詩(shī)歌朗誦材料精選(九篇)

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第1篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

【關(guān)鍵詞】同課異構(gòu) 朗誦教學(xué) 農(nóng)村學(xué)生 城市學(xué)生 教學(xué)方式

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）05B-0079-02

新課改實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)形成了百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷的蓬勃發(fā)展之勢(shì)，從“三分之二”課堂、EEPO教學(xué)模式到如今的“慕課”、平板電腦輔助教學(xué)等，目的只有一個(gè)――把學(xué)生引入瑰麗的語(yǔ)文世界，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)到智慧。但在日新月異的教學(xué)改革浪潮中，是緊跟當(dāng)?shù)孛麕熜?yīng)，還是應(yīng)“到什么山頭唱什么歌”呢？

農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生在地方文化養(yǎng)成、民族風(fēng)俗、知識(shí)浸潤(rùn)、思維方式和能力遷移等方面都有著較大的差異。發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)理念豐富成熟，很大程度上影響著欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)理念和模式，但兩者卻是能相互滲透和共有的。這從同一課程里實(shí)施針對(duì)不同的學(xué)情進(jìn)行不同的教學(xué)可以得到了很好的呈現(xiàn)。陳怡在《讓學(xué)生成為受益者》一文中提出：“‘異構(gòu)’并非是教師一味在教材開發(fā)上‘求異’，而是要更多地關(guān)注‘學(xué)情’，根據(jù)學(xué)生‘學(xué)情’的不同，運(yùn)用不同的理念、不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。這才是‘同課異構(gòu)’的更重要的意義、價(jià)值所在?！?/p>

筆者在一次課題《我以我口誦我心――詩(shī)歌朗誦指導(dǎo)》中進(jìn)行了初步探討和研究。

一、對(duì)農(nóng)村學(xué)生詩(shī)歌朗誦教學(xué)的構(gòu)設(shè)

一般來(lái)說(shuō)，除了完成普遍意義上的教學(xué)任務(wù)，教師不會(huì)用大課時(shí)來(lái)對(duì)詩(shī)歌朗誦作專題性的指導(dǎo)。本課題內(nèi)容源自人教版高一年級(jí)第一冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容：《擁抱文學(xué)的驕子――詩(shī)歌》。如何從《課標(biāo)》意義上落實(shí)教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力，并通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熱愛語(yǔ)文，進(jìn)而對(duì)其高中三年乃至一生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響？這是一個(gè)極富挑戰(zhàn)性的課題。它要求教師能夠通過(guò)各種教學(xué)手段，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣與情緒，能將自己已有的感悟和情感體驗(yàn)與別人共享，并形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

筆者把這堂課的立足點(diǎn)設(shè)置為：

（一）用能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的材料激活學(xué)生內(nèi)心的情感，能感詩(shī)人之所感。

（二）讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用朗誦的基本技巧來(lái)表達(dá)詩(shī)歌的情感，能有效地運(yùn)用誦讀表達(dá)內(nèi)心的情感。

農(nóng)村學(xué)生有一特點(diǎn)是，大部分學(xué)生都離家寄宿學(xué)校，很少能和家人團(tuán)聚。就這一情況，可把教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)為：

“詩(shī)歌起源于民歌，是由歌唱出來(lái)的，是感情最豐富的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式”。那么我們先來(lái)欣賞歌曲《白發(fā)親娘》（）：

你可是又在村口把我張望，

你可是又在窗前把我默想，

你的那一根啊老拐杖，

是否又把你帶到我離去的地方。

……

你可是又在夢(mèng)中把我掛念，

你可是又在燈下為我牽腸，

你的那一雙老花眼，

是否又把別人錯(cuò)看成我的模樣。

教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這首曲子里的情感，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是相通的，唱能唱出深情，讀也能讀出深情來(lái)。緊接教師配樂(lè)示范朗誦，讓學(xué)生置身歌詞情境中。朗誦過(guò)程有不少學(xué)生沉浸其中，甚至啜泣想念家人。

教師趁熱打鐵引出問(wèn)題：誦讀為何也能感動(dòng)彼此？讓學(xué)生小組討論誦讀好一首詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

教師根據(jù)學(xué)生討論情況進(jìn)行點(diǎn)撥和小結(jié)，總結(jié)出要做到有感情朗誦的幾個(gè)要點(diǎn)：

（一）注重朗誦停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、感情，甚至還有朗誦者的動(dòng)作和表情。

（二）走進(jìn)文本，走近作者，與詩(shī)人一起歡笑一起悲傷――了解詩(shī)歌的內(nèi)容，寫作背景，作者感情基調(diào)。

（三）有所感悟，以我口誦我心，由情悟到口誦――通過(guò)想象和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)情感，身心投入，最終達(dá)到有感情地朗誦詩(shī)歌，理解詩(shī)人的情感。

在課堂最后，讓學(xué)生選取自己最喜歡的詩(shī)歌進(jìn)行配樂(lè)朗誦，擇期在班里進(jìn)行了一次朗誦比賽。課后，學(xué)生紛紛表示原來(lái)學(xué)詩(shī)可以那么多情那么美妙，對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。

筆者在這堂詩(shī)歌朗誦指導(dǎo)課中的切入點(diǎn)是成功的，因?yàn)樗|動(dòng)了學(xué)生內(nèi)心的柔軟處，離家求學(xué)的艱苦和自立，讓學(xué)生很容易就進(jìn)入到角色當(dāng)中。

二、對(duì)城市學(xué)生實(shí)施同一教學(xué)構(gòu)設(shè)后的反思

朱光潛先生認(rèn)為：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手?！卑呀虒W(xué)設(shè)計(jì)建立在最容易體會(huì)的感情――母愛上，使學(xué)生懂得感恩懂得母愛的深沉，使學(xué)生身臨其境地接受了一次感情的沐浴，使學(xué)生的品味在朗讀中得到潛移默化和提升，這是筆者的教學(xué)目的。

然而，當(dāng)筆者把這一教學(xué)設(shè)計(jì)在城市的孩子們面前嘗試教授過(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生反應(yīng)不夠強(qiáng)烈，沒(méi)有預(yù)設(shè)激發(fā)的那么熱血沸騰，甚至有個(gè)別調(diào)皮的學(xué)生竟在老師深情示范朗誦時(shí)偷偷地嘻笑。沒(méi)有了感情的共生，這樣的課是失敗的。課后，筆者對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)提問(wèn)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的問(wèn)題指向幾乎一致，學(xué)生受眾里不少是走讀生，不少孩子從小到大一天也沒(méi)離開過(guò)父母，體會(huì)不到與家人離別的愁苦，無(wú)法切身理解詞中老母親把別人錯(cuò)認(rèn)成自己孩子后的落寞和孤單。讓他們讀懂詞中老母親思念孩子的無(wú)助與期待似乎有些架空，讓他們想象出“你的那一根老拐杖，是否又把你帶到我離去的地方”那樣一幅畫面確實(shí)有點(diǎn)為難。

同樣一堂課，在一個(gè)地方取得了良好的效果，讓學(xué)生愛上詩(shī)，喜愛上了語(yǔ)文；到了另一個(gè)地方卻反應(yīng)平平，甚至以失敗告終。這僅僅是忽略了學(xué)生的人生閱歷嗎？問(wèn)題也許要比想象的復(fù)雜得多，但最基本的一個(gè)，是筆者沒(méi)能激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的東西。城市里的孩子生活環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，自小挫敗感和獨(dú)立性不強(qiáng)，懂得感恩的孩子相對(duì)不多，甚至覺得父母及旁人給予自己的是理所當(dāng)然的事情。

三、改變教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整教學(xué)構(gòu)想

首先，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力上的差異提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但目的異中有同――讓學(xué)生喜歡詩(shī)歌，喜歡朗誦。農(nóng)村學(xué)生口語(yǔ)能力較差，且普通話不太標(biāo)準(zhǔn)，接觸新鮮事物較少，情感迸發(fā)力不夠，因此在朗誦專業(yè)練習(xí)設(shè)置上，讀準(zhǔn)字音、學(xué)會(huì)停頓等方面安排時(shí)間較多。在課堂練習(xí)上筆者針對(duì)性地選取了《我的自白書》《致橡樹》這兩篇能調(diào)動(dòng)激感且易讀上口的經(jīng)典名篇。而城市的學(xué)生普通話大多標(biāo)準(zhǔn)，可在朗誦的重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面多下功夫，但兩者同樣的教學(xué)重點(diǎn)不能改變，就是感情的激發(fā)須是一致的。在文本的選擇上，對(duì)城市的學(xué)生改用泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》切入，使其更容易接受甚至喜歡這樣的詩(shī)歌。

其次，課后學(xué)生是否能自主學(xué)習(xí)是最為重要的一點(diǎn)。朗誦課即便在課堂上很成功很精彩，如果學(xué)生課后不去練習(xí)不去有意識(shí)地朗誦，那也只是水過(guò)鴨背而已。農(nóng)村的孩子雖然寄宿生占大多數(shù)，平時(shí)除了在學(xué)校還是在學(xué)校，接觸面較窄，但不少孩子還是很喜歡創(chuàng)作的，因此建議讓學(xué)生在準(zhǔn)備朗誦比賽中最好能用自己的原創(chuàng)作品?？上劝炎约旱淖髌反舐暲收b給身邊的同學(xué)欣賞，為下次課的課前三分鐘詩(shī)歌創(chuàng)作展示作準(zhǔn)備。學(xué)生的熱情相當(dāng)高漲。活動(dòng)過(guò)后個(gè)別學(xué)生還在報(bào)刊上發(fā)表了自己的作品。對(duì)于大城市的學(xué)生而言，他們更喜歡的是沉浸在電子產(chǎn)品的把玩當(dāng)中，科技信息新技術(shù)的泛濫剝蝕了他們讀書寫字的耐心。因此筆者布置這些學(xué)生課后利用網(wǎng)絡(luò)制作自己的詩(shī)歌朗誦視頻，然后拿到學(xué)校進(jìn)行評(píng)比。學(xué)生熱情不錯(cuò)，都希望自己的MV是最棒的。他們?cè)贛V創(chuàng)作中，幾乎都有意識(shí)地運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)去糾正修飾自己的朗誦作品，拿不準(zhǔn)的地方則積極通過(guò)各種媒體手段進(jìn)行搜索訂正。

再者，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，筆者對(duì)不同學(xué)生群體運(yùn)用不一樣的教學(xué)方式。農(nóng)村的學(xué)生較有羞澀感，特別是上這樣一堂需要讀說(shuō)參與才能進(jìn)行下去的朗誦教學(xué)。如何激發(fā)他們的積極性與參與性是重點(diǎn)，他們習(xí)慣于老師的三申五令，習(xí)慣于動(dòng)筆而不是動(dòng)口。所以主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和小組合作式教學(xué)結(jié)合，耐心引導(dǎo)，不斷提高他們的朗讀信心。設(shè)置的課堂問(wèn)題和設(shè)置的朗誦練習(xí)難度不能太大，要適合即可，要讓學(xué)生嘗到縱身一躍就能摘一手蘋果的喜悅。而城市的學(xué)生喜歡新鮮喜歡活動(dòng)，對(duì)常規(guī)課激情不夠。對(duì)此，設(shè)置一個(gè)課后作業(yè)：讓學(xué)生回家在父母面前朗誦一首詩(shī)，要求能感動(dòng)母親，并把現(xiàn)場(chǎng)錄制下來(lái)。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是具有挑戰(zhàn)性的，從他們制作出來(lái)的MV，還有父母真情的反饋?zhàn)C明了這個(gè)課題的預(yù)設(shè)和生成是成功的。

同一課題，不同的學(xué)生群體，構(gòu)建是不能完全一樣的。國(guó)學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個(gè)“我不講”：“前人講過(guò)的我不講，今人講過(guò)的我不講，外國(guó)人講過(guò)的我不講，自己過(guò)去講過(guò)的我不講。”這種每堂課都應(yīng)該有新的見解不正應(yīng)該是當(dāng)前語(yǔ)文教師在教學(xué)當(dāng)中最需要體現(xiàn)的嗎？于漪女士在《語(yǔ)文教師必須有教學(xué)自信力》一文中說(shuō)：“相當(dāng)數(shù)量的教師信教參。實(shí)際上編教學(xué)參考資料是不得已而為之，因?yàn)槲覀円ＷC教學(xué)質(zhì)量的底線?？蓪?duì)有思想的教師來(lái)講，對(duì)有抱負(fù)的教師來(lái)講，這往往是一種束縛。我審過(guò)教材也審過(guò)教參，每次審的時(shí)候，心里真的是有一種說(shuō)不出的滋味。什么時(shí)候我們的教學(xué)能不要教參呢？”是的，在當(dāng)今層層出新的課改環(huán)境下，語(yǔ)文教師如果能保持語(yǔ)文教學(xué)的本真，保持有自己的洞察力和見解，不是人云亦云，照搬照抄。能以生為本，以人為本，探究學(xué)生個(gè)體、群體的差異性，這才是一名語(yǔ)文教師最基本的功力。就如發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)理念和教學(xué)方式不一定都是最好的最適用的，也不是全國(guó)所有的地區(qū)都能實(shí)施和推廣的，而其他地區(qū)實(shí)踐出來(lái)的教學(xué)理念和方式當(dāng)然也有真知灼見之處。一名語(yǔ)文教師如果真能做到想學(xué)生之所想，從學(xué)生的根本出發(fā)，依不同的學(xué)生群體改變不同的教學(xué)方式，不斷提升自身的教學(xué)理念，為學(xué)生把好脈，對(duì)準(zhǔn)癥，下好藥，用文學(xué)教會(huì)人生，懂得人生的智慧，使自己的教學(xué)生涯豐富多彩，津津有味，何樂(lè)而不為呢？

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳怡.讓學(xué)生成為受益者[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2014（6）

[2]于漪.語(yǔ)文教師必須有教學(xué)自信力[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2010（1）

第2篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

俞越龍

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨著課程體制的改革，面臨許多亟待解答的新問(wèn)題。語(yǔ)文活動(dòng)課（課外活動(dòng)）怎么教，正是 人們?cè)诮谈闹刑剿髦囊粋€(gè)問(wèn)題。

我認(rèn)為，討論會(huì)、辯論會(huì)、演說(shuō)會(huì)、故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦、課本劇編演等，是幾種較為優(yōu)化的語(yǔ)文活動(dòng)課形 式，現(xiàn)試就此作一評(píng)介。

一、討論會(huì)

組織學(xué)生就某一問(wèn)題各自發(fā)表意見，以探討問(wèn)題的解決。

組織該活動(dòng)的意義在于：第一、可以培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力與當(dāng)眾說(shuō)話的習(xí)慣；第二、可以訓(xùn)練學(xué)生運(yùn) 用求異思維與求同思維來(lái)解決問(wèn)題的能力。

討論會(huì)摘要：1.討論會(huì)須有議題，參與討論必須圍繞中心，不能漫無(wú)邊際地脫離議題，不然就達(dá)不到解決 問(wèn)題的目的。討論什么題目可先讓學(xué)生提出，再經(jīng)篩選確定。學(xué)生提出的問(wèn)題，往往能接觸他們生活的熱點(diǎn)， 也就容易引起討論的興趣。2.討論會(huì)須作好充分的準(zhǔn)備?？墒孪劝延懻擃}目告訴學(xué)生，讓他們搜集材料，思考 問(wèn)題，寫出發(fā)言提綱。3.討論會(huì)要引導(dǎo)學(xué)生：第一、提出看法要有針對(duì)性，第二、發(fā)表意見須有根據(jù)，第三、 要有虛心學(xué)習(xí)、追求真理的態(tài)度。4.討論會(huì)要讓學(xué)生掌握。教師在討論會(huì)中，只起參謀作用，要放手讓學(xué)生動(dòng) 腦、動(dòng)口，鍛煉口才，訓(xùn)練思維，提高解決問(wèn)題的能力。

二、辯論會(huì)

由正、反兩方就某一論題展開爭(zhēng)論。

組織該活動(dòng)的意義在于：第一、可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與口頭表達(dá)能力；第二、可以提高學(xué)生的論辯能 力，特別是駁論的能力；第三、可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維與求異思維；第四、可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。

辯論會(huì)指要：1.要向?qū)W生傳授辯論會(huì)的有關(guān)知識(shí)。明確：要辯論，就必須抓住對(duì)事物認(rèn)識(shí)的分歧點(diǎn)，辯論 雙方如不在分歧點(diǎn)上交鋒，各說(shuō)各的，就不能稱之為辯論。這就要求在辯論過(guò)程中，認(rèn)真聽取對(duì)方的發(fā)言，記 住要點(diǎn)，抓住矛盾，找出破綻，立即予以針鋒相對(duì)的反駁。辯論是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，辯論中雙方都會(huì)遇到需要答 辯的新問(wèn)題，這就要求論辯者頭腦清醒，反應(yīng)靈敏，善于思考，巧于言辭，這樣才能隨機(jī)而應(yīng)變。辯論須有良 好的氣氛。在辯論中，要積極發(fā)言，勇于交鋒，敢于堅(jiān)持真理，但不強(qiáng)詞奪理，體現(xiàn)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。論辯交 鋒，要講求禮節(jié)，相互尊重，互相學(xué)習(xí)，不感情用事，不諷刺挖苦，從而能使論辯產(chǎn)生積極的效應(yīng)。2.要選好 辯論題目。辯論題目，應(yīng)選擇存在認(rèn)識(shí)分歧，大家感興趣，并有爭(zhēng)論價(jià)值的論題。題目可事先公布，意在作好 準(zhǔn)備；亦可臨時(shí)宣布，旨在訓(xùn)練學(xué)生敏捷思考與表達(dá)的能力。3.要確定辯論會(huì)成員。辯論會(huì)由主持人、正方反 方的辯手以及評(píng)委三種成員組成。主持人1名，兩方辯手各三名，分為一、二、三號(hào)，其中一號(hào)辯手是主辯，其 它是助辯。評(píng)委會(huì)一般設(shè)3—5人，可全由學(xué)生或師生共同組成。4.要作好辯論的準(zhǔn)備。正反兩方，都須以對(duì)方 為論敵，估計(jì)對(duì)方會(huì)在辯論中擺出怎樣的理由，提出什么根據(jù)，作好反駁準(zhǔn)備，并寫下論辯發(fā)言的提綱。主辯 與助辯在辯論中如何協(xié)力配合，亦需未雨綢繆。5.要安排辯論會(huì)的程序。辯論會(huì)的一般程序是：主持人宣布辯 論的題目與規(guī)則后，先由正方一號(hào)辯手發(fā)言，次由反方一號(hào)辯手反駁，而后正反方自由辯論，這時(shí)各號(hào)辯手均 可發(fā)言，但必須依次而行。自由辯論后，依次由正反兩方的三號(hào)辯手對(duì)自己一方的論點(diǎn)、論據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。 論辯的程序，由主持人控制。主持人要作到客觀、公允、對(duì)雙方辯手發(fā)言的次數(shù)、時(shí)間應(yīng)予均等，不能偏視一 方。辯手發(fā)言的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)予限定。論辯中如出現(xiàn)偏離中心的現(xiàn)象，主持人應(yīng)予提醒，必要時(shí)還可作適 當(dāng)引導(dǎo)。最后由評(píng)委會(huì)對(duì)辯論會(huì)進(jìn)行評(píng)估，并宣布獲勝的一方。

三、演說(shuō)會(huì)

組織學(xué)生針對(duì)某問(wèn)題或事件，當(dāng)眾發(fā)表見解。

該活動(dòng)的意義在于：第一、可以訓(xùn)練學(xué)生當(dāng)眾說(shuō)話的能力與習(xí)慣；第二、可以訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用立論與駁 論的能力；第三、可以訓(xùn)練學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)言。

演說(shuō)會(huì)指要：1.要指導(dǎo)學(xué)生寫好演說(shuō)稿。演說(shuō)，當(dāng)眾發(fā)表對(duì)某問(wèn)題或事件的見解，不消說(shuō)，是自己的見解 。因此參加演說(shuō)，應(yīng)該自己動(dòng)手寫好演說(shuō)稿。寫演說(shuō)稿的要求是：第一、演說(shuō)題目，要切合聽眾的要求與興趣 ；第二、演說(shuō)材料，要切合實(shí)際，并有新鮮感；第三、演說(shuō)順序，要有綱有目，層次分明，重點(diǎn)突出；第四、 演說(shuō)語(yǔ)言，要簡(jiǎn)潔明快，并有感染力與鼓動(dòng)性。2.要從易到難，分步實(shí)施演說(shuō)訓(xùn)練。第一步，先讓學(xué)生選用別 人的文章，加以修改后作為演說(shuō)稿，在小組內(nèi)演說(shuō)；第二步，待學(xué)生有了一定基礎(chǔ)，就要求他們自己寫演說(shuō)稿 ，而后在班上舉行演說(shuō)會(huì)。3.要重視演說(shuō)的體態(tài)語(yǔ)言訓(xùn)練。講求演說(shuō)的手勢(shì)表情，提高演說(shuō)語(yǔ)言的形象性、生 動(dòng)性與鼓動(dòng)性，增強(qiáng)演說(shuō)的效果，并使學(xué)生受到美的教育。4.要對(duì)演說(shuō)會(huì)進(jìn)行講評(píng)。

四、故事會(huì)

組織學(xué)生編講故事。

該活動(dòng)的意義在于：第一、可以培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)眾說(shuō)話的能力與習(xí)慣；第二、可以訓(xùn)練學(xué)生文藝創(chuàng)作的能力； 第三、可以訓(xùn)練學(xué)生形象思維的能力。

故事會(huì)指要：1.組織學(xué)生編寫故事。學(xué)生編寫故事，內(nèi)容不限，可以結(jié)合自己的生活編，可以根據(jù)聽說(shuō)傳 聞編，也可以利用課文的情節(jié)編，等等。在學(xué)生編寫過(guò)程中，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)設(shè)扣子、解扣子的方法，講求故事 的連貫性、曲折性、感染性、趣味性與教育性。文字應(yīng)力求生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔明達(dá)。2.組織學(xué)生在小組評(píng)選較佳 故事。學(xué)生編出了故事，在小組內(nèi)試講，選出效果較佳的故事向班級(jí)推薦。3.舉辦班級(jí)故事會(huì)。各小組評(píng)出的 故事，再進(jìn)行篩選，確定故事會(huì)演出的節(jié)目。故事會(huì)舉行前，可由教師會(huì)同學(xué)生中的文娛積極分子，一起對(duì)節(jié) 目進(jìn)行演出輔導(dǎo)。故事會(huì)舉行時(shí)，可邀請(qǐng)其他班的教師與學(xué)生觀摩。故事會(huì)結(jié)束，可進(jìn)行評(píng)比獎(jiǎng)優(yōu)。4.要注意 因材施教，循序漸進(jìn)。編故事、講故事，要有文藝素養(yǎng)，因此組織活動(dòng)時(shí)，要看對(duì)象條件。比如，有的學(xué)生不 會(huì)編寫故事，就讓他學(xué)講故事；有的學(xué)生能編故事，不善于講故事，那就不要勉為其難。

五、詩(shī)歌朗誦會(huì)

組織學(xué)生寫作、朗誦詩(shī)歌

該活動(dòng)的意義在于：第一、可以培養(yǎng)學(xué)生表情朗讀與寫作詩(shī)歌的能力；第二、可以陶冶學(xué)生的情操，并使 他們受到審美教育。

詩(shī)歌朗誦會(huì)指要：1.要向?qū)W生傳授朗誦詩(shī)歌的有關(guān)知識(shí)與技能。明確：朗誦詩(shī)歌與朗誦其他作品在重音、 停頓、語(yǔ)調(diào)的掌握上有不少一致的要求，但從詩(shī)歌的特點(diǎn)出發(fā)，尚需處理好兩個(gè)方面的工作：(1)深刻領(lǐng)會(huì)并深 入詩(shī)的意境。詩(shī)的意境是詩(shī)中的思想、感情與形象的統(tǒng)一體。它是借助詩(shī)歌的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。因此，只有 吃透詩(shī)的語(yǔ)言，才能理解、深入詩(shī)的意境，也才能用朗誦的語(yǔ)言藝術(shù)把聽眾帶入意境，使之受到感染，產(chǎn)生共 鳴。(2)掌握朗誦的方法。一是定準(zhǔn)音調(diào)。音調(diào)又稱基調(diào)。是全詩(shī)的聲音給人的基本感受。它是根據(jù)詩(shī)歌的思想 內(nèi)容來(lái)確定的，頌歌的音調(diào)必然高昂，哀曲的基調(diào)定趨低沉。二是區(qū)分語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。這在敘事詩(shī)的朗誦中尤顯 重要，要在敘事、對(duì)話、句型上讀出不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。三是把握節(jié)奏。詩(shī)歌的節(jié)奏，是由一定的輕重高低的 聲音與一定時(shí)間的間歇所形成的。朗誦一句或一行詩(shī)，每個(gè)基本單位的詞組之間，總要略加停頓。每一句或每 一行詩(shī)里，頓數(shù)有一定的規(guī)律，每頓所占的時(shí)間大體一致，每頓之間的間歇相等，這樣讀起來(lái)就形成一種節(jié)奏 感。格律詩(shī)各句各行的節(jié)奏頓數(shù)要求一致，自由詩(shī)則不作嚴(yán)求。至于朗誦節(jié)奏的快慢應(yīng)視作品思想感情的起伏 靈活掌握，只要念去和諧即可。四是傳達(dá)感情。朗誦傳情，首先靠對(duì)詩(shī)的深刻理解，使自己的感情與詩(shī)歌的感 情融為一體，同時(shí)也要求朗誦者善于把詩(shī)作為感情傳達(dá)出來(lái)，這就要求朗誦者必須具有善于用帶感情的語(yǔ)言（ 音調(diào)、聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)等形式）并配以恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、表情的藝術(shù)素養(yǎng)。2.要提倡朗誦自己寫的詩(shī)。指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī) 歌，要強(qiáng)調(diào)自己寫詩(shī)，自己朗誦。開始這樣作，學(xué)生可能會(huì)感到困難，權(quán)宜之計(jì)，暫時(shí)允許他們朗誦別人的詩(shī) 。在課內(nèi)則向?qū)W生傳授寫詩(shī)方法，讓他們結(jié)合自己的生活練習(xí)寫詩(shī)。一待學(xué)生寫詩(shī)入了門，就可舉行賽詩(shī)會(huì)， 這對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)，促進(jìn)他們的發(fā)展都是不無(wú)意義的。3.要指導(dǎo)學(xué)生把朗誦詩(shī)歌與生活聯(lián)系起來(lái)，歌頌 真善美，鞭撻假惡丑，以豐富他們的精神文明生活。4.要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常從音像設(shè)備中收聽、收視詩(shī)歌朗誦的節(jié) 目，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以不斷提高他們朗誦詩(shī)歌的水平。

六、課本劇編演

組織學(xué)生編寫并演出課本劇。

該活動(dòng)的意義在于：第一、可以培養(yǎng)學(xué)生編寫劇本與戲劇演出的能力；第二、可以訓(xùn)練學(xué)生口頭與書面表 達(dá)的能力與體態(tài)語(yǔ)言的能力；第三、可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造想象與再造想象進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的能力。

課本劇編寫與演出指要：1.向?qū)W生傳授課本劇的有關(guān)知識(shí)。明確：課本劇，是根據(jù)語(yǔ)文課本中的題材編寫 而成的劇本。它具有劇本的一般特點(diǎn)：一是舞臺(tái)性。劇本受舞臺(tái)演出的時(shí)空限制，在劇情、時(shí)間、地點(diǎn)上都要 求高度集中。二是戲劇沖突。劇本因受舞臺(tái)的制約，戲劇沖突必須集中、尖銳、激烈。三是戲劇語(yǔ)言。劇本的 語(yǔ)言，分為說(shuō)明語(yǔ)言與人物語(yǔ)言兩大部分。說(shuō)明語(yǔ)言為人物提供活動(dòng)環(huán)境，并提示人物的動(dòng)作、神情、心理和 性格。人物語(yǔ)言，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白，而對(duì)話則是主要成分。劇本對(duì)人物語(yǔ)言不只要求性格化，而且富有 動(dòng)作性與潛臺(tái)詞。2.組織學(xué)生人人參與課本劇的編寫活動(dòng)。這樣，既可為挑選演出劇本提供有利條件，又可以 從中發(fā)掘編劇人才，組成課本劇的寫作小組。3.組織學(xué)生討論準(zhǔn)備在班內(nèi)演出的劇本，而后由創(chuàng)作小組根據(jù)討 論意見對(duì)劇本進(jìn)行修改、加工、潤(rùn)色，最后交教師審定。4.課本劇演出的演員與導(dǎo)演，可由學(xué)生毛遂自薦或集 體推舉。如人選不當(dāng)，在排演過(guò)程中還可調(diào)整。5.課本劇演出后，要進(jìn)行民主評(píng)議，教師講評(píng)。

第3篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

隨著社會(huì)分工的愈加精細(xì)，協(xié)作的愈加增強(qiáng)，機(jī)械化程度的愈加提高，學(xué)生的技能素養(yǎng)也應(yīng)不斷提升，但是在技能素養(yǎng)都十分過(guò)硬的情況下，那些非專業(yè)方面的素質(zhì)和能力——軟實(shí)力就顯得尤為重要，而其中個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成則又是重中之重。

“文道結(jié)合”是中國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓，而語(yǔ)文教學(xué)更具有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。為此，道德品質(zhì)的養(yǎng)成，應(yīng)該貫穿于整個(gè)中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，應(yīng)該成為一種常態(tài)的教學(xué)行為。如在教學(xué)《獲得教養(yǎng)的途徑》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生拿起手中的筆，把頭腦中想到的自己有教養(yǎng)的行為和沒(méi)有教養(yǎng)的行為羅列出來(lái)，這些行為可以是對(duì)父母、老師、親戚、朋友的，也可以是對(duì)國(guó)家、集體、社會(huì)、自然的，更可以是對(duì)自己的。有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒(méi)有教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號(hào)，注意簡(jiǎn)明扼要。（這次活動(dòng)策劃是課堂上的即時(shí)生成。）“教養(yǎng)”是一個(gè)抽象的概念，意為“精神和心靈的完善”，通過(guò)閱讀《獲得教養(yǎng)的途徑》文本，學(xué)生基本上了解了“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，但這種理解還只是粗淺的。如何真正吃透其精髓并規(guī)范自己的行為，就需要從反思開始。對(duì)自己過(guò)去行為的反思，就是對(duì)將來(lái)行為的規(guī)范。反思的過(guò)程，就是心靈得以凈化的過(guò)程，就是獲得教養(yǎng)的過(guò)程。學(xué)生發(fā)言時(shí)能勇敢地坦陳自己以往的行為，談到有教養(yǎng)的行為，眉飛色舞，面露自豪之色并堅(jiān)信自己能夠做得更好；談到?jīng)]有教養(yǎng)的行為時(shí)，不遮不掩，充滿愧疚之情，但堅(jiān)信自己能夠改正。在這樣的反思中，學(xué)生的內(nèi)心經(jīng)過(guò)了一次激烈的思想斗爭(zhēng)，竭力地檢討反省自己，發(fā)現(xiàn)自己的“小”，讓自己的心靈得到洗禮，從而提高了自己的道德修養(yǎng)。

每一次課堂，每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，都是道德品質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)平臺(tái)。作為語(yǔ)文教師，一定要抓住語(yǔ)文教學(xué)的細(xì)小環(huán)節(jié)，挖掘出語(yǔ)文教學(xué)中的道德成長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生時(shí)刻反省檢點(diǎn)自己，做一個(gè)精神和心靈完美的人。

二、有效培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者不再只是混口飯吃的普通人才，而是德才兼?zhèn)涞闹腔坌腿瞬拧，F(xiàn)代企業(yè)關(guān)注的是人才的綜合能力，而不是他們身上具備的單純的技術(shù)技能。中職學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生掌握基本的社會(huì)技能，以便于他們以后走向社會(huì)。中職語(yǔ)文教學(xué)，要注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)所需要的認(rèn)知能力、表達(dá)能力、社交能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極拓展思維，尋求技能與素養(yǎng)的契合點(diǎn)，努力為學(xué)生今后的發(fā)展提供便利。

在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情很高，但缺乏朗誦技巧。于是，筆者組織學(xué)生舉辦了一次詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓他們?cè)诶收b的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，筆者再進(jìn)行點(diǎn)撥。筆者部署后，提出了幾點(diǎn)要求：（1）自由組隊(duì)，自由選擇詩(shī)歌，自行設(shè)計(jì)方案；（2）擬定自己的組合名稱，并寫下自己的宣言；（3）挑選主持人，擬好臺(tái)詞；（4）自主布置現(xiàn)場(chǎng)，營(yíng)造會(huì)場(chǎng)氣氛；（5）大膽創(chuàng)新，力主突破。很多學(xué)生都認(rèn)真記下了筆者的意見，幾個(gè)活躍分子尤為專注。詩(shī)歌朗誦會(huì)如期舉行。每個(gè)組合都有自己的名稱，都有自己的宣言，名稱很有詩(shī)意，宣言也很有個(gè)性，諸如“聽雪樓”“陽(yáng)關(guān)三疊”“九月常春藤”等。有的組合選擇了道具，用以營(yíng)造氛圍，比如“非常6+1”組合的7位男生在演繹戴望舒的《雨巷》時(shí)，用花傘作為道具，融入了自己的想象，很好地再現(xiàn)了詩(shī)中的情境。有的組合運(yùn)用了回聲法或者反復(fù)法，很好地表現(xiàn)了詩(shī)歌的韻味，比如“彧”組合的4位女生在演繹《雨巷》時(shí)，極盡變化，盡顯纏綿悱惻的情懷。有的組合自創(chuàng)詩(shī)歌，展露才華，比如“聽雪樓”組合的4位女生自行創(chuàng)作詩(shī)歌《千年》，演繹了千年的文化，抒發(fā)了年輕人的情懷。后排的一位男生自告奮勇地拍攝了照片，記下了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的瞬間，有臺(tái)上激昂的表演，有臺(tái)下專注的聆聽，有百回千囀的柔情，也有直沖云霄的壯志……

此次詩(shī)歌朗誦實(shí)踐活動(dòng)，注重讓學(xué)生更直觀地接觸語(yǔ)文教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生邁出傳統(tǒng)課堂，通過(guò)活動(dòng)實(shí)踐去感受語(yǔ)文美和生活美，進(jìn)而最大限度地提高學(xué)生的感悟能力、朗誦能力、合作能力以及組織能力。

三、設(shè)置職業(yè)情境提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

如今，學(xué)生就業(yè)實(shí)行在國(guó)家方針政策指導(dǎo)下通過(guò)人才勞務(wù)市場(chǎng)自主擇業(yè)的方式，在“供需見面，雙向選擇”過(guò)程中，學(xué)生遞交的就業(yè)材料及面試時(shí)的表現(xiàn)就顯得尤為重要。因此，語(yǔ)文教學(xué)不可忽視學(xué)生口語(yǔ)與寫作能力的培養(yǎng)。要進(jìn)行口語(yǔ)及寫作訓(xùn)練，設(shè)置職業(yè)情景，讓學(xué)生在模擬情景中進(jìn)入角色，對(duì)提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。

在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者經(jīng)常設(shè)計(jì)一些情景讓學(xué)生進(jìn)行口頭訓(xùn)練，有時(shí)讓學(xué)生把全班同學(xué)當(dāng)作考官作自我介紹，有時(shí)教師充當(dāng)考官對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，有時(shí)把學(xué)生分成談判雙方模擬項(xiàng)目談判……這樣設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)，把注意力吸引到課堂中來(lái)，同時(shí)還能鍛煉學(xué)生的膽量以及口頭表達(dá)能力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、儀表儀態(tài)、應(yīng)變能力都能得到鍛煉。

第4篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。

活動(dòng)地點(diǎn)：**

活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛國(guó)詩(shī)人。

活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(lái)

具體內(nèi)容如下：

（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）

（2）那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？

（3）學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。

（4）一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻

2.包粽子

（主持人）：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三）詩(shī)歌朗誦

（主持人）：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

（詩(shī)歌內(nèi)容附后）

四）觀看賽龍舟錄像。

（主持人）：**，你們到過(guò)汨羅江嗎？看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

（播放賽龍船慶端午的視頻。）

（主持人）：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò桑?/p>

**踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七.吃粽子

請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會(huì)吃粽子大王。

八、領(lǐng)導(dǎo)講話：

第5篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

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中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X（2012）11-0265-01

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在華夏文明燦爛的長(zhǎng)卷中，詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。僅唐一代，就有奔放飄逸的李白，沉郁頓挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇詭險(xiǎn)怪的李賀，綺麗精工的李商隱。他們的詩(shī)歌如山一樣巍峨高聳，如海一般波瀾壯闊。他們多姿多彩的創(chuàng)作，讓詩(shī)歌的天空云蒸霞蔚，五彩繽紛。一首好的詩(shī)歌能增進(jìn)人的見識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段能初步理解，鑒賞，評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌應(yīng)成為高中生必修的語(yǔ)文素質(zhì)。

而朗誦是語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代著名學(xué)者朱熹在《 朱子童蒙須知》中說(shuō)：“凡讀書， ……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書千遍， 其義自現(xiàn)。’謂熟讀則不解說(shuō)自曉其義也。”。他在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中也說(shuō)：“余謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶對(duì)誦讀更推崇備至，他認(rèn)為：“ 吟誦就是心、眼、口、耳并用 的 一 種 方 法 ?！薄?不 朗 讀 ，光靠瀏覽是學(xué)不好語(yǔ)文的。”“讀”也是語(yǔ)文教學(xué)所培養(yǎng)學(xué)生的四種基本能力之一。高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文朗讀背誦提出了更明確的要求，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。 可見，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生讀懂詩(shī)歌、把握內(nèi)涵、體味情感的重要方法。

但是，我們今天的語(yǔ)文課堂很少聽到瑯瑯的讀書聲，講授詩(shī)歌，教師一味地分析內(nèi)容、講解表現(xiàn)手法，很少留給學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生誦讀的興趣越來(lái)越小，讀書的興趣也越來(lái)也小，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 詩(shī)歌學(xué)習(xí)漸漸失去了誦讀這一主陣地，詩(shī)歌在語(yǔ)文課堂漸漸也失去了其獨(dú)有的魅力。因此，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中加強(qiáng)誦讀教學(xué)不僅有重要性，更有迫切性。

我認(rèn)為誦讀在古代詩(shī)歌的教學(xué)中有五方面意義。詩(shī)歌教學(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。分而述之，詩(shī)歌朗誦有如下意義：

1.1 啟悟人性美： 朗誦詩(shī)歌，既為人類，也為個(gè)人。首先，人類需要詩(shī)歌為生命找一個(gè)理由。該如荷爾德林所說(shuō)：“人類詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上?！?其次，老年如散文，中年人像小說(shuō)，青少年是詩(shī)歌。于朗誦中青年人將詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。

1.2 體味感情美： 古人云：“詩(shī)緣情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽眾。沒(méi)有感情的朗誦肯定是不成功的。

1.3 再現(xiàn)形象美： 我們可以通過(guò)對(duì)作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動(dòng)人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人。

1.4 理解思想美： 古人讀書當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說(shuō)：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時(shí)還得背誦”。

1.5 感受語(yǔ)言美： 朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛?，多方感知，?duì)文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。詩(shī)歌語(yǔ)言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語(yǔ)感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

2 朗誦的技巧與策略

朗讀是一種再創(chuàng)作活動(dòng)，要求師生用有聲語(yǔ)言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。

2.1 恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦 。

“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進(jìn)取、樂(lè)觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無(wú)窮的詩(shī)意為動(dòng)力，以富于形象性而適于口誦的簡(jiǎn)約質(zhì)美的語(yǔ)言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂(lè)的美感為引線。

2.2 正確理解，把握內(nèi)容悟其義。

古語(yǔ)說(shuō)“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞往往用唱的形式來(lái)表現(xiàn)，在音樂(lè)的美感中傳遞動(dòng)人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先，了解作品的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次， 理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點(diǎn)，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達(dá)作品思想，表達(dá)作品感情，闡明作品觀點(diǎn)，說(shuō)明作品道理。再次，了解詩(shī)人的寫作風(fēng)格。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時(shí)也很有必要。如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩(shī)悲愴凄涼，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)等。

第6篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

活動(dòng)日期：2012年端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。

活動(dòng)地點(diǎn)：XX

活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛國(guó)詩(shī)人。

2012端午節(jié)活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(lái)

具體內(nèi)容如下：

(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))

(2)那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?

(3)學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。

(4)一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻

2.包粽子

(主持人)：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三)詩(shī)歌朗誦

(主持人)：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

(詩(shī)歌內(nèi)容附后)

四)觀看賽龍舟錄像。

(主持人)：**，你們到過(guò)汨羅江嗎?看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的視頻。)

(主持人)：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?

**踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七.吃粽子

請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。

八、領(lǐng)導(dǎo)講話：

第7篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 教學(xué) 朗讀

新課標(biāo)把提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)放在非常重要的位置,而語(yǔ)感又是語(yǔ)文綜合素質(zhì)的關(guān)鍵組成部分,朗讀與培養(yǎng)語(yǔ)感有著密不可分的關(guān)系,強(qiáng)化朗讀對(duì)提升語(yǔ)感和提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)有著重要、積極的意義。下面,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談?wù)剮c(diǎn)看法。

一、在初中課堂上強(qiáng)化朗讀的意義

1.強(qiáng)化朗讀可以陶冶情操,升華人生。

初中語(yǔ)文課文篇篇文筆優(yōu)美、構(gòu)思巧妙、質(zhì)量上乘,作者們都飽含深情地用妙筆,飽蘸著酣暢淋漓、強(qiáng)烈鮮明的愛憎感情。朗讀課文就是一種感化、熏陶,朗讀這些文章會(huì)使人心蕩神馳、情思橫溢,可以達(dá)到陶冶情操的效果,會(huì)使人受益終生,給人以無(wú)窮的精神力量,升華自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。特別是初中生正處于青少年時(shí)期,從朗讀中得到的寶貴教益,對(duì)激勵(lì)學(xué)生樹立“從小學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)大建和諧”的遠(yuǎn)大理想。

2.強(qiáng)化朗讀可以品味文章,升華語(yǔ)感。

初中語(yǔ)文課本中的詩(shī)、詞、小說(shuō)以及劇本等文學(xué)作品,字里行間無(wú)不蘊(yùn)含著對(duì)人、事、物的強(qiáng)烈的思想感情和主觀態(tài)度,無(wú)不以情動(dòng)人、以情寓理,富有感染力,可以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,不斷自己升華語(yǔ)感。首先強(qiáng)化朗讀可以體會(huì)文章的感情。比如,在教學(xué)《望岳》這首詩(shī)時(shí),就讓學(xué)生通過(guò)朗讀,體會(huì)詩(shī)人敢于攀登絕頂,俯視萬(wàn)物的豪情;在上《濟(jì)南的冬天》這一課時(shí),就讓學(xué)生通過(guò)誦讀品味作者的綿綿鄉(xiāng)情。其次強(qiáng)化朗讀可以體會(huì)文章的形象。例:在上《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)時(shí),讓學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)作者描寫登飛來(lái)峰時(shí)的所見所感,體會(huì)作者表達(dá)對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù)。再次強(qiáng)化誦讀可以體會(huì)美妙的語(yǔ)言。只要學(xué)生用心去讀,久而久之就可以體受到詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉,小說(shuō)語(yǔ)言的個(gè)性,議論文的邏輯,不僅讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的美感,還可培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,使之終身受益。

3.強(qiáng)化朗讀可以提升表達(dá)水平,升華能力。

強(qiáng)化朗讀對(duì)于提高學(xué)生整體語(yǔ)文成績(jī)和思維能力是行之有效,對(duì)促進(jìn)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦能力和素質(zhì)也有積極的作用。因此,教師必須要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)持之以恒的朗讀,提高自己的朗誦水平。通過(guò)強(qiáng)化朗誦,幫助學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)悟詞語(yǔ)和句子的內(nèi)涵,背記佳詞妙語(yǔ),為學(xué)生在生活和實(shí)踐中的口頭和書面語(yǔ)言積累語(yǔ)言基礎(chǔ),全面升華自身能力。

二、在初中語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生朗讀習(xí)慣的有效途徑

1.規(guī)范誦讀的教學(xué)模式,讓學(xué)生“正確讀”。

學(xué)生在課堂朗讀時(shí),教師應(yīng)認(rèn)真傾聽,朗讀之后,教師要實(shí)事求、恰當(dāng)明了地進(jìn)行分析、總結(jié)之后,要做好朗讀示范。教師范讀時(shí)必須姿勢(shì)正確,聲音洪亮,吐字清晰、準(zhǔn)確,節(jié)奏合理,語(yǔ)調(diào)生動(dòng)、富含感情。努力通過(guò)教師的示范,吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的求知欲望和朗讀興趣,如此長(zhǎng)期地進(jìn)行練習(xí),定會(huì)使師生的朗讀聲情并茂、和諧婉轉(zhuǎn),真正讀出作者之情、文章之情、人間之情。

2.營(yíng)造活潑多樣的活動(dòng)形式,讓學(xué)生“盡量說(shuō)”。

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要、教學(xué)內(nèi)容的不同,營(yíng)造豐富多樣的說(shuō)話活動(dòng)形式。筆者可以嘗試開展成語(yǔ)接龍競(jìng)賽、音樂(lè)和詩(shī)詞欣賞、即興演講比賽等風(fēng)格活潑的朗誦訓(xùn)練,也可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行課本劇表演,不斷豐富教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容,讓學(xué)生全身心地投入到“說(shuō)”之中。比如,在學(xué)習(xí)了初一第一單元的詩(shī)歌之后,根據(jù)本單元要求,進(jìn)行一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí),讓學(xué)生開展研究探討活動(dòng),要求每位學(xué)生都要圍繞這個(gè)主題活動(dòng),搜集有關(guān)材料,然后歸納、整理、撰寫成小論文在全班交流。另外還可以組織詩(shī)歌朗誦比賽,可以是單人的,也可以是多人的。通過(guò)這種活動(dòng)形式,使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了更全面的認(rèn)識(shí),又能強(qiáng)化學(xué)生的朗讀能力和口頭表達(dá)能力。

3.構(gòu)建靈活機(jī)動(dòng)的督促方式,讓學(xué)生“大量讀”。

加強(qiáng)對(duì)朗誦的督促,首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)工作,就是從督促學(xué)生講普通話開始,這也是訓(xùn)練朗誦的基本方式和有效的途徑。要結(jié)合朗誦實(shí)踐,傳授給學(xué)生一定的朗誦知識(shí),使其有“跡”可循,有“章”有遵。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)要注意留給學(xué)生一片暢想的天空。注重學(xué)生的自我朗誦體驗(yàn),要讓讀準(zhǔn)讀暢、如此環(huán)環(huán)深入地讀,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,由深入淺地把握課文,重視了學(xué)生的個(gè)體參與,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感體驗(yàn),使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流。

4.打造形式多樣的實(shí)踐形式,讓學(xué)生“盡興說(shuō)”。

第8篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

在傳統(tǒng)教學(xué)中教師“滿堂灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生被動(dòng)接受，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高?！皩W(xué)講練”教學(xué)模式的運(yùn)用，可以改善課堂教學(xué)生態(tài)，讓學(xué)生學(xué)得更加主動(dòng)、有效，使教學(xué)活動(dòng)更有目的性、實(shí)效性。

二、例談“學(xué)講練”模式在不同課型中的運(yùn)用

（一）單元整合課

比如豪放飄逸的李白詩(shī)專題總結(jié)――探討李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，有教師設(shè)計(jì)如下。

自主先學(xué)環(huán)節(jié)：（課前教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)）1、學(xué)生通讀本專題李白的四首詩(shī)，標(biāo)出每首詩(shī)中設(shè)置的主要意象，分析運(yùn)用的手法，蘊(yùn)含的情感，結(jié)合積累的李白的其他詩(shī)句，體會(huì)李白詩(shī)歌豪放飄逸的詩(shī)美特點(diǎn)。2、讀“補(bǔ)充材料”，結(jié)合自己的理解，說(shuō)說(shuō)李白“豪放飄逸”風(fēng)格形成的原因。

交流展示環(huán)節(jié)：小組交流，整合完善，做好記錄，班內(nèi)展示。

1、“豪放飄逸”表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合四首詩(shī)，從意象設(shè)置、手法運(yùn)用、情感內(nèi)涵等角度解讀豪放飄逸的表現(xiàn)形式。

第一小組代表登臺(tái)為全班同學(xué)講解――“豪放飄逸”的意象設(shè)置： 迷人的仙境，皎潔的月亮，蕭蕭的戰(zhàn)馬，奔騰的黃河。學(xué)生能結(jié)合意象的特點(diǎn)把握詩(shī)人的情感，分析透徹到位。

第二組代表登臺(tái)展示本組學(xué)習(xí)成果――“豪放飄逸”的手法運(yùn)用：奇特的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人，并結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析修辭效果。

2、分析李白“豪放飄逸”風(fēng)格形成的原因。

第四小組展示：

（1）從時(shí)代背景分析，盛唐思想解放、激揚(yáng)向上的時(shí)代氛圍是李白詩(shī)風(fēng)形成的土壤。

（2）結(jié)合龔自珍的評(píng)論“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始;儒、道、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也”，析李白的思想對(duì)其詩(shī)風(fēng)形成的影響。

（3）從詩(shī)人讀書、游歷的經(jīng)歷解讀其詩(shī)風(fēng)形成的原因。

探究質(zhì)疑環(huán)節(jié)――作品與爭(zhēng)鳴

有人評(píng)價(jià)《將進(jìn)酒》：豪放是外殼，憤激是內(nèi)核。有人評(píng)價(jià)《月下獨(dú)酌》：題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人，月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)。因此，有人說(shuō)其實(shí)李白并非真豪放，有人說(shuō)李白是真正的豪放飄逸，你怎么看？學(xué)生獨(dú)立思考兩分鐘后，自由發(fā)言。

練的環(huán)節(jié)――我的思考

請(qǐng)以“我眼中的李白”為話題，寫一段文字，表達(dá)你對(duì)李白的感情和認(rèn)識(shí)。

（二）散文新授課

在“講練教”模式下，我是這樣設(shè)計(jì)《江南的冬景》教學(xué)環(huán)節(jié)的。

第一環(huán)節(jié)：整體感知――理散文思路。

問(wèn)題一：文中哪些段落描寫江南的冬景？問(wèn)題二：用文中一個(gè)詞概括江南的冬景的總體特點(diǎn)。問(wèn)題三：請(qǐng)為展現(xiàn)江南冬景的幾幅畫面命名，它們各有怎樣的特點(diǎn)？教師以第五節(jié)為例，學(xué)生再為2、7、8、9段擬名。

第二環(huán)節(jié)：重點(diǎn)品讀，賞江南冬景。

學(xué)生有感情地朗讀7、8兩段中所賞句子，各小組派一代表PK、打分。然后每位學(xué)生將自己對(duì)所愛句子的賞析寫在紙上，小組交流后推薦代表在全班展示。這些賞析中或指明手法或結(jié)合景物色彩抓意象特點(diǎn)，或分析意境作用及手法表達(dá)效果。

（三）加試名著課

名著加試題一般考察學(xué)生是否閱讀和理解是否到位。學(xué)生公認(rèn)《飛鳥集》魅力無(wú)窮，語(yǔ)言清新優(yōu)美，思想深邃。但是詩(shī)歌太多，有些讀不懂，所以有學(xué)生就不愿多讀了。那么怎樣激發(fā)他們的閱讀興趣呢？我做了這樣的設(shè)計(jì)與安排。

第一環(huán)節(jié)：知其人――東方詩(shī)哲。

學(xué)生了解詩(shī)人及詩(shī)作。

第二環(huán)節(jié)：誦其詩(shī)――清新雋永。

課前讓學(xué)生邊看詩(shī)歌邊聽錄音，將325首小詩(shī)瀏覽一遍，順手用不同的標(biāo)志畫出自己或體會(huì)深刻或有疑惑的詩(shī)句。然后讓全班每個(gè)同學(xué)都參與到朗讀展示這一環(huán)節(jié)中來(lái)。我把詩(shī)歌內(nèi)容分成自然、真理、愛情、女性、人生、世界六大主題，每小組一個(gè)。然后小組成員根據(jù)主題找出相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。小組再按不同的方式朗誦所選詩(shī)句。時(shí)間大約兩分鐘。他們?cè)诰毩?xí)朗誦時(shí)，教師要巡視指導(dǎo)，單獨(dú)朗誦和齊讀相結(jié)合，男生和女生朗讀相結(jié)合。從課堂配樂(lè)朗誦氛圍看，效果顯著，外校老師給予了很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)儼然是一場(chǎng)全班的詩(shī)歌朗誦會(huì)，班里人人都是自然的歌者。

第三環(huán)節(jié)：品其思――蘊(yùn)含哲理。

學(xué)生結(jié)合自己的閱讀積累和人生體驗(yàn)，任選一句自己感受最深的詩(shī)句在全班鑒賞。為了便于他們好講，課前他們將這些詩(shī)句寫在黑板上。果然，每組代表分析極精彩，從中發(fā)現(xiàn)了豐富的人生哲理，體會(huì)深刻，講解動(dòng)情，令聽課老師佩服。

第9篇：詩(shī)歌朗誦材料范文

合作學(xué)習(xí)的方式大體有三種,一是生生互動(dòng),班級(jí)中前后桌每四名同學(xué)分成一組,選出小組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論成果,在課堂上交流。二是組組互動(dòng),各組成員發(fā)揮各自的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題相互討論,通過(guò)個(gè)體發(fā)言,同桌探討,小組討論,全班同學(xué)辯論等多種方式,充分調(diào)動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的帶動(dòng)作用,多角度多層次的辨析。學(xué)生可根據(jù)教師的分工,把小組合作研究的問(wèn)題利用各種方式向全班展示,教師隨時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)和提升,以拓寬知識(shí)面,加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。在此過(guò)程中,應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生及小組的表現(xiàn)加以肯定,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。三是師生互動(dòng),教師引導(dǎo)學(xué)生思考交流和總結(jié),由教師對(duì)本節(jié)教學(xué)進(jìn)行總體性評(píng)價(jià)。同學(xué)在教學(xué)過(guò)程中教師要教師要迅速準(zhǔn)確地捕捉到具有普遍意義的疑點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行精講,從而實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的學(xué)習(xí)效果,讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí),注重團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)揚(yáng),積極探索引發(fā)深層次的思考。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,尚不能自行解決的問(wèn)題,通過(guò)"生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、組組互動(dòng)",相互合作,相互交流,共同研討,共同提高。

2教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

我在教學(xué)中經(jīng)常性帶著問(wèn)題去創(chuàng)設(shè)情境,用貼近生活貼近實(shí)際的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生探索求知,從而達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過(guò)圖片的展示,視頻材料的播放,采用對(duì)話,討論,評(píng)論以及個(gè)別談心等易于師生間的交流形式。并創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力,例如講故事,自編小品表演,相聲,話劇表演,演講比賽,詩(shī)歌朗誦等多種形式,充分發(fā)揮學(xué)生的自身潛能,讓學(xué)生在探索中參與,學(xué)生不僅用腦子去想,用眼睛去看,用耳朵聽,用嘴說(shuō)話,用手操作,用自己的心靈去感悟,參與到整個(gè)知識(shí)的形成過(guò)程。思品課最忌諱的是說(shuō)教,我在導(dǎo)入新課的過(guò)程中針對(duì)學(xué)生愛聽奇聞?shì)W事,愛唱歌,愛看視頻材料的特點(diǎn),恰當(dāng)?shù)囊煤徒虒W(xué)相關(guān)的笑話、歌曲、廣告和故事等導(dǎo)入新課,同時(shí)在授課的過(guò)程中穿插播放詩(shī)歌朗誦、錄音、錄像等方式,渲染課堂氣氛,集知識(shí)性、趣味性和通俗性于一體,充分重視學(xué)生的主體地位。啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生以主人的身份進(jìn)行學(xué)習(xí)。幫助和促進(jìn)學(xué)生自覺參與,引導(dǎo)他們進(jìn)行角色表演,注重在實(shí)際中加強(qiáng)思想教育。教師在課堂上要面向全體學(xué)生,以盡量多的鼓勵(lì)或激勵(lì),要采取不同的方式,有效的措施使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),成功的喜悅。

3優(yōu)化教學(xué)要素、達(dá)成高效課堂

課堂教學(xué)是一門藝術(shù),只有在教學(xué)要素上下功夫,科學(xué)優(yōu)化,才能使課堂教學(xué)更高效。首先,學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定必須集中。在教師創(chuàng)設(shè)的情境目標(biāo)的指引下,學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材,確定本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo),較復(fù)雜的課可由教師和學(xué)生共同確認(rèn)目標(biāo)。目標(biāo)一旦確定對(duì)教學(xué)內(nèi)容也要加工處理,精心打造。而教學(xué)結(jié)構(gòu)是完成教學(xué)目標(biāo)的必備要素。所以教學(xué)中要如何導(dǎo)入,新舊知識(shí)要如何銜接,前后內(nèi)容要如何過(guò)渡,為引發(fā)興趣如何設(shè)計(jì)懸念等,這是課堂結(jié)構(gòu)中應(yīng)精心策劃的,教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)準(zhǔn)確生動(dòng)和形象,深入淺出,達(dá)到無(wú)聲勝有聲,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。教學(xué)訓(xùn)練是教學(xué)實(shí)踐的環(huán)節(jié),而科學(xué)適度的訓(xùn)練是達(dá)成目標(biāo)的重要手段,在每節(jié)的達(dá)標(biāo)測(cè)試我都要精心選題,收到了事半功倍的效果。隨著多媒體的迅速普及,我在教學(xué)的過(guò)程中,教學(xué)圖文并茂,師生共同分享現(xiàn)代教育成果,實(shí)現(xiàn)資源共享。

4結(jié)語(yǔ)