職業(yè)道德概念精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德概念范文

一、實(shí)施以就業(yè)為導(dǎo)向五年制高職公共英語教學(xué)改革的必要性

1.畢業(yè)生就業(yè)的需要

為了解英語在企業(yè)用工需求中的情況，課題組成員李庭祥同志對來校招聘的企業(yè)和招收五年制高職畢業(yè)生較多的企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查。其中，關(guān)于英語在企業(yè)用工中的重要性和不同生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)徫挥⒄Z技能需求的調(diào)查結(jié)果如下。

英語在企業(yè)用工中的重要性統(tǒng)計(jì)：①英語能力在企業(yè)中的重要性：非常重要3%，比較重要65%，不重要32%；②企業(yè)招聘是否涉及英語：是75%，否25%；③使用英語的熟練程度與職位的升遷是否有關(guān)：很大關(guān)系18%，有關(guān)系63%，關(guān)系不大17%，沒有關(guān)系2%；④ 英語掌握程度與工資是否掛鉤：是38%，否62%。

不同生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)徫挥⒄Z技能的需求度統(tǒng)計(jì)：調(diào)查范圍為旅游服務(wù)類、商貿(mào)類、信息技術(shù)類、加工制造類等幾個生產(chǎn)領(lǐng)域，對能用英語日常會話、能聽懂工作布置、能識別崗位英語標(biāo)志、能閱讀崗位說明、能填寫崗位表格等幾個方面進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)分別是93%，76%，90%，87%，92%；95%，81%,94%，66%,95%；42%，63%，83%，85%,84%；36%，27%，76%，85%，70%。

從英語在企業(yè)用工中重要性的調(diào)查結(jié)果可以看出，65%的公司認(rèn)為英語能力在企業(yè)中比較重要。員工的英語水平與工作開展緊密相關(guān)。一是體現(xiàn)在招聘中，75%的公司的招聘要求都會涉及英語，即使招聘的是基層的崗位。二是體現(xiàn)在職位的升遷上，81%的公司都會將員工的英語水平視作他們職位升遷的一個重要因素。無論從基本素養(yǎng)還是工作需求上上講，英語都是企業(yè)員工必備的能力和素養(yǎng)。

不同生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)徫挥⒄Z技能的需求度調(diào)查結(jié)果，反映了不同生產(chǎn)領(lǐng)域企業(yè)、不同崗位的英語技能要求。旅游類和商貿(mào)類企業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要支柱，各個崗位對英語技能的要求都是最高的。它要求員工在聽說讀寫各個方面都要具備相應(yīng)的能力。信息技術(shù)類企業(yè)對“能識別崗位英語標(biāo)志”和“能閱讀崗位說明”要求較高，反映了這類企業(yè)要求員工在讀方面具備一定的能力。加工制造類企業(yè)對“能聽懂工作布置”“能識別崗位英語標(biāo)志”和“能閱讀崗位說明”這三項(xiàng)要求較高。

由此可見具有較高的英語水平，會大大提高學(xué)生的就業(yè)市場競爭力。因此，五年制高職校英語教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是就業(yè)，改革的措施要適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要。只有這樣才能提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們英語學(xué)習(xí)的水平和能力。對于學(xué)生而言，以就業(yè)為導(dǎo)向開展英語學(xué)習(xí)，也是他們的需要。

2.公共英語教學(xué)本身的需要

從年齡結(jié)構(gòu)上看，五年制高職英語教師師資力量偏年輕化，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時，職稱結(jié)構(gòu)也不大合理。調(diào)查顯示，職校高級職稱的英語比例欠缺，名師更是鳳毛麟角。教師的教學(xué)理念存在偏差，還認(rèn)識不到以就業(yè)為導(dǎo)向的英語教學(xué)的重要性，加之目前大部分五年制高職校使用的教材偏重于語言的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，致使大部分教師還停留在傳統(tǒng)的一支粉筆、一張黑板的教學(xué)模式上。有的學(xué)校還在采取統(tǒng)考的測評方式，重點(diǎn)還是考察語言基礎(chǔ)知識，而沒有體現(xiàn)出對學(xué)生全面素質(zhì)及專業(yè)能力的培養(yǎng)，更談不上和就業(yè)相結(jié)合。

教師的企業(yè)工作經(jīng)歷少，容易造成課堂教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際脫離，英語教學(xué)缺少靈活性，往往只強(qiáng)調(diào)單一的語言學(xué)習(xí)，單純進(jìn)行英語知識的灌輸，沒有廣泛搜集與課程有關(guān)的資源，是典型的“教教材”，而不是“用教材教”。學(xué)生沒有機(jī)會接觸英語學(xué)習(xí)實(shí)景，英語的社會應(yīng)用離他們太遠(yuǎn)，英語學(xué)習(xí)沒有與就業(yè)市場相結(jié)合，使他們看不到學(xué)習(xí)英語的實(shí)用價(jià)值。同時，學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱，英語詞匯量少，說不出口；閱讀能力差，讀不流利；沒有大量的語言材料的輸入，說不出來；不通語法，寫不成文。學(xué)習(xí)中的重重困難，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了較為嚴(yán)重的挫敗感。在課堂上，學(xué)生處于非常被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，學(xué)習(xí)興趣低下，這樣反過來又影響教師的教學(xué)情緒，導(dǎo)致教師的教學(xué)積極性也不高。故此，形成了教師教不動、學(xué)生學(xué)不進(jìn)的高職英語教學(xué)困境。要解此困境，還需從以就業(yè)為導(dǎo)向的教改上謀求新路――讓教師從學(xué)生的就業(yè)實(shí)際需要出發(fā)，在選擇教材內(nèi)容、更新教法、創(chuàng)新評價(jià)等方面下功夫，認(rèn)真組織教學(xué)；讓學(xué)生從就業(yè)導(dǎo)向中看到英語學(xué)習(xí)的重要性，從而激發(fā)英語學(xué)習(xí)的動力，提起英語學(xué)習(xí)的興趣。

二、五年制高職公共英語教學(xué)改革策略

推行以就業(yè)為導(dǎo)向的五年制高職校公共英語教學(xué)改革，應(yīng)當(dāng)從師資、教材、教法及教學(xué)評價(jià)等方面著手，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，著力提高高職校英語教學(xué)水平和質(zhì)量。

1.培養(yǎng)雙師型教師

2006年，《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》指出，“逐步建立‘雙師型’教師資格認(rèn)證體制，研究制定高等職業(yè)院校教師任職標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)入制度。重視中青年教師的培養(yǎng)和教師的繼續(xù)教育，提高教師的綜合素質(zhì)與能力。”五年制高職校培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，英語教師在高職院校同樣擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)第一線人才的任務(wù)。因此，五年制高職校英語教師應(yīng)考慮向“雙師型”方向發(fā)展。一個合格的雙師型教師，不僅具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念，具有深厚的學(xué)科知識和技能，具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、策略和智慧以及較高的綜合素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，在課程教學(xué)中表現(xiàn)出較好的執(zhí)行力、學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力，還必須學(xué)習(xí)、了解相關(guān)專業(yè)實(shí)用業(yè)務(wù)知識。雙師型英語教師要跳出英語專業(yè)這個范疇，主動開放思維，積極地了解所任教班級的專業(yè)情況，至少要對一門專業(yè)有較深的了解，使自己的教學(xué)和該專業(yè)能結(jié)合起來。英語教師要到企業(yè)或深入實(shí)訓(xùn)基地鍛煉，或參與需要使用英語的相關(guān)實(shí)踐活動等，以此來鍛煉英語運(yùn)用能力，真正成為雙師型教師，更好地適應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向的高職英語教學(xué)的需要。

2.開發(fā)課程資源，構(gòu)建校本教材

課程資源包括校內(nèi)課程資源和校外課程資源。校內(nèi)課程資源，除了教科書以外，還有教師、學(xué)生的經(jīng)歷。師生不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略都是非常寶貴的課程資源，校內(nèi)各種專用教室和各種活動也是重要的課程資源。校外課程資源，主要包括校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源等。英語課程資源是英語課程的主要組成部分，包括教材及有利于發(fā)展學(xué)生語言運(yùn)用能力的其他所有學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施。教學(xué)過程是動態(tài)性的課程資源，其生成形式包括課堂以外生成、現(xiàn)場環(huán)境生成、多元整合生成、結(jié)合生活生成等。此外，學(xué)生也是不容忽視的教學(xué)資源，讓學(xué)生自制學(xué)具，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，互相觀摩小品表演，提高學(xué)習(xí)興趣，欣賞與表演同行，共同進(jìn)步。還可以成立英語咨詢組。這些資源能豐富學(xué)生對世界的認(rèn)識體驗(yàn)，促進(jìn)轉(zhuǎn)變課程功能及學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

現(xiàn)有的教材沿用了傳統(tǒng)的編寫體例，教材板式設(shè)計(jì)較陳舊，資源內(nèi)容單一，形態(tài)靜止，操作性不強(qiáng)，練習(xí)的設(shè)置缺乏層次性，缺乏真實(shí)的有交際意義的語言實(shí)踐活動，且以閱讀技能訓(xùn)練為主的教學(xué)，服務(wù)于應(yīng)試教育，不是指向?qū)W生的就業(yè)能力，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，要在充分挖掘課程資源的基礎(chǔ)上，逐步完善校本教材體系的構(gòu)建，完成校本教材的編寫，并在實(shí)際運(yùn)用中不斷修訂完善，以更好地適應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向的英語教學(xué)實(shí)踐。

3.推行以就業(yè)為導(dǎo)向的英語教學(xué)模式

五年制高職校培養(yǎng)的是具有一定知識的技能型人才，所以要把學(xué)生英語口語與寫作能力的培養(yǎng)放在首位，使學(xué)生具有一定的聽說讀寫能力，能讀懂和翻譯相關(guān)的資料，在涉外交際活動中能進(jìn)行簡單的口語和書面交流。改變重語法而輕口語、重分?jǐn)?shù)而輕能力的教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂英語學(xué)習(xí)中參與進(jìn)來、動起來、說出來，著重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在英語運(yùn)用中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮倒逼機(jī)制的作用，讓學(xué)生在運(yùn)用中知不足然后學(xué)；在教學(xué)上多采用項(xiàng)目教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)等方式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；教師可以設(shè)計(jì)教學(xué)模擬軟件，在多媒體上模擬各種工作環(huán)境，在電腦上直接實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，進(jìn)行真實(shí)的英語能力體驗(yàn)，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到學(xué)以致用的目的；把企業(yè)招聘的相關(guān)場景加入到教學(xué)計(jì)劃中來，通過角色扮演的方式來提高學(xué)生英語口語能力和英語書寫能力。要以就業(yè)為導(dǎo)向開展英語教學(xué)，在基礎(chǔ)語言知識聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，把重點(diǎn)放在應(yīng)用文的學(xué)習(xí)上，比如合同、單據(jù)、說明書、市場預(yù)測報(bào)告等。

4.改革教學(xué)評價(jià)模式

以就業(yè)為導(dǎo)向，需要對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)采用多元化的評價(jià)方式，用形成性評價(jià)代替終結(jié)性評價(jià)，口試和筆試相結(jié)合，實(shí)行英語等級證書和畢業(yè)證書掛鉤制。以全國英語等級考試為依托，要求學(xué)生至少要通過一級考試。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)需求及未來就業(yè)崗位的需求情況，以夠用為原則，采取分層教學(xué)模式，推行必修、選修、免修的評價(jià)考核制度。對于在二年級及以前通過全國英語等級三級的同學(xué)，在三年級及其后的學(xué)習(xí)階段實(shí)行免修英語的政策；對于通過二級英語等級考試的考試，在高年級推行選修制度，讓學(xué)生根據(jù)將來就業(yè)的方向，選修英語；對于必修的同學(xué)，在其英語成績評價(jià)上，采用過程學(xué)習(xí)與成績考核相結(jié)合的手段，注重英語基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以過程學(xué)習(xí)學(xué)分彌補(bǔ)卷面考試成績的不足，幫助他們通過平時的考試。根據(jù)就業(yè)的需求，對學(xué)生開展分層次評價(jià)，讓不同的學(xué)生的英語水平和能力都能獲得相應(yīng)的提高，滿足其就業(yè)需要。

三、結(jié)語

以就業(yè)為導(dǎo)向就是要使五年制高職校的公共英語教學(xué)切實(shí)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，減輕學(xué)生不必要的英語學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時又為學(xué)生的就業(yè)提供一定的英語水平保障，也為學(xué)生的未來發(fā)展奠定一定的英語基礎(chǔ)。本著這樣的要求，公共英語教學(xué)改革必須從師資、教材、教法和教學(xué)評價(jià)等方面扎實(shí)開展各項(xiàng)工作，將教學(xué)改革工作落到實(shí)處。

第2篇：職業(yè)道德概念范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè) 職業(yè)道德 構(gòu)建 困境

一、關(guān)于職業(yè)道德的含義

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價(jià)的心理意識、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和。[1]職業(yè)道德的最根本的就在于“特定”二字，就如同恩格斯在《路德維西?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中所闡述的“每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”。

二、現(xiàn)代企業(yè)員工職業(yè)道德體系的構(gòu)建

（一）職業(yè)道德體系的主要內(nèi)容

1.職業(yè)生涯規(guī)劃的教育

職業(yè)生涯規(guī)劃，從根本上來說不是倫理學(xué)的概念和范疇。而是現(xiàn)代人力資源管理中的重要概念。它主要是指一個人對其一生中所承擔(dān)職務(wù)的相繼歷程的預(yù)期和計(jì)劃，這個計(jì)劃包括一個人的學(xué)習(xí)與成長目標(biāo)，及對一項(xiàng)職業(yè)和組織的生產(chǎn)性貢獻(xiàn)和成就期望。用簡單的話來說就是你打算選擇什么樣的行業(yè)，什么樣的組織，想達(dá)到什么樣的成就，想過一種什么樣的生活，如何通過你的學(xué)習(xí)與工作達(dá)到你的目標(biāo)？雖然，職業(yè)生涯規(guī)劃是人力資源管理中的概念，但是我們從中可以分析出，其實(shí)職業(yè)生涯規(guī)劃是對自己的定位，對自己所要達(dá)到目標(biāo)的預(yù)想和期望，最終要達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)，也包括理想人格的實(shí)現(xiàn)。如果是正確的合乎社會發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃，會對人的一生的職員道德有舉足輕重的影響，而且這種影響是持久的。

2.職業(yè)道德規(guī)范的教育

職業(yè)道德規(guī)范的教育主要是讓員工明白，在職業(yè)道德中有些什么樣的要求和規(guī)范，同時，在具體自己所從事的職業(yè)中有些什么樣具體的道德要求。怎么做才是合乎職業(yè)道德要求的。根據(jù)社會主義初級階段的具體情況，決定我們社會主義社會的職業(yè)道德的根本原則就是為人民服務(wù)。同時，在為人民服務(wù)這樣的大原則下，提出了愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會等主要規(guī)范。這些原則和規(guī)范都是所有的行業(yè)和職業(yè)都應(yīng)該遵守的，

是具體的行業(yè)與職業(yè)由于它們的特點(diǎn)有所不同，所以在具體的道德要求上必然也不一樣。那么，就可以根據(jù)具體行業(yè)和職業(yè)的特點(diǎn)提出適合自身行業(yè)的道德要求。比如，醫(yī)生就要盡可能的給病人減少病痛；商人就要更多的強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信；服務(wù)人員就要更多的服務(wù)周到等等。

3.職業(yè)義利觀的教育

義利問題是中國傳統(tǒng)倫理中各家各派都爭論不休的問題。比如儒家就提出重義輕利，要重視國家、民族的大義而放棄個人的小利。又如，墨家所提出的“貴義”，把義作為達(dá)到“利天下”、“利人”的手段。職業(yè)義利觀主要是指在職業(yè)生活中處理各種利益的態(tài)度和觀點(diǎn)。概括起來主要就是要處理好“大”利益和“小”利益的關(guān)系。所謂的“大”利益和“小”利益不是一個絕對的概念而是相對的概念。比如個人利益相對于企業(yè)的利益來說就是“小”利益。而集體利益在整個國家利益中又屬于“小”利益而不是“大”利益。那么，在處理“大”利益和“小”利益的關(guān)系的上，就要把握這樣一條原則：始終以“大”利益為重，也就是把整體性的利益放在第一位。

4.職業(yè)善惡評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教育

職業(yè)善惡評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是指在職業(yè)活動領(lǐng)域，對于每一樣職業(yè)活動給予善惡的評價(jià)，讓從業(yè)人員知道自己的或者他人在職業(yè)上的作為什么是善，什么是惡，都能夠比較清晰的進(jìn)行評價(jià)。一般意義上的善就是符合社會歷史進(jìn)步的階級、集團(tuán)和個人的道德行為、道德品質(zhì)。而惡主要是指違背、阻礙社會歷史進(jìn)步的階級、集團(tuán)和個人的道德行為、道德品質(zhì)。在職業(yè)生涯中的善與惡有更具體的含義，所謂的善就是有利于企業(yè)的發(fā)展，有利于改革，有利于于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德行為和道德品質(zhì)，惡則反之。在整個職業(yè)生活中要時時刻刻把這種善、惡的標(biāo)準(zhǔn)用于評價(jià)職業(yè)活動中的每一項(xiàng)活動。

（二） 加強(qiáng)員工職業(yè)道德的措施

1.加強(qiáng)職業(yè)道德的培訓(xùn)

現(xiàn)代的企業(yè)中，一般來說都有專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對員工進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)。從培訓(xùn)的內(nèi)容上來看涉及專業(yè)技術(shù)、管理制度、企業(yè)文化、企業(yè)簡介等等。但是，有些企業(yè)在培訓(xùn)內(nèi)容上基本不涉及到職業(yè)道德的問題，或許也有涉及，都不會太多。事實(shí)表明，員工職業(yè)道德水平的高低直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。所以，加強(qiáng)員工的職業(yè)道德的培訓(xùn)是應(yīng)該的也是很有必要的。至少要通過培訓(xùn)是企業(yè)的員工明白，在職業(yè)生活中什么是善，什么是惡；能夠清晰的認(rèn)識到職業(yè)道德的要求和規(guī)范，特別是對于自己所從事的行業(yè)的道德要求和規(guī)范。

2.強(qiáng)化職業(yè)道德規(guī)范的“內(nèi)化”

道德規(guī)范與其他規(guī)范和制度的不同就在于是自律而不是他律。而這種道德的自律要實(shí)現(xiàn)，最關(guān)鍵的是要讓道德主體從內(nèi)心承認(rèn)和認(rèn)同這些道德原則和道德要求，也就是對這些道德原則和道德要求的“內(nèi)化”。只有“內(nèi)化”了才能實(shí)現(xiàn)道德上的自律。而在具體的企業(yè)中，就要讓員工把職業(yè)道德上的要求和規(guī)范內(nèi)化于心，從內(nèi)心，從根本上承認(rèn)和認(rèn)同這些道德原則與道德規(guī)范，并用來規(guī)范自己的行為。

3.推崇“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)

“慎獨(dú)”出于《禮記?事庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！闭f得簡單點(diǎn)就是一個人，沒有其他人監(jiān)督的情況下，也不做壞事?！吧鳘?dú)”的修養(yǎng)方法，在職業(yè)領(lǐng)域，就是要提高員工遵守職業(yè)道德的自覺性。一個具有高尚職業(yè)道德的人，不僅在同事、在領(lǐng)導(dǎo)面前會按照職業(yè)道德的要求行事，而且即使是一個人獨(dú)處，沒有其他人在的時候，也不會違反職業(yè)道德的要求。真正表現(xiàn)出一種自覺性。

參考文獻(xiàn)：

[1]勞動和社會保障部、中國就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)中心.國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程――職業(yè)道德[M].北京:藍(lán)天出版社,2001.21

第3篇：職業(yè)道德概念范文

1、職業(yè)道德教育

所謂職業(yè)道德，即是指從事某一職業(yè)的勞動者在實(shí)際工作過程中，其內(nèi)心思想的變化和對具體工作內(nèi)容的心理意識、行為準(zhǔn)則以及行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德這一概念由來已久，自社會分工出現(xiàn)之后，職業(yè)道德就備受人們關(guān)注，人與人之間的關(guān)系中也增加了職業(yè)道德這一內(nèi)容，畢竟大多數(shù)社會人在社會中均扮演某一行業(yè)工作者角色。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在具體職業(yè)活動中所需要遵循的具體行為準(zhǔn)則，它不僅包含有從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，還包含有員工與員工之間，職業(yè)與員工之間的關(guān)系;狹義的職業(yè)道德是指在某一個具體行業(yè)中所應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，從概念上看更為具體化和形象化。職業(yè)道德教育是指高等職業(yè)院校中開展的職業(yè)道德教育，通過對學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知過程的培養(yǎng)，促使學(xué)生形成高尚的道德意識和信念，幫助學(xué)生在校期間就能夠養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)道德素養(yǎng)。不同行業(yè)具有不同的行業(yè)特點(diǎn)，同樣也有不同的職業(yè)行為規(guī)范。這一點(diǎn)就決定了職業(yè)道德教育必須具有一定的針對性，這也是未來高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。具體的職業(yè)道德教育課程中肯定要圍繞不同行業(yè)開設(shè)有針對性的課程，做到全局把控、細(xì)致入微的效果。此外，職業(yè)道德教育還要通過具體工作實(shí)踐來加以檢驗(yàn)，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題改善教學(xué)方式，而不是僅僅通過一次講座或者幾年課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生質(zhì)的變化。

2、高職院校職業(yè)道德教育改善措施

（1）全面開展高職院校學(xué)生自我教育

所謂自我教育，即是指學(xué)生自己把自己作為職業(yè)道德教育的對象，自覺依據(jù)相關(guān)道德規(guī)范來約束自己的行為，有針對性有目的性有計(jì)劃性地開展具體自我教育過程。自我教育是一個人在道德修養(yǎng)上主觀能動的具體表現(xiàn)，自控實(shí)際上是決定學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵因素，學(xué)會如何把控自己的情緒，如何控制自己的欲望等等都是學(xué)生自我認(rèn)識、自我改造的重要內(nèi)容。作為學(xué)校方，首先應(yīng)該以學(xué)生職業(yè)道德需求為出發(fā)點(diǎn)，給予學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)。高職院校學(xué)生是職業(yè)道德教育具體實(shí)踐者，他們對職業(yè)道德教育這一概念的認(rèn)知程度和實(shí)踐能力直接影響著具體的教學(xué)效果。教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的職業(yè)道德需求，有針對性地制定具體培養(yǎng)方案，全面調(diào)動和增強(qiáng)學(xué)生對自我職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同感;其次要全面激發(fā)學(xué)生職業(yè)道德學(xué)習(xí)興趣。教師在實(shí)際教學(xué)過程中要從理論和實(shí)踐兩個方面，讓學(xué)生懂得職業(yè)道德對于其個人未來發(fā)展的重要性，讓學(xué)生能夠切身感受到這一點(diǎn)，調(diào)動他們自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣。學(xué)?？梢远喽嚅_展一些有意義的社團(tuán)活動，在活動中去培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作能力、人際交往水平等等，通過具體活動讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所存在的問題，幫助學(xué)生尋找最佳的解決方案。

（2）加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教學(xué)質(zhì)量

教師是具體教學(xué)任務(wù)的實(shí)踐者，他們的教學(xué)水平直接影響著最終的教學(xué)質(zhì)量，高職院校應(yīng)該不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師教學(xué)水平。首先加強(qiáng)教師崗位培訓(xùn)，提高教師自身職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，員工職業(yè)道德水平也需要不斷提升。作為教師肯定要具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，這樣才能夠起到示范作用;其次制定詳細(xì)計(jì)劃，定期安排教師進(jìn)駐具體企業(yè)掛職鍛煉，進(jìn)而增強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的實(shí)效性，這樣就能夠保證教師能夠?qū)⒌谝粫r間的職場動向傳授給每一名學(xué)生;第三，從企業(yè)聘請一些知名專家或者優(yōu)秀工作者作為學(xué)校兼職教師，一方面既能夠充實(shí)自身教師隊(duì)伍，另一方面還能夠拉近學(xué)生與這些優(yōu)秀人員的距離，讓他們在實(shí)際工作中的具體行為感染周圍的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1] 高武，徐媛媛，張環(huán). 高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的問卷研究[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育，2015，01：83-87+91.

[2] 鐘佐彬，徐敬潔. 高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對策研究[J]. 內(nèi)江科技，2010，03：173+190.

第4篇：職業(yè)道德概念范文

關(guān)鍵詞:會計(jì)職業(yè)道德

會計(jì)是伴隨人類生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)管理的客觀需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。其本質(zhì)是對一定單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，并通過所提供的會計(jì)信息，作出預(yù)測，參與決策，進(jìn)行監(jiān)督，并實(shí)現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟(jì)效益。會計(jì)的基本職能是進(jìn)行會計(jì)核算，實(shí)行會計(jì)監(jiān)督。會計(jì)工作雖然專業(yè)性很強(qiáng)，需要具有相當(dāng)專業(yè)知識的人才能夠掌握，但它是企業(yè)管理工作的重要組成部分，同企業(yè)其他的管理工作一樣，存在著道德問題。因此，會計(jì)信息的質(zhì)量，它的真實(shí)性、可靠性和完整性，不僅決定于會計(jì)人員的專業(yè)水平，也決定于其道德狀況。

一、會計(jì)職業(yè)道德的概念

會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它具有一定的強(qiáng)制性和較多關(guān)注公眾利益的特點(diǎn)。

二、會計(jì)職業(yè)道德的含義

1.會計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會計(jì)職業(yè)活動利益關(guān)系的手段。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會計(jì)職業(yè)活動中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各經(jīng)濟(jì)主體的利益與國家利益、社會公眾利益時常發(fā)生沖突。會計(jì)職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。會計(jì)職業(yè)道德允許個人和各經(jīng)濟(jì)主體獲取合法的自身利益，但反對通過損害國家和社會公眾利益而獲取違法利益。

2.會計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會性。會計(jì)職業(yè)道德是人們對會計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會計(jì)目標(biāo)決定了會計(jì)所承擔(dān)的社會責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)。

3.會計(jì)職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性。會計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是為加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)社會公眾利益服務(wù)的。市場經(jīng)濟(jì)的客觀性是通過價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)出來的。任何社會和個人，對于客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只能在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，去主動適應(yīng)、掌握和運(yùn)用它，而不能去改造它，更不能違背它。在市場經(jīng)濟(jì)活動中，作為對單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告的會計(jì)，會計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，會計(jì)政策的制定，會計(jì)方法的選擇，都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和要求。正由于人們面對的是共同的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，會計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中，保持自己的相對穩(wěn)定性。沒有任何一個社會制度能夠容忍虛假會計(jì)信息，也沒有任何一個經(jīng)濟(jì)主體會允許會計(jì)人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密，會計(jì)人員在職業(yè)活動中誠實(shí)守信、客觀公正等是會計(jì)職業(yè)的普遍要求。

三、會計(jì)職業(yè)道德的作用

會計(jì)職業(yè)道德的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

1.會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會的進(jìn)步和發(fā)展，對會計(jì)職業(yè)者的素質(zhì)要求越來越高。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)。一個高素質(zhì)的會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做到愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)勝任能力，這不僅是會計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容，也是會計(jì)職業(yè)者遵循會計(jì)職業(yè)道德的可靠保證。倡導(dǎo)會計(jì)職業(yè)道德，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育，并結(jié)合會計(jì)職業(yè)活動，引導(dǎo)會計(jì)職業(yè)者進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高專業(yè)勝任能力，有利于促進(jìn)會計(jì)職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高。

2.會計(jì)職業(yè)道德是對會計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。會計(jì)法律制度是會計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會計(jì)職業(yè)道德是對會計(jì)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，其作用是其他會計(jì)法律制度所不能替代的。例如，會計(jì)法律只能對會計(jì)人員不得違法的行為作出規(guī)定，不宜對他們?nèi)绾螑蹗従礃I(yè)、提高技能、強(qiáng)化服務(wù)等提出具體要求，但是，如果會計(jì)人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務(wù)意識，則很難保證會計(jì)信息達(dá)到真實(shí)、完整的法定要求。很顯然，會計(jì)職業(yè)道德可以對此起很重要的輔助和補(bǔ)充作用。

3.會計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會計(jì)行為的基礎(chǔ)。動機(jī)是行為的先導(dǎo)，有什么樣的動機(jī)就有什么樣的行為。會計(jì)行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)的行為動機(jī)提出了相應(yīng)的要求，如誠實(shí)守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計(jì)人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會計(jì)行為的目的。

第5篇：職業(yè)道德概念范文

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖；職業(yè)道德與法律；教學(xué)；應(yīng)用

一、思維導(dǎo)圖的概述

（一）思維導(dǎo)圖的概念

思維導(dǎo)圖是一種可視性圖表，用以表現(xiàn)發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認(rèn)知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)等各種形式的思考。它通過捕捉和表達(dá)發(fā)散性思維，將大腦內(nèi)部的過程進(jìn)行了外部呈現(xiàn)，因此也被描述為“大腦的瑞士軍刀”。[1]

在20世紀(jì)60年代英國人東尼?博贊（Tony Buzan）提出了思維導(dǎo)圖的概念，這一創(chuàng)造讓做筆記不再枯燥，從而提高學(xué)習(xí)能力。與傳統(tǒng)的記筆記方法相比，思維導(dǎo)圖可以通過提煉關(guān)鍵詞使主題更為明確，同時能夠區(qū)分每個主題的重要性，界定各個主題和概念之間的聯(lián)系，更重要的是，每一幅思維導(dǎo)圖都是一個獨(dú)特的創(chuàng)造，因此有助于提升記憶力，改善復(fù)習(xí)信息的速度與效率。[2]

（二）思維導(dǎo)圖的特征

1.中心圖畫（學(xué)習(xí)目標(biāo)）明確。思維導(dǎo)圖的需要使用中心圖像用來捕捉主要內(nèi)容――比如，如果學(xué)生使用思維導(dǎo)圖來學(xué)習(xí)第四課“恪守職業(yè)道德”①的內(nèi)容，學(xué)生在白紙或筆記本的中央寫上“恪守職業(yè)道德”的字眼并配上能表示“職業(yè)道德”的圖像。這樣使用醒目的圖像置于中心作為主題，可以大大地吸引眼球和大腦的注意力。需要注意的是如果有些主題詞不方便使用某圖像代替，則須通過使用色彩、變換詞形來增加層次感，從而起到使用吸引人的效果。

2.分支從這幅圖畫向四周散射，與蒲公英花頭的結(jié)構(gòu)相類似。首先被分成各大主題，附在中心圖畫上，然后次主題也以分支形式表現(xiàn)出來，附在上一層分支上。分支由一個關(guān)鍵圖像或者印在相關(guān)線條上的關(guān)鍵詞構(gòu)成。由于大腦容易對直線有厭煩倦怠情緒，思維導(dǎo)圖中的曲線和分支，猶如大樹中的樹枝，更符合自然，更能引發(fā)無窮的想象。

3.關(guān)鍵詞的使用。思維導(dǎo)圖并不會完全排斥文字，而是更強(qiáng)調(diào)融圖畫與文字的功能于一體。因此，有關(guān)鍵詞（例如短語、短句）單獨(dú)使用，分布在分支線條上；但是一般更傾向于與圖形圖像一起使用，起解釋導(dǎo)引作用。如果思維導(dǎo)圖不使用關(guān)鍵詞，而是寫滿了句子，那它就如同手指沒有了關(guān)節(jié)，與僵硬的木棍沒有兩樣。[3]

4.圖文并茂，色彩豐富。因?yàn)閳D形除了能夠吸引眼球的注意，還可以觸發(fā)無限聯(lián)想，并且是一個極其有效的幫助記憶的方法。研究表明，與單純的詞語相比較，大腦更傾向于接受圖形。而色彩的增加（通常采用三種以上的顏色），使思維導(dǎo)圖更加生動，同時可以增強(qiáng)記憶力與創(chuàng)造力。

二、思維導(dǎo)圖在《職業(yè)道德與法律》中應(yīng)用的必要性

（一）思維導(dǎo)圖在職業(yè)教育中的應(yīng)用概況

在國外的教育界，諸如哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)等知名學(xué)府已經(jīng)在教授和使用思維導(dǎo)圖。在新加坡，思維導(dǎo)圖已經(jīng)被引入中小學(xué)教育。在英國，思維導(dǎo)圖更被列為中小學(xué)的必修課程。還有我們熟知的德國職業(yè)教育的師資培訓(xùn)――行動導(dǎo)向法，思維導(dǎo)圖已作為一種成熟的工具和方法應(yīng)用在教學(xué)過程中。

在我國，1998年思維導(dǎo)圖的概念開始被國人接觸，到了2008年在我國的教育領(lǐng)域尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域得到了比較廣泛和深入的研究應(yīng)用，針對職業(yè)教育領(lǐng)域的運(yùn)用則顯得較為缺乏。②直至近幾年，在職業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用才逐漸增多。

與德國類似的是，思維導(dǎo)圖主要應(yīng)用在我國針對職業(yè)教師的師資培訓(xùn)上。例如同濟(jì)大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院在針對中等職業(yè)學(xué)校國家級骨干專業(yè)教師培訓(xùn)中，把思維導(dǎo)圖法與頭腦風(fēng)暴法、卡片展示法等作為行動導(dǎo)向教學(xué)中具體使用的方法進(jìn)行介紹和實(shí)踐訓(xùn)練。[4]在課程改革中，工學(xué)結(jié)合一體化的課程是改革的主要方向，思維導(dǎo)圖法被認(rèn)為是對一體化課程順利實(shí)施比較重要的教學(xué)方法之一。趙志群學(xué)者認(rèn)為在“制定計(jì)劃”和“作出決定”的階段，可以采用思維導(dǎo)圖的方法，并提出如果運(yùn)用得當(dāng)，思維導(dǎo)圖法不但可以促進(jìn)每個學(xué)生積極思考，而且可以幫助他們學(xué)會借鑒他人智慧、激發(fā)自己的想象與靈感，從而產(chǎn)生更多更深層次的想法。[5]

（二）思維導(dǎo)圖在《職業(yè)道德與法律》中應(yīng)用的好處

1.培養(yǎng)自學(xué)能力，有利于理解能力的深層開發(fā)。

《職業(yè)道德與法律》課程中，涉及道德與法律的內(nèi)容，這兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。學(xué)生不僅曾在初中思想政治課上學(xué)習(xí)過，而且在日常生活中也常有耳聞。傳統(tǒng)做筆記的方法是利用數(shù)字、短語、句子、列表和劃線，這只使用到了大腦左邊皮質(zhì)層的記憶功能。而用思維導(dǎo)圖做筆記時，可以用關(guān)鍵記憶圖像（右腦）總結(jié)出你所作筆記的中心主題。用這種方式作筆記，由于使用了多維度的記憶規(guī)則，除了能夠記住所作的筆記，還能有時間去理解分析所記事項(xiàng)和關(guān)注學(xué)習(xí)的教材。在《職業(yè)道德與法律》中通過思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，能夠增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)概念的理解，也讓其有時間去批判性思考所學(xué)事項(xiàng)與生活中的聯(lián)系。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維，有利于探究性學(xué)習(xí)的開展。

隨著課程改革進(jìn)程的推進(jìn)，《職業(yè)道德與法律》的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的融會貫通和舉一反三，例如“依法經(jīng)營企業(yè)”的課程學(xué)習(xí)中，通過小組對一個案例的學(xué)習(xí)，串聯(lián)所學(xué)知識點(diǎn)，目的是讓學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)際解決問題。而引入思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，可在課前讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)所學(xué)知識，課中隨著案例的學(xué)習(xí)進(jìn)一步發(fā)散思維補(bǔ)充完整，課后小組通過分享各自的思維導(dǎo)圖后加以鞏固。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，更是有利于探究性學(xué)習(xí)的開展。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有利于學(xué)習(xí)動力的激發(fā)。

《職業(yè)道德與法律》中的內(nèi)容既常見卻又不易掌握，但此門課的目的不是單純的學(xué)習(xí)“道德”和“法律”的概念，而是希望通過課程的學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心的踐行道德要求、提升法律意識從而保護(hù)自己的合法權(quán)益。思維導(dǎo)圖的引入，使單調(diào)的知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成了多彩的能力培養(yǎng)，不僅可以激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，從根本上把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成為“我要學(xué)”，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、思維導(dǎo)圖在《職業(yè)道德與法律》課的應(yīng)用設(shè)想

（一）思維導(dǎo)圖的繪制辦法

學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，首先要懂得繪制的辦法。通常有手繪法和機(jī)繪法兩種。

1.人手繪制法。此種方法是使用紙和筆去完成，其中筆的顏色須多樣。博贊先生在他的《大腦使用說明書》一書中，提供了成功繪制一張思維導(dǎo)圖的依據(jù)，總結(jié)了繪制思維導(dǎo)圖的七個步驟：（1）從一張白紙的中心開始繪制，周圍留出空白；（2）用一幅圖像或畫表達(dá)你的中心思想；（3）在繪制過程中使用顏色；（4）將中心圖像和主要分支連接起來，然后把主要分支和二級分支連接起來，再把三級分支和二級分支連接起來，依次類推；（5）讓思維導(dǎo)圖的分支自然彎曲而不是像一條直線；（6）在每條線上使用一個關(guān)鍵詞；（7）自始至終使用圖形。[6]

2.機(jī)器繪制法。機(jī)繪法是指使用電腦軟件③進(jìn)行繪制，現(xiàn)時常用的思維導(dǎo)圖軟件有Mindjet Mindmanager 和Freemind兩種?；舅悸放c手繪法一致，但電腦軟件較為人性化的設(shè)計(jì)，提供眾多模板參考，方便思維導(dǎo)圖初學(xué)者的入門。例如在《職業(yè)道德與法律》的課堂上，在學(xué)期初引入思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)時，可使用電腦軟件對學(xué)生進(jìn)行介紹，這種可視化的效果能更為直接讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣。

3.繪制的原則。思維導(dǎo)圖繪制的原則首先要清晰明白，通過對關(guān)鍵詞的提煉和使用粗細(xì)不一或顏色不同的連接線，能夠使繁冗的文字變得簡練。其次是突出重點(diǎn)，通過使用中心圖像幫助理解和記憶。接著要合理布局，思維導(dǎo)圖的目的是化繁為簡。因此必須把一課的內(nèi)容濃縮在一張紙上，因此合理布局非常重要，同時也能培養(yǎng)提煉重點(diǎn)的能力。最后要使用聯(lián)想，這也是思維導(dǎo)圖的奧秘所在。提煉重點(diǎn)后，隨著學(xué)習(xí)知識的時間減少，通過聯(lián)想和發(fā)散思維，培養(yǎng)批判性的思考能力的時間隨之增加。

（二）如何利用思維導(dǎo)圖做《職業(yè)道德與法律》的課程筆記

1.自身示范，帶領(lǐng)學(xué)生繪制第一張思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖的使用，學(xué)生一開始仍停留在概念圖④的認(rèn)識上。因此，通過親身帶領(lǐng)學(xué)生畫下第一張思維導(dǎo)圖很重要。

（1）準(zhǔn)備工作，給學(xué)習(xí)小組分配一盒彩色筆（事先規(guī)定須使用三種顏色以上），每位學(xué)生一張A4大小的白紙。

（2）明確主題。設(shè)置“職業(yè)道德與法律”為中心主題詞，并引導(dǎo)學(xué)生將其轉(zhuǎn)化成圖像，例如把書本的封面畫出來。

（3）發(fā)散思維，引導(dǎo)二級關(guān)鍵詞。例如道德是包括文明禮儀、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德的內(nèi)容，法律則包括法治國家、憲法、程序法、行政法、刑法和民法等制度。

（4）通過聯(lián)想，引導(dǎo)三級關(guān)鍵詞。例如禮儀包括了行為舉止、語言談吐；行政法、刑法能引申出一般違法行為和犯罪行為等劃分。

（5）根據(jù)已學(xué)知識和日常見聞，使用5W的思維方法進(jìn)一步完善思維導(dǎo)圖，5W即What（什么），Who（誰），When（何時），Where（何地）和How（怎么樣）。

2.堅(jiān)持每課一圖。學(xué)生通過在導(dǎo)入課中學(xué)習(xí)了思維導(dǎo)圖的繪制，同時也對整個課程的內(nèi)容有了大致的了解。隨著學(xué)習(xí)的深入和課時的安排，可以要求學(xué)生在課前、課中或課后對每一課的內(nèi)容進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制。學(xué)生可以通過對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)不斷完善思維導(dǎo)圖。這樣的學(xué)習(xí)，除了把知識內(nèi)容濃縮，同時也能對課程體系完整地串聯(lián)一起，既有利于課程的復(fù)習(xí)，也有利于重難知識點(diǎn)的掌握，更有利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。

3.通過小組合作，共享思維導(dǎo)圖，完善課程學(xué)習(xí)。例如在“維護(hù)勞動權(quán)益”的學(xué)習(xí)中，思維導(dǎo)圖的初稿由學(xué)生個人根據(jù)自身的理解完成，課堂上通過任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，小組合作分析案例，共同得出畢業(yè)后求職以及出現(xiàn)勞動糾紛后維護(hù)勞動權(quán)益的途徑。此時小組間通過共享各自的思維導(dǎo)圖，說出自己的見解和看法。在小組長的領(lǐng)導(dǎo)下，個人通過取長補(bǔ)短，不斷補(bǔ)充完善思維導(dǎo)圖，進(jìn)而加強(qiáng)對重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

4.教師通過整個課程中應(yīng)用思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和“共贏”精神。《職業(yè)道德與法律》課程目標(biāo)是提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和培養(yǎng)法律意識。思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，把枯燥的道德、法律內(nèi)容轉(zhuǎn)化成色彩紛呈的圖畫；結(jié)合探究型小組學(xué)習(xí)，共享思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生活中踐行道德中的互助精神和團(tuán)隊(duì)合作，也更能適應(yīng)畢業(yè)后在企業(yè)中的發(fā)展。

注釋：

①本文所指的《職業(yè)道德與法律》一書，是人民教育出版社2009年版的中職德育課教材。文中提到的上課內(nèi)容，均選取教材中的課程名稱。

②筆者通過在中國知網(wǎng)以“思維導(dǎo)圖”“中職”等關(guān)鍵詞的搜索發(fā)現(xiàn)，在中職教學(xué)中對思維導(dǎo)圖的運(yùn)用的研究文獻(xiàn)較少，更多的是在中小學(xué)等的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域上的研究。

③現(xiàn)在除了電腦軟件可以繪制思維導(dǎo)圖外，也能使用手機(jī)軟件iMindMap進(jìn)行隨時隨地繪制。但現(xiàn)在課堂常用的為電腦軟件，故文中不另行針對手機(jī)軟件進(jìn)行介紹。

④“概念圖”與“思維導(dǎo)圖”的概念在學(xué)界上存在一定的分歧，有認(rèn)為是內(nèi)涵是一致的，只是說法不一。也有觀點(diǎn)認(rèn)為是這兩者在起源、應(yīng)用和形式方面是完全不一樣的。本文持第二種觀點(diǎn)?！案拍顖D”是是一種用節(jié)點(diǎn)代表概念、連線表示概念間關(guān)系的圖示方法。例如利用概念圖表示《紅樓夢》中的人物關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]（英）東尼?博贊著，卜煜婷，陸時文譯.思維導(dǎo)圖寶典[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2014.第33-34頁

[2]（英）東尼?博贊著，陸時文譯.博贊學(xué)習(xí)術(shù)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2014.第105頁

[3]李林英，李翠白主編.思維導(dǎo)圖與學(xué)習(xí)――學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)新探[C].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.第13頁

[4]李冀平.思維導(dǎo)圖在職業(yè)教育教學(xué)中的應(yīng)用研究[D]：[碩士學(xué)位論文].河北：河北師范大學(xué)，2011. 第15頁

第6篇：職業(yè)道德概念范文

1 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

1.1 教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師道德人個不斷發(fā)展完善的需要。

1.2 教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要。

2 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則

2.1 堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一。

2.2 堅(jiān)持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。

2.3 堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。

2.4 堅(jiān)持個人和社會的結(jié)合。

2.5 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的結(jié)合。

3 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法

3.1 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意“內(nèi)省”，“慎獨(dú)”。

3.2 勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。

3.3 虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流。

3.4 確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力。

4 教師職業(yè)道德體現(xiàn)

我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦等。

5 教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵

5.1 什么是教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

上述概念具有如下基本旨意：一是揭示了教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這一職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德。二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

5.2 教師職業(yè)道德和道德的聯(lián)系與區(qū)別。聯(lián)系：教師職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。區(qū)別：道德是社會公共生活中最一般、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)活動有的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念；二者產(chǎn)生的時間和發(fā)展有所不同。

5.3 教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)。①教師職業(yè)道德的教育專門性。指教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育的專門適用性。②教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”③教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)情操等。④教師職業(yè)道德功能的多樣性。它包括職業(yè)工作的精神動力、人際關(guān)系和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行示范的自覺性等。

第7篇：職業(yè)道德概念范文

【關(guān)鍵詞】執(zhí)業(yè)藥師；職業(yè)道德；內(nèi)化

【中圖分類號】R695 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1005-0515(2011)06-0138-02

執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)化是世界潮流，也是我國執(zhí)業(yè)藥師制度完善的必然結(jié)果。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)越來越引起社會的關(guān)注，因?yàn)槁殬I(yè)道德不僅僅是該職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是執(zhí)業(yè)藥師形成職業(yè)意識，樹立職業(yè)形象，提高行業(yè)和單位信譽(yù)的重要保證。本文闡述執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容，尋找執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的途徑。

1 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德相關(guān)含義

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，由職業(yè)特點(diǎn)所決定的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德是執(zhí)業(yè)藥師在職業(yè)活動中的行為準(zhǔn)則，是對社會承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)，是中華民族傳統(tǒng)美德和社會道德在執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)活動中的具體化。

執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的概念。道德內(nèi)化就是指通過各種形式，使人們逐漸形成一定道德意識和道德信念，使社會道德轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在品質(zhì)，成為自己發(fā)自內(nèi)在的責(zé)任感和義務(wù)感，并自覺地用道德規(guī)范和傳統(tǒng)力量來約束自己行為的過程。

關(guān)于執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的含義，理解為執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德對執(zhí)業(yè)藥師的約束由他律向自律轉(zhuǎn)化，使執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德成為執(zhí)業(yè)藥師意識組成部分的過程。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的過程表現(xiàn)為，執(zhí)業(yè)藥師對其職業(yè)道德的認(rèn)識，逐漸由表層認(rèn)知向深層價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化，由強(qiáng)迫性遵守的消極情感轉(zhuǎn)化到自覺遵守的積極情感，由被動的他律轉(zhuǎn)化到主動的自律。

2 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容

2.1 職業(yè)道德規(guī)范:職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容中，職業(yè)道德規(guī)范本身無疑是最主要的內(nèi)化內(nèi)容。需要特別說明的是，執(zhí)業(yè)藥師需要遵守的職業(yè)道德規(guī)范不單指“執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德規(guī)范”一種，也包括全民道德規(guī)范、以及與執(zhí)業(yè)相關(guān)的各種道德規(guī)范。內(nèi)化職業(yè)道德規(guī)范，也不單是記住職業(yè)道德規(guī)范的條文內(nèi)容，而是要理解和領(lǐng)會條文所蘊(yùn)含的精神和理念，并在執(zhí)業(yè)的過程中自覺貫徹與遵守。

2.2 職業(yè)的性質(zhì)和地位:職業(yè)道德是職業(yè)的基本構(gòu)成因素，其內(nèi)容反映著職業(yè)的本質(zhì)特征及其客觀規(guī)律，以及社會對職業(yè)的最基本要求。執(zhí)業(yè)藥師直接面對患者，專業(yè)性強(qiáng)、知識面寬，會經(jīng)常遇到不易判斷、難以處理的問題，稍有不慎，就可能損害職業(yè)形象，甚至影響職業(yè)前程。嚴(yán)格遵守法律、遵守職業(yè)規(guī)范，不僅可以重塑職業(yè)的社會新形象和發(fā)揮職業(yè)內(nèi)在價(jià)值，而且是執(zhí)業(yè)藥師避免職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、進(jìn)行自我保護(hù)的最好手段。必須讓執(zhí)業(yè)藥師充分認(rèn)識到職業(yè)性質(zhì)、地位與職業(yè)道德之間的內(nèi)在關(guān)系，使執(zhí)業(yè)藥師發(fā)自內(nèi)心的感受到職業(yè)自身價(jià)值對于職業(yè)存在發(fā)展的重要性，這樣才有助于形成內(nèi)在的確信，才能基于對職業(yè)的認(rèn)同，在實(shí)踐中表現(xiàn)出對規(guī)范的自覺遵守。

2.3 職業(yè)知識與技能:職業(yè)知識與技能，是執(zhí)業(yè)藥師存在發(fā)展的基礎(chǔ)，但是這種資本要想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生存和發(fā)展機(jī)會，就必須謹(jǐn)守職業(yè)道德，否則，知識與技能可能會成為傷人害命的手段和伎倆，淵博的知識和技能用于違反職業(yè)道德行為，根本不值得炫耀和稱贊，甚至應(yīng)該受到譴責(zé)。職業(yè)知識與技能和職業(yè)道德是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有脫離職業(yè)活動而單獨(dú)存在的職業(yè)道德，也沒有完全脫離職業(yè)道德的知識與技能，知識和技能能夠服務(wù)于社會，在于知識與技能中蘊(yùn)含著職業(yè)道德的成分，也就是說職業(yè)道德是知識與技能的組成部分。同時，知識與技能假如沒有職業(yè)道德的約束，也可能會成為損害社會的工具。而道德水平高低和知識與技能的掌握程度有正相關(guān)性。道德水平越高，道德判斷力越強(qiáng)，敬業(yè)精神越好，其掌握的專業(yè)知識與技能也就越多越強(qiáng)。

3 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的途徑

3.1 加強(qiáng)自我修養(yǎng):自我修養(yǎng)，是一種自尊自律的基本方法，執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德內(nèi)化，更加需要自覺地加強(qiáng)自我修養(yǎng)。第一、養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握職業(yè)道德知識，理解其精髓，學(xué)習(xí)和感悟職業(yè)道德對于執(zhí)業(yè)藥師的價(jià)值，主動將道德行為規(guī)范上升為道德信念。第二、在實(shí)踐中感受職業(yè)道德對于職業(yè)的影響，體驗(yàn)自我約束對于自己和社會的積極影響。第三、經(jīng)常性的自我反省與自我監(jiān)督，及時地糾正。第四、保持耐心和信心。在職業(yè)道德內(nèi)化的過程中，難免會碰到強(qiáng)烈誘惑或信心受打擊的時候，這時一定要自覺抵制住誘惑和保持自己職業(yè)發(fā)展的信心。自覺養(yǎng)成自我管理和自我約束的能力和習(xí)慣。

3.2 大力加強(qiáng)執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德教育:一種重要的自律過程就是職業(yè)道德教育。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)通過形式多樣的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德要求、規(guī)范不斷灌輸?shù)綀?zhí)業(yè)藥師的意識中。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德不通過灌輸是無法自發(fā)形成的。

3.3 加強(qiáng)執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德的制度化、 法規(guī)化建設(shè):道德和法律的作用是相輔相成的，兩者缺一不可。法律是道德的下限，守法是最起碼的道德要求。判斷執(zhí)業(yè)藥師的行為是否道德，首先要看這種行為是否合法。健全而完備的法律是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和依托，目前我國執(zhí)業(yè)藥師相關(guān)法制有待于健全。

3.4 工作嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，誠實(shí)守信:嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)，嚴(yán)密而準(zhǔn)確的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是對藥學(xué)科學(xué)發(fā)展的高度事業(yè)心和責(zé)任感的具體體現(xiàn)。也是執(zhí)業(yè)藥師必備的基本素質(zhì)。藥品具有質(zhì)量要求嚴(yán)格，使用價(jià)值專屬，需求彈性小，需求突發(fā)性以及抗藥性、依賴性、過期失效性和新藥研究高科技等特殊屬性，執(zhí)業(yè)藥師要依據(jù)國家藥品標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把好藥品質(zhì)量關(guān)，確保人民用藥安全、有效。

執(zhí)業(yè)藥師在執(zhí)業(yè)活動中，要忠于事物的本來面目，實(shí)事求是，勇于探索，注重藥品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)，誠實(shí)勞動，信守諾言，公平交易，遵守契約，嚴(yán)格履行經(jīng)濟(jì)合同和執(zhí)行國家制定的藥品價(jià)格；不做假帳，不偷稅漏稅，不偷工減料，不以假充真，不以次充好。

總之，我國也應(yīng)把執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)道德納入法規(guī)體系之中，只有這樣才能促進(jìn)我國執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)化發(fā)展，加快執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊悅，對我國執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)的探討，中國藥師，2009,6(12)

[2] 張文玉，試論執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德規(guī)范，中國藥事，2006,20(10)

第8篇：職業(yè)道德概念范文

關(guān)鍵詞：會計(jì)職業(yè)道德；職業(yè)道德缺失；會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)；監(jiān)督機(jī)制

中圖分類號：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）02-0-01

一、前言

會計(jì)職業(yè)道德，就是會計(jì)人員在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對會計(jì)行業(yè)的誠信道德要求就越高。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，近年來暴露出一系列的會計(jì)舞弊欺詐案件以及與之相連的審計(jì)失敗的案例，不僅使會計(jì)人員的社會公眾形象蒙受陰影，會計(jì)職業(yè)道德受到懷疑，也動搖了市場經(jīng)濟(jì)的信用基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)很有必要，而且勢在必行。

二、會計(jì)職業(yè)道德的作用和特點(diǎn)

行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)的行為動機(jī)提出了相應(yīng)的要求，如誠實(shí)守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計(jì)人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會計(jì)行為的目的。

會計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的重要保證。從職業(yè)關(guān)系角度講，會計(jì)目標(biāo)就是為會計(jì)職業(yè)關(guān)系中的各個服務(wù)對象提供有用的會計(jì)信息。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計(jì)信息，取決于會計(jì)職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。如果會計(jì)職業(yè)者故意或非故意地提供了不可靠的會計(jì)信息，會嚴(yán)重背離會計(jì)目標(biāo)，造成會計(jì)信息嚴(yán)重失真，使服務(wù)對象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)秩序混亂。

會計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會性。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會計(jì)目標(biāo)決定了會計(jì)所承擔(dān)的社會責(zé)任。當(dāng)今社會，會計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)。會計(jì)因其服務(wù)對象涉及社會的方方面面，提供的會計(jì)信息是公共產(chǎn)品，所以會計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國家和社會公眾利益。

三、我國會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀

會計(jì)職業(yè)道德問題總是伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍存在，近些年，我國會計(jì)職業(yè)道德缺失導(dǎo)致的問題更加突出。一些會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)思想不正。在市場經(jīng)濟(jì)下，有一些會計(jì)人員追求私利，監(jiān)守自盜現(xiàn)象嚴(yán)重。一些會計(jì)人員喪失了最起碼的法制觀念，會計(jì)職業(yè)道德缺失，故意偽造、隱匿會計(jì)資料，利用職務(wù)之便貪污公款，走上了違法犯罪的道路。

違反準(zhǔn)則、弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。有的會計(jì)人員在國家、社會公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，不能夠堅(jiān)持原則，喪失立場，違反會計(jì)法律制度的規(guī)定。更有一些會計(jì)人員直接參與偽造、變造虛假會計(jì)憑證、會計(jì)賬簿、會計(jì)表，甚至為違法違紀(jì)活動出謀劃策。這些失范行為致使會計(jì)信息嚴(yán)重失真，會計(jì)假賬大量盛行。

四、會計(jì)職業(yè)道德問題的現(xiàn)實(shí)危害

由于會計(jì)職業(yè)道德對整個會計(jì)行業(yè)乃至整個社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要性，因此，如果會計(jì)人員出現(xiàn)職業(yè)道德問題，將會對國家的社會經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)危害。

市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用，市場經(jīng)濟(jì)就無法維系。近年來，造假賬、虛列資產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象較為嚴(yán)重，并且出現(xiàn)了貪污、漏稅等嚴(yán)重問題，這都對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展造成了無法估量的損失。會計(jì)職業(yè)道德問題的產(chǎn)生會使得會計(jì)工作喪失獨(dú)立客觀公正的原則。為企業(yè)及上市公司提供虛假的會計(jì)報(bào)告與驗(yàn)資報(bào)告，從而欺騙投資者，侵害其利益。在會計(jì)人員違背職業(yè)道德的條件下，會計(jì)成果的可信度受到威脅，甚至?xí)绊憞液暧^調(diào)控的有效性。

五、會計(jì)職業(yè)道德缺失的原因分析

我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)在提高社會生產(chǎn)力和人民生活水平的同時，也正在強(qiáng)烈地改變著中國社會的一系列傳統(tǒng)特征，對我們的道德提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。道德水平下降、重利輕義的思想在社會上滋生蔓延。會計(jì)人員生活在這樣的社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地受到社會各種因素的影響。

會計(jì)法律規(guī)范是維護(hù)會計(jì)職業(yè)道德的重要手段。但現(xiàn)階段我國有關(guān)會計(jì)的法制并不健全，相關(guān)法律對違法會計(jì)行為的制約缺乏強(qiáng)制性和操作性，客觀上不利于制約違法會計(jì)行為的滋生蔓延，更為嚴(yán)重的事，在會計(jì)人員抵制違法會計(jì)行為需要法律保護(hù)時，法律沒能給予足夠的保護(hù)，會計(jì)人員的道德修養(yǎng)缺乏強(qiáng)有力的支撐。

會計(jì)人員是企業(yè)內(nèi)部的員工，其衣食住行、獎懲升遷均依靠所在單位。當(dāng)企業(yè)負(fù)責(zé)人為了追求短期利益，達(dá)到個體效益最大化，會計(jì)人員便會被強(qiáng)迫貫徹負(fù)責(zé)人的意圖，對財(cái)務(wù)表進(jìn)行“包裝”。從某種程度上說，會計(jì)人員職業(yè)道德的缺失與單位負(fù)責(zé)人授意、指使、強(qiáng)令會計(jì)人員偽造、變造虛假會計(jì)信息是分不開的。

六、對加強(qiáng)我國會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的對策研究

我國會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀與原因不容忽略，要使我國市場經(jīng)濟(jì)健康、有序的發(fā)展，凈化會計(jì)信息市場，提高會計(jì)職業(yè)道德勢在必行。

1.加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育

會計(jì)人員職業(yè)道德水平的高低，關(guān)鍵在于教育。開展會計(jì)職業(yè)道德教育是培養(yǎng)會計(jì)人員具有良好的職業(yè)道德、堅(jiān)定的職業(yè)信念、規(guī)范的職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會計(jì)教育不能僅限于傳授業(yè)務(wù)技能與知識，更重要的是要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神，培養(yǎng)會計(jì)人員實(shí)事求是、堅(jiān)持原則、恪盡職守、清正廉潔的道德品質(zhì)。

2.凈化會計(jì)行為環(huán)境

會計(jì)行為環(huán)境的好壞直接影響著會計(jì)職業(yè)道德的好壞，在制度不完善、道德意識淡薄、誠信喪失的社會環(huán)境下，是不可能營造出高尚的會計(jì)職業(yè)道德。因此，凈化會計(jì)從業(yè)環(huán)境，營造良好的社會氛圍，對提高會計(jì)人員職業(yè)道德有著重要意義，而會計(jì)環(huán)境的凈化需要社會各方面相互協(xié)調(diào)，共同營造良好的會計(jì)從業(yè)環(huán)境。

3.健全監(jiān)督機(jī)制

應(yīng)建立起職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制，幫助會計(jì)人員提高職業(yè)道德水平。在監(jiān)督過程中，發(fā)現(xiàn)的具有良好職業(yè)道德的會計(jì)人員，各級會計(jì)管理部門應(yīng)予表彰和獎勵，對其中的典型案例應(yīng)予大力宣傳；而對違反國家財(cái)經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計(jì)職業(yè)道德的會計(jì)人員，應(yīng)給予必要的處罰，情節(jié)嚴(yán)重的，由縣級以上各級人民政府財(cái)政部門吊銷其會計(jì)從業(yè)資格，構(gòu)成犯罪的，將依法追究刑事責(zé)任。通過正反典型案例的宣傳，在全社會范圍內(nèi)營造評價(jià)會計(jì)職業(yè)道德，扶正去邪、懲惡揚(yáng)善的良好氛圍。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：職業(yè)道德概念范文

職業(yè)精神是職業(yè)道德的前提，職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系，具有職業(yè)特征的精神與操守，從事這種職業(yè)就該具有精神、能力和自覺。職業(yè)精神由多種要素構(gòu)成，它們相互配合，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)精神模式。職業(yè)精神的實(shí)踐內(nèi)涵體現(xiàn)在敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個方面。

職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

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