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【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）19―0111―01
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史責(zé)任。中學(xué)思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，它不僅在學(xué)科德育工作中，而且在整個(gè)中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位。
一、堅(jiān)持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞學(xué)生
永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過(guò)時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初中思想品德教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容;二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于教師下功夫鉆研課本的程度。
在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞其他學(xué)生。例如，在講授“熱愛(ài)人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國(guó)一代又一代人們的心靈”時(shí)，提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫(xiě)成的《滿江紅》一詞不就是千百年來(lái)陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩(shī)句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使學(xué)生深深體會(huì)到了岳飛在為國(guó)為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的沖天豪氣，也使學(xué)生在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。
二、堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引學(xué)生
趣味性是對(duì)過(guò)去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說(shuō)教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)展、符合初中學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇的教法。
在教學(xué)中，我的做法是：堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如，在講到“勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系”時(shí)，我非常形象地舉起左手說(shuō)：“勤勞是幸福的左手”，又舉起右手說(shuō)：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來(lái)，直觀感增強(qiáng)了，學(xué)生們?cè)谳p松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來(lái)自于“雙手”――勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。
三、堅(jiān)持圖解式，以真實(shí)感人的事跡教育學(xué)生
圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來(lái)解釋、說(shuō)明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見(jiàn)的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說(shuō)明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見(jiàn)度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門(mén)，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說(shuō)服力，也很能扣人心弦。
我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如，在講授第三課“為人民服務(wù)，就要維護(hù)人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭(zhēng)”時(shí)，我選取一張帶有說(shuō)明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國(guó)家和人民財(cái)產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車(chē)間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡），這次不是由我來(lái)講解，而是請(qǐng)班上一位普通話講得好的學(xué)生來(lái)念此圖片上的文字說(shuō)明。念文章的學(xué)生音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班學(xué)生為之動(dòng)容，為之心顫。
四、堅(jiān)持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響學(xué)生
一、堅(jiān)持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人
永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過(guò)時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一《思想政治》教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容；二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。
在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授第三課“熱愛(ài)人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國(guó)一代又一代人們的心靈”時(shí)提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫(xiě)成的《滿江紅》一詞不就是千百年來(lái)陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩(shī)句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使同學(xué)們深深體會(huì)到了岳飛在為國(guó)為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的沖天豪氣，也使他們?cè)凇澳乳e，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。在講授第十課“為振興中華而努力學(xué)習(xí)”時(shí)，我將梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)》一文，擷其片段抄給學(xué)生們。照樣是學(xué)生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國(guó)，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”，使祖國(guó)的未來(lái)與青少年休戚相關(guān)以及由此而產(chǎn)生的“為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)”的思想，在初一學(xué)生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。
初一《思想政治》（上冊(cè)）第138頁(yè)講“集體主義是高尚的思想和道德品質(zhì)”時(shí)，引用了雷鋒同志1958年6月7日日記的前半部分。四個(gè)“如果”，排比跟進(jìn)，對(duì)于增強(qiáng)集體主義思想的文學(xué)感染力，提高思想政治課教學(xué)的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的，教材沒(méi)有引用，可同學(xué)們想知道。于是，我就“滿足”他們這種求知欲望，將雷鋒日記全文抄寫(xiě)在黑板上。和前兩次一樣，當(dāng)學(xué)生們以其深含感情齊聲朗誦時(shí)，對(duì)集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解。
可見(jiàn)，此教學(xué)方法能使學(xué)生們?cè)诒妒芄奈琛⑶榫w飽滿中受到一次次神圣而壯嚴(yán)的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性，即“教師”課下有益的“實(shí)”和“學(xué)生”課上激昂的“誦”的高度統(tǒng)一。
二、堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人
趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺(jué)接受教育的動(dòng)機(jī)，教師運(yùn)用的為其喜聞樂(lè)見(jiàn)、可知可感的基本德育手段。實(shí)踐證明，它是對(duì)過(guò)去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說(shuō)教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)展、符合初一學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇。
在教學(xué)中，我的做法是：堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如：在講授第六課“愛(ài)護(hù)公物要落實(shí)在行動(dòng)上，就要從愛(ài)護(hù)桌椅這樣的小事做起”時(shí)，我舉反例：“前幾天，在初二（1）班教室舉行1996年度國(guó)家會(huì)計(jì)資格考試。我是監(jiān)考老師?？荚嚽埃幻忌嬖V我：‘老師，我的桌面上有個(gè)大洞，不好在上面答題?！乙豢矗ㄉ扉L(zhǎng)脖子，向某張桌子張望，同時(shí)，用手圍成一個(gè)圓圈狀），情況屬實(shí)，不得已，只好給她調(diào)換了一張桌子。當(dāng)時(shí)我就想（作眉頭緊鎖、滿臉憤慨樣）：那位鑿洞之人，為了便于偷看而留下的‘杰作’，真是后患無(wú)窮??！”同學(xué)們聽(tīng)了看了，就能心領(lǐng)神會(huì)：看來(lái)，愛(ài)護(hù)桌椅事情雖小，意義卻重大！講到勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系時(shí)，我非常形象地舉起左手：“勤勞是幸福的左手”；又舉起右手：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來(lái)，直觀感增強(qiáng)了，同學(xué)們?cè)谳p松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來(lái)自于“雙手”——勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。
在講授第一課最后一節(jié)“小小年紀(jì)也可以與犯罪作斗爭(zhēng)”時(shí)，我把同學(xué)們帶入這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長(zhǎng)途客車(chē)。這時(shí)，冷不丁沖進(jìn)來(lái)一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門(mén)口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢(qián)！”）。此情此景，剛從小學(xué)畢業(yè)的初一學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我就因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合課本內(nèi)容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團(tuán)結(jié)起來(lái)，勇于同犯罪分子作斗爭(zhēng)。令人感動(dòng)的是，不久發(fā)生在該年級(jí)的一次被劫持事件中，唯獨(dú)這個(gè)班的學(xué)生，在沒(méi)有老師在場(chǎng)的情況下，齊心協(xié)力，勇于斗爭(zhēng)，硬是用桌椅將門(mén)死死抵住，把三名學(xué)生模樣的犯罪分子擋在門(mén)外，從而避免了一場(chǎng)劫難。
可見(jiàn)，此教學(xué)方法的積極意義在于：使學(xué)生們?cè)谟淇熘羞M(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到潛移默化的德育引導(dǎo)，其結(jié)果是，極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)《思想政治》教材有關(guān)德育思想的認(rèn)知和實(shí)踐能力。
三、堅(jiān)持圖解式，以真實(shí)感人的事跡教育人
圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來(lái)解釋、說(shuō)明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見(jiàn)的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說(shuō)明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見(jiàn)度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門(mén)，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說(shuō)服力，也很能扣人心弦。
我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如：在講授第一課“個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益”時(shí)，我出示了一張從《半月談》（1995年第14期）上裁剪的圖片。先將它在學(xué)生間互相傳閱，然后我講解：圖片上，一個(gè)巴掌大的島礁孤零零且頑強(qiáng)地聳立于大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的戰(zhàn)士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來(lái)高的中國(guó)碑兩側(cè)?？粗鴮W(xué)生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說(shuō)明：“個(gè)人利益服從祖國(guó)利益，兩位年輕的戰(zhàn)士做到了……”；又加以引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們?cè)撛趺崔k？”同學(xué)們齊聲響亮地回答：“向他們學(xué)習(xí)！”在講授第七課“珍惜受教育的權(quán)利”時(shí)，我指著一張圖片（《人民日?qǐng)?bào)》，1995年8月30日）介紹說(shuō)：圖片上，四個(gè)農(nóng)民正用三根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫(xiě)著“再窮不能窮學(xué)校，再苦不能苦教育”14個(gè)大字。學(xué)生們對(duì)此理解比較膚淺，我則進(jìn)一步啟發(fā)他們：“別的地方教育現(xiàn)狀‘如此’，難道我們不應(yīng)該……”還沒(méi)等我說(shuō)完，學(xué)生們異口同聲地接上：“珍惜受教育的權(quán)利?！?/p>
在講授第三課“為人民服務(wù)，就要維護(hù)人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭(zhēng)”時(shí)，我選取一張帶有說(shuō)明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，1995年第16期），介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國(guó)家和人民財(cái)產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車(chē)間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來(lái)講解，而是請(qǐng)班上一位普通話講的好的同學(xué)來(lái)念此圖片上的說(shuō)明文章。那位念文章的同學(xué)音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班同學(xué)為之動(dòng)容，為之心顫。
可見(jiàn)，教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說(shuō)明文章，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)闹v解，從而使《思想政治》教材中的基本德育思想與現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這對(duì)于提高初一思想政治課的德育功能和德育說(shuō)服力，有著很大的補(bǔ)益。四、堅(jiān)持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響人示范性是指在教學(xué)中為使一定的德育思想積極能動(dòng)地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者，教師有目的有意識(shí)地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點(diǎn)。它分為無(wú)聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的靜止形態(tài)，體現(xiàn)在教師上課時(shí)的情態(tài)、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育經(jīng)歷影響人。
例如：在講授第六課“頑強(qiáng)拼搏的精神和毅力，是在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地培養(yǎng)和鍛煉起來(lái)的”這一內(nèi)容時(shí)，我就將自己去年五月份參加由學(xué)校組織的“南京一日游”活動(dòng)的經(jīng)歷講給學(xué)生們聽(tīng)。令他們佩服的是，我此行隨身只帶了10元錢(qián)。中午吃飯、門(mén)票等項(xiàng)開(kāi)支花得僅剩下2元錢(qián)。但在教師自由活動(dòng)期間，我還是堅(jiān)持去參觀了中華門(mén)和南京長(zhǎng)江大橋。最后，余下0．3元，連乘返回的公交車(chē)費(fèi)都不夠。這時(shí)，我斷然決定：走！從南京長(zhǎng)江大橋橋南開(kāi)始，東問(wèn)問(wèn)、西問(wèn)問(wèn)，硬是穿“城”而過(guò)，把腳都走麻了。終于提前一小時(shí)趕到了我校指定的候車(chē)地點(diǎn)——漢府街。學(xué)生們聽(tīng)得入迷，我乘機(jī)“解惑”，用了八個(gè)字：“不要依賴，磨練意志”，并將此經(jīng)歷命題為：意志的勝利。事后，據(jù)一名叫丁維維的同學(xué)反饋回來(lái)的信息，他的父母非常支持我的這種教育方法。
在講第四課“集體對(duì)個(gè)人的重要性”時(shí)，我結(jié)合課本上有關(guān)“良好的集體能夠經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)”的內(nèi)容，向?qū)W生們講述了我在上大學(xué)期間于本班（1991年全國(guó)先進(jìn)集體）開(kāi)展的一次打雪仗活動(dòng)中的“光榮史”。我們班總?cè)藬?shù)100人，為開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，分成兩方。由于某種原因，我方在活動(dòng)中被打得“一蹶不振”。可我不服，就徑自采用了偷襲戰(zhàn)法，將對(duì)方兩名同學(xué)打個(gè)措手不及。還沒(méi)等我高興起來(lái)，對(duì)方立刻集合了三四十名同學(xué)呈半月形向我猛沖猛打過(guò)來(lái)，一如戰(zhàn)場(chǎng)氣勢(shì)，我嚇得撒腿就跑?？粗鴮W(xué)生們一個(gè)個(gè)瞪大眼睛、專心致志、唯恐漏聽(tīng)的樣子，我故意停頓一會(huì)兒。待學(xué)生們的心思從故事情節(jié)中回到課堂上來(lái)，我才若有所思，惋惜地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我是多么盼望著我方其他成員能給予我有力的支援??！”然后再把馬克思那句“我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量”的名言往黑板上一抄，集體對(duì)個(gè)人的重要性就會(huì)在學(xué)生們的腦海里留下深刻的印象。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度、詩(shī)的海洋。高中教材選取的古詩(shī)詞內(nèi)容極為豐富,藝術(shù)感染力極強(qiáng),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化的熏陶,激發(fā)學(xué)生的美感,提高他們?nèi)宋牡滋N(yùn)、思想品德的極好材料。
然而教學(xué)現(xiàn)狀是教師在備課時(shí)花大量時(shí)間弄清每個(gè)字、詞，深入分析所用的藝術(shù)手法和蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)鞏固訓(xùn)練的習(xí)題……課上面面俱到、揮汗如雨，學(xué)生拼命記錄，費(fèi)力理解。結(jié)果學(xué)生反應(yīng)冷淡，氣氛沉悶，知識(shí)點(diǎn)也沒(méi)有真正吃透、領(lǐng)悟，連最簡(jiǎn)單的背誦任務(wù)都不能完成，詩(shī)詞鑒賞更是一塌糊涂。
那么如何改變這一現(xiàn)狀？新課標(biāo)指出:詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中,要"激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣""在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象,得到精神陶冶和審美愉悅"。因此,誦讀在詩(shī)歌教學(xué)中有著不可替代的作用。教師只有用心去認(rèn)識(shí)、巧妙地運(yùn)用誦讀教學(xué)，才可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受力和理解力，從而提高課堂效率。
一、古詩(shī)文教學(xué)中誦讀具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
1.誦讀能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟
古詩(shī)文課堂教學(xué)始于背誦、朗讀，要讓其為鑒賞、寫(xiě)作作鋪墊，在熟讀背詩(shī)之余，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名詩(shī)名句進(jìn)行賞析，從中領(lǐng)悟詩(shī)的意境和內(nèi)涵。作者把自己感受到的景、物、情、理通過(guò)傳神的語(yǔ)言準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給讀者。古詩(shī)文的學(xué)習(xí)講究體悟。因此，在教學(xué)中教師不能把作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、立意、內(nèi)涵等一股腦兒地全盤(pán)端出來(lái)，讓學(xué)生囫圇吞棗地接受，而必須讓學(xué)生與文本對(duì)話，將自身先前的獨(dú)特體驗(yàn)融注到古詩(shī)文中，并對(duì)文本作出自己的闡釋，這是學(xué)生個(gè)性化行為。
在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)放手讓學(xué)生自我完成生動(dòng)、具體、獨(dú)特的個(gè)人閱讀感受，真切領(lǐng)悟作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，與作者心靈溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵，得到深刻的啟迪。
例：張若虛的《春江花月夜》是一首長(zhǎng)詩(shī)，學(xué)生課前自學(xué)時(shí)覺(jué)得詩(shī)意難懂，更別提全文背誦了。通過(guò)課上的親身示范，讓學(xué)生先從模仿入手，先在組內(nèi)展示，然后學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗誦，大家點(diǎn)評(píng)得失，積極參與誦讀體悟，在一些重要處我會(huì)詢問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣處理，學(xué)生就會(huì)結(jié)合對(duì)詩(shī)意的理解說(shuō)出自己的理由，不知不覺(jué)中，課堂氣氛達(dá)到，學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解也越來(lái)越透徹，無(wú)形中代替了傳統(tǒng)的枯燥的講解、翻譯或?qū)W生直接照搬參考資料的機(jī)械復(fù)述，對(duì)詩(shī)歌的全方位鑒賞已經(jīng)在學(xué)生的熱切參與中完成了大半，也在不知不覺(jué)中基本完成了背誦任務(wù)。在背景音樂(lè)的伴奏下，學(xué)生一時(shí)興起，有的當(dāng)堂脫稿即興朗誦，也激起了其他表演同學(xué)的興趣。
2.誦讀促進(jìn)了學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)
長(zhǎng)期進(jìn)行詩(shī)詞朗讀，學(xué)生被詩(shī)詞優(yōu)美的韻律節(jié)奏、豐富的情感內(nèi)涵以及細(xì)膩多彩的手法所吸引，深深地陶醉在詩(shī)詞之中，從而在潛移默化中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。如講授岳飛的《滿江紅》時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在誦讀上，多手段結(jié)合，務(wù)必要讓學(xué)生讀出詞中蘊(yùn)含的噴薄激烈的愛(ài)國(guó)熱情，在誦讀體悟、交流展示中，學(xué)生們接受了一次無(wú)形卻更生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。詩(shī)歌陶冶了情操，提高了素質(zhì)。
二、古詩(shī)文教學(xué)中誦讀要有技巧
首先，誦讀教學(xué)要有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行。
古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。但這種讀不是盲目的，要對(duì)學(xué)生有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行指導(dǎo)，激發(fā)起學(xué)生美讀的興趣。
學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解能力普遍十分薄弱，在開(kāi)始實(shí)施的階段，應(yīng)先做好鋪墊工作。每首詩(shī)詞在課前都要求借助工具書(shū)先解決文意，并且堅(jiān)持自己寫(xiě)出翻譯，課上分小組交流，每組推薦優(yōu)秀者展示，大家一起評(píng)價(jià)。安排這個(gè)環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生先弄懂文意，理解有助于誦讀時(shí)感情的處理。在課上穿插的一些對(duì)重點(diǎn)句子的誦讀、品味和整體賞析完成后的專項(xiàng)誦讀、展示，學(xué)生的誦讀技巧、興趣已經(jīng)初步培養(yǎng)出來(lái)了。
其次，要抓住誦讀的一些最基本的要素：
1.讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求，要求學(xué)生自我完成。
2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。古詩(shī)文節(jié)奏和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口。古詩(shī)文是語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)，佳詞美句特別多，認(rèn)真誦讀，受益匪淺。但有些古詩(shī)文，句子深?yuàn)W一點(diǎn)?？上茸宰x，后出示無(wú)標(biāo)點(diǎn)的原文，讓學(xué)生揣摩句讀再讀。這種讀已從文字層面上升到意義層面，在讀中自然而然理解了文意。
3.讀出語(yǔ)勢(shì)。學(xué)生對(duì)詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫地朗讀，有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情、意境和氣勢(shì)。如《夢(mèng)游天姥吟留別》描寫(xiě)夢(mèng)游的部分，隨著場(chǎng)景的變換，語(yǔ)氣也要隨之變換，尤其是中間“驚夢(mèng)”的部分，描寫(xiě)的場(chǎng)景陰森恐怖，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)也要隨之深沉、緩慢，能隨文意的變化調(diào)整語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把詩(shī)詞飽含的豐富情感表現(xiàn)出來(lái)，也就讀懂了文章。
4.讀懂讀透。讀懂讀透就是能領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感、藝術(shù)表現(xiàn)技巧。我們常說(shuō)詩(shī)情畫(huà)意。其實(shí)，許多詩(shī)詞意味深長(zhǎng)，詩(shī)中有畫(huà)。而許多名畫(huà)又配以詩(shī)詞，又為畫(huà)中有詩(shī)。在詩(shī)歌教學(xué)中，要充分利用詩(shī)歌自身美的特質(zhì)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力。
再次，要采取多種誦讀方式,激發(fā)學(xué)生閱讀興趣
1.分出學(xué)習(xí)小組很必要。以小組為單位相互展示，交流，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率。組與組之間還可以開(kāi)展競(jìng)賽，讓課堂更加鮮活起來(lái)。
2.指導(dǎo)誦讀的手段要多樣。范讀的材料可以來(lái)源于高質(zhì)量的名家配樂(lè)朗讀，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選，這對(duì)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練有直接的示范指導(dǎo)作用。但是如果我們教師能夠抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂地范讀,調(diào)動(dòng)起學(xué)生的朗讀愿望,然后通過(guò)領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、齊讀等形式多樣的誦讀,這樣更容易把學(xué)生帶到詩(shī)詞的意境中，感悟詩(shī)詞的韻味。
如教學(xué)柳永的《雨鈴霖》時(shí)，教師先范讀，然后讓學(xué)生指出教師的處理方法，再思考為什么要這樣讀，再讓學(xué)生朗誦，學(xué)生很快就會(huì)悟到詞中的幾種意象，明白眾多意象構(gòu)成旅行之人孤獨(dú)、寂寞、凄涼的意境，從而理解詞的思想內(nèi)容。語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程，應(yīng)是師生雙邊的活動(dòng)過(guò)程。