藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)文化理解教育信息化

一、文化理解素養(yǎng)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)涵

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心?；诖艘螅佬g(shù)學(xué)科提煉出五大核心素養(yǎng)，即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。五大核心素養(yǎng)既各具意義，又有所交集。圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科特有的核心素養(yǎng)，而文化理解則不然。文化理解主要指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀文化，尊重人類文化的多樣性。文化是跨學(xué)科的，可以將很多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)整合其中。通過(guò)信息化的美術(shù)課堂，教師可以讓學(xué)生“以小觀大”，透過(guò)特定時(shí)代的作品感知當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，理解具體作品的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”。

二、借助信息技術(shù)提升學(xué)生文化理解素養(yǎng)的策略探究

當(dāng)下，很多博物館、美術(shù)館為觀者提供了高效的互動(dòng)展示方式，新興技術(shù)在博物館、美術(shù)館互動(dòng)展示中的應(yīng)用，以及觀者親身參與的體驗(yàn)，讓博物館、美術(shù)館的展示變得更加生動(dòng)。信息技術(shù)在當(dāng)下藝術(shù)展示中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，這提示了美術(shù)教師在核心素養(yǎng)時(shí)代下，可以借助信息技術(shù)創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方式。1.立足課本，緊跟時(shí)代。美術(shù)課程具有很強(qiáng)的直觀性，特別是在“欣賞?評(píng)述”模塊教學(xué)中，教師如果單靠教材或普通照片開(kāi)展教學(xué)，往往會(huì)影響學(xué)生的欣賞感受。通過(guò)線上博物館、美術(shù)館提供的資料，教師可為學(xué)生展示經(jīng)過(guò)高清掃描的傳世名作，讓學(xué)生感受名作的細(xì)節(jié)，使學(xué)生獲得更好的體驗(yàn)感。如，在《盛世?汴梁》一課中，教師可利用《清明上河圖》的高清掃描圖，將圖中各建筑、車馬、人物等全方位展示給學(xué)生。教師在講解過(guò)程中還可以放大畫(huà)面局部，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地觀察畫(huà)面的細(xì)節(jié)，使學(xué)生獲得更好的審美體驗(yàn)。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的日新月異，教師也需要保持對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的敏感性。2019年，故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合推出的《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演開(kāi)幕。該展演借助多種高科技手段，讓《清明上河圖》畫(huà)中的814位人物、83頭牲畜、29艘大小客船、13輛交通工具、180多棵樹(shù)等都“活”了起來(lái)（圖1）。相比于高清的細(xì)節(jié)圖，故宮博物院最新展示的技術(shù)將給學(xué)生帶來(lái)更加震撼的視覺(jué)效果。在情境還原的過(guò)程和虛擬的場(chǎng)景中，學(xué)生將身臨其境般地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。因此，教師緊跟時(shí)代信息化浪潮，借助信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，對(duì)學(xué)生文化理解等核心素養(yǎng)的提升有較大的幫助。2.集思廣益，激發(fā)可能。在信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，現(xiàn)代媒介材料和技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用已經(jīng)十分常見(jiàn)。人們平時(shí)在瀏覽美術(shù)類網(wǎng)頁(yè)、公眾號(hào)文章時(shí)，經(jīng)常可以看到一些大師名作以新的視覺(jué)形式得到呈現(xiàn)。如：南宋馬遠(yuǎn)《踏歌行》中的幾位老農(nóng)帶著醉意歡娛歌舞的形象以動(dòng)畫(huà)形式出現(xiàn)，觀者仿佛能聽(tīng)到他們的吆喝聲；齊白石筆下的蝦突然拱起了背，“躥”出了畫(huà)面；《至愛(ài)梵高?星空之謎》中，《星月夜》《麥田上的鴉群》等油畫(huà)的畫(huà)面“動(dòng)”了起來(lái)；等等。又如，波蘭人卡杰坦?奧巴斯基根據(jù)巴洛克時(shí)期的一些名畫(huà)制作出幽默風(fēng)格的動(dòng)態(tài)圖，甚至賦予其劇情，從靜止到動(dòng)態(tài)，使畫(huà)中人物變得更加親切，大量現(xiàn)代元素的運(yùn)用，更讓畫(huà)面荒誕感十足。當(dāng)文物遇上故事，當(dāng)油畫(huà)遇上電影，古代與現(xiàn)代文化的結(jié)合，讓原來(lái)紙面上的形象“動(dòng)”了起來(lái)，將枯燥難懂的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)化成大眾語(yǔ)言，以輕松有趣的方式向大眾普及著中外藝術(shù)。這些與現(xiàn)代信息技術(shù)碰撞出的動(dòng)態(tài)畫(huà)面能激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生探尋名畫(huà)的文化內(nèi)涵。3.創(chuàng)新媒介材料，突破限制。美術(shù)學(xué)科的文化理解素養(yǎng)是從視覺(jué)角度出發(fā)的。在美術(shù)教材的各學(xué)習(xí)模塊中，學(xué)生可以看到古今中外各類藝術(shù)作品。在對(duì)比中西繪畫(huà)差異、感知大師作品的細(xì)節(jié)時(shí)，媒介材料的局限性在一定程度上影響了學(xué)生文化理解素養(yǎng)的發(fā)展。教師應(yīng)用虛擬媒介材料可解決這一問(wèn)題。如，在中國(guó)畫(huà)、素描、書(shū)法等傳統(tǒng)文化課程中，一些學(xué)生在使用傳統(tǒng)媒介材料時(shí)會(huì)存在以下問(wèn)題：因?yàn)槁涔P失誤或不滿意，不愿意再次嘗試?；诖?，在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用數(shù)位畫(huà)板等相關(guān)硬件和軟件，能夠積極嘗試，更好地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，大膽地嘗試不同媒介和材料帶來(lái)的全新感受，進(jìn)而表達(dá)自己的藝術(shù)創(chuàng)意[1]。鑒于信息技術(shù)的強(qiáng)大功能，電腦、平板電腦等設(shè)備可以模擬媒介材料的質(zhì)感。如：當(dāng)下人們使用率較高的軟件Procreate（圖2），可以模擬鉛筆、蠟筆、噴槍等的筆觸和肌理效果；軟件ArtSet（圖3）能夠較為逼真地模仿油畫(huà)的質(zhì)感；等等。這在無(wú)形中降低了繪畫(huà)的難度，可以為學(xué)生帶來(lái)新的藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作思路，也有助于學(xué)生獲得創(chuàng)作中的愉悅感和美術(shù)表現(xiàn)的自信心。而在體驗(yàn)不同媒介材料創(chuàng)造出的質(zhì)感的同時(shí)，學(xué)生也可以更方便地感受到中國(guó)畫(huà)的筆墨與西方油彩之間的差異，促進(jìn)學(xué)生文化理解、美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)的提升。4.更新觀念，敢于嘗試。借助信息技術(shù)提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，其出發(fā)點(diǎn)歸根結(jié)底還是在于美術(shù)教師。文化理解素養(yǎng)的內(nèi)涵就是要尊重文化的多樣性，信息技術(shù)也可被視為現(xiàn)代文化的一種產(chǎn)物，美術(shù)教師要想真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息化變革，需要更新自身的教育觀念，從根本上提升自身的文化理解素養(yǎng)。這樣，在信息技術(shù)發(fā)展大環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)就可以借助技術(shù)形式，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂的主體是學(xué)生，當(dāng)信息技術(shù)參與到美術(shù)教學(xué)中時(shí)，師生在課堂上的角色會(huì)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師依托信息技術(shù)產(chǎn)生的多種學(xué)習(xí)方式，會(huì)促進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)生成，讓學(xué)生在技術(shù)的輔助下成為學(xué)習(xí)的主人，這也是核心素養(yǎng)時(shí)代下教學(xué)追求的重要目的?，F(xiàn)代文化在更新，信息技術(shù)在發(fā)展，教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。美術(shù)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源與世界互聯(lián)、互通，獲取各類新鮮、豐富的藝術(shù)教育資源，關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)、美術(shù)教育的融合，提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，激發(fā)更多的教學(xué)可能性。

核心素養(yǎng)時(shí)代下的美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)的方式解決問(wèn)題，“像藝術(shù)家一樣去創(chuàng)作”。學(xué)生是身處在時(shí)代之中的鮮活的人，在藝術(shù)生活中，學(xué)生在解決問(wèn)題、創(chuàng)作的過(guò)程中往往要借助信息技術(shù)搜集材料等。因此，實(shí)際上，信息技術(shù)已經(jīng)或多或少地參與了教學(xué)。有了信息技術(shù)的輔助，教師就可以為學(xué)生提供更多的感知藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)、理解藝術(shù)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，并且為學(xué)生呈現(xiàn)基于多種感官的藝術(shù)體驗(yàn)[2]。美術(shù)教師在以開(kāi)放的姿態(tài)迎接信息技術(shù)走入課堂時(shí)，將為美術(shù)教學(xué)提供一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境、可供學(xué)生自主探索的空間及更多優(yōu)秀創(chuàng)作產(chǎn)生的可能性。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

潤(rùn)澤教育背景下STEAM課程依據(jù)

北京小學(xué)華潤(rùn)海中國(guó)分校于2011年9月成立，建校之初學(xué)校就遵循創(chuàng)建一所“國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際知名”的現(xiàn)代化、精品化、國(guó)際學(xué)校的發(fā)展定位，提出“中西合璧 融會(huì)貫通 潤(rùn)澤生命 啟迪智慧”的辦學(xué)思想理念，以“幸福體驗(yàn)每一個(gè)”的教育愿景，實(shí)施“潤(rùn)德 潤(rùn)智 潤(rùn)體 潤(rùn)美”為核心的潤(rùn)澤教育。

以“潤(rùn)澤生命，啟迪智慧”為引領(lǐng)，尋找一種返璞歸真的教育，尋求一種飽含智慧、充滿靈氣的教育，追尋一種給予孩子“生命的潤(rùn)澤，文化的底蘊(yùn)，精神的引領(lǐng)，智慧的啟迪，能力的發(fā)展，幸福的發(fā)展”的教育！讓生命魅力盡現(xiàn)，讓人生智慧彰顯！讓學(xué)生的核心素養(yǎng)更加豐厚。

STEAM課程開(kāi)設(shè)的意x

STEAM是Science、Technology、Engineering、Mathematics這四個(gè)詞的開(kāi)頭字母的組合，指的是科學(xué)，技術(shù)，工程，數(shù)學(xué)的教育。在國(guó)家實(shí)力的比較中，獲得STEM學(xué)位的人數(shù)成為一個(gè)重要的指標(biāo)。2011年，美國(guó)佛吉尼理工學(xué)院暨州立大學(xué)學(xué)者喬吉特?亞克門(mén)（Georgette Yakman）提出STEAM，其中A不僅僅代表藝術(shù)（Art），而是指美（Fine）、語(yǔ)言（Language）、人文（Liberal）、形體（Physical）、藝術(shù)等含義。STEM教育的過(guò)程不僅是把科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加，而是特別強(qiáng)調(diào)將本來(lái)分散的四門(mén)學(xué)科自然地組合形成新的整體?？傊徽撌荢TEM教育還是STEAM 教育，都是為了更好地幫助學(xué)生突破單一學(xué)科的知識(shí)體系的束縛，促進(jìn)教師在教學(xué)過(guò)程中更好地進(jìn)行跨學(xué)科融合，鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科解決問(wèn)題。

學(xué)校選取喬吉特?亞克門(mén)（Georgette Yakman）的想法，在原STEM課程的基礎(chǔ)上增加藝術(shù)美的課程，結(jié)合中國(guó)本土教育以及學(xué)校潤(rùn)澤教育實(shí)際，為了培養(yǎng)孩子成為有獨(dú)立思考和創(chuàng)造力、有平衡的人格和適應(yīng)性、有多元價(jià)值精神、自信從容、有尊嚴(yán)的中國(guó)人，特成立卓越英才STEAM課程班，創(chuàng)新開(kāi)設(shè)STEAM課程，在課程中深入落實(shí)學(xué)校提出的“潤(rùn)澤教育”，進(jìn)一步培育學(xué)生的探究精神、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)以及個(gè)人的核心素養(yǎng)。

STEAM場(chǎng)館建設(shè)

學(xué)校將在現(xiàn)有乒乓球館的基礎(chǔ)上改建STEAM課程體驗(yàn)館，規(guī)劃建筑面積300平方米。內(nèi)設(shè)科學(xué)試驗(yàn)區(qū)、電腦操作區(qū)、積木搭建區(qū)、讀書(shū)閱覽區(qū)、游戲休息區(qū)等，充分發(fā)揮體驗(yàn)館的功能，為學(xué)生更好地體驗(yàn)STEAM課程做好準(zhǔn)備。

STEAM課程設(shè)置

科學(xué)學(xué)科（Science） 主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，鼓勵(lì)他們的質(zhì)疑和探究意識(shí)，初步理解科學(xué)的研究對(duì)象。學(xué)校將引進(jìn)新加坡版科學(xué)教材，由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，一起感受科學(xué)的魅力。

技術(shù)、工程學(xué)科（Technology、Engineering） 主要培養(yǎng)學(xué)生能夠使用信息技術(shù)對(duì)信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行獲取、篩選、組織和理解，從而支持學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)信息技術(shù)，產(chǎn)生新的視角和看法。并在搜集數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上開(kāi)發(fā)和利用數(shù)據(jù)進(jìn)行工程設(shè)計(jì)。學(xué)校主要以3D打印為載體，引進(jìn)日本高達(dá)機(jī)器人的理念，帶領(lǐng)學(xué)生利用樂(lè)高機(jī)器人的材料進(jìn)行組裝、搭建模型和編程設(shè)計(jì)機(jī)器人運(yùn)動(dòng)。

國(guó)學(xué)、藝術(shù)、寫(xiě)作學(xué)科（Art） 弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)精粹，培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)人素養(yǎng)、優(yōu)良的個(gè)人藝術(shù)審美能力及發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美的能力。學(xué)校將圍繞國(guó)學(xué)、藝術(shù)、寫(xiě)作學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)賞析課程、精美寫(xiě)作課程、創(chuàng)意美術(shù)課程、手工剪紙課程、手工制作課程、樂(lè)器學(xué)習(xí)課程及聲樂(lè)演唱課程。

數(shù)學(xué)學(xué)科（Mathematics） 主要培養(yǎng)學(xué)生可以自信、創(chuàng)新地學(xué)以致用，應(yīng)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)原理來(lái)解決學(xué)習(xí)、工作、生活中的問(wèn)題，并能自如地使用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)進(jìn)行數(shù)學(xué)交流。學(xué)校將開(kāi)設(shè)“優(yōu)等生數(shù)學(xué)”課程，開(kāi)發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，創(chuàng)新思維，解決問(wèn)題的能力。

STEAM課程招生對(duì)象及任課老師

招生對(duì)象 在校一至五年級(jí)學(xué)生，每個(gè)年級(jí)擇優(yōu)選拔20名學(xué)生組成一個(gè)新的英才班。

任課老師 學(xué)校將招聘、選拔優(yōu)秀的校內(nèi)、校外專業(yè)教師任教英才班的教師，并給每個(gè)英才班配備優(yōu)秀的輔導(dǎo)員一名。

STEAM英才班課程表

課程設(shè)計(jì)以不影響學(xué)生正常課程為前提，每個(gè)學(xué)科每周安排一節(jié)體驗(yàn)課。課表如上：

第3篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：主持；藝術(shù)；教學(xué)；探索

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域都迎來(lái)了大跨步的前進(jìn)。特別是電視傳媒的發(fā)展，各類電視節(jié)目以巧妙的編排，新穎的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，良好的參與氛圍，深入百姓的生活中。而讓人留下深刻印象的同時(shí)也孕育了不少優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人。他們或機(jī)智或幽默或沉穩(wěn)的鮮明主持風(fēng)格，也帶動(dòng)了百姓的文化娛樂(lè)審美方向。這些成功典范的出現(xiàn)，對(duì)處于時(shí)代挑戰(zhàn)與機(jī)遇面前的美術(shù)教育，以體現(xiàn)國(guó)民文明素養(yǎng)為核心的獨(dú)特學(xué)科，將如何創(chuàng)新課程改革，順應(yīng)時(shí)代需求，電視主持藝術(shù)的發(fā)展能給藝術(shù)教師很好的啟發(fā)與借鑒。

一、把主持人的作用融入藝術(shù)課堂

美術(shù)教育是以審美為核心的，它是美術(shù)的教育、情感的教育，它在環(huán)境教育中的作用是獨(dú)特而有力的，教師在教學(xué)過(guò)程如何體現(xiàn)有效的作用，是關(guān)鍵，以往一些教師，為了在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)體地位，常設(shè)計(jì)一些教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，可隨著學(xué)生活動(dòng)的參與，會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)之外的狀況，如教師缺乏控制節(jié)奏的能力，不能緊抓教學(xué)核心，把教學(xué)活動(dòng)變成純粹的娛樂(lè)活動(dòng)，使學(xué)生成了純粹的課堂主導(dǎo)，也使教學(xué)活動(dòng)失去本身的意義與效果。那么教師的作用到底是什么？我們可以從一些成功的主持人身上得到啟示，如美國(guó)《今夜》主持人瓊尼·卡森主持這檔節(jié)目30余年才退休。被譽(yù)為“語(yǔ)話節(jié)目皇后”的黑人主持人奧帕拉·溫弗麗掛帥十余年，仍居高收視榜首的寶座。她們不僅靠個(gè)人的容貌與儀表，而學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、幽默感等這些內(nèi)在的素養(yǎng)是他們掌握節(jié)目核心的寶貴財(cái)富。所以，美術(shù)教師的作用與節(jié)目主持人的作用是相似的，就是在各自的陣地上起到核心與靈魂的作用，而不僅僅是審美導(dǎo)向的傳聲筒。教師在教學(xué)中要有很強(qiáng)的自與控制力，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂學(xué)習(xí)氣氛濃烈，又能有相當(dāng)?shù)哪芰刂乒?jié)奏，這才是教師作用在教學(xué)中的有效體現(xiàn)。

二、讓主持人的素養(yǎng)成為藝術(shù)教師的素養(yǎng)

把握課堂，取得良好的教學(xué)效果，不是容易做得到的。教師自身的素養(yǎng)的作用是重要的因素。我們可以從主持人的素養(yǎng)要求得到借鑒。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

其一，要有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，而這種淵博的知識(shí)和文化修養(yǎng)來(lái)自工作的積累與平時(shí)勤奮的學(xué)習(xí)采集。

其二，要具備較好的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言通順流暢，口齒伶俐，表達(dá)清楚，尤其較長(zhǎng)的串物詞要如行云流水，一氣呵成，忌諱吞吞吐吐，語(yǔ)流滯澀，前言不搭后語(yǔ)。總之要把話說(shuō)好、說(shuō)通、說(shuō)順、說(shuō)巧、說(shuō)妙。

其三，應(yīng)具備一定的臨場(chǎng)應(yīng)變和即興發(fā)揮能力。在遇到突如其來(lái)的情況時(shí)能充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，使大腦思維處于高度運(yùn)動(dòng)和思考狀態(tài)，從而迅速快捷的反應(yīng)，能夠進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮，使變故巧妙地朝好的方向轉(zhuǎn)化。在教學(xué)中要培養(yǎng)自己快速反應(yīng)、從容鎮(zhèn)定、揮灑自如這幾個(gè)方面的能力。如果藝術(shù)教師能很好的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)訓(xùn)練，提高教學(xué)能力的素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)自我教學(xué)特色的有力保證。

三、讓特色主持成為教師魅力

在近幾年，具備鮮明的主持風(fēng)格的主持人層出不窮，如機(jī)智、幽默、灑脫、充滿個(gè)性標(biāo)簽的李詠：沉穩(wěn)、自然、大方；真誠(chéng)見(jiàn)長(zhǎng)的朱軍：自然親切，知識(shí)性為特點(diǎn)的楊瀾等等。而他們的成功，在于有較高的綜合素養(yǎng)能力與合理的個(gè)性主持風(fēng)格設(shè)計(jì)定位。

第4篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

那什么是核心素養(yǎng)？中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》一共包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，六大核心素養(yǎng)，18個(gè)具體要點(diǎn)。其中，文化基礎(chǔ)中包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神。在人文底蘊(yùn)中又包括人文積淀、人文情懷、審美情趣。審美情趣的重點(diǎn)是“具有藝術(shù)知識(shí)、技能和方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等”。這些素養(yǎng)的培育只能在藝術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)。其中美術(shù)課承擔(dān)著很大的重任。

那如何在美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？

一、美術(shù)課就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)作美的陣地。

（一）課前備課一定要找準(zhǔn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)點(diǎn)

美術(shù)課堂看似枯燥，但是里面蘊(yùn)含著很多美的元素。因此，教師在上課時(shí)，一定要精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，要變單純的知識(shí)傳授變成美的欣賞，美的創(chuàng)作。要多搜集整理一些優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生來(lái)欣賞，讓學(xué)生感受美的存在。要讓學(xué)生放寬眼界尋找課堂外面美的東西，讓學(xué)生在尋找的過(guò)程中來(lái)發(fā)現(xiàn)美。教師在進(jìn)行指導(dǎo)創(chuàng)作的時(shí)候，不是單純教給學(xué)生創(chuàng)作方法，而是引導(dǎo)學(xué)生自由去想像，自由去創(chuàng)作，讓學(xué)生有一種創(chuàng)作的欲望，這種創(chuàng)作的欲望就是一種表達(dá)美的欲望，只有學(xué)生創(chuàng)作欲望被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生才能夠真正感覺(jué)到美的存在。美術(shù)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展美、感受美，更重要的是讓學(xué)生會(huì)評(píng)價(jià)美。要通過(guò)教師引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界所有的事物不都是美的還有一些不美的東西存在，但是，我們要學(xué)會(huì)辨別，學(xué)會(huì)審美，用自己的筆來(lái)表現(xiàn)美，來(lái)宣傳美。在評(píng)價(jià)美的過(guò)程中，教師要教給學(xué)生正確的評(píng)價(jià)方法，在評(píng)價(jià)中提高學(xué)生的鑒別能力，審美能力。有了正確的評(píng)價(jià)方法，學(xué)生才能夠真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界有很多美的存在。這個(gè)世界是多么地美好。

（二）培育學(xué)生的審美情趣要建立在扎實(shí)的技能基礎(chǔ)上

美術(shù)教師一定要大練基本功，一定有過(guò)硬的課堂藝術(shù)和教學(xué)方法，一定要讓每個(gè)學(xué)生都能夠通過(guò)自己的作品來(lái)表現(xiàn)美，懂得創(chuàng)作美的方法。審美情趣是學(xué)生重要的核心素養(yǎng)，只有學(xué)生心中有美的存在，學(xué)會(huì)審美，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美，去創(chuàng)造美，學(xué)生心靈才是美的。當(dāng)然，要想真正讓學(xué)生具有審美情趣，還需要我們認(rèn)真去研究，努力去探索，特別是要抓住核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，用正確思想來(lái)武裝頭腦，在課堂中不斷實(shí)踐，不斷研究和探索，針對(duì)學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。我想抓住了核心素養(yǎng)的本質(zhì)，在課堂中有意識(shí)的去培育，學(xué)生的核心素養(yǎng)就一定會(huì)形成，就一定會(huì)為未來(lái)發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。

二、在美術(shù)教育過(guò)程中，盡可能地保護(hù)學(xué)生的自尊心

（一）尊重學(xué)生不同的情感表達(dá)

美術(shù)，是一種表達(dá)，是一種溝通，在創(chuàng)作者和觀眾之間進(jìn)行思想感情的交流，從而引起共鳴。通過(guò)美術(shù)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生坦誠(chéng)地進(jìn)行情感的溝通。讓他們?cè)谧髌分凶杂傻匦骨楦?，不要在作品?nèi)容和形式上過(guò)多地去束縛和限制他們。比如，同樣的風(fēng)景，在某同學(xué)的畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)的是藍(lán)天白云，青山綠水；但在另一個(gè)同學(xué)眼里，則有可能是烏云密布，荒涼一片。這樣，讓他們把平日里所不能表現(xiàn)出來(lái)的各種情緒都在美術(shù)作品中用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)，始終保持對(duì)學(xué)生的尊重與激勵(lì)，保護(hù)好學(xué)生的自尊心，維護(hù)他們的心理健康，可減輕或消除學(xué)生在學(xué)習(xí)上的心理壓力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，有利于改善學(xué)生的負(fù)面消極的不良情緒，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。

（二）尊重學(xué)生之間存在的個(gè)性差異

每個(gè)人都有自己的個(gè)性，就興趣而言，有的喜歡體育，有的愛(ài)好音樂(lè)，有的迷戀美術(shù)，有的傾心文學(xué)；所以要承認(rèn)和尊重每個(gè)學(xué)生之間存在的個(gè)性差異。有些學(xué)生的成績(jī)不好，就會(huì)受到來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的批評(píng)、指責(zé)和埋怨，嚴(yán)重傷害了他們的自尊心，讓他們心里找不到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會(huì)在負(fù)面爆發(fā)，引起學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差、思想道德敗壞，等一系列的問(wèn)題，導(dǎo)致越來(lái)越多“問(wèn)題學(xué)生”的產(chǎn)生，導(dǎo)致越來(lái)越多的學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題。所以，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，正所謂“三十六行，行行出狀元”。未必就要在文化學(xué)科不見(jiàn)起色的成績(jī)上去耗盡他們的精力，去傷害他們的自尊。

（三）樹(shù)立學(xué)生的自信心

心理學(xué)認(rèn)為：受教育者的心理在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，又在活動(dòng)過(guò)程中得到發(fā)展。因此，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，創(chuàng)新地學(xué)。多贊揚(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的自信心理。在教學(xué)中多加強(qiáng)積極的心理暗示，如：“你真棒！”“你畫(huà)的真好！”“沒(méi)問(wèn)題，你肯定行！”。并同時(shí)和學(xué)生建立多些聯(lián)系，消除他們的緊張心理。

（四）訓(xùn)練學(xué)生的自控能力

第5篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué);核心素養(yǎng);落地生根

美術(shù)課程是陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生審美、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一門(mén)重要課程。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)在基本理念中提出應(yīng)“使學(xué)生形成最基礎(chǔ)的素養(yǎng)”。美術(shù)素養(yǎng)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)中所感悟出的要領(lǐng)，形成了一定探索能力，是學(xué)生在日后從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)生活中對(duì)美術(shù)要領(lǐng)、過(guò)程理解的探索能力，并且可以更好地理解藝術(shù)，提升審美素質(zhì)，等等，形成了對(duì)于美術(shù)正確的價(jià)值觀與態(tài)度。美術(shù)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)而言，是極為重要的構(gòu)成單元。具體來(lái)說(shuō)，美術(shù)素養(yǎng)包括：具有敏銳視覺(jué)意識(shí)、對(duì)美術(shù)作品及視覺(jué)現(xiàn)象給出積極反應(yīng)、運(yùn)用美術(shù)手法和想象表達(dá)情感觀觀念、生活中追求藝術(shù)化、審美品位高且不失個(gè)性。

一、整合分散的美術(shù)課時(shí)

目前，我校已經(jīng)在部分班級(jí)開(kāi)展課程課時(shí)綜合實(shí)踐，每班每周的兩節(jié)美術(shù)課合并在一起上。這樣一來(lái)，學(xué)生的課堂練習(xí)和教師的授課時(shí)間都可以得到充分的發(fā)揮和展示，通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)和教師的教都有了很大的改善。首先，減少了學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具的次數(shù)，以前出現(xiàn)忘帶、丟失的現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)；其次，課程的連貫性增強(qiáng)了，每堂課包含課間休息時(shí)間可以達(dá)到90分鐘。這樣就保證了講授內(nèi)容的豐富性和延展性，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間也更加充裕，作品質(zhì)量自然就高了；第三，教師上課更有針對(duì)性，可以對(duì)習(xí)作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)和反饋，學(xué)生的積極性也就逐漸增加了起來(lái)。

二、改變傳統(tǒng)教學(xué)的方式

核心素養(yǎng)時(shí)代是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的時(shí)代，在這一時(shí)代下，美術(shù)教育追求的就是“智慧”二字，所強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與學(xué)科間的聯(lián)系。這極大程度改變傳統(tǒng)教學(xué)的面貌，讓我們課堂教學(xué)可以由人性角度出發(fā)、設(shè)計(jì)，并且著眼在學(xué)生終身發(fā)展、個(gè)人興趣中。

（一）建立開(kāi)放的美術(shù)課堂學(xué)生素養(yǎng)與能力的形成，是要通過(guò)課堂的情況創(chuàng)設(shè)實(shí)現(xiàn)的，這讓學(xué)生可以在問(wèn)題情況中結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、美術(shù)思維、表達(dá)能力等來(lái)解決某個(gè)問(wèn)題。我在教授《茂密的花》這節(jié)課時(shí)，先利用課間休息時(shí)間和學(xué)生一起欣賞教室里、教學(xué)樓、圍墻旁前面花壇里的花朵，讓學(xué)生邊觀察邊思考：通過(guò)觀察實(shí)物花朵，再加讓課堂中對(duì)圖片的觀察，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)同一個(gè)物體，在色彩、姿態(tài)上也是有所區(qū)別的，而不同物體在色彩、形狀上，也是多元化的。這樣，學(xué)生在作品中展現(xiàn)的花朵，每一朵都具有自己的特點(diǎn)，美麗異常，有了視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在色彩的處理上就更自如了。教學(xué)時(shí)，我還讓學(xué)生學(xué)會(huì)用同類色方法，突出花瓣色彩由深色到淺色的逐漸變化，突出了花瓣以及花蕊之間的明色與暗色的比較。所以，先通過(guò)觀察和體會(huì)，再去作畫(huà)，也就畫(huà)得更準(zhǔn)確、形象和生動(dòng)了。

第6篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中美術(shù)；作品創(chuàng)作；作品表達(dá)；鑒賞課程；鄉(xiāng)土美術(shù)資源；討論

一、立足作品創(chuàng)作，推動(dòng)學(xué)生的圖像解讀

所謂圖像識(shí)讀，是指學(xué)生對(duì)美術(shù)作品、圖像以及其他視覺(jué)符號(hào)的解讀能力。其中，主要涉及對(duì)用色、線條、配比以及造型特征等方面的解讀。在現(xiàn)代信息化技術(shù)快速發(fā)展的背景下，對(duì)圖像的觀察、分析及解讀能力已成為人們獲取信息的重要手段。所以，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖像的解讀能力，能夠有效提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。按照?qǐng)D像反映客觀物象的程度來(lái)劃分，美術(shù)作品可以分為具象美術(shù)、意象美術(shù)和抽象美術(shù)。從鑒賞美術(shù)作品的角度，教師應(yīng)針對(duì)這三種類型的美術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同特點(diǎn)的圖像解讀。例如，人美版高中美術(shù)教材中的鑒賞課“走進(jìn)具象藝術(shù)”中，例舉了《貴婦人像》這一享譽(yù)世界的美術(shù)作品，這一作品是具象美術(shù)作品的代表。該作品的作者安格爾基于一種獨(dú)特的視角表現(xiàn)了畫(huà)中人物的質(zhì)感，使得人物無(wú)論是在神態(tài)，還是在氣氛渲染及空間暗示等方面，都顯得極為真實(shí)，仿佛作品中的人物并非存在于畫(huà)中，而是就在我們身邊。由此可見(jiàn)，對(duì)于具象派的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“真實(shí)”是他們對(duì)作品最主要的追求。除此之外，具象派美術(shù)作品對(duì)人物體態(tài)的襯托往往較為鮮明?！顿F婦人像》中的貴婦人莫特西埃本是安格爾一位親友的女兒，畫(huà)家選擇讓莫特西埃夫人站立的姿勢(shì)，配以暗紅色花紋背景和深色衣裙襯托人物鮮明豐滿的體態(tài)，將夫人橢圓形的面孔與裸露的圓潤(rùn)肩部及手臂描繪得十分和諧，人物形象的塑造隱約可見(jiàn)拉斐爾式的造型。雖然此肖像畫(huà)整體顯得極為明快，但有色塊的配置而無(wú)色彩的變化。安格爾認(rèn)為，對(duì)繪畫(huà)而言，色彩是次要因素，使用顏色的目的是讓畫(huà)面整體顯得新鮮奪目，因此必須畫(huà)得快。然而，畫(huà)得快則很難從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)形體，所以要想獲得形象的準(zhǔn)確就必須靠素描。因此，安格爾的作品可以說(shuō)是用顏色畫(huà)的素描，準(zhǔn)確、深刻又細(xì)膩。又如，教學(xué)“中國(guó)古代繪畫(huà)擷英———中國(guó)古代人物畫(huà)”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合顧閎中的《韓熙載夜宴圖》設(shè)計(jì)作品精讀。教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)色彩運(yùn)用的角度進(jìn)行探討，如分析古代工筆畫(huà)中的色調(diào)搭配，然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)人物姿態(tài)的剖析逐步深入人物的內(nèi)心世界，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而提高學(xué)生的圖像解讀素養(yǎng)。

二、結(jié)合創(chuàng)作表達(dá)，強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)

為了培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)，教師不但要借助傳統(tǒng)的美術(shù)技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言，還要靈活地運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)新視覺(jué)形象，充分彰顯作者的創(chuàng)作意圖。因此，在高中美術(shù)課程的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美術(shù)技術(shù)、媒材及語(yǔ)言結(jié)合到一起，切實(shí)構(gòu)建既富傳統(tǒng)韻味又不乏現(xiàn)代意趣的教學(xué)環(huán)境，有效增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識(shí)和能力。同時(shí)，為了達(dá)到培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的目的，教師需要結(jié)合學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，采用賞析和實(shí)物展示的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察，有效提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。例如，教學(xué)“中國(guó)古代工藝美術(shù)———瓷器”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以從瓷器的制作工藝入手，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行實(shí)物展示，這樣不僅有助于學(xué)生對(duì)瓷器制作品專業(yè)名詞及其技術(shù)特點(diǎn)的了解，而且能促使學(xué)生掌握正確的瓷器欣賞方法，進(jìn)而在夯實(shí)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生良好美術(shù)素養(yǎng)的初步形成。緊接著，教師可以借助現(xiàn)代媒材與技術(shù)的結(jié)合來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。當(dāng)前，擁有良好的信息素養(yǎng)是每一名學(xué)生都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，而且信息技術(shù)本身又能為美術(shù)表現(xiàn)空間的拓展提供理想的工具。因此，教師若能將美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)結(jié)合到一起，并鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象去表現(xiàn)創(chuàng)作意圖及思想，則不僅能讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作形式更加豐富，而且能幫助學(xué)生逐步構(gòu)建出更為飽滿的視覺(jué)形象，進(jìn)而切實(shí)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、通過(guò)鑒賞課程，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

審美判斷指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)。在高中階段美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷能力無(wú)疑是最能體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。美育與德育有著共同的教育目標(biāo)，需要讓學(xué)生“知美丑，明善惡”。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷能力是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。例如，開(kāi)展“中國(guó)古代繪畫(huà)擷英———中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)”這一內(nèi)容的鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生同時(shí)展示工筆畫(huà)與油畫(huà)作品，如李嵩的《花籃圖》和卡拉瓦喬的《水果籃》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比賞析并分析這兩幅作品的不同點(diǎn)，讓學(xué)生受到優(yōu)秀作品的熏陶，從而促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的發(fā)展。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師可以借助線條讓學(xué)生了解何謂美。首先，教師可以歪歪扭扭地用線條畫(huà)出小動(dòng)物，并詢問(wèn)學(xué)生的感受。對(duì)此，學(xué)生感受到了“別扭”與“丑態(tài)”。隨后，教師可以畫(huà)一只線條優(yōu)美的小動(dòng)物，再讓學(xué)生談?wù)勑闹械母惺?。?duì)此，學(xué)生一致認(rèn)為小動(dòng)物很漂亮、很可愛(ài)。借助這兩者的對(duì)比，學(xué)生不僅能了解到“美”與“丑”的區(qū)別，還能理解“美”的存在價(jià)值，從而逐步建立正確的審美理論體系。

四、充分挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐

若將核心素養(yǎng)視作當(dāng)代教育的靈魂，那么有關(guān)教材及課程內(nèi)容便如同肌體一般發(fā)揮著承載教育靈魂的重要作用。因此，教師在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中除了要充分利用教材內(nèi)容外，還需要全力挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，開(kāi)發(fā)具有地域特色的校本課程，讓學(xué)生在感受本土美術(shù)魅力的同時(shí)，增加創(chuàng)意實(shí)踐的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升美術(shù)素養(yǎng)。以江蘇常熟為例，其花邊藝術(shù)已入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，而且當(dāng)?shù)氐摹霸募摇敝S公望、虞山畫(huà)派、虞山印派等在美術(shù)史上地位突出。因此，教師可以將這些鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入課堂，讓學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐理解和學(xué)習(xí)獨(dú)具地域特色的校本課程，有效提升美術(shù)核心素養(yǎng)。

第7篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]課程改革高中思想政治學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑 

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）010052 

一、高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的界定 

（一）學(xué)科核心素養(yǎng) 

2014年4月8日，教育部正式下發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》。該意見(jiàn)指出，教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度，使考試評(píng)價(jià)更加準(zhǔn)確反映人才培養(yǎng)要求。 

由此，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”被正式提出并委以重任。那么，又該如何界定這個(gè)“新名詞”呢？所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”由不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同學(xué)科的“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”構(gòu)建而成，而厘清“學(xué)科核心素養(yǎng)”需先正確認(rèn)識(shí)“學(xué)科素養(yǎng)”。目前，關(guān)于“學(xué)科素養(yǎng)”的界定缺乏較為統(tǒng)一的意見(jiàn)，有側(cè)重于能力層面的，如學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)習(xí)者了解學(xué)科必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本能力，科學(xué)的世界觀，以及能用科學(xué)態(tài)度與方法判斷與解決學(xué)科問(wèn)題的能力;也有綜合性要求的，如學(xué)科素養(yǎng)是指在學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的具有鮮明學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合性要求;甚至還有側(cè)重于心理素質(zhì)方面的，如學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所養(yǎng)成的、學(xué)科特有的、比較穩(wěn)定的心理素質(zhì)。為此，必須追本溯源——首先正確理解“素養(yǎng)”的含義，才能準(zhǔn)確把握“學(xué)科素養(yǎng)”，進(jìn)而厘清“學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念。 

素養(yǎng)，一般來(lái)說(shuō)有兩種含義，一是平日的修養(yǎng)，如藝術(shù)素養(yǎng);二是通過(guò)實(shí)踐或訓(xùn)練獲取的技巧或能力，如軍事素養(yǎng)等。筆者認(rèn)為，所謂“學(xué)科核心素養(yǎng)”中的“素養(yǎng)”應(yīng)指后者，即希望通過(guò)大量的實(shí)踐活動(dòng)使某些學(xué)習(xí)技能內(nèi)化為平日的修養(yǎng)并使之終身受用。當(dāng)然，“素養(yǎng)”有很多，在此，我們只討論“核心素養(yǎng)”，即最重要的最具價(jià)值性的最符合時(shí)代要求的素養(yǎng)要求。而所謂“學(xué)科核心素養(yǎng)”即是在“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上擇要挑出具備鮮明學(xué)科特征的素養(yǎng)要求。 

正如前述，素養(yǎng)需經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐活動(dòng)使某些學(xué)習(xí)技能內(nèi)化為平日的修養(yǎng)。因此，素養(yǎng)的培育和發(fā)展側(cè)重于能力層面，但絕不止于能力，更需將能力內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值觀與自覺(jué)的行動(dòng)。當(dāng)然，能力內(nèi)化為素養(yǎng)，不是自然而然的事，也不可能一蹴而就，需要學(xué)生發(fā)揮主體作用，更要教師的引導(dǎo)。為此，我們應(yīng)把“學(xué)科核心素養(yǎng)”的著眼點(diǎn)放在素養(yǎng)內(nèi)化的過(guò)程，而不僅僅是能力培養(yǎng)的過(guò)程，且這種“關(guān)注”在基礎(chǔ)教育階段顯得更為重要。因?yàn)橐粋€(gè)人的知識(shí)可能不豐富，能力可能不突出，但只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依舊是美好的。為此，教師要改變以往那種只注重“傳導(dǎo)知識(shí)、培養(yǎng)能力”的教學(xué)模式，更多地關(guān)注如何使學(xué)生將能力內(nèi)化為素養(yǎng)，從而為他們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 

（二）高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) 

所謂高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，顧名思義就是指高中思想政治學(xué)科中學(xué)生發(fā)展方面需要掌握的核心素養(yǎng)要求。關(guān)于高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的界定，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗多，有的只是簡(jiǎn)單拼湊現(xiàn)有的課標(biāo)中的課程目標(biāo)尤其是能力目標(biāo)的相關(guān)表述，有的則是照搬其他學(xué)科核心素養(yǎng)表述，這些都是不科學(xué)的。為此，有必要從現(xiàn)有的課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)、教材等教學(xué)資源入手，在充分考慮學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要及時(shí)代背景，體現(xiàn)高中思想政治學(xué)科的鮮明特征等基礎(chǔ)上建構(gòu)高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。對(duì)此，很多人進(jìn)行了諸多有益探索，如羅燕芬還嘗試對(duì)高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作出了新的定義：學(xué)生通過(guò)思想政治課教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，獲得相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和技能，情感、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，這樣的概念界定雖然呈現(xiàn)了高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的外延，也指出了幾個(gè)必要的環(huán)節(jié)，但仍沒(méi)有突出把握“素養(yǎng)”的要旨——既要講求知識(shí)的傳導(dǎo)和技能的培養(yǎng)，更要關(guān)注如何使能力內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)并服務(wù)于終身學(xué)習(xí)。 

既然缺乏必要的權(quán)威性的界定，那我們能否嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵性詞匯概括，并以此為基礎(chǔ)窺探高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的準(zhǔn)確內(nèi)涵。在這個(gè)方面，嘉興市教育學(xué)院高中思想政治教研員沈毓春做了大量探索，他認(rèn)為可用“經(jīng)濟(jì)參與、公民實(shí)踐、國(guó)家認(rèn)同、文化自覺(jué)、國(guó)際理解、法律意識(shí)、思維訓(xùn)練”等加以概括。筆者認(rèn)為，首先，這個(gè)概括基本涵蓋了現(xiàn)有浙江省使用的高中思想政治學(xué)科必修教材和選修教材，如“經(jīng)濟(jì)參與”主要指代經(jīng)濟(jì)生活（必修1），“法律意識(shí)”主要指代生活中的法律常識(shí)（選修5）;其次，這個(gè)概括立足學(xué)科本質(zhì)屬性，具有鮮明的學(xué)科特征，如“公民實(shí)踐”既突出了“公民”這一主體，也展現(xiàn)了高中思想政治學(xué)科的實(shí)踐性和開(kāi)放性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì);再次，這個(gè)概括著眼于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，如“思維訓(xùn)練”關(guān)注的是學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，不斷培育思維意識(shí)和思維能力;最后，這幾個(gè)詞語(yǔ)具有某種內(nèi)在的聯(lián)系，如國(guó)家認(rèn)同包括了文化認(rèn)同，而只有做到了文化認(rèn)同才會(huì)有文化自覺(jué)，所以文化自覺(jué)是國(guó)家認(rèn)同在文化層面的重要體現(xiàn)。 

二、高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑 

（一）培育學(xué)科核心素養(yǎng)需要講求課堂引領(lǐng)策略 

正因?yàn)楦咧兴枷胝螌W(xué)科特有的德育屬性，教師在教學(xué)上需要更為重視課堂的“思想引領(lǐng)”作用，如在設(shè)計(jì)教學(xué)三維目標(biāo)時(shí)需更多地關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，即要求在課堂教學(xué)的某一環(huán)節(jié)引起學(xué)生思想共鳴，使學(xué)生感情得到升華。因此，在培育學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程中仍要講究課堂引領(lǐng)策略，在課堂教學(xué)中逐步滲透學(xué)科核心素養(yǎng)。關(guān)于課堂引領(lǐng)的模式有很多，下面這個(gè)模式就較為完整，值得借鑒?！∷季S引領(lǐng)多用在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，或以富有哲理的小故事入題，或以新近時(shí)事入文，用以引發(fā)學(xué)生感性思考相關(guān)知識(shí)乃至人生道理。問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)和情感素材引領(lǐng)主要用在推進(jìn)課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，如問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)可用于師生對(duì)某一話題的互動(dòng)環(huán)節(jié)，在你來(lái)我往中進(jìn)行觀點(diǎn)的交流、思想的碰撞，進(jìn)而厘清材料主旨，落實(shí)相關(guān)知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生思想;情感素材引領(lǐng)就是強(qiáng)調(diào)教師在選擇背景材料的過(guò)程中一定要考究，既能滿足相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，又能結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)素材有自己的多元體悟，從而在潛移默化中培養(yǎng)和提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。此外，教師還得重視“第二課堂”的作用，教師要自主設(shè)計(jì)一些“新”作業(yè)，如可把題目的背景放在學(xué)生熟悉的生活環(huán)境，在提高學(xué)生解決生活實(shí)際問(wèn)題能力的同時(shí)也落實(shí)了學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。 

（二）培育學(xué)科核心素養(yǎng)要求抓住教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題 

所謂教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題就是在課程實(shí)施過(guò)程中最為緊要的教學(xué)困難問(wèn)題，這些問(wèn)題可以是教師認(rèn)為學(xué)生較難掌握的知識(shí)點(diǎn)，但更多的應(yīng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到的困難。當(dāng)然教學(xué)困難問(wèn)題也許很多，這里指的是最典型的師生反映最多的教學(xué)困難問(wèn)題。只有抓住并妥善處理了教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題，學(xué)科核心素養(yǎng)才有可能得到培養(yǎng)。 

唯物辯證法認(rèn)為：“分析和解決問(wèn)題，要抓住事物的主要矛盾，抓住主要矛盾時(shí)，要抓矛盾的主要方面。”因此，要切實(shí)提高教學(xué)水平就必須抓住教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題并妥善處理之。教師要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，并充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，抓住教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題。為此，可充分發(fā)揮學(xué)科教研組的集體力量，在各自教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自主提出教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題，同時(shí)經(jīng)教研組全體教師討論確定本校思想政治學(xué)科教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題。遵循以上原則的好處是可以充分發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮集體的力量，使討論的結(jié)果盡可能符合學(xué)科核心素養(yǎng)要求，盡可能接近學(xué)生實(shí)際情況。在對(duì)教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行探討時(shí)，筆者認(rèn)為可以借鑒柏彬提出的四條判定原則，即源于自己教學(xué)實(shí)踐的;自己提出并想解決的;對(duì)改善自己的教學(xué)狀況有幫助的;自己力所能及的。這樣做的好處是不僅可以廣泛調(diào)動(dòng)教師參與科研的積極性，營(yíng)造一個(gè)崇尚科研的良好氛圍;更重要的是通過(guò)提出、確定教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題，使學(xué)科核心素養(yǎng)也能“接地氣”，適應(yīng)本校情況。 

（三）培育學(xué)科核心素養(yǎng)理應(yīng)關(guān)注學(xué)科特殊屬性 

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)在闡述本課程性質(zhì)時(shí)明確指出：“高中思想政治課與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接，與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。”也就是說(shuō)，高中思想政治學(xué)科不僅具有傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的一般功能，更有進(jìn)行德育的特殊職責(zé)，這是它與其他學(xué)科最大的區(qū)別。因此，我們?cè)谂嘤咧兴枷胝螌W(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程中必須充分體現(xiàn)這一特殊的學(xué)科屬性，而不僅僅只關(guān)注某些學(xué)習(xí)能力的提升，這樣可能會(huì)使具有德育性質(zhì)的特殊學(xué)科淪為“普通學(xué)科”。 

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民”。這體現(xiàn)了國(guó)家層面對(duì)公民意識(shí)教育的重視，也是我們?cè)诖_認(rèn)學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)不得不關(guān)注的要點(diǎn)。又如新課標(biāo)關(guān)于政治生活（必修2）的總體目標(biāo)中也提出，要進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)和國(guó)家觀念，堅(jiān)定正確的政治方向。而政治生活共分四個(gè)單元，每個(gè)單元都含有豐富的公民意識(shí)的內(nèi)容，均可視作公民意識(shí)教育的良好素材。 

總之，教師要充分認(rèn)識(shí)高中思想政治學(xué)科的特殊屬性，在利用現(xiàn)有各種教學(xué)資源的基礎(chǔ)上深入挖掘公民意識(shí)內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的養(yǎng)成教育，為高中生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供著力點(diǎn)，同時(shí)為學(xué)生今后踏入社會(huì)做一名合格公民奠定基礎(chǔ)。 

三、結(jié)語(yǔ) 

有人說(shuō)，“教育是一種慢的藝術(shù)”。學(xué)科核心素養(yǎng)的形成不可能一蹴而就，應(yīng)貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段。筆者堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與探索，高中思想政治學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的確認(rèn)與培育必將水到渠成。 

[參考文獻(xiàn)] 

[1]辛濤，姜宇，王燁輝.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系建構(gòu)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（1）. 

第8篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

人的理念決定事物發(fā)展的方向。想要進(jìn)行課程改革，我們就要從目前的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改變。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)就是一種新的教學(xué)模式，學(xué)生可以通過(guò)筆記本電腦、平板、手機(jī)等多媒體設(shè)備在相應(yīng)的平臺(tái)內(nèi)隨時(shí)隨地反復(fù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不受時(shí)間地域空間的限制。

美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)的人文學(xué)科，需要多看，多想。所以說(shuō)大量閱讀藝術(shù)作品積累美術(shù)知識(shí)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是達(dá)到美術(shù)核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的必要條件?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用為學(xué)生提供了豐富有效的資源，這些資源為孩子們達(dá)到美術(shù)核心素養(yǎng)要求提供保障?；ヂ?lián)網(wǎng)資源中的微信公眾平臺(tái)就具備這一優(yōu)勢(shì)，下面我們來(lái)看看如何利用這一平臺(tái)提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

一、微信平臺(tái)的多資源幫助我更好地學(xué)習(xí)

微信平臺(tái)的多資源能廣泛傳播性就有這一種優(yōu)勢(shì)，在微信公眾賬號(hào)中會(huì)有很多人分享我們所要的信息，就拿我們美術(shù)來(lái)講，可以在微信公眾賬號(hào)中搜索“美術(shù)”兩個(gè)字，我們就能訂閱和獲取到大量的有關(guān)美術(shù)信息，其中包含文字、圖片、視頻、聲音等多種信息資源。

二、利用微信平臺(tái)做好課前預(yù)習(xí)提升圖像識(shí)讀素養(yǎng)

在課堂中的時(shí)間是有限的，許多知識(shí)并不能在課堂內(nèi)全部分析到位。有了微信公眾平臺(tái)，教師可以將自己整理的素材、大師作品、影視、圖像等多種內(nèi)容在平臺(tái)內(nèi)，教師依據(jù)所教內(nèi)容設(shè)計(jì)好自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，孩子通過(guò)所提供資源進(jìn)行學(xué)習(xí)與分析，總結(jié)圖像的形式特征、藝術(shù)內(nèi)涵。原本在傳統(tǒng)教學(xué)中要多個(gè)課時(shí)才能完成的內(nèi)容，現(xiàn)在只需要打開(kāi)手機(jī)點(diǎn)開(kāi)微信公眾平臺(tái)，通過(guò)微信平臺(tái)看老師提供的資源內(nèi)容就可以快速進(jìn)行學(xué)習(xí)。從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，提升圖像識(shí)讀素養(yǎng)。

三、利用微信公眾平臺(tái)學(xué)習(xí)美術(shù)技法提升美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

在美術(shù)教學(xué)中，要想在短短40分鐘的課堂中進(jìn)行范畫(huà)教學(xué)是需要勇氣的，有的時(shí)候40分鐘還不一定能完成，讓本來(lái)就少的課時(shí)變得越發(fā)緊張。有些老師還可能因不是本專業(yè)出身而無(wú)法進(jìn)行范畫(huà)教學(xué)，但在微信平臺(tái)中我們就可以把這部分內(nèi)容，變成學(xué)生自己利用空余時(shí)間的自主學(xué)習(xí)，比如我本身是油畫(huà)專業(yè)，但遇到一些關(guān)于國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的內(nèi)容時(shí)就會(huì)有點(diǎn)“手抖”。所以在教學(xué)中我會(huì)找一些名家教程進(jìn)行輔助教學(xué)。例如在小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)中《花鳥(niǎo)畫(huà)》這一課，我就在網(wǎng)上找來(lái)了徐堪老師的花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)視頻把它發(fā)在平臺(tái)內(nèi)，讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，學(xué)生通課前預(yù)習(xí)，上課時(shí)我就可以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生自己來(lái)完成問(wèn)題的解答，教師只需要對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。這種交流方式會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂更加期待，提高了學(xué)生教學(xué)環(huán)節(jié)參與的積極性，激發(fā)學(xué)生思考，杜絕了教師的滿堂灌的方式，同時(shí)也提高了課堂效率。除此之外我們還可以找來(lái)各種創(chuàng)作視頻讓學(xué)生拓寬創(chuàng)作思路，從而達(dá)到提升美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。

四、利用微信平臺(tái)展覽提升審美態(tài)度素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的美術(shù)課中，往往到了對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行講評(píng)的時(shí)候，我們課堂也幾乎到了尾聲，所以我們的講評(píng)總是草草了事，其實(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們的作品進(jìn)行講評(píng)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生汲取別人好的經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要的過(guò)程。但是由于課堂時(shí)間問(wèn)題作品分析這一環(huán)節(jié)做得很不到位，有了微信公眾平臺(tái)就不一樣了，我們可以把你們孩子的每一次作業(yè)都辦一次畫(huà)展。把作業(yè)內(nèi)容拍成照片或者直接掃描到電腦中配上文字和音樂(lè)，對(duì)學(xué)生的課堂作業(yè)進(jìn)行集中的展示，起到互相學(xué)習(xí)的作用。同時(shí)學(xué)生也可以利用微信公眾平臺(tái)隨時(shí)隨地欣賞同學(xué)的作品，增進(jìn)學(xué)生間的交流，提高孩子的審美素養(yǎng)。同時(shí)利用信息技術(shù)參與美術(shù)作品的鑒賞，能夠開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。一個(gè)好的展覽能給孩子營(yíng)造一個(gè)更廣闊的空間。從視覺(jué)上的直接刺激，產(chǎn)生想要進(jìn)行創(chuàng)作的欲望。

五、利用微信公眾平臺(tái)做好教學(xué)輔助提升文化理解素養(yǎng)

通過(guò)微信平臺(tái)的輔助教學(xué)，會(huì)讓我們的課堂具有豐富、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、高效的特點(diǎn)。利用微信平臺(tái)去推送一些學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一些情況。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和基本技能為主，而課本內(nèi)容挖掘不夠，對(duì)于我國(guó)一些蘊(yùn)含了豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)的民族文化精粹的內(nèi)容講解不詳細(xì)，很難讓孩子在短短的幾節(jié)課中愛(ài)上它們，這個(gè)時(shí)候我們就可以定期推送一些關(guān)于此類藝術(shù)文化的內(nèi)容，不斷進(jìn)行強(qiáng)化，讓孩子始終能接受來(lái)傳統(tǒng)藝術(shù)帶給他們的藝術(shù)熏陶和感染，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)資源的多樣性更能讓孩子們接收到來(lái)自方方面面的美術(shù)文化，從而提升教學(xué)品質(zhì)，提高美術(shù)課的內(nèi)涵表現(xiàn)，提升學(xué)生文化理解素養(yǎng)。

第9篇：藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；核心素養(yǎng)；拓展；團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。個(gè)體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個(gè)體行為是外在表象。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)到職場(chǎng)上的就是職業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)在生活中的就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。 職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面 。大部分職校生畢業(yè)后直接走向社會(huì)，面臨著工作、學(xué)習(xí)、生活的問(wèn)題，如何處理好這三者的關(guān)系，是中職學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。

一、當(dāng)前形勢(shì)下核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

職業(yè)教育要從面向未來(lái)社會(huì)變化的趨勢(shì)去構(gòu)建學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變遷的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵主要包含核心思維、核心行為、核心能力、核心精神，這四個(gè)方面構(gòu)成一個(gè)走向職場(chǎng)的人立足于社會(huì)的核心素養(yǎng)。

因此，培養(yǎng)職校生的選擇性思維、合作性思維、可持續(xù)發(fā)展思維、自我管控思維是基礎(chǔ)。同時(shí)在學(xué)校管理、課程建設(shè)、教學(xué)環(huán)節(jié)等方面都要強(qiáng)化使學(xué)生具備接受新事物、更新新理念的能力的教學(xué)理念，更進(jìn)一步是培養(yǎng)學(xué)生從事新工作和掌握新技術(shù)的意識(shí)和能力，學(xué)生追求技術(shù)提升的愿望和不斷追求的行動(dòng)過(guò)程比技術(shù)本身更重要。良好的心態(tài)和求索的意識(shí)則是職業(yè)核心素養(yǎng)養(yǎng)成的內(nèi)在動(dòng)力。

二、樹(shù)立培育理念和養(yǎng)成機(jī)制

職業(yè)教育的核心是要明確培養(yǎng)具備什么素養(yǎng)的學(xué)生。我校結(jié)合本校實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部印發(fā)《關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》和《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，培養(yǎng)和樹(shù)立與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相匹配的職業(yè)核心素養(yǎng)培育理念。包括職業(yè)技能的訓(xùn)練和職業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是職業(yè)教育的特色，是職業(yè)教育與普通教育的根本區(qū)別。也是實(shí)現(xiàn)通過(guò)3年的中職學(xué)習(xí)，要掌握大致相當(dāng)于中級(jí)工水平的職業(yè)技能，具備一定的職業(yè)素養(yǎng)的可用人才的人才培養(yǎng)目標(biāo)得根本保證。我國(guó)職業(yè)教育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)主要基于企業(yè)用人單位需求和中職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需求建立起中職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，符合國(guó)家《綱要》提出的“創(chuàng)新中職學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值理念與標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在樹(shù)立核心素養(yǎng)的培育理念時(shí)也應(yīng)以此為據(jù)。

鑒于對(duì)當(dāng)前學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行檢視和反思，在核心素養(yǎng)培育理念的目標(biāo)價(jià)值取向上，應(yīng)避免將“能力本位”錯(cuò)誤地解讀為“技能（甚至是操作技能）本位”、“專業(yè)知識(shí)加專業(yè)技能本位”、“實(shí)踐能力（動(dòng)手能力）本位”。 需要根據(jù)中職校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)目的，借鑒國(guó)內(nèi)外已有學(xué)生核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理念，遵循發(fā)展性原則和思路。中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成機(jī)制的建構(gòu)需要以的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)、人的素質(zhì)論、新教育目標(biāo)分類論等理論依據(jù)，同時(shí)，要依據(jù)國(guó)家政策規(guī)定的中職校培養(yǎng)目標(biāo)以及企業(yè)用人單位的現(xiàn)實(shí)需求為依據(jù)，最終構(gòu)建出包括了客觀性指和主觀性指標(biāo)、定性與定量指標(biāo)、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)指標(biāo)、精確性與模糊性指標(biāo)的可操作的學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)養(yǎng)成模式（模型）。中職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)培育和養(yǎng)成的研究和實(shí)踐只有定位于“指導(dǎo)和促進(jìn)中職生職業(yè)核心素養(yǎng)全面發(fā)展、提升，最終內(nèi)化成學(xué)生的穩(wěn)定品質(zhì)”，才是真正符合職業(yè)教育的本質(zhì)。從中職教育的實(shí)際出發(fā)，養(yǎng)成機(jī)制可以具體從以下幾個(gè)方面出發(fā)：1、立德教育；2、文化教育；3、職業(yè)教育；4、藝術(shù)（審美）教育；5、人文教育等。

三、核心素養(yǎng)養(yǎng)成模式創(chuàng)新――基于核心素養(yǎng)培育的團(tuán)隊(duì)式教學(xué)法

（一）理念 看成一個(gè)學(xué)習(xí)體，從團(tuán)隊(duì)合作中感受職業(yè)素養(yǎng)要求。團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)環(huán)境和主體。

（二）階段 組建團(tuán)隊(duì)――從理論出發(fā)――團(tuán)隊(duì)互助學(xué)習(xí)、協(xié)作――將理論用于實(shí)踐

（三）要素

1、角色轉(zhuǎn)換：

2、教學(xué)內(nèi)容

教授W習(xí)工具（和實(shí)踐）并進(jìn)行嘗試 ，團(tuán)隊(duì)教練實(shí)行團(tuán)隊(duì)及個(gè)人層面的動(dòng)手來(lái)學(xué)習(xí)的方法，和基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。將用具體的團(tuán)隊(duì)工作作為示例闡明所教工具實(shí)用。

3、教學(xué)目標(biāo)

培養(yǎng)具備職業(yè)核心素養(yǎng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)高效團(tuán)隊(duì)合作、具備一定創(chuàng)業(yè)能力的中職學(xué)生。

（四）實(shí)施步驟：