新媒體時(shí)代特征精選(九篇)
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第1篇：新媒體時(shí)代特征范文
關(guān)鍵詞：新媒體紀(jì)錄片；紀(jì)錄片特征；網(wǎng)生紀(jì)錄片；互聯(lián)網(wǎng)思維
中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）01-0098-02
新媒體紀(jì)錄片，很多人認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上播出的紀(jì)錄片而已，并不認(rèn)為與傳統(tǒng)的電視或電影等媒介上播出的紀(jì)錄片存在顯著區(qū)別，但是近幾年隨著新媒體平臺(tái)技術(shù)的發(fā)展，新媒體平臺(tái)播出的紀(jì)錄片逐漸產(chǎn)生出異于普通紀(jì)錄片的典型特征，新媒體紀(jì)錄片已經(jīng)成為一種獨(dú)立的紀(jì)錄片類型。
一、新媒體紀(jì)錄片的概念
新媒體是指除了傳統(tǒng)媒體之外的，基于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展而來的媒體形態(tài)，主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)媒體。若我們將新媒體看作是平臺(tái)，那么新媒體紀(jì)錄片從簡(jiǎn)單意義上可以理解為新媒體平臺(tái)上播出的紀(jì)錄片，但是這僅僅是新媒體與紀(jì)錄片在簡(jiǎn)單意義上的相加。正如話劇在進(jìn)入電視媒介之后吸收其他藝術(shù)形式，從而演變?yōu)檫m合電視媒介播出的電視劇一樣，它并不是簡(jiǎn)單意義上的兩種藝術(shù)形式的堆砌，而是兩種深層次的屬性之間的滲透和融合，新媒體紀(jì)錄片也是如此，它是指具有互聯(lián)網(wǎng)基因的，純網(wǎng)生的紀(jì)錄片類型。相對(duì)于傳統(tǒng)紀(jì)錄片而言，新媒體紀(jì)錄片在內(nèi)容、形式及傳播方面都具有鮮明的特征，能夠更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播和欣賞習(xí)慣。
二、我國(guó)新媒體紀(jì)錄片的現(xiàn)狀
首先，依據(jù)智研咨詢的《2017-2022年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)運(yùn)行態(tài)勢(shì)及投資戰(zhàn)略研究報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截止2015年末，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為6.88億，同比增長(zhǎng)6.1%，互聯(lián)網(wǎng)滲透率已達(dá)50%，網(wǎng)民數(shù)量穩(wěn)居全球第一。另?yè)?jù)CNNIC的《2015中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》顯示，76.7%的視頻用戶選擇用手機(jī)收看網(wǎng)絡(luò)視頻，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)3.54億，手機(jī)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)視頻收看的第一終端[1]。我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量正處于高速增長(zhǎng)的階段，互聯(lián)網(wǎng)用戶對(duì)于紀(jì)錄片有著巨大的消費(fèi)需求，但是在國(guó)內(nèi)較為著名的優(yōu)酷土豆、愛奇藝PPS、騰訊視頻三大主流視頻門戶網(wǎng)站可以看出，占據(jù)主流的是娛樂節(jié)目、電視劇和電影等，紀(jì)實(shí)性節(jié)目只占據(jù)很小一部分比重，而且更新速度和宣傳推廣方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及娛樂節(jié)目、電視劇和電影等。
其次，除優(yōu)酷土豆、愛奇藝PPS、騰訊視頻以外，鳳凰視頻、央視網(wǎng)也是網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片播放的主要平臺(tái)[2]。不論是三大主流視頻門戶網(wǎng)站，還是鳳凰視頻、央視網(wǎng)等在紀(jì)錄片領(lǐng)域深耕的平臺(tái)，其播放的紀(jì)錄片大都是將傳統(tǒng)紀(jì)錄片直接搬到互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行播放的，此類紀(jì)錄片是依據(jù)電視的創(chuàng)作理念創(chuàng)作而成的紀(jì)錄片類型，不論從形式上的50分鐘左右長(zhǎng)度、構(gòu)圖平穩(wěn)以及色彩平淡等，還是內(nèi)容上的題材宏大、節(jié)奏緩慢、講究敘事的完整性和影片的教育意義，將影片在深層次的意義盡可能地呈現(xiàn)給觀眾等，這些都不是符合互聯(lián)網(wǎng)下的受眾欣賞習(xí)慣，在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中，碎片化、扁平化是互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)最直接的特征，那么只有符合這一特征，⒓吐計(jì)在內(nèi)容和形式上符合互聯(lián)網(wǎng)下觀眾的欣賞習(xí)慣才會(huì)獲得觀眾的認(rèn)可。
值得注意的是，從這兩年的發(fā)展來看，部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)除了在自制劇方面發(fā)力以外，在自制紀(jì)錄片方面也取得不俗成績(jī)，獲得廣大用戶的認(rèn)可和歡迎。優(yōu)酷土豆的《侶行》《季錄》《了不起的匠人》等紀(jì)錄片，不僅制作精良，并且在內(nèi)容和形式上較為符合互聯(lián)網(wǎng)用戶欣賞習(xí)慣，獲得了一片好評(píng)?！读瞬黄鸬慕橙恕愤@部紀(jì)錄片被稱為亞洲首部治愈系匠心微紀(jì)錄片，在每集15分鐘的影片中大量運(yùn)用特寫鏡頭，通過別具匠心的構(gòu)圖和柔美的燈光，配合林志玲獨(dú)具特色的臺(tái)灣口音解說，為觀眾呈現(xiàn)出一部溫情、細(xì)膩又清新的紀(jì)錄片，該片將主人公的作品與電商購(gòu)買環(huán)節(jié)打通，讓觀眾在觀看影片的過程中實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者，完成影片中對(duì)應(yīng)商品的購(gòu)買，這種跨界營(yíng)銷行為紀(jì)錄片的創(chuàng)作開創(chuàng)了一種新的模式，將互聯(lián)網(wǎng)的思維運(yùn)用于紀(jì)錄片當(dāng)中。
三、新媒體紀(jì)錄片的特征
新媒體紀(jì)錄片是具有鮮明的網(wǎng)生特征的，將互聯(lián)網(wǎng)的特性與紀(jì)錄片這一類型深度結(jié)合起來。
1.形式上的豐富性被放大
新媒體紀(jì)錄片符合互聯(lián)網(wǎng)的碎片化、淺層化特征，影片的時(shí)長(zhǎng)不再是電視式的50分鐘左右，而是15分鐘甚至是5分鐘左右的長(zhǎng)度，極大地壓縮時(shí)長(zhǎng)，滿足用戶在工作、移動(dòng)等閑散時(shí)間甚至是通勤時(shí)間的觀看習(xí)慣。影片在視聽語(yǔ)言方面變得更加隨意，晃動(dòng)、虛焦等都可成為影片中的元素，色彩和燈光更加鮮明，將視覺效果置于前所未有的地位。同時(shí)，新媒體紀(jì)錄片的互動(dòng)性也是有別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的鮮明特征，在新媒體紀(jì)錄片當(dāng)中，互動(dòng)性融于紀(jì)錄片創(chuàng)作的全過程，將互聯(lián)網(wǎng)的思維模式結(jié)合影片的選題策劃、拍攝剪輯、營(yíng)銷傳播等過程中，新媒體紀(jì)錄片的互動(dòng)性不僅體現(xiàn)在觀看評(píng)論、留言回復(fù)等淺層次，而是將互動(dòng)植入影片的進(jìn)程當(dāng)中，依據(jù)用戶反饋、觀眾喜好等因素決定紀(jì)錄片的播放內(nèi)容等。
《遇見你》這部紀(jì)錄片是由優(yōu)酷土豆推出的一檔溫情類紀(jì)錄片，講述了男主人公丁一舟為了實(shí)現(xiàn)身患企鵝病的女友賴敏的夢(mèng)想，在她生命的倒計(jì)時(shí)里帶她周游全國(guó)，在旅途中遇到許多感動(dòng)的故事。從形式中，該紀(jì)錄片并沒有遵循傳統(tǒng)紀(jì)錄片先拍攝再剪輯和播放的流程，而是以邊拍邊播的形式呈現(xiàn)，先將前四集連續(xù)播出，然后再依據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的播出情況與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，許多網(wǎng)友在觀看該紀(jì)錄片之后自發(fā)前往幫助兩人，影片除了將主人公們偶遇的故事拍攝成片，而且將影片播出后觀眾幫助的場(chǎng)景也加入到后續(xù)的劇集當(dāng)中，以平臺(tái)的影響力為后續(xù)的播出增加了故事和感動(dòng)。
除此之外，傳統(tǒng)的此類題材紀(jì)錄片只局限于表達(dá)關(guān)懷和傳遞溫暖，以影片感動(dòng)的力量來洗滌人們的內(nèi)心，但在《遇見你》這部紀(jì)錄片中不僅如此，更將影片與關(guān)注“企鵝病”這一群體聯(lián)系起來，在觀看內(nèi)容過程中，右側(cè)會(huì)彈出互動(dòng)列表，展示關(guān)心“企鵝病”群體的愛心捐助入口，將影片的內(nèi)容與愛心捐助平臺(tái)打通，讓感動(dòng)實(shí)現(xiàn)“價(jià)值”。影片正是在互動(dòng)的及時(shí)性、深度性以及多元跨界的互聯(lián)網(wǎng)思維模式創(chuàng)作下才獲得了較大成功。
2.內(nèi)容上的深度性被削弱
新媒體紀(jì)錄片的淺層化特征非常明顯，影片不再追求深層次的探索，而是將淺層的、娛樂化的、新奇的作為重點(diǎn)，影片的敘事不再是宏大和完整的，力求在碎片化的時(shí)間當(dāng)中為觀眾呈現(xiàn)出一種小而美的記錄。敘事節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的安排更加突出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下影片的傳播和網(wǎng)絡(luò)用戶的欣賞習(xí)慣，緊湊的節(jié)奏和多樣的結(jié)構(gòu)力求在短短幾分鐘時(shí)間內(nèi)講述一部完整的故事。在新媒體紀(jì)錄片的題材選擇方面變得更加多元，除了將鏡頭瞄準(zhǔn)下層人群的生活，反映他們的生活狀態(tài)，突出紀(jì)錄片的人文關(guān)懷以外，表現(xiàn)不為人知的、獵奇的內(nèi)容成為新媒體紀(jì)錄片的一大傾向[3]。
在《遇見你》這部紀(jì)錄片當(dāng)中，將原本充滿感動(dòng)和淚水的題材故事以一種輕松、幽默的方式呈現(xiàn)給觀眾，但是在輕松幽默的過程中又會(huì)收獲更大的感動(dòng)。在總共10集的影片當(dāng)中，觀眾除了被丁一舟與賴敏兩人身上的“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“樂觀”和“青春”所感動(dòng)，還有被影片播出之后許多網(wǎng)友自發(fā)幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舉動(dòng)所溫暖。整部紀(jì)錄片并沒有同類題材紀(jì)錄片在主題呈現(xiàn)過程中慣用的手法，而是突破性地以快節(jié)奏的處理方式，在較短的影片時(shí)長(zhǎng)中傳遞更多信息，以內(nèi)容上的豐富性實(shí)現(xiàn)影片本身的價(jià)值。
在影片的題材選擇上，正是選取互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)事件進(jìn)行追蹤，利用網(wǎng)友最關(guān)心的熱點(diǎn)為題材。在丁一舟和賴敏兩人周游全國(guó)的故事被傳遞到網(wǎng)絡(luò)上之后，才被發(fā)現(xiàn)從而拍攝成《遇見你》這部紀(jì)錄片。同時(shí)該紀(jì)錄片在題材上非常具有新媒體紀(jì)錄片的特征，以兩位情侶在旅程中所發(fā)生的故事為題材，賴敏患有“企鵝病”，她的男友丁一舟為她在生命的倒數(shù)日子里圓夢(mèng)。以一輛自行車?yán)喴闻c一只狗開始的旅程，本身就充滿了話題性，也正是因?yàn)樵掝}性讓丁一舟和賴敏這一對(duì)情侶才會(huì)在網(wǎng)上獲得廣泛的關(guān)注并得到眾多網(wǎng)友的自發(fā)幫助，并且?guī)椭擞捌陨碓诠适律系腟富性。該影片在剪輯與結(jié)構(gòu)的處理上借鑒了影視劇的方法，在每一集的開始都會(huì)以快剪配旁白的形式開場(chǎng)，以快節(jié)奏的鏡頭畫面將觀眾迅速帶入故事本身，在影片當(dāng)中將不同時(shí)空的鏡頭畫面雜糅在一起，以不同時(shí)間地點(diǎn)的不同人物來襯托出二人去的旅途中的所見所聞及心路歷程。
四、新媒體紀(jì)錄片與互聯(lián)網(wǎng)思維
紀(jì)錄片正是在利用互聯(lián)網(wǎng)的思維方式過程中形成獨(dú)有的風(fēng)格與創(chuàng)作流程。以熱點(diǎn)事件為切入點(diǎn)，用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行包裝，將跨界、互動(dòng)、邊看邊播等元素融合到紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中。將網(wǎng)友的反饋與參與加入影片當(dāng)中，讓觀眾在紀(jì)錄片中的互動(dòng)性和參與性不僅停留在“彈幕”、“留言”等形式上，而是體現(xiàn)到影響故事發(fā)展的深層次上，而且這種干預(yù)故事發(fā)展的參與性與互動(dòng)性并不影響紀(jì)錄片本身的真實(shí)性。
新媒體紀(jì)錄片是新媒體環(huán)境與紀(jì)錄片交融結(jié)合的產(chǎn)物，因此該類型的紀(jì)錄片不僅符合紀(jì)錄片的一般特征，在傳播規(guī)律、受眾特點(diǎn)等方面與基于電視創(chuàng)作的紀(jì)錄片存在著較大區(qū)別，在把握和認(rèn)識(shí)新媒體紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀與特征的前提下，將互聯(lián)網(wǎng)的思維深入融入到紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程，才能創(chuàng)作出真正符合新媒體環(huán)境下播出的紀(jì)錄片類型。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張同道.中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告（2016）[M].北京：中國(guó)廣播影視出版社，2016.
第2篇：新媒體時(shí)代特征范文
【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)專業(yè)；數(shù)字媒體技術(shù)；創(chuàng)新思維
中圖分類號(hào)：G642.421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0170-01
一、設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代
標(biāo)志設(shè)計(jì)是依據(jù)品牌或企業(yè)特定的需求用一種特殊的文字、圖形和色彩等視覺要素組成的信息化符號(hào)，以傳達(dá)特定信息和含義的視覺識(shí)別符號(hào)。隨著科學(xué)技術(shù)、信息互聯(lián)和傳播媒介的發(fā)展與變化，數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)我們的生活帶來了巨大的影響，延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這也促使了設(shè)計(jì)師在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)創(chuàng)作思維、視覺語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等方面產(chǎn)生了前所未有的改變?；谛旅襟w環(huán)境在當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，并兼顧視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程自身的特點(diǎn)，對(duì)課程中動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新和完善，這將是本課題研究的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
時(shí)代在不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)形式也在潛移默化中發(fā)生變化。設(shè)計(jì)領(lǐng)域的每一次創(chuàng)新與媒體變革都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，數(shù)字媒體技術(shù)不僅在一定程度上決定了標(biāo)志動(dòng)態(tài)化傳播成為可能，而且將標(biāo)志本身的形態(tài)推向無(wú)限化。標(biāo)志作為承載時(shí)代特征和企業(yè)文化的視覺載體，擔(dān)負(fù)著信息傳播、溝通企業(yè)與受眾關(guān)系的社會(huì)作用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)緊跟時(shí)代脈搏、關(guān)注消費(fèi)者的審美取向，并充分了解市場(chǎng)營(yíng)銷的規(guī)律和特點(diǎn)，以與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)適應(yīng)時(shí)代的變化，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的標(biāo)志作品。
在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中一直將標(biāo)志作為某種靜態(tài)和固定的形態(tài)展現(xiàn)，隨著數(shù)字媒體化時(shí)代的到來，標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)理念出現(xiàn)了一定的滯后。標(biāo)志設(shè)計(jì)只有大膽借助最新的數(shù)字媒體技術(shù)平臺(tái)，不斷打破舊有的設(shè)計(jì)束縛，才能創(chuàng)造出更為多元、多維、多效的標(biāo)志設(shè)計(jì)新形式，以適應(yīng)不斷發(fā)展的時(shí)代特征和品牌傳播的更高需求。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程內(nèi)容不應(yīng)固守21世紀(jì)標(biāo)志造型程式化的規(guī)律，在教學(xué)中應(yīng)打破傳統(tǒng)的幾何化、扁平化設(shè)計(jì)模式的藩籬，并結(jié)合當(dāng)代標(biāo)志動(dòng)態(tài)化的流行趨勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)能力。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新探索
在數(shù)字信息化時(shí)代日益發(fā)展的當(dāng)下，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的講授應(yīng)大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程應(yīng)該適時(shí)運(yùn)用當(dāng)今的新媒介、新技術(shù)和新理念，設(shè)計(jì)更富有文化張力，設(shè)計(jì)形態(tài)靈活、多元、豐富的標(biāo)志作品。
高校課程的教育實(shí)踐性教學(xué)改革是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，是國(guó)內(nèi)外高校教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)上應(yīng)充分借助數(shù)字化媒介傳播的時(shí)效性和多樣化優(yōu)勢(shì)來表現(xiàn)標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化，這也是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新實(shí)踐能力的必要內(nèi)容?，F(xiàn)如今在影視片花、頻道包裝、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)都有動(dòng)態(tài)標(biāo)志的身影，而且標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容非常廣泛，如圖形學(xué)、傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)、影像學(xué)乃至設(shè)計(jì)心理學(xué)等知識(shí)，并需要選擇適合的媒介表現(xiàn)方式和傳播平臺(tái)，這就對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提出了新的要求，不僅需要有豐富、多元的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳、獨(dú)到的視角，而且具有熟練操作譬如Flash、AfterEffects等新媒體制作軟件，這是對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生動(dòng)態(tài)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的考驗(yàn)，也是對(duì)其電腦技術(shù)處理能力的鍛煉。
根據(jù)筆者近年對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生就業(yè)情況發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所掌握的軟件技能往往無(wú)法滿足市場(chǎng)的需求，其原因主要在于視覺傳達(dá)專業(yè)要求掌握的軟件工具比較單一，僅局限于二維平面設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中對(duì)動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)內(nèi)容改革也是對(duì)學(xué)生認(rèn)知新媒體軟件的有效途徑，在數(shù)字媒體平臺(tái)下提升學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)力。因此，數(shù)字化的媒體環(huán)境為動(dòng)態(tài)化標(biāo)志提供了生存空間，屏幕媒體為動(dòng)態(tài)化標(biāo)志展示提供了展示舞臺(tái)，而Flash、ImageReady等新媒體軟件則為標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)提供了技術(shù)支撐，這將為視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的砝碼，使學(xué)生在今后的工作中增強(qiáng)崗位勝任力打下了良好的基礎(chǔ)，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型視覺設(shè)計(jì)人才的目的。
在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中適時(shí)滲透現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思想、新概念、新成果，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接觸到現(xiàn)代科技發(fā)展的新趨勢(shì)、新動(dòng)態(tài)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，通過標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性培養(yǎng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)揮課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的相互促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]張亞麗.動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].北京：人民郵電出版社，2013.12.
第3篇：新媒體時(shí)代特征范文
關(guān)鍵詞： 思想教育和心理教育 現(xiàn)狀 方法
作為一名中學(xué)政治教師，不但要承擔(dān)學(xué)校的思想政治課教學(xué)工作，而且還要擔(dān)負(fù)著學(xué)生的思想政治工作。而學(xué)生的思想僅靠政治教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閷W(xué)生的思想是和其心理狀況緊密相聯(lián)的。因此，筆者認(rèn)為要搞好學(xué)生的思想教育，首先必須要搞好學(xué)生的心理教育，以心理教育促進(jìn)思想教育。也就是說中學(xué)政治教師也要搞好學(xué)生的心理教育。當(dāng)然，思想教育和心理教育不是一回事，但政治教師進(jìn)行心理教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。那么在中學(xué)思想政治課教學(xué)中政治教師如何搞好學(xué)生的心理教育，以達(dá)到促進(jìn)思想教育的目的呢？
一、當(dāng)代中學(xué)生的心理現(xiàn)狀
（一）獵奇求新，追求時(shí)尚而缺乏持久力。當(dāng)今的中學(xué)生，大多出生在80年代中期至90年代初期，缺乏傳統(tǒng)思想的熏陶，缺乏艱苦生活的經(jīng)歷，他們對(duì)父輩們的生活一無(wú)所知，也缺乏興趣，簡(jiǎn)單的艱苦奮斗的教育和憶苦思甜的講解他們根本接受不了。他們的時(shí)代是中國(guó)改革開放由摸索走向逐漸成熟的階段，是人們的思想從壓抑到解放而釋放巨大能量的階段。他們面對(duì)的生活是豐富多彩、搖曳多姿的，他們的世界是物質(zhì)充裕的世界，與物質(zhì)匱乏的年代相比有天壤之別。外部環(huán)境作為成長(zhǎng)的外因直接影響了他們的心靈，并外化為相應(yīng)的行為和實(shí)踐，使他們的各方面都表現(xiàn)出新一代的時(shí)代特征――獵奇求新，追隨時(shí)尚而缺乏持久力。
（二）逆反與偏激。逆反和偏激的心理主要源于兩個(gè)因素。一是來自家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛。這說明我國(guó)的家庭教育亟待進(jìn)一步的改進(jìn)，應(yīng)該成為關(guān)注的熱點(diǎn)并采取相應(yīng)的措施。二是時(shí)代對(duì)學(xué)生心理特征的影響。現(xiàn)在，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新成為時(shí)代的潮流，成為人們觀念轉(zhuǎn)變的動(dòng)力。人們的民主意識(shí)、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、傳統(tǒng)習(xí)慣都在深刻反思中得到了重新錘煉。思想上一旦被解除，人們對(duì)傳統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生一種激進(jìn)的逆反和偏激心理，甚至不惜矯枉過正。受這種大氣候的影響，這一代的中學(xué)生無(wú)疑會(huì)有這樣的心理特征。要對(duì)這種逆反和偏激心理加以引導(dǎo)使其趨利避害，單靠思想政治教育肯定是不行的，因?yàn)樗婕皩W(xué)生的心理特征問題。
（三）盲目大膽而不計(jì)后果。獵奇求新、追求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值成為時(shí)尚，必然引發(fā)人們對(duì)自我的大膽展示。開放的時(shí)代賦予開放的意識(shí)。一些中學(xué)生盲目探險(xiǎn)、逃學(xué)（如去網(wǎng)吧通宵達(dá)旦地上網(wǎng)）、與異往過密等現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中已司空見慣，更大膽的行為也在不斷地發(fā)生。許多人對(duì)此憂心忡忡而又感到不可思議。這是代溝在作怪，也是值得我們深思的地方。代際關(guān)系使兩代人形成隔閡，彼此不能理解與溝通，從而不能對(duì)他們的行為加以正確的引導(dǎo)。還有，我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，眾多的媒體如互聯(lián)網(wǎng)、影視、報(bào)刊雜志等渲染烘托出一個(gè)開放的世界，與六七十年代出生的父輩們相比，新生代們的視野更廣、觀念更新、更有膽魄。不可避免的是有些行為又顯得出格。盲目大膽而不計(jì)后果的心理特征根源于此。
當(dāng)今的中學(xué)生心理上具有以上這些時(shí)代特征，那么如何把握中學(xué)生心理上的時(shí)代特征，以便進(jìn)行心理教育和思想教育呢？
二、進(jìn)行心理教育和思想教育的方法
（一）周記法。現(xiàn)在的學(xué)生與教師代際隔閡較大，彼此成為知心朋友的可能性不大，而且過于密切的關(guān)系也不利于正常教育活動(dòng)的開展。相對(duì)而言，寫寫周記，進(jìn)行書面交流，乃是溝通師生心理的有效辦法。這種方法從形式上講并不新穎，但也不算過時(shí)。周記要反映學(xué)生的心理，它的內(nèi)容可以別具一格，教師應(yīng)首先以學(xué)生的傾聽者身份出現(xiàn)，然后以學(xué)生的疏導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，這樣才有可能使學(xué)生大膽地表達(dá)自己的心理感受。了解這些感受并進(jìn)行針對(duì)性的心理輔導(dǎo)和疏導(dǎo)，會(huì)激發(fā)學(xué)生更真實(shí)地流露內(nèi)心世界，對(duì)工作的開展起促進(jìn)作用，有助于教師樹立起自己的權(quán)威，思想教育工作就會(huì)水到渠成。
（二）建立心理輔導(dǎo)室。這是進(jìn)行心理健康教育不可缺少的環(huán)節(jié)，這在許多重點(diǎn)中學(xué)已經(jīng)普及。在一個(gè)有較好氛圍的地方，通過教師的個(gè)別輔導(dǎo)和疏通，往往能夠取得理想的效果。但從目前的情況看，守株待兔等學(xué)生上門的方式，相對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)性而言，還是顯得過于超前了點(diǎn)。選擇心理咨詢和心理輔導(dǎo)的，多是一些膽子較大或者心理問題較嚴(yán)重的學(xué)生。由于前往咨詢的學(xué)生數(shù)量偏少，一些學(xué)校的心理輔導(dǎo)室僅僅是一種擺設(shè)，效果較差。對(duì)此，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宣傳，來更新學(xué)生的觀念。同時(shí)，它也要求我們政治教師要好好地向心理醫(yī)生學(xué)習(xí)，將心理教育與思想教育區(qū)分開來，找到最佳結(jié)合點(diǎn)將二者有機(jī)結(jié)合，找到二者的最佳結(jié)合點(diǎn)。有條件的學(xué)校可以進(jìn)行網(wǎng)上心理咨詢和輔導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，網(wǎng)上交流既符合學(xué)生的時(shí)代心理需要，也能體現(xiàn)人格的平等，并有較強(qiáng)的保密性，還可以避免產(chǎn)生面對(duì)面交流的尷尬。相當(dāng)多的學(xué)生喜歡上網(wǎng)聊天，這不排除學(xué)生以此方式來解除自身的心理問題。因此，網(wǎng)上咨詢的開通，可減少學(xué)生上網(wǎng)聊天的頻率。
第4篇：新媒體時(shí)代特征范文
關(guān)鍵詞：“微”時(shí)代；標(biāo)志；設(shè)計(jì)；審美
1.“微”時(shí)代的社會(huì)特征
縱觀當(dāng)今社會(huì)，人們已經(jīng)進(jìn)入“微” 時(shí)代，它已經(jīng)不僅僅是停留在名字上的諸如微博、微信、微電影、微小說等這些新興傳播方式，還包括各種文化社會(huì)形態(tài)上的特點(diǎn)，還有微貸、微廣告、微支付、微信用、微管理、微投資、微生活等五花八門的微應(yīng)用。這些給我們社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來了深刻變化，改變了以往宏大的敘事結(jié)構(gòu)和堅(jiān)固的社會(huì)關(guān)系，零碎的、細(xì)微的新型的社會(huì)文化、審美理想和生活方式的隨之而來，深入理解“微”時(shí)代的微文化，及微文化下的微藝術(shù)和微審美，已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者不得不面對(duì)的時(shí)代課題。
當(dāng)下，以智能手機(jī)、平板電腦為代表的電子產(chǎn)品正在迅猛地改變我們的生活形態(tài)和消費(fèi)習(xí)慣。我們最基礎(chǔ)的衣、食、住、行等生活方式無(wú)不能通過手機(jī)來完成，通過手機(jī)上的一個(gè)APP軟件或登錄網(wǎng)站，輕輕一點(diǎn)我們就能挑選來自世界各地的服裝、美食、酒店，不但快捷而且價(jià)格往往也很實(shí)惠。這一切都是“微”時(shí)代的特征，以中心化、碎片化、零散化、即時(shí)化為特征的新興文化形態(tài)、傳播方式乃至經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形態(tài)，已經(jīng)潛移默化間重新定義了人們的生活?？梢哉f，“微”已經(jīng)成為理解這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要關(guān)鍵詞。
2.標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)代性、社會(huì)性
標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)的設(shè)計(jì)，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過語(yǔ)言文字。標(biāo)志的起源可以追溯到人類文明誕生之前的原始社會(huì)，早在文字誕生之前，人類為了生存生活，為了方便勞動(dòng)，發(fā)明了各種圖形符號(hào)，這些圖形符號(hào)能夠準(zhǔn)確而直接地傳達(dá)信息、表達(dá)思想與溝通感情，中國(guó)的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到傳承發(fā)展，從未中斷，如商朝時(shí)期青銅器上的饕餮圖形，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆，漢代漆器上的鳳形，唐代的寶相花紋等。中國(guó)傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特的時(shí)代性。
標(biāo)志設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，與社會(huì)文化的關(guān)系是密不可分的，與人的生活方式是相適應(yīng)的。也就是說標(biāo)志設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代步伐和文化發(fā)展趨勢(shì)，要適應(yīng)微時(shí)代的審美特征，并能吸引眼球、引領(lǐng)潮流。
3.微時(shí)代下標(biāo)志設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)看法
（1）結(jié)合時(shí)代特征、突出標(biāo)志設(shè)計(jì)主體性。當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論是在地鐵、公交車?yán)镞€是在餐廳里，甚至大街小巷各種形態(tài)的人，他們個(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，通過盯住屏幕的方式，把零碎的時(shí)間填滿。這一切都是以智能手機(jī)為代表的新的互聯(lián)智能移動(dòng)設(shè)備帶來的現(xiàn)象。與此同時(shí)，生活也在改變，消費(fèi)習(xí)慣也在不斷更新，我們通過一部智能手機(jī)能方便快捷地了解周邊活動(dòng)環(huán)境，例如，預(yù)訂一場(chǎng)電影，團(tuán)購(gòu)一頓美食，甚至我們能在購(gòu)物時(shí)通過智能手機(jī)掃碼支付費(fèi)用，所以無(wú)數(shù)的年輕人迷戀于此。
伴隨著智能設(shè)備的運(yùn)用，對(duì)于我們從事設(shè)計(jì)的工作者不得不提出了新的要求。在以智能手機(jī)為代表的新興移動(dòng)互聯(lián)工具中，明顯的，從展示的面積上看有很大的不同，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)以商品實(shí)物、廣告宣傳為主要使用范圍。標(biāo)志展示面積相對(duì)較大。而對(duì)類似智能手機(jī)的新興移動(dòng)互聯(lián)工具，其展示面積要小數(shù)倍甚至幾十倍。這就要求標(biāo)志的設(shè)計(jì)要更加注重主體的突出，如果我們還以原來的設(shè)計(jì)思維來定格我們微時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，拿著常用尺寸的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念來設(shè)計(jì)以手機(jī)為代表的新興移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備，由此產(chǎn)生的效果不言而喻，或許很多特別突出的標(biāo)志設(shè)計(jì)在觀看者看來并不是那么地耀眼、無(wú)法達(dá)到標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能性。那么如何在這種情況下達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果呢，首先我們要樹立“微”時(shí)代觀，在正確的觀念下堅(jiān)定自己的設(shè)計(jì)思維，建立自己微時(shí)代下的尺寸設(shè)計(jì)意識(shí)，怎么在一平方厘米甚至更小的面積中設(shè)計(jì)出主題突出的優(yōu)秀作品，突出標(biāo)志的主體性，起到良好的表現(xiàn)效果。這就要求我們要在一定程度上轉(zhuǎn)變?cè)械臉?biāo)志設(shè)計(jì)思維，以一種簡(jiǎn)潔、明了的設(shè)計(jì)觀念創(chuàng)造清晰而又意義深刻的標(biāo)志，使標(biāo)志能夠更好地適應(yīng)微時(shí)代下以智能手機(jī)為代表的各種傳播媒介的視覺傳達(dá)要求，取得良好的廣告訴求效果。
（2）注重微時(shí)代下的設(shè)計(jì)元素的完美組合。在微時(shí)代下，結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達(dá)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求，把速度、準(zhǔn)確性、信息量、美感等完美地結(jié)合來適應(yīng)微時(shí)代下快節(jié)奏、小空間的生活。我們?cè)撊绾卧趯?shí)際的設(shè)計(jì)過程中注重標(biāo)志元素的組合運(yùn)用和創(chuàng)新呢，以下結(jié)合實(shí)例淺談以下自己的看法。
以我們最常用的手機(jī)軟件微信圖標(biāo)為例來分析微時(shí)代下設(shè)計(jì)元素的結(jié)合和創(chuàng)新，圖案方面：微信圖標(biāo)以兩個(gè)相似的抽象圖案部分疊加構(gòu)成，從外觀上看，是我們常用信息氣泡的變形，同時(shí)在氣泡中心各有兩個(gè)點(diǎn)，代表著人的一雙眼睛，這樣變形的氣泡再次演為人臉的形狀，分別注視著你我，也注視著整個(gè)世界，變形的人臉一大一小，代表著男女或老少，說明世界上的每一個(gè)人都是渴望溝通和交流的，同時(shí)抽象的人臉方向不同也勉強(qiáng)可以理解為兩個(gè)字母Q，一正一反但還是“QQ”。從圖案元素來講，它結(jié)合了自身功能的特點(diǎn)，簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確地表達(dá)了個(gè)性，能夠讓公眾快速認(rèn)識(shí)和識(shí)記，同時(shí)圖標(biāo)蘊(yùn)含一定的信息量，使標(biāo)志簡(jiǎn)單而富有內(nèi)涵。顏色方面，采用純綠色的背景色填充效果，大膽而創(chuàng)新，不但清晰地襯托出了圖標(biāo)內(nèi)容，同時(shí)讓整個(gè)微信標(biāo)志異常醒目而與眾不同，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染和視覺沖擊力，更從側(cè)面揭示其創(chuàng)立時(shí)的宣傳：便捷、時(shí)尚、免費(fèi)，達(dá)到了微時(shí)代多重的美學(xué)效果，給人留下良好、深刻的印象。所以，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段的不斷發(fā)展，我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)將會(huì)融入更多的設(shè)計(jì)元素，從而更加地豐富多彩。
（3）結(jié)合實(shí)際突破創(chuàng)新。標(biāo)志在某種意義上來說是一個(gè)公司、產(chǎn)品的外在形象，在微時(shí)代下如何設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代特征、順應(yīng)時(shí)代潮流又富有創(chuàng)新理念和超前意識(shí)的標(biāo)志，筆者認(rèn)為，在把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的同時(shí)，我們可以吸取各風(fēng)格流派的精華恰當(dāng)?shù)貫闃?biāo)志設(shè)計(jì)所用，使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)。在結(jié)合傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求和微時(shí)代的時(shí)代特征基礎(chǔ)之上，把時(shí)代特征對(duì)它的制約轉(zhuǎn)換成為新穎、獨(dú)特的契機(jī)，以豐富的知識(shí)積淀、發(fā)散的創(chuàng)新思維、巧妙的構(gòu)思順應(yīng)制約，注重設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新運(yùn)用，符合微時(shí)代的時(shí)代特征要求和大眾審美潮流，關(guān)注多種學(xué)科的交叉、智慧與知識(shí)的交匯、主體與受眾的互動(dòng)。只有這樣才能站在時(shí)代的前沿，甚至站在高于時(shí)展的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，使標(biāo)志得到相對(duì)持久的延續(xù)和發(fā)展，完美地體現(xiàn)標(biāo)志所要表達(dá)的視覺含義，使其成為一個(gè)區(qū)別于其他符號(hào)的獨(dú)立生命，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)的美學(xué)意義和價(jià)值意義。
第5篇：新媒體時(shí)代特征范文
關(guān)鍵詞：越?。粋鞑?；質(zhì)量
1. 引言
新技術(shù)高速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體影響力日益加深，多元文化對(duì)我國(guó)文化市場(chǎng)沖擊劇烈等等，這些新情況已經(jīng)被人們所熟知。廣大群眾，特別是80后、90后的年輕人一談到流行文化，腦子所浮現(xiàn)的就只有商業(yè)電影、娛樂綜藝節(jié)目等等，而對(duì)于以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，甚至認(rèn)為那些應(yīng)該是自己父輩們才能理解的東西，只有在博物館里才能接觸到。這些情況無(wú)不凸顯出傳統(tǒng)文化在新時(shí)代傳播過程中所呈現(xiàn)的無(wú)力與蒼白。難道這些傳統(tǒng)的文化精粹真的已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步了嗎？
2. 當(dāng)前越劇傳播的現(xiàn)狀與存在的主要問題
越劇是我國(guó)戲曲藝術(shù)中頗具代表性的一種，其發(fā)展的歷程并不長(zhǎng)，但其影響力卻隨著一些經(jīng)典作品的傳播被世人所熟知。但這些傳播往往帶有一定的滯后性，似乎在大多數(shù)人的影響中，戲曲傳播除了劇場(chǎng)演出之外，就只能偶爾在中央電視臺(tái)戲曲頻道中才能看到。即使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中看到越劇演出的消息，往往感興趣的人還是那些中老年人，一些年輕人已經(jīng)對(duì)此毫無(wú)興趣了。那么越劇在傳播的過程中到底出現(xiàn)了什么問題，是什么原因造成了這些情況呢？
2.1從模式上看，越劇傳播多沿襲個(gè)體樣式，缺乏時(shí)代感
伴隨著各地劇團(tuán)體制改革，越劇劇團(tuán)逐步走入市場(chǎng)，加入到市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)之中，經(jīng)過了多年的探索實(shí)踐，劇團(tuán)在自身宣傳和越劇推廣方面也取得了一定的成績(jī)，但總體來講，越劇的宣傳工作還停留在單打一的局面。劇團(tuán)僅依靠自身的力量來宣傳，區(qū)域性小、影響力小、宣傳手段單一等等問題都客觀存在，而在如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及微博。微信等新媒體傳播渠道方面還沒有有效的推動(dòng)手段，越劇傳播工作與時(shí)代脫軌。
2.2從方式上看，越劇傳播多借助傳統(tǒng)模式，缺乏層次感
從方式上看，越劇的傳播目前主要依賴報(bào)紙、雜志以及電視等等傳統(tǒng)的平面媒體模式，在過去的時(shí)代特征下，群眾娛樂選擇對(duì)象少，因此能夠較好的獲取越劇相關(guān)信息，從而在潛移默化間提高越劇傳播的效益，但隨著各類新媒體手段的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需求，吸引群眾的眼球。面對(duì)手機(jī)、電腦、電影等等更具立體感的傳播渠道而言，傳統(tǒng)的平面?zhèn)鞑ツＪ揭呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代要求，難以在海量的信息中為人所察知。
2.3從內(nèi)容上看，越劇傳播多依賴以往作品，缺乏新鮮感
應(yīng)該說經(jīng)過多代越劇人的不懈努力，越劇為世人留下了許多經(jīng)典作品，深深的留下了時(shí)代的烙印，讓每個(gè)越劇迷津津樂道，好的作品必然會(huì)被世人所熟知。近年來經(jīng)過不斷的努力，越劇也產(chǎn)生出了一些具有較強(qiáng)影響力的劇目，擴(kuò)大了越劇的影響力。但從整體上看，市場(chǎng)上缺乏更多的滿足觀眾需要，能充分體現(xiàn)時(shí)代特征的作品來增強(qiáng)越劇的影響力，而這也是越劇乃至我國(guó)戲曲傳播的一個(gè)瓶頸性問題。
3. 越劇傳播面臨的新挑戰(zhàn)
在越劇自身傳播手段單一性與時(shí)代對(duì)事物傳播要求的多元性，形成了十分鮮明的對(duì)比，因此在這樣的情況下，越劇傳播工作面臨著更為復(fù)雜的局面，對(duì)傳播工作的開展也提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
3.1傳播途徑的多元性，要求越劇傳播需要有科學(xué)的組織
隨著各類新媒體形式的不斷涌現(xiàn)，傳播方式和途徑相對(duì)以往有了天翻地覆的變化，其傳播速度更快、影響面更廣、途徑更多，在這樣的情況下，實(shí)現(xiàn)信息有效傳播和可控傳播就必須要有一個(gè)全面有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織，堅(jiān)決克服單打一的不良作風(fēng)，將有限的資源采取更為合理的方式，在更多的媒體上進(jìn)行宣傳報(bào)道，使更多的人群能夠接觸到信息，而不是僅依靠傳統(tǒng)的方式來組織信息傳播，導(dǎo)致受眾群體的單一化和片面化。
3.2目標(biāo)需求的多樣性，要求越劇傳播內(nèi)容要更具吸引力
眾口難調(diào)是當(dāng)前各類文化節(jié)目傳播過程中都必須要面對(duì)的問題，每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，對(duì)事物的關(guān)注度千差萬(wàn)別，因此也就要求在越劇傳播的過程中能夠盡可能的滿足大家的不同口味，無(wú)論是在人物傳紀(jì)、劇目背景介紹等等方面都能夠有所突破，抓住觀眾的心理，使節(jié)目更具吸引力。而不能像傳統(tǒng)的越劇傳播那樣僅僅依靠一下劇目來擴(kuò)大影響，這種方式在新時(shí)期已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。
3.3傳播內(nèi)容的完整性，要求越劇傳播的策劃應(yīng)更加全面
隨著人們獲取信息渠道的增多，很多信息得以在網(wǎng)絡(luò)上傳播，越劇作為一個(gè)傳統(tǒng)的文化項(xiàng)目，在傳播內(nèi)容上要克服以往僅就劇目談劇目的問題，將傳播內(nèi)容擴(kuò)大化，從劇目策劃、演員背景等等方面都要成為越劇傳播的重要內(nèi)容，使越劇能夠完整的展示在群眾的面前，讓越來越多的人全面認(rèn)識(shí)到越劇，而不是僅僅通過幾個(gè)劇目來了解。
4. 越劇傳播質(zhì)量提高的應(yīng)對(duì)策略
針對(duì)當(dāng)前越劇傳播過程中出現(xiàn)的問題以及新時(shí)期對(duì)事物傳播的普遍規(guī)律，筆者認(rèn)為做好越劇傳播工作必須要能夠從整體上統(tǒng)籌規(guī)劃，在傳播內(nèi)容上力求完整，針對(duì)不同傳播渠道的特征，采取更具針對(duì)性的方法，才能更好的提高越劇傳播的質(zhì)量和效益。
4.1統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，做好越劇傳播總體設(shè)計(jì)
越劇劇團(tuán)與政府文化部門以及社會(huì)各類傳媒公司等機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)協(xié)作，建立以傳媒公司總體負(fù)責(zé)，文化部門提供扶持，越劇劇團(tuán)權(quán)力通力配合的完善的越劇傳播機(jī)制。發(fā)揮傳媒公司對(duì)市場(chǎng)熟悉、了解相關(guān)操作規(guī)程的優(yōu)勢(shì)，政府文化部門要加強(qiáng)引導(dǎo)，在政策、渠道等方面給予幫助，為越劇傳播創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。越劇劇團(tuán)以及相關(guān)從業(yè)人員，要善于借助企業(yè)、政府的幫助，適應(yīng)市場(chǎng)的需要。通過三方的合作，必將使越劇傳播質(zhì)量和效益產(chǎn)生巨大的增幅。
4.2區(qū)分對(duì)象，對(duì)傳播對(duì)象要有的放矢
傳播對(duì)象的層次性必然要求在傳播方式和渠道的選擇上能夠各有側(cè)重。一是加強(qiáng)對(duì)社區(qū)的傳播力度。社區(qū)是越劇文化傳播的重要場(chǎng)所，在這里越劇愛好者們自?shī)首詷烦浞窒硎苤絼淼臍g樂，是大眾與越劇最直接接觸的重要陣地，因此，在傳播方式上要重視對(duì)社區(qū)越劇的關(guān)注，通過文化宣傳、技術(shù)指導(dǎo)等方式來增強(qiáng)社區(qū)活動(dòng)對(duì)越劇的影響力。二是挖掘傳統(tǒng)傳播方式的潛力。對(duì)于中年人而言，則要加強(qiáng)對(duì)電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)傳媒媒介的投入，發(fā)揮傳統(tǒng)媒介信息量大、內(nèi)容詳實(shí)等方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)越劇對(duì)中年人這一層次的影響力。三是拓展新傳播方式效益。而對(duì)于青年人而言，則要在新媒體的應(yīng)用上有所創(chuàng)新，通過微信、微博、微電影等新媒體形式傳播越劇相關(guān)信息，發(fā)揮其傳播速度快、信息更新快的優(yōu)勢(shì)，提高青年人的興趣。
4.3多方協(xié)作，提高越劇自身的可塑性
就是要挖掘越劇本身的傳播亮點(diǎn)，將傳統(tǒng)越劇傳播單以劇目為主的方式，變?yōu)橐詣∧繛橹黧w，拓展人物背景、演員傳記等等方面更具立體性的傳播內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使越劇形象更加豐滿，讓受眾能夠從中看到越劇更多不為人知的內(nèi)容，從而激發(fā)對(duì)越劇的興趣，進(jìn)而達(dá)到傳播越劇的目的。同時(shí)也要注重提高越劇自身的創(chuàng)新力，使越劇能夠在新的時(shí)代更上歷史前進(jìn)的步伐，真正使越劇保持青春和活力?！?/p>
參考文獻(xiàn)
第6篇：新媒體時(shí)代特征范文
一、水彩畫獨(dú)立的審美特征
從水彩畫在中國(guó)的發(fā)展情況來看，其在表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)技法上，都已經(jīng)展現(xiàn)出獨(dú)立的審美特征和多元藝術(shù)取向。水彩畫的畫紙，其獨(dú)特的紙質(zhì)紋理能夠使得色澤經(jīng)過稀釋后，產(chǎn)生出薄、透、輕等特點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)之中的斑痕、水跡、自然三者之間構(gòu)成了靈動(dòng)和諧之美。水彩畫的語(yǔ)言內(nèi)涵是水與色之間的完美交融，并在斑痕，水跡與自然之間形成抒情性與隨機(jī)性，是一種奇妙的變奏關(guān)系，具有清新、明快與淋漓的視覺特點(diǎn)，形成水彩畫獨(dú)立的審美特征。
從近年的全國(guó)水彩畫展來看，中國(guó)水彩畫在表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法等方面，體現(xiàn)出了多元的藝術(shù)取向。在水彩畫之中，存在多種表現(xiàn)手法，有寫實(shí)型、寫意型、裝飾型和抽象型等，都充分表現(xiàn)出了水彩畫的多元藝術(shù)性。 多元化的發(fā)展趨向，能夠?qū)⑺时倔w的藝術(shù)形式加以強(qiáng)化，將水彩畫的外延加以拓展，水彩畫將會(huì)在其內(nèi)涵和外延的結(jié)合之中不斷取得發(fā)展。水彩畫將水、色緊密地結(jié)合在一起，通過水、色的變幻來展現(xiàn)一種無(wú)限的生機(jī)。通過水的流動(dòng)、浸潤(rùn)與沉積，使得畫面能夠出現(xiàn)一種天趣和人意自然結(jié)合的形態(tài)。這是水彩畫獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，如展現(xiàn)炫麗的天空，廣闊的大海，夢(mèng)幻的水鄉(xiāng)等等，水彩可以賦予他們深層次的意蘊(yùn)。在水色交融中，將中國(guó)化的點(diǎn)染與油畫的渾厚結(jié)合，顯示出水彩畫所獨(dú)有的魅力。
二、繼承和發(fā)展中的水彩語(yǔ)言
1492年，德國(guó)著名畫家丟勒別出心裁的把顏色粉與阿拉伯樹膠、蜂蜜和甘油等材料混合，用水做調(diào)和劑作畫開創(chuàng)了水彩畫的獨(dú)立語(yǔ)言體系，到十九世紀(jì)英國(guó)畫家透納，沖破了線和蛋彩的束縛，是水彩畫進(jìn)入到新的發(fā)展階段，二十世紀(jì)印象派畫家對(duì)光色的探索和實(shí)踐，進(jìn)一步推動(dòng)了水彩畫的發(fā)展。以及后來的現(xiàn)代派、抽象派畫家在各自的藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)踐中與水彩畫的結(jié)合，也給水彩畫注入了新的含義。水彩畫上個(gè)世紀(jì)初傳入我國(guó)到今天，水彩畫已經(jīng)發(fā)展成為了一個(gè)獨(dú)立的大畫種。19世紀(jì)中葉，水彩畫也作為一種外來文化被傳入了中國(guó)，在我國(guó)走過了百余年。水彩畫作為世界性的畫種，它的歷史雖然不長(zhǎng)，但正以自己獨(dú)特的審美理念和語(yǔ)言形式，充滿生命的活力。水彩畫一用水調(diào)和顏料在紙面上追求色彩變化和筆致情趣的形式，與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫有著天然的近似，在人們眼里常被視為是彩墨畫的另類表現(xiàn)，而水彩畫家同樣也從中國(guó)彩墨畫的“天人合一”追求“詩(shī)情畫意”的觀念中吸取營(yíng)養(yǎng)，這就使得水彩畫在中國(guó)畫家手中，更具水色淋漓、筆法酣暢的特點(diǎn)。水彩畫家蔣躍先生指出，水彩畫的語(yǔ)言特質(zhì)主要體現(xiàn)在東西兩個(gè)方面：一方面是水彩畫在審美觀念上屬西方繪畫造型體系，一方面水彩畫以水溶性顏料和水作為繪畫的媒體，在視覺效果上顯示出透明、滋潤(rùn)等獨(dú)特的藝術(shù)情趣。
三、現(xiàn)代水彩的美學(xué)價(jià)值
第7篇：新媒體時(shí)代特征范文
關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；高校；思想政治教育；創(chuàng)新方法
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2015-09-25
1.新媒體時(shí)代的特征
（1）平等性與流動(dòng)性。新媒體利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播信息。信息的者不僅包括專業(yè)人士，更多的是由大眾通過手機(jī)、電腦等媒介，任何人都可以使用新媒體工具，自由地發(fā)表個(gè)人意見和主張。新媒體信息傳播具有虛擬性，大眾可以隱匿自己的真實(shí)身份，只有通過專業(yè)的技術(shù)手段才可以破解信息傳播主體的真實(shí)身份。
（2）瞬時(shí)性與海量性。新媒體信息傳播是通過網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等傳播，不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等客觀因素的限制。通過新媒體，政府機(jī)關(guān)公共信息、學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)教育信息、商家商業(yè)信息，以及各個(gè)社會(huì)組織和團(tuán)體娛樂、生活信息等，這提高了信息傳輸效率，信息更新頻率增高。
（3）微小性與交互性。隨著智能設(shè)備的發(fā)展，信息展示的面積也逐漸縮小，在一定程度上信息傳播和接受的時(shí)間、空間更加碎片化。新媒體交互性的特點(diǎn)是，信息傳播的主體和客體之間信息交流是雙向的，信息傳播的主客體雙方在交流過程中都享有話語(yǔ)權(quán)。媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以同時(shí)進(jìn)行并完成信息的傳播和接收，雙方可以相互交流。
2.新媒體時(shí)代高校思想政治教育的必要性
（1）新媒體時(shí)代高校思想政治教育面臨新機(jī)遇。新媒體便于普及高校思想政治教育。思想政治工作者可以通過新媒體與學(xué)生跨越地域差異交流與討論，也有利于一些性格內(nèi)向不擅長(zhǎng)與人交往的學(xué)生敞開心扉，交流思想。
新媒體時(shí)代使高校輔導(dǎo)員多元化掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。依托QQ、微博、微信、論壇等媒介，提高了信息傳播的時(shí)效性，減弱了高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的“距離感”，同時(shí)，有助于提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性。
（2）新媒體時(shí)代高校思想政治教育迎來新挑戰(zhàn)。第一，打破固有思維方式。新媒體的發(fā)展為思想政治教育工作者提供了豐富多元的信息，而大部分高校輔導(dǎo)員習(xí)慣用傳統(tǒng)的思維方式去解決新媒體環(huán)境下的思想認(rèn)識(shí)層面的問題。這就要求高校輔導(dǎo)員多角度地、多學(xué)科地進(jìn)行全面思考。第二，保持高度政治敏銳性。新媒體信息傳播存在很多弊端，比如網(wǎng)絡(luò)中很多丑惡現(xiàn)象和虛假不良信息，許多“非法惡意勢(shì)力”借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化侵蝕、思想侵蝕。這就要求高校輔導(dǎo)員密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，保持高度的政治敏銳度，及時(shí)掌握大學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，把握教育方向。第三，強(qiáng)化思想教育主導(dǎo)地位。新媒體時(shí)代的大學(xué)生群體的參與度極高，這為他們的思維能力的培養(yǎng)和提高提供了很好的平臺(tái)，但是，從某種程度上來看，新媒體淡化了高校思想政治教育的影響力，沖擊著大學(xué)生的認(rèn)知能力和價(jià)值觀，弱化了傳統(tǒng)思想政治教育的主導(dǎo)地位。
3.新媒體時(shí)代高校思想政治教育方法的創(chuàng)新之路
（1）加快教育觀念的轉(zhuǎn)變，建設(shè)現(xiàn)代化專業(yè)隊(duì)伍。作為高校輔導(dǎo)員，在適應(yīng)傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，要不斷提升自己的理論水平、專業(yè)水平，與時(shí)俱進(jìn)。及時(shí)跟進(jìn)新媒體技術(shù)發(fā)展的實(shí)時(shí)情況，熟知新媒體的使用方法，利用新媒體媒介，與學(xué)生互動(dòng)交流，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，建立專業(yè)的思想政治教育隊(duì)伍。
（2）主動(dòng)搶占網(wǎng)絡(luò)新陣地，強(qiáng)化新媒體監(jiān)管機(jī)制。高校輔導(dǎo)員要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，關(guān)注各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及組織，把握海量的瞬時(shí)信息，密切關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)，高校應(yīng)該不斷加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，充分利用公共網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)立專門的協(xié)調(diào)管理部門，明確相關(guān)的工作職責(zé)，搭建良好的網(wǎng)絡(luò)思想教育平臺(tái)。
（3）把握高校教育新導(dǎo)向，加強(qiáng)相應(yīng)價(jià)值觀教育。新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育應(yīng)該充分發(fā)揮積極導(dǎo)向作用，提升大學(xué)生的自我管理與辨別能力。可以通過校內(nèi)活動(dòng)、專家講座等形式加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法律法規(guī)的宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生的法律與道德的自主意識(shí)。
新媒體時(shí)代給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，作為高校輔導(dǎo)員，只有打破傳統(tǒng)的固有思維模式，不斷提升自己的理論水平、專業(yè)水平，才能與時(shí)俱進(jìn)， 促使高校思想政治教育隊(duì)伍專業(yè)化。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：新媒體時(shí)代特征范文
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；信息技術(shù)；整合；有效教學(xué)
如今，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，因而，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師也便要順應(yīng)時(shí)代潮流，有機(jī)地將語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)進(jìn)行有效整合，豐富課堂教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效率。本文筆者作為一名初中語(yǔ)文教師，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)的有效整合有了自己的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就將我的認(rèn)識(shí)向各位專家和同仁進(jìn)行探討。
一、多媒體資源豐富，有利于教師備課
多媒體資源可謂包羅萬(wàn)象，就像取之不盡用之不竭的寶藏一樣，在多媒體的海洋中，永遠(yuǎn)有數(shù)不清的寶貝等著你挑選。因而，多媒體就為語(yǔ)文備課提供了最便捷、高效的服務(wù)。語(yǔ)文由于學(xué)科特點(diǎn)，信息容量大，需要查閱很多的資料，而且有好多資料又是非常生僻或非常新穎的，如果備課不到位，就不能有效破難解疑，自己對(duì)知識(shí)也是囫圇吞棗，食而不化，何況給學(xué)生傳授。所以，以往的語(yǔ)文教師案頭總有無(wú)數(shù)的書籍隨時(shí)查閱。而多媒體資源就解決了語(yǔ)文教師備課的難題，需要的資料隨時(shí)可以查閱，既方便快捷又準(zhǔn)確到位。
除了查閱資料外，備課時(shí)還可以觀看名師的課堂實(shí)錄，向名師學(xué)習(xí)，等于在名師的輔導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)。還可以在備課前借鑒名師教案設(shè)計(jì)，精品課件等等。完全打破了以往教師備課僅靠一本《教學(xué)用書》的現(xiàn)狀，而且大大提高了備課的質(zhì)量。
二、多媒體輔助教學(xué)形象生動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體輔助教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)形式要豐富多彩得多，它集多種感官刺激于一身，總有一種刺激能讓學(xué)生心動(dòng)。它能將空洞的文字?jǐn)⑹鲎優(yōu)榫实膭?dòng)畫展示，使抽象、枯燥、靜止的文字知識(shí)變得具體化、趣味化、生活化，利用這些豐富的圖片和課件，讓學(xué)生有“身臨其境”之感，倍感親切，從而激起學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。這些教育教學(xué)資源，使我們的學(xué)生享受到了高質(zhì)量的教育，更使我們的學(xué)生開闊了眼界、提高了素質(zhì)。如在教《羅布泊，消失的仙湖》時(shí)，可以通過多媒體資源，查找羅布泊、胡楊林的圖片，讓這些從未走出大山的孩子，可以看看大漠風(fēng)光，體會(huì)生態(tài)環(huán)境在人的影響下產(chǎn)生的變化。
利用它能分能合這一功能，如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，上課前，可放一段電視劇《水滸》中的《好漢歌》：“……該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州！”不僅直接導(dǎo)入，而且那高亢的音符、激越的曲調(diào)、氣壯山河的歌詞，令學(xué)生聽后精神振奮，血脈膨脹，并情不自禁地隨著音樂節(jié)拍而歌之。在這種強(qiáng)烈的氛圍下，學(xué)生迫不及待地想深入課文了解魯達(dá)扶危濟(jì)困、嫉惡如仇、愛打抱不平的鮮明性格，了解如何出手救助金氏父女并懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的。
在語(yǔ)文課堂上，由于多媒體教育資源的輔助，使得語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)活潑，各學(xué)科之間的滲透真正體現(xiàn)了語(yǔ)文課作為綜合課的特點(diǎn)。
三、整合多媒體資源在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)教學(xué)中大顯身手
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)盡管需要很多資源，但整合了多媒體資源以后，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)也就顯得簡(jiǎn)單多了，教學(xué)有效性也便自然會(huì)得到顯著提高。
在《到民間采風(fēng)去》的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，需要查閱中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源，單憑手頭資料完全不夠。在教學(xué)前，我把班級(jí)同學(xué)分成七個(gè)小組，每個(gè)小組承擔(dān)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的資料收集工作，在網(wǎng)絡(luò)資源的幫助下，同學(xué)們收集了傳統(tǒng)節(jié)日的起源、節(jié)日習(xí)俗、節(jié)日的詩(shī)詞、節(jié)日的對(duì)聯(lián)，大大超出我布置的范圍。當(dāng)活動(dòng)開始后，各個(gè)小組把自己收集的資料，以手抄報(bào)的形式展示出來，課堂內(nèi)容豐富了，學(xué)習(xí)興趣也提高了。
又比如在進(jìn)行《獻(xiàn)給母親的歌》的綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，需要查閱大量的資料。與母愛有關(guān)的詩(shī)歌、格言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，關(guān)于母愛的感人事跡，與母愛有關(guān)的視頻資料等等。我們把學(xué)生帶到計(jì)算機(jī)房，讓學(xué)生自己收集學(xué)習(xí)資料，然后以小組為單位進(jìn)行資料展示。這樣既提高了學(xué)習(xí)的效率，又增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富的教育資源讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課變得輕松自如。
四、多媒體資源有利于課堂參與者進(jìn)行交流
傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂參與者的交流往往只能是單線條的，有了多媒體后，就變成了多線條的，而且還可以是“零距離”的。如教師可以通過網(wǎng)校的平臺(tái)與在線專家進(jìn)行交流，請(qǐng)教教學(xué)理念，教學(xué)方法。交流教學(xué)心得，進(jìn)行資源共享，互相之間形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這樣既可以提高教師的教學(xué)水平，也可以給專家提供教學(xué)案例，同時(shí)縮短城鄉(xiāng)之間教育的距離。
如果教師能夠建立班級(jí)QQ群，在QQ群中與全班同學(xué)進(jìn)行交流，談理想、談學(xué)習(xí)，答疑解惑，像朋友一樣的交流，那么師生關(guān)系融洽，加大相互了解，真正達(dá)到“親其師，信其道”的效果。網(wǎng)絡(luò)能實(shí)現(xiàn)師生、生生之間在空間、時(shí)間和心理上同步與異步交互的“零距離”，學(xué)生講真話，講當(dāng)面不可能講的真話。通過網(wǎng)絡(luò)，教師與學(xué)生可以傾心交流，沒有心理隔閡，真正實(shí)現(xiàn)師生“心理”上的零距離。
第9篇：新媒體時(shí)代特征范文
從標(biāo)志設(shè)計(jì)社會(huì)人文意義上來說，標(biāo)志設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)的教育功能、觀念轉(zhuǎn)換功能、時(shí)尚功能和傳播功能。
標(biāo)志設(shè)計(jì)的教育作用，在于教育和引導(dǎo)社會(huì)大眾的消費(fèi)觀念和文化意識(shí)，并且往往成為消費(fèi)大眾個(gè)人價(jià)值和地位的象征。標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)人們?nèi)粘ＯM(fèi)行為產(chǎn)生了元法抗拒的"教峻"和"引誘"作用，以及使人們產(chǎn)生關(guān)于未來美好生活的想象。
標(biāo)志設(shè)計(jì)的觀念轉(zhuǎn)換功能是指它對(duì)公眾思想觀念、心理、意識(shí)或思維方式、生活方式以及行為方式的影響，并通過這種影響最終使社會(huì)公眾的生活方式有所更改和轉(zhuǎn)變的屬性。在認(rèn)牌消費(fèi)的今天，擁有標(biāo)志設(shè)計(jì)就擁有品質(zhì)、擁有安全可靠、擁有身份地位和奢華，甚至擁有激情與夢(mèng)想。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)或者名牌在人們的心理和思想觀念上產(chǎn)生一種親近感、一種心理情結(jié)，一種幻想和購(gòu)買的空間，能夠張揚(yáng)人們的個(gè)性，使人們生活的質(zhì)量更高，生活得更美好。
時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住，甚至情感表達(dá)與思考方式等。時(shí)尚文化是一個(gè)社會(huì)時(shí)代變遷的文化縮影，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)最先向人們傳遞了社會(huì)潮流和時(shí)尚流變的信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)廣告永無(wú)休止地告訴人們什么才是最時(shí)尚、最有品位、最能張揚(yáng)個(gè)性、最能凸顯高貴，并挑起了大眾潛在的永無(wú)止境的欲望，而這恰恰就是社會(huì)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)意識(shí)。曾幾何時(shí)，到星巴克就代表了一種白領(lǐng)時(shí)尚，李宇春的中性化打扮是很多女孩子效仿的時(shí)尚，穿耐克鞋是很多中學(xué)生的時(shí)尚，而“收禮只收腦白金”也成為送給老年人的時(shí)尚禮物。
標(biāo)志設(shè)計(jì)往往是由廣告宣傳和行銷流程塑造出來的。廣告?zhèn)鞑サ膭?chuàng)意和媒體策略對(duì)塑造標(biāo)志設(shè)計(jì)形象、宣傳標(biāo)志設(shè)計(jì)有著重要的影響。在信息時(shí)代，時(shí)間、注意力和信任是最為稀缺的資源，它們不是自發(fā)地存在于市場(chǎng)巾，而是存在于消費(fèi)者的心中牌的營(yíng)銷傳播能夠使消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)減少購(gòu)買時(shí)間，以最快捷的方式認(rèn)購(gòu)獲得大家認(rèn)同的、品質(zhì)優(yōu)良的標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)品O這便是"認(rèn)牌消費(fèi)"。在當(dāng)今社會(huì)，傳播是標(biāo)志設(shè)計(jì)成名、標(biāo)志設(shè)計(jì)揚(yáng)名和站穩(wěn)市場(chǎng)的最有力的武器，"皇帝的女兒不愁嫁"的時(shí)代一去不復(fù)返了。像金六福酒、王老吉飲料、娃哈哈飲料等等都是靠有效的傳播而名揚(yáng)全同的，從而也提高了其標(biāo)志設(shè)計(jì)的社會(huì)形象和價(jià)值。
