律環(huán)境和法治很難實(shí)現(xiàn)，致使法律從業(yè)者的作出錯(cuò)誤的行為。

二、國(guó)內(nèi)外法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育狀況綜述

（一）國(guó)內(nèi)法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育狀況

但是長(zhǎng)期以來，高等院校的法學(xué)教育一直與法律職業(yè)脫離，走著以理論知識(shí)傳授為主的學(xué)科化、學(xué)院化的自我發(fā)展道路，且只注重知識(shí)本身的掌握和考核，導(dǎo)致法學(xué)教育的功利化，忽視了法律人的法律職業(yè)道德的養(yǎng)成，造成當(dāng)前的法學(xué)教育嚴(yán)重與社會(huì)需求脫節(jié)。

2.課程設(shè)置方面。近十幾年，雖說法學(xué)教育發(fā)展迅速，在我國(guó)設(shè)有法學(xué)本科專業(yè)的高等院校大概600多所，有30多萬人的在校本科生和研究生，但是我們研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)的法學(xué)課程設(shè)置情況來看，在我國(guó)統(tǒng)一的法學(xué)本科必修課程中沒有設(shè)置法律職業(yè)道德這門課程。近幾年，有一些高校的法學(xué)院逐步開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德的課程，在中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院本科設(shè)立了2個(gè)學(xué)分的“法律職業(yè)行為規(guī)則”課程，課程的主要內(nèi)容包括“通過對(duì)單方交流、利益沖突、廣告與勸誘、回避、保密、訴訟宣傳等法律行為進(jìn)行教學(xué)，幫助本科學(xué)生重點(diǎn)掌握正確的職業(yè)活動(dòng)，有效認(rèn)識(shí)法律職業(yè)行為的重要性，提高法律學(xué)生公正意識(shí)，為培養(yǎng)合格的律師、檢察官、法官等法律從業(yè)人員服務(wù)，保證司法和執(zhí)法的公正嚴(yán)明?！倍袊?guó)人民大學(xué)法學(xué)院本科專業(yè)開設(shè)了“法律倫理”這門選修課，共36個(gè)課時(shí)，2個(gè)學(xué)分。

法律職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期以往的道德沉淀問題，而不是課堂講授職業(yè)道德知識(shí)的問題。通過如此單薄的課程講授，根本就是杯水車薪，并非能取得實(shí)際效能。

3.教材編寫方面。人們一直非常關(guān)注法律職業(yè)道德教育這個(gè)話題，也有很多學(xué)著發(fā)表了很多這方面的研究成果。如李建華、曹剛等主編，《法律倫理學(xué)》，中南大學(xué)出版社2002年版；王進(jìn)喜等主編《律師職業(yè)行為規(guī)則概論》國(guó)家行政學(xué)院出版社2002年版；李本森主編《法律職業(yè)道德》中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版和《法律職業(yè)倫理》北京大學(xué)出版社2005年版等等諸多教材。這些教材都主要闡述法律職業(yè)道德的一般理論和法官、檢察官、律師、公證員等的法律職業(yè)道德的主要基本內(nèi)容，主要涵蓋了法律職業(yè)道德學(xué)科基本范疇、基本規(guī)則、基本原則、學(xué)科體系、法律職業(yè)道德教育、法律職業(yè)責(zé)任等，對(duì)法律職業(yè)道德進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的闡述。但是，僅僅通過教材內(nèi)容的講授，想要實(shí)現(xiàn)和提高法律專業(yè)學(xué)生的法律職業(yè)道德素質(zhì)，使他們樹立崇高的法治理想，具備良好的法律職業(yè)道德素質(zhì)的追求似乎還不太現(xiàn)實(shí)，也不太奏效。

（二）國(guó)外法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

國(guó)外法學(xué)教育最顯著的目標(biāo)就是，在校期間學(xué)校要時(shí)刻對(duì)學(xué)生的法律職業(yè)修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何擁有一個(gè)法律職業(yè)人應(yīng)該有的思維方式，強(qiáng)化學(xué)生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國(guó)家非?？粗胤陕殬I(yè)道德教育的培養(yǎng)。

英國(guó)法律職業(yè)在各國(guó)中形成最早，它具有成熟的法律職業(yè)道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號(hào)法規(guī)》，首次提出了對(duì)職業(yè)律師的行為規(guī)范進(jìn)行了明確要求。在規(guī)定中指出，“執(zhí)業(yè)于國(guó)王法庭的辯護(hù)律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監(jiān)禁1年零1天、永久剝奪從業(yè)資格的懲罰”。這項(xiàng)規(guī)定算是全世界最早的法律倫理規(guī)范。英國(guó)律師會(huì)館是培養(yǎng)法律人的搖籃，律師會(huì)館推行學(xué)徒制與導(dǎo)師制相結(jié)合，這種法律教育培養(yǎng)模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對(duì)法律人職業(yè)倫理進(jìn)行教育培養(yǎng)，學(xué)徒們可以與作為資深律師的導(dǎo)師在這里共同學(xué)習(xí)和生活。通過導(dǎo)師與學(xué)生之間的直接教育，學(xué)生可以在知識(shí)上受到導(dǎo)師的啟發(fā)，學(xué)生不斷完善自己的人格。英國(guó)這樣形式的教育培養(yǎng)方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現(xiàn)在仍然存在這種傳統(tǒng)培養(yǎng)方式。

美國(guó)屬于世界上法律職業(yè)非常發(fā)達(dá)和具有影響了的國(guó)家，在美國(guó)關(guān)于法律教育主要是通過他們大學(xué)的法學(xué)院進(jìn)行的，他們的法學(xué)院被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是塑造整個(gè)國(guó)家、社會(huì)的重要力量之一。美國(guó)法學(xué)院早在19世紀(jì)90年代就已經(jīng)開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔(dān)任主講。在1974年美國(guó)律師協(xié)會(huì)強(qiáng)制性要求所有的法學(xué)院對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行法律職責(zé)和責(zé)任的模擬形式教育，各州在律師協(xié)會(huì)的準(zhǔn)入考試中也增加了關(guān)于道德考試的這項(xiàng)科目，使沒過各法學(xué)院設(shè)立職業(yè)道德教育課程為必修的主要課程之一。美國(guó)還有專門設(shè)立了律師職業(yè)道德考試科目，美國(guó)大部分州在法學(xué)院畢業(yè)后獲得律師資格之前，需要通過律師職業(yè)道德專業(yè)考試才允許其從事法律工作。

三、法律職業(yè)道德品格養(yǎng)成在法學(xué)教育中的主要途徑

法律職業(yè)道德教育屬于態(tài)度方面或情感方面的教育模式。傳統(tǒng)的教育授課方法主要是對(duì)知識(shí)方面進(jìn)行教學(xué)，而在法律職業(yè)道德的教學(xué)課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學(xué)如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難進(jìn)行道德方面?zhèn)魇冢楦薪虒W(xué)現(xiàn)在很難為學(xué)生提供“情感體驗(yàn)場(chǎng)”，因此職業(yè)道德教育運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式達(dá)不到預(yù)想的效果。然而，法律職業(yè)道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內(nèi)容需要學(xué)生認(rèn)真深刻的進(jìn)行理解，從而了解法律職業(yè)的真正精神和理念，這樣對(duì)于培養(yǎng)法律從業(yè)人員的道德素養(yǎng)提供幫助。學(xué)生可以在今后工作實(shí)踐中不斷充實(shí)自己，在工作中出現(xiàn)情況的時(shí)候做到以善意理解、準(zhǔn)確判斷、理性處理。法律職業(yè)道德教育本身具有一定的獨(dú)特性，教師需要在教學(xué)中尋求不同角色讓學(xué)生扮演的實(shí)踐教學(xué)方法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將道德認(rèn)知內(nèi)化成為道德判斷和處事能力，并養(yǎng)成良好的法律職業(yè)道德品格。

（一）建立法科學(xué)生品德不良行為記錄淘汰制

法律職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：忠誠(chéng)、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動(dòng)的基本要求是“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩?！边@充分反應(yīng)出一個(gè)恪守法律職業(yè)道德的人必然要求是一個(gè)品行良好的人。一個(gè)人的品德是在學(xué)習(xí)生活中逐漸形成的，且具有固態(tài)化。我們對(duì)在校學(xué)習(xí)的法科學(xué)生實(shí)行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對(duì)存在不良法律職業(yè)道德傾向的人進(jìn)行初步淘汰，以免道德不良的人進(jìn)入法律職業(yè)隊(duì)伍。

品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業(yè)學(xué)習(xí)記錄模塊和生活紀(jì)律記錄模塊。專業(yè)學(xué)習(xí)記錄模塊指在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中，通過任課教師考核學(xué)生的品德行為，并對(duì)不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長(zhǎng)期曠課、對(duì)錯(cuò)誤行為不思悔改，對(duì)學(xué)習(xí)弄虛作假等等不良行為。生活紀(jì)律記錄模塊指由校方記錄的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活過程中對(duì)校紀(jì)校規(guī)的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風(fēng)不良等。品德表現(xiàn)可以分為A、B、C、D四個(gè)等級(jí)，A是優(yōu)秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學(xué)生的最終綜合評(píng)價(jià)成績(jī)由品德表現(xiàn)分和學(xué)習(xí)成績(jī)兩部分構(gòu)成，并且品德不良行為記錄達(dá)到一定程度，就可以將其從法學(xué)專業(yè)中淘汰，不讓其進(jìn)入法律職業(yè)系統(tǒng)。正如美國(guó)耶魯大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)哈羅德?H?柯在一次開學(xué)典禮上送給法學(xué)院新生的那句諺語――“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過你的品德”。 因此，我們的法學(xué)教育不但要培養(yǎng)法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)培養(yǎng)德、智雙優(yōu)的法律人才。

（二）設(shè)立大學(xué)生法庭

大學(xué)生法庭是大學(xué)生自治組織，其職能定位只限于調(diào)節(jié)學(xué)生之間的人際沖突及糾紛，輔助學(xué)校處理學(xué)生違紀(jì)違規(guī)問題。通過這種方式提倡學(xué)生自治、理解和應(yīng)用法律知識(shí)，培養(yǎng)和踐行法律職業(yè)道德素養(yǎng)，并可輔助學(xué)校規(guī)章制度的貫徹與執(zhí)行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，即完全由當(dāng)事人自己決定是否選擇在大學(xué)生法庭處理相關(guān)糾紛。

首先，大學(xué)生法庭能夠給法律專業(yè)的學(xué)生們提供鍛煉的舞臺(tái)，教師通過模擬法庭培養(yǎng)“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協(xié)調(diào)與溝通能力，幫助學(xué)生在課程中提高綜合素質(zhì)和法律職業(yè)道德的養(yǎng)成。

其次，在校園中的大學(xué)生法庭相當(dāng)于一個(gè)普法陣地，我們可以通過學(xué)生違紀(jì)違規(guī)的一些事件進(jìn)行審理、判決，在學(xué)生中進(jìn)行法制宣傳活動(dòng)，為學(xué)生提供法律咨詢，向每一位學(xué)生宣傳法治精神，增強(qiáng)學(xué)生在校期間對(duì)于法律的忠誠(chéng)、以及無私奉獻(xiàn)精神的傳遞。

再次，大學(xué)生法庭有利于把紙面上的法律職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的外化行為，把對(duì)法律的信仰與遵從，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)在學(xué)生的一言一行，體現(xiàn)在學(xué)生從事法庭相關(guān)工作的方方面面。

最后，大學(xué)生法庭的“準(zhǔn)法律人” 在校園的“小社會(huì)”中體會(huì)了立場(chǎng)的中立性、調(diào)解或“裁決”的公平性對(duì)糾紛或事件解決的重大影響，從而加強(qiáng)對(duì)法律職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)化性理解與認(rèn)同。 （三）改革現(xiàn)有的法律實(shí)踐教學(xué)

當(dāng)前法學(xué)教育的實(shí)踐教學(xué)主要模擬審判、案例討論及法律診所和實(shí)習(xí)等。模擬審判很容易因缺乏具有豐富法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的法律職業(yè)者的指導(dǎo)而走向形式，完全成為學(xué)生之間的虛擬練習(xí)而沒有多大實(shí)際意義?！霸\所式法律教育其實(shí)只是一門將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與真實(shí)案件進(jìn)行科學(xué)合理的結(jié)合，在教師的指導(dǎo)與監(jiān)督之下，學(xué)生能夠親自參加案件處理的教學(xué)課程。”實(shí)習(xí)幾乎是各高校法學(xué)本科都會(huì)采取的實(shí)踐教學(xué)，但其實(shí)際效果也不理想，基本是流于形式。

第7篇：道德品質(zhì)教育范文

一、初中思想品德教育的任務(wù)與價(jià)值觀的形成

探討初中思想品德教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，首先應(yīng)該明確初中思想品德教育的任務(wù)與學(xué)生價(jià)值觀的關(guān)系。從思想品德教育的任務(wù)來看，思想品德教育的一個(gè)基本目的就是促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1．形成正確的價(jià)值觀是初中思想品德教育的一個(gè)基本目標(biāo)。

當(dāng)前，初中思想品德教育的基本目標(biāo)是：以理想信念為核心，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，當(dāng)前的初中思想品德教育屬于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生意義、目標(biāo)進(jìn)行反省的知識(shí)教育，它不是單純的“價(jià)值教學(xué)手段”，而是一種系統(tǒng)化的價(jià)值觀的教育培訓(xùn)過程。通過組織一些列的思想品德教學(xué)活動(dòng)，讓抽象的價(jià)值觀概念內(nèi)化為指導(dǎo)學(xué)生生活中言談舉止、道德行為的價(jià)值取向，使學(xué)生具備自我糾正的能力，促使其系統(tǒng)的、正確的價(jià)值觀的形成。

2．當(dāng)前學(xué)生價(jià)值觀形成的迫切需要。

很多人都說當(dāng)前的初中生是炫富的一代、是垮掉的一代，這是因?yàn)榻?jīng)歷了三十多年的改革開放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的水平，大部分家庭又都只有一個(gè)孩子，在這種情況下基于對(duì)孩子的愛，家長(zhǎng)往往對(duì)孩子的價(jià)值需求不加考慮地予以滿足，忽視了對(duì)孩子進(jìn)行價(jià)值觀教育，導(dǎo)致孩子的價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲?？紤]到當(dāng)前家庭教育在價(jià)值觀引導(dǎo)方面缺位的實(shí)際狀況，對(duì)孩子進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育、培養(yǎng)孩子形成正確的價(jià)值取向，只能依靠當(dāng)前的教育手段。因此，通過思想品德教育培養(yǎng)孩子的正確價(jià)值取向，成為學(xué)生價(jià)值觀形成的迫切需要。

二、初中思想品德如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向

利用初中思想品德教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀可以通過以下幾種方式進(jìn)行：

1．激發(fā)價(jià)值取向形成的動(dòng)機(jī)。

行為動(dòng)機(jī)是學(xué)生價(jià)值觀形成的推動(dòng)力，是學(xué)生產(chǎn)生正確價(jià)值取向的心理欲望。只有學(xué)生存在這種行為動(dòng)機(jī)，教師的教育引導(dǎo)行為才能真正對(duì)學(xué)生產(chǎn)生作用。因此，思想品德教師在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生價(jià)值取向形成的動(dòng)機(jī)，具體來說可以采取這些方式：從具體的社會(huì)案例入手，通過活生生的例子激發(fā)學(xué)生的興趣；創(chuàng)設(shè)情境、條件，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明確哪些行為反映了正確的價(jià)值取向、哪些行為會(huì)被人們所唾棄，從而使學(xué)生產(chǎn)生形成正確價(jià)值取向的愿望。

2．對(duì)學(xué)生提出形成正確價(jià)值取向的要求。

在激發(fā)學(xué)生形成正確價(jià)值取向的動(dòng)機(jī)之后，教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生提出符合正確價(jià)值觀形成需要的具體要求，讓學(xué)生明白怎樣的價(jià)值觀才是符合自己需要的、符合社會(huì)需要。對(duì)學(xué)生提出價(jià)值觀行為要求時(shí)應(yīng)注意：要站在社會(huì)發(fā)展及學(xué)生自身發(fā)展需要的高度來認(rèn)識(shí)和提出行為要求，從宏觀上進(jìn)行把握、從生活細(xì)節(jié)處著手，通過中學(xué)生行為守則等把對(duì)學(xué)生的每一具體行為要求落到實(shí)處；在提出要求時(shí)要體現(xiàn)一定的層次性，充分考慮不同學(xué)生的發(fā)展需求和自身特點(diǎn)，以保證思想品德教育的一致性和連貫性；在提出要求時(shí)要適度、適時(shí)、適量，一切從實(shí)際出發(fā)，程度不能過高，范圍不宜過寬，數(shù)量不宜過多，不能操之過急。

3．對(duì)學(xué)生社會(huì)行為的引導(dǎo)

教師的作用不僅僅在于傳播知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、主動(dòng)發(fā)展自己。因此，在當(dāng)前的初中思想品德教育中，教師在提出具體的價(jià)值行為要求時(shí)，要明確價(jià)值行為所涉及的形式、方法、技巧和程序等，使學(xué)生不僅知道價(jià)值取向的行為要求，也知道在生活中如何在正確價(jià)值觀引導(dǎo)下采取正確的社會(huì)行為。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造作用、實(shí)踐作用，讓學(xué)生獨(dú)立思維、選擇符合自己發(fā)展的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生將正確的價(jià)值觀逐步運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)之中，去指導(dǎo)他們的社會(huì)行為。

第8篇：道德品質(zhì)教育范文

一、有關(guān)的內(nèi)容

就美國(guó)的傳統(tǒng)教育來說，非指導(dǎo)性教學(xué)模式是在不斷地批判傳統(tǒng)教育的前提下出現(xiàn)的。非指導(dǎo)性教學(xué)模式主要是對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行批判，強(qiáng)調(diào)教學(xué)一定要以學(xué)生為主，并要促使教師與學(xué)生之間構(gòu)建和諧的關(guān)系，教師的角色應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)業(yè)的促進(jìn)者，教學(xué)的目的在于加快學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。非指導(dǎo)性教學(xué)模式不單單對(duì)美國(guó)的教育產(chǎn)生了一定的影響，同時(shí)也對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

1.以學(xué)生為主。非指導(dǎo)性教學(xué)模式要求教師要對(duì)學(xué)生的情感以及個(gè)人價(jià)值有一定的尊重，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生都要逐步培養(yǎng)出真正認(rèn)識(shí)自我的能力，從而能夠通過自身的不斷進(jìn)步，不斷地激發(fā)自身所具有的潛能。因此，教師在教學(xué)的時(shí)候，一定要為學(xué)生提供一定的幫助，更好地促使學(xué)生潛能的激發(fā)，逐步指引學(xué)生樹立一定的信心。非指導(dǎo)性教學(xué)模式的目的在于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而能夠激發(fā)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生了解自身的價(jià)值以及需要。

2.教師是促進(jìn)者。首先，在督促學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師的主要精力應(yīng)當(dāng)集中在收集和提供資料上，而不是注重于講解以及教案安排上。一般而言，教師應(yīng)當(dāng)要重視資料的提供，從而能夠促使學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師要花費(fèi)一定的精力在資料的展示上，從而能夠幫助學(xué)生更好地理解這些資料。緊接著，教師只需要做非指導(dǎo)性的回答。在非指導(dǎo)性教學(xué)中，學(xué)生是處于主導(dǎo)地位，教師只需要回答問題，從而能夠確保學(xué)習(xí)討論的順利進(jìn)行。同時(shí)，在非指導(dǎo)性應(yīng)答的時(shí)候，學(xué)生要不斷理解，更好地接受以及反應(yīng)，從而能夠促使學(xué)生自覺地表達(dá)的觀點(diǎn)。在該教學(xué)模式中，學(xué)生能夠自主決定需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而自己能夠設(shè)立相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

二、充分運(yùn)用非指導(dǎo)性教學(xué)模式

目前，學(xué)生的理論課學(xué)習(xí)模式已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)的方式向創(chuàng)新型學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。為此，一定要明確學(xué)生的主導(dǎo)地位，而教師的角色要從主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者。非指導(dǎo)性教學(xué)模式主張突出學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，同時(shí)也要凸顯出教師的促進(jìn)者的影響。目前，農(nóng)村初中面臨著一個(gè)重大的問題就是學(xué)生的思想品德教育問題。當(dāng)學(xué)校不采用科學(xué)、有效以及有針對(duì)性的方法促使思想品德教育水平提高，就不能有效地培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

1.農(nóng)村思想品德教育一定要不斷優(yōu)化。對(duì)于傳統(tǒng)的思想品德教育而言，重點(diǎn)在于對(duì)國(guó)家以及黨政策的教學(xué)，更好地為國(guó)家以及黨服務(wù)，從而忽視了思想品德教育的本質(zhì)在于為人服務(wù)。傳統(tǒng)的思想品德教育并不適合當(dāng)前時(shí)代潮流的發(fā)展。思想品德教育者的作用能夠得到充分的發(fā)揮，這主要體現(xiàn)在我說你聽這種模式上，即將思想品德教育的對(duì)象變成了教育者故意塑造的對(duì)象。就非指導(dǎo)性教學(xué)理念而言，應(yīng)當(dāng)要以學(xué)生為主，凸顯出教學(xué)對(duì)象的創(chuàng)造性以及主動(dòng)性，為我國(guó)培養(yǎng)出符合時(shí)展的人才。

2.轉(zhuǎn)變思想品德教育的角色。對(duì)于傳統(tǒng)的思想品德教育者而言，在課堂中主要是知識(shí)的代言者，代表著絕對(duì)的權(quán)威。這不單單夸大了教育者的地位，同時(shí)也過分強(qiáng)調(diào)了教育者的能力以及主觀能動(dòng)性，忽視了教育資源，從而導(dǎo)致教育對(duì)象積極性下降，課堂氣氛也不活躍。就非指導(dǎo)性教學(xué)而言，能夠科學(xué)地轉(zhuǎn)變教育者角色觀念，促使教育者有更多的時(shí)間去考慮怎樣去展開教學(xué)，使課堂氛圍更加活躍。特別是對(duì)于理論課教師而言，一定要承認(rèn)學(xué)生的主體地位，正確地指引學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.轉(zhuǎn)變思想品德教育對(duì)象觀念。就傳統(tǒng)的課堂而言，教育對(duì)象一般都是處于被動(dòng)的位置，往往都是被迫上課、被迫教育，從而不能夠正確認(rèn)識(shí)自我。為此，一般情況下，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)都不能達(dá)到令人滿意的目的。通過非指導(dǎo)性教學(xué)這種方式能夠促使學(xué)生更加積極地參與到課堂中來，不斷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，為課堂教學(xué)的改進(jìn)提供一定的幫助。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主并不是否認(rèn)教師的作用，而是更加重視教師對(duì)學(xué)生心理的引導(dǎo)，從而促使中學(xué)學(xué)生的素質(zhì)更加提高。

4.思想品德教育測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué)合理。就思想品德教育來說，進(jìn)行測(cè)評(píng)能夠準(zhǔn)確地了解到課堂中教師的教學(xué)水平以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而能夠?yàn)樘岣邔W(xué)生的思想品德教育制定有效的措施，逐步推動(dòng)思想品德教育的優(yōu)化，能夠確保教學(xué)水平得到一定的提高。以學(xué)生為中心，能夠凸顯出教師是促進(jìn)者，同時(shí)也能突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)校的思想品德教育提供科學(xué)的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

三、在農(nóng)村中學(xué)中運(yùn)用非指導(dǎo)性教學(xué)的有效方法

1.促使教師創(chuàng)新水平的提高。緊跟著信息社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性特征也越來越明顯，這對(duì)于學(xué)生的思想品德教育提出了更高的要求。對(duì)于教育者而言，要不斷促進(jìn)自身創(chuàng)新能力提高，更好地指導(dǎo)、幫助學(xué)生。同時(shí)，教育者要充分利用教學(xué)資源，為學(xué)生提供一定的幫助。教師應(yīng)當(dāng)走出課室，培養(yǎng)創(chuàng)新型素質(zhì)，把學(xué)習(xí)的時(shí)間交還給學(xué)生，促使課堂氣氛更加活躍。此外，教師一定要公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并要尊重學(xué)生的意見，能夠提高學(xué)生的自信心以及對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。比如，教師可以在課堂上采用學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)方式，促使學(xué)生在課堂中能夠以小組為單位共同合作，充分利用小組每一位學(xué)生的才能。建立學(xué)習(xí)小組能夠促使學(xué)生積極參與到課堂討論中，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的求知欲。充分利用學(xué)習(xí)小組的作用，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。

2.學(xué)生需要充分發(fā)揮其主體的作用。就非指導(dǎo)性教學(xué)理論來說，學(xué)生是教學(xué)環(huán)節(jié)的主體，教師是促進(jìn)者，一定要對(duì)學(xué)生與教師的關(guān)系進(jìn)行界定，從而能夠更好地明確兩者的位置。同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的自我意識(shí)，即學(xué)生要通過自身具備的個(gè)性以及主動(dòng)性凸顯出自身獨(dú)有的個(gè)性，同時(shí)也要體現(xiàn)出教師的重要性，不斷改善課堂氣氛，轉(zhuǎn)變課堂枯燥無味的局面，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過良好的教學(xué)情境，促使學(xué)生置身其中，作出合理的評(píng)判以及分析。同時(shí)教師要采用多種科學(xué)的教學(xué)方法，比如表演式教學(xué)、辯論式教學(xué)等方法，通過師生之間的互動(dòng)，更好地促使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。

第9篇：道德品質(zhì)教育范文

關(guān)鍵詞：新課改理念；初中思想品德；思想理念

初中生正處于身心迅速發(fā)展、價(jià)值觀念逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，急需學(xué)校對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)而專業(yè)的思想品德教育。筆者執(zhí)教初中思想品德多年，愿結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，試就“新課改理念指導(dǎo)下的初中思想品德教育”進(jìn)行了初步的探討。

一、結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，實(shí)施思想道德教育

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“初中思想品德教育者應(yīng)密切結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，在開發(fā)和利用學(xué)生原有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，實(shí)施具體的思想品德教育工作?！?/p>

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》這一理念有著非常深刻的內(nèi)涵：結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際開展教學(xué)，一來有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二來有利于幫助學(xué)生加深對(duì)于所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)與理解，有利于高效率課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及更好地服務(wù)于學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)。

對(duì)此，我有著深刻的體會(huì)。例如，在教學(xué)“我國(guó)的人口狀況”這部分知識(shí)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真回憶日常生活中人口數(shù)量眾多帶來的種種不便。這樣一來，就為學(xué)生更好地理解“計(jì)劃生育”這項(xiàng)基本國(guó)策奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生道德踐行的能力

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐”的道德學(xué)習(xí)方式，要求初中思想品德教師積極為學(xué)生提供參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，促使他們通過親身經(jīng)歷與實(shí)踐感悟，獲得深刻的道德認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步提高自身的道德踐行能力。

通過對(duì)新課標(biāo)精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)與研讀，我將這一理念靈活運(yùn)用到了自身日常的教學(xué)活動(dòng)之中。如，學(xué)習(xí)完“我與國(guó)家和社會(huì)”這部分內(nèi)容之后，我便鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位幫助各個(gè)社區(qū)內(nèi)的殘障人士解決日常生活中遇到的困難，并以此為基礎(chǔ)向社區(qū)管理部門提出改善的建議。如此一來，不但幫助學(xué)生加深了“我”與國(guó)家及社會(huì)這三者之間關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，而且這一社區(qū)公益活動(dòng)又著重對(duì)其服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神進(jìn)行了培養(yǎng)與發(fā)展，真正起到了一舉兩得的良好教學(xué)效果。