美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

在以往的美術(shù)教學(xué)中，教師均是以美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能作為主要的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，在這種教學(xué)模式下，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的提升，且課堂教學(xué)效果不甚理想。而在素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為美術(shù)課堂教學(xué)的重要任務(wù)。就美術(shù)這門學(xué)科來說，其核心素養(yǎng)主要包括五個(gè)方面:圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。其中，每一種素養(yǎng)都具備自身獨(dú)特的內(nèi)涵，圖像識(shí)讀主要是指培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力;美術(shù)表現(xiàn)是指在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代素材和傳統(tǒng)素材、技術(shù)、美術(shù)語言等而進(jìn)行美術(shù)的創(chuàng)造能力;審美判斷是在美術(shù)教學(xué)中逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的一種特有的感知、評(píng)價(jià)、判斷、表達(dá)能力等，在這五個(gè)方面中，這一項(xiàng)是學(xué)生審美能力形成的前提;創(chuàng)意實(shí)踐是在美術(shù)教學(xué)中，逐漸提升學(xué)生能夠運(yùn)用自己的思維，并大膽想象、創(chuàng)作，進(jìn)而形成個(gè)人風(fēng)格的一種能力;文化理解是在美術(shù)教學(xué)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生可以從文化的角度對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析，并逐漸形成文化認(rèn)同感。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念下高中美術(shù)教學(xué)策略分析

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

正如愛因斯坦所言:“興趣是最好的老師?！敝挥胁粩嗉ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛程度。因此，在核心素養(yǎng)背景下，教師在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，必須要采取有效的措施，不斷提升學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛程度，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。具體來說，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，可充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，借助該氛圍引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生靈感，并創(chuàng)新思維，進(jìn)而完成美術(shù)作品;同時(shí)，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過程中，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可通過視覺傳達(dá)的形式，給學(xué)生的視覺帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目的。例如，在“京劇臉譜”教學(xué)中，美術(shù)教師可以結(jié)合核心素養(yǎng)下的“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)，先是借助互聯(lián)網(wǎng)尋找一些京劇臉譜，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行欣賞，并分析出人物的性格;接著引導(dǎo)學(xué)生從不同的色彩、繪制方法、繪制技能等方面對(duì)其進(jìn)行分析，并完成制作;最后，指導(dǎo)學(xué)生不同的臉譜表達(dá)了不同的情感，且臉譜是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。如此一來，在教學(xué)中就充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

(二)挖掘生活資源，拓寬藝術(shù)思路

在核心素養(yǎng)背景下，教師在進(jìn)行高中美術(shù)教學(xué)中，必須要突破美術(shù)教材上的限制，并在“藝術(shù)來源于生活，最終也必須要回歸于生活”的理念和原則下，在教學(xué)中要重視實(shí)踐，并積極挖掘生活資源，不斷拓寬藝術(shù)的思路，并促使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提升自身的審美能力，進(jìn)而提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。例如，在“園林與民居”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師首先以視頻的形式，將不同的民居展示在學(xué)生的面前，如:北京的四合院、傣族的竹筒樓、陜西的窯洞等，在此基礎(chǔ)上，教師結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文關(guān)系等，為學(xué)生講解不同地區(qū)民居的特點(diǎn)。之后，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文特點(diǎn)等，并充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行民居的設(shè)計(jì)。在這一教學(xué)模式下，通過美術(shù)知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，不僅提升了學(xué)生的審美能力，也促使學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，全面提升了學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

(三)加強(qiáng)美術(shù)史教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的理解

美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是一種文化，其歷史源遠(yuǎn)流長，在美術(shù)的教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。在核心素養(yǎng)背景下，教師在進(jìn)行高中美術(shù)教學(xué)的時(shí)候，必須要加強(qiáng)美術(shù)史教學(xué)，并指導(dǎo)學(xué)生從文化的角度對(duì)不同民族、不同國家藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“古代人物畫”教學(xué)的過程中，教師首先對(duì)人物畫進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，使得學(xué)生的思維直接回到遠(yuǎn)古時(shí)期，并通過電閃雷鳴這一形式，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)和想象，結(jié)合歷史，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造神的形象、擺脫神的羈絆、逐漸將神擬人化進(jìn)行理解，進(jìn)而促使學(xué)生從社會(huì)文化、藝術(shù)等角度，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行更好的賞析。

第2篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

一、對(duì)當(dāng)前藝術(shù)課程的觀察與分析

第一，學(xué)科界限明顯，缺乏融通。長期以來分科教學(xué)的音樂、美術(shù)課，學(xué)生分科而學(xué)，各學(xué)科涇渭分明。不同學(xué)科教師之間缺乏教學(xué)交流與合作，不同年段的教學(xué)內(nèi)容缺乏連貫性，學(xué)習(xí)方式從單科層面考慮較多，從整體層面、學(xué)科融通層面考慮過少，更多地過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)化、學(xué)科性，未能體現(xiàn)藝術(shù)課程作為一門綜合課程的基本特征。

第二，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)力度不足。藝術(shù)教育“以美育人”的目標(biāo)無法落實(shí)，課程理念在當(dāng)前藝術(shù)教育中未能得到充分體現(xiàn)，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)得不到很好的培養(yǎng)。

第三， 地方美育資源未獲重視，未得合理運(yùn)用。許多地方都擁有豐富的地方美育資源，但在實(shí)際教學(xué)中，不少學(xué)校的藝術(shù)課程卻很少將地方美育資源整合到課程中去，使藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)僅限于教材，缺乏時(shí)代特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。

二、對(duì)藝術(shù)教育的重新認(rèn)識(shí)

藝術(shù)教育在課標(biāo)中的要求。在藝術(shù)教育的新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）開篇即指出“藝術(shù)課程是一門綜合課程，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)”，“學(xué)生通過綜合性的藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)，培養(yǎng)健康的審美觀念和審美情趣，為學(xué)生人格的完善奠定基礎(chǔ)”。并且明確建議以融合學(xué)科教學(xué)的方式改革藝術(shù)課堂教學(xué)，突破教學(xué)重點(diǎn)。

藝術(shù)教育文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中的觀點(diǎn)。通過文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)很多研究者認(rèn)為音樂和美術(shù)作為一對(duì)藝術(shù)姐妹，淵源與內(nèi)涵密切相關(guān)，而非形單影只。郭聲健先生曾說：一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所用的感性材料不同而已。不同的藝術(shù)形式在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面本來就有許多相通之處。苑麗麗老師在研究中提出藝術(shù)學(xué)科課程整合應(yīng)該從大藝術(shù)教育視角出發(fā)，寓涵“審美教育”的“藝術(shù)教育”為塑造未來的創(chuàng)新性人才提供了有力保障，區(qū)別于以藝術(shù)門類作為基礎(chǔ)教育的學(xué)科分類，而使“藝術(shù)”成為一個(gè)整體的學(xué)科概念。

三、“巧藝課程”實(shí)施的總體思路

珠村小學(xué)“巧藝課程”是在試圖打破傳統(tǒng)音樂、美術(shù)單科界限的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展為追求的課程統(tǒng)稱。我們以整合為思路，通過對(duì)2011版的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的再學(xué)習(xí)，我們?cè)谘芯恐幸罁?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)原來的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、考核評(píng)價(jià)進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu)，從而展開“巧藝課程”的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

在具體實(shí)施中，主要關(guān)注了以下要素的建設(shè)：

第3篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；課堂實(shí)踐；人文特性

一、人文素質(zhì)的概念與作用

所謂“人文素養(yǎng)”，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神、人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)教育是通過優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實(shí)踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚(yáng)藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚(yáng)藝術(shù)精神從娃娃開始，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對(duì)事物、社會(huì)，對(duì)人生價(jià)值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)中的一節(jié)課，內(nèi)容是“威武的盾牌”。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個(gè)意圖，在教學(xué)實(shí)踐中不僅從美術(shù)角度來闡述盾牌功能，還可以通過盾牌上的動(dòng)物頭圖案設(shè)計(jì)使盾牌增強(qiáng)威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點(diǎn)，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過學(xué)習(xí)能以繪畫的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點(diǎn)突出、表現(xiàn)完整。通過教學(xué)，我完成了課前設(shè)計(jì)的所有教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長期以來，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅(jiān)持讓學(xué)生收集整理當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進(jìn)行介紹賞析。通過美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時(shí)弘揚(yáng)了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)第八課“彩墨游戲二”中我是這樣設(shè)計(jì)的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫的語言――點(diǎn)、線、面，它們把畫面表現(xiàn)得美麗多姿……（邊播放課件邊進(jìn)行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過來……圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無限生機(jī)，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準(zhǔn)確地塑造了形體，也精細(xì)地分割了空間；圖4流暢的線條，活潑而豐富的彩點(diǎn)，構(gòu)成一幅充滿詩意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在增進(jìn)知識(shí)融合中提高學(xué)生的 人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性的同時(shí)，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個(gè)更廣闊的空間。在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中除了有意識(shí)地聯(lián)系音樂、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。如：“光芒四射的花燈”將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作彩燈，通過欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)與情感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實(shí)生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

第4篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，標(biāo)志著教育方向從對(duì)知識(shí)、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)‘人本’的關(guān)注。我校結(jié)合時(shí)代對(duì)學(xué)生發(fā)展提出的要求，針對(duì)郊區(qū)地域特點(diǎn)和學(xué)生特有的思想、品德、文化基礎(chǔ)和經(jīng)歷體驗(yàn)等因素，緊圍繞三個(gè)方面、六大素養(yǎng)、十八個(gè)基本要點(diǎn)，初步構(gòu)建了理念先植，學(xué)科再現(xiàn)，課外延展三維立體培養(yǎng)方略，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的再提高。

一、以學(xué)校文化體系的常?；?，形成學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

   1、以關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展確立辦學(xué)理念

本著對(duì)學(xué)校的文化精髓，即為師生的意識(shí)形態(tài)這一認(rèn)識(shí)，近年來，我校針對(duì)生源特質(zhì)，將實(shí)現(xiàn)郊區(qū)學(xué)生基本行為習(xí)慣“低進(jìn)高出”的可能、個(gè)體發(fā)展“由單一到多元”的可能、教學(xué)質(zhì)量由“個(gè)別落后到全面突出”的可能、師生發(fā)展“人盡其才”的可能，即“讓生命擁有一切可能”作為一以貫之的辦學(xué)理念。學(xué)校在實(shí)現(xiàn)不同層次的“可能”中，探尋學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和方法，廣大教師在實(shí)現(xiàn)不同目標(biāo)的“可能”里，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的平臺(tái)和策略。  

2、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人定位培養(yǎng)目標(biāo)

   學(xué)校培養(yǎng) “健康、有志、文明、有為”的社會(huì)人，定位為培養(yǎng)目標(biāo)。其特質(zhì)有強(qiáng)健的體魄、明確的志向、文明的素養(yǎng)、為社會(huì)貢獻(xiàn)積極力量的能力。近年來，學(xué)校文化體系逐步得到完善，利用校園文化建設(shè)這塊主陣地進(jìn)行宣傳，在醒目位置懸掛科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、文學(xué)家等畫像和事跡簡(jiǎn)介，制造宣傳氛圍，使學(xué)生熟知他們的成就，勵(lì)志為學(xué)習(xí)的榜樣，并在不同程度上內(nèi)化為教職工和學(xué)生的價(jià)值取向。其中還包括“正德、樂學(xué)、善思、篤志”的校訓(xùn)，“追求優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展”的辦學(xué)思想等等，學(xué)校文化得到教師的高度認(rèn)同，家長的積極擁護(hù)，社會(huì)的共識(shí)贊賞，極大程度的推動(dòng)了學(xué)校主動(dòng)挖掘潛質(zhì)，形成行動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)精神能量。愈來愈多的課堂、活動(dòng)彰顯了學(xué)校文化的亮色，越來越多的學(xué)生個(gè)體多維度發(fā)展彰顯出核心素養(yǎng)的形成與生長。學(xué)生在學(xué)校校園生活中快樂、健康、進(jìn)步中，文化基礎(chǔ)不斷得到豐盈、自主發(fā)展相應(yīng)得到釋放，社會(huì)實(shí)踐逐步變得開闊深入，以核心素養(yǎng)為關(guān)鍵的教育DNA傳遞和建立正在進(jìn)行。

二、以校本研修為平臺(tái)，著力打造幸福課堂，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)

1、落實(shí)立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)

抓好以教研組為單位的“三級(jí)”校本研修工作。一級(jí)研修重在理論提升，核心內(nèi)容為課程標(biāo)準(zhǔn)、六大學(xué)生核心素養(yǎng)解讀等；二級(jí)研修重在集體備課，核心內(nèi)容為，以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心的核心素養(yǎng)的十八個(gè)基本要點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)策略的設(shè)計(jì)與落實(shí)。三級(jí)研修重在課題研究，重在雙向觀課議課，核心為教法、學(xué)法研究，圍繞圍繞區(qū)進(jìn)修學(xué)校帶領(lǐng)全區(qū)研究的課題“打通助學(xué)通道，建設(shè)幸福課堂”，深入研究自己的課題“依托三維課程目標(biāo)，打通助學(xué)通道，打造多維幸福課堂”。分別從知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)去探討課堂的多維幸福角度、幸福指數(shù)，將三維目標(biāo)與學(xué)科素養(yǎng)的整體框構(gòu)有機(jī)結(jié)合，全力落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)，知識(shí)與技能：學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會(huì)、能應(yīng)用，體會(huì)駕馭知識(shí)、提升能力的幸福感，全面落實(shí)核心素養(yǎng)中的人文積淀、人文情懷、神門情趣三個(gè)基本要點(diǎn)；過程與方法：在做中學(xué)、學(xué)中做、在做與學(xué)中體驗(yàn)過程、探索方法，在質(zhì)疑、判斷、比較、分析、歸納、綜合等諸多能力的提升中形成為日后解決類似問題路徑和經(jīng)驗(yàn)而獲得的幸福感，全面落實(shí)核心素養(yǎng)中的理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善思、勤于反思、信息意識(shí)六個(gè)個(gè)基本要點(diǎn)；情感、態(tài)度、價(jià)值觀：在探求知識(shí)過程中，逐步能夠有積極的情感和態(tài)度，逐步形成科學(xué)的價(jià)值觀，從而能夠讓學(xué)生于自我能夠自信獨(dú)立、主動(dòng)進(jìn)取、健康高雅、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，自然能夠真愛自然、好奇求知、崇尚科學(xué)，于社會(huì)能夠熱情樂觀、樂群合作、尊重多源，體會(huì)能夠處理好自我、他人、自然、社會(huì)關(guān)系的幸福感，全面落實(shí)核心素養(yǎng)中珍愛生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用九個(gè)基本要點(diǎn)。

2、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)

在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時(shí)代特點(diǎn)的育人模式，我校教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問題的能力。組織各學(xué)科教師認(rèn)真學(xué)習(xí)專研核心素養(yǎng)的內(nèi)容和教育途徑，備課時(shí)，要在教案中有專門的核心素養(yǎng)教育內(nèi)容的體現(xiàn)。如各班在課前五分鐘演講活動(dòng)中，宣講科學(xué)家和名人故事，從中體會(huì)他們的品質(zhì)特性；品德與社會(huì)課堂上，學(xué)生與古今中外名人的相遇；物理學(xué)科中，學(xué)生與名家大師的對(duì)話；美術(shù)畫室里，學(xué)生與精妙作品相望，往往在這些跨越時(shí)空的感知中，大大激發(fā)了學(xué)生的國家熱愛的情懷，對(duì)科學(xué)精神的向往，對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的渴望，更促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人發(fā)展的追隨方向。

3、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑

我校各學(xué)科教師牢牢抓住課堂主陣地，發(fā)揮課程育人功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)。如：語文組教師充分利用語文課堂主陣地，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讀名家名著，寫讀書筆記，一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。、

體育學(xué)科教師堅(jiān)持充分利用體育課，讓學(xué)生擅長一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)并能夠在生活中積極運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的毅力與耐力等體育品質(zhì)；通過進(jìn)行武術(shù)操、足球訓(xùn)課、冰上運(yùn)動(dòng)等常規(guī)集訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生健康行為；以追蹤體育賽事，了解體育名人為課堂拓展，樹立精神榜樣。

     美術(shù)學(xué)科充分利用美術(shù)課堂引領(lǐng)學(xué)生利用廢棄的物品制作精美的花瓶、紙盤創(chuàng)意、絹花展示、設(shè)計(jì)班徽等，獨(dú)具匠心的構(gòu)想，積極促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)審美情趣的發(fā)展，百花齊放的創(chuàng)意表達(dá)激發(fā)學(xué)生的自我藝術(shù)展現(xiàn)。

     政治學(xué)科開展“交流主題”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，深入滲透核心素養(yǎng)教育。通過每課之后的《核心素養(yǎng)成長積累卡》將知識(shí)內(nèi)化成核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅表現(xiàn)為接受和掌握，而且表現(xiàn)在探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和感悟，可以從一切盡力中學(xué)習(xí)到學(xué)會(huì)思考、認(rèn)識(shí)世界、關(guān)愛他人、遵守規(guī)則。

通過校本研修進(jìn)一步指導(dǎo)了各學(xué)科把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)科的育人目標(biāo)和任務(wù)，通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我們將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中提升。

三、擴(kuò)大課外活動(dòng)教育延展，深化學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

1、參觀侵華日軍731部隊(duì)遺址、哈軍工紀(jì)念館等研學(xué)活動(dòng)為載體，感受祖國從貧弱受辱到自強(qiáng)不自的奮斗歷程，通過特定節(jié)日和主題升旗儀式、“我和國旗合影”等活動(dòng)，內(nèi)化家國認(rèn)同情懷。走近科技發(fā)展歷程，樹立責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。組織帶領(lǐng)學(xué)生們暢游科哈爾濱市科技館，孩子們?cè)趧?dòng)手與親身參與的過程中體驗(yàn)力、熱、光、電的科學(xué)樂趣，在科學(xué)規(guī)律的探尋的過程中，觸摸科學(xué)家的執(zhí)著。時(shí)代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)自然而然的萌生！

2、通過校園文化節(jié)活動(dòng)，演繹經(jīng)典詩詞，內(nèi)化人文情懷。以校園文化節(jié)為依托，組織開展了讓青春走進(jìn)經(jīng)典展演大會(huì)，書聲朗朗中，師生同臺(tái)，穿越時(shí)空；書韻留香里，孩子們與經(jīng)典相遇、相勵(lì)、相慰。《木蘭詩》、《論語》、《公輸》等等詩篇，在孩子們齊誦、舞蹈、表演等多樣的表現(xiàn)形式下，靈動(dòng)而深刻；《將進(jìn)酒》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》等，在老師們的激昂情緒的爆發(fā)中，鮮活而震撼。每次詩詞展演，我們都能欣喜的看到，舞臺(tái)下，孩子們反復(fù)研讀，分析人物，揣摩作者心境，體會(huì)現(xiàn)實(shí)情感；舞臺(tái)上，學(xué)生們?nèi)肭槿刖?，激情澎湃，沉醉其中。一?chǎng)詩詞展演，能夠幫助學(xué)生們透視社會(huì)歷史的印記，遣興抒懷；更能夠承載鄉(xiāng)愁家國，領(lǐng)略祖國山水田園。學(xué)生的文化底蘊(yùn)在學(xué)科的外延中得到增強(qiáng) ，家國情懷油然而生！

3、以心理健康教育活動(dòng)為載體，樹立健全人格。通過“愛在屋檐下”心理健康專場(chǎng)活動(dòng)，師生角色互換，調(diào)節(jié)情緒，理解師愛，樂于溝通，共筑師生心靈彩虹橋，助力學(xué)生心理健康成長，樹立健全人格。

第5篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教師；學(xué)科素養(yǎng)；提高策略

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0191-02

美術(shù)教師學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的提升與其所受的教育密不可分，所以優(yōu)化與加強(qiáng)美術(shù)教師所學(xué)課程的內(nèi)容作用巨大。美術(shù)教師自身也要注意鍛煉與培養(yǎng)自身的能力，使自己對(duì)于美術(shù)的認(rèn)識(shí)更加深入，在以后的教學(xué)工作中更加自信與優(yōu)異。

一、提高策略

（一）美術(shù)教師自身能力的提高

1.重視美術(shù)的創(chuàng)作能力

美術(shù)教師必須具有的最基本的素質(zhì)便是學(xué)科素質(zhì)，即美術(shù)的創(chuàng)作能力。一般而言，提高美術(shù)教師學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的主要途徑和手段是開展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，加深教師對(duì)于美術(shù)本質(zhì)的理解與感受。如果美術(shù)教師具有很強(qiáng)的創(chuàng)作意識(shí)，這不但對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維具有促進(jìn)作用，還可激發(fā)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)的熱愛，從而使他們熱愛美術(shù)，具有創(chuàng)造的欲望。所以教師要提高美術(shù)創(chuàng)作技能技法的嫻熟度，提高創(chuàng)作意識(shí)，做到有計(jì)劃地完成作品等專業(yè)素質(zhì)。

2.美術(shù)教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念

在教學(xué)過程中，教師自身已具有一定的知識(shí)，能夠教授他人，為了細(xì)水長流，教師在平時(shí)的工作中也要積極汲取知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)與素養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活中，每個(gè)人都承擔(dān)著高強(qiáng)度的工作，而這種生活狀態(tài)使得大部分教師在平時(shí)的讀書學(xué)習(xí)中難以靜下心來，如果教師不喜歡讀書、讀書少，會(huì)給本專業(yè)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的“拖后腿”現(xiàn)象，對(duì)美術(shù)教師的專業(yè)化發(fā)展也具有不利影響。因此，美術(shù)教師一定要利用一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的探索，做到與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)自己的智慧，使自己的素質(zhì)有所提高，從而促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的提高。

美術(shù)學(xué)科具有人文學(xué)科與實(shí)驗(yàn)操作兩個(gè)特點(diǎn)，其教學(xué)內(nèi)容里包含了大部分教師自身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，而這些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)的獨(dú)特性、深刻性、時(shí)代性、科學(xué)性的程度決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞[1]。在一些經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)，美術(shù)教師在教學(xué)內(nèi)容的更新、改進(jìn)及改革中起到了非常重要的作用[2]，所以，美術(shù)教師不僅要擁有先進(jìn)的教學(xué)理念、積極思考問題的能力，還要在專業(yè)上有一定的造詣，能夠具有發(fā)現(xiàn)問題的能力，并且可以研究與探索問題，將最前沿的思想與動(dòng)態(tài)有選擇性地介紹給學(xué)生[3]，讓自己成為學(xué)者型教師，培養(yǎng)自己獨(dú)特的視角、思維以及學(xué)術(shù)眼光。

3.加深對(duì)美術(shù)作品的解析和判斷能力

美術(shù)活動(dòng)中的一項(xiàng)基本形式是美術(shù)鑒賞。在進(jìn)行鑒賞時(shí)，需要鑒賞者利用自身生活經(jīng)驗(yàn)，掌握有關(guān)知識(shí)，并對(duì)作品視覺上的感知進(jìn)行想象、體驗(yàn)、分析、判斷與感受，達(dá)到視覺上審美享受的目的，從而對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行理解與欣賞。美術(shù)創(chuàng)作的審美可以反映生活，在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，須通過社會(huì)與道德兩個(gè)方面對(duì)作品進(jìn)行分析，而二者的統(tǒng)一，則確立了對(duì)于藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)包含審美性與價(jià)值性的兩個(gè)原則。價(jià)值性的原則是藝術(shù)在人類生活中不斷創(chuàng)造的價(jià)值和生成的意義，其主要包括人類性、社會(huì)性等原則，即藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含或表現(xiàn)的社會(huì)倫理性、人類共同關(guān)注的問題等議題。審美性原則，作為藝術(shù)把握世界方式之一的本質(zhì)屬性，它包括情感性、藝術(shù)性等方面[4]。要想成為一名優(yōu)秀的美術(shù)教師，除了具有多元、科學(xué)、完善的美術(shù)鑒賞素質(zhì)外，還必須對(duì)美術(shù)鑒賞包含的流程有正確的了解，并熟悉掌握。在具備了以上素質(zhì)后，美術(shù)教師必須擁有對(duì)于藝術(shù)的敏銳直覺、良好的形象思維能力、審美優(yōu)異的感知及理解能力、運(yùn)用正確的藝術(shù)鑒賞方法和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品展開具有創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)的能力。

4.與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教師的教育理念

根據(jù)新課程改革的具體要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不能一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，而應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的認(rèn)識(shí)主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使自己的學(xué)習(xí)能力有所提高，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，使自己成為有用的人才。所以，教育觀念的改變是非常有必要的。對(duì)于美術(shù)這門學(xué)科，我們要根據(jù)其自身的特色，把情境教學(xué)的方法、互動(dòng)式的教學(xué)方法以及學(xué)生分組研討的方法帶到課堂，使美術(shù)課能夠上活、上好。

在美術(shù)教學(xué)過程中，營造教學(xué)情境、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)十分有效。如果在教學(xué)過程中缺乏對(duì)于教學(xué)情境的設(shè)置，則在培養(yǎng)學(xué)生方面失去了實(shí)用價(jià)值。因此，在教學(xué)過程中要重視情境化，加強(qiáng)學(xué)生自身能力在真實(shí)的教材、背景及真實(shí)教學(xué)場(chǎng)景中的形成與發(fā)展。

5.加強(qiáng)對(duì)于美術(shù)本體發(fā)展的關(guān)注度

美術(shù)教育的進(jìn)步與發(fā)展取決于美術(shù)的形勢(shì)與內(nèi)涵。如果想提高美術(shù)教師的專業(yè)能力及美術(shù)的學(xué)科素質(zhì)，就必須讓美術(shù)教師加強(qiáng)對(duì)于美術(shù)本體發(fā)展的關(guān)注。所以一些高等師范院校在進(jìn)行美術(shù)教育的課程過程中，美術(shù)學(xué)科的教學(xué)論著重于對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范與教學(xué)技能進(jìn)行訓(xùn)練，而教育學(xué)的課程則著重于將理論知識(shí)傳授給學(xué)生。這種情況一定會(huì)造成以后美術(shù)教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容局限于美術(shù)的學(xué)科內(nèi)容以及傳授方式上，造成美術(shù)教師視野的狹隘。在這種情況下，既不能了解美術(shù)教學(xué)活動(dòng)給學(xué)生帶來的實(shí)際效果，也不能透徹、全面地了解美術(shù)學(xué)科的內(nèi)容及背景。

6.對(duì)教學(xué)情況進(jìn)行反思

對(duì)每學(xué)年、每學(xué)期乃至每次課的教學(xué)情況，教師都必須做到反思與總結(jié)[5]。教師要認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)力量的薄弱，要學(xué)會(huì)借助大家的能力，例如邀請(qǐng)資深教師來聽課，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，還可以開展學(xué)生座談等方式，及時(shí)總結(jié)教學(xué)過程中的不足與心得，整理教學(xué)隨筆，為以后的教學(xué)工作打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

7.美術(shù)教師要不斷拓展自己的藝術(shù)視野

要想成為一名具有高學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的美術(shù)教師，不僅要牢固掌握本專業(yè)的有關(guān)知識(shí)，并能傳授給他人，還要讓自己與其他專業(yè)聯(lián)系起來，拓展自己的藝術(shù)視野，發(fā)現(xiàn)其他學(xué)科與美術(shù)學(xué)科之間的密切聯(lián)系，拓展美術(shù)教學(xué)。美術(shù)教師把其他專業(yè)與美術(shù)結(jié)合起來，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，使各個(gè)學(xué)科之間能夠相互滲透，開發(fā)了學(xué)生的想象力，避免了課堂的單調(diào)，而且還適應(yīng)了現(xiàn)代教育的形式[6]。

（二）為美術(shù)教師提供良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

現(xiàn)代教育形式愈來愈細(xì)，專業(yè)性強(qiáng)，而且更加多元化，面對(duì)緊迫的形勢(shì)，美術(shù)教師要不斷提升自己、更新自己。這不僅需要美術(shù)教師自己的努力，還需要有關(guān)部門為他們提供一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)、合理的工作環(huán)境，讓他們擁有足夠的物資與經(jīng)濟(jì)條件。當(dāng)他們感到壓力較大時(shí)，有關(guān)部門要給予他們支持與鼓勵(lì)，促進(jìn)教育工作的進(jìn)一步開展。此外，還要加強(qiáng)教師職業(yè)培訓(xùn)的開展力度，促使他們更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師職業(yè)培訓(xùn)具有一定的長期性，即使美術(shù)教師擁有較為扎實(shí)與豐富的專業(yè)知識(shí)、學(xué)科修養(yǎng)和優(yōu)秀的教學(xué)能力，仍需進(jìn)行長期的在職培訓(xùn)，以養(yǎng)成對(duì)精益求精的鉆研態(tài)度[7]。

二、結(jié)論

在現(xiàn)代教育改革進(jìn)程中，美術(shù)被賦予了很多新的內(nèi)涵，教育理念也在不斷地深化，這就對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求。作為一名優(yōu)秀的美術(shù)教師，要不斷提高自身的學(xué)識(shí)，拓展藝術(shù)視野，使自己不斷進(jìn)步，從而提升自己的學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)。

美術(shù)教師學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的進(jìn)步、發(fā)展，需要具有一種積極主動(dòng)的創(chuàng)新性和主動(dòng)性，這樣才可以讓自己具有優(yōu)秀的美術(shù)教學(xué)能力，讓自己投身于現(xiàn)代化教育教學(xué)之中，從而提高今后的美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)的最終目的是使學(xué)生獲取有價(jià)值的成長。近幾年，隨著國際社會(huì)在藝術(shù)教育方面出現(xiàn)的較多改變，致使以視覺文化作為核心的美術(shù)教育改變?yōu)榱艘詣?chuàng)造力作為中心的美術(shù)教育，開發(fā)具有創(chuàng)意的思維需要以高階的思維作為其基礎(chǔ)。所以，教師在教學(xué)開展與教學(xué)設(shè)計(jì)期間應(yīng)著重關(guān)注對(duì)學(xué)習(xí)的情境設(shè)計(jì)與開放，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)意思維能力，讓學(xué)生獲取更具價(jià)值的成長。

美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提高能夠使教學(xué)質(zhì)量不斷提升，具有較高文化素養(yǎng)的教師，其在教學(xué)過程中能夠旁征博引，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，從而做到積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；其也具有高尚的人格與思想境界，能成為學(xué)生的好榜樣，協(xié)助學(xué)生進(jìn)行全方面的學(xué)習(xí)。具有高學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的教師有優(yōu)美的語言、文雅的舉止、大方的神態(tài)，在平時(shí)的教學(xué)過程中可以帶給學(xué)生積極向上的精神，使學(xué)生擁有振奮的精神、高昂的情緒，能夠積極主動(dòng)、快樂地進(jìn)行學(xué)習(xí)[8]。所以，我們要采用多種途徑和多種方法，提高美術(shù)教師的學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)；知識(shí)結(jié)構(gòu)；能力結(jié)構(gòu)

小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)是以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)的綜合型專業(yè)。其專業(yè)特征一是職業(yè)導(dǎo)向明顯，二是帶有很大的綜合性。[1]對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，一方面要合理把握美術(shù)專業(yè)內(nèi)涵和美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，另一方面要充分兼顧到學(xué)科類課程和小學(xué)美術(shù)教師職業(yè)技能培訓(xùn)的特點(diǎn)。

一、小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

信息社會(huì)的發(fā)展，需要培養(yǎng)具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法和熟練掌握本專業(yè)技能的藝術(shù)教育人才。小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括以下三個(gè)方面：（1）教育科學(xué)方面的理論知識(shí)；（2）美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能；（3）各學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。圍繞這三個(gè)方面從以下幾點(diǎn)來思考，可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。

（一）良好的人文素養(yǎng)

無論是美術(shù)專業(yè)知識(shí)還是美術(shù)專業(yè)技能都只能存在于一定的社會(huì)文化環(huán)境中,是以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體掌握的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、審美等學(xué)科知識(shí)以及在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)人類生存充滿深情關(guān)懷的意識(shí)，人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學(xué)中體現(xiàn)出來的以人為本的精神。它包含兩方面的內(nèi)容：人文學(xué)科知識(shí)和人文精神。良好的人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進(jìn)了自已理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。[2]

人文知識(shí)不等于人文素養(yǎng)，人文知識(shí)是指史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文類學(xué)科的知識(shí)。

（二）較強(qiáng)的創(chuàng)新思維

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)新，而教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。我國教育的現(xiàn)狀，還是偏重知識(shí)傳授而輕過程分析的應(yīng)試教育，教學(xué)方法多是科學(xué)主義的理性分析法，受教育者的創(chuàng)新能力還沒有得到較好的開發(fā)和培養(yǎng)。

藝術(shù)教育具有開發(fā)創(chuàng)造性思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的價(jià)值，培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)造性思維能力，形成其創(chuàng)造性人格，這與高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是相一致的。

創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是教學(xué)方法的運(yùn)用，它要求教育者在教學(xué)中注重創(chuàng)新教育觀，即以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任的教育觀，它是人本教育觀、素質(zhì)教育觀和健全的人格教育觀。它不僅要求教育者倡導(dǎo)民主的教學(xué)作風(fēng)，輕松愉快的教學(xué)情景，不輕易否定受教育者的思維結(jié)果，而且還要注重在校園范圍內(nèi)營造有利于師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、取得創(chuàng)新成果的文化環(huán)境，以及注重激發(fā)受教育者的思維為關(guān)鍵，注意激發(fā)、培養(yǎng)求同思維和求異思維，尤其是批判性思維。

（三）厚實(shí)的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的新理論和新戰(zhàn)略。創(chuàng)新教育的結(jié)果是科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，而科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高又有利于促進(jìn)創(chuàng)新，有利于可持續(xù)發(fā)展。[3]知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以智力資源的占有、配置為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)、分配、傳播和使用為支柱，以創(chuàng)造性的人力資源為依托的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然知識(shí)和人文知識(shí)還要與人文素養(yǎng)和自身能力諸方面和諧發(fā)展，才能確保其主體行為符合可持續(xù)發(fā)展的宗旨，并創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。

對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)的教育是以可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心的教育，旨在使每個(gè)受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價(jià)值觀念、行為和生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下廣泛實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，將會(huì)逐步提高教育質(zhì)量，把我國教育改革與發(fā)展推進(jìn)到新的歷史階段。

（四）豐富的現(xiàn)代教育知識(shí)與技術(shù)

面對(duì)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育改革速度加快以及新型的教學(xué)方式，要求小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而不斷提高自己的教育技術(shù)素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)，一個(gè)支點(diǎn)是教育，一個(gè)支點(diǎn)是現(xiàn)代技術(shù)，它是先進(jìn)教育思想與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物，并且現(xiàn)代教育技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)和教育思想的發(fā)展而不斷充實(shí)和豐富新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。

現(xiàn)代教育技術(shù)就是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，由于具有直觀性、形象性，給人強(qiáng)烈的活動(dòng)感、立體感等特點(diǎn)，所以能極大地引起受教育者探求知識(shí)的熱情和興趣，減少教學(xué)過程中的枯燥無味感，充分調(diào)動(dòng)受教育者視覺聽覺等多種感官的綜合參與，對(duì)提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，起著十分重要的作用。

二、小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的能力結(jié)構(gòu)

根據(jù)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)包括以下五個(gè)方面：（1）審美教育能力；（2）組織教學(xué)能力；（3）專業(yè)活動(dòng)能力；（4）美術(shù)科研能力；（5）獲取信息能力。根據(jù)以上五個(gè)方面，教師培養(yǎng)他們的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）把審美教育能力的培養(yǎng)放在第一位

席勒說：“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，惟一的路徑是使他們成為審美的人?！盵4]面對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的預(yù)備軍，要想他們將來成為審美教育的工作者，必須先使他們成為審美的人。對(duì)學(xué)生審美教育能力培養(yǎng)的基本任務(wù)是：1.敏銳的審美感受能力；2.全面的審美鑒賞能力；3.初步的審美創(chuàng)造能力。而這三種能力的培養(yǎng)是在相應(yīng)知識(shí)建立的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)把審美知識(shí)的傳授與審美能力的培養(yǎng)具體體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。

（二）組織教學(xué)能力和專業(yè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵

組織教學(xué)能力的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)理論和方法的培養(yǎng)，而且還要把兒童心理和生理與兒童美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，在如何科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，綜合提高兒童素質(zhì)上下功夫。

專業(yè)活動(dòng)能力是組織教學(xué)能力的前提和基礎(chǔ)，它包含兩個(gè)方面：1.了解小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱，研究小學(xué)美術(shù)知識(shí)和技能，具備給兒童傳授知識(shí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的活動(dòng)能力；2.具備美術(shù)專業(yè)創(chuàng)造能力。這要求教師在美術(shù)必修課、選修課、教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，融入專業(yè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備全面的科學(xué)教育知識(shí)和廣泛的各科基礎(chǔ)知識(shí)，具備豐富的美術(shù)知識(shí)和基本表現(xiàn)技能，并培養(yǎng)學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用這些知識(shí)和技能。

（三）美術(shù)科研能力和獲取信息能力的培養(yǎng)是發(fā)展的要求

小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是將來推動(dòng)素質(zhì)教育和時(shí)代進(jìn)步的基礎(chǔ)教育工作者，它必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，符合時(shí)代的要求。由此，小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)必須培養(yǎng)具有時(shí)代開拓精神和一定科研能力的高素質(zhì)的小學(xué)美術(shù)師資。

對(duì)學(xué)生的美術(shù)科研能力的培養(yǎng)要注意兩點(diǎn)：1.對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等科研能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生將來深化教學(xué)各方面的改革；2.對(duì)美術(shù)學(xué)科的科研能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)思維的提高。

對(duì)學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，也是學(xué)生將來從事小學(xué)美術(shù)教育的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑。

總之，對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)，以培養(yǎng)他們具有良好的人文素養(yǎng)、較強(qiáng)的創(chuàng)新思維、厚實(shí)的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)和豐富的現(xiàn)代教育知識(shí)與技術(shù)，以及熟練掌握本專業(yè)技能和科研活動(dòng)能力為任務(wù)，使小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)能更快更好地適應(yīng)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要。

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第7篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程人文精神培養(yǎng)

一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會(huì)分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時(shí)，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會(huì)帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶咏箲]和不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。

現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：

（一）通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。

（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

（三）通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)——使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3．開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀——在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

4．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5．幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理——為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此，我們可以認(rèn)為：新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化。從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化……

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣。

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄里。

同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。

2．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。

同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

3．了解人類文化背景，尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。

我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。

所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。

由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。

美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計(jì)制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。

此外還可以密切配合學(xué)?；顒?dòng)，開展區(qū)域活動(dòng)。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂會(huì)的會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。

5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)

藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。

美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。

所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。

總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。

第8篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

1美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足分析

在美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中存在相應(yīng)問題和不足，具體而言，其主要表現(xiàn)為：首先，美術(shù)教育活動(dòng)在具體開展過程中，缺乏正確的教學(xué)理念，美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育培養(yǎng)和智力開發(fā)的重要手段，也是現(xiàn)在當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的重要組成部分。當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)在開展過程中，其教育理念存在一定的誤區(qū)，雖然，目前我們認(rèn)可素質(zhì)教育開展的重要性和價(jià)值，但是很多學(xué)校在開展美術(shù)課時(shí)，仍然將美術(shù)課形同虛設(shè)，無論是教師還是學(xué)生，都沒有對(duì)美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)形成足夠的重視，因此，更多情況下美術(shù)課堂仍然是消磨時(shí)間流于形式，所以這就使得整個(gè)美術(shù)教育實(shí)際與期待效果之間存在巨大差別。其次，美術(shù)教學(xué)師資力量相對(duì)薄弱。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師承擔(dān)著巨大的教學(xué)責(zé)任，想要讓學(xué)生對(duì)整個(gè)美術(shù)教學(xué)課程形成有效理解和自身智慧的有效啟發(fā)，就需要通過老師的具體講課過程來實(shí)現(xiàn)，但是目前相對(duì)各個(gè)學(xué)校的美術(shù)教師資源來說，其整體呈現(xiàn)出相對(duì)較為缺乏的狀況，目前很多學(xué)校并不具備專門的美術(shù)老師，即使具備了美術(shù)老師，其整體課程任務(wù)量較重，就很難缺乏相應(yīng)的時(shí)間，對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理解和認(rèn)知進(jìn)較為局限。這就是這就使得學(xué)生的積極性大受影響。第三，從當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體制來看，多數(shù)家長和老師認(rèn)為美術(shù)課程只需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)效果，但是美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)需要長期扎實(shí)訓(xùn)練的才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)效果的教學(xué)科目。無論是美術(shù)理念的認(rèn)知，還是美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，都是體系化的過程。理想的美術(shù)教學(xué)效果是建立在長期系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)所形成的，因此，片面的美術(shù)課程思想，就使得整個(gè)美術(shù)學(xué)習(xí)過程深受影響。對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，完善的教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)涵直接關(guān)系到具體的教學(xué)效果，更為重要的是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生老師對(duì)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵和要求形成全面認(rèn)知。最后，當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中，缺乏生活性元素的有效融入，無論是教學(xué)的針對(duì)性，還是教學(xué)的內(nèi)容，其中的實(shí)踐性特色都不夠明顯。對(duì)于整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就需要引導(dǎo)學(xué)生在掌握一定繪畫技巧和繪畫理念的基礎(chǔ)上，從生活中發(fā)現(xiàn)美術(shù)的素材，進(jìn)而感知美術(shù)活動(dòng)開展的各項(xiàng)創(chuàng)作要求。然而當(dāng)前，整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，多數(shù)老師和學(xué)生都只是將教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容放在課堂之上。這就使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)效果大打折扣。

2茶文化素養(yǎng)的具體內(nèi)涵分析

我國是傳統(tǒng)的茶文化大國，完善的茶文化教學(xué)體系，不僅將傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵融入其中，更為重要的是當(dāng)前茶文化在傳播過程中，其中所融入的價(jià)值理念和行為規(guī)范更能夠有效提升人們的具體認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)的綜合提升，從而茶文化素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，如果將其融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅大大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)素材和對(duì)美術(shù)的理解，同時(shí)更為重要的是其能夠?yàn)閷W(xué)生全面成長融入必要的行為規(guī)范和價(jià)值理念。因此，其對(duì)學(xué)生的提升是綜合性的提升。我國茶文化是體系化的元素內(nèi)涵，無論是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，還是與茶相關(guān)的精神理念，其從根本上看，都是正確全面的元素內(nèi)容。我國是世界上最早飲茶的國家，而在飲茶過程中，其逐漸與茶文化理念相融合，從而形成了具有自身特色內(nèi)涵的獨(dú)立文化體系。而茶文化體系不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，更重要的是其中有著一系列與茶相關(guān)的文化要素。將茶文化體系內(nèi)涵與學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合，從而必然能夠在有效引導(dǎo)學(xué)生成長的同時(shí)，形成具有自身特點(diǎn)的文化理念。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，其不僅能夠引導(dǎo)我們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵行為形成有效認(rèn)知，同時(shí)更能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成全面認(rèn)知。因此完善的茶文化內(nèi)涵是學(xué)生形成綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是當(dāng)前整個(gè)茶文化教學(xué)活動(dòng)開展的價(jià)值表現(xiàn)。從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)狀況看，多數(shù)學(xué)生缺乏理想的學(xué)習(xí)認(rèn)知，其相對(duì)而言，其未能認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)效果。因此，如何才能將茶文化的具體內(nèi)涵與整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)相融合，就值得我們深入探究，進(jìn)而尋找到合適的教學(xué)理念和思路。

3當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)開展的具體要求分析

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟、完善，如今美育作為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其價(jià)值和作用進(jìn)一步突出，尤其是隨著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)日益成熟，對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值作用認(rèn)知更為全面，因此想要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育活動(dòng)的理想效果，就必須在全面了解當(dāng)前美術(shù)教育存在不足的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)體系。系統(tǒng)化看，當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)在賈占過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須滿足以下要求：首先，在整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中，其首先要徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重探索全新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。隨著當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟，如今在開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分注重教學(xué)活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)和選擇特點(diǎn)，要在充分滿足學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行有效改革，為學(xué)生提供自主選擇權(quán)利。結(jié)合當(dāng)前新課程美術(shù)教學(xué)的具體理念，學(xué)生、老師要對(duì)自身教學(xué)觀念進(jìn)行有效改造，無論是課堂教學(xué)方法，還是師生互動(dòng)關(guān)系，都要進(jìn)行有益的探索和嘗試，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新與改革。其次，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，還要對(duì)自身的教學(xué)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革，當(dāng)前在美術(shù)教學(xué)改革過程中，必須注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，通過提升學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，在整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要樹立美學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的教學(xué)思路，通過充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的多元化和層次化。最后，對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其重點(diǎn)在于教學(xué)理念的完善和豐富，同時(shí)更在于對(duì)整個(gè)教學(xué)體系進(jìn)行改革，而在這個(gè)體系改革過程中，對(duì)學(xué)生的考核機(jī)制就是其中重要內(nèi)容。充分注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值認(rèn)知，將學(xué)生有效融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)的理想效果。美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和核心在于美學(xué)素養(yǎng)的完善培養(yǎng)。

4融入茶文化素養(yǎng)的美術(shù)教育活動(dòng)機(jī)制

茶文化作為系統(tǒng)化的內(nèi)涵元素，完善的茶文化教學(xué)活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值內(nèi)涵形成全面認(rèn)知。因此，融入茶文化素養(yǎng)，開展美術(shù)教育活動(dòng)，就需要做到：首先，要充分注重結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，融入茶文化的內(nèi)涵，確定美術(shù)教學(xué)的具體目標(biāo)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，合理的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在充分研究學(xué)生心理和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，事實(shí)上，任何教學(xué)目標(biāo)，在具體設(shè)計(jì)過程中，其都不是由老師主觀所決定的，而是由學(xué)生的技術(shù)特點(diǎn)所決定的，因此在整個(gè)教學(xué)過程中，必須注重將學(xué)生需求融入到整個(gè)將美術(shù)教學(xué)過程中、同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到茶文化體系對(duì)學(xué)生的影響是全面的，其不僅能夠?qū)W(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的素材進(jìn)行有效豐富。其同時(shí)能對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范和價(jià)值理念產(chǎn)生重要的提升，因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須將這一系列的內(nèi)容融入其中。其次，在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，必須充分注重選擇合適的教學(xué)思路，制定明確的教學(xué)規(guī)劃。對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，融入茶文化內(nèi)涵，不僅是美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主要表現(xiàn)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合培養(yǎng)的重要要求，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要注重選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過選擇融入合適的茶文化素材，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對(duì)美學(xué)的內(nèi)涵認(rèn)知，從而形成完善的美學(xué)教學(xué)觀念。最后，在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程中，也要通過有效把控教學(xué)活動(dòng)，系統(tǒng)化組織開展美術(shù)教育，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)技能的有效培養(yǎng)。當(dāng)然在這一過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，必須注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教育學(xué)習(xí)形成準(zhǔn)確認(rèn)知。通過以茶文化為創(chuàng)作背景，結(jié)合自身實(shí)踐，從而深化自身對(duì)美術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容的理解和認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新求變的美術(shù)學(xué)習(xí)思維。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求，在實(shí)施美術(shù)教育時(shí)，必須充分注重將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與人才培養(yǎng)系統(tǒng)化結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理想效果。

5結(jié)語

實(shí)際上，對(duì)于整個(gè)美術(shù)教育體系來說，其不僅在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵和資源內(nèi)容形成相應(yīng)理解，更為重要的是其能夠?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到相應(yīng)效果。但是對(duì)于整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)直接關(guān)系到學(xué)生參與美術(shù)課程的積極性和主動(dòng)性。因此，通過將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)化融合，當(dāng)然這一過程，實(shí)際上也是傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展過程。

作者:高艷慧 張建敏 單位:河北美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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第9篇：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

關(guān) 鍵 詞：人文精神 美術(shù)專業(yè) 課堂教學(xué)

美術(shù)作為一門學(xué)科，它包含兩個(gè)層次的內(nèi)容，“技”的層面和“道”的層面?！凹肌钡膶用媸侵该佬g(shù)作品創(chuàng)作的方法，高等美術(shù)專業(yè)的課堂教學(xué)主要傾向于技能的教學(xué)和訓(xùn)練。當(dāng)代我國中小學(xué)美術(shù)教學(xué)人文精神的培養(yǎng)做得較好，特別是“新課標(biāo)”頒行后收到了良好的效果。但由于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和就業(yè)形勢(shì)的影響，高等美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的模式仍以技能訓(xùn)練為主。在這一過程中，一定程度上忽視了學(xué)生的情感、價(jià)值觀及人文精神的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生作為個(gè)體的獨(dú)特情感及未來的發(fā)展。從近幾年學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作中可以看到，有些學(xué)生除了本能的模仿一些作品的技法外，畫面中似乎看不到自己的觀念和意識(shí)。現(xiàn)在，教育者開始逐漸認(rèn)識(shí)到了在美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中應(yīng)該逐步由“技”入“道”。這里的“道”指的就是美術(shù)學(xué)科的人文性。將美術(shù)學(xué)科上升到人文學(xué)科的高度，從狹義的美術(shù)走向廣義的美術(shù)，這不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，這是當(dāng)下我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人文精神體現(xiàn)在教育領(lǐng)域內(nèi)的必然結(jié)果，高等美術(shù)教育中的人文精神理應(yīng)受到高度的重視。多年的藝術(shù)擴(kuò)招，一些學(xué)生圓了自己的大學(xué)夢(mèng)，可是最終的歸屬還是社會(huì)?，F(xiàn)今社會(huì)中的美術(shù)類崗位趨近飽和，而實(shí)踐純藝術(shù)家的理想更是有其一定的難度。通過幾年的大學(xué)生涯，然后回到社會(huì)底層去做一個(gè)美工，是現(xiàn)在一些美術(shù)類大學(xué)生不能接受的，于是一些有著遠(yuǎn)大理想的藝術(shù)青年成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的“低能兒”，可見真正的育人在于“道”。

高等美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的人才直接面向社會(huì)，使學(xué)生成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真正有用的人是這種教育的結(jié)果，而缺少人文精神的教育必然會(huì)潛伏著一定的素質(zhì)危機(jī)。人文精神是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)。它是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等及人與社會(huì)、自然之間的和諧?！凹慈宋膶?shí)質(zhì)區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物，其核心貫穿在人們的思維于言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神?！雹?/p>

人文精神就是倡導(dǎo)“以人為本”的教育觀念，視人格完善為教育的最終目標(biāo)，中國儒家學(xué)說中提出的“有教無類”和“因材施教”便是一種典型的“以人為本”的教育思想。道家老子主張“知人者智，自知者明”，它從人對(duì)客體自我的認(rèn)識(shí)開始，最終又返回到主體的自我，這也是一種非常明顯的自然主義的人本主義思想。高等美術(shù)教育蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，是進(jìn)行人文教育的核心學(xué)科，它凝聚著濃郁的人文精神，不同歷史、不同國家的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中蘊(yùn)涵了人類的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、自由等人文特征。美術(shù)作品是最為直觀的人類文化之一，往往以一種不同于人類語言的方式傳達(dá)著個(gè)體的情感，用比語言更直觀的方式關(guān)注整個(gè)世界，這賦予了美術(shù)本體最大的價(jià)值和功能。高等美術(shù)專業(yè)的課堂教學(xué)更多的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)技法和相關(guān)理論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這一點(diǎn)在藝術(shù)類學(xué)科中尤為突出。在這一過程中，美術(shù)教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生，力圖使專業(yè)精神與人文精神結(jié)合，這樣才能培養(yǎng)出合格的人才。

早在20世紀(jì)初，我國教育家先生就認(rèn)為教育家的任務(wù)，就是通過美感教育使人達(dá)到最高精神境界。高等教育就是注重對(duì)人的品質(zhì)的培養(yǎng)和改善，為社會(huì)培養(yǎng)高尚的、有品位的人。因此，人文精神的培養(yǎng)在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中的作用日漸顯現(xiàn)，高等美術(shù)教學(xué)對(duì)人文精神的培養(yǎng)就顯得尤為重要。美術(shù)作為人類文化的一個(gè)重要組成部分，它關(guān)系著人類社會(huì)生活的方方面面。高等美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)絕不僅僅是單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。從2008年四川省美術(shù)高考文化成績(jī)的劃分就可以看出，美術(shù)專業(yè)對(duì)美術(shù)考生文化的要求是越來越高了。美術(shù)作為人類文化的載體，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異及人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情景中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)，也不應(yīng)該僅僅是美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是在一種文化觀的指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。美術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情景中理解美術(shù)，并通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)來感受和接受文化的影響。

面對(duì)當(dāng)前就業(yè)的壓力和社會(huì)上諸多的誘惑，如何確立正確的繪畫觀念對(duì)于高等美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講是極其重要的。了解、學(xué)習(xí)和借鑒各種有益的文化因素，完善自身的文化，是當(dāng)今社會(huì)狀態(tài)下合適而正確的文化態(tài)度。

高等美術(shù)教育仍然是一種心理教育，也是一種情感教育，是一種帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的內(nèi)心體驗(yàn)過程，不管學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，或以何種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的真正考驗(yàn)是怎樣立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。高等美術(shù)教育中人文精神教育是一種十分迫切的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感要從他們的職業(yè)道德的教育上做起，學(xué)生對(duì)職業(yè)的社會(huì)屬性的理解直接影響學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。高等美術(shù)專業(yè)的人文精神教育還應(yīng)從積極認(rèn)識(shí)和理解本民族與世界各地藝術(shù)的歷史和文化意蘊(yùn)做起，讓學(xué)生形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同和對(duì)多元文化的尊重，并參與文化的傳承和發(fā)展是高等美術(shù)專業(yè)教學(xué)的重任。人文精神是一個(gè)較抽象的概念，它屬于精神層面的東西，具有不可觸摸性，這需要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生能夠有意識(shí)地運(yùn)用更多的途徑來關(guān)注，這樣才能夠在研究、學(xué)習(xí)、探討、實(shí)踐的過程中達(dá)到對(duì)自身人文精神的培養(yǎng)。