積極心理學(xué)的重要意義精選(九篇)
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第1篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育；信息化；管理
1繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理發(fā)展
1.1山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院附屬醫(yī)院是一所省級綜合性醫(yī)院，山東省省直文明單位，現(xiàn)有職工400余人。我院自2004年開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作已經(jīng)有10個年頭，起初醫(yī)務(wù)人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的主要途徑為外出參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項目學(xué)術(shù)會議，參加山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共課程考試，參加在職學(xué)歷教育和等。所獲取的學(xué)分都是以紙質(zhì)學(xué)分證書或者各類證明的形式提供到到醫(yī)院，醫(yī)院再一一進(jìn)行整理核對后，再采取手工登記或錄入的方式，將每個人的學(xué)分證明等登記在學(xué)分登記冊或錄入繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理系統(tǒng)[1]。
1.2自2006年開始，隨著遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，我院職工開始參加由山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會主辦的遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，從最初的幾十人參加，到現(xiàn)在全院已經(jīng)基本普及，說明遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育得到了廣大醫(yī)務(wù)人員的認(rèn)可，遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了整個二、三級學(xué)科，學(xué)科覆蓋率達(dá)到100%，任何專業(yè)均能找到相應(yīng)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，講課教師均為相關(guān)專業(yè)國內(nèi)知名專家，項目內(nèi)容均為各專業(yè)最新知識及技術(shù)，醫(yī)務(wù)人員可利用工作之余的任何時間、地點進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)，有效解決了工學(xué)矛盾等問題。醫(yī)院每年擴編，醫(yī)護(hù)隊伍也越來越大，很多人員為了提升學(xué)歷開始學(xué)習(xí)第二學(xué)歷，外出進(jìn)修增加，外出學(xué)術(shù)活動增多，學(xué)分來源也越來越多，但仍然采取人員手工管理，并且登記學(xué)分冊，給繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理人員帶來非常巨大的工作量。
1.3 2013年，由有著多年繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育行業(yè)經(jīng)驗的華醫(yī)醫(yī)學(xué)教育中心負(fù)責(zé)技術(shù)開發(fā)及維護(hù)的"山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)"，正式由山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會下文在全省范圍內(nèi)使用，標(biāo)志著繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息化管理的時代到來了，由管理系統(tǒng)代替人員手工錄入的自動關(guān)聯(lián)管理系統(tǒng)出現(xiàn)。2013年6月4日，山東省省直屬醫(yī)療衛(wèi)生單位開始使用"山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理平臺"，完成了當(dāng)年的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育任期考核及護(hù)理人員的注冊期考核，由原來的每單位管理人員收集每個參與考核人員的紙質(zhì)學(xué)分材料，統(tǒng)一整理統(tǒng)計，填寫學(xué)分登記冊，然后將所有材料統(tǒng)一運至山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育中心來人工審核，審核通過手工填寫任期考核證書及注冊期考核證書，到現(xiàn)在的單位管理員在本單位系統(tǒng)內(nèi)初審，然后上報至上級行政部門進(jìn)行終審，終審?fù)ㄟ^，由審核機構(gòu)在系統(tǒng)內(nèi)自動生成一張任期及注冊期考核電子證書，原來歷時2個月的工作量，現(xiàn)在僅僅15d就能完成，大大減輕了各單位、各行政部門工作量。
1.4 "山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理平臺"不僅為衛(wèi)生行政部門了解、指導(dǎo)、督導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)各醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作情況開設(shè)了行政入口；為各醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)管理本單位各級各類醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育情況，開設(shè)了單位版入口；還為每位醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員單獨設(shè)立了個人查詢?nèi)肟?，每位醫(yī)務(wù)人員能夠隨時登陸個人賬號，及時查詢了解自己當(dāng)前及歷年取得的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分情況和個人信息[2]。避免了從前只有醫(yī)院繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理員才能查找職工學(xué)分的弊端，更有利于醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分管理，我院職工現(xiàn)有400人左右正在使用華醫(yī)網(wǎng)上網(wǎng)學(xué)習(xí)卡參加遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，學(xué)習(xí)、考試通過后，系統(tǒng)自動將每個人的學(xué)習(xí)考試數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)進(jìn)本單位的管理系統(tǒng)，然后自動記錄到每位參考人員名下，從中體會到了信息化的優(yōu)勢和好處。
2繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶、醫(yī)卡通的優(yōu)勢
醫(yī)學(xué)寶和醫(yī)通卡是山東省繼續(xù)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)的配套硬件，配合各單位繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理使用的刷卡考勤設(shè)備。主要功能如下：
2.1醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加國家級、省級、市級繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項目，由主辦單位設(shè)置項目信息，學(xué)員通過刷醫(yī)通卡進(jìn)行人員考勤，學(xué)分?jǐn)?shù)據(jù)采集，會議結(jié)束，由衛(wèi)生行政部門統(tǒng)一審核授分[3]。
2.2醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加單位或科室組織的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動時，通過刷醫(yī)通卡記錄出勤數(shù)據(jù)，自動上傳至管理系統(tǒng)內(nèi)，由管理人員設(shè)置考勤分析，實現(xiàn)自動授分。
2.3可作為衛(wèi)生行政機構(gòu)或單位組織會議簽到及出勤管理工具。會議結(jié)束后可對參會人員導(dǎo)出簽到表格備案。
我院組織各專業(yè)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)3次/w，使用醫(yī)學(xué)寶和醫(yī)通卡進(jìn)行考勤管理，培訓(xùn)前只需將所培訓(xùn)內(nèi)容錄入系統(tǒng)，并同步至醫(yī)學(xué)寶，會議結(jié)束后再上傳至管理系統(tǒng)內(nèi)，然后再給每位參會的職工統(tǒng)一授予院內(nèi)二類學(xué)分，整個過程，只是輕松操作幾下電腦，完全避免了原來的人員手工逐條錄入系統(tǒng)的大量工作量。每位職工可隨時根據(jù)自己的醫(yī)通卡號或者身份證號碼，來查詢自己相應(yīng)年度或時間段的學(xué)分?jǐn)?shù)據(jù)。
我院通過使用山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)軟、硬件，在繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作管理實踐中，深刻體會到繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息化管理的實用性、規(guī)范性、高效性，實現(xiàn)了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作制度化、手段現(xiàn)代化、管理網(wǎng)絡(luò)化，促進(jìn)了管理工作高效、便捷開展極大減輕了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理者的工作量。
參考文獻(xiàn)：
[1]江捍平.區(qū)域衛(wèi)生信息化建設(shè)規(guī)劃[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005.
第2篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：歷史與社會；學(xué)科；核心素養(yǎng)；重要問題；分析
一、歷史與社會學(xué)科的核心素養(yǎng)
歷史與社會學(xué)科的核心素養(yǎng)其實指代的就是學(xué)生在接受教育的過程中逐漸形成的知識和技能、流程和模式以及情感和r值觀等層面之上的具現(xiàn)化表現(xiàn)，是學(xué)生在接受了歷史與社會學(xué)科教育之后可以呈現(xiàn)在人們的眼前的，帶有一定程度的本學(xué)科特性的人文品質(zhì)以及重要綜合素質(zhì)，一般情況之下來說是由空間感知、歷史意識以及綜合性思維等因素構(gòu)成的。
空間感知在這里指代的是不同維度之下人類生存空間的感性、理性認(rèn)知流程，其中包含的是區(qū)域認(rèn)知以及人地觀念。區(qū)域認(rèn)知在這里指代的是，在對各種類型的空間認(rèn)知工具加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，針對區(qū)域中包含的位置、特征以及差異性等相關(guān)因素做出解釋，從而在此基礎(chǔ)之上形成客觀、準(zhǔn)確的地理層面上行的認(rèn)識；人地觀念，指代的是針對人地關(guān)系形成的認(rèn)知、理解，以及自此基礎(chǔ)之上做出的判斷。
歷史意識指代的是在對實際社會現(xiàn)象進(jìn)行觀察以及形成認(rèn)識的時候，在人類社會發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中形成的自覺性反應(yīng)，其中包含的是歷史理解、歷史判斷以及歷史認(rèn)同性等等。歷史理解，在這里指代的就是在對史料展開判別的基礎(chǔ)上，針對歷史事件、人物以及現(xiàn)象來做出有主觀性的解釋說明，從而在此基礎(chǔ)之上也就可以形成客觀準(zhǔn)確的歷史認(rèn)識了；歷史評判，指代的是針對歷史人物、事件以及現(xiàn)象，站在現(xiàn)實和價值觀等層面之上做出評價抑或是判斷工作；歷史認(rèn)同，指代的其實就是從歷史的層面上對自己的國家、文化以及政治等形成一定的認(rèn)同感，總而言之就是認(rèn)識、情感以及態(tài)度層面之上的綜合性表現(xiàn)。
二、歷史與社會學(xué)科教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過程中涉及到的重要問題
教學(xué)重要問題指代的就是在課堂教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過程中，為了可以使得學(xué)生的核心素養(yǎng)水平得到一定程度的提升，而需要開展調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)上解決到的學(xué)科重難點問題。歷史與社會學(xué)科教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過程中涉及到的重點問題，其實指代的也就是在社會與歷史課程課堂教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過程中，為了可以使得學(xué)生的核心素養(yǎng)得到發(fā)展抑或是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而需要解決掉的最為基礎(chǔ)。最為重要的教學(xué)領(lǐng)域中的問題（這個問題其實既是教學(xué)難點問題也是教學(xué)重點問題）。
三、解決歷史與社會教學(xué)重要問題的過程中應(yīng)當(dāng)使用到的措施
教學(xué)重要問題其實都是具有一定的綜合性特征的，因此在找尋解決措施的過程中需要聯(lián)想到的就是綜合性學(xué)習(xí)，綜合性學(xué)習(xí)是一種課程形態(tài)，也是一種學(xué)習(xí)模式。具體點來說，綜合性學(xué)習(xí)指代的就是在課程目標(biāo)的指引之下，學(xué)生將綜合性學(xué)習(xí)工作進(jìn)行的過程中涉及到的內(nèi)容作為載體，在施行自主、合作以及探究等學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上來主動的獲得知識技能，使得綜合性能力得到發(fā)展，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的綜合素質(zhì)。
圖表應(yīng)用措施。在對地圖、圖表等各種輔助認(rèn)知工具加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，來使得學(xué)生本身的空間感知能力得到一定程度的提升，在這個過程中，學(xué)生一方面需要從地圖和相關(guān)圖表中得到有用信息，在從圖表中找尋有效信息的過程中，其實也是在對學(xué)生的空間感知能力進(jìn)行培養(yǎng)的；另外一個層面之上學(xué)會使用地圖和圖表表示區(qū)域自然、人文環(huán)境呈現(xiàn)出來的特征，逐漸的對各個地理要素相互之間呈現(xiàn)出來的關(guān)系形成較為深入的了解，在此基礎(chǔ)之上自然也就可以使得學(xué)生的空間思維能力得到一定程度的提升了。
史料證明措施。在將史料作為依據(jù)的基礎(chǔ)上來對歷史和現(xiàn)實問題形成認(rèn)識并展開調(diào)查研究工作，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識的過程中起到的作用是較為重要的。教師在開展課堂教學(xué)相關(guān)工作的過程中，首先需要注意到的一個問題就是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識，使得史實可以構(gòu)建在極為充分的證據(jù)之上，比方說針對“富庶的四川盆地”這一個章節(jié)的內(nèi)容展開教學(xué)相關(guān)工作的過程中，可以讓學(xué)生依據(jù)教師展示出來的圖片、視頻的基礎(chǔ)上，逐漸使得學(xué)生對日軍侵略中國的歷史形成明確的認(rèn)識。其次在對歷史性敘述展開解讀的基礎(chǔ)上，就可以讓學(xué)生逐漸對歷史形成準(zhǔn)確且客觀的認(rèn)識了，比方說引導(dǎo)學(xué)生在對史料展開分析的基礎(chǔ)上得出主觀性結(jié)論，并在研究分析工作結(jié)束之后將自己得到的主觀性觀點以及支持這個觀念的理由闡述出來。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；心理健康；教育創(chuàng)新
積極心理學(xué)起源于二十世紀(jì)末的美國，以喚起人類積極品質(zhì)為出發(fā)點，倡導(dǎo)心理學(xué)積極研究取向，指引人們以積極、樂觀、進(jìn)取的心態(tài)和品質(zhì)發(fā)展自我，致力于人們更加幸福的生活，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)，此學(xué)說一經(jīng)提出便在理論界引起強烈反響。傳統(tǒng)的高校心理健康教育定位于防治性，主要目的是解決少數(shù)學(xué)生的心理問題，而忽視多數(shù)學(xué)生的心理需求，這是傳統(tǒng)心理健康教育模式最大的缺陷，而積極心理學(xué)正好能彌補此缺陷。筆者基于積極心理學(xué)的視角探究心理健康教育的創(chuàng)新之處，為構(gòu)建積極心理健康教育體系提供理論基礎(chǔ)。
一、基于積極心理學(xué)的心理健康教育研究的重要意義
1.為心理健康教育帶來新取向。傳統(tǒng)的心理健康教育以“問題”為核心，以問題學(xué)生為基本出發(fā)點，沒有從根本上培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的心理素質(zhì)，這在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生只關(guān)注消極的一面，忽略積極的一面，時間一長就會使學(xué)生形成思維定式，難以認(rèn)識到自己的積極品質(zhì)。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人應(yīng)該成為自我完善的人，也可以成為完善的人?；诜e極心理學(xué)的心理健康教育就是要培養(yǎng)學(xué)生積極的品質(zhì)，幫助學(xué)生完善自我，這種教育模式為心理健康教育帶來新的取向。2.深化心理健康教育的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的心理教育模式將心理健康分為存在問題和沒有問題兩種，這種教育模式的隱喻內(nèi)涵是為了問題而存在的，而積極心理學(xué)教育模式提出了幸福感、樂觀的積極情緒，進(jìn)一步深化了心理健康教育的內(nèi)涵。
二、基于積極心理學(xué)的心理健康教育的創(chuàng)新
將積極心理學(xué)引入到心理健康教育，能夠?qū)崿F(xiàn)“積極教育”的創(chuàng)新，具體表現(xiàn)如下。1.理論基礎(chǔ)的創(chuàng)新。基于積極心理學(xué)的心理健康教育創(chuàng)新主要表現(xiàn)在下述兩方面。第一，理論變革。心理學(xué)是心理健康教育的基礎(chǔ)，心理學(xué)理論決定了教育實踐，傳統(tǒng)的心理健康教育是在消極心理學(xué)上發(fā)展形成的，關(guān)鍵在于研究心理問題。而積極心理學(xué)與此相反，著重研究人們的積極力量和美德，致力于培養(yǎng)更加幸福的人，其研究理論給心理健康教育注入新的血液，從消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，實現(xiàn)了心理健康教育理論的變革創(chuàng)新。第二，理論的整合。傳統(tǒng)的心理健康教育雖然發(fā)展了幾十年，然而由于重點關(guān)注“心理問題”，加之“心理問題”的多樣性，使得傳統(tǒng)的心理健康教育缺乏統(tǒng)一的思想和指導(dǎo)理念，在具體實踐教學(xué)中難免存在“一人一個做法”的現(xiàn)象。而積極心理學(xué)能將所有積極心理綜合在一起，重點關(guān)注人們積極品質(zhì)和力量的研究，具有嚴(yán)格的研究體系，實現(xiàn)了心理健康教育的理論整合創(chuàng)新。2.教育思路的創(chuàng)新。與傳統(tǒng)的心理健康教育思路相比，基于積極心理學(xué)的心理健康教育思路具有下述幾方面的創(chuàng)新。第一，構(gòu)建積極品質(zhì)，以預(yù)防為主。積極心理學(xué)認(rèn)為心理健康教育的關(guān)鍵是要積極塑造各項能力，而并非修正缺陷。預(yù)防的最終目標(biāo)是構(gòu)建一門人類力量的科學(xué)，搞清楚人類積極品質(zhì)的形成過程，并采取恰當(dāng)、科學(xué)的方式實施干預(yù)以幫助人們塑造積極的品質(zhì)，而并非修正缺陷，即一旦發(fā)現(xiàn)有高危情況的學(xué)生，可通過發(fā)掘他們的積極品質(zhì)預(yù)防問題的發(fā)生。第二，使用積極指標(biāo)、評價心理健康。積極心理學(xué)認(rèn)為衡量人們的心理健康標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)包括如下三個：主觀性、積極性和多維性，也就是說，評價一個人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是個人的主觀體驗、積極的品質(zhì)和生活的各個層面。根據(jù)前人研究結(jié)果可知，幸福感和心理健康息息相關(guān)，是通過對人們心理狀態(tài)、滿意程度得到的，為全面反映心理健康水平創(chuàng)建了新的途徑。3.技術(shù)手段的創(chuàng)新。技術(shù)手段的創(chuàng)新具體表現(xiàn)如下。第一，多種測量技術(shù)。積極心理學(xué)衡量一個人的心理狀態(tài)主要通過正面指標(biāo)進(jìn)行評價，其中最關(guān)鍵的評價指標(biāo)——幸福感的測量技術(shù)已形成一種問卷為主、其他評價為輔助的綜合測量體系，為全面評估個人的心理狀態(tài)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。第二，積極心理干預(yù)。積極心理學(xué)認(rèn)為：治療并非是去除不良因素，而是要著力發(fā)現(xiàn)潛在的優(yōu)秀品質(zhì)和自助能力，在幫助人們修復(fù)自身弱點的同時，更要重視對積極品質(zhì)和優(yōu)點的培養(yǎng)。因此，基于積極心理學(xué)的心理健康教育是以人類自身發(fā)展的可能性為基礎(chǔ)出發(fā)點，主張用積極的力量、激發(fā)內(nèi)在積極潛力實現(xiàn)對心理問題的預(yù)防和治療，這些積極的力量并非來源于外在灌輸，而是在自主干預(yù)中激發(fā)出來的，能有效培養(yǎng)和挖掘積極力量。
三、基于積極心理學(xué)的心理健康教育創(chuàng)新的具體實施途徑
1.開設(shè)積極心理學(xué)課程。要確保積極心理學(xué)課程的效果，在開設(shè)時要注意做好以下兩方面。第一，修訂教材。由于國內(nèi)在積極心理學(xué)方面的研究相對落后，以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)的優(yōu)秀的心理健康教材幾乎沒有。而國外哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)等對積極心理學(xué)具有深入研究，可以借鑒國外優(yōu)秀學(xué)者的研究經(jīng)驗，修訂新的積極心理學(xué)方面的教材。第二，教學(xué)設(shè)計。由于國內(nèi)在此方面的研究比較落后，尚無完善的經(jīng)驗可以借鑒，因此，可以以網(wǎng)易公開課中的哈佛大學(xué)的《幸福課》和《積極心理學(xué)》為基礎(chǔ)，以積極心理學(xué)議題為重點，重新構(gòu)建課程內(nèi)容和體系，要注意做好如下幾方面。第一，圍繞一個中心——發(fā)展學(xué)生積極品質(zhì)。在教學(xué)過程中，始終以發(fā)展積極品質(zhì)為核心，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和計劃，關(guān)注積極品質(zhì)的形成。第二，發(fā)揮兩個作用——理論指導(dǎo)和實踐訓(xùn)練。要充分從理論上引導(dǎo)學(xué)生建立積極品質(zhì)和心理健康觀，并將其有效應(yīng)用到日常實踐中。第三，實行三項改革：理論與實踐案例相結(jié)合；生活實驗為作業(yè)；研究成果討論為評定成績的關(guān)鍵。為提高課程教學(xué)效果，避免教師“獨角戲”，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，增加課程討論環(huán)節(jié)，并將學(xué)生的研究成果作為評定成績的關(guān)鍵。第四，突出重點：幸福感、信心、愛、樂觀。擁有幸福感是積極心理學(xué)的重要目標(biāo)，因此在教學(xué)過程中要重視對學(xué)生優(yōu)秀、積極品質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生獲得幸福感。2.采用積極心理測量技術(shù)。心理測評是評估和判斷學(xué)生心理健康的依據(jù)，應(yīng)該采取積極心理測量技術(shù)進(jìn)行測量，具體措施如下。首先，使用幸福感指標(biāo)進(jìn)行評價。幸福感是在積極心理學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，常用的量表包括如下兩種：紐咖滕幸福量表和武德幸福量表，國內(nèi)可通過借鑒國外的研究結(jié)果和具體國情，開發(fā)適合國內(nèi)具體現(xiàn)狀的幸福感量表。其次，通過綜合測評形成對人性的完整認(rèn)識。除了幸福感量表外，還可以采取多種測評積極品質(zhì)的問卷，如情緒、投入生活、生活意義及生命滿足感等，形成對人性的全面認(rèn)識。3.實施積極心理干預(yù)策略。學(xué)者諾•佩塞施基安認(rèn)為任何人都具有兩種最基本的能力：認(rèn)識和愛的能力，這也是任何人都具備的心理素質(zhì)，人類的任何心理問題都是這兩種能力沖突導(dǎo)致的結(jié)果。在進(jìn)行積極心理干預(yù)時，要注重其積極反應(yīng)，首先，通過積極心理學(xué)測量，給來訪者一種心理暗示即治療師全面關(guān)注其積極的心理品質(zhì)，而并非剖析其“心理問題”。其次，治療師要向治療者暗示“問題”是能夠解決和避免的，要引導(dǎo)治療者重點關(guān)注積極品質(zhì)，盡可能減輕治療者的心理壓力。第三，在治療過程中要采取合理的方式激發(fā)治療者的主觀能動性，使其能夠積極樂觀地看待問題并接受治療。
四、結(jié)語
積極心理學(xué)對心理健康教育具有十分重要的影響，但其研究還處于起始階段，亟待進(jìn)行更加深入的研究。
參考文獻(xiàn)
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[2]鐘平.以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的大學(xué)生心理健康教育方法途徑探討[J].黑龍江科學(xué),2016(1):34-36.
第4篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
心理學(xué)，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達(dá)到更加好的狀態(tài)。這里給大家分享一些關(guān)于心理學(xué)學(xué)習(xí)心得，供大家參考。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得1上周一，我很榮幸的參加了我們縣召集的--年中小學(xué)教師心理學(xué)專題的報考會。會議由全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的200多名中小學(xué)教師代表參加組成的。主講者是來自北京格榮斯新世紀(jì)教育咨詢有限公司首席咨詢師方舟導(dǎo)師。
方舟導(dǎo)師可謂是中國心理學(xué)教育學(xué)界的一顆“璀璨明星”。她現(xiàn)任國家行政學(xué)院、中央司法警官大學(xué)等六所大學(xué)的客座教授，同時還擔(dān)任河北心理咨詢師協(xié)會理事，又是國家心理咨詢師督導(dǎo)師。這場報考會主要圍繞“心理學(xué)與中小學(xué)教師”、“如何讓學(xué)生聽進(jìn)去”這兩個主題來展開的。在位大師級的導(dǎo)師講授下，我也收獲匪淺、滿載而歸。雖走出了多媒體教師，但我的腦海里還清晰的呈現(xiàn)出方舟導(dǎo)師的音容笑貌和講堂上的精彩環(huán)節(jié)了。
聽著方舟導(dǎo)師的課，就想飲了一杯清爽可口的甘泉一樣，滋潤心扉，婉轉(zhuǎn)如流的語言，就像高山溪水般悅耳動聽。盡管已走出課堂，但心還在她的柔波里蕩漾，我完全是被她的言語魅力給折服了。連續(xù)幾個小時的課堂，她竟可以把每一句都吐得那么的天衣無縫，就像騰空的駿馬，穿行自如。
其中的精彩環(huán)節(jié)至今還讓我蕩氣回腸。特別是課堂上的互動，讓在場的老師們分別扮演者黔技無窮的老師和調(diào)皮難管的學(xué)生。當(dāng)分好角色后，扮演老師角色的老師想盡一切辦法叫在坐學(xué)生起立，但在坐的同學(xué)始終都無動于衷，或者找各種各樣的理由拒起、辜負(fù)老師的苦口誘導(dǎo)時，扮演老師角色的同志無奈了，而扮演學(xué)生的同志們卻開懷的笑了。無奈，不是因為在坐的老師沒有配合他們的表演站起來，而是想到了當(dāng)前現(xiàn)實的某些教育機制和課堂存在的的紀(jì)律渙散現(xiàn)象。笑了，也并不是因為他們在故意捉弄扮演老師的同志，而是讓他們切實的感受到了作為調(diào)皮學(xué)生可以不顧及課堂紀(jì)律的輕松心理，也看到了自己每天在學(xué)生面前所扮演的滑稽角色。
但談到當(dāng)今教師因與學(xué)生或?qū)W生家長溝產(chǎn)生矛盾而引發(fā)的一些教師被害事件時，我們不禁震駭了。中國的教育到底怎么了?難道學(xué)生不完成作業(yè)把學(xué)生留下來補作業(yè)有錯嗎?難道學(xué)生無視課堂紀(jì)律教師批評幾句有錯嗎?面對這種兢兢業(yè)業(yè)而不討好的老師所提出的質(zhì)疑，沒有人能給廣大教師們留下一個可信服的答復(fù)。但在所有人都在圍著自己心肝寶貝的轉(zhuǎn)現(xiàn)實社會里，卻實是存在著教師因得罪他們心肝寶貝而被殺害的事件。
所以作為人民教師，我們不能指責(zé)什么，只能從教師自身的問題去考慮。自己的身體自己愛惜，自己的健康自己呵護(hù)。明知道不良情緒會傷害身體，就少和學(xué)生慪氣。明知道調(diào)皮的學(xué)生惹不起，就不要對他們大發(fā)雷霆。當(dāng)你學(xué)會了緊急剎車，收斂情緒、暫停脾氣，你體內(nèi)細(xì)胞自然會正常的新陳代謝，也不存在什么過早衰竭的問題。當(dāng)你學(xué)會了用心和學(xué)生溝通，自然就拿到了能打開學(xué)生心扉的那把鑰匙，多站在學(xué)生的立場想想，換用一種正確而易讓學(xué)生接受的說話方式去交談，這樣，自然會樂意地去聽取你的意見。平時多用非言語之行為去激勵學(xué)生，拉近師生間距離，這也是師生間的進(jìn)一步了解和溝通做鋪墊。
凡事，只要我們用心的去和學(xué)生溝通交流，以心交心，這樣才能真正的換得學(xué)生的尊重和信任。這就是我聽了這次關(guān)于心理專題報考會的心得體會。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得2心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。
對于我來說，選擇這門課程的原因主要有以下三個方面。
首先，在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢。”簡單的一句話卻道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復(fù)雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。
其次，我想對自己有個深入的了解和認(rèn)識。而《心理學(xué)與生活》或許能幫助我更加的了解自己，學(xué)會讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，學(xué)會如何放松自己，永遠(yuǎn)保持健康的心理人格。古人云：做人“每日三省吾身”，“人貴有自知之明”，說的是人要不斷認(rèn)識自己。因此，選擇這門課程絕對沒錯。
最后，我相信學(xué)習(xí)心理學(xué)與生活，不僅對于維護(hù)自身的心理健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。我希望通過學(xué)習(xí)這門課程我可以學(xué)會觀察并理解他人的心理以及情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題。
對這門課程的學(xué)習(xí)雖然只有短短幾周的時間，說不上深入了解了關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，但我確實收獲不少。雖然這只是選修課，但我確從未錯過蔡老師的每一節(jié)課。或許有一部分同學(xué)對于大學(xué)的大部分課程存在著抗拒甚至厭煩的心理，出于壓抑且無聊的課堂氛圍。與之相反的，《心理學(xué)與生活》帶給我的是無盡的興趣與快樂。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。
在蔡老師的課堂上，我們更加深入的了解了心理學(xué)的奧妙，感受到幸福和快樂作為一門學(xué)問來研究時的魅力，而不僅僅是看不到摸不著的感受。有的時候比照個人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。
經(jīng)過對心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。
通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對我的影響。可以毫不夸張的說心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。
心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。
雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂!
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得3錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要，是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時間較多,因而需要有較強的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費時光.
克服自卑 我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢?只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴大自我的生活經(jīng)驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個人的外貌,身高,經(jīng)濟狀況,家庭狀況不佳等等.
正確走好感情之路,學(xué)習(xí) 心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。另外,對性知識,性行為的不適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和理解,也會形成心理壓力,從而進(jìn)一步發(fā)展心理問題............
雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂!
對這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。如果非要要問我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得4學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義,認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的,讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門知識將助人也自助?，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c體會:
一、在日常生活里,我們會發(fā)生很多在人際之間,與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突,沖突發(fā)生時,我們常常陷入悔恨,自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如:與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要,但就是因為誰也放不下面子,誰也不搭理誰,搞得大家在工作中氣氛很是緊張?，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長,能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒,這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生,或會面時有這樣或那樣的情緒,這時我們會無力去面對,在不經(jīng)意間,就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如:對“憤怒”而言,以前我很害怕這類情緒的發(fā)生,在很多時候是避開它,一旦不小心觸犯了它時,就會不知所措,要么被“憤怒”操控,失去理智,做出許多事后讓我后悔的事,經(jīng)過成長后,我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法,完全是因為對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致,以為“憤怒”是一個兇神惡煞似的壞東西,現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價值觀來源于父母,由于父親的脾氣很怪,很小時的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵,我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識的,在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上。
另外,我們要培養(yǎng)足夠的親和能力,有了好的品質(zhì),創(chuàng)造親密的關(guān)系能力,提升心和心之間的交會溝通能力,只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長,因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會,不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如:許多家庭,父子(女)之間,母子(女)之間,他們無法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友,不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上,卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題,即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識,同時也運用到實踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長,爭取做到我好,你好,世界好。搬開別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得5心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要，是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時間較多,因而需要有較強的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費時光.
第5篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生心理健康；方法措施
中圖分類號：G444？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）41-0259-02
一、積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域
從知識層面來講，積極心理學(xué)主要分為三個研究領(lǐng)域：主觀層面、個人層面與群體層面，積極心理學(xué)主要從這三個層面展開理論研究。在主觀層面主要研究人的主觀情感體驗，例如幸福滿足、樂觀向上、快樂充實的主觀精神享受，其研究重點是強調(diào)人的幸福程度，使人能夠?qū)^去、現(xiàn)在以及未來的生活狀態(tài)表示滿意，使人在工作生活中保持一種積極向上的樂觀心態(tài)。在個人層面主要強調(diào)人的個性特點，例如工作技能、審美觀、寬容心、愛心、創(chuàng)新力、才能、交際能力、觀察力等等。積極心理學(xué)認(rèn)為要能夠培養(yǎng)這些積極的個性特點，讓人在學(xué)習(xí)工作生活過程中積極應(yīng)對困難。在群體層面主要強調(diào)建立積極的社會系統(tǒng)，幫助人們養(yǎng)成良好的社會公德，培養(yǎng)公民的責(zé)任心、公益心，讓公民在社交活動中遵守禮節(jié)，在工作生活中遵循職業(yè)道德。積極心理學(xué)站在變態(tài)心理學(xué)、消極心理學(xué)的對立角度，對這兩類心理學(xué)知識進(jìn)行了一系列的修改，使用了類似的研究方法與手段。與消極心理學(xué)與變態(tài)心理學(xué)不同的是，積極心理學(xué)強調(diào)人的積極要素，強調(diào)發(fā)揮人的積極作用。在研究人的積極因素與優(yōu)點的基礎(chǔ)上，利用科學(xué)的研究方法來挖掘出人性的閃光點，幫助人們積極應(yīng)對生活中的難題，幫助人們樹立樂觀積極的生活心態(tài)，幫助人們找到幸福生活的方法，提高人們的生活情趣，總之，積極心理學(xué)對人們的意義非比尋常。
二、積極心理教育對大學(xué)生的意義
1.豐富了大學(xué)生心理健康的教學(xué)內(nèi)容。在我國目前的高校心理健康教學(xué)課程中，教授專家在教學(xué)過程中往往只是停留在表面層次，對心理案例的分析也只是停留在問題的形成原因、解決問題的措施分析以及相關(guān)影響因素等等方面，這種研究方法還是采用的消極心理學(xué)的研究方式。因此大學(xué)生心理健康教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)嚴(yán)重缺乏，大學(xué)生心理健康教學(xué)有待發(fā)展。積極心理學(xué)與消極心理學(xué)不同，提倡以人為本、提倡人性中的優(yōu)點，強調(diào)研究人性中的積極層面。積極心理學(xué)提倡要以積極的心態(tài)來解釋一些心理現(xiàn)象，充分挖掘出人性的閃光點。心理學(xué)家要能夠引導(dǎo)人們在生活中保持積極樂觀的心態(tài)，幫助人們保持幸福的生活狀態(tài)。積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康教育的補充內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下三個方面：引導(dǎo)大學(xué)生以樂觀積極的心態(tài)來面對生活，提高大學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)大學(xué)生的信念；強調(diào)大學(xué)生的主觀體驗，例如幸福感、滿足感等等；改善大學(xué)生應(yīng)對社會的態(tài)度，比如學(xué)會關(guān)愛他人，寬容他人的過錯，等等，以培養(yǎng)學(xué)生良好的社會交際能力。這種積極的人生價值觀對大學(xué)生的幫助是極大的，能夠引導(dǎo)學(xué)生在生活中以樂觀積極的心態(tài)應(yīng)對問題，從而減少消極悲觀心理。積極心理學(xué)豐富了大學(xué)生的心理健康教育的內(nèi)容，在大學(xué)生的心理教育上發(fā)揮了極大的作用。
2.拓寬大學(xué)生心理健康的教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的心理健康教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式較為單一。在教學(xué)分類時也往往將心理健康教育與其他的學(xué)科教育相區(qū)分，在教學(xué)過程中也往往只采用課堂教學(xué)的模式，講解一些理論知識與案例分析，很少開設(shè)一些咨詢課程與講座。積極心理學(xué)認(rèn)為人都有著很大的發(fā)展空間與潛力，人都有著一定的生活需求，這種理念推動了大學(xué)生心理健康教育方法的變革與發(fā)展。教師在教學(xué)過程中可以運用積極心理學(xué)的一些理論，在教學(xué)過程中能夠與其他學(xué)科的工作相結(jié)合，營造出一個積極輕松的工作環(huán)境。在這種工作學(xué)習(xí)環(huán)境中教師和學(xué)生可以保持一種和諧的師生關(guān)系，在應(yīng)對生活困難時也能夠保持一種積極應(yīng)對的樂觀心態(tài)，注重提高學(xué)生的積極感官能力。
3.促進(jìn)大學(xué)生保持樂觀積極的心態(tài)。大學(xué)生只有保持心理健康才能夠健康成長，只有保持心理健康才能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能夠積極投入到社會工作中去，大學(xué)生保持心理健康對社會的發(fā)展也有著重要意義。因為大學(xué)生涯是一個人心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，這一時期對于健全的人格的形成有著至關(guān)重要的作用。在這一時期，大學(xué)生需要做出自己的人生規(guī)劃、樹立自己的人生目標(biāo)。在這一時期只有對大學(xué)生進(jìn)行積極心理健康教育，才能夠幫助大學(xué)生認(rèn)識到自身性格的缺陷，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自己的人生價值，幫助大學(xué)生糾正一些不良行為，幫助大學(xué)生快速適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，教會學(xué)生一定的社會交際技巧，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)生活過程中保持積極進(jìn)取的心態(tài)，不斷地完善自我，從而幫助大學(xué)生順利完成四年的學(xué)習(xí)生活，以較高的綜合素養(yǎng)、較強的心理素質(zhì)投入到社會工作崗位上。
三、積極心理教育的主要教學(xué)方法
在積極心理學(xué)的教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的心理健康，解決一些常見的心理問題。消極心理學(xué)的教學(xué)方式是通過問題的形式進(jìn)行分析與解決，這一教學(xué)方法將心理健康教育的功能片面化。積極心理學(xué)在此基礎(chǔ)上，對消極心理學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)借鑒與揚棄，提出應(yīng)該在教學(xué)過程中把重點放在培養(yǎng)學(xué)生健全人格上，因為心理問題的減少并不意味著一個人的心理健康。心理健康不是單純地減少心理問題，還包括提高人的積極心理因素，因此，在心理健康教學(xué)過程中，教師要注意將兩者進(jìn)行結(jié)合。教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該從積極心理學(xué)的角度出發(fā)看待學(xué)生，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動創(chuàng)造力，要充分挖掘?qū)W生的潛能，要能夠把幫助學(xué)生實現(xiàn)人生價值、健全學(xué)生人格作為教育目標(biāo)，幫助學(xué)生以積極的心態(tài)面對生活，讓學(xué)生學(xué)會享受生活。積極心理學(xué)強調(diào)提升學(xué)生的情感體驗，因此教師在教學(xué)過程中要能夠讓學(xué)生主動參與到心理健康教育學(xué)習(xí)中來，讓學(xué)生在心理健康活動中體驗到生活、學(xué)習(xí)的樂趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注心理健康發(fā)展的習(xí)慣，定期做一些心理健康咨詢活動，幫助學(xué)生及時解決心理問題。讓學(xué)生積極主動地參與心理健康教學(xué)活動，有針對性地進(jìn)行一些自主研究，加強學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生感受到心理健康教學(xué)的重要性。在心理健康教學(xué)過程中，積極心理學(xué)不是以解決心理問題來達(dá)到心理健康教學(xué)的目的，它從學(xué)校這一環(huán)境出發(fā)，在這種真實的環(huán)境中進(jìn)行心理健康教學(xué)。它認(rèn)為學(xué)校生活最貼近學(xué)生的實際生活，要充分利用學(xué)校里的一切資源來對學(xué)生進(jìn)行教育，只有在真實的環(huán)境中才能夠?qū)W(xué)生有一定的啟發(fā)。
大學(xué)生心理健康教育的研究方向逐步轉(zhuǎn)向以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，教師開始以積極的心態(tài)來分析學(xué)生的心理問題，這一教學(xué)方法的改變實現(xiàn)了從消極心理學(xué)向積極心理學(xué)的轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)方法拓寬了心理健康教學(xué)的內(nèi)容，推動了大學(xué)生心理健康教學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展，為其發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)，但是積極心理學(xué)的發(fā)展并不成熟，而且缺乏一定的實踐性研究，這就需要心理學(xué)家與教師的共同努力。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué);大學(xué)生;生命教育;教學(xué)策略
縱觀近年來的社會新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學(xué)生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當(dāng)代大學(xué)生開展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。
一、當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)的心理特征
1．有較強的自我意識渴望認(rèn)識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識事物方面也表現(xiàn)出強烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會表現(xiàn)出非常強烈的主動性。2．有較強的自主意識渴望生活獨立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無論是生活還是學(xué)習(xí)都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3．有較強的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，且多年來受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
二、我國大學(xué)生現(xiàn)階段在生命觀方面的現(xiàn)狀
1．生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，我國當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強化，使得其在自我認(rèn)識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識方面價值意識的缺失。2．對生命意義的認(rèn)識不足就現(xiàn)階段來看，當(dāng)代大學(xué)生對生命的意義往往有著錯誤的認(rèn)識，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對生命意義的認(rèn)識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3．當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過不斷的學(xué)習(xí)來強化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學(xué)生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險處理的技能，同時還缺乏良好的風(fēng)險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
三、積極心理學(xué)視角下開展大學(xué)生生命教育的基本原則
1．發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學(xué)生的心理危機。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進(jìn)大學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機進(jìn)行及時地干預(yù)與預(yù)防。2．認(rèn)知與體驗相結(jié)合積極心理學(xué)注重運用已有認(rèn)知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學(xué)生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3．系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
四、積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育的基本教學(xué)策略
1．對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊進(jìn)行優(yōu)化，強調(diào)教師自身知識能力和責(zé)任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強自身對積極心理學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而在實際的生命教育中對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。2．科學(xué)合理的對生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場所，對其進(jìn)行合理有效的運用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，在保證教學(xué)針對性的同時強調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機的結(jié)合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。3．運用新媒體來完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，大學(xué)生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對性。4．將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對當(dāng)代大學(xué)生的生命意識加以強化。
【參考文獻(xiàn)】
［1］王佳利．積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析［J］．煤炭高等教育，2013(6)
第7篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：跨文化適應(yīng)；文化互動勝任力；文化互動；積極體驗
心理學(xué)從正式成為一門科學(xué)起就擔(dān)負(fù)著治療心理疾病的重要使命，在“疾病模型”驅(qū)使下，心理學(xué)的研究一直偏向于心理疾病的評估和矯治。20世紀(jì)末，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)積極的人類品質(zhì)有助于改善人們的生活，以賽利格曼為首的心理學(xué)家開始對人類積極品質(zhì)進(jìn)行科學(xué)研究，積極心理學(xué)得以興起和發(fā)展，重新喚起了心理學(xué)對人類幸福生活與積極品質(zhì)的關(guān)注。不謀而合的是，同一時期聯(lián)合國教科文組織關(guān)于治理文化多樣性的基本理念，逐漸從較為重視“差異”的多元文化教育（multiculturaleducation），轉(zhuǎn)向更為強調(diào)基于尊重差異的“一體”的文化互動教育（interculturaleducation）。從“多元文化教育”到“文化互動教育”的轉(zhuǎn)變，正是對時代全球化時代文化多樣性諸多挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。2013年，UNESCO又資助研究出版了《文化互動勝任力：概念與操作框架》，將培養(yǎng)文化互動勝任力納入全球教育發(fā)展事業(yè)之中，進(jìn)一步推動了教育界對文化互動勝任力素養(yǎng)的研究。
一、文化互動勝任力概述
文化互動勝任力是一種超越語言的能力，在個體層面強調(diào)在交流的過程中能夠理解互動是如何發(fā)生，并能夠認(rèn)知隱性的文化互動，具有自我意識和自我文化意識；在群體層面強調(diào)能夠根據(jù)不同的社會身份參與互動，并能夠意識到其他人及其認(rèn)知如何影響互動的成功，并能夠相互尊重，相互寬容。積極心理學(xué)從人們主觀體驗出發(fā)，將人類特有的諸如幸福感、樂觀、快樂等積極的品性融入社會生活中，在個體水平上強調(diào)個人要有積極的人格品質(zhì)，如勇氣、創(chuàng)造力、人際交往能力等；在群體水平上，展現(xiàn)了人類社會的公共品質(zhì)和文明特性，例如責(zé)任、利他、關(guān)愛、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。[1]積極的人格品質(zhì)能夠形成積極的人際關(guān)系，在群體的互動過程中相互包容與尊重，是積極的公眾品質(zhì)的表現(xiàn)，也是文化互動勝任力要求。理解和尊重他者文化是文化互動的基礎(chǔ)，而發(fā)掘他人的優(yōu)秀品質(zhì)和潛力，則需要在文化互動中完成。心理學(xué)家塞利格曼指出，理解并幫助人們獲得幸福和主觀幸福感是積極心理學(xué)的核心目標(biāo)。積極心理學(xué)主張從積極的方面去看待人在生活中發(fā)生的心理現(xiàn)象，對待心理問題，要懷著積極的心態(tài)去解讀，而不是將心理問題視為一種疾病。從這個角度說，積極心理學(xué)的目的就是最大限度地去激發(fā)人們的潛力，以謀求生活的幸福感。[2]故此，積極心理學(xué)能夠促進(jìn)文化互動勝任力的培養(yǎng)，而具備良好的文化互動勝任力有能夠理解并幫助人們獲得幸福和主觀幸福感。
二、文化互動勝任力理念的革新
文化互動勝任力同跨文化能力兩者的英文單詞相同，但詞義有些許差別。前者在概念上源于語言學(xué)，但已超越語言學(xué)的范疇，強調(diào)不同文化間的互動關(guān)系，與文化互動教育觀相對應(yīng)；而后者雖然也多是在語言學(xué)中運用，但主要強調(diào)在不同文化交流中去學(xué)習(xí)和適應(yīng)的能力，含有被動和消極的成分，與以往的多元文化教育觀相對應(yīng)。UNESCO文化互動教育理念之新，是相對過去的多元文化教育政策而言。多元文化教育理論強調(diào)要尊重文化的差異性和特殊性，要充分認(rèn)識每一種文化都有其獨特的魅力。在文化互動的過程中，既要有自身的文化自信，也要以積極的心態(tài)和眼光去認(rèn)識其他文化。跨文化交際過程中出現(xiàn)矛盾和沖突，往往在于對彼此文化的不理解，換句話說是以“要么你們……要么我們……”的對立態(tài)度去解決沖突，這種心態(tài)會造成互動過程中的共情障礙。因此，在培養(yǎng)學(xué)生文化互動勝任力時，積極心理學(xué)理論提供了有效的理論工具，將文化互動教育放置到一個積極的、包容的、相互尊重與理解的范圍之內(nèi)，從而構(gòu)建起文化互動教育動力性概念，因為“它聚焦于不同文化群體間發(fā)展出種種關(guān)聯(lián)，以能夠通過相互尊重和對話建構(gòu)出共享的文化表述”。在此，文化互動教育就是要在培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的過程中，幫助學(xué)生以積極的心態(tài)去看待、接觸和理解不同的文化差異，從而使得來自不同文化背景的學(xué)生能夠形成彼此發(fā)展且可持續(xù)的生活共同體。而這種對應(yīng)不同文化間互動關(guān)系的能力就是文化互動勝任力，包含了在文化互動中積極的人格特質(zhì)、明確的自我概念、積極的人際關(guān)系和價值觀念等。從多元文化教育到文化互動教育的轉(zhuǎn)變，從跨文化能力到文化互動能力的發(fā)展，我們或多或少地看到積極心理學(xué)在這一過程中的作用，可以看作積極心理學(xué)對文化的回應(yīng)。厘清文化互動勝任力與積極心理學(xué)的關(guān)系并非易事，卻能夠從積極心理學(xué)的主要研究取向來看待文化互動勝任力的培養(yǎng)，尋找兩者的共生關(guān)系。正如具備積極心理特質(zhì)的人能夠獲得較好的人際關(guān)系一樣，文化互動勝任力的培養(yǎng)需要以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)。從心理學(xué)的層面來看，文化互動勝任力和跨文化能力還沒有嚴(yán)格的界限，兩者的英文表述為“interculturalcompetence”，或是“Cross-culturalcompetence”[3]；從詞源上看，跨文化能力的定義是從文化角度關(guān)注不同文化的理解和學(xué)習(xí)能力，以及在不同文化中恰當(dāng)?shù)男袨槟芰?。[4]總的來說，跨文化能力或是文化互動勝任力從心理學(xué)角度來說包括認(rèn)知技巧、情感品質(zhì)和行為能力。認(rèn)知技巧是學(xué)生對不同文化知識的認(rèn)識，尤其是相互交往主體的文化背景認(rèn)識；情感品質(zhì)是學(xué)生在相處的過程中的寬容、共情、換位思考等能力；行為能力指在跨文化環(huán)境中解決問題和完成任務(wù)的能力。[5]
三、積極心理學(xué)研究取向與文化互動勝任力的共生關(guān)系
隨著人類命運共同體的逐漸鞏固,教育全球化已經(jīng)成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究者的共識,學(xué)生的跨文化教育尤其是跨文化能力的培養(yǎng)愈發(fā)受到教育工作者的重視。[6]6從上述對跨文化能力的研究中可以看出，文化互動是具有語境性的，文化背景影響文化互動的過程?；泳褪遣煌幕尘暗娜后w相互接觸、理解、尊重、共同發(fā)展的過程，而文化互動勝任力就是能夠有效掌控這一互動關(guān)系的一組能力。具體包括：感知文化互動如何發(fā)生，并能意識到隱性的文化互動的能力；管理復(fù)雜和多重身份，以避免信息刻板的能力；能夠根據(jù)不同的社會身份參與文化互動的能力；能夠找出更多可以交流的人、并知道他們及其認(rèn)知如何影響交流成功的能力；具有自我意識和自我文化意識，能夠?qū)捜莺屠斫獠煌幕哪芰?。而文化互動勝任力所要求的這組能力與積極心理學(xué)取向又有密切的聯(lián)系。1.積極心理學(xué)關(guān)注積極的情緒和體驗弗雷德里克（B.L.Fredrick，1998）在拓延—構(gòu)建（broaden-and-build）理論中指出，高興、興趣、自豪感等積極的情緒能夠強化學(xué)生外在的行為能力，拓展和增強個人的人際資源，從而促進(jìn)個體朝著積極的方向發(fā)展，如提高人的智力、自信心、社會交際能力等。[6]9積極的情緒會影響個體的交際能力，在文化互動中，人們總是傾向于同積極樂觀的人交朋友。例如，培養(yǎng)中學(xué)生的“樂觀”和“寬容”素養(yǎng)，就能促進(jìn)中學(xué)生人際交往。不同的學(xué)生來自不同的家庭,有著不同性格和不同的文化背景，“寬容”在人與人的相處過程中越發(fā)重要，也成為人與人之間和諧相處的重要準(zhǔn)則。[6]112.積極心理學(xué)關(guān)注積極的人格特征積極的人格特征包含兩個方面：一是正向的利己特征，這與日常生活中所說的“自私”形成了相對關(guān)系。正向的利己是指個體能夠感受到生活的價值和意義，能夠理性接納自身存在的不足，并且有足夠的勇氣和信心應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。二是人際交往中的積極關(guān)系，在別人需要幫助之時能夠主動且不求回報地提供幫助，在自己需要幫助時能夠得到交往主體的情感支持?？傮w上積極的人際關(guān)系意味著學(xué)生在交往過程中對自己與他人的關(guān)系感到滿意。文化互動勝任力中強調(diào)自我概念和社會身份的參與：一方面是對自我利己特征的認(rèn)識，在互動的過程能夠達(dá)到自我實現(xiàn)；另一方面是積極人際關(guān)系的構(gòu)建，文化互動在一定程度上就是各種關(guān)系的互動過程，這一關(guān)系能否維持和繼續(xù)下去，就看參與者能否在這個過程中有積極的表現(xiàn)。3.積極情緒與健康的關(guān)系一些研究表明，積極的情緒有助于身體健康，樂觀的人總能捕捉到生活中的快樂，從而能夠獲得更多的心理資源。自信的人則容易在人際交往過程中獲得成功，并能夠?qū)ξ磥淼纳畛錆M期待。因此，擁有積極的情緒和心態(tài)，能夠應(yīng)對生活中的挫折和困難，從而能夠增強個體的積極特征。文化互動中能夠積極應(yīng)對、避免消極、自信、樂觀大方等都有助于獲得成功，積極的行為能夠促進(jìn)心理健康，心理健康又能夠增加積極的文化互動行為。
第8篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育；發(fā)展；心理學(xué)；前景
中圖分類號：G613.6
教育，以人為本。從事任何教育工作都不可能離開對人的心理活動進(jìn)行研究。心理學(xué)理論的應(yīng)用是教育中的要素。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育在發(fā)展中取得了各個方面的成績，但是同時，我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育在發(fā)展中對心理學(xué)這一要素的研究和重視程度還需要進(jìn)一步提高認(rèn)識，從而在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育今后的發(fā)展中取得更好更多的美術(shù)教育教學(xué)成果。
一、新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的一些現(xiàn)實問題
首先，無論是歷史的來看，還是現(xiàn)實的大量科學(xué)研究都證明學(xué)校的美術(shù)教育對培養(yǎng)人起著不可替代的重要作用。然而，在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)實際中，美術(shù)常常被當(dāng)作畫畫，甚至成為一種消遣的現(xiàn)象還存在。
其次，更為嚴(yán)重的是，新疆的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)體系還不夠完善，尤其表現(xiàn)在相關(guān)理論研究環(huán)節(jié)，即沒有形成比較獨立的、完整的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)理論，這方面的研究目前尚處在一種初始狀態(tài)，很多中小學(xué)美術(shù)教師對此的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。
再次，我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育中師資力量的學(xué)歷層次不容樂觀。
針對新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)實中的種種不足，更需要加大力度推進(jìn)當(dāng)前我區(qū)的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展。只有在不懈地推進(jìn)發(fā)展過程中，當(dāng)前我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中遇到的問題才會迎刃而解，由此也會帶來基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)各個方面不同程度的積極變化。要想取得預(yù)期的成績，怎樣做才能科學(xué)的推動新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展呢？回答這個問題，關(guān)鍵之一是要解決我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中對心理學(xué)應(yīng)用的研究。
二、心理學(xué)與基礎(chǔ)美術(shù)教育的關(guān)系
從心理學(xué)學(xué)科的應(yīng)用角度來講，如何把其所揭示出的一些心理基本規(guī)律應(yīng)用于人類實踐的各個方面，并進(jìn)一步探索在各實踐領(lǐng)域中心理活動的具體規(guī)律問題，這是心理學(xué)的使命。心理學(xué)是研究人的，而教育以人為本。人類的教育實踐活動必定要涉及到人的心理問題。美術(shù)教育教學(xué)過程中人的心理活動也有自身規(guī)律。
提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是美術(shù)教師采用最佳的教學(xué)手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這就不得不了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工的一些主要心理過程、獲取知識和發(fā)展能力的規(guī)律以及有關(guān)非智力因素，以便運用心理科學(xué)在這些方面所提供的原理，增加美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，切實提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。在運用美術(shù)教育理論進(jìn)行美術(shù)教育科研、美術(shù)教育改革的過程中，心理學(xué)具有十分重要的作用。
從發(fā)展來看，美術(shù)教育教學(xué)越來越需要心理學(xué)的介入。美術(shù)是與人的心理相關(guān)的特殊的意識形態(tài)，我們只要必須弄清美術(shù)的這種特殊性，我們就必然需要心理學(xué)的分析，即進(jìn)入人的情感的領(lǐng)域。從事美術(shù)教育，就必須研究美術(shù)教育過程中存在的種種心理現(xiàn)象及規(guī)律。一個完整的美術(shù)教學(xué)活動過程中心理學(xué)可以為整體教學(xué)過程的科學(xué)化提供依據(jù)。心理學(xué)的理論和方法對于美術(shù)教學(xué)活動中各環(huán)節(jié)具有重要的指導(dǎo)作用。有了心理學(xué)的支持，就能夠把有機的知識點巧妙地導(dǎo)入課堂教學(xué)中去，使美術(shù)課內(nèi)容更加豐富多彩，羽翼更加豐滿。美術(shù)可以把其它學(xué)科的抽象概念轉(zhuǎn)化成形象概念，充分發(fā)揮造型藝術(shù)的直觀性、形象性，通過向?qū)W生實施有效的美術(shù)教育，教育在美術(shù)教育中就有可能達(dá)到全面的教育功能。運用心理學(xué)理論與方法可以協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，從而對教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行整體優(yōu)化，提高教學(xué)系統(tǒng)的效率。如果沒有對美術(shù)教育領(lǐng)域里心理學(xué)的專門研究，那么我們就永遠(yuǎn)不會理解哪些規(guī)律支配著美術(shù)教育的發(fā)展，沒有這樣的研究，又怎么能實現(xiàn)完備的美術(shù)教育？如果沒有心理學(xué)解釋的支持，美術(shù)教育過程中就會顯得十分乏力，而美術(shù)中的任何一個問題稍加展開就會碰上心理學(xué)問題。任何教育都回避不了心理學(xué)。因為任何教育都是針對人存在的。
二十一世紀(jì)是人才競爭的世紀(jì)，隨著西部大開發(fā)，新疆長足的發(fā)展需要一大批由學(xué)校培養(yǎng)的有素質(zhì)的適應(yīng)發(fā)展的合格公民，基礎(chǔ)美術(shù)教育在此其中責(zé)無旁貸。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育必須全方位提高素質(zhì)教育功能及其品質(zhì)，未來的勞動者必須是美的創(chuàng)造者，這是社會高度發(fā)展提出的要求。現(xiàn)代人類文化與科學(xué)技術(shù)日趨綜合化，美術(shù)學(xué)科的多樣性、廣泛性、形象性為知識的綜合提供了一個平臺。美術(shù)教育在實踐教學(xué)中最大程度上能夠整合各學(xué)科知識。心理學(xué)在基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中的作用至少有以下三點重要意義：
首先，掌握心理學(xué)理論在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中的運用，就可以把美術(shù)教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，自覺地按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)就必然會增強美術(shù)教育教學(xué)能力，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。
其次，心理學(xué)有助于美術(shù)教師更加深入地了解學(xué)生，提高美術(shù)教育教學(xué)的針對性，而這甚至是美術(shù)教育教學(xué)的必要前提。
再次，基礎(chǔ)美術(shù)教育正面臨著一個深化改革、大膽創(chuàng)新的問題，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，都需要在教學(xué)實踐中明確。而這些課題的討論和確定都離不開心理學(xué)的參與。當(dāng)我們在基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中重視了心理學(xué)存在的意義，我們就不會不給孩子們吃新鮮蔬菜，卻只知道給他們補維生素A、B、C。
三、關(guān)于加強新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中心理學(xué)研究的對策
為了在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中積極開展相關(guān)心理學(xué)方面理論的研究有必要做好以下幾方面的工作：
1、設(shè)置相關(guān)機構(gòu)。
2、加強相關(guān)培訓(xùn)。
3、加強自身學(xué)習(xí)。
4、關(guān)于少數(shù)民族中小學(xué)美術(shù)教師相關(guān)培訓(xùn)問題。
四、結(jié)束語
新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展一定會在自治區(qū)政府和有關(guān)部門大力支持下闊步向前的，我們對此深信不疑。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育自身的發(fā)展，在介入心理學(xué)相關(guān)理論研究后必定能夠在前人們已有的基礎(chǔ)上走出一條更好更快發(fā)展的道路。我們所要做的工作還很多，讓我們早一些掀開新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育新的篇章。
參考文獻(xiàn)：[1]盧家楣等·心理學(xué)[M]·上海：上海人民出版社，1998
[2]沈適菡·實用教育學(xué)[M]·北京：北京師范大學(xué)出版社，1991
第9篇：積極心理學(xué)的重要意義范文
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；求知力；思維領(lǐng)導(dǎo)力；真誠；策略
一、積極心理品質(zhì)的定義
所謂積極心理品質(zhì)，是包含多個維度，由個體的思維、習(xí)慣、情感和行為組成的一系列積極心理元素。而積極心理元素對小學(xué)生的身心成長和積極心理的主見觀的形成具有重大意義。
二、小學(xué)生積極心理品質(zhì)包含的內(nèi)容
1.求知力
心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童天生就是世界的探索者，他們從出生開始就不知疲倦對世界的每個角落進(jìn)行探索，這種好奇心是求知力的重要源泉。
學(xué)習(xí)活動是小學(xué)階段的主導(dǎo)活動，小學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的同時，也在心理發(fā)展上獲得了重要的進(jìn)展――理性思考、理性意識、內(nèi)省、分析和計劃的能力。
心理學(xué)家埃里克森社會心理發(fā)展理論更進(jìn)一步指出，如果兒童的學(xué)習(xí)成績較好，充分發(fā)展了合作能力，則會產(chǎn)生一種勝任感，反之則會產(chǎn)生自信喪失、產(chǎn)生自卑感、焦慮等負(fù)面情緒。
由此可見，發(fā)展求知力無論對于發(fā)展小學(xué)生的心理認(rèn)知能力還是對于小學(xué)生自信心的提升都具有重要意義，是塑造優(yōu)良心理品質(zhì)的重要一環(huán)。
2.真誠
小學(xué)階段正處于團(tuán)隊發(fā)展和社交智慧的關(guān)鍵時期，擁有善良的內(nèi)心、寬容、真誠待人是發(fā)展社交能力的重要前提，如果不能做到上述要點，人就不可能在今后的發(fā)展中順利教到可以真心面對的朋友，從這個意義上來說，真誠這個心理品質(zhì)在小學(xué)生積極心理教育中具有重要意義。
3.寬容
寬容是人際交往的基本準(zhǔn)則，從某種意義來說，可將寬容跟進(jìn)一步細(xì)化為相互理解、自信和做人的大智慧。
心理學(xué)家認(rèn)為馬斯洛認(rèn)為人有五大需要，即生理需要、安全需要、歸屬于愛的需要、自尊和自我實現(xiàn)的需要，只有實現(xiàn)了低層的生理和安全需要，才能具有旺盛的創(chuàng)造力，才能實現(xiàn)自己的輝煌人生。研究表明，心理安全和自由是創(chuàng)造性產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，而寬容在某種意義上來說是心理安全產(chǎn)生的重要保護(hù)性因素，離開了寬容，心理安全和自由就無從談起。
當(dāng)今社會，獨生子女占據(jù)了小學(xué)生的主流，受到多種因素的影響，小學(xué)生普遍存在合作、寬容精神缺乏等問題，很多時候不能做到寬以待人，不能正確地看待和評估自己，甚至?xí)榱艘稽c小事大打出手。
因而，從小奠定寬以待人的良好心理品質(zhì)基礎(chǔ)，可以使學(xué)生在將來更有可能獲得事業(yè)和家庭的成功。
4.思維和洞察力
皮亞杰的研究表明，小學(xué)生正處于形象思維向抽象思維過渡的重要時期，抽象邏輯思維在很大程度上還是和感性認(rèn)識緊密相連，仍然具有非常強的具體形象性。
因此通過培養(yǎng)小學(xué)生對事務(wù)細(xì)節(jié)的把握能力和敏銳的判斷力，提升個體的綜合能力，對其一生的學(xué)習(xí)和成長具有非常重大的意義。
三、相應(yīng)的對策
1.家校有效銜接，形成教育合力
小學(xué)生正處于價值體系構(gòu)建的關(guān)鍵時期，外在的家庭和學(xué)校等環(huán)境因素對其小學(xué)生價值體系的建立會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，建議可以從以下兩點著手，促進(jìn)小學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成。
（1）在校內(nèi)邀請校內(nèi)外開設(shè)家庭積極心理輔導(dǎo)講座，提高家長的積極心理意識，轉(zhuǎn)變家長觀念，為小學(xué)生形成積極心理觀創(chuàng)造良好條件。
（2）采用多樣化的形式，如微信、網(wǎng)絡(luò)、QQ、短信等多種形式，創(chuàng)建家庭―學(xué)校溝通平臺，互通有無，共同促進(jìn)小學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
2.充分考慮小學(xué)生心理發(fā)展特點開展各類活動
從小學(xué)生的心理發(fā)展特點分析，小學(xué)生對于形象思維的活動更加感興趣，小學(xué)生好奇心強、持久力差。根據(jù)心理學(xué)家林崇德的研究成果，小學(xué)生持續(xù)注意的時間大致在10～20分鐘之間。
另外，小學(xué)生更喜歡多媒體投影，愛聽童話故事、寓言、膾炙人口的歌曲等比較形象化的材料，而對說教、理論和事物的因果關(guān)系方面的探討則興趣不大。根據(jù)這一特點建議教師活動中盡量采用符合小學(xué)生認(rèn)知能力的、通俗易懂的語言，內(nèi)容呈現(xiàn)上要具體而生動，呈現(xiàn)方法要多樣化，并且要充分調(diào)動小學(xué)生的參與積極性，如可以采用小品、讓學(xué)生講故事等方式進(jìn)行。
3.引導(dǎo)學(xué)生主動參與，促進(jìn)自主成長
從人的本質(zhì)來看，人人都是思想家，人人都具有積極的心理潛能，小學(xué)生自然也不例外，建議教師可以充分挖掘小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的各種積極心理成分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我認(rèn)知和自我評價。讓其在參與中獲得動力，在鼓勵中集聚力量，在親身體驗中快速成熟。
積極心理學(xué)的重要特點就是活動，即要讓學(xué)生在豐富多彩的活動中形成積極的心理品質(zhì)。所以，應(yīng)該開展生動、有趣的活動來培養(yǎng)小學(xué)生的積極心理品質(zhì)，促進(jìn)其身心的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2012：45.
