園林設(shè)計(jì)的特征精選(九篇)
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第1篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
縱觀國內(nèi)外的風(fēng)景園林建筑，其規(guī)劃和建筑都是遵循了建設(shè)地的地域特征之后而建造的，將選址的自然環(huán)境、歷史古跡、文化特色等地域特征進(jìn)行了完美的融合，深刻的展現(xiàn)了當(dāng)?shù)爻鞘械臍v史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。我國歷史悠久，每個城市都被賦予了特有的人文色彩，如果一個城市沒有歷史，那就是沒有根基的城市，缺乏親和力。地域特征涵蓋領(lǐng)域廣闊，由于受到自然規(guī)律的影響，所以每個地域均呈現(xiàn)了不同的地理特征。地域特征包括氣候條件、水文環(huán)境、植被覆蓋率等自然要素，是自然界和動物界的有機(jī)結(jié)合體。文章主要研究了地域特征，分別從氣候、場所、背景、社會以及文化五方面分析，闡述了地域特征在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的重要作用。
一、氣候因素
自然環(huán)境中的一個重要組成部分以及極為活躍的因素是位于地球外圈層的大氣，它為地球生物正常的生命活動提供了客觀環(huán)境。特有的氣候氣象特征是因?yàn)槭艿街苣曜兓挠绊?。不同地區(qū)的氣候差異造成了地域特征的異樣，對于地區(qū)的水文地質(zhì)條件、生物種類、地形風(fēng)貌，以及人們的生產(chǎn)生活方式，都產(chǎn)生了較大的影響，從而影響到了風(fēng)景園林的建造風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在設(shè)計(jì)過程中，會考慮到光影的投射、氣流方向和規(guī)律、溫度和濕度的變化，這幾方面對于園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計(jì)元素的處理有著重要的影響?，F(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)更加注重各方面為人或物營造的環(huán)境氛圍，空間舒適度的要求更加顯著。風(fēng)景園林中的主要造景要素就是植物，不同的植物會受到相應(yīng)氣候的制約，不同的氣候條件下植物的品種和風(fēng)格各有千秋，它們憑借色彩的豐富、迥然不同的形態(tài)成為了園林景觀的主體，使每個園林景觀別具一格，深深的印刻了文化歷史的烙印，展示了獨(dú)特的地域風(fēng)貌。細(xì)心優(yōu)秀的園林師善于發(fā)現(xiàn)地域之美，將其與園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，這就使得特定區(qū)域的園林景觀變得獨(dú)一無二。
二、場所因素
由于巖石種類的不同，再加上表層被風(fēng)華的影響，形成了人類和其它動植物賴以生存的土壤。不同地域的地質(zhì)土壤情況，在很大程度上決定了地域的自然景觀。地貌是指因?yàn)榈厍騼?nèi)外力的相互碰撞和擠壓而形成的形態(tài)各異的地理外貌和形態(tài)特征。地球表面地貌的形成，一方面是受到地殼運(yùn)動、巖漿活動、地震等自然運(yùn)動的內(nèi)動力影響，另外，就是受到氣候的風(fēng)化、冰川運(yùn)動和流水沖刷運(yùn)動等外動力的影響，從而形成了喀什特地貌、丹霞地貌等不同類型的地貌類型。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師和工程師秉承“因地制宜”的原則，善于利用基地的固有特征，得景隨行，營造出各具特色的園林景觀。在現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師因?yàn)槭艿浆F(xiàn)代藝術(shù)思想的熏陶，不只是依據(jù)堆山理水、筑亭建臺，而是地域蘊(yùn)含的自然美，巧妙的運(yùn)用大地肌理進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓園林景觀蘊(yùn)藏更加鮮明的藝術(shù)特色。
三、背景因素
城市的人文環(huán)境是在特有的歷史背景下形成的文化特色，歷史背景承載地域的發(fā)展脈絡(luò)，具有獨(dú)特的歷史研究價值，是研究地域文化發(fā)展和更新創(chuàng)作的基礎(chǔ)。地球已經(jīng)擁有上億年的生命，每一塊土地都保存著演變的歷史，充分的挖掘蘊(yùn)藏的歷史信息，提煉地域歷史文化的精華，這是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)。通過設(shè)計(jì)地域歷史背景的結(jié)合，可以使園林設(shè)計(jì)景觀更加具有故事性和趣味性，整體的框架和設(shè)計(jì)理念易于理解，既保持了歷史的延續(xù)性，又賦予了景觀強(qiáng)大獨(dú)特的生命力。如果風(fēng)景園林的地域設(shè)計(jì)沒有歷史背景的融合，就會失去鮮活的生命力，成為無源之水、無根之木。歷史演變的信息，為園林景觀的設(shè)計(jì)理念提供了較好的參考依據(jù)，所以，要在尊重地域背景的情況下對園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。
四、文化因素
第2篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
論文摘要 結(jié)合北京798藝術(shù)區(qū)的案例和景觀設(shè)計(jì)師布雷·馬克思的設(shè)計(jì)作品，從場所精神、文化傳統(tǒng)對景觀元素地域性進(jìn)行研究，論述了風(fēng)景園林如何結(jié)合場地特征進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。
人類與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，在風(fēng)景園林學(xué)科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一門運(yùn)用自然因素特別是生態(tài)因素、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。
風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會的各個側(cè)面。在不同的國家或地區(qū)，由于自然因素及社會因素的不同，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐哂歇?dú)特的地理、地貌和文化傳統(tǒng)特點(diǎn)，使當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林出現(xiàn)風(fēng)格迥異的面貌。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總是敏感的反映著這種當(dāng)?shù)匚幕汲?、思想體系、社會生活需求以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件，這樣風(fēng)景園林設(shè)計(jì)就會具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導(dǎo)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林出現(xiàn)其獨(dú)特風(fēng)格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當(dāng)今世界千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的風(fēng)景園林。
1對場所精神的的表達(dá)
20世紀(jì)末，隨著工業(yè)的逐步蕭條，景觀設(shè)計(jì)也慢慢開始轉(zhuǎn)向后工業(yè)景觀，北京798藝術(shù)區(qū)改造就是在對原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，將原有的工業(yè)廠房重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋[1]。
后工業(yè)景觀作為后工業(yè)時代一種新的景觀形式，伴隨著工業(yè)廢棄地的改造、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開展而興起，這種工業(yè)文化的獨(dú)特表達(dá)越來越受到業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可，也為后工業(yè)國家生態(tài)修復(fù)做好了鋪墊。這種趨勢很好的反應(yīng)了城市更新理念對工業(yè)歷史的追尋以及對現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)。
波爾多植物園是一個以分類為主題的植物園，風(fēng)景園林師通過運(yùn)用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物和普通的自然生境來展現(xiàn)不同植物景觀的特點(diǎn)，將全園劃分為水花園、生境走廊、耕作田、植物林蔭道等幾個部分，以表現(xiàn)生物多樣性、自然資源的循環(huán)利用以及景觀藝術(shù)變化，較好的展現(xiàn)了城市歷史及園林師對藝術(shù)的追求。
2對文化傳統(tǒng)的深層挖掘
人類文明發(fā)展到今天，文化傳統(tǒng)最能代表一個地區(qū)獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。因此，一個地區(qū)的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)最能反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳌０臀髦O(shè)計(jì)師布雷馬克思將巴西當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣髋c他的風(fēng)景園林作品完美結(jié)合，展現(xiàn)了獨(dú)特的個性和不凡的藝術(shù)天賦。布雷馬克思早期主要受巴西本土文化和當(dāng)?shù)刈匀恢参锞坝^的影響，同時也受到當(dāng)時現(xiàn)代主義思潮的影響，但先鋒藝術(shù)并沒有把他完全給淹沒。布雷馬克思發(fā)揮他獨(dú)特的藝術(shù)天賦，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣同F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，通過豐富的圖形，夸張的色彩打破了那種完全模仿自然的設(shè)計(jì)方式，同時也與世界其他的現(xiàn)代主義思潮劃分界限。他對民間藝術(shù)和抽象、立體主義很感興趣，創(chuàng)作的方式多種多樣，靈感來源極其豐富，陶瓷貼面、花崗巖廢料構(gòu)筑的景墻和鋪地，像繪畫一樣的設(shè)計(jì)平面，利用棕色、黑色、白色等馬賽克組合形成有機(jī)線形的圖案以及富有動感的鋪裝效果，與周邊環(huán)境完美融合[1]。正如布雷馬克思所說：“一個好的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一件藝術(shù)品，對比、結(jié)構(gòu)、尺度和比例等都是很重要的因素，但首先它必須要有思想。”這個思想就是對場地文化傳統(tǒng)的深層挖掘[3]。只有這樣的設(shè)計(jì)作品才能夠體現(xiàn)出出色的藝術(shù)特質(zhì)，也才能夠很容易讓大眾接受。
3科學(xué)、藝術(shù)、文化的融合
通過科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)途徑和方法，發(fā)揮藝術(shù)構(gòu)思，才能體現(xiàn)結(jié)合場地特征。而L. 麥格哈格的設(shè)計(jì)方式就是這3個方面的完美結(jié)合。L. 麥格哈格在1969年出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》，書中直觀的揭示了景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了計(jì)算機(jī)輔助疊圖分析法。麥格哈格在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》中指出，“西方的傲慢與優(yōu)越感是以犧牲自然為代價的，東方人與自然的和諧則以犧牲人的個性而取得”，似乎目前還沒有很好的解決這一矛盾的辦法。由于人類的行為正成為景觀可持續(xù)性、穩(wěn)定性的決定因素，在自然與人之間，在發(fā)展與保護(hù)之間，人們必須有正確的認(rèn)識，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中必須堅(jiān)持。
4結(jié)語
風(fēng)景園林發(fā)展到今天，很多好的作品都是完美的結(jié)合了場地規(guī)劃設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代化城市對人們生活的影響，使得人類更加注重結(jié)合場地的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。地域性的表達(dá)成為現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)所最求的目標(biāo)，如何將科學(xué)、藝術(shù)、文化完美的融入設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林發(fā)展不變的主題。
5參考文獻(xiàn)
[1] 王向榮，任京燕.從工業(yè)廢棄地到綠色公園：景觀設(shè)計(jì)與工業(yè)廢棄地的更新[J].中國園林，2003，19（3）：11-18.
第3篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：地域文化；園林設(shè)計(jì)；空間情感；自然景觀
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）26-0043-01
我國城市景觀設(shè)計(jì)的日益雷同是現(xiàn)階段我國景觀發(fā)展面臨的重大問題。要從根源上杜絕這種“雷同趨勢”最重要的途徑之一是實(shí)事求是，回歸自然，根據(jù)地域的客觀差異性，研究地方人文環(huán)境作為立足點(diǎn)，反映到設(shè)計(jì)作品里，并加以捉摸創(chuàng)新，即能產(chǎn)生富地域特色的園林設(shè)計(jì)思路。
一、地域文化與園林設(shè)計(jì)關(guān)系研究
（一）地域文化
本文立足于這一廣義上的概念進(jìn)行研究分析的：地域文化是人們在某一特點(diǎn)區(qū)域長期積累、形成、發(fā)展、升華的腦力及體力產(chǎn)物。具有地區(qū)性和差異性。主要包括社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、方言文化、飲食文化、民間信仰、民間建筑及自然地理環(huán)境的不同等。
（二）地域文化于園林設(shè)計(jì)關(guān)系研究
地方的園林設(shè)計(jì)主要是地域文化的空間表現(xiàn)形式，是人們生活水平提高后，精神文明隨之提升的主要體現(xiàn)，記錄了設(shè)計(jì)這一建筑時人們普遍的觀念意識、審美情趣、生活方式等；而已經(jīng)建筑好的園林景觀會反作用于居住在周邊一帶的居民心理、行為變化，潛移默化的影響著一帶人的人文變化?？偟膩碚f就是新文化創(chuàng)造新新園林，新園林反作用新文化。
二、富地域特色的園林設(shè)計(jì)思路
（一）突出表現(xiàn)地方空間特點(diǎn)
設(shè)計(jì)者在對某一地域進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時應(yīng)該要先“做功課”，即對該地域的整個空間環(huán)境背景有所了解，首先是宏觀方面的社會文化、經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)、社區(qū)地理分布特征、氣候特征、地理特征、造園功能、布局特征、總體特征等，其次是該座城市整體空間布局樣式、布局原則、規(guī)律等。
（二）突出表現(xiàn)情感意義的園林設(shè)計(jì)思路
第一、形式表現(xiàn)新穎。形式表現(xiàn)是本地文化最直接的表達(dá)方式，就好像本地方言一樣，賦予地域一定的性格特征。我們都知道在園林設(shè)計(jì)中，不管哪個國家，哪位國際型設(shè)計(jì)師，都會用到植被、水體、建筑等相似的元素，但當(dāng)作品完成后風(fēng)格、藝術(shù)創(chuàng)造力等方面基本上完全不相同。這就是他們將自己融入本地的地域文化中，根據(jù)自己的見解創(chuàng)造出來的富有獨(dú)特性的設(shè)計(jì)。
第二、在客觀的地域文化中加入主觀感受。設(shè)計(jì)者在做園林設(shè)計(jì)“功課”時，會在特定情景中產(chǎn)生一種固有的情懷，比如英雄紀(jì)念碑喚出了人們對烈士們的緬懷、崇敬之意。設(shè)計(jì)者對地區(qū)的理解必然會帶著自己的偏見或喜惡，這種偏見喜惡是設(shè)計(jì)者多年來受到的藝術(shù)修養(yǎng)、生活體會、文化見解有著密切關(guān)系。但是這不是主觀感受的全部，真正合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在詮釋自身感受時考慮到當(dāng)?shù)匚幕男枨?，尊重?dāng)?shù)匚幕谔囟〞r期的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師是將自己融入到地域文化中，為一群有著相似的生活方式、邏輯思維的人們創(chuàng)造屬于他們所需要的環(huán)境。
（三）尊重自然
園林設(shè)計(jì)產(chǎn)物——園林景觀本身就是一個人造的自然環(huán)境，它主要由植被組成。設(shè)計(jì)者應(yīng)該將適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境氣候，結(jié)合自然環(huán)境特征，整合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境資源作為園林設(shè)計(jì)的自然原則，只有這樣才能創(chuàng)造出適合于地域氣候生長的“自然環(huán)境”。
（四）尊重地域文化
首先，地域文化是經(jīng)過一定歷史時期人們形成了一定的價值觀念，形成與傳統(tǒng)文化相呼應(yīng)的地域文化。它是具有地方性的禮儀風(fēng)俗、道德習(xí)慣，園林設(shè)計(jì)必須在尊重地域傳統(tǒng)的前提下完成。其次，園林設(shè)計(jì)要具有顯著的民族特色，比如藏族園林主要體現(xiàn)樸質(zhì)活潑的格調(diào)。然后是，是一個地方人們以生命捍衛(wèi)的精神領(lǐng)域，園林設(shè)計(jì)應(yīng)以宗教文化為主題，比如：伊斯蘭信徒的園林，主要呈以噴泉為中心密封式建筑的形式，反應(yīng)阿拉伯人居住習(xí)慣及對綠洲的渴望。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)該在滿足這一基本要求的前提下自由發(fā)揮創(chuàng)造。尊重地域文化是能夠切實(shí)反應(yīng)當(dāng)?shù)厝松顮顟B(tài)、價值觀念的園林設(shè)計(jì)最重要的原則之一。
三、總結(jié)
作為園林設(shè)計(jì)業(yè)的工作者，我們的作品應(yīng)以能夠積極回應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境，使我們的作品給居民們以安全、庇護(hù)、舒適、適應(yīng)的感覺，同時我們在面對特殊環(huán)境時，必須遵從趨利避害的原則，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)適應(yīng)地方特色居住環(huán)境的園林景觀。
第4篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：分形理論；園林設(shè)計(jì)；實(shí)際應(yīng)用
引言
自然界是神奇而充滿魔力的，人們生活在其中，卻往往對其中既熟悉又陌生的東西無法解釋。熟悉的是這些現(xiàn)象是人們常見的，而陌生的則是到底該怎么用科學(xué)的方式對這種看似復(fù)雜且沒有規(guī)則的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。對于這一類的熟悉又陌生，復(fù)雜卻沒有規(guī)律可言的事物，即使用歐式幾何的點(diǎn)、線、面也無法解釋。而分形理論的出現(xiàn)和發(fā)展就讓這種不可能變?yōu)榱丝赡?，讓這種看似復(fù)雜，實(shí)質(zhì)不過是由十分簡單的規(guī)則構(gòu)成，然后進(jìn)行反復(fù)的衍生，最終形成了這樣的圖形。同時也對園林的設(shè)計(jì)有著不可替代的重要作用，充分利用這分形理論，提高了園林設(shè)計(jì)的水平和藝術(shù)性。針對園林的空間、景物等方面的設(shè)計(jì)，主要立足于園林自身的優(yōu)勢和特色，并擴(kuò)大其優(yōu)勢，利用相似性特征，彌補(bǔ)其中的不足。
一、分形理論的發(fā)展
美籍?dāng)?shù)學(xué)家曼德布羅特提出了分形的概念，他認(rèn)為，部分和整體以某種形式相似的形，就叫做分形。即可以理解為是局部形態(tài)與整體形態(tài)相似。而這種自形似性，也為園林設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一種新的思想與方法。分形理論的產(chǎn)生和布羅特的學(xué)生生涯有著密切的關(guān)系。由于戰(zhàn)亂因素，他幾乎沒有接受過多少正規(guī)的教育，據(jù)說乘法表、字母表等都沒有學(xué)習(xí)過，他天生就喜歡數(shù)學(xué)，并且有著其他人不具有的獨(dú)有的天賦。他遇到的任何問題，都喜歡幾何的方式思考，形成幾何圖案，最終完美的解決問題。這些也為他之后發(fā)現(xiàn)，并且提出和發(fā)展分形理論打下了基礎(chǔ)。
在二十世紀(jì)七十年代，布羅特首先提出了分形幾何這一概念，而其思想根源則要追溯至上個世紀(jì)。從十九世紀(jì)后半葉開始，數(shù)學(xué)家們在研究函數(shù)的連續(xù)性的時候，構(gòu)造了一個集合，而這個集合和人們的傳統(tǒng)觀念不符。它的圖像處處連續(xù)卻處處無切線，這個研究也震驚了整個數(shù)學(xué)界。在此之后，數(shù)學(xué)家們開始不斷的構(gòu)造出這樣的集合。他們的形狀、性質(zhì)等，都和傳統(tǒng)的幾何有著較大的區(qū)別。之后的研究證明，這些看似非常復(fù)雜的圖形，其實(shí)質(zhì)不過是由十分簡單的規(guī)則，然后進(jìn)行反復(fù)的衍生，最終形成了這樣的圖形。
二十世紀(jì)六十年代，布羅特在對棉價變化的長期性態(tài)進(jìn)行研究的時候，發(fā)現(xiàn)了價格在大小尺度間存在著對稱性。從此之后，他就開始對自然界當(dāng)中許多的現(xiàn)象，從標(biāo)度變換角度表現(xiàn)出的對稱性進(jìn)行了總結(jié)。最終他把這些集合都稱作是自相似集合。六十年代后期，在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《英國的海岸線有多長？統(tǒng)計(jì)內(nèi)相似性與分散維數(shù)》的論文標(biāo)志著分形的誕生。
分形主要有以下幾個方面的特征：第一，具有精細(xì)結(jié)構(gòu)。詳細(xì)而言就是指，任意小的比例尺度內(nèi)都包含了整體。第二，不規(guī)則性。正是因?yàn)檫@種不規(guī)則特性的存在，使得傳統(tǒng)的幾何語言并不適用于其中。第三，具有某種自相似性?？赡苁墙频淖韵嗨?，或者是統(tǒng)計(jì)意義下的自相似。第四，分形在某種方式下定義的分形維數(shù)，通常情況下都要大于它相應(yīng)的拓?fù)渚S數(shù)。第五，分形的定義通常都十分的簡單，或許是遞歸的。
二、分形理論在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用
在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，幾乎是處處都體現(xiàn)了其自相似的特點(diǎn)。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)之時，主要是追求一種和諧的美，自然的美。追求鬼斧神工，不留人為痕跡，仿佛是天然形成的一般。比如在園林設(shè)計(jì)的基本要素當(dāng)中，水作為其中的一個基本要素。水體的聚合、開散等都是有一定的要求，不能平談無奇，也不能過于刻意。要做到收放自如，貼近自然。水重要的不是源頭，而是必須要有曲折的部分，方能夠展現(xiàn)水獨(dú)特的美，而這也正是分形理論的一種表現(xiàn)。除此之外，水還需要有層次感，即園林的水不能只有主干，還需要有各種支流。而這些支流一方面是為了展現(xiàn)水流的層次美，另一方面也是作為主流的縮影存在，二者之間要相似。再比如，園林植物的枝葉，也體現(xiàn)了自相似特征。樹的各個分支和整棵樹之間，應(yīng)當(dāng)是形狀相似的。樹林的分布之上，也展現(xiàn)了這一特征。再比如自然山體與假山，也具有這一特征。山體上的各種大小山峰，這些都體現(xiàn)了自相似的特征。除上述之外，在設(shè)計(jì)園林當(dāng)中的建筑之時，通常選擇較為輕巧和淡雅的，展現(xiàn)大美的一面，整體要簡約、樸素、雅致，不能過于刻意，應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際的情況，盡量的貼合自然。尤其講究框景、漏景等園景入室。在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，幾乎處處都可以見到這種相似性，造型上相似迭代的特征也非常的明顯。而園林的路則是需要將這些要素全部連接起來。在設(shè)計(jì)園路之時，通常的要充分利用空間回環(huán)相通，使得道路有曲折，有變換，讓園林的景致一一展開，給人一種連續(xù)不斷之感，產(chǎn)生一種園林景色繁多，空間十分豐富的感覺。
在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)之時，在構(gòu)圖和布局之上，要處理好幾組矛盾關(guān)系，即處理好高低、曲直、抑揚(yáng)等，科學(xué)合理的搭配。要立足于園林本身的實(shí)際情況，充分展現(xiàn)其優(yōu)勢和特色的一面，然后通過巧妙的布局和聯(lián)系，將原本沒有關(guān)系的景物聯(lián)系到一起，讓其更有空間感。使人漫步其中之時，感覺園林層次豐富，具有節(jié)奏感，景觀繁多而美。在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中主要有五個要素，而這五個要素?zé)o疑不體現(xiàn)出了分形理論的特征，這五個要素分別為山、水、路、建筑、植物。比如樹木，在其還是幼苗的時候保障其各個分支都和整個樹木具有相似性，其生成規(guī)則保障了小尺度之上的特征，在其長大之后就成為了大尺度之上的特征。
結(jié)束語
分形理論從最初提出而震驚了整個數(shù)學(xué)界，到之后的發(fā)展提出分形理論，并且創(chuàng)立該理論，將自然界中那種復(fù)雜而無法用傳統(tǒng)知識進(jìn)行解釋的圖形，給出了更為科學(xué)和恰當(dāng)?shù)慕忉?。同時被很好的運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，為園林設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也為園林設(shè)計(jì)提供了一種新的思想和方法。
分形理論被廣泛的應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，園林的山、水、路等方面。通過分形理論的運(yùn)用，使得人們立足于園林的實(shí)際情況，順勢而為，有效的利用了園林的優(yōu)勢，使得園林設(shè)計(jì)更為貼近自然，更加符合人們對自然之美、和諧之美的追求。也讓園林的空間更有層次感，景觀豐富，充滿藝術(shù)感。（作者單位：南京茂泉園林工程有限公司）
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；簡約；空間
近些年來，人們的生活水平不斷提高，環(huán)保意識逐漸加強(qiáng)，創(chuàng)新思維逐漸提高，城市環(huán)境改頭換面，整個社會的文化意識發(fā)生了巨大改變。園林簡約風(fēng)格越來越被人們所喜愛?！昂喖s”是對文化的一種提煉，用簡潔的方式表達(dá)事物的本身。“簡約”本身就是一種富有魅力的藝術(shù)。
一、簡約園林風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征
（一）簡約的空間結(jié)構(gòu)
簡約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)的一個特點(diǎn)就是不僅具有藝術(shù)的特征，也重視園林的實(shí)用性。簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)旨在為人們創(chuàng)造一個適合活動的場所，將圖紙上平面化的設(shè)計(jì)圖真正運(yùn)用到實(shí)際中。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師們更加注重空間的秩序性和整潔性，以求更好滿足現(xiàn)代人們對簡潔、舒適生活的向往與需求。
（二）簡潔明快的幾何形式
抽象、明快是簡約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)中不可忽視的兩個要素。園林設(shè)計(jì)師們應(yīng)該發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力，對作品中的某些元素進(jìn)行抽象升華，用明快的幾何線條作為最基本的設(shè)計(jì)工具，使用圓形、矩形、三角形等，進(jìn)行隨意組合來創(chuàng)造作品。
（三）整體性原則
整體性原則對追求簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師不僅要注重每個個體的設(shè)計(jì)，還要注意整體設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，追求整體的簡潔與統(tǒng)一。園林設(shè)計(jì)不僅要著眼于個體，還應(yīng)讓個體結(jié)合成有機(jī)整體。
二、簡約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)元素中的運(yùn)用
（一）植物的運(yùn)用
植物是園林設(shè)計(jì)一個重要的元素，植物的選取直接決定了一件園林設(shè)計(jì)作品的效果好壞。植物的種類多種多樣，每種園林設(shè)計(jì)風(fēng)格對于植物的偏好是不同的。不同于某些園林設(shè)計(jì)風(fēng)格將植物作為一個裝飾元素，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)更傾向于把植物看作一個獨(dú)立景觀。在設(shè)計(jì)中，園林設(shè)計(jì)師應(yīng)優(yōu)先考慮如何根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)來選取適合的植物，把植物的特性真正發(fā)揮出來。
（二）水景的運(yùn)用
水既是柔性的，也是剛性的。水變化無窮，能引發(fā)人們無盡的聯(lián)想。水可以給一件園林設(shè)計(jì)作品注入靈動性，讓整個空間產(chǎn)生生機(jī)與活力。在園林設(shè)計(jì)中，水景設(shè)計(jì)考察一個園林設(shè)計(jì)師的真實(shí)水平和創(chuàng)新性，如何將水的剛性與柔性、單調(diào)性與豐富性、動態(tài)性和靜態(tài)性應(yīng)用在園林設(shè)計(jì)中是值得設(shè)計(jì)師們思考與探討的。
（三）色彩的運(yùn)用
色彩是表現(xiàn)不同風(fēng)格園林設(shè)計(jì)的一種關(guān)鍵元素。暖色能營造一個溫暖浪漫的環(huán)境，冷色則營造一個冷靜自由的空間。色彩的選取作為園林設(shè)計(jì)的最后也是最為關(guān)鍵的一步，應(yīng)該充分考慮空間的特性和需求。自然光線、周邊環(huán)境、物體的體積和特點(diǎn)等都影響著色彩的選取。大膽的色彩運(yùn)用在簡約設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格中十分受歡迎，許多的設(shè)計(jì)師也充分調(diào)動他們的想象力來進(jìn)行大膽的色彩嘗試。
（四）材質(zhì)的運(yùn)用
在簡約設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格中，設(shè)計(jì)師需要在挑選材質(zhì)上多下一些功夫，去思考怎樣體現(xiàn)材質(zhì)本來的特性，思考怎樣才能把材質(zhì)與設(shè)計(jì)作品更好結(jié)合。簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)并不代表不能運(yùn)用裝飾，相反，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)更加肯定裝飾在設(shè)計(jì)中的積極效果。簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)在保持其自身的簡潔風(fēng)格的同時，還會適當(dāng)運(yùn)用材質(zhì)的特殊質(zhì)感、機(jī)理等小的方面來增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力。簡約風(fēng)格對于結(jié)構(gòu)的精確度和細(xì)致程度具有更高的要求，運(yùn)用更高超的方法來保持自然材料的本質(zhì)，不破壞其自然美感。簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)之所以注重細(xì)節(jié)的原因是只有細(xì)節(jié)足夠精致才能讓欣賞者忽略細(xì)節(jié)，欣賞整體的美感。而粗糙、粗略是簡約設(shè)計(jì)風(fēng)格無法接納的。正因?yàn)閷υO(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的細(xì)致的追求，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)對于設(shè)計(jì)工藝和工具都提出了更高的要求。不同于因?yàn)槌杀镜投斐傻脑O(shè)計(jì)簡單空洞的作品，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)作品具有其獨(dú)特的魅力，與前者有著巨大差別。
（五）幾何構(gòu)圖的運(yùn)用
具有對稱美的幾何構(gòu)圖是簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)所崇尚的，其要求對稱的適當(dāng)變換而不是嚴(yán)格的對稱。設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)中時刻注意運(yùn)用自然流暢的線條和幾何形體。好的設(shè)計(jì)師能將線條與幾何形體相結(jié)合，設(shè)計(jì)多種組合形式。幾何構(gòu)圖的運(yùn)用能增強(qiáng)簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)作品的整齊性。
三、園林設(shè)計(jì)中簡約風(fēng)格的理論特性
（一）豐富性
單從設(shè)計(jì)的角度來看，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)并不是對事物的簡單呈現(xiàn)，相反，只有深度了解事物的本質(zhì)才能抽象體現(xiàn)事物的精髓。這就要求簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)中不斷鍛煉自己的想象力和創(chuàng)造力，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。只有當(dāng)專業(yè)素養(yǎng)上升到一定的高度時，對于設(shè)計(jì)的直覺性才有一定的準(zhǔn)確性。從欣賞的角度看，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)注重與人精神和心靈層面的交流，這也正是簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)不同于其他風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)的魅力所在。欣賞這樣的園林設(shè)計(jì)作品，只需要憑自己情感的領(lǐng)悟，體會藝術(shù)真正的魅力。
（二）人本性
現(xiàn)代化生活更加注重以人為本，簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)也同樣遵循這一規(guī)律。設(shè)計(jì)的初衷就是為人們服務(wù)，為人們更加舒適的生活服務(wù)。園林設(shè)計(jì)不能僅注重美感，還應(yīng)同時考慮使用者的需求，只有同時把兩者結(jié)合，并融合園林簡約風(fēng)格，才能稱得上是一件優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，被人們所真正認(rèn)可。
（三）多樣性
簡約風(fēng)格的樣式是多樣的，由于設(shè)計(jì)師成長的背景不同，對于藝術(shù)的理解也不同，對于簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作形式也是各有千秋。有的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時還融入了地方特色、傳統(tǒng)文化等，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的感染力。
四、總結(jié)
本文總結(jié)了簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特征和理論特性，還詳細(xì)概括了運(yùn)用各種要素的手法和注意事項(xiàng)。當(dāng)代簡約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)在不斷進(jìn)步與發(fā)展，設(shè)計(jì)師們也在不斷學(xué)習(xí)與思考，本文希望能對簡約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展起到一定的借鑒作用，讓園林設(shè)計(jì)能更好服務(wù)于人們，適應(yīng)時代審美藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代居住區(qū)；園林；設(shè)計(jì)
中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
一、現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問題
1. 盲目復(fù)制，缺乏特色
在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們大多出于懷著崇洋急功近利的心態(tài)或受到房開商影響等原因，設(shè)計(jì)出來的居住區(qū)園林往往缺乏創(chuàng)意和新意，讓人總感覺是處處雷同，同一城市不同的居住區(qū)出現(xiàn)雷同的園林設(shè)計(jì)比比皆是?，F(xiàn)代居住區(qū)園林應(yīng)該要有獨(dú)特的風(fēng)格和特色，結(jié)合居住區(qū)的品位主題和居民的群體特征，開發(fā)出具有創(chuàng)意性的園林設(shè)計(jì)作品。園林設(shè)計(jì)師只有擁有獨(dú)特的見解思想和個性，才能設(shè)計(jì)出具有特色的作品。
2. 只注重檔次，不切合實(shí)際
檔次一向是設(shè)計(jì)師們追求的設(shè)計(jì)理念，但現(xiàn)實(shí)里的檔次常常被誤認(rèn)為是氣派和豪華 往往決策者項(xiàng)目開始便定下高調(diào)，不顧居住區(qū)的品味和群體特征不管該住宅區(qū)本身的品位比如居住區(qū)入口的空間形態(tài)原本只需要開敞，能很好地體現(xiàn)與居住區(qū)整體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，但追求豪華氣派、大量仿古園林型標(biāo)新立異型的入口隨處可見。在有些設(shè)計(jì)師眼中，栽樹、鋪草種花就是園林設(shè)計(jì)，未把園景設(shè)計(jì)看著是一項(xiàng)科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性較強(qiáng)的綜合設(shè)計(jì)。
3. 園林設(shè)計(jì)與施工管理脫節(jié)
園林設(shè)計(jì)是靈魂，但要把紙上的藍(lán)圖構(gòu)建為現(xiàn)實(shí)，還需要去“做好”。為此，施工很難將圖紙上的藍(lán)圖構(gòu)建出來，往往卻留下許多遺憾。要實(shí)現(xiàn)理想的效果，達(dá)到設(shè)計(jì)的初衷目標(biāo)，只有身臨其境才能更好地掌握與周圍環(huán)境的關(guān)系，才能將原先設(shè)計(jì)的藍(lán)圖在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出來?，F(xiàn)代居住區(qū)園林施工管理不同于一般建筑或市政工程，施工中使用的很多材料都不是標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，在現(xiàn)實(shí)施工管理中遇到不定性因素較多。很多園林設(shè)計(jì)師不喜歡下工地，缺乏與施工管理人員進(jìn)行溝通和交流，最后卻留下諸多遺憾。
二、現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的基本原則
1. 生態(tài)性原則
生態(tài)性原則是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的基本原則，需要廣泛使用各種新技術(shù)和新產(chǎn)品，充分合理地規(guī)劃和營造居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。改善居住區(qū)及其周圍生活娛樂條件，整體布局并建立完善的基礎(chǔ)設(shè)施，一切都要遵循生態(tài)性的原則。
2. 文化性原則
文化是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)作品的核心體現(xiàn)，由于我國地域廣闊，東西南北在氣候風(fēng)俗習(xí)慣以及民族文化上均存在重大差異?，F(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)必須要充分考慮并利用好這些差異，結(jié)合居民的群體特征和文化信仰，設(shè)計(jì)出具有文化特色的現(xiàn)代居住區(qū)園林。
3. 舒適性原則
舒適性是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的最基本的要求，要求居住區(qū)的居民在視覺和心理感受上都能體驗(yàn)到輕松安逸的生活環(huán)境 在設(shè)計(jì)中，要盡可能地避免居民視域內(nèi)各種有害因素的影響，比如煙氣混亂的雜物和過分引人注目的廣告招牌，以及經(jīng)常移動的各種交通設(shè)施等。
4. 安全性原則
安全性原則是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的最基本的要求，高質(zhì)量的現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合居住區(qū)居民的室外行為生活規(guī)律，將室外空間的公共性可參與性可防衛(wèi)性綜合起來，使現(xiàn)代居住區(qū)園林真正成為居民樂于參與。交流方便安全的娛樂和健身場所
5. 協(xié)調(diào)性原則
園林設(shè)計(jì)既是建筑領(lǐng)域的一門學(xué)問，又是美學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)問。兩者如果不能得到很好的協(xié)調(diào)，特別是設(shè)計(jì)師、建筑師開發(fā)商之間沒有一個有效的合理的溝通和協(xié)調(diào)，園林設(shè)計(jì)就會成為簡單的栽花植樹見地設(shè)景之事，建筑與園林就會得不到較好的融合。
6. 居民參與原則
現(xiàn)代居住區(qū)園林的最終享受者是居民，在設(shè)計(jì)中離不開他們的參與，只有讓他們真正參與到設(shè)計(jì)中，才能提高園林設(shè)計(jì)效果的滿意度，最重要的是能讓他們在接下來的施工中發(fā)揮較大的監(jiān)督作用。同時，居民的積極參與，能反映他們外在及潛在的各種行為需求，以便限制和防止一些極端行為的產(chǎn)生。
三、現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的建議
1. 現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)重視環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)
生態(tài)環(huán)境一直是我們保護(hù)的對象和追求的生活環(huán)境，在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，一定要重視居住區(qū)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)。首先，要綜合考慮居住區(qū)的地形和地貌因素，根據(jù)具體的地形和地貌進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)；其次，要加強(qiáng)居住區(qū)綠化空間的設(shè)計(jì)，綠化是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必然選擇，在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，要努力試圖增加綠化空間面積；再次，要綜合考慮植物的多樣性搭配，植物既可以作為綠化材料，又能做景觀植被，同時又可以調(diào)節(jié)居住區(qū)濕度，所以園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中要向植物搭配的景觀化。生態(tài)化和功能化方向靠攏，選擇適宜樹種，并將其進(jìn)行合理的配置，以達(dá)到美化環(huán)境與調(diào)節(jié)居住區(qū)濕度的和諧統(tǒng)一。
2. 現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本的理念
以人為本是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的基本前提，強(qiáng)調(diào)園林設(shè)計(jì)的居住區(qū)居民參與性和親和性園林是現(xiàn)代居住區(qū)活動空間的補(bǔ)充和延伸，是居住區(qū)休閑娛樂交流的重要場所。為此，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)能創(chuàng)造的環(huán)境就應(yīng)充滿現(xiàn)代生活氣息和人情氛圍現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)要從人體工學(xué)行為學(xué)以及人的各種不同需要出發(fā)，注重人們的日常生活及活動，一定要分析居住區(qū)居民的年齡結(jié)構(gòu)，合理設(shè)置和布局各種園林景觀，特別是要充分考慮到老年人和小孩子的需求。
3. 現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)突出創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)也不例外，只有創(chuàng)新才能得到發(fā)展和認(rèn)可現(xiàn)代居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)不同于一般的園林設(shè)計(jì)，應(yīng)在以自然景觀為主線的基礎(chǔ)上，不斷注入情感與文化品位因素的人居環(huán)境。在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，要不斷開創(chuàng)人與自然親近的生活空間，讓居住區(qū)的居民擁有一種重返自然的深切感受，在居住區(qū)里時時都有一種放松緊張的生活情緒 雖然創(chuàng)新是一種相當(dāng)艱苦的創(chuàng)造性勞動，但我們要清醒地認(rèn)識到?jīng)]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展和進(jìn)步。身為現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)者不僅要有淵博的設(shè)計(jì)理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且還需要能夠?qū)⒅R的靈魂融入設(shè)計(jì)出的作品中的能力。
結(jié)語
隨著現(xiàn)代城市小區(qū)的發(fā)展，與之配套的園林設(shè)計(jì)也隨之同步發(fā)展，園林設(shè)計(jì)將越來越受到人們重視，園林設(shè)計(jì)是建筑的補(bǔ)充和完善，是現(xiàn)代居住區(qū)的景觀不可或缺的重要組成部分。因此，在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃的過程中，要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，保證園林與建筑的和諧統(tǒng)一，使居住區(qū)園林的景觀功能和實(shí)用功能得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 丘小雪《居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計(jì)》[J] 福建建筑 2000
第7篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，園林設(shè)計(jì)，應(yīng)用探討分析
一、現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢
1、城市建設(shè)的特殊性使其環(huán)境對生物多樣性與物種生存競爭存在正負(fù)兩方面的影響。城市的興建，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)惡化，使適應(yīng)性差的物種減少或毀滅，但同時環(huán)境的選擇壓力以及在自然選擇基礎(chǔ)上增加的人工引進(jìn)、馴化、選擇，經(jīng)過優(yōu)勝劣汰的生存競爭，使物種多樣性和遺傳多樣性都會有一定的增加。
2、城市環(huán)境園林綠化創(chuàng)新的任務(wù)：①對城市建設(shè)中對生態(tài)環(huán)境造成的破壞、污染進(jìn)行規(guī)劃治理；②對現(xiàn)存自然條件盡可能地加以保護(hù)，并輔以人工手段輸入自然因素，提高生態(tài)系統(tǒng)和綠地質(zhì)量，達(dá)到必要的生態(tài)效益，盡力構(gòu)筑城市完整的生態(tài)系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)；盡力通過自然山川的綠地系統(tǒng)，形成城市良性氣流循環(huán)，改善城市小氣候，最終緩解或消除城市的熱島效應(yīng)，為人類的生存提供適宜的環(huán)境，為城市社會的可持續(xù)發(fā)展提供必要的保障。
3、以世界園林綠地發(fā)展趨勢為主線，根據(jù)建立可持續(xù)發(fā)展的城市園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的原則，應(yīng)堅(jiān)持以生態(tài)平衡為主導(dǎo)，遵從“生態(tài)位”和“互惠共生”的宗旨，科學(xué)配置、協(xié)調(diào)植物種群間的關(guān)系；保持物種多樣性，模擬自然群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)學(xué)原理，結(jié)合園林綠化設(shè)計(jì)的原則，合理布局，創(chuàng)建園林綠化精品。
二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則
新形勢下現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則有以下幾個內(nèi)容：
1.以功能作為設(shè)計(jì)最主要的原則，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想是以人為最終的服務(wù)目標(biāo)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論就是功能主義。
2.為大眾服務(wù)的思想，設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念是服務(wù)，不需要追求過多形式化的東西，而是要強(qiáng)調(diào)服務(wù)的內(nèi)涵。
3.簡潔實(shí)用，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論要求剝除原有的設(shè)計(jì)形態(tài)及特征，運(yùn)用基礎(chǔ)的幾何單體，形成簡潔實(shí)用的設(shè)計(jì)。
4.技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的本質(zhì)內(nèi)涵，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論提出了很多創(chuàng)新的思想。技術(shù)要和藝術(shù)相結(jié)合，在遵循自然的客觀原則下，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的改革。
三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論三大構(gòu)成因素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.色彩在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.1色彩的輕重感在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。淺色的事物顯得輕盈，重色的事物顯得沉重，在園林設(shè)計(jì)中一定要把握色彩的輕重感，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，在色彩的搭配與設(shè)計(jì)上一定要注意整體的協(xié)調(diào)性。
1.2冷暖色系在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)中，色彩可以分為暖色及冷色系。暖色系可以充分展現(xiàn)熱烈愉快的氛圍，進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時一般適用在慶典等場面。
1.3色彩憂郁和明在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。純度與明度是是色彩產(chǎn)生憂郁或明的主要因素。明度較高的顏色搭配可以很容易獲得明，而明度較低的顏色搭配就會引發(fā)憂郁感。在選擇園林設(shè)計(jì)的整體感覺時，要著重把握顏色對比度高低所產(chǎn)生的明快及憂郁感，這樣才能充分體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
2.平面構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1點(diǎn)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。點(diǎn)雖然在平面構(gòu)成的實(shí)際體現(xiàn)中只具有較小的面積，但是它的形狀具有很強(qiáng)的多邊性。點(diǎn)的聚集性可以極易獲取目光的焦點(diǎn)，在園林設(shè)計(jì)中可以把點(diǎn)當(dāng)做整體構(gòu)成的視覺向心點(diǎn)或焦點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)突出主題或創(chuàng)造意境的根本目的。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時運(yùn)用點(diǎn)的差異性組合，可以構(gòu)構(gòu)造出富有韻律及節(jié)奏的意境。例如排列整齊的樹木，可以體現(xiàn)秩序井然的意境。
2.2線在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。點(diǎn)在發(fā)生移動之后產(chǎn)生的軌跡稱之為線，是點(diǎn)之間聯(lián)結(jié)的表現(xiàn)形式，線的最突出特征是長度，園林設(shè)計(jì)中常用的兩種線條包括直線和曲線。水平線、垂直線、傾斜線是直線出現(xiàn)的三種形式。直線一般應(yīng)用在道路綠化帶、規(guī)則式園林、局部自由式園林的設(shè)計(jì)中。水平線具有統(tǒng)一、穩(wěn)定、莊重等的特征。曲線在園林設(shè)計(jì)中具有很高的應(yīng)用頻率，在園林作品中隨處都可以見到曲線的存在。其在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的作用，能夠最大程度上擴(kuò)大園林作品的空間及視覺感受。
2.3面在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。形狀不同的線在封閉情況下可以構(gòu)成具有差異性質(zhì)的面。幾何曲線形平面和直線形平面幾何形平面都屬于園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的平面構(gòu)成因素。幾何形平面可以是規(guī)則對稱的，也可以是不對稱散亂的。一般情況下，規(guī)則對稱的平面都是應(yīng)用在具有紀(jì)念意義園林廣場的設(shè)計(jì)中。
3、立體構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中也可以稱為空間造形，是用來傳達(dá)視覺的一種設(shè)計(jì)形式，其傳達(dá)的信息具有感性的特點(diǎn)。立體造型具有的特點(diǎn)包括：在限定的空間之內(nèi)、以實(shí)體占據(jù)空間、結(jié)合空間構(gòu)成全新的意境、產(chǎn)生新的視覺。
3.1粒體在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。粒體不僅是最小的形體單位，而且包含點(diǎn)的形式特點(diǎn)，粒體在形象的設(shè)計(jì)上是非常隨意的。粒體在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時，可以聯(lián)想為多種形狀的樹木，粒體集中起來構(gòu)成的空間，可以給人享受到輕快、活潑和充滿樂趣的氛圍感。
3.2_線體的在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。平面線條的三維化形式稱為線體，線體不僅包含平面線全部的特征，而且的還擁有自身獨(dú)特的形式。線體可以由不同的形態(tài)來組成，其展現(xiàn)出來的視覺效果也是迥異的。在設(shè)計(jì)園林的時候要了解其構(gòu)成原理，遵循均衡和對稱的原則。左右、上下及放射形對稱是園林設(shè)計(jì)中的三種對稱方式。
第8篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論；淺析
中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
在當(dāng)前的園林建設(shè)過程中，隨著各種新理論和新技術(shù)在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用，使得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的水平得到了大幅度提高，從而有效地提高了園林的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，同時還為豐富城市居民日常生活和促進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過本文對園林設(shè)計(jì)中先帝啊設(shè)計(jì)理論的深入分析，相信讀者對其也有了更深刻的認(rèn)識?？偠灾?，園林是現(xiàn)代城市居民生活中必不可少的休閑場所，因此，為了豐富人們的日常生活和促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，就必須要提高園林建設(shè)的水平。而為了進(jìn)一步發(fā)揮出現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在園林設(shè)計(jì)中的功效，還必須要加大對園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論應(yīng)用的分析研究力度。
1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則
在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理論都進(jìn)行了相應(yīng)的改進(jìn)創(chuàng)新，從而涌現(xiàn)出了大批更為先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理論，然而在實(shí)際的園林設(shè)計(jì)過程中，為了確保園林的生態(tài)效益和實(shí)用性，必須要嚴(yán)格的遵循相關(guān)規(guī)定和設(shè)計(jì)原則，從而才能夠提高園林建設(shè)的水平。新形勢下現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則有以下幾個內(nèi)容：
1.1 在現(xiàn)代的園以功能作為設(shè)計(jì)最主要的原則，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想是以人為最終的服務(wù)目標(biāo)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論就是功能主義。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論思想的要求下必須把設(shè)計(jì)逐漸轉(zhuǎn)為功能主義的形式，要注重強(qiáng)調(diào)功能第一的主導(dǎo)思想。
1.2為大眾服務(wù)的思想，設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念是服務(wù)，不需要追求過多形式化的東西，而是要強(qiáng)調(diào)服務(wù)的內(nèi)涵。
1.3簡潔實(shí)用，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論要求剝除原有的設(shè)計(jì)形態(tài)及特征，運(yùn)用基礎(chǔ)的幾何單體，形成簡潔實(shí)用的設(shè)計(jì)。
2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論三大構(gòu)成因素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著社會的發(fā)展，在當(dāng)前社會的各領(lǐng)域和行業(yè)中，各種先進(jìn)技術(shù)和理論層出不窮，從而為現(xiàn)代社會各行業(yè)和領(lǐng)域的生產(chǎn)水平提高起到了不可估量的作用。在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中，隨著各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論引入，為現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了嶄新的時代。隨著這些新理論和新技術(shù)在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用，使得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的水平得到了大幅度提高，從而有效地提高了園林的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，同時還為豐富城市居民日常生活和促進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的要求通常必須是在對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和內(nèi)涵及原則進(jìn)行充分了解的前提下，從而才能夠?qū)@林的相應(yīng)的設(shè)計(jì)。而為了提高園林設(shè)計(jì)的水平，加大對園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)論的應(yīng)用的分析研究力度就顯得尤為重要。色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成不僅是設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素，而且也是設(shè)計(jì)的核心元素，是設(shè)計(jì)的實(shí)際表現(xiàn)形式。這三大構(gòu)成元素在園林設(shè)計(jì)時，可以獨(dú)立運(yùn)用，也可以結(jié)合運(yùn)用。
2.1色彩在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)是因?yàn)樵诿鎸ι蕰a(chǎn)生同樣的心理方面及感應(yīng)。
2.1.1色彩的輕重感在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
淺色的事物顯得輕盈，重色的事物顯得沉重，在園林設(shè)計(jì)中一定要把握色彩的輕重感，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題。輕重感的規(guī)律包括：白（輕）
2.1.2冷暖色系在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)中，色彩可以分為暖色及冷色系。暖色系可以充分展現(xiàn)熱烈愉快的氛圍，進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時一般適用在慶典等場面。例如：在廣場入口設(shè)置顏色鮮艷的大型花柱，拱托歡愉的氣氛。冷色系則是突出寧靜與肅穆的氛圍。例如：建筑物的頂部以藍(lán)為主色調(diào)，配以白色，可以營造肅穆的氛圍。
2.2平面構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
平面構(gòu)成屬于視覺語言中的一種，是知覺和視覺共同作用產(chǎn)生的。平面構(gòu)成的原理是指將設(shè)計(jì)中的若干因素，在邏輯推理的研究下進(jìn)行構(gòu)思，整合成為預(yù)期畫面的過程。點(diǎn)、線、面都是屬于平面構(gòu)成的因素。
2.2.1點(diǎn)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
點(diǎn)雖然在平面構(gòu)成的實(shí)際體現(xiàn)中只具有較小的面積，但是它的形狀具有很強(qiáng)的多邊性。點(diǎn)的聚集性可以極易獲取目光的焦點(diǎn)，在園林設(shè)計(jì)中可以把點(diǎn)當(dāng)做整體構(gòu)成的視覺向心點(diǎn)或焦點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)突出主題或創(chuàng)造意境的根本目的。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時運(yùn)用點(diǎn)的差異性組合，可以構(gòu)構(gòu)造出富有韻律及節(jié)奏的意境。
2.2.2 線在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
點(diǎn)在發(fā)生移動之后產(chǎn)生的軌跡稱之為線，是點(diǎn)之間聯(lián)結(jié)的表現(xiàn)形式，線的最突出特征是長度，園林設(shè)計(jì)中常用的兩種線條包括直線和曲線。水平線、垂直線、傾斜線是直線出現(xiàn)的三種形式。直線一般應(yīng)用在道路綠化帶、規(guī)則式園林、局部自由式園林的設(shè)計(jì)中。水平線具有統(tǒng)一、穩(wěn)定、莊重等的特征。曲線在園林設(shè)計(jì)中具有很高的應(yīng)用頻率，在園林作品中隨處都可以見到曲線的存在。其在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的作用，能夠最大程度上擴(kuò)大園林作品的空間及視覺感受。
3 園林設(shè)計(jì)的方法是現(xiàn)代構(gòu)成
模仿大自然的美麗，是園林建筑最早的開端。中國園林的成就達(dá)到了歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。正是因?yàn)闁|方擁有秀美的江河和自然風(fēng)光。西方園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。但西方園林里所形成的中軸線，可以說明有了基本園林樣式的影子。東方園林的治園特點(diǎn)多為自然情趣的田園山水。在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面：模山范水的景觀類型；適宜人居的理想環(huán)境；巧于因借的視域邊界；循序漸進(jìn)的空間組織；小中見大的空間效果；耐人尋味的園林文化。
園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑——再小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無限空間”。現(xiàn)代源自傳統(tǒng)，是對傳統(tǒng)要素的高度概括和抽象性的理解。而現(xiàn)代構(gòu)成有相應(yīng)的語言和模式，可以成為園林設(shè)計(jì)的主要方法。
4 結(jié)束語
在科學(xué)技術(shù)日新月異的新世紀(jì)，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平得到了大幅度提高，因此人們對生活的物質(zhì)條件也提出了更高的要求，而為了滿足人們的這一要求，在現(xiàn)代的城市建設(shè)中就加大了對園林的建設(shè)力度，從而為豐富人們的日常生活和提高人們的生活品質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。同時隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)?shù)慕ㄖI(lǐng)域中各種技術(shù)和理論都得到了長足的發(fā)展，同時還涌現(xiàn)出了大批更為先進(jìn)的技術(shù)和理論，而隨著這些技術(shù)以及理論的發(fā)展應(yīng)用，使得現(xiàn)代建筑的水平得到了大幅度提升，從而為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時也為現(xiàn)代城市園林建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。在當(dāng)前的園林建設(shè)中，隨著各種先進(jìn)技術(shù)的不斷涌入，使得園林的性能和效益都得到了大幅度提高，從而為提高人們的生活品質(zhì)和促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展起到了不可估量的作用。然而就園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論應(yīng)用的實(shí)際情況而言，在應(yīng)用新技術(shù)和新理論時，必須要嚴(yán)格的遵循園林設(shè)計(jì)原則，從而才能夠確保園林的實(shí)用性。本文從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則出發(fā)，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入的分析，然后對園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)闡述。希望能夠起到拋磚引玉的效果，使同行相互探討共同提高，進(jìn)而為我國今后的園林設(shè)計(jì)起到一定的參考作用。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
【關(guān)鍵詞】園林建設(shè)；園林美化；設(shè)計(jì)理念
中國傳統(tǒng)園林在世界園林史上獨(dú)樹一幟，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。近一個世紀(jì)以來，中國園林設(shè)計(jì)始終在追隨西方近現(xiàn)代的風(fēng)景園林模式和藝術(shù)風(fēng)格，沒有將西方的現(xiàn)代化的園林內(nèi)涵與中國的社會文化相結(jié)合，與中國的本土實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，造成園林發(fā)展差強(qiáng)人意的結(jié)果。事實(shí)證明，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)離不開中華文明的土壤，不能照搬西方風(fēng)景園林的現(xiàn)代模式，依靠我們自己的本土設(shè)計(jì)師，從傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)底蘊(yùn)中挖掘出新鮮的素材，創(chuàng)作出既符合國際流行發(fā)展趨勢，具有本民族特色的現(xiàn)代風(fēng)景園林作品，推動我國風(fēng)景園林藝術(shù)的發(fā)展。
一、中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展歷程和歷史地位
我國古典園林的建設(shè)歷史悠久。早在商州時期古人就懂得依據(jù)自然景觀進(jìn)行造園活動，利用自然山水、草木建設(shè)人們活動的享樂場所。據(jù)文獻(xiàn)記載，周文王時期開始出現(xiàn)了囿的建設(shè)。囿是中國古代園林建設(shè)的最初雛形，其內(nèi)設(shè)有瑤池、高臺，是帝王將臣的享樂之所。園林設(shè)計(jì)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國時期，在秦漢時代得到了進(jìn)一步的完善，形成基本的古代園林雛形。
園林藝術(shù)的發(fā)展是一個循序漸進(jìn)、推陳出新的過程。園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長期的發(fā)展演變而成的，是在特定的歷史時期里幾代人努力奮斗的結(jié)果。與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、文化思想和自然資源等有著密切的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)園林從苑囿模式發(fā)展成為別具一格的人工山水園林類型，歷經(jīng)三千余年的歷史演進(jìn)才逐漸成熟，凝聚了中華民族政治文化、社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)觀念的全部精華，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和精神財富。
中國傳統(tǒng)園林在世界園林藝術(shù)史上有著重要地位。不僅對東方園林產(chǎn)生了巨大影響，而且對西方近現(xiàn)代園林的發(fā)展起到不容忽視的推動作用。17世紀(jì)歐洲盛行的中國熱引起了人們喜愛洛可可風(fēng)格的思潮，18世紀(jì)英國自然風(fēng)景式園林的出現(xiàn)也是深受中國園林設(shè)計(jì)的濃厚影響，中國人在園林設(shè)計(jì)中秉承的“師法自然”理念，以及詩情畫意的園林特色思想都在英國自然風(fēng)景式園林中得到了完整體現(xiàn)，對西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊。
二、中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的建筑理念和特征
中華民族受傳統(tǒng)“天人合一”思想的影響在古典園林建筑的設(shè)計(jì)上都極力追求自然和諧為主，滿足人類娛樂享受要求。設(shè)計(jì)中充分考慮山水景觀、植物特色、亭臺樓閣的依勢而造，不去特意雕琢，最終建造出和諧、自然、宜人的風(fēng)景園林。設(shè)計(jì)中對空間構(gòu)造有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，追求天地自然盡在園林之中的目標(biāo)。
1. 由點(diǎn)及面，實(shí)現(xiàn)空間視覺效果的最大化。中國古典建筑中，園林設(shè)計(jì)師沖破建筑物尺寸、大小的限制，采用以小見大的手段，通過各個景物之間的聯(lián)合，讓觀賞者盡可能的感受到天地之意，延伸觀賞者的感受意識，充分體會到自然山水之意。
2. 巧妙搭配景物，實(shí)現(xiàn)景觀外延的空間效果。古代園林建筑設(shè)計(jì)中采用延伸風(fēng)景自然性、連續(xù)性的手法，不拘泥于一院方庭，采用借景、引進(jìn)的手段，實(shí)現(xiàn)視覺邊界與自然景色效果的擴(kuò)延。通過加強(qiáng)庭院景觀與外界景觀的呼應(yīng)和聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)園林景觀整體感覺的無限深化，加深人們的感受效果與視覺理念。
3. 景觀多變，不拘泥一格。中國古代園林景觀往往有著一步一景，動靜結(jié)合的效果特征，步入園林都會讓人有著虛虛實(shí)實(shí)、漸入佳境的觀賞效果，讓人在不知不覺中流連忘返。許多古典園林中都有園中園的設(shè)計(jì)，不同的景觀地點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的園林特征、形狀特性，通過對園林景觀設(shè)計(jì)的局部空間交錯、整體景觀統(tǒng)一的布局，讓人在有限的空間里看到豐富多彩的園林景觀效果。
4.完善的景觀體系。經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展，古典園林設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一套完整的景觀體系。依據(jù)在園林景觀中所起的不同效果進(jìn)行分類，可分障景、借景、引景等，不同景觀各司其職在整體景觀中發(fā)揮著不同效用，從而構(gòu)成完整的園林景觀。此外，在景物變化、色彩、格調(diào)方面，古典景觀園林也有著不尋常運(yùn)用效果，各景區(qū)間透過滲透、穿插的藝術(shù)手法，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)的相互串聯(lián)，保證園林景觀的整體性。
三、古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用
1.山水景觀應(yīng)用。傳統(tǒng)園林的精確定位在于對自然山水的追求，以追尋自然景色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處為最高設(shè)計(jì)目標(biāo)，達(dá)到天人合一的景觀境界。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，園林景觀對自然因素的取用非常精煉，擅長對靜態(tài)與動態(tài)景觀的對比設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)動靜結(jié)合的立體空間布局。如小橋流水、荷池蓮花、垂柳頑石等，通過對自然景觀的精確提煉，在無形中創(chuàng)現(xiàn)別樣的自然風(fēng)貌。采用月影、花香、鳥語等古代文化情操的升華，進(jìn)行濃縮、總結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)“小橋流水、桃源仙境”的佳境美景。人造景觀的設(shè)計(jì)與建造，體現(xiàn)了古典景觀設(shè)計(jì)中人與自然的互生共處，是古典園林設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)手法。
2.自然風(fēng)景應(yīng)用。園林設(shè)計(jì)的根本在于自然設(shè)計(jì)，自然風(fēng)景一直是古典園林進(jìn)行創(chuàng)作的根本。設(shè)計(jì)者通過自身對自然風(fēng)景的感受，提取自身感悟的精華，從而以微縮園林的方式進(jìn)行表達(dá)，設(shè)計(jì)出經(jīng)典的獨(dú)具韻致的美景園林。自然界中的落日云霞、高山流水、萬千氣象都是園林景觀的重要設(shè)計(jì)題材，在自然中它們以最原始、最深刻的姿態(tài)綻放出來，讓我們可以充分觀賞。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)親歷山水，用自身真誠的心態(tài)去感受自然、親近自然，在與自然的親歷中尋覓素材，設(shè)計(jì)出最貼近自然、觸動人心的藝術(shù)創(chuàng)作。
3.意境應(yīng)用。因地制宜是園林設(shè)計(jì)的基本原則之一，通過因地制宜的景觀園林設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)出富有地域特色的園林景致。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都會將園地的可視范圍都視作設(shè)計(jì)空間，通過對園林地域特色的引入設(shè)計(jì)，將園林景觀與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)景進(jìn)行巧妙的融合，實(shí)現(xiàn)借景、應(yīng)景的景觀效果，最終達(dá)到無限延伸的空間視覺感受，形成園林自身獨(dú)特的景觀意境。
四、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展方向
中國現(xiàn)代園林的健康發(fā)展既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環(huán)境的特色，摒棄古典園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟迪意義，同時融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，形成中國現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的正確方向。中國的園林設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自我更新，拓展思路和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將中國園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝自然保護(hù)以及道路、河流等風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，使園林風(fēng)景產(chǎn)生新的思想與活力；同時借鑒西方園林設(shè)計(jì)中注重場地特征、空間塑造、時空效果的要求，強(qiáng)調(diào)簡約和個性化設(shè)計(jì)風(fēng)格，經(jīng)過長期的艱苦努力，促使園林設(shè)計(jì)的整體水平不斷提高，加速中國現(xiàn)代園林的發(fā)展。
結(jié)語：
新時代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)任重道遠(yuǎn)，中國的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)開闊眼界，走向世界，對園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢有個深入、清醒的認(rèn)識，結(jié)合中國本土景觀資源與文化內(nèi)涵，研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀、文化特征的園林作品，實(shí)現(xiàn)中國園林建筑設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
