中小學(xué)教育現(xiàn)象精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中小學(xué)教育現(xiàn)象主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；思想德育；教育

在提出“應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略性的高度重點建設(shè)中國農(nóng)村未成年人的思想道德教育”的背景下，農(nóng)村中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)將思想德育工作放在戰(zhàn)略性位置，古語有云，師者，傳道授業(yè)解惑者也，因此，作為教育工作者需將“傳道”放在首要環(huán)節(jié)，即思想道德教育放在知識講授之前。我國農(nóng)村中小學(xué)思想德育工作，是近年來教育工作者研究和實踐的重點工作，其在實踐發(fā)展中仍存在著不同程度的現(xiàn)實性問題，學(xué)生出現(xiàn)的問題，根源在于教育制度和理念建設(shè)的不足，鑒于此，教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育的現(xiàn)狀、正視其存在的問題，積極探索提升農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育質(zhì)量的新渠道。

一、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村中小學(xué)“德”與“智”發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，在我國農(nóng)村中小學(xué)，重視“智”的發(fā)展，忽視“德”的發(fā)展是普遍現(xiàn)象，雖然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的口號已經(jīng)多年，但是由于考試機(jī)制的存在，應(yīng)試教育離不開中小學(xué)教育的舞臺，知識教學(xué)和道德教育時有沖突，中小學(xué)通常都將知識教學(xué)放在第一重要的位置上，農(nóng)村的中小學(xué)生在升學(xué)壓力的背景下，思想道德教育中“德”與“智”這兩個本不沖突的因素，成為了兩者必須選其一的問題。與此同時，對于學(xué)生的德育情況考核機(jī)制還停留在傳統(tǒng)的科目考試成績?yōu)橹?，對于學(xué)生的思想品德評價通常比較僵化和走過場，對于其重視程度也很低，通常將對于德育的認(rèn)知代替了行動，對于德育評價的模式僵化，科學(xué)性比較差，這就導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)對于德與智的平衡性把握有限。

2.農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制現(xiàn)狀

我國當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育工作的深入開展，其實效性在不斷提升的基礎(chǔ)上，針對性弱的問題逐步凸顯出來，很多農(nóng)村中小學(xué)校對于思想道德教育工作都沒有科學(xué)的機(jī)制體制，隨著教學(xué)實踐的不斷變化，需要制定新的中小學(xué)思想道德教育制度、方法，缺乏科學(xué)有效的良好標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行新背景下的德育工作開展。學(xué)校對于德育工作的考核成績應(yīng)當(dāng)納入在整體的考核當(dāng)中，學(xué)校在整體的德育工作計劃制定中，應(yīng)當(dāng)采取有力的措施進(jìn)行行之有效的方式，而不是生搬硬套的老辦法，應(yīng)當(dāng)遵循教育的基本分析方式，認(rèn)識學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合當(dāng)前時代的發(fā)展背景，同時尊重農(nóng)村中小學(xué)生的個體差異性，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，進(jìn)行中小學(xué)思想道德教育機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，保障教育的科學(xué)性和有效性。

家庭與學(xué)校對于思想道德教育發(fā)展的問題，也是當(dāng)前我國農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育中的一個重要問題。目前，我國不僅僅教育機(jī)構(gòu)，各個地方的社會行政部門也都認(rèn)識到對于中小學(xué)生思想道德教育的重要性，采取多種渠道，從社會和家庭的角度對于學(xué)校的思想道德教育進(jìn)行補(bǔ)充教育。與此同時，當(dāng)前我國社會中對于未成年人的思想教育認(rèn)識責(zé)任感不全面，認(rèn)為教育就是學(xué)校的責(zé)任，家長和社會只需要依賴于學(xué)校、問責(zé)于學(xué)校即可，這一思想就導(dǎo)致當(dāng)前我國家庭與學(xué)校對思想道德教育協(xié)調(diào)程度十分有限，難以引起全社會足夠的重視。同時，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的過程中往往沒能讓學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展的復(fù)雜性，多樣性，而在家庭教育中，家長的受教育程度重視程度參差不齊，教不得法的問題廣泛存在于當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中。

二、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育存在問題

當(dāng)前，我國農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育雖取得了較快的發(fā)展，然而其存在的問題仍需要受到教育從業(yè)者廣泛的重視。主要問題在于兩方面，一方面是農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制落后，另一方面家庭與學(xué)校對思想道德教育協(xié)調(diào)不夠，很多學(xué)校對于中小學(xué)思想道德教育工作的開展都不夠全面。例如，在2016年5月，針對農(nóng)村中小學(xué)思想教育問題，甘肅省就下發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌專項治理的通知》，要求對于甘肅省的中小學(xué)進(jìn)行綜合整治，對于網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體暴力等手段進(jìn)行的校園欺凌進(jìn)行集中整治。然而，就在2016年9月，微博上傳播的一段《定西市工貿(mào)中專文峰校區(qū)校園暴力》視頻又引起了人們的廣泛關(guān)注，時常1分23秒左右的視頻拍攝于學(xué)校圍墻旁，一名身穿校服的女學(xué)生背對著圍墻，另一名身穿校服的女學(xué)生狠狠的抽了她一耳光，隨后打人的女學(xué)生脫下了校服，再次不停的扇對方耳光。同時，她還不斷的用隴西方言責(zé)罵著被打女生。被欺凌女生反抗無力不斷哭泣，經(jīng)過媒體曝光后，目前，被打女學(xué)生已經(jīng)回校正常上課，學(xué)校也對打人的女學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)處置。

不僅如此，也追究了打人女學(xué)生的監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，對于被打女學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行賠禮道歉，同時保證加強(qiáng)學(xué)校的思想道德教育開展工作。這一事件，深刻體現(xiàn)出我國當(dāng)前中小學(xué)思想道德教育存在的問題，沒能真正實現(xiàn)道德教育工作的意義。同時，教育從業(yè)者當(dāng)中也存在著道德教育不夠耐心、科學(xué)，獎罰機(jī)制不合理，對于學(xué)生的培養(yǎng)耐心和態(tài)度不同，沒能體現(xiàn)個性化的教育模式，因而校園欺凌，體罰事件偶有發(fā)生，與之相對應(yīng)的是學(xué)生也會對于思想道德教育產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致了不良循環(huán)。對于部分突發(fā)事件，例如校園欺凌事件，應(yīng)當(dāng)特殊問題特殊處理，在事件中及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，推動思想道德教育的深入發(fā)展。

三、結(jié)語

作為教育工作者，德育工作應(yīng)當(dāng)成為我們工作的重點，這就需要教育工作者不斷努力進(jìn)行教育策略的探討，從農(nóng)村中小學(xué)“德”與“智”發(fā)展、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制和家庭與學(xué)校對思想道德教育協(xié)調(diào)三個角度進(jìn)行中小學(xué)思想道德教育，為我國培養(yǎng)出身心健康，德智體全面發(fā)展的優(yōu)良人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]浦明磊. 試論德育管理問題不足與解決策略[J]. 亞太教育，2016，22：193.

第2篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞 學(xué)校教育 目的 非教育現(xiàn)象

學(xué)生青少年時代的大部分時間都是在學(xué)校度過的。學(xué)校是兒童成長的搖籃，學(xué)校教育是教育的主陣地。教師是學(xué)生成長的引路人，學(xué)校教育試圖通過各種各樣豐富多彩的教育活動來促進(jìn)學(xué)生的成長，但并非每個活動都能發(fā)揮它應(yīng)有的教育功能。在我們身邊，也經(jīng)常見一些不正常的現(xiàn)象。

一、教育者對教育的目標(biāo)功利性的轉(zhuǎn)移

培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)被轉(zhuǎn)移到拿紅旗、得掌聲、考高分、作業(yè)無誤、個人生活等功利性的目標(biāo)上，背棄了教育的根本目標(biāo)，忽視了教育活動應(yīng)有的育人功能。從實施效果來看，顯然達(dá)不到教育的目的，不利于學(xué)生今后的發(fā)展。

明知存在問題，在功利心的驅(qū)使下，錯誤的目標(biāo)短時間內(nèi)會吸引許多人的目光，并為之努力。而有時如果目標(biāo)不正確，我們的努力越多，錯誤也就越大。就像是被我們批判的應(yīng)試教育，應(yīng)試本來只是一種手段，現(xiàn)在卻被當(dāng)成了最終目的，而真正的教學(xué)目的則是被遺忘或忽略。每一位教育者都在咬牙切齒地詛咒現(xiàn)在的應(yīng)試教育，但每一位教育者都在助紂為虐。雖然很多人已經(jīng)意識到了這個問題，但是由于多方面的原因，此現(xiàn)狀短時間內(nèi)還難以改變。

二、教育者迷失教育目標(biāo)，機(jī)械地進(jìn)行勞動

我們正經(jīng)歷一個羞談理想的時代，物質(zhì)至上。教師任意曲解“學(xué)會生存”的真義而對學(xué)生進(jìn)行各種“適應(yīng)社會”的“競爭教育”、“金錢教育”……人們理想虛無，或因理想被現(xiàn)實擊個粉碎后而變得麻木，教師也不例外?！胺杜芘堋敝鞴_宣布“躲避崇高”，“楊不管”竟然能眼看自己的學(xué)生在課堂上斗毆致死而不聞不問。

教師特別是班主任平時有很多管理工作要做，每項工作都應(yīng)是為了培養(yǎng)學(xué)生某種良好品質(zhì)。但是，許多老師并不能理解這些工作的教育意義和教育效果，只是機(jī)械地進(jìn)行勞動，而這樣的工作很難取得良好的教育效果，有時甚至?xí)限@北轍。

三、教育者對目標(biāo)明確，但是教育手段缺乏

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣，我們教育者制定了許多規(guī)章制度，不準(zhǔn)許學(xué)生這樣，不準(zhǔn)許學(xué)生那樣，但是，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)離開學(xué)校之后，好的行為習(xí)慣并沒有因我們的規(guī)定而養(yǎng)成。這是因為我們對教育的規(guī)律沒有掌握，我們沒有理解學(xué)生自身的體驗和理解才是決定其行為的最重要原因，而并非別人的說教和限制。所以李鎮(zhèn)西博士說：“教育，不是外在的強(qiáng)加，而是內(nèi)在的喚醒?！?/p>

目前社會上越來越多的人錯誤的信奉：愛就是教育的一切。人們總是不自覺地被社會文化的慣性左右，很多教師也天真地認(rèn)為，只要對學(xué)生付出愛，就一定能感化學(xué)生。教師無限度地寬容、信任、賞識學(xué)生，仿佛有了愛，教育界的什么問題都可以解決，而懲戒則成了不合時宜的字眼，其技巧和方法更無人提及。教育良機(jī)白白錯失，班級亂作一團(tuán)，等教師意識到了，便東一榔頭西一棒，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，工作十分被動。

四、教育者對主管部門及家長、社會的妥協(xié)

教育主管部門對各級學(xué)校既有宏觀上的指導(dǎo)，又有微觀上的監(jiān)控。各種檢查評比應(yīng)運(yùn)而生。很多檢查就像小孩子“藏貓貓”，隱藏的人大喊一聲：“藏好了！”負(fù)責(zé)找尋的人循聲而去，一找一個準(zhǔn)，然后皆大歡喜。各種檢查驗收一般都提前下發(fā)通知，告知檢查時間和驗收項目。為迎接檢查，各個學(xué)校都會組織教師犧牲寶貴教學(xué)時間和大量的休息時間，準(zhǔn)備充足的資料。伴隨著檢查驗收，還有學(xué)生調(diào)查、問卷，為了學(xué)校的利益，明知與教育目的相違背，教師也不得不違心地教會學(xué)生說謊。

主管部門用抓經(jīng)濟(jì)的手段來抓教育，社會對教育的要求也越來越高。既要大張旗鼓的實施素質(zhì)教育，教學(xué)成績又不能有一點波動，否則，教師的改革實踐便成了所說的“華而不實的花架子”。所以，教改多年，應(yīng)試教育濤聲依舊，甚至有愈演愈烈之勢。社會輿論往往將板子打在教師身上。其實，并非教師不愿減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，是家長和社會逼迫教師搞應(yīng)試教育。

那么，如何避免學(xué)校教育的非教育、反教育現(xiàn)象呢？除了寄希望于主管部門提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，社會更加理解和支持教師的工作外，教育者在日常工作中，應(yīng)注意以下幾點：

（1）正確對待名利，倡導(dǎo)公平競爭。教師不僅自己要認(rèn)識到這一點，還要教育學(xué)生認(rèn)識到公平公正與他人競爭，是自信的表現(xiàn)。有了這樣的境界，教師就和學(xué)生一樣可以在教育活動中不斷地認(rèn)識自我，完善自我，實現(xiàn)自我，成長自我。

（2）深刻挖掘每一項工作的教育內(nèi)涵。班主任規(guī)定學(xué)生周一穿校服參加升旗儀式，如果僅僅告訴學(xué)生：“這是學(xué)校的要求，我們所有人都應(yīng)該照辦。”這樣生硬的要求學(xué)生肯定會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的情緒，而教師如果告訴學(xué)生：“穿校服參加升旗儀式隊列整齊，能夠展現(xiàn)班級團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)貌?！睂W(xué)生則更容易接受。

（3）不斷地反思自己的教育行為.反思是自我提高的過程。反思自己的人生態(tài)度，反思教育行為，反思教育思想。

（4）走向目中有人、心中有人的教育。樹立民主教育思想，給每個孩子以尊嚴(yán)，追求和諧的師生關(guān)系。

韓愈《師說》中寫道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！?教育，必須堅持以育人為本。傳育人之道，解人生之惑，讓學(xué)生在教育中“詩意地棲居”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李樂：《施愛與管教》，中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2004年6月第1版。

[2]李鎮(zhèn)西：《教有所思》，華東師范大學(xué)出版社，2003年12月第1版。

[3]萬瑋：《班主任兵法》華東師范大學(xué)出版社，2004年10月第1版。

第3篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 輕生問題 生命教育 學(xué)校

深圳市疾控中心《深圳市青少年心理問題調(diào)查》的結(jié)果顯示：12.1%的受訪學(xué)生表示曾考慮過自殺，2.2%的學(xué)生曾采取過措施試圖自殺，2008-2010年間，僅深圳就有16名中小學(xué)生自殺，這令人震驚的數(shù)據(jù)讓我們不得不去深思如何加強(qiáng)防范青少年輕生的心理問題。造成這青少年輕生的原因有多方面，包括家庭因素、社會因素、學(xué)校因素以及青少年的自身因素。近年來對這些因素的研究也不斷深入，各方面的專家和學(xué)者都提出了很多相關(guān)的有效措施。其中，學(xué)校的生命教育在防范和改善青少年輕生這一心理問題方面有著重要的意義。

生命教育不管是在家庭教育、社會教育還是學(xué)校教育中都應(yīng)該是一項基礎(chǔ)的教育內(nèi)容。我國著名教育家陶西平同志在《引導(dǎo)人的生命發(fā)展方向》中指出：“人是以生命的形式存在和發(fā)展的，因此，教育就應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)生命發(fā)展方向的責(zé)任?！币匀藶楸镜慕逃绻恢匾暽逃@個“本”也自然也就沒有了“根”。然而在應(yīng)試教育的背景下，由于缺乏科學(xué)的評價體系，分?jǐn)?shù)和升學(xué)率成為衡量學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

1、生命意識的淡化

學(xué)校在追求高分?jǐn)?shù)和高升學(xué)率的同時，教育中彰顯的生命元素越來越少。中學(xué)生本是充滿朝氣的時期，天真、積極、樂觀、進(jìn)取是這一時期的精神面貌，可是在大多數(shù)的校園中，競爭、壓力、苦悶卻彌漫著所有的教室。學(xué)生成了考試的奴隸和機(jī)器，卻沒有時間和心思去感受生命的存在和生命的美好，去思考本該屬于自己的人生。此外，教育者自身對生命的態(tài)度、認(rèn)識和理解對學(xué)生有直接的影響。我們的一些教師因缺乏應(yīng)有的生命教育，缺乏正確的生命觀，以致在教學(xué)中根本沒有確立以學(xué)生為本的思想，沒有把珍惜學(xué)生的生命作為至高無上的理念。不尊重學(xué)生的人格、傷害學(xué)生的感情和尊嚴(yán)、體罰學(xué)生等現(xiàn)象仍然很嚴(yán)重，這些教育不僅使學(xué)生生命意識淡薄，而且給學(xué)生造成了沉重的心理問題。

2、生命活動的缺乏

學(xué)校中缺乏生命的活動，學(xué)生在學(xué)校除了課間操之外，每天幾乎是靜止不動的。埋頭題海，伏案苦讀，經(jīng)常是坐在座位上幾個小時不動，極度缺乏身體上的運(yùn)動。課間也很少走動，疲憊的大腦和身心得不到片刻的休息，學(xué)生的臉上很少能看到發(fā)自內(nèi)心的笑容，每個人看起來都缺乏精氣神，用身體素質(zhì)的下降來換取分?jǐn)?shù)的增長，學(xué)生的體質(zhì)越來越差。部分學(xué)校中，學(xué)生的體育課、音樂課等科目被主課所占據(jù)，這更使學(xué)生在學(xué)校里的課余活動幾乎為零，生命活動嚴(yán)重缺乏。

3、生命交流的遏制

現(xiàn)代的教學(xué)方式仍受傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，因此在課堂上。運(yùn)用的仍是機(jī)械的授課方式，傳授給學(xué)生的是既成事實的、結(jié)果性的知識，學(xué)生通過死記硬背接受了這些沒有活力的知識。這種灌輸式教學(xué)壓抑了學(xué)生充滿靈動的幻想和內(nèi)心時刻涌動著的激情。說教式的授課阻止了學(xué)生與教師之間情感與心靈的交流。教師只注重知識的灌輸，忽略了學(xué)生內(nèi)心的感受和提亞，自主意識受到很大的遏制，教師與學(xué)生之間沒有互動性沒有創(chuàng)造性。新課程理念下的師生關(guān)系不僅使授受關(guān)系，更重要的是彼此情感、意志、精神、人格的感染和影響，是精神的相知、相遇。而這種交流只有靠真切的感悟才能實現(xiàn)，同時要激發(fā)學(xué)生的好奇心、疑問、興趣，保護(hù)他們探索的心靈，在真實的溝通交流中達(dá)到學(xué)生生命的交融。

在學(xué)校生命教育重要性的今天，學(xué)校也應(yīng)該把一味追求升學(xué)率的策略稍作調(diào)整，把生命教育的內(nèi)容和意義以各種有效的方式融入到中學(xué)的教育體系中去。

4、讓生命教育走進(jìn)我們的課堂

學(xué)校教育是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的主要渠道和場所，學(xué)校應(yīng)將生命教育全方位地貫穿在學(xué)校教育的過程之中，開設(shè)專門的生命教育課，充分發(fā)揮生命教育課程的作用，通過課堂教育活動對學(xué)生實施生命教育。例如，可以在中學(xué)低年級開設(shè)《生理與衛(wèi)生》課程，針對初中生的生理特點與成長需要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生獲得正確的知識和有效的心理疏導(dǎo)。課堂是學(xué)生獲得知識信息的主要場所，生命教育課程有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和生命觀。開設(shè)生命教育課程的目的在于幫助學(xué)生提高生命的質(zhì)量、激發(fā)生命的活力、感悟生命的內(nèi)涵，生命教育課應(yīng)體現(xiàn)一種人文的關(guān)懷與人文精神，讓學(xué)生在課堂上也能體驗到生命的氣息。

5、在各學(xué)科中滲透珍惜生命的理念

生命無處不在，在其他課程教授的同時，可進(jìn)行學(xué)科滲透，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行生命教育。如在生物課上講解人體構(gòu)造時可以讓學(xué)生對自己的身體和生命有所鏈接，懂得生命的珍貴與神圣，從而更加愛惜生命；在政治課的課程上，通過老師的正確引導(dǎo)，樹立學(xué)生正確的人生價值取向，用正確的生命觀來指引學(xué)生認(rèn)真生活、奉獻(xiàn)社會；在審美課上，可以以美譽(yù)促進(jìn)學(xué)生的生命價值體驗，用“生命美育”來凸顯生命的美麗與珍貴。本著這樣的指導(dǎo)思想，在個學(xué)科中都蘊(yùn)含著生命的氣息，都可以展現(xiàn)生命的活力。

6、在專題講座和各類活動中真正理解生命的真諦

為了讓學(xué)生進(jìn)一步對生命有更深的認(rèn)識，學(xué)校應(yīng)定期舉行生命教育的抓提講座，針對不同年級和學(xué)生進(jìn)行生命的解讀，為學(xué)生講授生命的開始、過程、終結(jié)，生命中的酸甜苦辣，遇到困難時如何對待人生，生命中的坎坷與輝煌。讓學(xué)生在講座中感受生命的氣息，感知生命的存在于可貴，懂得珍惜生命，去積極創(chuàng)造生命的價值。此外，學(xué)生應(yīng)該在活動中體會生命的成長和生命的真諦，除了在課堂上的知識外，學(xué)生還應(yīng)通過活動去領(lǐng)會生命的滋味。學(xué)?？梢岳霉?jié)假日進(jìn)行關(guān)愛生命的活動，安全教育的演習(xí)活動等，還可組織學(xué)生觀看生命成長的紀(jì)錄片，開展關(guān)于生命教育的主題班會，組織獻(xiàn)愛心活動等。通過這些豐富的活動，讓學(xué)生在生活中感受生命的氣息。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱永新.留出成長空間所有孩子都會獨一無二[J].觀點觀察.2013.（3）

[2] 楊威.青少年學(xué)生輕生問題誘因與預(yù)防對策探析[J].心理健康.2013.（8）

[3] 梅汝莉.生命教育應(yīng)從小抓起[J].學(xué)校發(fā)展與管理.2007.（10）

第4篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：陶行知 生活教育 小學(xué)語文教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.20.170

生活教育思想是陶行知教育思想的一個重要組成部分，也是我們小學(xué)語文教育尤為需要關(guān)注的問題。它所倡導(dǎo)的教育生活化也與我國新課改的要求相一致，也可以說新課改的改革基礎(chǔ)便是陶行知的教育思想。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出要“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”，以使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與生活相契合，使得學(xué)習(xí)能力與實踐能力共同發(fā)展。陶行知先生的教育生活化理論為我們的語文教學(xué)指明了方向，通過對陶行知教育思想的學(xué)習(xí)和應(yīng)用可以使得我們的語文教學(xué)與生活實踐有效結(jié)合，為學(xué)生的個性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)提供一個有效的途徑，具有極高的現(xiàn)實意義。[1]

1 轉(zhuǎn)變教師觀念，將課堂還給學(xué)生

陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出 “要解放兒童的創(chuàng)造力，首先要認(rèn)識孩子有力量、有創(chuàng)造力?！边@并不僅僅是指表面上或是理論上的認(rèn)知，而是要求老師將至付諸于教育實踐，要去認(rèn)識學(xué)生，了解學(xué)生，創(chuàng)造一個和諧的文化環(huán)境，在課堂學(xué)習(xí)中去發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生去獨立地思考學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在大多數(shù)的課堂學(xué)習(xí)都是以老師為主體，以學(xué)生為客體，老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生僅僅是被動接受和吸收老師所講的知識。這樣的教學(xué)方法一是無法調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，難以使學(xué)生積極主動地去投入進(jìn)課堂學(xué)習(xí)中來；另一個是無法發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，限制了學(xué)生的思考，不利于讓學(xué)生將學(xué)習(xí)融入實踐。陶行知先生要求老師要認(rèn)識到學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，便是要求老師要將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂教學(xué)的主體，發(fā)揮學(xué)生的作用，老師在旁邊起一個引導(dǎo)的作用，給學(xué)生留更多地思考空間和自主探究空間。例如在講《獨坐敬亭山》時，老師可以讓學(xué)生們?nèi)プ灾鞯膶W(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生先去自己理解并分析當(dāng)時作者的心理狀態(tài)和這首詩所要表達(dá)的情感。并讓學(xué)生去互相交流總結(jié)，在這一過程中老師只要起一個引導(dǎo)的作用，去引導(dǎo)學(xué)生做進(jìn)一步的工作。并在最后對學(xué)生的學(xué)習(xí)和交流做一個總結(jié)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識更加系統(tǒng)和準(zhǔn)確。[2]

2 創(chuàng)造意境，轉(zhuǎn)變思維方式

陶行知先生在1943年發(fā)表的《創(chuàng)造宣言》中有這樣一句話“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！彼Ｍ麑W(xué)生可以更多地去拓展自己的思維，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，希望老師可以有計劃地去培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力。在小學(xué)階段的學(xué)生，普遍的想象思維要強(qiáng)于理性思維，因此在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的想象思維對今后的發(fā)展是極為有利的。相關(guān)研究表明在人的生活中，想象力是比知識更重要的東西。陶行知的思想也就要求老師在教育中要注重對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和塑造，引導(dǎo)學(xué)生的思維多向發(fā)展。因此我們在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)入意境，根據(jù)教材要求去為同學(xué)們設(shè)置疑點和問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考。并注意引導(dǎo)學(xué)生去對內(nèi)容進(jìn)行想象和延伸，使得學(xué)生的思維更加靈活。例如在教學(xué)生《狼和小羊》這一課時，在講述結(jié)尾時，便可引領(lǐng)學(xué)生去思考，狼在撲向羊后出現(xiàn)了什么情況，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，有的學(xué)生說狼把羊抓到然后吃了；有的學(xué)生說狼在進(jìn)行抓羊的時候一個獵人向狼開了一槍，狼死了；還有的學(xué)生說狼在撲向羊的時候羊向旁邊一躲，然后狼掉到水里淹死了等等，這便打破了學(xué)生的慣性思維模式和那種類似于“照本宣科”的單一思維。這樣既使得學(xué)生積極融入課堂教學(xué)中，提高了課堂效率，又使得學(xué)生的思維多向發(fā)展，勤于思考。[3]

3 語文教學(xué)與社會實踐相結(jié)合

陶行知主張教育生活化，他認(rèn)為知識源于生活，體現(xiàn)生活并運(yùn)用于生活，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)的知識是與生活聯(lián)系最為密切的，因此只有將教育與生活相結(jié)合，才可以使得學(xué)生去更好地理解和學(xué)習(xí)。語文作為人們生活情感敘述、表達(dá)和記錄的一個載體，與生活更是有著極為密切的聯(lián)系，將語文教學(xué)與生活相結(jié)合是老師所應(yīng)注意的。老師運(yùn)用陶行知先生的教育生活化思想，讓教學(xué)活動融入生活，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)法。像是在讓學(xué)生寫《家鄉(xiāng)的秋》的時候，可以讓學(xué)生們到操場上去感受秋風(fēng)的瑟瑟，落葉的凋零和自己衣物的日益厚重，這是一種凄涼的美；也可以讓學(xué)生去看一下累累碩果，看一下紅彤彤的蘋果，黃澄澄的梨，咧著嘴笑的石榴和圓圓的橘子，讓學(xué)生感受到秋的收獲等等，這樣在學(xué)生寫作文時既可以不感到枯燥和無從下手又讓學(xué)生感受到了生活和自然的美，讓學(xué)生們更加熱愛生活；當(dāng)我們在寫《我愛我校》時可以讓學(xué)生們?nèi)ジ佑眯牡厝ンw味一下校園生活，感受一下學(xué)校的環(huán)境和設(shè)施，看到學(xué)校的青草、鮮花、綠樹和下課后學(xué)生嘻哈追逐的熱鬧場景，上課時學(xué)生們認(rèn)真聽課的狀態(tài)，這樣寫出來的文章才更具真情實感。

4 總結(jié)

陶行知的教育思想是適合我國國情和時展需要的教育思想，他不僅在現(xiàn)代教育中有著重要的作用和現(xiàn)實意義，并對今后的教學(xué)發(fā)展也有著不可忽視的作用和指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真研究陶行知的教育理論并將它應(yīng)用于教育教學(xué)，使得學(xué)生可以更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]方明.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社，2005.

[2]陶行知全集（第1卷）[M].湖南教育出版社，1985.

第5篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

【摘 要】在目前的英語教學(xué)過程中，小學(xué)、初中英語教學(xué)銜接存在著諸多問題，使得學(xué)生不能良好的完成從小學(xué)到初中的過渡。在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)兩方面，分析問題產(chǎn)生的原因并探尋解決方法，以實現(xiàn)九年教育過程的有機(jī)銜接。

關(guān)鍵詞 小學(xué)；初中；英語教學(xué)；銜接

對于學(xué)生來說，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，每一步都是學(xué)習(xí)生涯的重要轉(zhuǎn)折。因此，教師如何做好課程的銜接教學(xué)工作至關(guān)重要。

一、小學(xué)升初中英語教學(xué)現(xiàn)狀分析

小學(xué)英語教學(xué)和初中英語教學(xué)存在著諸多差異，導(dǎo)致教學(xué)銜接不好，如果能認(rèn)清這些問題，對于教學(xué)銜接將有很大的幫助。

(一)課程目標(biāo)差異

小學(xué)英語教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭交際能力，教材內(nèi)容以短對話為主，忽略了詞匯、音標(biāo)、語法等基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，很多學(xué)生雖然可以開展一些基礎(chǔ)的對話，但實際的讀寫能力欠佳，初中英語教材增加的語篇內(nèi)容，要求更高難度增大。

(二)教學(xué)模式差異

小學(xué)初中英語教學(xué)模式上存在著很大的差異。首先，各地區(qū)和學(xué)校的重視程度、師資水平上都有所不同，生源差異所導(dǎo)致的學(xué)生素質(zhì)差異在所難免。其次，教學(xué)方法與評價方法的差異，是學(xué)生不能適應(yīng)初中英語教學(xué)的主要原因。

(三)學(xué)生心理差異

學(xué)生從小學(xué)升入初中，心理上的轉(zhuǎn)變需要一定的適應(yīng)期?；A(chǔ)好的學(xué)生對課程會更加感興趣，而基礎(chǔ)較差的學(xué)生，對英語難免會有陌生感，還可能會有自卑心理。對于新課程、新環(huán)境、新要求的適應(yīng)過程所產(chǎn)生的心理問題不容忽視。

二、教師教學(xué)方法銜接

(一)明確目標(biāo)，吃透教材

教師要完成好教學(xué)任務(wù)，必須提高自身基本功，按照初中英語教學(xué)大綱的要求，明確教學(xué)目標(biāo)，吃透教材，了解學(xué)生需要，深入挖掘教學(xué)內(nèi)涵，融會貫通，由此更好地掌握課堂設(shè)置，做好教學(xué)銜接工作。

(二)由淺入深，夯實基礎(chǔ)

小學(xué)英語教學(xué)對于英語基礎(chǔ)知識的要求低，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，幾乎是從零開始，英語教學(xué)的銜接過程中，此為重點難點。主要表現(xiàn)在以下幾方面，其一，不懂國際音標(biāo)，要求學(xué)生每堂課學(xué)音標(biāo)，注意相近音的區(qū)別，為單詞讀寫和字典利用打下好的基礎(chǔ)。其二，詞匯掌握不牢，初一學(xué)生大多沒有掌握小學(xué)所要求的詞匯量，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音標(biāo)規(guī)律背單詞，對于大綱要求的單詞，能夠進(jìn)行聽說讀寫的綜合利用，同時，養(yǎng)成查字典自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其三，小學(xué)英語忽視語法學(xué)習(xí)，初中英語老師要注重句型和語法的銜接，可以通過編口訣的方法，幫助學(xué)生記憶，對于容易混淆的地方，重點強(qiáng)調(diào)。

(三)學(xué)生主體，互動教學(xué)

小學(xué)英語課堂上，基本是以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的參與感，表現(xiàn)為體驗式教學(xué)。初中英語往往以教師為主導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)被動，很容易陷入填鴨式教學(xué)的困境，不利于教學(xué)銜接，也不能起到很好的教學(xué)效果。

(四)尊重差異，分層教學(xué)

由于不同地區(qū)、不同學(xué)校的教育水平，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力差異，初中英語教學(xué)銜接的起點，應(yīng)根據(jù)小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)所達(dá)到的水平來制定。在教學(xué)過程中尊重差異，分層教學(xué)。分層教學(xué)提供給不同層次的學(xué)生不同的教學(xué)起點和內(nèi)容含量。對于起點比較低的同學(xué)，降低要求，積極鼓勵，以免挫傷同學(xué)的積極性和自信心。在班級內(nèi)，設(shè)立英語學(xué)習(xí)小組，鼓勵同學(xué)互相交流幫助，激發(fā)全體同學(xué)的學(xué)習(xí)欲望，有效提高學(xué)習(xí)效率。

(五)動情曉理，情感教學(xué)

經(jīng)驗表明，學(xué)生的心理對于學(xué)習(xí)效果起著至關(guān)重要的作用，小學(xué)生升初中的適應(yīng)能力差異，很容易滋生畏難情緒引發(fā)負(fù)面影響，需要老師和家長共同努力，做好心理疏導(dǎo)工作。

三、學(xué)生學(xué)習(xí)方法銜接

教學(xué)相長，在小學(xué)初中英語教學(xué)銜接過程中，除了要做好教師的教學(xué)工作，幫助學(xué)生規(guī)范有效的學(xué)習(xí)方法也很重要。

(一)規(guī)范學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，隨機(jī)性比較嚴(yán)重，升到初中以后，需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)是第一步，這樣帶著問題聽課，就可以充分提高課堂效率，學(xué)習(xí)做好筆記，理解老師的授課意圖，回答課堂提問。課后利用作業(yè)消化吸收當(dāng)天的知識，抓住重點難點，時常復(fù)習(xí)功課，做好總結(jié)。

(二)明確學(xué)習(xí)動機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度

英語作為一門全球通用的語言工具，已經(jīng)變得越來越普及。教師要從學(xué)習(xí)動機(jī)方面引導(dǎo)同學(xué)，使他們從小就端正學(xué)習(xí)態(tài)度，知道學(xué)習(xí)語言的重要性?？梢栽谡n堂上，讓同學(xué)用英語談自己的夢想，一方面鍛煉說的能力，另一方面鼓勵同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，實現(xiàn)夢想。

(三)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，喚醒求知渴望

英語是一門工具，要充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒他們求知渴望?？梢岳眯迈r的教學(xué)方法，如在課堂上播放一些對話簡單的英語動畫片，讓同學(xué)產(chǎn)生愉悅的心靈體驗。當(dāng)學(xué)習(xí)好一門語言，可以與外國人交流，看書看電視，“興趣是最好的老師”，學(xué)生會因此而更加熱愛學(xué)習(xí)。

四、總結(jié)

小學(xué)升入初中，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯來說，是個重要的轉(zhuǎn)折點。在這個過程中，正確的從教與學(xué)兩個方面引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，為英語教學(xué)的有效銜接起到良好的促進(jìn)作用，推動學(xué)生的英語水平和綜合能力的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]張雨晴.淺談如何處理好小學(xué)與初中英語教學(xué)內(nèi)容的銜接[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)(初中版下旬),2013,(10):76

[2]曾東.對小學(xué)、初中英語教學(xué)銜接的探討[J].中學(xué)教學(xué)參考,2013,(19):93

【作者簡介】

劉淑平（1962—），女，漢族，吉林省梨樹縣人，職稱：中教一級；學(xué)歷：大專學(xué)歷，研究方向：英語教學(xué)。

周玉生（1965—），男，漢族，吉林省梨樹縣人，職務(wù)：吉林省梨樹縣榆樹臺鎮(zhèn)郊學(xué)校工會主席，職稱：中教一級；學(xué)歷：大專學(xué)歷，研究方向：教學(xué)管理

第6篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞:高中教學(xué);教學(xué)管理;低效現(xiàn)象;對策分析

教學(xué)管理是學(xué)校教育工作的主要陣地，提高教學(xué)質(zhì)量的核心是要提高課堂教學(xué)管理的質(zhì)量。當(dāng)教學(xué)目標(biāo)確立之后，課堂教學(xué)的質(zhì)量就直接受限于課堂中教與學(xué)的行為效果，即取決于教師擬定完成的課堂目標(biāo)、實現(xiàn)知識向?qū)W生遷移的方法等。

一、高中教學(xué)管理中的低效現(xiàn)象

(一)教師安排的課堂內(nèi)容繁多

教師安排的課堂內(nèi)容太多，且教師只注重講的過程，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力。例如:一些教師在課堂中采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，將自己知道的知識一一講給自己的學(xué)生，沒有考慮學(xué)生是否可以接受，認(rèn)為只要講完知識就完成了教學(xué)任務(wù)。學(xué)生天天吃“夾生飯”，完全沒有消化，長此以往就會變成死記硬。需要用知識時，害的花更多的時間和精。

(二)教師為節(jié)省時間，用教輔資料代替教科書、教案

教師在上課之前，沒有對課堂知識進(jìn)行嚴(yán)格的選擇和組合，導(dǎo)致所教的內(nèi)容只是簡單的遷移，脫離了教學(xué)大綱的要求。而且一些教師憑借以往的“老經(jīng)驗”，不管有用還是沒用都拿到課堂，這樣不僅浪費時間但卻做的是無用功。

(三)教師沒有將注意力放在課堂上

教師沒有將注意力放在提高課堂教育管理的方法上，而是給學(xué)生布置很多的課后作業(yè)。試想，如果學(xué)生的思維能力沒有在課堂上得到很好的鍛煉，對知識的掌握沒有到位。那么，學(xué)生對課后習(xí)題的處理效率不僅低，而且會消耗寶貴的課后時間。

(四)教師講課缺乏新意

新課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題課全都是統(tǒng)一的講解模式即教師講，學(xué)生聽。這種傳統(tǒng)的教學(xué)講解模式，只是知識的再現(xiàn)與復(fù)述，學(xué)生早已不在感興趣。導(dǎo)致一些學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，失去學(xué)習(xí)的動力。

二、針對高中教學(xué)管理中低效現(xiàn)象所需要采取的方法與措施

(一)教育者采取積極行動，徹底轉(zhuǎn)變教育教學(xué)管理的觀念

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該動員廣大教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，組織教師學(xué)習(xí)新的教育理念。例如:組織教師利用暑假時間學(xué)習(xí)新課改理念下，教育教學(xué)的觀念與教育思想，是自己的教育觀念與時代的發(fā)展相匹配。同時，應(yīng)該培訓(xùn)一些老年教師的利用多媒體技術(shù)教學(xué)手段。相信有領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用，教師的積極學(xué)習(xí)與探索，高中教育管理中的低效現(xiàn)象一定會有所改良。

(二)教師要加強(qiáng)教育方法和教學(xué)模式的學(xué)習(xí)與借鑒

成功的教學(xué)方法使學(xué)生在快樂中快速掌握知識，老師的教學(xué)方法對生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的影響。在高中教育管理中，教師要積極探索好的教學(xué)模式與教學(xué)方法，不僅要在教學(xué)實踐中自行總結(jié)，更應(yīng)該與其他教師多交流與溝通，相互借鑒。例如:學(xué)?？梢栽诿恐艿奶囟〞r間，讓各科任教師以小組會議的形式，討論自己在本周教學(xué)中遇到的問題，共同商量解決的方法。

(三)理順年級組與教研組的職能關(guān)系，強(qiáng)化教研組的作用

高中教學(xué)管理中的低效現(xiàn)象與學(xué)科教研組職能的弱化有一定的關(guān)系。因此，恢復(fù)和強(qiáng)化學(xué)科教研組職能勢在必行，要充分發(fā)揮教研組在學(xué)科建設(shè)中的作用。通過教研組的培訓(xùn)與管理資源開展教學(xué)改革，提高高中教師的教育教學(xué)技能，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與效益。

(四)強(qiáng)化集體備課的要求，加強(qiáng)對教師的教學(xué)管理與監(jiān)督

集體備課是校本教研的最基本和重要途徑，學(xué)校要高度重視集體備課的質(zhì)量。例如:安排專門的時間，對備課的形式、研究的內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式與教學(xué)環(huán)節(jié)等做出統(tǒng)一的規(guī)定。為提高集體備課的質(zhì)量，應(yīng)該實施責(zé)任制。另外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以參與集體備課活動，強(qiáng)化監(jiān)督與管理。

(五)教師應(yīng)該注重教學(xué)管理中的反饋信息

教學(xué)中的信息反饋主體是學(xué)生，教師可以通過學(xué)生的成績與集體應(yīng)用知識的情況得出教學(xué)的優(yōu)良。因此，教師要多留意學(xué)生的近期學(xué)習(xí)成績，以學(xué)習(xí)成績?yōu)閰⒖?，結(jié)合學(xué)生的實踐指示應(yīng)用能力，對學(xué)生做出合理的評價。對于學(xué)生的知識盲區(qū)，教師應(yīng)該及時加以補(bǔ)充與引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)打下結(jié)實的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

優(yōu)化高中課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善教學(xué)管理中的低效現(xiàn)象，需要高中校領(lǐng)導(dǎo)以及全體教師的重視與努力。教師在教學(xué)實踐中總結(jié)與反思，校領(lǐng)導(dǎo)及管理人員積極支持并加以領(lǐng)導(dǎo)，同時強(qiáng)化制度方面的建設(shè)，建立措施保障。只有這樣，才能提高一個學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，才能使一個地區(qū)的教育水平發(fā)展到新的高度。

作者:李紅杰 張巖 單位:吉林省農(nóng)安縣少年宮吉林省農(nóng)安縣第十中學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］孫常新．新形勢下高中教學(xué)管理的優(yōu)化［J］．學(xué)周刊，2016(08)．

第7篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

一、杜絕灌輸式教學(xué)法，尊重幼兒愛玩的天性

幼兒的成長發(fā)育時期，正是他們熱衷于探索眼前的世界的時期，他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心。幼兒有時可以拿著一根毛線反復(fù)的玩；幼兒可以拿著一塊石頭翻來覆去的琢磨；幼兒對于一件事情的集中力不夠，幼兒教師讓學(xué)生集中注意力觀察一件事情時，幼兒往往會被旁邊的聲音或者事物吸引；幼兒會不顧教師的約束去做他們自己想做的事情。幼兒表現(xiàn)出集中力弱、控制力弱、無規(guī)律性的行為都是他們正在探索這個世界的方法，然而很多成年人不能理解幼兒的思索方式，他們把幼兒的這些看似“幼稚”的行為定義為“愛玩”，覺得幼兒不照自己的方法學(xué)習(xí)就是太貪玩、太頑皮，必須得好好的教育。

在幼兒教育中，有些教師不顧幼兒的成長規(guī)律，不顧幼兒的探索天性，一味的要求幼兒“順從”、“聽話”，強(qiáng)行給幼兒灌輸知識，這使幼兒從心理上厭惡學(xué)習(xí)。

要讓幼兒真正的熱愛學(xué)習(xí)，提高幼兒老師的教學(xué)效率，教師要意識到幼兒心理成長的規(guī)律，尊重幼兒的天性，引導(dǎo)幼兒盡可能的探索知識。比如幼兒教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字時，不能強(qiáng)行要求幼兒背誦每個漢字的拼音和字形，要根據(jù)幼兒愛玩的天性引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。教師可以把“河”、“何”、“柯”羅列出來給幼兒看他們的不同之處，幼兒看到同樣是“可”字，可是旁邊跟著一個“水”，它就是和水有關(guān)的“河”；它旁邊跟著一個“人”字，它就是人的姓名；它旁邊跟著一個“木”字，它代表斧頭柄。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己能看到漢字的相同和不同之處，再經(jīng)教師的講解了解他們的區(qū)別，就會為自己的探索產(chǎn)生成就感，他們會樂于探索更多的知識。

二、杜絕提前式教學(xué)法，引導(dǎo)幼兒的求知欲望

幼兒的成長發(fā)育時期，他們的形象思維很強(qiáng)，他們只能理解自己眼睛看得到的事物、聽得到的聲音、摸得到的物品，對于過于抽象的東西，很多時候，他們并不能進(jìn)行很好的理解。有些幼兒教師在教學(xué)時不顧幼兒心理年齡階段的接受度，引導(dǎo)幼兒超前學(xué)習(xí)知識，甚至用很抽象的方法引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。

幼兒在接受了不適合自己學(xué)習(xí)的知識后，很可能會覺得知其然而不知其所以然，以幼兒的心理來說，他們不會知道自己對知識的理解不全面是因為年齡局限；反而會因為家長或教師的批評把責(zé)任歸于自己，從而對學(xué)習(xí)喪失信心。

要改變這種狀況，需要教師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)時改變急功近利的心態(tài)，讓幼兒一點一滴的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，為幼兒以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。比如教師在引導(dǎo)低齡幼兒學(xué)習(xí)加法和減法的知識時，有些幼兒在計數(shù)時必須借助自己的手指。針對這種情況，教師可以給幼兒比較容易計數(shù)的圍棋子、玻璃珠，用具象的方法引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)知識，觀察計數(shù)過程中存在的規(guī)律。當(dāng)幼兒能感覺到教師的教學(xué)方法非常貼合自己的實際情況時，幼兒就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。他們在做數(shù)學(xué)題時就能漸漸杜絕手算而用教師教授的方法學(xué)習(xí)。

三、杜絕成人化教學(xué)法，燃起幼兒的天然感情

幼兒在成長發(fā)育時期，他們的感情和想法通常都不會太過復(fù)雜，他們會用天然、純真的感情面對事與人。有些幼兒教師將成人化的思維強(qiáng)加在幼兒身上，覺得幼兒的思維方法既幼稚又不切實際，不顧幼兒的心理年齡特征強(qiáng)行改變幼兒的價值觀，使幼兒本身的價值觀還沒有得到發(fā)展就已經(jīng)夭折，剩下的是成年人強(qiáng)行塞給他們的生活和學(xué)習(xí)方式。

比如幼兒教師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)畫畫時，幼兒根據(jù)自己的想象畫出一幅種太陽，他們把太陽種在地上，給太陽澆水、施肥，結(jié)果長出很多太陽。如果幼兒教師不能理解幼兒的這種思維，就會覺得幼兒的畫技屬于胡涂亂抹，幼兒的構(gòu)圖邏輯不通，甚至還會要求幼兒重新繪畫。幼兒教師把自己的成人化想法強(qiáng)行塞給學(xué)生，使幼兒覺得自己的思想受到否定，以后他們不愿意再積極的思考。

要讓幼兒愿意自由思考，盡情的發(fā)揮自己的想象力，就要求幼兒教師尊重幼兒的思想，懂得多傾聽幼兒的心聲，而不能強(qiáng)行代替幼兒思考。幼兒教師可以引導(dǎo)幼兒說出自己為什么要畫這個種太陽的畫？引導(dǎo)幼兒思考，太陽是這個樣子的嗎？如果太陽不是這個樣子的，怎么畫才能更漂亮呢？教師要對幼兒的想象力和創(chuàng)意進(jìn)行鼓勵和贊賞，使幼兒的天然感情能夠展現(xiàn)，讓幼兒的個性能得到培養(yǎng)。

第8篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞： 杜威教育思想 中小學(xué)教育 啟示

約翰?杜威(John Dewey，1859―1952)是20世紀(jì)西方教育史上最具影響力的教育理論家和教育實踐家。他建立了完整的實用主義教育思想體系，影響了美國乃至整個世界的教育發(fā)展進(jìn)程，雖然他的觀點提出是在19世紀(jì)末，并遭到一些人的反對，但是其對當(dāng)今的教育來說，仍然有許多值得借鑒的地方。

一、杜威的教育思想和當(dāng)今的教育現(xiàn)狀

杜威提出教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”。在學(xué)校的教學(xué)中必須呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的生活，這樣，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的活動，也就是過著現(xiàn)實的社會生活，教育應(yīng)作為適應(yīng)兒童天性的生活，是一種改造了的生活。［1］同時，在教育中要考慮受教育者本能或先天能力，學(xué)校教育工作的中心任務(wù)在于促進(jìn)受教育者的生長，一切從學(xué)生的需要出發(fā)，以學(xué)生生長為重心，教育的目的不在教育之外，而是在教育的過程中。他認(rèn)為：“哪里有生活，哪里就已經(jīng)有熱切的和激動的活動。生長并不是從外面加到活動的東西；而是活動自己做的東西?！辈⒄J(rèn)為：“我們最后的結(jié)論是，生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活?！保?］教育的過程就是“經(jīng)驗不斷重組的發(fā)展過程。在實施教育中，不要把教材看成是經(jīng)驗之外的東西，要從學(xué)生興趣和特點出發(fā)，然而需要說明的是，不是所有的經(jīng)驗都具有教育意義。一個有教育意義的經(jīng)驗，必須是發(fā)現(xiàn)到行為和結(jié)果之間的聯(lián)系的，能夠?qū)εf的經(jīng)驗有檢驗作用。［1］筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)杜威的教育思想，對于我們今天解決學(xué)校培養(yǎng)的人不了解社會、脫離社會、不能適應(yīng)社會的問題具有一定的借鑒意義。當(dāng)前，我國中小學(xué)教育人為地把教育與社會相分離，對于學(xué)校教育，則認(rèn)為先是教育學(xué)習(xí)階段，然后才是步入社會，過度強(qiáng)調(diào)知識的傳授，忽視實際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，在學(xué)校所學(xué)習(xí)的東西不能應(yīng)用在實際生活中。［3］

杜威主張“從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)操作、行動在認(rèn)識過程中的重要性。觀念、知識和經(jīng)驗是在操作中、行動中，在新的探究過程中獲得的。在一定程度上，它強(qiáng)調(diào)了實踐對于學(xué)習(xí)的重要性，知識本身來源于實踐，而能力的培養(yǎng)更離不開實踐鍛煉。他認(rèn)為應(yīng)教學(xué)生去“做”，而不是去“學(xué)”。人是接受環(huán)境的影響的，但是人不會被動接受環(huán)境的影響。有效的教學(xué)方法應(yīng)是還原抽象理論知識于實踐，使學(xué)生在親身“做”的過程中具體生動地理解、掌握和拓展知識。比如帽子這個概念的形成，在兒童那里不是直接告訴他什么是帽子，而是“一個孩子像別人使用帽子那樣使用帽子，通過帽子戴在頭上，把帽子給別人戴，出門時給別人戴上，等等，獲得帽子的觀念”。［4］

二、杜威教育思想對中小學(xué)教育的啟示

社威的“教育即生活”、“教育即生長”和“教育即經(jīng)驗的改造”三個命題可以說是一種現(xiàn)代的教育思想，與傳統(tǒng)教育思想相比，它有明顯的先進(jìn)性和科學(xué)性。實踐證明，這種教育思想能夠較好地推動教育的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

1.“做中學(xué)”。我國當(dāng)前的教學(xué)多以課堂教學(xué)為主，固定場所、整齊成排的課桌、固定的講臺等，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生只是知識被動的接受者，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高和創(chuàng)造性思維的提高。而杜威的“做中學(xué)”的教學(xué)方法能充分發(fā)揮學(xué)生的動手能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解和記憶，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、活學(xué)，教育培養(yǎng)出的學(xué)生能靈活運(yùn)用知識而不是“書呆子”。對此，教育工作者在教學(xué)中要有意識地從生活中選擇某些事例，幫助學(xué)生理解、掌握、運(yùn)用書本知識。具體而言，增加活動課程、運(yùn)用好活動課來培養(yǎng)學(xué)生的動手能力；使用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的理解力；提高提問的技巧，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，等等，讓學(xué)生由被動接受者變?yōu)榉e極的參與者。

2.確立學(xué)生的主體地位，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。杜威的“兒童中心說”高度評價兒童發(fā)展的潛在可能性，要求教育給兒童的本能生長提供條件。并對教師提出了職責(zé)的要求：選擇有教育性的客觀條件，理解學(xué)生個體的需要，避免學(xué)生受到非教育性環(huán)境的影響。并提出從經(jīng)驗中學(xué)，從失敗中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為“做”的主體，而不是知識的被動接受者，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識的探索者和創(chuàng)造者。教師要改變“灌輸者”的形象，使教師變?yōu)橹笇?dǎo)者或指引者。全面、科學(xué)、辯證地認(rèn)識學(xué)校實踐活動中的師生關(guān)系，是教師在教育活動中正確處理好師生關(guān)系的認(rèn)識保證。［5］良好的師生關(guān)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，使學(xué)生和諧、全面地發(fā)展。

三、結(jié)語

在我國，教育已被確定為社會發(fā)展的戰(zhàn)略重點，“科教興國”已成為基本國策。中小學(xué)教育是我國的基礎(chǔ)教育，在此形勢下，要重視中小學(xué)教育，注重吸收國外先進(jìn)的教育理念，根據(jù)我國的實際情況，研究制定適合我國國情的素質(zhì)教育。因此，在教育活動中，教育必須從社會實情出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨特需要，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展，真正做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。同時，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動手操作，動腦思考，動口表達(dá)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，分析和解決問題能力。這就要求學(xué)校的教育工作必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為核心，更新學(xué)生的創(chuàng)新觀念和態(tài)度，改革傳統(tǒng)課程，改造教師觀念和思想，改革學(xué)校管理，改革傳統(tǒng)課程，改造教師觀念和教學(xué)方法，改革教育考核評價方式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立能力和創(chuàng)造能力；在學(xué)校教育中，應(yīng)提倡師生之間是朋友關(guān)系，平等相處，而不是高學(xué)生一籌的領(lǐng)導(dǎo)、尊長?？傊?，學(xué)校、教師、學(xué)生應(yīng)三位一體，共同營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。［6］

參考文獻(xiàn)：

［1］徐智仕.杜威兒童教育革新思想綜述［J］.南昌高專學(xué)報，2002，6：51-54.

［2］徐智仕，何日華.杜威的教育思想及其對我國教育改革的啟示［J］.南昌高專學(xué)報，2003，9：45-46.

［3］孫來成.教育即生活:閃爍在新課程中的光輝思想［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2004，4:1-4.

［4］田芬.杜威教育思想對于現(xiàn)代教育的借鑒意義［J］.岱宗學(xué)刊，2009，12.

［5］張月麗.杜威的實用主義教育哲學(xué)對我國素質(zhì)教育的啟示［J］.法制與社會，2010，7.

第9篇：中小學(xué)教育現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育科研

一、中小學(xué)教育科研的方向

我們明確了中小學(xué)教育科研的目的意義，其實也就給我們中小學(xué)的教育科研指明了方向，即中小學(xué)教育科研更多的表現(xiàn)為對教育教學(xué)實踐的研究，通過研究來指導(dǎo)教育教學(xué)實際工作。因此，中小學(xué)的教育科研更應(yīng)注重自己的教學(xué)實際，以小的課題研究為主，做到一個課題能解決一個教學(xué)實際問題即可，切忌貪多求大。這是因為：

1、工作需要。

2、自己熟悉。

3、便于操作。

4、利于推廣。

二、中小學(xué)教育科研的種種不良現(xiàn)象

1．功利主義：今天中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上功利主義造成的，嚴(yán)重違背了教育科研的實質(zhì)。我們知道，教育科研是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，。雖然中小學(xué)教育科研的起點低，學(xué)術(shù)性不是很強(qiáng)，但其科學(xué)性不容置疑。它更多的表現(xiàn)為對教育教學(xué)實踐的研究，通過研究來指導(dǎo)教育教學(xué)實際工作。一切真知來源于實踐。中小學(xué)教育科研的實質(zhì)就是通過教育科研的研究來達(dá)到提高中小學(xué)教育教學(xué)的水平，使之更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。但眼下的中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上并非如此，而是借教育科研工作為學(xué)校招來一塊“金字招牌”，那些參加科研工作（特別是參加課題研究）的教師，也大多是出于評職晉級的需要，給自己臉上貼金罷了。至于所研究的內(nèi)容（課題）是否對教學(xué)有益，對學(xué)生是否有切實的意義則不太關(guān)心。只要上級能肯定，給一個什么獎，那就萬事大吉了。

造成科研工作功利嚴(yán)重的原因固然很多，但其中主管部門只浮于表面，而疏于管理和指導(dǎo)是分不開的。只要留心一點就不難看出，由于現(xiàn)在許多評定的項目和內(nèi)容中，都有一條“科研情況”或“課題研究”情況。你想評職，沒有參加課題研究，不行！你要獲得諸如“學(xué)科帶頭人”“骨干教師”的稱號，對不起，未參加課題研究，不行！這種人浮于事的現(xiàn)象的確太多、太普遍了，“功利主義”能不大行其道嗎？

教育科研是嚴(yán)肅的、科學(xué)的，它不能成為一個指標(biāo)，也不需要所有的教師都必須參與，因為它必定是理性的，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的東西。而我們今天的某些領(lǐng)導(dǎo)，不能正確認(rèn)識其科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，硬實要把它作為一項評定的指標(biāo)，這不僅違背了教育科研的本質(zhì)，更是把它推進(jìn)了“功利主義”的死胡同。

2.兩頭熱，中間冷：功利主義必然造成中小學(xué)教育科研的“兩頭熱，中間冷”。這里所說的“兩頭熱，中間冷”主要是指在中小學(xué)教育科研中的課題研究方面，大家的熱情和精力都放在課題的立項、開題和結(jié)題上。這種現(xiàn)象在中小學(xué)教育科研中是比較普遍的，造成這種現(xiàn)象的原因很簡單，應(yīng)為大家所關(guān)心的并不是課題本身，而是課題的影響力，課題在上級那兒能引起多大的注意。說穿了，也就是一個“功利主義”在作怪。

3．泡沫成果多：功利主義、兩頭熱，中間冷的現(xiàn)象必然產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”，在中小學(xué)教育科研熱的背后，各種“泡沫”現(xiàn)象層出不窮，水分沙子越摻越多。在不少的科研項目中，老師為課題的名稱的確化了不少心思，以取悅于領(lǐng)導(dǎo)，課題一旦獲得通過，便在開題、結(jié)題方面大做文章，包裝過度，大話空話不少，但對課題的實施研究過程，卻并不看重。更為甚者，對研究的過程憑空想象，造假數(shù)據(jù)，東摘西抄，胡亂拼湊，把課題越吹越大，但卻經(jīng)不起實踐的檢驗。一些用巨資累起來的課題成果，不要說推廣運(yùn)用，就連本校教師甚至高課題研究的老師也不敢真正把它運(yùn)用到教學(xué)實踐中去，誰敢拿教學(xué)質(zhì)量開玩笑呢？

“功利主義”傾向是產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”成果的溫床，而“泡沫學(xué)術(shù)”成果的飛揚(yáng)跋扈又直接刺激和助長了“功利主義”傾向盛行的勢頭。要糾正這些現(xiàn)象，教育科研管理部門要強(qiáng)調(diào)教育科研的正確定位，進(jìn)一步明確并強(qiáng)調(diào)教育科研是運(yùn)用科學(xué)理論來解決教育教學(xué)中的實際困難與問題，為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的功能，淡化名利，弘揚(yáng)科學(xué)精神。

三、對中小學(xué)教育科研的幾點意見

1．克服功利思想，端正科研態(tài)度

影響中小學(xué)教育科研順利健康發(fā)展的主要因素，就是功利主義思想，因此，要使中小學(xué)教育科研真正起到應(yīng)有的作用，必須克服功利思想，端正科研態(tài)度。這就需要我們廣大的中小學(xué)教育工作者努力學(xué)習(xí)，提高我們的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。正確認(rèn)識教育科研和教育教學(xué)的關(guān)系，多做實事，少空談，不為名利。這樣，中小學(xué)教育科研才能健康順利的發(fā)展，也才能起到指導(dǎo)教學(xué)的目的。:

2．切合實際，做小做實

中小學(xué)教育科研最重要的一點就是要切合實際，做小做實。作為廣大的中小學(xué)教育工作者來說，我們不是為搞科研而科研，不是為開展課題研究而研究，我們的主要目的是解決我們工作中的實際問題。

因此，我們的教育科研工作必須要切合實際，做小做實。所謂“小”，就是我們的教育科研工作應(yīng)著眼于教育教學(xué)中的具體工作，研究一個方面，解決一個問題，決不能貪多誤得。所謂“實”，就是我們的教育科研工作應(yīng)該做踏踏實實的工作，真真正正地解決我們工作中的實際問題，不為名、不為利。

3．來源實踐，指導(dǎo)實踐