中醫(yī)藥文化研究精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)藥文化研究范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化旅游；亳州市；政府和市場；對策與建議

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）06-0-04

中醫(yī)藥文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。從本質(zhì)上講，它是構(gòu)成中醫(yī)學(xué)的母體，是中國燦爛文化的有機組成部分。近年來興起的中醫(yī)藥文化旅游便是以豐富的藥物資源和博大精深的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為載體，弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為目標(biāo)，集旅游、度假、休憩、養(yǎng)生、保健、療養(yǎng)、科普等為一體的新型旅游產(chǎn)品。 [1]中醫(yī)藥文化旅游作為一種新型的旅游方式，不僅滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的旅游需求，而且符合旅游產(chǎn)品的開發(fā)規(guī)律。安徽省亳州市作為“藥材故里，華佗之鄉(xiāng)”，目前正在積極地發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游，但在其發(fā)展過程中也遇到了些許問題。

一、亳州市中醫(yī)藥文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

亳州作為中國歷史文化名城，孕育了老子、莊子、曹操、華佗等數(shù)百位馳名中外的歷史人物。它是三朝古都，集史前文化、道家文化、曹魏文化、古商貿(mào)易文化、白酒文化等為一體。也是中國“四大藥都”之一，擁有全國最大的中藥飲片產(chǎn)業(yè)集群和中藥材交易中心，藥材資源十分豐富，中醫(yī)藥文化氛圍濃厚，開展中醫(yī)藥文化旅游具有強有力的依托。

1.資源與產(chǎn)品

根據(jù)國家旅游局提出的旅游資源分類標(biāo)準(zhǔn)，課題組總結(jié)了亳州市中醫(yī)藥文化旅游資源的現(xiàn)狀。亳州市在加大景區(qū)開發(fā)建設(shè)的同時，整合資源，圍繞“藥都”特色資源，開發(fā)了部分旅游產(chǎn)品，主要為中醫(yī)藥文化健康之旅與藥酒養(yǎng)生文化保健品。亳州市中醫(yī)藥文化旅游資源十分豐富，如表1-1所示：

2.設(shè)施與服務(wù)

亳州目前正在積極建設(shè)星級飯店、星級餐館，以此引導(dǎo)社會餐飲業(yè)的規(guī)范發(fā)展，形成以品牌飯店為龍頭、星級飯店為主體、其他特色飯店為補充的飯店業(yè)發(fā)展格局。截至2012 年，亳州市有4星級以上3家，3星級以上9家，2星級以上21家。旅行社達(dá)到31家。另外，星級餐館有7家，星級農(nóng)家樂有14家，旅游購物店有23家?；A(chǔ)設(shè)施不斷完善，旅游服務(wù)態(tài)度不斷改善。

3.市場前景

中國（亳州）中國藥材中藥材交易中心日上市量6000噸，上市品種2600余種，日客流量10萬人。中藥材交易作為亳州既有全國意義又有地方特色的市場，其巨大的客商流量為亳州市中醫(yī)藥文化旅游提供了巨大的發(fā)展?jié)摿?，發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游前景廣闊。2011年，在中國（亳州）中醫(yī)藥博覽會上，參會客商總量達(dá)16.5萬人次，簽約項目達(dá)73個，簽約金額有187.95億元。根據(jù)統(tǒng)計資料，2011年全市旅游總收入46.94億元，國內(nèi)旅游收入46.61億元，旅游外匯497.77萬美元，國內(nèi)游客719.05萬人次，入境游客15034人次。2011年亳州市文化旅游公司和旅行社共接待游客513.73萬人次。發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游帶動了亳州市收入增長。

二、亳州市發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游存在的問題

目前，亳州中醫(yī)藥文化旅游資源的開發(fā)和產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售已初具規(guī)模，但仍存在諸多問題。課題組通過問卷發(fā)放、訪談等方式，從不同點總結(jié)了其發(fā)展過程中遇到的問題。

1.資源與產(chǎn)品

1.1 資源種類單一，吸引力不足

亳州市中醫(yī)藥文化旅游相關(guān)資源多為人文資源，其自然旅游資源相當(dāng)匱乏，且人文景點中大部分又都是歷史景點。故亳州市目前和中醫(yī)藥有關(guān)的景點觀賞性和體驗性不足，缺乏與游客的互動和交流，對游客的吸引力不強。

1.2 產(chǎn)品種類單一，附加值不高

亳州市中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都不盡人意，旅游產(chǎn)品的附加值不高。首先，從數(shù)量上看，專門針對中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品開發(fā)的產(chǎn)品很少，中醫(yī)藥交易市場里交易的絕大多數(shù)都是中醫(yī)藥原材料而不是經(jīng)過深層加工、包裝精美的中醫(yī)藥旅游紀(jì)念品或者自用品。其次，企業(yè)趨利突出，輕醫(yī)重藥現(xiàn)象比較嚴(yán)重。大部分民間企業(yè)的資金投入和開發(fā)都集中在藥材交易和流通上而忽視中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)的發(fā)展。[2]

1.3 開發(fā)模式單一，特色性不足

課題組通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，游客對于亳州市中醫(yī)藥旅游的形式大多偏向于養(yǎng)生型，觀賞、購物、休閑型所占比例較小。發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游，應(yīng)側(cè)重服務(wù)性和體驗感。但從現(xiàn)實情況來看，亳州中醫(yī)藥旅游目前還處在旅游團隊的觀光游層面，而非深層意義上的康療和連帶購物。在對待歷史資源的開發(fā)和利用只限于參觀游覽層面。亳州市中醫(yī)藥旅游尚未達(dá)到產(chǎn)品與市場的深層次結(jié)合水平，市場尚處在零散、不系統(tǒng)的狀態(tài)，缺乏互動性，難以擴大規(guī)模，缺乏專業(yè)引導(dǎo)人們進行養(yǎng)生保健、強身延年的中醫(yī)藥機構(gòu)。養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出自發(fā)的、混亂的、無序發(fā)展?fàn)顟B(tài)。配套和現(xiàn)代化設(shè)施的不足，開發(fā)模式單一，難以打造現(xiàn)代化的特色旅游區(qū)。[3]

2.服務(wù)與設(shè)施

旅游設(shè)施是指旅游目的地旅游行業(yè)的人員向游客提供服務(wù)時依托的各項物質(zhì)設(shè)施和設(shè)備。旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，具體來說，是指旅游從業(yè)人員依托旅游資源和旅游接待措施向游客提供的各種勞務(wù)。亳州市在發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游過程中，其旅游設(shè)施和旅游服務(wù)存在的問題如下：

2.1 交通運輸：交通不便，車輛管理不當(dāng)

據(jù)介紹，2006年國家評比文明城市時曾規(guī)定：風(fēng)景旅游城市標(biāo)準(zhǔn)每萬人應(yīng)擁有出租車50輛。截至2013年4月，課題組了解到亳州市現(xiàn)有出租車2700多輛（包括三縣），班車400多輛，城區(qū)公交1200多輛，常駐人口485萬人（2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)），每萬人擁有僅5輛出租車，與國家規(guī)定的旅游城市標(biāo)準(zhǔn)差距很大。據(jù)統(tǒng)計，途經(jīng)亳州市的火車班次共有61班（不包括臨客）。調(diào)查顯示，亳州周邊地區(qū)及部分外省市的旅客到達(dá)亳州的交通并不太便利，尤其對散客和乘坐火車的游客而言。雖然亳州市的道路狀況良好，但路面上三輪車偏多，車輛混雜，不利于方便出行。

2.2 食宿接待：檔次低，數(shù)量少

實地探訪中，亳州市的中醫(yī)藥文化旅游相關(guān)景點附近餐館、酒店的數(shù)目較少，檔次低。在亳州市內(nèi)，星級賓館和快捷酒店數(shù)目不多。餐飲方面，小餐館的數(shù)量較多，但高檔酒店數(shù)量少。藥膳是體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色產(chǎn)品，而亳州市的藥膳館很少，一些高檔酒店也只提供數(shù)量不多的藥膳。此外，特色小吃多以攤位形式出現(xiàn)，較分散，不利于統(tǒng)一組織與安排。

2.3 游覽娛樂：缺乏特色性項目

亳州市的中醫(yī)藥文化旅游景點附近均缺乏游覽娛樂設(shè)施，如五禽館，按摩館，美容館這些具有中醫(yī)藥特色的會館?，F(xiàn)存的足浴店規(guī)模小且不規(guī)范，難以吸引游客的消費。景點是最重要的游覽設(shè)施，但亳州市的景點仍停留在門票經(jīng)濟階段，對門票收入依賴性強，門票價格偏高。游樂設(shè)施缺乏及門票價格偏高不利于中醫(yī)藥文化旅游的持續(xù)發(fā)展。

2.4 旅游購物：缺乏高質(zhì)量正規(guī)商店

目前亳州缺乏旅游產(chǎn)品購物的正規(guī)地點，旅游紀(jì)念品商店不多，多數(shù)是私人經(jīng)營的小店，商品比較繁雜，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，具有亳州特色商品較少，并且質(zhì)量不高，游客消費欲望不強。另外，與中醫(yī)藥文化相關(guān)的展覽被作為吸引游客前來購物的依附產(chǎn)品，常常不被中醫(yī)藥商品經(jīng)營者重視。景點、購物場所展覽手段有限，僅停留在簡單圖板、相片展示及少量演示上，靈活性和趣味性低，不能對游客產(chǎn)生強烈吸引力。

2.5 導(dǎo)游接待：導(dǎo)游專業(yè)性和服務(wù)意識低不高

亳州市中醫(yī)藥文化旅游服務(wù)的發(fā)展不平衡。首先，售前服務(wù)發(fā)展十分緩慢，正處在發(fā)展成長期。其次，售中服務(wù)已處在發(fā)展的成長期。在問卷調(diào)查中，課題組發(fā)現(xiàn)游客對導(dǎo)游人員服務(wù)質(zhì)量不太滿意。在旅游接待服務(wù)中，導(dǎo)游服務(wù)是最重要的服務(wù)，導(dǎo)游的專業(yè)性與服務(wù)意識進一步提高是必需的。

2.6 其他設(shè)施

除了以上的設(shè)施，亳州市其他旅游服務(wù)設(shè)施也不盡如人意。在調(diào)查中，游客對亳州市旅游景區(qū)綠化的滿意度并不高。除綠化面積外，各種引導(dǎo)設(shè)施也很缺乏，如旅游解說牌、指示牌并不多見，景區(qū)外的公共廁所也很難發(fā)現(xiàn)。咨詢服務(wù)系統(tǒng)不完善，有些景點沒有游客服務(wù)中心。在訪談過程中，不少游客表示對亳州市的整體衛(wèi)生環(huán)境不滿意，對亳州市的“養(yǎng)生亳州”的印象大打折扣。

3.市場

旅游市場通常是指旅游需求市場或旅游客源市場，即某一特定旅游產(chǎn)品的經(jīng)常購買者和潛在購買者。[4]目前亳州市中醫(yī)藥文化旅游市場存在問題有：

3.1 產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量不高、同質(zhì)化嚴(yán)重

在亳州旅游市場，無論是產(chǎn)品還是服務(wù)，都缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品以紀(jì)念品直接售賣為主，服務(wù)大多是導(dǎo)游和住宿、交通的常規(guī)服務(wù)。在旅游產(chǎn)品供給上，大多以古玩和食用特產(chǎn)為主，數(shù)量少，規(guī)模小，質(zhì)量不高，大多是私人經(jīng)營，店面和生活區(qū)連在一起，經(jīng)營不規(guī)范，同質(zhì)化嚴(yán)重，購物街都是一樣的經(jīng)營模式和內(nèi)容。在服務(wù)上，亳州中醫(yī)藥文化旅游市場特色不鮮明，在模式上以參觀游覽為主，沒有形成中醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)品服務(wù)一體化水平低。對于特色養(yǎng)生類服務(wù)項目，因為目前市場不成熟以及前期投資較多，尚未發(fā)展起來，與其他地市景區(qū)的個性化服務(wù)相比處于劣勢地位。[5]

3.2 產(chǎn)品和服務(wù)的管理協(xié)調(diào)缺失

管理是社會組織中，為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進行的協(xié)調(diào)活動。亳州市目前在產(chǎn)品與服務(wù)管理與協(xié)調(diào)的科學(xué)性和合理性有待提高。產(chǎn)品和服務(wù)配套設(shè)施不足，缺乏相應(yīng)的設(shè)施和物質(zhì)保證，缺乏相應(yīng)策略。政府興建的工程大多為街道和廣場，雖然工程比較大，但在細(xì)節(jié)上未能為游客服務(wù)。比如休憩場所、旅游專項線路、垃圾箱的數(shù)量等的缺乏。

3.3 旅游供給場所單一

大部分景點孤立開發(fā)，難以滿足消費者的需求。亳州市的中醫(yī)藥文化旅游場所比較單一，除旅游旅游景點外，未形成規(guī)?；?jīng)營和連帶的經(jīng)濟效益。對景點的開發(fā)停留在一般的保護和利用上，沒有延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)業(yè)附加值，主要以參觀游覽為主。

3.4 消費者分析與針對性不足

一般來說，中醫(yī)藥文化旅游主體為中老年人。但課題組根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人對待養(yǎng)生的關(guān)注不遜于中老年人。在針對游客群體年輕化方面，亳州市準(zhǔn)備不足。另外，中醫(yī)藥文化旅游作為特殊的旅游方式，本來未被視為旅游主體的老弱病殘也是潛在的旅游消費者，對此類人群的忽視，也是其存在的問題，亳州市未全面分析游客主體的廣泛性，針對性不強。

3.5 經(jīng)營者積極性與公民城市意識不高

城市形象是指城市以其自然的地理環(huán)境、經(jīng)濟貿(mào)易水平、社會安全狀況、建筑物的景觀、商業(yè)、交通、教育等公共設(shè)施的完善程度、法律制度、政府治理模式、歷史文化傳統(tǒng)以及市民的價值觀念、生活質(zhì)量和行為方式等要素作用使社會公眾形成對某城市認(rèn)知的印象總和。除了一定的規(guī)章制度和經(jīng)濟外，作為主體的市民是最靈活的因素。通過對華祖庵和曹操地下運兵道等周邊當(dāng)?shù)卦用裆虘舻奶皆L，課題組得知，他們認(rèn)為目前旅游并不能帶來很好收益，積極性不高，大多只是順帶銷售。服務(wù)的態(tài)度與水平不高，普通話的掌握程度不高，著裝隨意，經(jīng)營不規(guī)范。

三、亳州市中醫(yī)藥文化旅游持續(xù)發(fā)展的建議

1.功能導(dǎo)向探討

亳州市發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)履行其服務(wù)與監(jiān)管職能，具體如下。

1.1 提供公共產(chǎn)品服務(wù)職能

政府要推進自身的職能轉(zhuǎn)變和管理創(chuàng)新，就要找準(zhǔn)自身的角色定位。結(jié)合實際來看，亳州中醫(yī)藥文化旅游在基礎(chǔ)設(shè)施上如交通運輸、城市綠化等方面明顯不足，而市場的自發(fā)力量沒有充分條件發(fā)揮去興建大規(guī)模公共基礎(chǔ)設(shè)施，此時政府的作用應(yīng)凸顯。只有建立服務(wù)體系，完善基礎(chǔ)設(shè)施，才能為中醫(yī)藥文化旅游的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。

1.2 監(jiān)控市場運行職能

市場經(jīng)濟本身具有一定缺陷，會導(dǎo)致市場失靈，所以政府的監(jiān)督和引導(dǎo)作用就十分有必要。政府既要和民間積極交流大眾方針，又要致力于市場穩(wěn)定和合法經(jīng)營的維持，有效監(jiān)督市場，為經(jīng)營者和消費者搭建良好的交易平臺。亳州市政府應(yīng)積極招商引資、運用民間資本來發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)。[6]

1.3 履行社會管理職能

在目前的民主潮流的趨勢之下，政府應(yīng)由參與者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。旅游作為一種以休閑娛樂、探親訪友或者商務(wù)為目的的非定居性旅行，不是政府能掌控的。此時民間資源尤為重要，如何積極調(diào)動民間資源與政府互補，促進亳州市旅游事業(yè)的發(fā)展，怎樣積極運用民間資本、行業(yè)協(xié)會，處理好政府和居民的關(guān)系，是政府履行社會管理職能能力的體現(xiàn)。

除了政府應(yīng)發(fā)揮其作用，市場也應(yīng)該通過供求機制及相應(yīng)的價格機制發(fā)揮作用。針對亳州市中醫(yī)藥文化旅游業(yè)的特殊性，課題組從以下幾個方面分析了市場的具體功能：

（1）傳遞反饋經(jīng)濟信息的職能

亳州中醫(yī)藥文化旅游業(yè)的發(fā)展仍處于起步階段，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的長期落后使得沒有足夠的資金來做信息調(diào)查，有關(guān)商家的重視程度不足也導(dǎo)致亳州市中醫(yī)藥文化旅游業(yè)對信息的關(guān)注、敏感程度較低。此時行業(yè)協(xié)會雖然在法律上不具有約束力，但是在行業(yè)中卻有著極高的威望，有著非常廣的渠道和人脈來搜集和傳達(dá)信息，應(yīng)發(fā)揮其重要的作用。

（2）合理有效配置資源職能

目前，亳州市中醫(yī)藥文化旅游業(yè)很多景點的運作機制都是政府主導(dǎo)，但是政府調(diào)控有其一定的弊端。市場配置資源是指一些運作機制可以不受政府調(diào)節(jié)，通過政府招標(biāo)或者承包的方式讓當(dāng)?shù)鼗蛘咄馍剔D(zhuǎn)接，這樣為其融入大量資金，從行政化經(jīng)營轉(zhuǎn)為商業(yè)化運作模式，企業(yè)自負(fù)盈虧，提高了運作效率。

（3）連接宏、微觀經(jīng)濟個體中介職能

市場作為微觀經(jīng)濟活動的場所和總體形式，可以成為連接宏、微觀經(jīng)濟活動的中介。亳州政府根據(jù)供給情況調(diào)節(jié)各種中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品的供應(yīng)，通過市場發(fā)出信號，間接引導(dǎo)和調(diào)節(jié)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方向，實現(xiàn)對經(jīng)濟活動全面有效的控制。當(dāng)中醫(yī)藥文化旅游行業(yè)通過市場表現(xiàn)出價格和供應(yīng)量的改變時，政府應(yīng)接收信息采取相應(yīng)政策來調(diào)節(jié)。

（4）對企業(yè)的直接導(dǎo)向職能

市場運用供求、價格等調(diào)節(jié)機制引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)方向，企業(yè)也根據(jù)市場供求信息決定生產(chǎn)種類和數(shù)量。企業(yè)要遵照公平競爭的市場法則，積極參與競爭，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。同仁堂（亳州店）和華佗國藥廠是兩家知名度高口碑好的龍頭企業(yè)，兩家企業(yè)對于市場的反應(yīng)程度是比較靈敏的，市場的導(dǎo)向功能在這里就比較明顯。

2.具體對策探討

2.1優(yōu)化資源產(chǎn)品開發(fā)

2.1.1 加大宣傳力度

亳州市中醫(yī)藥文化旅游資源豐富，但多為人文資源，在打造“養(yǎng)生亳州”口號的同時應(yīng)加大對中醫(yī)藥文化旅游資源如中藥材交易市場等的宣傳力度，可以通過發(fā)放傳單、網(wǎng)絡(luò)宣傳、導(dǎo)游推薦等方式，豐富宣傳渠道與提升景點吸引力。另外，亳州市旅游景點分散且規(guī)模小，應(yīng)打造精品旅游路線。如：中藥材大市場--博物館--曹操地下運兵道--華祖庵--花戲樓一日游，集休閑、養(yǎng)生、探秘于一體，讓游客在有限時間能盡可能多的游覽特色旅游景點?，F(xiàn)有的中醫(yī)藥有關(guān)景點不能停留在觀賞與簡單介紹上，而應(yīng)該發(fā)展成集知識型、體驗性與康樂型為一體，建立游客互動交流平臺。改變市場上藥材淺層貿(mào)易的現(xiàn)狀，銷售相關(guān)特色中醫(yī)藥成品。培訓(xùn)相關(guān)從專業(yè)人士對中醫(yī)藥相關(guān)調(diào)理機制、養(yǎng)生配方等做詳細(xì)說明，便于游客購買與體驗。全面擴展旅游形式，多角度闡述中醫(yī)藥文化。

2.1.2 豐富中醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)品種類

提高藥業(yè)企業(yè)規(guī)模檔次，推進藥業(yè)企業(yè)認(rèn)證工作。亳州市可在南部新區(qū)設(shè)立亳州藥業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，政府制定優(yōu)惠的扶持政策，引導(dǎo)、鼓勵一批競爭力強、科技含量高的項目入駐園區(qū)。完善中藥產(chǎn)業(yè)項目庫，加大招商引資力度，引進建設(shè)中藥產(chǎn)業(yè)項目。大力發(fā)展中成藥制造業(yè)的科技研發(fā)水平。依托企業(yè)加快旅游產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)，掌握先進技術(shù)。提高中藥飲片加工和中藥提取規(guī)模與檔次。引導(dǎo)飲片加工企業(yè)向精深差異高檔品牌化方向發(fā)展，大力開發(fā)單味小包裝、顆粒飲片等新型產(chǎn)品。重點發(fā)展中藥日化產(chǎn)品。依托康輝藥業(yè)、國一堂藥業(yè)、亳廣藥業(yè)等中藥提取企業(yè)，加強與國內(nèi)外研發(fā)機構(gòu)合作，開發(fā)生產(chǎn)一批中藥日化產(chǎn)品。努力吸引省外知名企業(yè)來亳投資，加快保健洗液、保健膏霜、等化妝品及保健枕、保健香袋等保健日用品生產(chǎn)。大力培育中藥保健食品、飲品品牌。積極引導(dǎo)和扶持發(fā)展保健食品產(chǎn)業(yè)化項目，吸引外資投資，開發(fā)保健茶、保健酒、保健飲品、保健湯料、藥膳、食品添加劑等系列產(chǎn)品。

2.2設(shè)施服務(wù)雙基并重

2.2.1加強基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)力度

改善內(nèi)外交通條件，提高出行便利程度。首先，應(yīng)改善各地通往亳州的交通條件。政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來，增加亳州通往外地的列車班次、汽車客運班次。努力擴大交通輻射范圍，改善通往亳州市交通不便的現(xiàn)狀，加大交通運輸力度。其次，應(yīng)改善景點間交通的條件，交通管理部門要對各類機動車和非機動車進行嚴(yán)格規(guī)范管理。建立或增加景點間旅游公交線路，加大密集區(qū)出租車投放數(shù)量。另外，對景區(qū)的標(biāo)識標(biāo)牌進行系統(tǒng)完善，設(shè)立專門的路標(biāo)和指示標(biāo)牌。

2.2.2提升中醫(yī)藥文化旅游服務(wù)質(zhì)量

增加亳州市的旅游景點附近酒店的數(shù)目，提升檔次。建設(shè)更多高質(zhì)量的酒店和賓館，提供特色食譜，充分利用中醫(yī)藥資源提供特色藥膳菜肴，提供藥浴、足浴等服務(wù)。增設(shè)特色旅游產(chǎn)品、紀(jì)念品等商店，銷售具有亳州地方中醫(yī)藥文化旅游特色商品。改善服務(wù)人員的態(tài)度，提供專業(yè)科學(xué)、價格合理的針灸、美容、護膚、減肥等服務(wù)，吸引游客購買道地藥材、保健食品等特產(chǎn)。

除此之外，亳州市應(yīng)安排組織相關(guān)旅游咨詢服務(wù)，對于出境游客辦好簽證、貨幣兌換、保險服務(wù)等工作。旅游過程中，應(yīng)提高旅行社、飯店等誠信意識，提高餐飲服務(wù)人員的素質(zhì)。提高導(dǎo)游人員學(xué)歷與知識要求，定期進行培訓(xùn)。合理定位景區(qū)門票價格。完善辦理離境手續(xù)、送機、托運行李、旅客委托代辦服務(wù)及旅游者返家以后的跟蹤服務(wù)等新型服務(wù)。[7]

2.2.3 建立特色娛樂設(shè)施，宣傳特色中醫(yī)藥文化

建立與擴大具有中醫(yī)藥文化特色的旅游娛樂設(shè)施。亳州市可在中醫(yī)藥文化旅游景點附近建立美容館、按摩館、足浴、藥浴店等，加大娛樂設(shè)施規(guī)模建設(shè)力度，利用亳州市中醫(yī)藥文化資源優(yōu)勢來發(fā)展養(yǎng)生服務(wù)，景點配備詳細(xì)生動的中醫(yī)藥知識解說，吸引游客以旅游來帶動經(jīng)濟效益，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

2.2.4 增加市區(qū)綠化面積，實現(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展

擴大亳州市及景區(qū)綠化面積，改善環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在市內(nèi)街道旁種植牡丹花、勺菊等草本植物并建立相關(guān)介紹牌。在美化城市環(huán)境還宣傳亳州特色中醫(yī)藥品種。景區(qū)內(nèi)應(yīng)擴大綠化面積與規(guī)模，規(guī)范垃圾處理方式，營造舒適、怡人的旅游環(huán)境。

2.3 旅游策略科學(xué)變革

2.3.1 及時定位消費人群，科學(xué)制定營銷策略

市場部門應(yīng)適時開展調(diào)查，明確消費人群。近年來中醫(yī)藥文化旅游消費群體年輕化成為不可忽視的趨勢，抓住年輕人群的潮流和現(xiàn)代化的特點，推出相應(yīng)現(xiàn)代化的旅游服務(wù)和產(chǎn)品，繼續(xù)鞏固中老年和特殊群體的市場優(yōu)勢。抓住時機創(chuàng)新營銷方式：如在舉辦國際中醫(yī)藥博覽會暨全國中藥材交易會、亳州養(yǎng)生旅游文化節(jié)時，利用其宣傳亳州“中華藥都?養(yǎng)生亳州”口號，開展相關(guān)中醫(yī)藥產(chǎn)品推介展銷會，舉辦亳州特有的諸如藥膳大賽等活動，推出藥浴、藥酒等特色養(yǎng)生產(chǎn)品等。

2.3.2 科學(xué)規(guī)范市場管理，打造特色文化旅游

科學(xué)管理和規(guī)劃中醫(yī)藥文化旅游景點，合理布局景點規(guī)劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，避免管理部門繁多冗雜，管理效率低下。政府部門應(yīng)加大投資力度，規(guī)劃到位，保持政策連貫性與持續(xù)性，監(jiān)督與規(guī)范大型養(yǎng)生場所如“中華藥都養(yǎng)生園”的建設(shè)。亳州旅游文化資源豐富，旅游公司應(yīng)當(dāng)打破各景點的孤立現(xiàn)狀，形成特色的游覽路線和產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)。

3.2.3 提升市民責(zé)任意識，打造美麗城市名片

城市公民作為城市主體是旅游城市中最重要的因素之一，城市公民熱情好客，文明有禮是最好的城市名片。每個人都從自己的一言一行做起，在著裝、語言等行為上突出亳州城市名片特征，并樹立自身榮譽感與社會責(zé)任意識。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：中醫(yī)藥文化研究范文

【關(guān)鍵字】中華老字號 同仁堂 品牌 體制改革 文化

我國以5000 多年的悠久歷史在不同的地區(qū)產(chǎn)生了許多醫(yī)藥方面的中華老字號，如北京同仁堂、杭州胡慶余堂、廣州陳李濟等。這些老字號,有的經(jīng)營了數(shù)百年歷久不衰,積累了不少寶貴經(jīng)驗,但也有許多正面臨生存的考驗,有的甚至瀕臨倒閉的危險。

一、中華老字號醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)狀“SWOT”分析

“中華老字號”是指歷史悠久、擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù),具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊,取得社會廣泛認(rèn)同,形成良好信譽的品牌。中華老字號醫(yī)藥企業(yè)作為其中的重要部分，經(jīng)過幾十年基至幾百年的發(fā)展，形成豐富的文化內(nèi)涵、良好的信譽、較高的知名度、穩(wěn)固的忠誠度。同時，在經(jīng)濟市場化、國際化的今天，也面臨著多項挑戰(zhàn)與機遇。

(一) 外部威脅(Threat)：

1．社會消費文化急劇變化

現(xiàn)代社會，人們消費過程更注重消費的符號價值，即商品的獨特性符號和商品本身的社會象征性，而不是簡單的傳統(tǒng)消費關(guān)注的自然屬性價值。

2．企業(yè)競爭格局的不斷加劇

入世后外資企業(yè)的大批涌入，對老字號企業(yè)形成了沖擊。

3．商標(biāo)威脅

我國已有至少150個牌子在澳大利亞，100多個牌子在日本，50個左右在印尼遭遇到“搶注”。

(二) 外部機遇(Opportunity)：

外在環(huán)境有威脅，也同時存在著機遇。經(jīng)過研究分析，老字號的機遇主要有以下幾點：

1.政府政策保護

自2002年7月以來，北京市政府借著北京奧運的契機，對王府井大街上的“中華老字號”企業(yè)進行了全面保留和翻修。2005年6月9日，中國商業(yè)聯(lián)合會中華老字號工作委員會成立。2006年12月，商務(wù)部實施“振興老字號工程”，采取多種措施振興“老字號”，增強中華老字號的國內(nèi)外影響力和競爭力。

2.商業(yè)帶動復(fù)蘇

近幾年, 我國國民經(jīng)濟年均增長速度一直都保持在9%左右, 國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出了持續(xù)快速健康發(fā)展的良好勢頭,從而也推動老字號企業(yè)的發(fā)展。

中國加入WTO為老字號企業(yè)提供了廣闊的國際市場，在學(xué)到國外先進管理技術(shù)的同時，也為老總字號企業(yè)走出去提供了前提。

(三) 內(nèi)部優(yōu)勢(Strength)：

老字號經(jīng)過百年洗禮后還能生存下來，是有它的獨特優(yōu)勢的。具體包括歷史悠久的傳統(tǒng)文化、商店格局、字號招牌；用料考究的獨特工藝；以及以人為本的核心經(jīng)營理念。

(四) 內(nèi)部劣勢(weakness)：

1．創(chuàng)新精神缺乏，產(chǎn)品及服務(wù)滯后

2．體制陳舊，觀念落后

當(dāng)代的老字號大多是國有企業(yè)，產(chǎn)權(quán)不明晰, 造成了大多數(shù)老字號體制僵化, 機制不活,產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新, 設(shè)備落后, 觀念陳舊,制約企業(yè)的發(fā)展。

3．營銷觀念落后，缺乏有效的品牌傳播

4．知識產(chǎn)權(quán)保護意識薄弱，品牌意識淡薄

二、同仁堂發(fā)展良好的具體分析

北京同仁堂作為全國中藥行業(yè)著名企業(yè)創(chuàng)建于1669年（清康熙八年），其產(chǎn)品以“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”而享譽海內(nèi)外。作為一個歷史悠久的中華老字號，北京同仁堂的發(fā)展道路有起有伏，但近年來同仁堂采取了一系列措施，不僅使北京同仁堂本身品牌持續(xù)發(fā)展，更加為一些身陷囹圄的中華老字號提供很好的借鑒。

從表2可以看出北京同仁堂自從2001年改制成為有限責(zé)任公司到2007年營業(yè)利潤增長了將近10倍，如此大的突破與其企業(yè)改制、營銷網(wǎng)絡(luò)、文化策略和跨國經(jīng)營是分不開的。

（一）同仁堂的企業(yè)經(jīng)營方法

1．同仁堂的企業(yè)改制

1992年，中國北京同仁堂集團公司組建成立，1997年6月，由集團公司六家績優(yōu)企業(yè)組建成立北京同仁堂股份有限公司，同年7月，在上證所上市，2001年，中國北京同仁堂集團公司改制為中國北京同仁堂（集團）有限責(zé)任公司，這一系列企業(yè)改制標(biāo)志著同仁堂的改革發(fā)展進入到全面建立現(xiàn)代企業(yè)制度的新階段。截至2007年，同仁堂集團資產(chǎn)總額達(dá)71億元，是改制前1996年的3.9倍；凈資產(chǎn)42億元，是1996年的8.7倍。這些數(shù)字都說明集團化和股份制等方法是解決中華老字號資金問題的有效途徑。

2．同仁堂的營銷網(wǎng)絡(luò)

利用現(xiàn)代營銷手段，同仁堂的銷售終端網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍及海內(nèi)外，共建網(wǎng)點400多家，在國外建立了22家門店，遍布14個國家和地區(qū)，2005年的出口額將近2100萬美元。2006年初，同仁堂通過競標(biāo)方式，獲準(zhǔn)在本地亞歷山大醫(yī)院開辦中醫(yī)診所，第一次在海外堂堂正正跨入國家級西醫(yī)醫(yī)院門檻，4月正式對外把脈行醫(yī)。如此廣闊的營銷網(wǎng)絡(luò)更是盈利年年增長的重要因素。

（二）同仁堂的文化策略

同仁堂成功的文化策略包括企業(yè)文化和企業(yè)商標(biāo)。

1．同仁堂的文化傳承。

同仁堂最初成立時的企業(yè)箴言是“同修仁德，濟世養(yǎng)身”，堂訓(xùn)是“同修仁德，親和敬業(yè)；共獻(xiàn)仁術(shù)，濟世養(yǎng)生”，古訓(xùn)是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。

發(fā)展至今，北京同仁堂的文化內(nèi)涵有了新的發(fā)展。企業(yè)目標(biāo)：以高科技含量，高文化附加值，高市場占有率的綠色醫(yī)藥名牌產(chǎn)品為支柱，具有強大國際競爭力的大型醫(yī)藥產(chǎn)品集團，簡稱“三高一強”；企業(yè)使命： 弘揚中華醫(yī)藥文化，領(lǐng)導(dǎo)“綠色醫(yī)藥”潮流，提高人類生命與生活質(zhì)量；管理信念：同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)。

2．同仁堂的企業(yè)商標(biāo)

1989年國家工商行政管理局商標(biāo)局認(rèn)定同仁堂為“馳名商標(biāo)”，受到國家特別保護，同仁堂商標(biāo)還是中國第一個申請馬德里國際注冊的商標(biāo)，大陸第一個在臺灣申請注冊的商標(biāo)。同仁堂作為馳名商標(biāo)，已在加拿大、泰國以及馬德里協(xié)定成員國等50多個國家和地區(qū)注冊，受到特別保護。由此可見，同仁堂成功的保護商標(biāo)和樹立品牌，得以增加利潤的增長點。

（三）同仁堂的海外經(jīng)營

作為中國中藥行業(yè)的領(lǐng)軍人物，同仁堂沒有滿足于僅僅在國內(nèi)發(fā)展，上世紀(jì)90年代初，同仁堂就已經(jīng)實施了海外擴張戰(zhàn)略。1993年，同仁堂以參股的形式在香港建立了第一家合資公司，目前同仁堂已經(jīng)在海外設(shè)立合資公司和藥店14家，雖然主要分布在東亞地區(qū)，但是自2004年歐盟放寬植物藥市場準(zhǔn)入條件，同仁堂本身的藥品生產(chǎn)企業(yè)全部通過GMP認(rèn)證使得在歐盟市場的前景也日益明朗。

同仁堂 ，作為一個將中國傳統(tǒng)手工作坊與西方工業(yè)文明相結(jié)合的成功典范，是一個值得眾多期盼在新時代新形勢下取得成功的中華老字號的優(yōu)秀榜樣。

三、中華老字號醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展對策

我國中華老字號醫(yī)藥行業(yè)首先應(yīng)當(dāng)采取各種措施以煥發(fā)出中華老字號企業(yè)的活力，恢復(fù)國內(nèi)市場份額和影響力，然后采取合理的戰(zhàn)略進軍國際市場，讓我們民族的驕傲和傳統(tǒng)工藝走出去。

加強企業(yè)自身競爭力建設(shè)，重振百年老店雄風(fēng)

1．企業(yè)體制改革

“中華老字號”企業(yè)的衰退源于老的企業(yè)制度。因此，必須拋棄舊有的僵化體制，實行適應(yīng)現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟發(fā)展的股份制，按照現(xiàn)代企業(yè)機制進行規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化運營, 通過科學(xué)地運營來實施企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo),更好地適應(yīng)市場。

（1）對產(chǎn)品所面臨的市場進行詳細(xì)的調(diào)查研究，制定靈活的營銷方法和策略。一、將文化旅游同企業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。對于存在古老店面的企業(yè)，不妨將舊廠址對顧客開放，向游客介紹輝煌的企業(yè)歷史故事，宣傳企業(yè)文化，將旅游同銷售相結(jié)合，促進銷售。二、采取現(xiàn)代的商業(yè)結(jié)構(gòu)，進行連鎖經(jīng)營和特許經(jīng)營。此外，醫(yī)藥企業(yè)還可以適當(dāng)采取網(wǎng)上訂購、送貨上門的新型服務(wù)模式和理念。

（2）建立種種管理和獎評機制，及時掌握員工的工作狀態(tài)、工作績效和業(yè)務(wù)水平，充分調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮出員工的工作潛力。

（3）強化外部監(jiān)督,督促企業(yè)不斷完善內(nèi)控制度。

2．提升品牌效應(yīng)，創(chuàng)立企業(yè)文化

品牌在國際化的今天，已經(jīng)成為一個企業(yè)經(jīng)營業(yè)績良好的重要保證，是一個企業(yè)的核心競爭力。因此，中華老字號企業(yè)應(yīng)當(dāng)提高商標(biāo)意識、打出品牌戰(zhàn)略、重塑品牌形象。

（1）中華老字號代表著歷史悠久、物美價廉、工藝獨特、貨真價實。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)保持已有的品牌優(yōu)勢，將以上特點發(fā)揚光大。

（2）提高法律意識，將特有的生產(chǎn)工藝申請專利、及時注冊企業(yè)商標(biāo)，拿起法律武器，切實保護企業(yè)的合法利益。就醫(yī)藥行業(yè)而言，不僅是商標(biāo)，各種具有獨特療效的秘方也是應(yīng)當(dāng)重點保護的對象。

（3）嚴(yán)格把關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量，杜絕劣質(zhì)產(chǎn)品出現(xiàn)，信守商業(yè)道德和古訓(xùn)。

（4）提高產(chǎn)品和品牌的宣傳力度。通過各種宣傳手段，讓消費者們更多地了解“中華老字號”中醫(yī)藥企業(yè)，體現(xiàn)出中醫(yī)的獨特的藥效和無副作用的特點，強化人們心中的品牌形象。

3．技術(shù)的革新

在現(xiàn)代的市場環(huán)境中，如何提升技術(shù)以適應(yīng)現(xiàn)代化的大規(guī)模生產(chǎn)而不降低藥效、提升產(chǎn)品核心競爭力、簡化服用過程以滿足消費者的需求，都應(yīng)當(dāng)作為醫(yī)藥企業(yè)解決的首要任務(wù)。同仁堂在這一方面就起到了良好的表率作用，并且取得了巨大的成功。他們的產(chǎn)品由完全的中草藥首先過渡到中成藥，進而變成西藥化的中藥，使產(chǎn)品食用便捷化，極大地拓寬了產(chǎn)品的接收面。

4．政府的支持和保護

“中華老字號”企業(yè)的發(fā)展離不開政府的支持。例如為“中華老字號”醫(yī)藥企業(yè)制定專門的保護與發(fā)展規(guī)劃，注重保存中華老字號企業(yè)的歷史建筑，及時予以修繕和裝修，對“中華老字號”醫(yī)藥企業(yè)的稅收政策上給予一定的優(yōu)惠政策，幫助“中華老字號”醫(yī)藥企業(yè)建立統(tǒng)一的企業(yè)信息平臺等。

（二） 開拓國際市場，提升國際知名度

1．制定詳細(xì)的發(fā)展戰(zhàn)略，做到胸有成竹

邁出國門的第一步應(yīng)當(dāng)是建立清晰的國際化戰(zhàn)略。

（1）對自己的產(chǎn)品做出一個準(zhǔn)確的定位、確定投資區(qū)位。中醫(yī)藥是具有中國特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，因此我們可以將第一個國外市場設(shè)定在和我國文化背景相近的日本、韓國和東南亞地區(qū)以及國外的華人聚居區(qū)，如美國西海岸等，這樣易于打開市場，減少文化沖突和進入壁壘。

（2）體制問題依然是制約中華老字號醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展的重要因素。盡管實行了改組、改制，但是依然沒有按照國際慣例建立起現(xiàn)代企業(yè)制度。因此，當(dāng)務(wù)之急是建立一個具有先進的組織方式、管理方式、經(jīng)營方式的現(xiàn)金的國際投資管理制度。

（3）制定詳細(xì)的發(fā)展戰(zhàn)略。 “中華老字號”醫(yī)藥企業(yè)多數(shù)為中小企業(yè)，應(yīng)當(dāng)以保持和強化競爭優(yōu)勢作為出發(fā)點，共同成立“中華老字號”戰(zhàn)略聯(lián)盟，開拓海外市場，以降低成本，減少經(jīng)營風(fēng)險。具體來講，可以先開辦貿(mào)易公司，通過商或經(jīng)銷商將產(chǎn)品打入國外市場，在形成一定市場需求和知名度后，在國外建立生產(chǎn)基地，開立連鎖店，形成銷售網(wǎng)絡(luò)，進行企業(yè)本土化戰(zhàn)略；當(dāng)經(jīng)營狀況良好，形成了規(guī)模經(jīng)濟，知名度大幅提高后，考慮在海外股票市場上市，進一步融資。這里不建議企業(yè)采用對外直接投資或者并購等方式進入，風(fēng)險大、資金需求量大。

2．人才問題是“中華老字號”企業(yè)走向世界的瓶頸

企業(yè)的員工多數(shù)是技術(shù)純熟的工人或者中醫(yī)藥方面的專家，缺乏專業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人，管理人員也多缺乏相關(guān)的財物和法律經(jīng)驗，至于國際貿(mào)易、投資、金融方面的專業(yè)人才更是少之又少，加上語言的障礙，讓企業(yè)走出去變得舉步維艱。過度依賴國外的銀行、律師和中介機構(gòu)，必將影響到企業(yè)正確及時的決策，因此，廣納天下賢才是“中華老字號”走出去的必要條件。

3．提升企業(yè)與政府間的公關(guān)能力

要想在國外贏得一片天下，必須與國外政府、法律等機關(guān)建立良好的公關(guān)關(guān)系。采取各種方法贏得國外政府、法院、議會、協(xié)會組織的認(rèn)可和支持，聘請專門的顧問在各種問題上尋求意見和建議。此外，合理利用國外的媒體，調(diào)動傳媒力量對普通大眾進行引導(dǎo)也是一個重要的方面。

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第3篇：中醫(yī)藥文化研究范文

1　醫(yī)藥檔案的起源、形成與管理

1．1 醫(yī)藥檔案的起源

出土卷于是出土醫(yī)藥檔案的重要內(nèi)容，其中以敦煌出土卷子數(shù)量居多，敦煌醫(yī)學(xué)卷子的很大一部分保存收藏于海外。1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了封存九百余年的近五萬卷六朝和隋唐五代時期寫錄的卷子書籍，現(xiàn)稱為“敦煌遺書”，其內(nèi)容涉及我國古代文化的各個方面，是二十世紀(jì)人類文化史上的重要發(fā)現(xiàn)。這批珍貴文物在發(fā)現(xiàn)后不久即大量外流，其中以英人斯坦因和法人伯希和盜劫的卷子(今編號為s和p)最多，現(xiàn)藏英國倫敦博物院和法國巴黎國立圖書館。

醫(yī)經(jīng)殘卷有十余卷，內(nèi)容包括《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》的片斷及《玄感脈經(jīng)》、《明堂五臟論》、《五臟論》和《平脈略》等。

針灸殘卷有六卷，包括《新集備急灸經(jīng)》和灸療圖等。

本草殘卷有七卷，包括《本草經(jīng)集注》、《新修本草》、《食療本草》等。龍530卷，現(xiàn)藏日本龍谷大學(xué)圖書館。首殘尾全，基本完整?！侗静萁?jīng)集注》卷一，內(nèi)容 包括弘景序、序例本文及陶注。抄寫時間，一說據(jù)卷末所記為唐開元六年(718年)；一說據(jù)不避唐諱及實物考證，為六朝寫本。

醫(yī)方殘卷有三十余卷，共錄方近千首。其中，有的題有書名，有的為唐人選錄署名醫(yī)家的醫(yī)方，大多則不知書名及撰者。

藏醫(yī)卷，是1983年羅秉芬和黃布凡編譯出版的《敦煌本吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)選編》，經(jīng)藏醫(yī)學(xué)家強巴赤列審訂，內(nèi)收敦煌石窟出土的用藏文抄寫的四卷吐蕃時期的藏醫(yī)文獻(xiàn)。

2．3 以石刻為主的地面遺存的醫(yī)藥檔案

石刻，是先在石頭上寫字再進行雕刻來傳播知識的一種載體。在石頭上刻字是原始人的一種風(fēng)氣，至今能見到的有石窟、摩崖石刻、石碑乃至莊重的“石經(jīng)”。

龍門石窟現(xiàn)存窟龕2100多個，碑刻題記23600余塊，其中久負(fù)盛名的“龍門二十品”和唐代書法家褚遂良的伊闕佛龕之碑，則是魏碑和初唐楷書藝術(shù)的代表作品?？呷褐械摹八幏蕉础倍幢谏陷d有治療40余種疾病的民間驗方，用藥150余種。摩崖石刻也是傳播醫(yī)藥知識的方法之一。位于廣西桂林南溪山的劉仙巖上，以粗健的楷書，書刻了宋代宜和年間，當(dāng)?shù)胤乐螎拐沃畾馑虏〉乃幏健梆B(yǎng)氣湯方”的來源、組方、煮服法與治療效果。石碑傳播醫(yī)藥知識較多見，四川綿陽李杜祠的石碑上以隸書為主，書刻了漢代名醫(yī)涪翁隱居涪水漁父村時曾用針石治病取效的情況。北宋醫(yī)官王惟一為鑄造針灸銅人模型，首先輯寫了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，不久將它用清秀的楷書寫刻于石碑上，內(nèi)容含十二經(jīng)、657個穴位，供后人抄錄流傳，洛陽興國寺的一塊石碑上，用楷書刻寫了宋代無際禪師留傳后代的“換骨丹”藥方。由于石碑上的宇可以不斷地拓片流傳，故為后來印刷術(shù)的發(fā)明打下了基礎(chǔ)。

2．4 以編研成果形式保存下來的醫(yī)藥檔案

檔案匯編雖不是檔案原件，但由于是根據(jù)檔案編研而成，因此可以與檔案原件具有同等原始性意義，它們也可被列為直接遺存。

第4篇：中醫(yī)藥文化研究范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥；跨文化傳播；語言能力；文化能力；交際能力；專業(yè)能力

1跨文化傳播能力研究的意義

隨著健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥日益得到國際社會的認(rèn)可和接受。作為國際醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，中醫(yī)藥為促進人類健康發(fā)揮著積極作用?！耙粠б宦贰背h的全面推進為我國對外傳播事業(yè)的創(chuàng)新提供了難得的歷史機遇[1]。實施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略迫切需要加強中醫(yī)藥跨文化傳播能力建設(shè)，講述中醫(yī)故事，構(gòu)建中醫(yī)藥話語體系，以中醫(yī)藥為載體傳播中華傳統(tǒng)文化，有利于在新時代推動中醫(yī)藥振興發(fā)展、實施中醫(yī)藥“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略?！吨嗅t(yī)藥人才發(fā)展“十三五”規(guī)劃》（國中醫(yī)藥人教發(fā)〔2016〕39號）提出了加強中醫(yī)藥文化傳播人才隊伍建設(shè)和加強中醫(yī)藥對外交流與合作人才隊伍建設(shè)的規(guī)劃，“鼓勵中醫(yī)藥院校培養(yǎng)中醫(yī)藥對外交流與合作專門人才”“培養(yǎng)一批中醫(yī)藥基本功扎實、熟練使用外國語言、熟悉國際規(guī)則的中醫(yī)藥國際教育、中醫(yī)藥翻譯、中醫(yī)藥文化交流、中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易等復(fù)合型人才”、“培養(yǎng)、造就一批中醫(yī)藥文化傳播高層次領(lǐng)軍人才”[2]。該規(guī)劃中一系列的人才建設(shè)任務(wù)都離不開對外傳播中醫(yī)藥文化，其關(guān)鍵在于提升中醫(yī)藥人才在不同語言、不同文化間順利進行中醫(yī)藥文化技術(shù)交流、傳播中醫(yī)藥文化的能力。提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生的跨文化傳播能力，不僅有利于探索開展中醫(yī)藥專業(yè)教育教學(xué)模式創(chuàng)新，不斷提高我國中醫(yī)藥高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，而且有利于中醫(yī)藥領(lǐng)域的國際學(xué)術(shù)與技術(shù)交流，傳播中醫(yī)藥文化，推進中醫(yī)藥“一帶一路”建設(shè)，實施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略。

2“跨文化傳播”、“跨文化交際”的區(qū)別

“跨文化傳播”，“跨文化交際”對應(yīng)的英文表達(dá)為“InterculturalCommunication”或“Cross-culturalCommunication”，InterculturalCommunication是由美國人類學(xué)家、跨文化研究學(xué)者愛德華霍爾在20世紀(jì)50年代建立的一門學(xué)科。在語言學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者傾向使用“跨文化交際”概念，主要從語言和文化的角度研究不同文化背景的人從事跨文化交際的過程，強調(diào)人與人通過運用交際技巧和方法適應(yīng)交際對象、異質(zhì)文化。傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者傾向使用“跨文化傳播”的概念，主要從宏觀的角度研究文化信息在時間和空間中的流動、共享和互動過程[3]。以中醫(yī)藥為載體進行跨文化傳播，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略，不僅需要從語言學(xué)和文化學(xué)的角度研究跨文化交際技巧和方法，同時也需要從傳播學(xué)的角度研究如何更有效地向世界傳播中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥診療技術(shù)，讓世界人民了解中醫(yī)、接受中醫(yī)?？梢哉f，跨文化傳播中醫(yī)藥是跨文化交際的宗旨和目標(biāo)。

3跨文化傳播能力模型研究

跨文化傳播研究最終也都落腳在理解與提升人類個體、社會組織和國家的跨文化傳播能力[4]?？缥幕瘋鞑ツ芰κ强缥幕瘋鞑ブ凶罹呓ㄔO(shè)性的要素，任何傳播目標(biāo)的實現(xiàn)離不開跨文化傳播能力的提升。很多學(xué)者嘗試建立較為完整的跨文化傳播能力模型以期更好地測評、培養(yǎng)跨文化傳播能力。Byram建立了態(tài)度、技能、知識、和文化批評意識4個要素的跨文化傳播能力模型[5]。Deardorff提出了金字塔式跨文化傳播能力模型，將跨文化傳播能力分為態(tài)度、知識和理解、技能三個維度[6]。美國羅德島大學(xué)傳播學(xué)教授陳國明提出了包含個人特性、溝通技巧、心理調(diào)適和文化意識的四維跨文化傳播能力模式[7]，這些較具影響力的跨文化傳播模型要素十分清晰，對跨文化傳播理論和實踐研究及其測評都具有重要的參考意義。外語界關(guān)于跨文化交際能力模型的研究[8-9]非常多，但很少有關(guān)于跨文化傳播能力的研究。在傳播學(xué)領(lǐng)域，孫春英認(rèn)為跨文化傳播能力是多元文化社會中人們應(yīng)該具備的一種基本能力，它不是自然而然而存在的，而是通過后天努力培養(yǎng)而成，涉及認(rèn)知、情感、行為、語用等多方面[10]。我國的跨文化傳播能力模型研究基于西方模型，是西方模型的翻版再建，國內(nèi)學(xué)者對跨文化傳播能力的內(nèi)涵和模型未達(dá)成一致意見。Deardorff認(rèn)為，當(dāng)前圍繞跨文化傳播能力的研究至少可從定義、能力提升和測量等三個維度重新出發(fā)[11]。構(gòu)建語境化的跨文化傳播能力[12]是跨文化傳播研究出現(xiàn)的新進展，因此，在新的歷史時期在新語境下研究跨文化傳播能力是我國跨文化傳播研究的趨勢，結(jié)合中醫(yī)藥院校大學(xué)生在跨文化場合傳播中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀，構(gòu)建中醫(yī)藥院校大學(xué)生跨文化傳播能力模型具有重要的意義。

4跨文化傳播能力構(gòu)成要素

中醫(yī)藥院校大學(xué)生跨文化傳播能力是在不同語言與文化之間傳播中醫(yī)藥知識、中醫(yī)藥文化所具備的能力，它包含在傳播過程中所需要的語言能力、文化能力、交際能力、專業(yè)能力[13]。

4.1語言能力

語言作為傳播的工具和橋梁，是進行跨文化傳播的基礎(chǔ)。語言能力指語言知識的掌握和語言技能的運用能力，包含在跨文化場合進行成功交際所需要的普通英語和專業(yè)英語的語音、語法、語義、語篇、語用等能力。中醫(yī)藥院校大學(xué)生不僅要具備較強的聽、說、讀、寫、譯英語綜合能力，還要掌握與中醫(yī)藥相關(guān)的專業(yè)英語。中醫(yī)有龐大的術(shù)語體系，如“陰陽”“五行”“氣”“藏象”“經(jīng)絡(luò)”，而且中醫(yī)語言文學(xué)色彩濃郁，富有很多排比、對偶、隱喻等修辭手法，表達(dá)具有高度的抽象性，增加了異域文化民眾認(rèn)識、了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)的難度。中醫(yī)藥院校大學(xué)生只有掌握了中醫(yī)藥術(shù)語以及中醫(yī)藥文化的英語表達(dá)，才能在跨文化傳播實踐中比較熟練自如地向目標(biāo)語民眾傳播中醫(yī)藥文化，講好中醫(yī)故事，提供養(yǎng)生健康咨詢以及診療服務(wù)，讓當(dāng)?shù)孛癖娚羁腆w會深邃中醫(yī)文化的魅力，受惠于中醫(yī)。

4.2文化能力

較強的文化能力是減少跨文化傳播沖突或障礙的必要條件。文化能力涵蓋文化意識、對中國文化、目的語文化（如社會政治、宗教、歷史和地理、社交禮儀、行為規(guī)范、生活習(xí)俗與價值觀等等）、中醫(yī)藥文化的理解、認(rèn)知、判斷及反思的能力。異域文化與本土文化在思維方式、價值觀念、信仰體系等方面存在差異，中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生只有通過提升文化修養(yǎng)和素質(zhì)，才能增強本土文化和異域文化本質(zhì)和現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，增強文化敏感度，理解和把握傳播過程中的文化價值觀和行為取向。在對外傳播前要盡量減少兩方分化的沖突和分歧點，進行自我改造，增強相似性，減少文化隔閡與阻力，以接近目標(biāo)文化[14]；在對外傳播中保留傳播國文化的特色[15]。中醫(yī)藥院校大學(xué)生要講好中醫(yī)故事，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取大量的養(yǎng)分，深刻理解其哲學(xué)智慧、思維方式和價值觀念，充分認(rèn)識中醫(yī)生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀的獨特思維[16]。

4.3交際能力

交際能力是中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生運用交際技巧和策略進行有效交際的能力。在中醫(yī)藥對外傳播過程中需要有效交際的技巧和策略，包括信息傳遞技巧、行為靈活性、互動管理、社交技巧[17]。信息傳遞的技巧包括：僅作陳述而不進行判斷地去傳遞描述性信息；夾雜情感地傳遞支持性信息,在交流中通過點頭、眼神交流、面部表情、身體距離來有效地支持和回報交談?wù)?。行為靈活性指根據(jù)交際情境的不同選擇合適的交際行為?；庸芾硎窃诮浑H過程中依次發(fā)言、發(fā)起和終止會話的能力。社交技巧指移情和保持身份感，在交際的過程中，充分尊重和理解對方的思想感情并給予正確的回應(yīng)。這四個方面相互作用，共同構(gòu)建動態(tài)變化的交際能力體系。傳播者要綜合運用各種交際技巧和策略，消除異域文化的人們對中醫(yī)藥文化可能存在的偏見和錯誤認(rèn)識[18]，有效地傳播中醫(yī)藥文化，從而提高中醫(yī)藥跨文化傳播的效果。因此，中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生需要根據(jù)不同的文化選擇有效的交際策略并采取行動。

4.4專業(yè)能力

專業(yè)能力是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥專業(yè)人才進行跨文化傳播的前提。中醫(yī)藥專業(yè)人才應(yīng)具備深厚的中醫(yī)功底，較強的臨床實踐能力，扎實的中醫(yī)藥理論知識并熟練地進行辨證論治。由于文化的差異，中醫(yī)藥在很多國家和地區(qū)仍被列為替代醫(yī)學(xué)或補充醫(yī)學(xué)，沒有進入當(dāng)?shù)刂髁麽t(yī)學(xué)體系，絕大多數(shù)國外本土民眾對中醫(yī)藥以及其治療效果不甚了解，中醫(yī)藥專業(yè)人才只有讓當(dāng)?shù)孛癖娂安』剂私狻Ⅲw驗了中醫(yī)的明顯治療效果，才能使他們相信中醫(yī)、支持中醫(yī)，因此診療效果成為中醫(yī)藥在國外傳播的重要依據(jù)。成功進行中醫(yī)藥跨文化傳播的關(guān)鍵在于中醫(yī)藥專業(yè)人員潛心專研、苦練醫(yī)術(shù)，提升專業(yè)素養(yǎng)能力及診療能力。

第5篇：中醫(yī)藥文化研究范文

中醫(yī)是我國古代人民在生產(chǎn)和生活實踐中與疾病和自然做斗爭中逐步發(fā)展起來的。文化是一個非常廣泛的概念，對于中醫(yī)藥文化的定義我們可以引用全國第八屆中醫(yī)藥文化研討會上首次對中醫(yī)藥文化進行的闡釋，即“中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和”。中醫(yī)文化中包含的追求道法自然的思想境界，以及救死扶傷、扶危濟困的道德追求，體現(xiàn)了中華民族在價值觀方面的追求，其博大精深的思想蘊含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓。

二、中醫(yī)藥文化對促進立德樹人工作重要性的認(rèn)識

1.立德樹人是堅持社會主義辦學(xué)方向的必然要求。

《左傳•襄公二十四年》對立德這樣描述：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”三國•魏•李康《運命論》“：若夫立德必須貴乎，則幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。”由此可以看出立德的重要性。從本質(zhì)上講立德樹人是教育的根本任務(wù)。中醫(yī)院校是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，將中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化自覺貫穿于立德樹人的工作實踐當(dāng)中，是不斷提升立德樹人實踐成效的必然要求和現(xiàn)實選擇。教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.利用中醫(yī)藥文化促進立德樹人工作在中醫(yī)院校具有得天獨厚的優(yōu)勢。

中醫(yī)藥院校承擔(dān)著傳承、發(fā)展中醫(yī)藥文化的重任，文化育人重在內(nèi)化于心，貴在外化于形，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化包羅萬象，蘊含了豐富的思想精華和育人理念，將中醫(yī)藥文化運用在日常的育人工作中，能調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。古代對醫(yī)德的論述在孫思邈的《大醫(yī)精誠》中進行了精辟的論述：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，充分發(fā)揮豐富的中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍對于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生救死扶傷的高尚醫(yī)德，堅定學(xué)習(xí)中醫(yī)信念、鞏固其專業(yè)思想及具有重要的促進作用。

三、甘肅中醫(yī)學(xué)院在立德樹人工作中發(fā)揮中醫(yī)傳統(tǒng)文化的實踐探索

甘肅中醫(yī)學(xué)院在長期教學(xué)工作中充分挖掘中醫(yī)藥文化資源，將中醫(yī)藥文化納入立德樹人工作體系之中，發(fā)揮文化陶冶人、感染人、培育人的作用，取得了積極成效。

1.以系列中醫(yī)藥文化課程為核心，構(gòu)建立德樹人的人文基礎(chǔ)。

通過梳理學(xué)校開設(shè)課程，筆者發(fā)現(xiàn)，在課程設(shè)置上，主要以構(gòu)建中醫(yī)藥文化課程群為核心，構(gòu)筑了立德樹人的人文基礎(chǔ)，主要從學(xué)習(xí)中醫(yī)必備的3個背景———歷史背景、文化背景、中醫(yī)專業(yè)背景，以中醫(yī)文化課程群為核心，培養(yǎng)深厚的中醫(yī)藥人才文化素養(yǎng)。通過不斷建設(shè)，形成了以中國醫(yī)學(xué)史、醫(yī)古文、中醫(yī)藥文化3門課程為核心，由20門課程組成的課程群。它們分設(shè)中國醫(yī)學(xué)史系列課程、專業(yè)能力拓展系列課程、中國傳統(tǒng)文化系列課程等，見表1~表3。中醫(yī)藥文化系列課程突出了中醫(yī)特色，加強了對于經(jīng)典醫(yī)籍的學(xué)習(xí)，不斷加深學(xué)生的中醫(yī)文化積淀，豐富學(xué)養(yǎng)和人文精神，筑牢文化基礎(chǔ)，課程群的建設(shè)，在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方面具有夯基礎(chǔ)、著長遠(yuǎn)的作用，成為中醫(yī)藥院校立德樹人工作的人文基礎(chǔ)。

2.以中醫(yī)藥文化研究為重點，打造立德樹人的新領(lǐng)地。

學(xué)校建有敦煌醫(yī)學(xué)館，館中陳列有敦煌遺書中的醫(yī)藥文獻(xiàn)、敦煌壁畫中的醫(yī)學(xué)內(nèi)容以及敦煌醫(yī)學(xué)的近現(xiàn)代研究成果，突出了古絲綢之路地域特色，有教育部重點實驗室———敦煌醫(yī)學(xué)與轉(zhuǎn)化實驗室，甘肅省高校人文社科重點研究基地———敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理與應(yīng)用研究中心等一系列研究機構(gòu)，學(xué)校將敦煌醫(yī)學(xué)研究的學(xué)術(shù)優(yōu)勢和特色轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢和“以文化人的”獨特優(yōu)勢，對鞏固學(xué)生專業(yè)思想、提升專業(yè)素養(yǎng)，樹立獻(xiàn)身中醫(yī)藥事業(yè)的堅定信念起到了積極作用。依托華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)“十三板塊”分方案項目成立甘肅中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展中心，已經(jīng)開展了傳統(tǒng)文化與中醫(yī)相關(guān)性研究、中醫(yī)文化傳播研究、中醫(yī)藥行業(yè)文化建設(shè)研究、中醫(yī)藥文化保護與相關(guān)法律研究等。學(xué)校堅持把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，讓科研成果進課堂，把高水平的中醫(yī)藥文化研究融入到立德樹人工作中來，這極大地拓展了學(xué)校立德樹人的視野，有效提升了立德樹人的層次，成為學(xué)校立德樹人的新的文化高地。

3.以學(xué)校老一輩中醫(yī)專家、中醫(yī)名家治學(xué)思想和成長經(jīng)驗為基礎(chǔ)，豐富立德樹人的內(nèi)涵。

甘肅中醫(yī)學(xué)院歷來重視中醫(yī)文化傳承，將老一輩專家、中醫(yī)名家的治學(xué)思想和臨床經(jīng)驗作為學(xué)校極為重要的特色文化發(fā)揚光大。在學(xué)校發(fā)展歷史中，涌現(xiàn)出了一批名老中醫(yī)，如西北針王鄭魁山、真氣運行學(xué)創(chuàng)始人李少波，以及于己百、黃正良、席與民、王文春、楊廉德、王德林、周信有、張士卿、王道坤等醫(yī)學(xué)名家，他們有高尚的醫(yī)德、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精湛的醫(yī)術(shù)，形成了影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)思想和教育理念。20世紀(jì)80年代學(xué)校制作了老一輩專家學(xué)者的教學(xué)錄像片，2013年對這批教學(xué)錄像片進行了重新數(shù)字化和搶救性保護工作，為學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩中醫(yī)專家、中醫(yī)名家提供了寶貴的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源。為了更好地傳承老一輩中醫(yī)專家、中醫(yī)名家的治學(xué)思想和診療經(jīng)驗，學(xué)校設(shè)立了14個名老中醫(yī)傳承工作室和1個甘肅省名中醫(yī)工作站，通過收集整理、挖掘研究、總結(jié)繼承、發(fā)揚創(chuàng)新、推廣應(yīng)用名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，進一步加強了名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗的傳承與創(chuàng)新，這些老一輩專家學(xué)者的治學(xué)思想和臨床經(jīng)驗為中醫(yī)學(xué)子的成長提供了豐富的智慧啟迪和精神指引，進一步豐富了立德樹人的內(nèi)涵，在學(xué)校立德樹人工作中起到重要作用。

4.以各類文化展館為立德樹人營造濃厚中醫(yī)文化氛圍。

學(xué)校建有中國中醫(yī)藥文化博物館、中國醫(yī)學(xué)史館、中藥標(biāo)本館等一系列文化展館和古籍文獻(xiàn)室，這些展館在塑造大學(xué)精神、繁榮校園文化方面扮演著重要角色。營造了濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍，給學(xué)生提供了感知中醫(yī)藥文化的平臺。

四、總結(jié)

第6篇：中醫(yī)藥文化研究范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；發(fā)展現(xiàn)狀；對策；亳州市

一、亳州概況

亳州地處蘇、魯、豫、皖四省結(jié)合部，面積8374平方公里，人口576萬。亳州是國家級歷史文化名城，是華佗故里，全國聞名的“中華藥都”，是中醫(yī)藥文化的發(fā)源地之一，明清時期就成為中國“四大藥都”之首。亳州的醫(yī)藥是亳州人民在幾千年的歷史中防病治病的經(jīng)驗積累和總結(jié)，是寶貴的醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。亳州市坐擁豐富的中醫(yī)藥資源，所以這是亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的有利因素。亳州市目前的中醫(yī)藥文化的發(fā)展還存在一定的局限。如何把豐富的這些中醫(yī)藥文化資源好好利用起來，是現(xiàn)階段需要解決的一個重要問題。中醫(yī)藥文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個有機組成部分。2013年1月，首屆中國中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展論壇在太原市隆重舉行。這次大會與會者有300多名國內(nèi)著名的各界專家：如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家、中醫(yī)藥大師、著名養(yǎng)生健康專家及傳統(tǒng)文化學(xué)者等，他們就傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化保護與傳承、中醫(yī)藥行業(yè)現(xiàn)狀等問題進行了深入的交流，因為這次論壇的有效開展，為中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了許多可行的意見。

隨著社會的發(fā)展，亳州市對中醫(yī)藥文化的重視也加大了力度。國際（亳州）中醫(yī)藥博覽會，也就是全國中藥材交易會，因亳州獨特的優(yōu)勢，連續(xù)七年亳州在舉辦中醫(yī)藥博覽會。在國內(nèi)外中醫(yī)藥界產(chǎn)生了較大影響，并成為亳州加快發(fā)展、頑強崛起的支柱產(chǎn)業(yè)和強大動力。所以，做好中醫(yī)藥文化的相關(guān)調(diào)查和研究對亳州市中醫(yī)藥文化的發(fā)展具有不可忽視的意義。

二、亳州中醫(yī)藥概況

每當(dāng)想到從小就能背誦的“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞，花前花后皆人家，家家種花如桑麻”這首詩，就可以想象清代文學(xué)家劉開看到的景象。我們不難知道在當(dāng)時中藥材的種植已經(jīng)是很普遍的一件事。從史料中，也可以作證我們的猜測，我們知道自神醫(yī)華佗開辟第一塊“藥圃”開始，亳州人便開始從事中藥材的種植、生產(chǎn)、使用和經(jīng)營了，至今已有兩千多年的歷史。亳州在安徽省的西北部，亳州處在暖溫帶南緣，屬于暖溫帶半溫潤氣候區(qū)，主要表現(xiàn)為季風(fēng)明顯，氣候溫和，光照充足，雨量適中，無霜期長，四季分明。因為亳州的氣候比較適合藥材的生長，所以種植的中藥材的質(zhì)量也就比較好。在中國藥典里以“亳”冠名的中藥材就有亳芍、亳菊、亳花粉和亳桑皮。目前亳州已發(fā)展為中國四大藥都之首，亳州市已經(jīng)成為全國知名的中藥材集散地，中藥材的生產(chǎn)與銷售早已聞名中外。中藥資源普查發(fā)現(xiàn)亳州現(xiàn)有中藥171科410種，經(jīng)常種植的品種約有230個。比如白芍、牡丹、紅花、桑皮、板藍(lán)根、、白芷、紫苑、桔梗、丹參、地黃、烏頭、防風(fēng)、薄荷、菘藍(lán)、懷牛膝、何首烏等藥材。

中國的四大藥都分別是：河北的安國市、河南的禹州市、江西的樟樹市、安徽的亳州市。亳州市很榮幸的位居中國四大藥都之首。創(chuàng)建于1995年的中國（亳州）中藥材交易中心（簡稱亳州中藥材市場），從相關(guān)的負(fù)責(zé)人了解到相關(guān)的信息，經(jīng)過他的介紹我對亳州市中藥材交易中心有了一個更為全面的認(rèn)識。比如亳州市中藥材交易中心中藥材銷售攤位也有6000個：占地387畝，建筑面積35萬平方米，其中交易大廳的占地面積為3.2萬平方米?，F(xiàn)在到亳州市中藥材交易中心的賣家和買家來自全國各地，但還是以亳州市當(dāng)?shù)氐娜司佣?。亳州市中藥材交易市場，被康美藥業(yè)在2010年4月收購以后，規(guī)模有了很大的改觀，隨著中藥材種類的日漸豐富，每年的客商都會云集于此，這就為亳州市中藥材和中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了一個契機。

中醫(yī)在亳州的發(fā)展，現(xiàn)在亳州建有華佗中醫(yī)院，亳州市華佗中醫(yī)院集醫(yī)療、科研、養(yǎng)生等為一體，為弘揚民族優(yōu)秀文化，做大做強中醫(yī)藥品牌，華佗中醫(yī)院聚國醫(yī)精粹，在2008年開設(shè)了“國醫(yī)堂”。“國醫(yī)堂”以新型的服務(wù)模式為人們提供一個溫馨的診療環(huán)境。眾多中醫(yī)界名老專家以祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)療法為根本，以全新“治未病”的醫(yī)療服務(wù)理念為人民群眾提供養(yǎng)生、康復(fù)、醫(yī)療、保健等服務(wù)。

筆者在2015年對華佗中醫(yī)院的20多名中醫(yī)生（如楊從鑫、張道光、蔣玉清、崔紹華、胡秋偉等醫(yī)生）進行了訪談，楊醫(yī)生說現(xiàn)在亳州市對中醫(yī)的發(fā)展還是很重視的，但現(xiàn)在中醫(yī)人才有所欠缺，我們要培養(yǎng)中醫(yī)人才以適應(yīng)社會的需要。中醫(yī)這行，一定要有自己的興趣，一定要努力的學(xué)習(xí)，多與同行交流心得，這樣才能有所進步和創(chuàng)新。經(jīng)過和這些中醫(yī)家的訪談，初步了解目前中醫(yī)在亳州的狀況。

三、亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的swot分析及其發(fā)展對策

（一）亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的swot分析

通過田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析，對亳州市的中醫(yī)藥文化的發(fā)展有了了解，亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅都有什么因素呢？

S（優(yōu)勢）：亳州市是神醫(yī)華佗的故鄉(xiāng)，中醫(yī)文化已經(jīng)有進2000年的歷史、亳州市的藥材種植的歷史也是悠久中藥材的種類豐富、有全國中藥材交易市場、是中華四大藥都之首。亳州市是“中華藥都，養(yǎng)生亳州”，隨著人們生活水平的提高，為了身體的健康，人們愈來愈重視健身與養(yǎng)生，亳州市的華佗五禽戲、亳州藥膳等無疑是人們的興趣所在，把這些與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，發(fā)展前景一定很廣闊。通過全國華佗學(xué)術(shù)討論會，越來越多的人會投入到研究中醫(yī)藥文化的方向上來，毋庸置疑，這也會對亳州市的中醫(yī)藥文化產(chǎn)生積極的影響。

W（劣勢）：亳州市的中醫(yī)藥文化現(xiàn)在還沒被充分發(fā)掘、中醫(yī)的傳承機制還不完善、中藥材種植的集約化程度不高、中藥材種植的成本太高、中藥材的質(zhì)量難以把控有造假現(xiàn)象出現(xiàn)、沒有形成自己的中藥材品牌。對中醫(yī)藥文化的重視不夠；資金投入不足；中醫(yī)的待遇不高，不利于調(diào)動中醫(yī)的積極性。

O（機遇）：現(xiàn)在國家對中醫(yī)藥文化的重視力度在加大、有了政策的支持，順勢前進?！爸腥A藥都，養(yǎng)生亳州”的理念符合時展的潮流，是大勢所趨。

T（威脅）：中國的其他三大藥都，對藥都之首的亳州存在一定的競爭、亳州市的交通相對比較閉塞、造假現(xiàn)象使亳州市的藥都形象受損。

（二）亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的對策

從上面的論述中，經(jīng)過對亳州市中醫(yī)藥文化進行的swot分析，我們可以清晰的知道我們亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展還有很長的路要走。首先我們就要針對問題提出相應(yīng)的對策。

1、政府部門做好發(fā)展中醫(yī)藥文化的研究工作。針對亳州市的中醫(yī)藥文化還沒有被充分的挖掘出來，相關(guān)的文化部門要做好中醫(yī)和中藥這方面資料的收集工作，做好文獻(xiàn)的整理，如果條件允許，可以進行市場運作，中醫(yī)藥文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，我們應(yīng)該把對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護動態(tài)化，煥發(fā)其活力，我們亳州市在條件成熟時，可以把我們的中醫(yī)藥文化與亳州市的旅游文化相結(jié)合，開發(fā)出適合時展的養(yǎng)生資源。

2、加大對中醫(yī)藥文化的資金投入。經(jīng)過假期的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的發(fā)展沒有興盛，雖然是華佗故里，但我們亳州市的中醫(yī)仍然不可避免的面臨著西醫(yī)的強勢沖擊，所以我們要發(fā)揚我們的中醫(yī)藥文化，首先就要把我們的中醫(yī)做大做強。不管是在醫(yī)院還是在其他地方，我們要把中醫(yī)的發(fā)展放在一個突出地位，各項配套資金應(yīng)一應(yīng)俱全，不會讓有的部門因為資金問題而對這個偉大的事業(yè)望而卻步。和其他的項目開發(fā)一樣，中醫(yī)藥文化的開發(fā)也需要大量的資金支撐。因為中醫(yī)藥文化屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，而文化產(chǎn)業(yè)是高投入高回報的產(chǎn)業(yè)。如果沒有充裕的可用資金，中醫(yī)藥文化相關(guān)開發(fā)將難以為繼。所以，亳州市政府應(yīng)該加大對中醫(yī)藥文化開發(fā)的財政扶持和政策傾斜力度。與此同時，各個相關(guān)的部門也不要僅僅依靠政府的財政資助，也應(yīng)該發(fā)揮自己的能動性，有效利用外資和民間資本這兩大資本，進行多方融資，以便可以為中醫(yī)藥文化的發(fā)展奠定充足的資金基礎(chǔ)。在擁有資金的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵要保證資金的使用效率，要用刀用到刀刃上。

3、提高中醫(yī)待遇和降低藥農(nóng)的種植中藥材的風(fēng)險。中醫(yī)藥文化的發(fā)展離不開中醫(yī)資源和中藥材資源這兩部分的有力支撐。所以針對中醫(yī)，要提高中醫(yī)的待遇，讓他們能在中醫(yī)的這條道路上堅定的走下去，而不用考慮經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。針對藥農(nóng)，要有相關(guān)的種植補貼或者保價收購，因為中藥材的種植相對于其他的經(jīng)濟作物，成本較高，藥農(nóng)為了降低風(fēng)險，就放棄藥材的種植。給藥農(nóng)發(fā)放中藥材種植補貼或保價收購，可以消除他們的后顧之憂。

4、完善中藥材的質(zhì)量監(jiān)督體系。央視曝光中國藥都安徽亳州假藥泛濫，這無疑是對亳州藥都形象的一個致命打擊。這個事給我們敲響了警鐘，所以我們一定要健全和完善中藥材的質(zhì)量監(jiān)督體系，把造假售假的行為扼殺在搖籃之中，提高藥都美譽度。

5、提升自身的品牌知名度和美譽度。我們要有意識的提升我們亳州中醫(yī)藥文化的品牌效應(yīng)。因為我們是“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)”，我們具有發(fā)展品牌的資本，不要讓一些假藥流向市場，那樣我們就是自毀門路。我們需要以自己的誠信、我們藥材的好的品質(zhì)來做我們的通行證。

6、大力提倡中醫(yī)藥養(yǎng)生文化。亳州是“中華藥都，養(yǎng)生亳州”，亳州市擁有豐富的中醫(yī)藥旅游資源，我們應(yīng)該對其進行深度的挖掘與利用。我們應(yīng)該把人文景觀和自然景觀結(jié)合起來，不應(yīng)局限在單一的開發(fā)模式中，自然資源我們可以在芍花盛開的季節(jié)，舉辦芍花節(jié)，以提高亳州市中醫(yī)藥文化的知名度。對于人文景觀我們應(yīng)該利用好花戲樓、華祖庵等景區(qū)，把我們的中醫(yī)藥文化做大做強。隨著人們生活水平的提高，人們愈來愈重視健身與養(yǎng)生，亳州的華佗五禽戲、亳州藥膳等無疑是人們的興趣所在，把這些與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，發(fā)展前景一定很廣闊，也要辦好每屆的亳州市中藥材交易博覽會。

7、中醫(yī)傳承的方式需要改觀。工資待遇提高的同時，以師帶徒的方式傳承。

四、結(jié)語

亳州市的文化底蘊豐厚，中醫(yī)藥文化資源充足，雖然目前亳州市的中醫(yī)藥文化開發(fā)和利用還不是那么的讓人滿意，但在國家大力提倡中醫(yī)藥文化的政策支持下，憑借我們的資源和發(fā)展的決心，相信我們的亳州中醫(yī)藥文化一定會發(fā)展的很好。亳州中醫(yī)藥文化資源的保護和開發(fā)需要我們共同的努力，我們要把“中華藥都，養(yǎng)生亳州”、“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)”的名片推而廣之，提高知名度和美譽度。（作者單位：大理學(xué)院民族文化研究院）

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：中醫(yī)藥文化研究范文

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播途徑發(fā)展研究

1傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境及戰(zhàn)略定位

2006年10月17日，據(jù)衛(wèi)生部新聞發(fā)言人披露：近些年來，中醫(yī)藥對外交流與合作取得新進展。中國已與70多個國家簽訂含有中醫(yī)藥條款的衛(wèi)生合作協(xié)議，另外還簽訂20個專門的中醫(yī)藥合作協(xié)議，與42個國家和地區(qū)及世界衛(wèi)生組織開展274項中醫(yī)藥合作項目。目前，中醫(yī)藥已傳播到世界上140多個國家和地區(qū)，國外中醫(yī)醫(yī)療(針灸)機構(gòu)達(dá)5萬多所，針灸師超過10萬人，注冊中醫(yī)師超過2萬人，每年約有30%的當(dāng)?shù)厝?、超過70%的華人接受中醫(yī)藥保健治療。中藥作為中國傳統(tǒng)出口的主要產(chǎn)品，出口總額呈不斷上升趨勢，2005年達(dá)到8.2億美元。目前英國約有中醫(yī)診所3000多家，每年約有250萬人采用中草藥、按摩、針灸等傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。法國有中醫(yī)診所2600余家，有針灸師8000人左右。荷蘭有中醫(yī)診所1500多家，接受針灸治療的人數(shù)約占荷蘭總?cè)丝诘?5%。美國有中草藥專營公司400余家，每年有100多萬人接受中醫(yī)針灸療法。中醫(yī)教育和學(xué)術(shù)活動也發(fā)展迅速，世界上至少有40個國家開設(shè)了中醫(yī)針灸學(xué)校。許多國家的政府開始關(guān)注中醫(yī)藥，在與我國衛(wèi)生部的雙邊合作協(xié)議中，有50多個協(xié)議含有中醫(yī)藥合作內(nèi)容。

然而另一方面，我國中藥出口創(chuàng)匯最高的1995年，出口貿(mào)易額達(dá)7.7億美元，當(dāng)時世界天然藥市場約為150億美元，約占市場份額的5%。1996～2001年，中藥出口貿(mào)易額一路下滑，徘徊在4～5億美元之間。與此情形相反，進口草藥卻呈上升趨勢，海關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，2001年中藥進口總額達(dá)6.51億美元，出口4.6億美元，逆差1.91億美元。這種現(xiàn)象與我傳統(tǒng)中醫(yī)藥大國的地位不相匹配。據(jù)國家中醫(yī)藥管理局國際合作司司長沈志祥介紹，我國的中醫(yī)藥只是“進入了緩慢的增長期”，我國每年7.2億美元的中醫(yī)藥出口額，僅占我國外貿(mào)出口總量的0.3%；而作為藥品進入美國市場的中藥，至今還一個都沒有。如果僅從世界貿(mào)易額中所占的份額看，我國的中醫(yī)藥的確面臨被全球化和現(xiàn)代化“邊緣”的危機。

中醫(yī)藥是我國少有的核心的原創(chuàng)性文化遺產(chǎn)之一，也是核心的少有的原創(chuàng)性軟實力之一。目前，我國的經(jīng)濟總量排名全球第四，但是軟實力與西方發(fā)達(dá)國家差距還比較大，而能夠站得住腳的能和西方國家相抗衡的軟實力之一就是中醫(yī)藥。所以，僅僅認(rèn)識到中醫(yī)藥是原創(chuàng)性的文化遺產(chǎn)還不夠，應(yīng)該再加一個定語，即中醫(yī)藥是具有生產(chǎn)力性質(zhì)的文化遺產(chǎn)。很多文化遺產(chǎn)是不具備生產(chǎn)力性質(zhì)的，只能保存，但是很難發(fā)展，而中醫(yī)藥不同，它的生產(chǎn)力性質(zhì)具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的競爭力，中醫(yī)是經(jīng)過幾千年的實踐證明的，作為核心文化遺產(chǎn)，不但要保存，還要發(fā)展。所以要使中醫(yī)藥發(fā)展成為我國最具代表性的一種軟實力。

2傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳播

傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟領(lǐng)域的問題，還牽涉社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，特別是傳統(tǒng)文化自身的延續(xù)和發(fā)展，這是文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型時期的一個特點,對于傳統(tǒng)文化的傳播,目前學(xué)界對此展開了全面地研究和深入地探討,這也是在文化產(chǎn)業(yè)化時代必須思考的問題.而在傳統(tǒng)醫(yī)藥文化領(lǐng)域其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展首先要解決的問題是文化傳播的問題,然而傳統(tǒng)文化的傳播與大眾化傳播有很大的差別,我國政府針對這一問題曾經(jīng)專門有相關(guān)的政策出臺,“中醫(yī)藥境外傳播資料編譯系列項目”于2004年10月18日在國家中醫(yī)藥管理局與中國中醫(yī)藥衛(wèi)星電視傳媒網(wǎng)在京聯(lián)合舉辦的“中國中醫(yī)藥境外傳播項目工作會議”上啟動，會議提出：第一，要從思想上重視中醫(yī)藥對外傳播工作，對外傳播是低投入高回報的戰(zhàn)略行動，中醫(yī)藥對外宣傳，不是做不做的問題，而是如何做好的問題；第二，要全面正確地宣傳中醫(yī)藥，樹立良好國際形象，對外宣傳的每個專病電視片，每份專病臨床資料都能反映我國中醫(yī)藥的真正水平；第三，要調(diào)動各方面的積極性，做好對外傳播的每一項工作，使觀眾喜聞樂見，國外醫(yī)生才愿意使用我們介紹的中醫(yī)方法診療疾病?！爸嗅t(yī)藥境外傳播資料編譯系列項目”將編譯一批適合國外傳播要求的中醫(yī)藥對外宣傳示范資料，如國家中醫(yī)藥管理局介紹資料和中國中醫(yī)藥年鑒境外版、中醫(yī)藥法律法規(guī)匯編、中醫(yī)藥?？茖２∽钚陆?jīng)驗及科研成果的電視片和資料匯編、中醫(yī)藥基本知識介紹及科普宣傳材料、全國中醫(yī)院校、中藥廠及著名中醫(yī)介紹手冊等。資料編譯后，將通過國內(nèi)外媒體對外傳播，或通過代表團互訪、駐外使館、國際組織等途徑對外贈送。顯然這一舉措是在對國際文化交流訊息做出充分研究后作出的正確決定，這為傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化的國際發(fā)展創(chuàng)造了良好的軟環(huán)境，也為配套的醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播中注意的問題

中醫(yī)藥傳播不是為了傳播而傳播。在傳播的同時，要在立足發(fā)展中醫(yī)藥的基礎(chǔ)上，發(fā)揮媒體優(yōu)勢，做一些調(diào)查性的、研究性的報道，反映中醫(yī)藥在發(fā)展中切實可行的療效和實用價值。為此，在發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)必須注意幾個方面的問題：

第8篇：中醫(yī)藥文化研究范文

〔論文摘要高等中醫(yī)藥教育國際化，既是經(jīng)濟全球化大潮下高等教育國際化的組成部分，也是我國推行中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。實現(xiàn)高等中醫(yī)藥教育國際化，關(guān)鍵在于推動中醫(yī)藥教育的標(biāo)準(zhǔn)化，促進中醫(yī)藥教育與中華民族文化傳播相結(jié)合，推動中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。高等中醫(yī)藥院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國際化復(fù)合型高級中醫(yī)藥專門人才的重任，必須加強與國外高校的合作辦學(xué)，積極推進中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的國際交流，加速高等中醫(yī)藥教育的國際化進程。

中醫(yī)中藥是中華民族幾千年來同疾病斗爭的經(jīng)驗結(jié)晶，在世界醫(yī)藥學(xué)寶庫中占有獨特的地位。近年來，隨著人類回歸自然、重視天然藥物和自然療法熱潮的興起，以中醫(yī)藥為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)再度引起世人矚目，推進中醫(yī)藥國際化已成為我國對外開放格局中一項重要的戰(zhàn)略舉措。高等中醫(yī)藥教育是實現(xiàn)中醫(yī)藥國際化的基礎(chǔ)，在推動中醫(yī)藥國際化中其自身也不可避免地踏上了國際化之路。了解我國高等中醫(yī)藥教育國際化的時代背景，把握其特點與規(guī)律，化解其矛盾與問題，提出其辦法與思路，對于加快高等中醫(yī)藥教育國際化進程具有重要意義。

一、高等中醫(yī)藥教育國際化的時代背景

(一)高等教育國際化

高等中醫(yī)藥教育國際化，是世界高等教育國際化的有機部分。中醫(yī)藥教育，尤其是中醫(yī)藥高等教育是我國的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科。經(jīng)過半個多世紀(jì)的建設(shè)與發(fā)展，我國已經(jīng)形成了包括本?？平逃?、研究生教育、繼續(xù)教育、遠(yuǎn)程教育在內(nèi)，層次、科類齊全的高等中醫(yī)藥教育體系。目前，全國擁有獨立設(shè)置的高等中醫(yī)藥院校44所，另有設(shè)置中醫(yī)藥專業(yè)的西醫(yī)藥院校75所，非醫(yī)藥院校、研究院所126所，在校生達(dá)30余萬人。因為高等中醫(yī)藥教育地位的特殊性，國家有關(guān)部門在制訂高等教育國際化發(fā)展戰(zhàn)略時，總是把中醫(yī)藥連同中國傳統(tǒng)文化一起作為最有條件首先走出國門的兩個領(lǐng)域來規(guī)劃。高等學(xué)校也完全有能力、有責(zé)任率先走上世界，實現(xiàn)與國際現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育的對話與交流，并利用國際教育資源豐富和發(fā)展自己。實際上，我國中醫(yī)藥院校從1957年起就開始招受外國留學(xué)生，此后中醫(yī)藥留學(xué)生教育規(guī)模和范圍持續(xù)、穩(wěn)定擴大，目前已有10多所中醫(yī)藥院校設(shè)立了承擔(dān)留學(xué)生教育和管理的國際教育學(xué)院，招收的留學(xué)生遍及世界各地。留學(xué)生教育層次也有了很大提高，學(xué)歷教育包括博士、碩士、本科等層次，非學(xué)歷教育包括高級進修生、普通進修生和短期進修生等多種形式。近年來，隨著中醫(yī)藥在國際上影響的日益擴大，中醫(yī)藥學(xué)成為來華留學(xué)最熱門的專業(yè)，其規(guī)模已牢牢占據(jù)我國自然科學(xué)留學(xué)生教育人數(shù)之冠。同時，在走出國門方面，經(jīng)過我國高等中醫(yī)藥院校和有關(guān)部門的不懈努力取得了重要進展，已經(jīng)成為我國高等教育國際化的顯著標(biāo)志之一。

(二)中醫(yī)藥國際化

中醫(yī)藥教育國際化和中醫(yī)藥國際化是同一進程的兩種力量。它們互為基礎(chǔ)、互相推動，將祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成功推向了世界。實際上，盡管經(jīng)濟全球化是近年來才興起的潮流，但中醫(yī)藥學(xué)的對外交流與傳播，卻已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史。有史可查的范例，可以追溯到公元前219年，即秦始皇二十八年徐福東渡扶桑，首次將中醫(yī)藥帶出國門。從公元6世紀(jì)起，針灸學(xué)開始傳向國外，先是朝鮮、日本，17世紀(jì)后傳人歐洲，長期領(lǐng)先于世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。直到進人近代，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)興起之后，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的地位迅速衰落，中醫(yī)藥學(xué)也逐漸淪落為“民間醫(yī)學(xué)”甚至被譏為“偽科學(xué)”。近年來，“回歸自然”、“綠色消費”成為時尚，天然藥物在世界各國開始成為醫(yī)療保健的首要選擇，中醫(yī)中藥在世界醫(yī)藥市場中重新受到重視。特別是在預(yù)防、保健、治療人類疑難病癥方面，中醫(yī)藥越來越顯示出其獨特的優(yōu)勢。中醫(yī)藥正以其科學(xué)價值和確切療效，不僅在我國醫(yī)療衛(wèi)生體系中發(fā)揮著越來越重要的作用，而且也引起了世界衛(wèi)生組織的重視和各國政府的關(guān)注。在機遇面前，我國政府積極推行中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略，努力使中醫(yī)藥重新走向世界、融人各國的主流社會，并在國際醫(yī)藥保健領(lǐng)域取得了較大的市場份額，正在實現(xiàn)從傳統(tǒng)醫(yī)藥大國向現(xiàn)代中醫(yī)藥強國的跨越。實現(xiàn)中醫(yī)藥國際化，科技支撐、文化滲透、醫(yī)療服務(wù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)和人才培養(yǎng)是其五大支柱，而人才培養(yǎng)更是實現(xiàn)中醫(yī)藥國際化的重要基石。在中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略布局中，高等中醫(yī)藥院校承擔(dān)著重要的任務(wù)。一方面，他們要培養(yǎng)國際化復(fù)合型中醫(yī)藥人才，將其輸送到國外從事中醫(yī)藥國際化工作，同時吸引更多外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué);另一方面，還要在各國政府推動下與國外高校合作舉辦各級各類中醫(yī)藥教育，為世界各國和地區(qū)培養(yǎng)本土化的高級中醫(yī)藥專門人才。通過這些有效工作，最終在世界高等中醫(yī)藥教育中取得主導(dǎo)地位、發(fā)揮更大作用。

二、高等中醫(yī)藥教育國際化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

(一)推動中醫(yī)藥教育的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

標(biāo)準(zhǔn)化是中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國際化的前提，也是推動中醫(yī)藥教育國際化的迫切要求。目前，世界上約有30多個國家和地區(qū)開展了中醫(yī)藥教育，中醫(yī)藥院校達(dá)數(shù)百所，為各國培養(yǎng)中醫(yī)藥人才做出了貢獻(xiàn)。僅在美國，就有60余所中醫(yī)學(xué)校通過了美國教育部教育評審委員會的認(rèn)定，擁有在校學(xué)生上萬名;在歐盟諸國，有全日制中醫(yī)學(xué)校11所、非全日制中醫(yī)藥培訓(xùn)機構(gòu)近200所，每年培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)人才達(dá)4萬人。即使在遙遠(yuǎn)的非洲，在我國援非醫(yī)療隊及華人中醫(yī)的努力下，也已開始接受東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并不斷派出留學(xué)生到中國留學(xué)，這些國家包括利比里亞、坦桑尼亞、貝寧、利比亞等。但總體看，中醫(yī)藥教育在世界范圍內(nèi)發(fā)展極不平衡，尤其標(biāo)準(zhǔn)化程度低下更成為制約其發(fā)展的瓶頸。除港臺及少數(shù)東南亞、歐美國家外，各國多數(shù)中醫(yī)藥培訓(xùn)機構(gòu)辦學(xué)層次混亂，人才培養(yǎng)目標(biāo)和知識體系互通性不強，忽視中國傳統(tǒng)文化的教育，缺乏對學(xué)生中醫(yī)藥辨證思維能力的培養(yǎng)，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流不足，中醫(yī)藥術(shù)語翻譯標(biāo)準(zhǔn)極不統(tǒng)一。因此，制定一套包括中醫(yī)藥名詞術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)藥教育機構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的中醫(yī)藥教育標(biāo)準(zhǔn)體系，并逐漸實現(xiàn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的接軌，已經(jīng)成為推進中醫(yī)藥教育國際化的當(dāng)務(wù)之急。實際上，醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)化早已成為國際慣例。世界衛(wèi)生組織2001年就已經(jīng)了《世界衛(wèi)生組織西太平洋地區(qū)本科醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量保證指南》(GUMEWPR) ; 2002年，國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(IIME)頒布《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》( GMER)，對指導(dǎo)和規(guī)范世界醫(yī)學(xué)教育發(fā)揮了重要作用。在我國，教育部高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會已經(jīng)出臺《中國中醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)》，國家中醫(yī)藥管理局科技教育司也了《中醫(yī)學(xué)專業(yè)(本科)中醫(yī)藥理論知識與技能基本標(biāo)準(zhǔn)》。借鑒這些經(jīng)驗，制定出通用性的世界中醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)，是中醫(yī)藥教育國際化的奠基之作。2008年11月，在天津召開的首屆世界中醫(yī)藥教育大會上，我國學(xué)者公布了《世界中醫(yī)學(xué)本科(CMD)教育標(biāo)準(zhǔn)(草案)》，標(biāo)志著世界中醫(yī)本科教育標(biāo)準(zhǔn)化工作邁出了重要一步。今后，世界各個國家和地區(qū)都將依照這一標(biāo)準(zhǔn)進行中醫(yī)藥教育的行業(yè)約束，規(guī)范中醫(yī)藥教育市場，保證中醫(yī)藥本科教育的基本質(zhì)量和辦學(xué)水平。當(dāng)前的任務(wù)，是加快“標(biāo)準(zhǔn)”在世界范圍內(nèi)的推廣工作，并積極開展中醫(yī)藥教育標(biāo)準(zhǔn)的系列化工作，開展國際通用、符合中醫(yī)藥教育需求的教學(xué)大綱和基本教材編寫工作，開展各種類型、各個層次中醫(yī)教育資格認(rèn)證體系的建設(shè)和教育質(zhì)量評估工作，促進中醫(yī)藥教育在世界范圍的規(guī)范、健康發(fā)展。

(二)中醫(yī)藥教育與文化傳播相結(jié)合

從形態(tài)上看，中醫(yī)藥學(xué)雖然具有自然科學(xué)的一般屬性，但同時也表現(xiàn)出深刻的人文學(xué)科特征。中醫(yī)藥學(xué)以其東方文化的深厚底蘊，堅持個體化辨證論治、求衡性防治原則、多樣化的干預(yù)手段、天然化的用藥取向，從整體聯(lián)系的角度、功能的角度、運動變化的角度把握生命規(guī)律，已成為世界上獨具特色的醫(yī)學(xué)體系。但由于文化背景和理論體系的差異，中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)藥理論在思維方式、研究方法等方面存在很大差異。而且限于目前科技水平，對于中醫(yī)的治療效果、物質(zhì)基礎(chǔ)、作用機理，還不能完全做出科學(xué)說明，尤其不能按照西方科學(xué)主義的觀點來解釋中醫(yī)藥概念體系及中醫(yī)學(xué)診治疾病的理論、方法和手段。加上以古漢語為基礎(chǔ)構(gòu)成的中醫(yī)藥術(shù)語表述古樸深奧，國外的普通學(xué)生一般很難理解和領(lǐng)會其中蘊含的博大文化精髓。因此，要實現(xiàn)中醫(yī)藥教育的國際化，有必要將中醫(yī)藥知識納人中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與推廣的大系統(tǒng)之中，逐漸推進世界各國和地區(qū)民眾對中醫(yī)藥知識體系的理解與認(rèn)同。當(dāng)前，隨著我國的迅速和平崛起，東方文化正在受到世界范圍內(nèi)的廣泛重視，孔子學(xué)院等文化機構(gòu)在世界遍地開花，與中醫(yī)藥一起成為盛開在世界文化園地的兩朵奇葩。中醫(yī)藥教育要與中國傳統(tǒng)文化漢語言教育互相造勢、互相推動，使世界各國人民在接觸中國文化的過程中了解中國古代的自然觀、認(rèn)識論與方法論，進而理解中西醫(yī)學(xué)的差異，信任中醫(yī)藥診治療效，讓更多有志青年自覺自愿地選擇接受中醫(yī)藥教育、從事中醫(yī)藥推廣工作。

(三)加速中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研一體化進程

中醫(yī)藥是我國對外開放中有望取得原始性創(chuàng)新突破、對世界醫(yī)學(xué)乃至科學(xué)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的學(xué)科。為此，國務(wù)院頒布的《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)》把“加強中醫(yī)藥繼承和創(chuàng)新，推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化和國際化”作為重要內(nèi)容，把“中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新發(fā)展”列為“優(yōu)先主題”之一。經(jīng)過多年的發(fā)展，中藥的新藥研發(fā)能力已基本形成，中藥產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。據(jù)2006年公布的數(shù)據(jù)，我國中醫(yī)藥制造企業(yè)1 384家，產(chǎn)值1 234. 64億元，中醫(yī)藥企業(yè)的發(fā)明專利迅速增加，其數(shù)量已與化學(xué)藥品制造業(yè)大體相當(dāng)。但總體看，我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展的初期，制藥技術(shù)落后，基礎(chǔ)研究和創(chuàng)新能力薄弱，與我國幾千年的中醫(yī)傳統(tǒng)和中醫(yī)藥資源大國的地位極不相符。盡管我國目前擁有各類中成藥6 000余種，每年還推出不少新藥品種，但其中具有國際競爭力的很少。在國際草藥市場中，我國中藥出口額僅占世界的3%左右，且主要以中藥材和飲片為主，中成藥出口僅占中藥出口總額的15.400。即便如此，對歐美國家，我國的中成藥只能以食物補充劑的身份上市。目前，在這一領(lǐng)域比較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)是歐洲、日本、韓國，他們在國際市場上占有90%的份額。中藥產(chǎn)品的安全性、有效性、穩(wěn)定性和均一性是進人國際市場的必要條件。要想獲得國際社會的認(rèn)可，不但要選擇適銷對路的產(chǎn)品，更要加強產(chǎn)品藥材的可控化、制劑的現(xiàn)代化、工藝的工程化、質(zhì)量控制的科學(xué)化、安全評價的規(guī)范化、療效標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格化和產(chǎn)品包裝的國際化等方面的研究，使中藥產(chǎn)品符合國際標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到出口國食品及藥品管理部門的基本要求。同時，中醫(yī)藥的研發(fā)工作還要加強與現(xiàn)代生命科學(xué)、生物技術(shù)、西方醫(yī)學(xué)的結(jié)合，尤其要加強中醫(yī)藥科學(xué)原理和機理的研究，加強中醫(yī)藥創(chuàng)新藥物的研究與開發(fā)，推動中醫(yī)藥科研成果的商品化、產(chǎn)業(yè)化和國際化。為此，要積極推進國內(nèi)外高等院校、研究機構(gòu)、醫(yī)院、企業(yè)之間的聯(lián)合與合作，共建雙邊甚至多邊的中醫(yī)藥臨床研究中心、聯(lián)合實驗室、診所等，全面提升我國企業(yè)在中醫(yī)藥國際市場上的核心競爭能力，取得我國在世界高等中醫(yī)藥教育和科學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)有的權(quán)威地位。

三、推進高等中醫(yī)藥教育國際化的重要舉措

(一)培養(yǎng)國際化復(fù)合型中醫(yī)藥人才

要解決高等中醫(yī)教育國際化過程中存在的問題，培養(yǎng)一大批勝任高等中醫(yī)藥國際化推廣的高水平人才，是一項基礎(chǔ)性的工作。教育國際化與經(jīng)濟全球化是相伴相生的。那些高等教育國際化程度比較高的國家，無不重視國際化通用人才的培養(yǎng)。日本在上世紀(jì)80年代就提出“要培養(yǎng)世界通用的日本人”，美國在其90年代制定的《美國200。年教育目標(biāo)法》提出要通過國際交流，努力提高學(xué)生的“全球意識”、“國際化觀念”。在韓國，其“21世紀(jì)委員會”提出的教育國際化培養(yǎng)目標(biāo)，是提高學(xué)生國際化的意識，包括提高外國語言能力，增強自主的世界公民意識，加深學(xué)生對各國多種多樣的社會、文化知識的理解，等等。我國高等教育國際化起步較晚，必須借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗，把培養(yǎng)國際化復(fù)合型中醫(yī)藥高級專門人才作為推進中醫(yī)藥國際化的基礎(chǔ)性工作來抓。各高校在制定人才培養(yǎng)方案中，要努力貫徹高等教育國際化的基本要求，努力培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的國際觀念、國際意識，克服狹隘的民族主義，樹立向全球服務(wù)、向全球開放的觀點;培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的國際交往能力，使其能與外國人和諧相處，尊重外國的風(fēng)俗和宗教信仰，維護中國的民族尊嚴(yán)和法律權(quán)威;培養(yǎng)熟練的外語交際能力及對異域文化和國際知識的理解能力，使其在充分了解外國的歷史、政治、地理、風(fēng)土人情等前提下將祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成功推向世界。

(二)加強與國外高校的合作辦學(xué)

合作辦學(xué)是教育國際化重要形式之一。近年來，教育 部先后批準(zhǔn)上海中醫(yī)藥大學(xué)與英國倫敦都市大學(xué)合作舉辦藥學(xué)專業(yè)本科教育項目，批準(zhǔn)黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)與英國利茲大學(xué)合作舉辦護理學(xué)、藥物制劑、制藥工程、生物技術(shù)等專業(yè)的本科教育項目，與俄羅斯阿穆爾國立醫(yī)學(xué)院合作舉辦中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)本科教育項目。2007年，國家中醫(yī)藥管理局按教育、醫(yī)療、科研三個類別在全國遴選首批 中醫(yī)藥國際合作基地，北京中醫(yī)藥大學(xué)國際學(xué)院、上海中醫(yī)藥大學(xué)國際教育學(xué)院等11所高校被首批命名為“國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥國際合作交流基地”，使其成為承擔(dān)國際合作任務(wù)，開展中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、科研、產(chǎn)業(yè)和技術(shù)服務(wù)等國際合作交流的骨干機構(gòu)，政府間開展高水平項目合作的平臺，以及中醫(yī)藥國際化高層次人才的孵化源地。各高等中醫(yī)藥院校也通過自己的努力，加強與各國高校在多層面的合作，不斷拓展中醫(yī)藥教育的合作空間，不僅與亞洲中醫(yī)藥發(fā)展成熟的國家和地區(qū)高校開展合作，也面向歐美地區(qū)和澳洲國家，甚至面向非洲國家開展中醫(yī)藥教育合作。其形式也從傳統(tǒng)的以民間、小規(guī)模的個體或團體性質(zhì)的伙伴性合作為主，轉(zhuǎn)向以各國高層次的教育機構(gòu)和高校為主。當(dāng)前的重要任務(wù)，就是要通過高校自身的努力和國務(wù)院主管部門的推動，促使世界相關(guān)國家政府的教育和醫(yī)療衛(wèi)生主管部門開放中醫(yī)藥教育市場，幫助這些國家建設(shè)中醫(yī)藥教育、考試、注冊和認(rèn)證機構(gòu)，通過這些具體工作促進中醫(yī)藥及中醫(yī)藥教育事業(yè)在各國的興起。

(三)推進高校的中醫(yī)藥科技創(chuàng)新

科技創(chuàng)新能力是一個國家、一所高?？傮w水平的重要標(biāo)志。近年來獷我國高等中醫(yī)藥院校在科技創(chuàng)新方面取得了顯著成績，但與中醫(yī)藥教育國際化的要求相比還有較大差距。因此，要緊緊圍繞中醫(yī)藥發(fā)展的重大科學(xué)問題和關(guān)鍵技術(shù)，建立健全我國中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系。一方面，要重視中醫(yī)藥理論與基礎(chǔ)研究，在自主創(chuàng)新與原始創(chuàng)新領(lǐng)域?qū)で笮峦黄?另一方面，要以臨床重大疑難疾病研究為切人點，推進中醫(yī)藥關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新突破;同時，要努力弘揚中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢，重視健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，多學(xué)科集成創(chuàng)新推進新藥創(chuàng)制。為此，要努力打造一支高水平科技創(chuàng)新團隊，培養(yǎng)學(xué)術(shù)大師和科技領(lǐng)軍人才，積極營造科技創(chuàng)新文化，著力推進科教經(jīng)、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，力爭在解決中醫(yī)藥關(guān)鍵問題、實現(xiàn)理論與技術(shù)創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化等方面取得更大成績。

第9篇：中醫(yī)藥文化研究范文

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥；高校；小學(xué)；協(xié)作

2011年5月，在我校中藥系副主任史志超老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們成立了“高校與小學(xué)協(xié)作開展中醫(yī)藥啟蒙教育模式的探討”課題組，現(xiàn)將該課題所做的一些研究成果介紹如下：1 立項背景和意義

1.1 中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育日漸薄弱，面臨滅絕危機 中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化沃土中孕育出的一朵奇葩，蘊含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)，源遠(yuǎn)流長、博大精深。但在我國基礎(chǔ)教育中卻鮮有中醫(yī)藥知識的普及和文化的傳承。在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主流的潮流沖擊下，當(dāng)前中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展面臨前所未有的危機。中醫(yī)賴以生存的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)正不斷被削弱，民眾對中醫(yī)的信心和認(rèn)識越來越淡薄。

1.2 開展本課題的意義 概而言之，本課題的開展有以下幾方面意義：①高校與小學(xué)協(xié)作開展中醫(yī)藥啟蒙教育，是中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。如前所述，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和壯大，國內(nèi)中醫(yī)的生存環(huán)境越來越嚴(yán)峻，人們對中醫(yī)藥學(xué)的了解呈下降趨勢，學(xué)校和社會對于中醫(yī)在古代甚至現(xiàn)代為人們健康事業(yè)所做出的巨大貢獻(xiàn)也宣傳得不夠。②此課題的開展是中醫(yī)藥類高?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要。通過與小學(xué)協(xié)作，開展小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙教育模式的探索和試點工作，可為將來確立一個可推廣的成功樣本做鋪墊，同時還可使我校標(biāo)本館等教學(xué)資源向社會開放，在落實高校服務(wù)社會功能的同時，還能擴大我校知名度，為我校生源后備力量的培養(yǎng)探索有效途徑。③中醫(yī)藥教育從童蒙開始，不僅符合中醫(yī)藥傳統(tǒng)教育的規(guī)律，也是不斷擴大中醫(yī)藥影響的需要。早期教育是中醫(yī)藥成才的一個特點，大多數(shù)中醫(yī)藥學(xué)大家都是從小耳聞目染、家傳師授，才養(yǎng)成良好的習(xí)醫(yī)習(xí)慣和興趣。少年兒童有很強的記憶和想象潛力，這是小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個很大優(yōu)勢，如果能及早安排他們接觸了解中醫(yī)藥知識，將來這批人由于早期接受了中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育，相信其專業(yè)思想牢固、基本功扎實，經(jīng)過一定時間的鍛煉也能成為名醫(yī)。④高校與小學(xué)協(xié)作開展中醫(yī)藥啟蒙教育，能形成互補、雙贏的局面。由于基礎(chǔ)教育的缺失，目前大多數(shù)高校學(xué)生對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏信心、興趣和必要的常識，對于高校而言，需要從小學(xué)著手解決這個問題。反過來，通過與高校合作，有助于解決目前小學(xué)綜合實踐活動專職教師配備嚴(yán)重不足的難題［2］，幫助其推行基礎(chǔ)教育新課改。⑤開展本課題，有利于落實對小學(xué)生的健康教育，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，有利于激勵小學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是祖國傳統(tǒng)文化的重要載體，通過了解中醫(yī)的“天人相應(yīng)學(xué)說”、“陰陽五行學(xué)說”等哲學(xué)觀點，有利于拓展學(xué)生的思維視野，幫助他們了解我國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族自信心和國家自豪感。

從2011年5月份開始，我校中藥系部分老師同附近東裕小學(xué)協(xié)作，浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校中藥系以其專門的人才優(yōu)勢幫助伙伴開展對小學(xué)生的中醫(yī)藥啟蒙教育，讓中醫(yī)藥啟蒙教育起步，在以后的工作中通過對小學(xué)教師的指導(dǎo)和示范，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥教育的興趣和掌握中醫(yī)藥教育的基本技能。2 研究實施方案、技術(shù)路線

2.1 目標(biāo)概括起來有以下3個方面：

2.1.1 對小學(xué)生推行中醫(yī)藥啟蒙教育，培養(yǎng)小學(xué)生對中醫(yī)藥文化的情感和中醫(yī)藥健康常識的了解，提高學(xué)生觀察能力和動手能力；中小學(xué)通過與高校教師的協(xié)作，可以較快地啟動中醫(yī)藥啟蒙教育工作。

2.1.2 通過中藥系教師與小學(xué)學(xué)校教師的共同工作，以及中藥系教師的指導(dǎo)、示范，使小學(xué)教師能逐步獨立地開展中醫(yī)藥啟蒙教育。

2.1.3 研究中醫(yī)藥啟蒙教育問題，探索中醫(yī)藥啟蒙教育的方法。不同的學(xué)校有其特殊性，如何開展中醫(yī)藥啟蒙教育，每個學(xué)校都必須結(jié)合自己的實際情況，探索出一套適合本校的行之有效的辦法。

2.2 實施步驟及實施辦法

2.2.1 確定合作伙伴 以就近為原則，先在我校附近的小學(xué)挑選一兩所項目感興趣的小學(xué)作為合作伙伴，并與之共同制定協(xié)作計劃。

2.2.2 小學(xué)方面成立相關(guān)的管理機構(gòu) 小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙目標(biāo)的落實，需要一定的制度、機構(gòu)和工作人員作保障。小學(xué)方面應(yīng)成立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的管理機構(gòu)，它的主要職責(zé)是：協(xié)助及督促班主任搞好班級中醫(yī)藥啟蒙教育工作；參與制定中醫(yī)藥啟蒙教育的計劃；組織中醫(yī)藥啟蒙教育的活動；對班主任和其他小學(xué)教師進行相關(guān)培訓(xùn)。

2.2.3 摸底調(diào)查 通過問卷調(diào)查的方法，從情感、認(rèn)知程度等幾個方面對小學(xué)生中醫(yī)藥知識的認(rèn)知情況進行摸底調(diào)查，為以后的工作打基礎(chǔ)。

2.2.4 探討多種形式的中醫(yī)藥啟蒙教育方法 具體方法有以下幾種：①舉辦中醫(yī)藥健康教育講座。通過中藥系專業(yè)教師開展健康講座的方式，以講故事、做游戲等通俗易懂的方法介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識，普及中醫(yī)藥健康常識，促進全體學(xué)生對中醫(yī)藥認(rèn)知程度的提高，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。②協(xié)助小學(xué)建立自己的百草園，作為他們綜合實踐課的基地，營造學(xué)生認(rèn)識中草藥的氛圍。③參觀中藥標(biāo)本館。配合小學(xué)教師，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀我校中藥標(biāo)本館及校園藥用植物。④輔導(dǎo)學(xué)生參加藥用植物種植實踐活動。⑤進行專欄宣傳。⑥設(shè)計主題活動。⑦輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八段錦等傳統(tǒng)健身操。⑧通過對小學(xué)教師專門的講座和實踐指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥啟蒙教育基本技能的掌握。⑨協(xié)助小學(xué)編寫自己的中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材。

2.2.5 評價和反饋 評價工作是課題的關(guān)鍵操作步驟，應(yīng)該滲透到課題研究的整個過程中去，以獲取對每一階段工作的有效反饋，并及時調(diào)整工作的方案和方法。評審方案分為綜合評審和特色評審兩部分，評審應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課改的精神，并正確處理以下幾方面關(guān)系：①小學(xué)生的全面發(fā)展與減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的統(tǒng)一。②中醫(yī)藥的傳承與基礎(chǔ)教育如何有機的結(jié)合。③高校與小學(xué)的合作如何協(xié)調(diào)地開展。

目前，課題組已經(jīng)基本完成以上各步驟工作，對小學(xué)教師的指導(dǎo)和小學(xué)中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材的編寫工作正在進行中，進一步的成果將會陸續(xù)公布。

參考文獻(xiàn)

［1］ 白宏太.京劇進課堂的文化意義［J］.人民教育，2008(7)：23-24.

［2］ 劉軍，冉小麗.農(nóng)村小學(xué)綜合實踐課亟待解決的問題［J］.教育論壇，2008(4)：35. 按蠖嗍咝Q宰婀騁窖狽π判?、兴趣和必要的矹叮雜詬咝6?，需要从效着始堭q穌飧鑫侍狻7垂矗ü敫咝：獻(xiàn)鰨兄誚餼瞿殼靶ё酆鮮導(dǎo)疃ㄖ敖淌ε潯稈現(xiàn)夭蛔愕哪煙猓，幫助其推行基礎(chǔ)教育新課改。⑤開展本課題，有利于落實對小學(xué)生的健康教育，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，有利于激勵小學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是祖國傳統(tǒng)文化的重要載體，通過了解中醫(yī)的“天人相應(yīng)學(xué)說”、“陰陽五行學(xué)說”等哲學(xué)觀點，有利于拓展學(xué)生的思維視野，幫助他們了解我國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族自信心和國家自豪感。

從2011年5月份開始，我校中藥系部分老師同附近東裕小學(xué)協(xié)作，浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校中藥系以其專門的人才優(yōu)勢幫助伙伴開展對小學(xué)生的中醫(yī)藥啟蒙教育，讓中醫(yī)藥啟蒙教育起步，在以后的工作中通過對小學(xué)教師的指導(dǎo)和示范，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥教育的興趣和掌握中醫(yī)藥教育的基本技能。2 研究實施方案、技術(shù)路線

2.1 目標(biāo)概括起來有以下3個方面：

2.1.1 對小學(xué)生推行中醫(yī)藥啟蒙教育，培養(yǎng)小學(xué)生對中醫(yī)藥文化的情感和中醫(yī)藥健康常識的了解，提高學(xué)生觀察能力和動手能力；中小學(xué)通過與高校教師的協(xié)作，可以較快地啟動中醫(yī)藥啟蒙教育工作。

2.1.2 通過中藥系教師與小學(xué)學(xué)校教師的共同工作，以及中藥系教師的指導(dǎo)、示范，使小學(xué)教師能逐步獨立地開展中醫(yī)藥啟蒙教育。

2.1.3 研究中醫(yī)藥啟蒙教育問題，探索中醫(yī)藥啟蒙教育的方法。不同的學(xué)校有其特殊性，如何開展中醫(yī)藥啟蒙教育，每個學(xué)校都必須結(jié)合自己的實際情況，探索出一套適合本校的行之有效的辦法。

2.2 實施步驟及實施辦法

2.2.1 確定合作伙伴 以就近為原則，先在我校附近的小學(xué)挑選一兩所項目感興趣的小學(xué)作為合作伙伴，并與之共同制定協(xié)作計劃。

2.2.2 小學(xué)方面成立相關(guān)的管理機構(gòu) 小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙目標(biāo)的落實，需要一定的制度、機構(gòu)和工作人員作保障。小學(xué)方面應(yīng)成立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的管理機構(gòu)，它的主要職責(zé)是：協(xié)助及督促班主任搞好班級中醫(yī)藥啟蒙教育工作；參與制定中醫(yī)藥啟蒙教育的計劃；組織中醫(yī)藥啟蒙教育的活動；對班主任和其他小學(xué)教師進行相關(guān)培訓(xùn)。

2.2.3 摸底調(diào)查 通過問卷調(diào)查的方法，從情感、認(rèn)知程度等幾個方面對小學(xué)生中醫(yī)藥知識的認(rèn)知情況進行摸底調(diào)查，為以后的工作打基礎(chǔ)。

2.2.4 探討多種形式的中醫(yī)藥啟蒙教育方法 具體方法有以下幾種：①舉辦中醫(yī)藥健康教育講座。通過中藥系專業(yè)教師開展健康講座的方式，以講故事、做游戲等通俗易懂的方法介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識，普及中醫(yī)藥健康常識，促進全體學(xué)生對中醫(yī)藥認(rèn)知程度的提高，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。②協(xié)助小學(xué)建立自己的百草園，作為他們綜合實踐課的基地，營造學(xué)生認(rèn)識中草藥的氛圍。③參觀中藥標(biāo)本館。配合小學(xué)教師，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀我校中藥標(biāo)本館及校園藥用植物。④輔導(dǎo)學(xué)生參加藥用植物種植實踐活動。⑤進行專欄宣傳。⑥設(shè)計主題活動。⑦輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八段錦等傳統(tǒng)健身操。⑧通過對小學(xué)教師專門的講座和實踐指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥啟蒙教育基本技能的掌握。⑨協(xié)助小學(xué)編寫自己的中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材。

2.2.5 評價和反饋 評價工作是課題的關(guān)鍵操作步驟，應(yīng)該滲透到課題研究的整個過程中去，以獲取對每一階段工作的有效反饋，并及時調(diào)整工作的方案和方法。評審方案分為綜合評審和特色評審兩部分，評審應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課改的精神，并正確處理以下幾方面關(guān)系：①小學(xué)生的全面發(fā)展與減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的統(tǒng)一。②中醫(yī)藥的傳承與基礎(chǔ)教育如何有機的結(jié)合。③高校與小學(xué)的合作如何協(xié)調(diào)地開展。

目前，課題組已經(jīng)基本完成以上各步驟工作，對小學(xué)教師的指導(dǎo)和小學(xué)中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材的編寫工作正在進行中，進一步的成果將會陸續(xù)公布。

參考文獻(xiàn)

［1］ 白宏太.京劇進課堂的文化意義［J］.人民教育，2008(7)：23-24.