教育的核心思想精選(九篇)

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第1篇：教育的核心思想范文

一、課程開(kāi)發(fā)的立足點(diǎn)

（一）學(xué)校的文化淵源

紹興魯迅中學(xué)以偉大的文學(xué)家、思想家魯迅先生的名字命名。魯迅先生一生從事教育，對(duì)教育有諸多自己的論述，其中比較著名的是對(duì)“立人”思想的闡述：“是故將生存兩間，角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉，若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”，“掊物質(zhì)而張靈敏，任個(gè)性而排眾數(shù)”，只有這樣，才能讓中國(guó)“屹然獨(dú)立于天下”。這種思想的文化基礎(chǔ)是“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗”。學(xué)校以 “立人”作為立校之本，可謂對(duì)學(xué)校發(fā)展的意義重大且深遠(yuǎn)。

（二）本地的生活習(xí)俗

每個(gè)人都離不開(kāi)時(shí)代的影響，魯迅也不例外。先生的作品，有太多的紹興印記：從主人公名字的命名到孩子的游戲，從所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)到滲透人心的思想、生活習(xí)慣等，都有體現(xiàn)。我們要讓學(xué)生讀懂魯迅，必須先讓他們了解魯迅作品中體現(xiàn)出來(lái)的紹興傳統(tǒng)文化。先生的思想，有太多的紹興人思維；先生的靈魂里，有太多的紹興人烙印。魯迅中學(xué)的學(xué)子，有必要對(duì)先生有相對(duì)全面的了解，以更好地承繼“立人”文化。因此，我們引導(dǎo)教師特別是語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)與“魯迅文化”相關(guān)的校本課程，以便對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行“立人”教育。

二、課程的框架

我們首先構(gòu)建了以魯迅“立人”教育思想引領(lǐng)的學(xué)校特色文化框架（如圖1），并以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建了以“立人”教育思想為核心的學(xué)校課程體系框架（如圖2）。這兩個(gè)框架是學(xué)校校本課程群得以順利開(kāi)發(fā)并彰顯魯迅文化特色的哲學(xué)基點(diǎn)和強(qiáng)有力的依據(jù)。

三、課程的實(shí)施

在課程的實(shí)施過(guò)程中，我們追求課程開(kāi)發(fā)精品化、課程教學(xué)條理化、教學(xué)管理系統(tǒng)化和教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。

（一）課程研發(fā)精品化

做精做細(xì)做實(shí)一直是學(xué)校追求的目標(biāo)，為使研發(fā)的課程有特色、成精品，我們首先確立了特色校本課程的建設(shè)思路。①堅(jiān)持以魯迅“立人”教育思想引領(lǐng)課程多元化發(fā)展的辦學(xué)思路，為具有不同智力潛能的學(xué)生多元發(fā)展構(gòu)筑人人成才的立交橋，為學(xué)生的多元發(fā)展和多元成才鋪設(shè)多元化通道。②貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”的“立人”核心思想，夯實(shí)高中生文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的能力，給學(xué)生更多獲取知識(shí)、提高技能、提升能力、展示自我、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的機(jī)會(huì)。③加強(qiáng)對(duì)課程的整合研究，借助城區(qū)學(xué)校豐富的社會(huì)教育資源，開(kāi)辟學(xué)習(xí)和實(shí)踐基地，優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，從高校、職校、社區(qū)、家長(zhǎng)中聘請(qǐng)兼職教師，還聘請(qǐng)外籍教師，為課程改革注入活力；構(gòu)建滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需要的、注重學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展和能力培養(yǎng)的多樣化校本課程，使不同的學(xué)生通過(guò)學(xué)校課程的學(xué)習(xí)能夠?qū)W以致用、學(xué)技相通，多元發(fā)展；充分挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生充分發(fā)展的需要，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。④建立新型的師生關(guān)系：教師更新教育思想和變更教育教學(xué)方式和方法，凸顯學(xué)生的主體地位，由單純的管理者、教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁枪芾碚摺⒔逃哂质欠?wù)者；思想教育由單向的教育轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的溝通，課堂教學(xué)由單向的傳授變?yōu)殡p向的互動(dòng)。

其次從三個(gè)維度入手，進(jìn)行研發(fā)實(shí)踐。①思想上宣傳。先在全校層面進(jìn)行整體發(fā)動(dòng)，校長(zhǎng)著重提出學(xué)校在新一階段的行動(dòng)方向，指出新一輪課改的思路，以使全體教師在心里有個(gè)底。②理論上引導(dǎo)。通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的方式，對(duì)全校教師開(kāi)展分層分批的校本選修課程開(kāi)發(fā)培訓(xùn)，從理論上引導(dǎo)教師們認(rèn)識(shí)校本課程，了解課程開(kāi)發(fā)的含義、要求和操作方式。③行動(dòng)上實(shí)踐。校本課程的研發(fā)實(shí)施分三個(gè)步驟：教師申報(bào)—評(píng)委初審—學(xué)校復(fù)審。符合相關(guān)條件的申報(bào)教師填寫(xiě)《魯迅中學(xué)選修課程開(kāi)發(fā)申報(bào)表》，由學(xué)校分學(xué)科課程評(píng)審小組根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)審核申報(bào)表。初審?fù)ㄟ^(guò)后，教師撰寫(xiě)500字以?xún)?nèi)的課程簡(jiǎn)介和教材說(shuō)明提交復(fù)審。復(fù)審?fù)ㄟ^(guò)后，將該課程移交學(xué)生選課指導(dǎo)中心，正式作為學(xué)生的選修課程，并將教師寫(xiě)好的課程簡(jiǎn)介（含上課教師的基本信息）傳入內(nèi)網(wǎng)，讓學(xué)生按既定程序進(jìn)行自主選擇。對(duì)于語(yǔ)文教師的校本課程開(kāi)發(fā)，我們特別強(qiáng)調(diào)必須與魯迅有關(guān)，做出特色。我校專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)的“魯迅文化課程群”，內(nèi)含16門(mén)與魯迅先生相關(guān)的課程，其中有4門(mén)被評(píng)為省精品課程。

（二）課程教學(xué)條理化

我們遵循“網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)備—年級(jí)發(fā)動(dòng)—學(xué)生選課—適度調(diào)整”的程序，盡量做到選課有序。

第一步，為配合學(xué)生順利選課，信息技術(shù)組教師加班加點(diǎn)，自主研發(fā)出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)選課平臺(tái)（現(xiàn)已經(jīng)加入省平臺(tái)）。學(xué)校將分好類(lèi)的課程掛在內(nèi)網(wǎng)上。高一各班級(jí)上報(bào)并核實(shí)每位學(xué)生的基本信息，如身份證號(hào)碼、姓名中有無(wú)錯(cuò)別字等，年級(jí)統(tǒng)一后由信息技術(shù)教師傳到內(nèi)網(wǎng)上，并設(shè)置好每位學(xué)生的用戶(hù)名及密碼，以便他們自行選課。

第二步，年級(jí)組召開(kāi)班主任會(huì)議，落實(shí)浙江省課程改革方案的精神，明確學(xué)生選課的具體操作要領(lǐng)。

第三步，利用下午和晚上的自修時(shí)間，高一學(xué)生分批進(jìn)機(jī)房，在機(jī)房里，每位學(xué)生用自己的用戶(hù)名和密碼進(jìn)入內(nèi)網(wǎng)，先看課程介紹，再選適合自己興趣和口味的課。學(xué)校規(guī)定每門(mén)課的選課人數(shù)在10～40人之間（小于10人不開(kāi)班），且不得由他人代選。

第四步，各班選完后，信息技術(shù)教師整理選課情況，查出未選課或選課不成功的學(xué)生名單，報(bào)年級(jí)組，由年級(jí)組通知班主任，班主任再告知學(xué)生重選。

我們盡量做到教學(xué)安排合理。在時(shí)間上，每周二和周四兩個(gè)下午，另加周三第7節(jié)的修身課，共計(jì)8課時(shí)。在課表編排上，因?yàn)樯险n的并非全是高一年級(jí)的教師，在教學(xué)時(shí)間上可能會(huì)有沖突，所以課務(wù)由教學(xué)處統(tǒng)一協(xié)調(diào)，努力做到“四落實(shí)”——上課教師落實(shí)、教學(xué)時(shí)間落實(shí)（一旦確實(shí)，不再變更）、上課地點(diǎn)落實(shí)（除原行政班外，另外再根據(jù)需要開(kāi)辟上課教室）、上課對(duì)象落實(shí)（每 位上課教師做好點(diǎn)名及課堂管理工作，學(xué)生處則負(fù)責(zé)對(duì)逃課學(xué)生的處理）。在走班上課方面，我們采用選修課教學(xué)打破原行政班上課的形式，由學(xué)生走到設(shè)定的教室去上課。經(jīng)過(guò)不斷完善，目前運(yùn)作一切正常。

（三）課程管理系統(tǒng)化

1.教師管理

教師管理的相關(guān)規(guī)定如下：

（1）各開(kāi)課教師應(yīng)做好各項(xiàng)開(kāi)課常規(guī)（計(jì)劃、教案等），做好學(xué)生出勤記錄（如有學(xué)生缺席應(yīng)及時(shí)報(bào)學(xué)生處）工作。

（2）教師在開(kāi)課過(guò)程中應(yīng)及時(shí)聽(tīng)取課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組和學(xué)生的意見(jiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況修改教學(xué)計(jì)劃，經(jīng)教學(xué)處同意后執(zhí)行。

（3）教師應(yīng)做好每個(gè)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的過(guò)程記錄和結(jié)果評(píng)價(jià)等工作，在課程結(jié)束后到教學(xué)處做好歸檔工作，主要包括教案和課程資料、學(xué)生評(píng)價(jià)等。

（4）學(xué)校在各類(lèi)評(píng)職評(píng)優(yōu)中適當(dāng)優(yōu)先考慮開(kāi)設(shè)選修課程的教師，課程管理委員會(huì)可以通過(guò)學(xué)生調(diào)查、家長(zhǎng)調(diào)查等多種形式對(duì)開(kāi)課教師實(shí)行考核，考核結(jié)果將與課程津貼的發(fā)放及獎(jiǎng)勵(lì)直接掛鉤。

（5）鼓勵(lì)教師通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)、自學(xué)等方式拓展自己的選修課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，凡課程被確定為擬開(kāi)設(shè)課程，開(kāi)課教師可在考核中得到適當(dāng)加分。

2.學(xué)生管理

學(xué)生管理的相關(guān)規(guī)定如下：

（1）學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展需要在學(xué)校公布的學(xué)校課程擬開(kāi)設(shè)目錄中選擇課程，所選課程經(jīng)確認(rèn)后不予更改。若學(xué)生所選課程因?qū)W校因素未能開(kāi)課，學(xué)校將通知學(xué)生重新選擇。允許學(xué)生到高校、中等職業(yè)學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)修習(xí)選修課程。學(xué)生學(xué)完一個(gè)模塊，經(jīng)考核或認(rèn)定合格（必須向?qū)W校提供相關(guān)證明材料），即可獲得相應(yīng)學(xué)分。

（2）學(xué)生應(yīng)按照學(xué)校安排在指定時(shí)間到指定教室上課，認(rèn)真參加選修課程的學(xué)習(xí)，不得隨意缺課，必須完成必修課程的三分之二以上（含三分之二），否則不能取得該選修課程的學(xué)分。若學(xué)生中途需要退出該選修課程而選修其他課程，必須以書(shū)面形式向?qū)W校提出申請(qǐng)，經(jīng)同意后可以改選課程（只能得到改選課程的學(xué)分）。

（3）學(xué)生應(yīng)做好選修課程學(xué)習(xí)記錄，積極參與課程的建設(shè)，有權(quán)向任課教師提出合理化建議和要求。在達(dá)到出勤率的要求并參加該課程的考核后可獲得該課程的學(xué)分，成績(jī)按優(yōu)、良、合格、不合格記錄歸檔。

（4）學(xué)生擁有課程的評(píng)價(jià)權(quán)，每學(xué)期學(xué)校將安排學(xué)生進(jìn)行課程評(píng)價(jià)。課程管理委員會(huì)根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果做好調(diào)查與分析，計(jì)入開(kāi)設(shè)該課程教師的考核中。

3.學(xué)校管理

學(xué)校管理的相關(guān)規(guī)定如下：

（1）課程規(guī)劃處在學(xué)期末做好下學(xué)期的課程計(jì)劃，在新學(xué)期開(kāi)學(xué)前2周確定開(kāi)課課程和選課名單，學(xué)期初正式上課。

（2）各類(lèi)課程教學(xué)的常規(guī)工作按魯迅中學(xué)原教學(xué)常規(guī)要求實(shí)施。

（3）定期做好各類(lèi)教學(xué)常規(guī)檢查，開(kāi)展相關(guān)的教研活動(dòng)。

（4）做好課程資料收集、歸檔等工作。

（5）課程的資源和經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校通過(guò)多種途徑和渠道對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，根據(jù)教師特點(diǎn)和教師意愿相結(jié)合的原則，開(kāi)設(shè)選修課程；學(xué)校保證課程開(kāi)發(fā)資金、上課津貼、精品課獎(jiǎng)勵(lì)津貼以及與選修課教學(xué)相關(guān)的設(shè)施設(shè)備完善資金。

（四）課程評(píng)價(jià)多元化

1.課程評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)

課程評(píng)價(jià)立足于學(xué)生的自評(píng)和教師的考評(píng)兩點(diǎn)。

（1）以學(xué)生自評(píng)為基礎(chǔ)。第一，校本課程不采用書(shū)面考試的唯一方式，除平時(shí)必須做好的考勤評(píng)價(jià)記錄外，還在課程結(jié)束時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次考查，考查形式可以是調(diào)研小報(bào)告、心得體會(huì)等。第二，教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生參加學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，可分為“優(yōu)秀”“良好”“及格”“不及格”記錄，并以此作為“優(yōu)秀學(xué)生”的考核條件。第三，學(xué)生成果通過(guò)實(shí)踐操作、作品鑒定、競(jìng)賽、評(píng)比、匯報(bào)演出等形式展示，將成績(jī)優(yōu)異者的成果記入其學(xué)籍檔案。

（2）以教師考評(píng)為依據(jù)。第一，教師教學(xué)必須有計(jì)劃、有進(jìn)度、有教案、有考勤評(píng)價(jià)記錄。第二，教師應(yīng)按學(xué)校整體教學(xué)計(jì)劃的要求，達(dá)到規(guī)定課時(shí)與教學(xué)目標(biāo)。第三，教師應(yīng)保存學(xué)生作品及在活動(dòng)、競(jìng)賽中取得成績(jī)的資料。第四，教學(xué)處通過(guò)聽(tīng)課、查閱資料、訪(fǎng)問(wèn)等形式，每學(xué)期對(duì)教師進(jìn)行考核，并將考核結(jié)果記入該教師的業(yè)務(wù)檔案。第五，教學(xué)處檢查、記錄平時(shí)的教學(xué)情況（含學(xué)生出勤情況、教師教學(xué)狀況）。

2.課程評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

課程評(píng)價(jià)呈現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化、評(píng)價(jià)方法多樣化、評(píng)價(jià)過(guò)程程序化、學(xué)分認(rèn)定多元化等特點(diǎn)。

（1）評(píng)價(jià)主體多元化。我們嘗試讓教師、學(xué)生、學(xué)校管理者以及學(xué)生家長(zhǎng)共同參與校本選修課程的評(píng)價(jià)，試圖以校內(nèi)校外兩個(gè)維度、四個(gè)層面的評(píng)價(jià)，作為對(duì)學(xué)生的最終評(píng)定。這比由教師的單一評(píng)價(jià)反映的結(jié)果更客觀、更全面。

（2）評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化。這主要針對(duì)學(xué)生而言。學(xué)校和教師在新課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，在學(xué)生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容方面，體現(xiàn)全面發(fā)展的精神。除學(xué)生的成績(jī)外，還重視學(xué)生其他潛能和特質(zhì)的發(fā)展，尤其是探究和創(chuàng)新能力、合作能力、實(shí)踐能力等方面的發(fā)展。我們不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)與技能的掌握情況，還對(duì)過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等課程目標(biāo)的落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（3）評(píng)價(jià)方法多樣化。我們把量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，較常用的方法有：作業(yè)——除書(shū)面作業(yè)外，還有實(shí)驗(yàn)操作作業(yè)、綜合實(shí)踐作業(yè)、口頭交流作業(yè)等；測(cè)驗(yàn)——以隨堂測(cè)驗(yàn)或?qū)ｎ}小測(cè)驗(yàn)為主，重在診斷教師的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果；觀察——課堂上針對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行觀察，并通過(guò)成長(zhǎng)記錄、小調(diào)查、情景測(cè)驗(yàn)等方式了解每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛能、不足以及發(fā)展需要。

第2篇：教育的核心思想范文

一、思想政治教育與心理教育融合的必要性

心理教育是心理老師有目的地培養(yǎng)教育大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和心理調(diào)節(jié)機(jī)能，深入地開(kāi)發(fā)心理潛能，切實(shí)提高心理素質(zhì)的一種活動(dòng)。而思想政治教育是使大學(xué)生形成一定的思想政治觀念和道德觀念，形成一定的價(jià)值觀和世界觀，以提高受教育者的思想政治覺(jué)悟和陶冶道德情操。上述二者都屬于精神領(lǐng)域的工作，都是通過(guò)對(duì)心理或思想的解構(gòu)與重塑促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展，二者有著很多的共同性，在我國(guó)很多高校，已經(jīng)將二者很好地融合了起來(lái)，并起到了很好的教育效果。

首先，心理教育與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有利于增強(qiáng)思想政治教育的有效性和針對(duì)性。心理教育和思想政治教育的完美結(jié)合，可以使我們能充分運(yùn)用心理學(xué)、生理學(xué)等關(guān)于人的需要、動(dòng)機(jī)、情感、意志、行為等方面的理論觀察人的心理，可以幫助我們把握在校大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，從而在心理層面保證思想政治教育的預(yù)見(jiàn)性、科學(xué)性。做好思想政治教育工作特別是做好大學(xué)生的思想政治教育工作，我們首先要弄清大學(xué)生在想什么，在干什么，要弄清大學(xué)生最真實(shí)的思想、情緒和要求，這是做好思想政治教育工作的前提條件，也是必需條件。否則，思想政治工作就成了無(wú)源之水，沒(méi)有什么針對(duì)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，無(wú)法深入大學(xué)生的靈魂，效果也不會(huì)很好。思想政治教育如果能夠充分成功地運(yùn)用心理學(xué)，特別是心理學(xué)關(guān)于大學(xué)生的興趣、能力、性格、氣質(zhì)等，這將為思想政治教育的針對(duì)性提供重要的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)可能。

第二，心理教育和思想政治教育有機(jī)地融合，將有利于為心理教育的發(fā)展提供很好的方向性支持。我們知道，心理教育主要是提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能，同時(shí)維持大學(xué)生的心理健康；而思想政治教育主要解決大學(xué)生在思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題，使提升他們的思想政治水平。思想政治教育和心理教育實(shí)際上相輔相成，思想政治教育有利于大學(xué)生形成正常健康的心理，有利于凈化心靈并提高心理健康素養(yǎng)。而良好的心理教育和引導(dǎo)，可以在心理和靈魂深處打造人的精神，提升人的思想水平。在這一關(guān)系中，思想政治教育的深入細(xì)致的滲透，將為心理教育提供導(dǎo)向性的路徑，從而為取得好的教育效果提供平臺(tái)。

二、思想政治教育與心理教育融合教育之路徑

實(shí)際上，心理教育和思想政治教育各有優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也可以互補(bǔ)，給予受教育者即當(dāng)代大學(xué)生以全面的幫助和指導(dǎo)，我們可以在這個(gè)基礎(chǔ)上探索兩者融合教育的路徑。

首先，在大學(xué)課堂教學(xué)中加入心理教育的內(nèi)容，并進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)與教育。根據(jù)、教育部及有關(guān)規(guī)定要求，要在高校思想道德修養(yǎng)課中，科學(xué)合理地安排有關(guān)心理健康教育的內(nèi)容，要把教學(xué)理論與大學(xué)生非常需要的一些實(shí)際問(wèn)題以及面臨的心理困境很好地結(jié)合起來(lái)分析，用大量生動(dòng)的社會(huì)實(shí)例來(lái)介入到兩者的融合教育中，使思想道德修養(yǎng)課更能貼近大學(xué)生的心理實(shí)際。

第二，將心理健康教育適度地滲透到大學(xué)思想政治教育中。在我國(guó)長(zhǎng)期的思想政治工作和實(shí)際中，一些看上去是思想意識(shí)甚至是道德品質(zhì)的問(wèn)題，但實(shí)際上其它是由心理障礙引起的。如果教育工作者不找到問(wèn)題的根源，而盲目地教學(xué)，不能起到很好的效果。思想政治工作者要用堅(jiān)定的馬克想主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去教授學(xué)生，教育他們關(guān)心國(guó)家大事，提高對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的洞察力，堅(jiān)持用愛(ài)國(guó)主義，集體主義、社會(huì)主義的思想教育和引導(dǎo)大學(xué)生。同時(shí)，還要在教材、教學(xué)方式和教育內(nèi)容等方面，加強(qiáng)對(duì)對(duì)心理健康工作的重要性的認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)生來(lái)接受系統(tǒng)的心理學(xué)和心理咨詢(xún)知識(shí)與技術(shù)方面的專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)。在高校的在日常的思想政治教育中，老師要有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生存在的各種心理問(wèn)題進(jìn)行分析、啟發(fā)和引導(dǎo)，要讓大學(xué)生的心靈受到凈化和引導(dǎo)，打造大學(xué)生健康的心理，創(chuàng)造接受思想政治教育的良好的心理?xiàng)l件。

第三，要在條件允許的情況下，適度地開(kāi)展有益于大學(xué)生心理健康的第二課堂、校外課堂。大學(xué)要鼓勵(lì)和支持成立心理教育方面的社團(tuán)組織，要與醫(yī)院等機(jī)構(gòu)合作，成為心理咨詢(xún)小組，請(qǐng)校外心理專(zhuān)家到校授課，要加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育重要性的教育，提高他們對(duì)心理教育認(rèn)識(shí)和感受的重要性的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，加深對(duì)心理知識(shí)的理解，切實(shí)地解決一些在生活學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的心理困惑，達(dá)到自助助人的目的。

第四，要打造專(zhuān)業(yè)的思想政治教育和心理健康教育者隊(duì)伍。目前的現(xiàn)實(shí)是，我國(guó)高校的心理健康教育課程有些滯后，特別是心理健康教育隊(duì)伍中專(zhuān)業(yè)人員不多，在許多高校，往往是找一些政工來(lái)教育大學(xué)生，但這些政工實(shí)際上對(duì)心理專(zhuān)業(yè)教育知識(shí)一知半解，這對(duì)大學(xué)生實(shí)際上是一種誤導(dǎo)，也導(dǎo)致思想政治教育工作不深入、不具體、不靈活，難以達(dá)到好的教育效果。因此，高校要高度重視心理專(zhuān)業(yè)教育工作者的培養(yǎng)，要經(jīng)常性地舉辦面對(duì)系部書(shū)記、輔導(dǎo)員、班主任及學(xué)生處等學(xué)生思想政治工作教師的心理健康教育與心理咨詢(xún)培訓(xùn)，讓他們了解心理健康教育的基本理論，真正提高他們的心理教育能力。同時(shí)，要讓思想政治教育工作者和心理教育工作者經(jīng)常性地走在一起，相互交流情況，互相彌補(bǔ)不足，通過(guò)集體備課、相互觀摩，開(kāi)展心理咨詢(xún)案例分析等，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與心理健康教育相互促進(jìn)和相互融合。

第五，通過(guò)各種行之有效的方式，有針對(duì)性地對(duì)在校大學(xué)生開(kāi)展心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)工作。事實(shí)已經(jīng)證明，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，心理咨詢(xún)或心理教育的方式一定要多樣、多元化、興趣化。高校的教育工作者和組織可以通過(guò)個(gè)別性咨詢(xún)、團(tuán)體性輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練、電話(huà)咨詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)、面對(duì)面式咨詢(xún)以及課堂式專(zhuān)業(yè)教育等多種形式進(jìn)行。要知道，在高校，心理咨詢(xún)和教育與醫(yī)院的心理咨詢(xún)是有區(qū)別的。一般情況下，醫(yī)院的心理咨詢(xún)測(cè)重于有心理疾病的人，而作為高校，他所面對(duì)的大多數(shù)是健康的人群，更要注重大學(xué)生的心理發(fā)展，更注重于教育，在預(yù)防，即解決大學(xué)生在成長(zhǎng)中發(fā)展中不同階級(jí)產(chǎn)生的或面臨的各種沖突，促進(jìn)其心理矛盾得到解決，幫助大學(xué)生改造自身人格以及世界觀和人生觀中存在的不足和缺點(diǎn)，幫助大學(xué)生塑造和發(fā)展適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的健康人格模式，以促使大學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)得到和諧的發(fā)展，從而改善其社會(huì)適應(yīng)能力，更有效地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，全面提高人才質(zhì)量和素質(zhì)。

第六，在心理教育與思想政治教育方法的具體手段上要實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。做為研究人特別是研究大學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律及思想活動(dòng)規(guī)律的心理教育與思想政治教育工作，在方法上和途徑上有很多相通或共同之處，可以相互借鑒互相利用。比如，要改進(jìn)過(guò)去心理咨詢(xún)坐等大學(xué)生上門(mén)的傳統(tǒng)做法，要主動(dòng)地、公開(kāi)地、廣泛地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育和心理引導(dǎo)。一種行之有效的方式是，可以采用公開(kāi)陽(yáng)光的課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座以及利用大學(xué)校內(nèi)的廣播、電視、報(bào)刊、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等媒體，多渠道、多形式、多種類(lèi)、多途徑地正面宣傳和指導(dǎo)，以提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受能力，增強(qiáng)其承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，切切實(shí)實(shí)地提高他們的情商。與此同時(shí)，要很好地運(yùn)用思想政治教育的唯物辯證法、矛盾分析法等哲學(xué)方式，對(duì)心理教育和咨詢(xún)進(jìn)行實(shí)際性的指導(dǎo)和把握。此外，在新時(shí)期，特別是新技術(shù)特別發(fā)達(dá)的時(shí)代，心理咨詢(xún)教育與思想政治教育工作者還可充分通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行教育?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想和心理甚至生活方式產(chǎn)生了一定負(fù)面影響，出現(xiàn)了諸如“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”等不良現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生的生理和心理造成了很多不利的現(xiàn)象。在這種情況下，更需要加強(qiáng)思想政治教育，更需要通過(guò)利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，與大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交流、網(wǎng)上傾聽(tīng)、網(wǎng)上教育，真正地傾聽(tīng)大學(xué)生的心聲和訴求，對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作以及情感中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行合理地疏導(dǎo)，幫助他們排憂(yōu)解難，釋疑解惑?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)上與大學(xué)生共同探討人生的理想信念、處世態(tài)度和做人道理，通過(guò)互相切磋，思想交流，使得大學(xué)生明辨是非、提高覺(jué)悟。在我國(guó)很多高校，都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、博客、微博等形式，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治與心理教育，達(dá)到了很好的教育效果，受到了大學(xué)生的歡迎和支持。

第3篇：教育的核心思想范文

[關(guān)鍵詞] 思想品德教育 心理健康教育 結(jié)合

在素質(zhì)教育中思想品德教育和心理健康教育起著不可替代的作用,它們都是全面提高未成年人素質(zhì)的主要途徑。它們相輔相成,思想品德的產(chǎn)生、發(fā)展、變化都要受到個(gè)體心理發(fā)展的影響和制約;同時(shí),個(gè)體心理發(fā)展的方向也要受到主體思想的支配。

思想品德教育為心理健康教育提供方向。它幫助未成年人樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,是思想品德教育的主要目標(biāo)?？茖W(xué)的世界觀和人生觀可以為未成年人提供正確認(rèn)識(shí)世界的武器和人生目標(biāo),為避免心理問(wèn)題的出現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)又為心理健康教育提供了方向性的指導(dǎo)。心理健康教育又是思想品德教育的基礎(chǔ)。它為思想品德教育提供依據(jù)和前提。未成年人要形成良好的思想道德品質(zhì),首先要有健康的心態(tài),要能夠正確地認(rèn)識(shí)自己,悅納自己,對(duì)自己及他人負(fù)責(zé)任。

教學(xué)實(shí)踐證明,思想道德教育迫切需要吸納心理健康教育的方法。思想品德教育必須深入到學(xué)生心靈的深處,而心理學(xué)知識(shí)是教師進(jìn)入學(xué)生心靈世界的鑰匙。心理輔導(dǎo)中的自由聯(lián)想、暗示、心理?yè)Q位等許多溝通方法,可以避免學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒,使思想品德教育更有人情味,從而減少教育工作的阻力。

在目標(biāo)、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容和發(fā)揮作用的方式等方面思想品德教育和心理健康教育都有著明顯的差異,二者不能混為一談或者互相取代,兩方面必須配合得當(dāng)。它們?cè)诖龠M(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程中具有異曲同工、殊途同歸之效,因而加強(qiáng)思想品德教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合是非常必要的。

實(shí)現(xiàn)思想品德教育與心理健康教育相結(jié)合促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑主要有以下幾種:

1.心理健康教育與學(xué)校思想品德教育工作相結(jié)合。思想品德教育工作多樣化,比如通過(guò)在班級(jí)設(shè)置“文明監(jiān)察員”,邀請(qǐng)相關(guān)單位舉辦法制知識(shí)講座,舉行文藝表演,開(kāi)展?fàn)幾鑫拿鲗W(xué)生、爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)等活動(dòng),思想品德教育工作以活潑多樣的方式開(kāi)展更為學(xué)生接受,反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了心理素質(zhì)的提高。

2.心理健康教育與家庭教育相結(jié)合。好處就在于可以突出家庭和學(xué)校在育人上的協(xié)調(diào)配合,一是通過(guò)學(xué)校給家長(zhǎng)授課,提高家長(zhǎng)素質(zhì)和家教質(zhì)量,幫助家長(zhǎng)解決家教中的難題;二是積極引導(dǎo)和吸收學(xué)生家長(zhǎng)參與學(xué)校教育監(jiān)督和管理。

3.心理健康教育與思想品德課堂教育相結(jié)合。首先,教師創(chuàng)造民主、寬松的教學(xué)環(huán)境,積極為學(xué)生的心理健康營(yíng)造良好的氛圍。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格等心理因素。其次,利用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生健康心理。第三,教師本身以健康的心理和良好的人格做學(xué)生的榜樣。學(xué)生常常以教師的行為、品質(zhì)作為衡量自己的標(biāo)準(zhǔn),他們把教師的言行作為自己行為的典范?？梢?jiàn),無(wú)形教育的效果會(huì)大于有形教育。所以,重視教師自身心理素質(zhì)和人格的提高是真正深入、有效開(kāi)展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。運(yùn)用教師微笑的表情,營(yíng)造輕松、民主的教學(xué)環(huán)境,傳遞情感,溝通心靈,征服學(xué)生,消除中學(xué)生心理的緊張和淡漠,形成健康的心理。

4.心理健康教育與隱形教育相結(jié)合。例如,增加投入,加強(qiáng)校園綠化、美化工作,具體包括墻壁的粉刷、教室的布置、宣傳展覽品的粘貼和懸掛、花草樹(shù)木的種植、景點(diǎn)的安排等,都從育人角度進(jìn)行精心設(shè)計(jì),一絲不茍,讓學(xué)生在一種美麗的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育。再如,對(duì)所有教師還要強(qiáng)調(diào)師表和身教,爭(zhēng)當(dāng)“文明教師”、“愛(ài)生模范”,教師形象本身就是最好的教育,讓學(xué)生從中汲取力量、領(lǐng)悟做人的道理。另外,很有必要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè),美育對(duì)學(xué)生心理的塑造和完善也有獨(dú)到的作用。

5.心理健康教育還可以通過(guò)心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的建設(shè)得以直接實(shí)施。學(xué)校利用課堂教學(xué)開(kāi)設(shè)心理健康教育課程和日常的心理輔導(dǎo)講座;設(shè)置心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu),有針對(duì)性地向?qū)W生提供經(jīng)常、及時(shí)、有效的個(gè)別心理咨詢(xún)等活動(dòng),為學(xué)生解決心理困惑;還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,設(shè)置校園網(wǎng)心理咨詢(xún)處、真情告白、道德故事等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的專(zhuān)欄,與被教育者之間也可以網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互動(dòng),及時(shí)了解學(xué)生的思想和心理上存在的問(wèn)題,從而滿(mǎn)足廣大學(xué)生提高心理素質(zhì)、健全人格的需要。

總結(jié)以上五點(diǎn),我們可以看出心理健康教育在思想品德教育課中,是必不缺少的。要樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。他們思想還未成型,他們世界觀、價(jià)值觀和人生觀都還沒(méi)有完全樹(shù)立。在這一階段培養(yǎng)學(xué)生判別是非的能力,對(duì)于他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀是非常有意義的。每一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀是在他對(duì)社會(huì)進(jìn)行思考探索后確立起來(lái)的。每個(gè)人處在社會(huì)中,都會(huì)受到各種各樣因素的影響。這些影響有正面的,也有負(fù)面的。學(xué)生們會(huì)面對(duì)許許多多的困惑,如果他們的困惑不能得到及時(shí)的解決,如果他們得不到正確的引導(dǎo),那樣他們就可能畸形發(fā)展。而這樣的思想一旦確立,必將影響到他的一生。那么,怎樣才能讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀呢?我們的經(jīng)驗(yàn)是讓學(xué)生在思想教育課上針對(duì)社會(huì)的一些熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行討論(對(duì)于選擇社會(huì)熱點(diǎn)討論易于引起學(xué)生興趣),要他們一一表達(dá)出來(lái),可以是口頭的,也可以是書(shū)面的。而后,再根據(jù)學(xué)生的錯(cuò)誤思維,給他們講述該怎樣看待是非。我們沒(méi)有辦法把學(xué)生都塑造成我們心目中的樣子,但我們起碼可以讓學(xué)生知道,哪些是對(duì)的、是社會(huì)提倡的,哪些是錯(cuò)的、是社會(huì)反對(duì)的。他們就會(huì)在這樣的班級(jí)討論中,形成有益的價(jià)值觀、人生觀。

第4篇：教育的核心思想范文

關(guān)鍵詞:思想政治教育;心理健康;大學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào):D422.62

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,大學(xué)生面臨著各種各樣的沖突,矛盾和壓力,因此,將心理健康教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合,有利于培養(yǎng)思想高尚、人格健全的高素質(zhì)人才,從而更好地建設(shè)我們新時(shí)代的和諧校園。

一、思想政治教育和心理健康教育的關(guān)系

(一)思想政治教育和心理健康教育的內(nèi)涵。思想政治教育是一種教育實(shí)踐活動(dòng),對(duì)學(xué)生的思想政治教育,我們通常稱(chēng)為“德育”。它主要側(cè)重于人的思想層面,更多的注重教育對(duì)象的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、信念等,注重對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。心理健康教育偏重于從受教育者的認(rèn)識(shí)、情感、意志的全過(guò)程施加作用,引導(dǎo)他們保持健康的心理狀態(tài),為接受正確的思想教育創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。

(二)思想政治教育和心理健康教育的不同點(diǎn)。思想政治教育與心理健康教育是提高學(xué)生素質(zhì)的兩種途徑,它們屬于不同的概念,有著本質(zhì)的區(qū)別。首先,二者的內(nèi)容不同。思想政治教育是一定階級(jí)或政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo),有目的的對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為;心理健康通常指人的一種積極的心理狀態(tài),指人對(duì)自我、客觀世界認(rèn)識(shí)和把握有正確的心態(tài),體現(xiàn)出很高的自我調(diào)控能力。其次,二者的方法不同。思想政治教育側(cè)重于思想理論方面的政治教育,常用灌輸教育法,教育者通過(guò)理論講授、理論宣傳和演講報(bào)告的方式進(jìn)行教育等;加強(qiáng)心理健康教育,通常是進(jìn)行心理健康知識(shí)講座,教育者運(yùn)用情感力量,采取談心的方式進(jìn)行情感交流。

(三)思想政治教育和心理健康教育的相同點(diǎn)。第一,研究對(duì)象相同。它們都是以人為研究對(duì)象,思想政治教育的范圍更為廣泛些,主要從社會(huì)生活的各個(gè)方面去了解人和研究人。而心理學(xué)的范圍更專(zhuān)門(mén)化,它是從人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律和生理機(jī)制研究人。第二,研究范疇相同。它們都屬于意識(shí)形態(tài)范疇,心理健康屬于認(rèn)識(shí)的感性階段,思想政治教育屬于認(rèn)識(shí)的理性階段。思想政治教育培養(yǎng)人具有崇高的理想,優(yōu)良的品德和堅(jiān)強(qiáng)的意志,擁有這些品質(zhì)的人當(dāng)然也會(huì)擁有良好的心理素質(zhì)和心理狀態(tài)。第三,具有內(nèi)在統(tǒng)一性。健康的心理以良好的思想素質(zhì)為前提的,而思想政治教育的目的正在于塑造和提高人的思想素質(zhì),所以也要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)大學(xué)生心理健康的責(zé)任,充分發(fā)揮塑造大學(xué)生高尚思想素質(zhì)的作用。

二、高校思想政治教育與心理健康教育有效結(jié)合的必要性

(一)思想政治教育與心理健康教育有相通之處。思想政治教育與心理健康教育相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。它們都是以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)守法、積極進(jìn)取、具有健康心理的合格人才為目的;把二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái),才能更好的實(shí)現(xiàn)這一共同教育目標(biāo)。

(二)思想政治教育對(duì)心理健康的導(dǎo)向作用。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)對(duì)心理健康有及其重要的影響,世界觀、人生觀、價(jià)值觀,理想和信念對(duì)心理健康具有引導(dǎo)作用。正確的人生觀,能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生中個(gè)人與社會(huì)、集體關(guān)系的統(tǒng)一,使他們具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,并積極投身于社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)實(shí)踐中獲得幸福號(hào)陜樂(lè),從而減少不必要的心理問(wèn)題和心理障礙。

(三)心理健康教育在思想政治教育中的作用。心理健康教育的方法也是思想政治教育的有效方法。通過(guò)宣傳心理健康知識(shí)、心理咨詢(xún)服務(wù)等手段,重點(diǎn)去了解大學(xué)生的心理問(wèn)題,進(jìn)而掌握他們更深層次的心理狀況。在加強(qiáng)心理教育的實(shí)踐中,可以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),掌握恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。心理健康教育使高校思想政治教育更具科學(xué)性。心理健康教育是建立在對(duì)人的心理發(fā)展規(guī)律的研究上,以生理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的心理教育理論和方法,容易使學(xué)生對(duì)此有較強(qiáng)的信任感。

三、思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合的方法途徑

思想政治教育和心理健康教育是全面提高學(xué)生素質(zhì)的兩種主要途徑。二者有效結(jié)合的方法途徑如下。

(一)將傳統(tǒng)教育方式融人現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)。高校應(yīng)將課堂學(xué)習(xí)、講座等傳統(tǒng)教育方式融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)。由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有內(nèi)容豐富、觀念開(kāi)放、氣氛輕松自由等特點(diǎn),在各高?？山ⅰ凹t色網(wǎng)站”多角度、全方位地實(shí)施思想政治教育。同時(shí),充分利用網(wǎng)站的有利條件進(jìn)行心理健康教育,采取網(wǎng)上心理咨詢(xún)、師生交談對(duì)話(huà)等方式。

(二)在思想政治教育中加強(qiáng)心理健康教育。高校的思政工作者要從當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),要有扎實(shí)的理論功底和銳敏的眼光,從學(xué)生心理規(guī)律出發(fā),糾正他們認(rèn)識(shí)上的偏差。第一,直面觀察,實(shí)事求是。高校的思想政治工作者要敢于正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諸多矛盾,直接面對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),以科學(xué)理論為導(dǎo)向,解答大學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題。第二,師生間雙向交流。師生之間的交流,要相互尊重,以平等友好的方式進(jìn)行交流。教育者不能居高臨下,要以理服人,著重與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通,從學(xué)生的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)。第三,與家長(zhǎng)形成互動(dòng)。高校教育者要在各學(xué)期開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì),這樣可以更直接了解學(xué)生的心理狀態(tài),從而采取有效的措施,以防心理疾病的產(chǎn)生。

(三)從心理健康角度探求思想政治教育的有效性。第一,研究大學(xué)生的思想心理特點(diǎn),確立個(gè)性教育思想。個(gè)性教育思想,就是把大學(xué)生看作一個(gè)完整的人、豐富的人,不僅要關(guān)注學(xué)生的思想觀念、政治方向等意識(shí)層面上的問(wèn)題,也要注意學(xué)生身心的健康發(fā)展。第二,做好特殊學(xué)生的心理健康教育工作。就是要重視做好有心理困惑、學(xué)業(yè)困擾和經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育工作,他們屬于大學(xué)的弱勢(shì)群體,需要學(xué)校全體師生更多的幫助與關(guān)心。第三,加強(qiáng)理想信念的教育。高校要以理想信念教育為核心,努力提高大學(xué)生思想政治素質(zhì),著重解決大學(xué)生在價(jià)值取向、思想觀念、行為方式等方面存在的問(wèn)題。

總之,將心理健康教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合,有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展,提高思想覺(jué)悟;有利于培養(yǎng)出品德高尚,人格健全的高素質(zhì)人才。我們堅(jiān)信,在全體師生共同努力下,高校的思想政治教育與心理健康教育都會(huì)取得可喜的成績(jī),未來(lái)和諧校園的構(gòu)建指日可待!

參考文獻(xiàn):

第5篇：教育的核心思想范文

摘要：職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，職業(yè)道德教育是當(dāng)前國(guó)際教育改革的主流。因此，職業(yè)道德教育為中職生在當(dāng)前價(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的人格與正確的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，職教工作者運(yùn)用先進(jìn)的教育理論和教育智慧引領(lǐng)中職教育的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育思想和價(jià)值觀念上的重大突破和提升。

關(guān)鍵詞 ：中職；職業(yè)道德；思想教育；核心；開(kāi)展

作者簡(jiǎn)介：楊照華，男，濮陽(yáng)市職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，高級(jí)講師，主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理、法律、政治思想教育等。

中圖分類(lèi)號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2015）05-0069-02

中國(guó)的職業(yè)教育正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的偉大變革時(shí)代，構(gòu)建和培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)體系，對(duì)健全中職學(xué)生的人格魅力，增強(qiáng)就業(yè)實(shí)力及未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中等職業(yè)教育以職業(yè)道德教育為核心的必要性

（一）職業(yè)道德教育是中職教育的首要任務(wù)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)中職在校生80%的是來(lái)自農(nóng)村和城市的低收入家庭，生源結(jié)構(gòu)具有文化基礎(chǔ)、道德素養(yǎng)雙重薄弱的特征。這樣的生源狀況單是對(duì)知識(shí)和技能的傳授已是對(duì)學(xué)校管理和教學(xué)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，思想道德教育更是教育教學(xué)中的困惑和挑戰(zhàn)。因?yàn)榈赖滤仞B(yǎng)的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的建構(gòu)過(guò)程，原有的認(rèn)知基礎(chǔ)越差對(duì)道德底線(xiàn)的認(rèn)識(shí)與判斷離職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)就越遠(yuǎn)。預(yù)示著在未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)中發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)事故的幾率就越高。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，各種思維方式、價(jià)值觀全方位的影響和改變著中職學(xué)生道德觀念、道德情感和道德行為的形成，因缺乏正確的職業(yè)道德理念走向違法犯罪道路的已不是個(gè)案。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是中職教育的神圣使命。

（二）職業(yè)道德教育是培養(yǎng)新時(shí)代新型建設(shè)者的需要

職業(yè)教育最大特點(diǎn)是為各個(gè)行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的員工，許多行業(yè)把職業(yè)道德水平作為衡量員工素質(zhì)高低的核心資源和第一要素。據(jù)大量的案例顯示，員工因自身職業(yè)道德缺失導(dǎo)致失業(yè)的案例在各行業(yè)中屢見(jiàn)不鮮。許多企業(yè)對(duì)于錄用職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生心存疑慮，擔(dān)心學(xué)校教育沒(méi)有為學(xué)生就業(yè)打下良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，他們深刻體驗(yàn)到在企業(yè)自身發(fā)展過(guò)程中，由于員工職業(yè)道德方面的缺陷而帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)事故，對(duì)企業(yè)的利益和形象所造成的損失是極其嚴(yán)重的。只有選拔有良好職業(yè)道德素養(yǎng)的員工才能為企業(yè)安全、穩(wěn)健、可持續(xù)發(fā)展提供有力保障。因?yàn)槭袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)在本質(zhì)上不僅是一種深層次的文化較量，更是思想觀念、思維方式和行為道德規(guī)范的隱性競(jìng)技。員工高尚的職業(yè)道德是企業(yè)一筆巨大無(wú)形資產(chǎn)，它在企業(yè)未來(lái)發(fā)展中將逐漸沉淀出強(qiáng)大的凝聚力而產(chǎn)生永恒的魅力。

（三）職業(yè)道德教育是中職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀的重要途徑

學(xué)校教育的最終目標(biāo)是最大限度的讓每個(gè)學(xué)生成人、成才，職業(yè)道德教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生如何做人的問(wèn)題。中職學(xué)生大多處于未成年，正是價(jià)值觀、人生觀形成的黃金時(shí)期。但是在由幼稚走向成熟、從家庭邁向社會(huì)的這個(gè)重要環(huán)節(jié)中，許多來(lái)自外部環(huán)境潛在的危機(jī)會(huì)給他們帶來(lái)巨大的精神壓力與困惑。職業(yè)道德教育有效提高他們樹(shù)立正確的道德觀和人生觀，提升對(duì)是非、善惡、美丑的分辨能力，逐漸成為自覺(jué)遵守社會(huì)法律與道德行為規(guī)則，具有責(zé)任心、志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)秀品質(zhì)。促進(jìn)他們真正做好職業(yè)規(guī)劃、了解社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的措施

（一）加強(qiáng)職業(yè)精神教育

職業(yè)精神是指敬業(yè)、愛(ài)崗，以執(zhí)著、真誠(chéng)、尊重、敬畏等態(tài)度去對(duì)待所從事職業(yè)的精神。職業(yè)不僅是一個(gè)人的謀生的手段，還是逐漸完善自我、實(shí)現(xiàn)成功自我的重要途徑。更是一個(gè)人為承擔(dān)責(zé)任竭盡生命全力一種精神境界；是一種超越生命、物欲和金錢(qián)的追求；是人格中真、善、美的體現(xiàn)。敬業(yè)是職業(yè)精神首要具備的實(shí)踐內(nèi)涵，是指社會(huì)成員對(duì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要各類(lèi)職業(yè)的尊敬和熱愛(ài)。在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代背景下，對(duì)中職學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，有助于他們成為脫穎而出、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀人才，為中職教育注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力以順應(yīng)時(shí)代的呼喚與需求。

（二）加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育

現(xiàn)代化職業(yè)不僅分工細(xì)而且社會(huì)化程度高，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神與社會(huì)活動(dòng)能力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的基本要求。良好的協(xié)作精神在中職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是改進(jìn)和完善人際關(guān)系的重要途徑；是事業(yè)成功的最重要保障。因?yàn)槊鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，單靠個(gè)體的孤軍奮戰(zhàn)取得成功將越來(lái)越難。在中職學(xué)校中，大多數(shù)學(xué)生來(lái)自于貧困和特殊家庭，他們?cè)诮邮芰x務(wù)教育中由于忽視和淡化素質(zhì)教育，不懂交往的技巧與原則、不善于溝通。崇尚個(gè)性獨(dú)立與張揚(yáng)，如果想改變這一現(xiàn)狀就必須強(qiáng)化職業(yè)道德教育。

（三）加強(qiáng)誠(chéng)信教育

誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)千百年傳承下來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是從業(yè)者邁向職業(yè)成功殿堂的有效通行證，失去了誠(chéng)信就失去了成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)遇，更失去了社會(huì)的支持。誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人的美德，更是職業(yè)道德要求和待人處事的哲學(xué)，在改革開(kāi)放的今天，人們的思維方式、思想觀念、價(jià)值觀念都受到了嚴(yán)重影響，導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信喪失。思想道德教育只有使學(xué)生學(xué)會(huì)和運(yùn)用掌握這個(gè)原則，才能實(shí)現(xiàn)與技能教學(xué)完美融合的教育境界。

三、開(kāi)展職業(yè)道德教育的方法

（一）重視課堂教學(xué)與教育方法的改進(jìn)

目前，職業(yè)教育在教學(xué)方法有了較大的突破與改進(jìn)，但跟社會(huì)的快速發(fā)展和學(xué)生自身狀況相比依然封閉、落后，最顯著的特征是教學(xué)內(nèi)容與方法不能有效解決學(xué)生關(guān)注和面臨的實(shí)際問(wèn)題，尤其是思想上存在的深層次的問(wèn)題。只有增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)用性與針對(duì)性，注重教學(xué)手段的創(chuàng)新，做到有預(yù)見(jiàn)性的教育教學(xué)，讓他們深刻的意識(shí)到高尚的職業(yè)道德本身就是一種財(cái)富，更多的“財(cái)富”就意味著得到更好的機(jī)遇，才能促使他們?cè)谌松x擇關(guān)鍵時(shí)期做出最有遠(yuǎn)見(jiàn)的明智抉擇。

（二）開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是中職學(xué)生從學(xué)校向社會(huì)過(guò)渡的主要環(huán)節(jié)，是獲取經(jīng)驗(yàn)、加深對(duì)職業(yè)道德理解和踐行的重要渠道，很多學(xué)過(guò)的理論知識(shí)都可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證、補(bǔ)充，并能有效的把理論知識(shí)與社會(huì)需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)。職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)也是檢驗(yàn)一個(gè)人職業(yè)道德品質(zhì)高低的試金石，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化職業(yè)道德行為，將職業(yè)道德知識(shí)內(nèi)化為信念、把職業(yè)信念外化為職業(yè)行為。

（三）創(chuàng)造優(yōu)良的育人環(huán)境

和諧的育人環(huán)境是一所學(xué)校的辦學(xué)特色和辦學(xué)理念體現(xiàn)。豐富多彩的校園文化是進(jìn)行中職教育的重要載體和有效手段，因?yàn)閷W(xué)校本身具有高純度的育人環(huán)境，教師高尚的道德情操潛移默化的影響著的學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。學(xué)校全方位的為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良育人環(huán)境，有效的培養(yǎng)他們具有自主、理性、自律的道德判斷，做到甄別真?zhèn)?、追求真理，增?qiáng)識(shí)別和選擇道德的能力，抵制不良行為的誘惑，使職業(yè)道德教育具有濃郁的時(shí)代氣息與人文特色。

（四）健全德育工作管理體制和組織結(jié)構(gòu)

建立全?！叭珕T育人、全過(guò)程育人、全方位育人”的管理結(jié)構(gòu)與管理氛圍。形成強(qiáng)有力的職業(yè)道德組織機(jī)構(gòu)，使職業(yè)道德教育工作制度化、系列化、規(guī)范化、科學(xué)化。加強(qiáng)班主任和德育專(zhuān)業(yè)教師管理，使之成為高效實(shí)施學(xué)校職業(yè)道德教育各項(xiàng)任務(wù)的核心教育力量，使學(xué)校的各種規(guī)章制度切實(shí)做到細(xì)化，拓展職業(yè)道德教育的空間，有效融合和創(chuàng)新家庭、社會(huì)、教師職業(yè)道德內(nèi)容，形成具有強(qiáng)大凝聚力的橋梁，多層面的喚起學(xué)生對(duì)職業(yè)道德內(nèi)涵的理解與體驗(yàn)。

第6篇：教育的核心思想范文

教育部提出，研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中。

于是，不少專(zhuān)家都在從不同的角度詮釋“核心素養(yǎng)”。王竹立先生認(rèn)為：“核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌?！币粋€(gè)人的核心素養(yǎng)包括：信息素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等幾大方面，同時(shí)他還主張不同學(xué)段的學(xué)生的核心素養(yǎng)要有相應(yīng)側(cè)重點(diǎn)。傅祿建先生則主張“兩個(gè)基礎(chǔ)，三項(xiàng)素養(yǎng)，六個(gè)學(xué)會(huì)”?！凹礊槊恳粋€(gè)孩子――奠定終身健康和良好公民的基礎(chǔ)；提升三項(xiàng)核心素養(yǎng)（閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)）；學(xué)會(huì)上網(wǎng)、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)；學(xué)會(huì)合作溝通、學(xué)會(huì)社會(huì)服務(wù)、學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)危機(jī)。”

或許這樣的討論還可以有不同角度。但如果回到“核心”這一詞語(yǔ)來(lái)理解“核心素養(yǎng)”的話(huà)，上述種種是不是值得商榷。所謂“核心”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的基本解釋是：中心；主要部分（就事物之間的關(guān)系說(shuō)）。如果將“核心”理解為“中心”，那就只有一個(gè)，多中心必將無(wú)中心。如果就事物之間的關(guān)系說(shuō)，核心是指事物最主要且賴(lài)以存在和發(fā)展的那一部分（可以是物理的， 也可以是抽象的）。 既然核心素養(yǎng)是回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，就要回到教育的價(jià)值上來(lái)。

我們不妨回溯一下，蔣夢(mèng)麟先生早年就認(rèn)為，教育要培養(yǎng)的是“活潑潑的，能改良社會(huì)的，能生產(chǎn)的個(gè)人”。20世紀(jì)60年代羅馬俱樂(lè)部則提出從“維持性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新性學(xué)習(xí)”。聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提倡的是“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存”。我國(guó)20世紀(jì)90年代提出的素質(zhì)教育更是圍繞教育的價(jià)值――使人成人來(lái)展開(kāi)。至于其他種種都是圍繞“成人”發(fā)散開(kāi)來(lái)的、具備相互依存與制約的、賴(lài)以存在和發(fā)展的部分。

從立人的視角來(lái)看，教育的目的就是為學(xué)生未來(lái)的生活，主要是為他們的生存奠基或者說(shuō)提供幫助，要生存，就要面對(duì)各種未知與挑戰(zhàn)，自然需要諸多素養(yǎng)，但一個(gè)缺乏“想象力”或者說(shuō)獨(dú)立思考與判斷能力的人，又如何調(diào)動(dòng)這許許多多的素養(yǎng)與技能呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”當(dāng)我們探討核心素養(yǎng)的時(shí)候，除了發(fā)散，恐怕更為要緊的是聚焦，要探討個(gè)人立足于社會(huì)于人世間最為要緊的那個(gè)點(diǎn)。如果教育的價(jià)值就是使人成為人――一個(gè)美好的人、幸福的人、一個(gè)具有創(chuàng)造力的人，當(dāng)然一定是具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人。他的核心素養(yǎng)可不可以聚焦在一個(gè)中心詞上？

面向未來(lái)的教育，需要培育的人的核心素養(yǎng)除了“獨(dú)立思想”我們還能找到什么更為準(zhǔn)確的表述呢？盡管核心可以生長(zhǎng)，可以豐富，可以削弱，可以衰減，或許也可能變異，但既為核心，恐怕就沒(méi)有那么復(fù)雜，也不可能那么多元。古希臘哲人早就認(rèn)為，教育是為了讓人認(rèn)識(shí)自己，了解自己，而不是讓人膜拜權(quán)貴。一個(gè)思想不自由的人，知識(shí)再多，技能再?gòu)?qiáng)，他也不可能獨(dú)立地面對(duì)人生。雅思貝爾斯認(rèn)為自由和超越才是作為人的根本所在。

諾丁斯在《批判性課程：學(xué)校應(yīng)該教哪些知識(shí)》中指出，如果沒(méi)有對(duì)日常生活中關(guān)于教與學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)、持家、為人父母、廣告、生存、與動(dòng)物的關(guān)系以及性別與宗教等中心問(wèn)題的批判性思考，“教育一詞實(shí)際上就變得沒(méi)有意義”。面對(duì)未來(lái)的教育，為成就作為人的核心素養(yǎng)的“獨(dú)立思想”，學(xué)校教育需要思考和改善的，就是課程的變革與增減了。這變革與增減，就如諾丁斯提醒我們思考的，哪些該教，哪些不該教，或者可以少教的問(wèn)題了。

杜威說(shuō)：教育的目的就是生長(zhǎng)。除此之外沒(méi)有別的目的。沒(méi)有思想的自由，何來(lái)“完整的精神”，又何談生長(zhǎng)？又何能成為具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“活潑潑的，能改良社會(huì)的，能生產(chǎn)的個(gè)人”？

一個(gè)能“獨(dú)立思想”的人，才可能具有想象力。想象力作為批判性思維的一部分支撐著一個(gè)人的批判精神，唯有批判，才能保證一個(gè)人不會(huì)人云亦云，不至于失語(yǔ)，更不會(huì)膜拜英雄與神靈，自然也不會(huì)跟風(fēng)，被大眾思維所裹挾。教育作為一種生命傳遞，“是在與環(huán)境的互動(dòng)中自我更新的過(guò)程?！北M管“生命體不能勝任無(wú)限期的自我更新任務(wù)，但是，生活過(guò)程的延續(xù)不依靠任何一個(gè)個(gè)體生命的延長(zhǎng)”，這過(guò)程要的就是批判與揚(yáng)棄。

第7篇：教育的核心思想范文

關(guān)鍵詞：新課程；語(yǔ)文教學(xué)；思想品德教育；滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0073-01

凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加之我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。

語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)以知識(shí)的傳授和智能的培養(yǎng)為主要任務(wù)。但是，伴隨著新課改的實(shí)施，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于思想教育上的松懈和失衡，以及單純追求升學(xué)率的影響，語(yǔ)文教學(xué)中只重視學(xué)科的知識(shí)性、工具性，而忽視了它的思想性。這一點(diǎn)不能不引起廣大語(yǔ)文教師的高度重視，它迫切要求我們語(yǔ)文教師在進(jìn)行知識(shí)傳授和智能培養(yǎng)的同時(shí)，又必須在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施思想品德教育，這就是"教書(shū)育人"的教學(xué)原則。

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。"語(yǔ)文學(xué)科的思想教育就是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文產(chǎn)課的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文知識(shí)的訓(xùn)練過(guò)程中逐步受到正確思想的熏陶。而愛(ài)國(guó)主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。我們可以在日常的語(yǔ)文教學(xué)中利用中華五千年的燦爛文明史，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，比如《中國(guó)石拱橋》中趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，又如屈原的《離騷》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等精神文明的成果，顯示了中華民族的杰出智慧，是培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自信心的最好教材。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。

同時(shí)，我們須要培養(yǎng)學(xué)生在熱愛(ài)祖國(guó)的情感基礎(chǔ)上，養(yǎng)成優(yōu)良的道德素質(zhì)。道德素質(zhì)教育是指道德規(guī)范和品質(zhì)行為的教育，其主要內(nèi)容有國(guó)民公德教育、集體主義精神教育、家庭道德教育等。我們要教育學(xué)生應(yīng)盡到作為一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守共同道德規(guī)范的義務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)中慢慢滲透思想道德教育，比如要遵守社會(huì)公共秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)社會(huì)生活安定；講究文明禮貌，尊老愛(ài)幼，在人際交往中說(shuō)話(huà)、做事有分寸，有節(jié)制，有文明素養(yǎng)；互相關(guān)心，互相幫助，先人后己，相互謙讓?zhuān)蛔鹁锤改?，贍養(yǎng)老人，愛(ài)護(hù)兄弟姐妹，以及鄰里建立互敬、互助、互讓的和睦關(guān)系等等。無(wú)論是孟子的"富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈"；或是范仲淹的"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"；還是文天祥的"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"等等，語(yǔ)文教材中這些膾灸人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響都是顯而易見(jiàn)的。

除此以外，我們還得培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體的人，需要有自己獨(dú)立的個(gè)人品質(zhì)來(lái)面對(duì)這個(gè)日新月異的社會(huì)，而作為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的引路人，我們中學(xué)語(yǔ)文教師要在學(xué)科教學(xué)中慢慢滲透對(duì)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)教育，讓他們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的人。首先要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育。生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都僅有一次，是來(lái)之不易的。我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不斷發(fā)生。針對(duì)這些浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在授《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，我們要教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無(wú)愛(ài)心從而把自己的愛(ài)心收藏起來(lái)的這種現(xiàn)象。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛(ài)惜自己，進(jìn)而愛(ài)惜他人。

第8篇：教育的核心思想范文

利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣

“興趣是最好的老師。”由于思想品德課自身具有較強(qiáng)的理論性特點(diǎn),所以許多學(xué)生感到枯燥。因此,思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,從而收到良好的效果。

1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在思想品德課的新課伊始,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用形、音、色俱佳的現(xiàn)代教學(xué)媒體,不僅能迅速吸引學(xué)生注意,激發(fā)他們的興趣,而且還能為課堂教學(xué)營(yíng)造出良好的氛圍。如:教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《友情伴我同行》一課時(shí),課堂開(kāi)始時(shí)我播放了周華健的歌曲《朋友》的Flash,一開(kāi)始教室里安靜極了,而后有同學(xué)開(kāi)始小聲地跟著吟唱,再后來(lái)是全班同學(xué)一起唱。欣賞完之后,我不失時(shí)機(jī)地提問(wèn)“什么是真正的朋友?”“你想讓友情伴隨你的一生嗎?……”這種視聽(tīng)結(jié)合一下子集中了學(xué)生的注意力,而且極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而興趣盎然地進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情

《思想品德》課程追求的品德教育不是追求德育或道德規(guī)范知識(shí)的嚴(yán)密體系,而是要從時(shí)代的大潮出發(fā),進(jìn)行國(guó)情教育,因此,教師要聯(lián)系國(guó)家發(fā)展的變化去升化學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。如教學(xué)九年級(jí)思想品德《感受共和國(guó)的巨變》一課時(shí),我用多媒體出示了60年來(lái)共和國(guó)發(fā)生巨大變化的情景和材料,欣賞完后,讓學(xué)生自由發(fā)表自己的意見(jiàn),談?wù)劰埠蛧?guó)為什么發(fā)生了這么大的變化,學(xué)生們談得聲情并茂。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破思想品德課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題

在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中,教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn),由于受到學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的制約,存在教師難教,學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計(jì)算機(jī)輔助思想品德課教學(xué)進(jìn)入課堂,可以使抽象的概念具體化、形象化,能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象,這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn),突破教學(xué)重點(diǎn),提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如,我在教學(xué)八年級(jí)《相親相愛(ài)一家人》時(shí),學(xué)生對(duì)“怎樣孝敬我們的父母”這一重點(diǎn)問(wèn)題七嘴八舌,紛紛發(fā)表議論。我沒(méi)有及時(shí)給予評(píng)價(jià),而是先利用多媒體展示了幾個(gè)非常動(dòng)人的情景劇,學(xué)生看得潸然淚下,談得動(dòng)人心魄。學(xué)生很快明白了孝敬父母不僅要從了解父母、關(guān)愛(ài)父母開(kāi)始,從身邊小事做起,而且要有行動(dòng),“言行一致”。又如在教學(xué)《法律是種特殊的行為規(guī)范》一課時(shí),在講“對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力”這一重點(diǎn)時(shí),我利用課件進(jìn)行情境教學(xué),渲染人物形象:播放受賄案的視頻,重點(diǎn)播放被法院審判這一重點(diǎn)情節(jié),最后展示被法院宣判為死刑并立即執(zhí)行這一決定。這一段課件的播放,讓學(xué)生強(qiáng)烈地感受到法律面前人人平等,他們對(duì)法律的這一重要特征牢記在心。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

第9篇：教育的核心思想范文

（1）“把解決群眾思想問(wèn)題和解決群眾實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既是思想政治教育的有效方法，也是思想政治教育必須遵循的重要原則?！彼枷胝谓逃ぷ鞯闹黧w是人，首要任務(wù)就是解決人的思想問(wèn)題。但是單純的講思想，不考慮群眾的實(shí)際問(wèn)題，理論脫離實(shí)際，不僅不能到達(dá)良好效果，恐怕還會(huì)適得其反。思想政治教育工作必須與教育個(gè)體關(guān)心的問(wèn)題，特別是與他們的切身利益聯(lián)系起來(lái)，以理服人，以情感人，才會(huì)達(dá)到思想政治教育的預(yù)期效果。

（2）“堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合?！弊晕医逃ㄊ撬枷胝谓逃回瀳?jiān)持的方式方法。主要依據(jù)是唯物辯證法關(guān)于外因要通過(guò)內(nèi)因起作用的原理。只有包含有自我教育的教育才是真正的教育，因?yàn)榻逃叩慕逃顒?dòng)只是一種外因，永遠(yuǎn)不能代替受教育者的認(rèn)識(shí)、內(nèi)化活動(dòng)和實(shí)踐外化活動(dòng)。教育者要時(shí)刻關(guān)注受教育者的主體性，激發(fā)受教育者的自覺(jué)性、積極性、主動(dòng)性，并對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，形成良好的雙向作用。

（3）“堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合?！绷己玫乃枷肫返碌男纬刹粌H要依靠耐心的引導(dǎo)，同時(shí)還要加強(qiáng)科學(xué)的管理。有效的管理是思想政治教育的重要基礎(chǔ)，管理的不得當(dāng)，很有可能導(dǎo)致各種思想問(wèn)題的出現(xiàn)。只有通過(guò)管理這個(gè)環(huán)節(jié)，思想政治教育才能更好地滲透到實(shí)踐中?？傊?，管理是為了更好的引導(dǎo)教育，教育必須有管理做保障。教育要落實(shí)到管理當(dāng)中，管理升華到教育，兩者相互促進(jìn)，相輔相成，巧妙的融合在一起，才能發(fā)揮思想政治教育的最大作用。

（4）“堅(jiān)持政治理論教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合?！崩碚摴噍斒俏尹h思想政治教育優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，多年來(lái)積累了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)。但思想政治教育的目的是將理論有效的灌輸?shù)绞芙逃弋?dāng)中，受教育者內(nèi)化為其自主意識(shí)，從而運(yùn)用正確的理論意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐并產(chǎn)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。