社區(qū)教育的含義精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)教育的含義范文

論文摘要：文章采用歸納綜合、邏輯分析等研究方法，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概念，經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的意義和體育課程經(jīng)驗(yàn)資源的結(jié)構(gòu)等問題進(jìn)行剖析，以期對(duì)提高體育課程經(jīng)驗(yàn)資源的認(rèn)識(shí)、豐富體育課程資源體系和促進(jìn)體育課程資源理論的建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

0引言

經(jīng)驗(yàn)在中文里有三個(gè)方面的含義:第一，作為動(dòng)詞，是指經(jīng)歷，即親身體驗(yàn)的過程;第二，作為名詞，泛指由實(shí)踐得來的知識(shí)或技能，這與廣義的“知識(shí)”概念是相通的;第三，作為哲學(xué)名詞，通常指感覺經(jīng)驗(yàn)，即感性認(rèn)識(shí)。[l]在英文里，經(jīng)驗(yàn)((experience)同樣也具有兩種含義:一是名詞，指經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、經(jīng)歷、閱歷等;二是動(dòng)詞，指經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、遭受等。[2]可見經(jīng)驗(yàn)一詞在中、英文里都有動(dòng)詞和名詞兩種用法。但中、英文不同的是:首先，英文的經(jīng)驗(yàn)在作名詞使用時(shí)，其含義主要突出個(gè)體的色彩，即特指通過個(gè)體活動(dòng)獲得的結(jié)果，而沒有中文中“泛指由實(shí)踐得來的知識(shí)或技能”這樣的含義;其次，英文中經(jīng)驗(yàn)作為動(dòng)詞使用非常普遍，尤其突出并強(qiáng)調(diào)個(gè)人的親身、直接的體驗(yàn)過程，有個(gè)人主觀體驗(yàn)過程在內(nèi)的含義。r}}

本文所使用的經(jīng)驗(yàn)包括了兩個(gè)方面的含義，一是指?jìng)€(gè)體通過與客觀外界環(huán)境相互作用最終所獲得的知識(shí)與技能，二則是指?jìng)€(gè)體通過體驗(yàn)、感受、獲得、占有知識(shí)的過程。

1經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的意義

首先，拓寬了課程資源的內(nèi)涵。課程資源不僅是教材、教學(xué)環(huán)境和設(shè)備、課程專家和教師，它還內(nèi)在地包含了學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，而且它不是一般的課程資源，更是基礎(chǔ)性資源，其它的課程資源只有與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用;其次，突出了學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主體地位。經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)主動(dòng)的過程，不單是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地受著環(huán)境的影響和塑造，還是學(xué)習(xí)者對(duì)未知的積極探索和對(duì)環(huán)境的主動(dòng)改造。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力及其特征都具有差異性，主動(dòng)作用需要的不僅僅是記憶和理解，更需要學(xué)習(xí)者在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中去想象、嘗試、反思甚至創(chuàng)造，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展無疑具有非常積極的意義;最后，將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為課程資源，還有利于增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使課程真正具有生活意義和價(jià)值。

2體育課程經(jīng)驗(yàn)資源的結(jié)構(gòu)

學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的獲得，與其生活環(huán)境中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是密不可分的。體育課程所涉及的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)大致包括了學(xué)生的家庭生活經(jīng)驗(yàn)、社區(qū)生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面。

2.1家庭體育生活經(jīng)驗(yàn)資源

不論現(xiàn)代學(xué)校教育在個(gè)人的成長(zhǎng)中如何重要，也不能完全取代家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)所具有的價(jià)值。學(xué)校要始終不斷地研究學(xué)生的家庭生活經(jīng)驗(yàn)，以獲得進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)所需要的各種資源。研究這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)的相互作用，克服將學(xué)校經(jīng)驗(yàn)與家庭經(jīng)驗(yàn)割裂開來的做法。家庭體育生活經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)主要有如下幾個(gè)方面:

(1>家庭體育設(shè)備使用經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的家庭體育設(shè)備主要有:計(jì)算機(jī)、視聽設(shè)備、照相機(jī)、樂器、各種玩具、運(yùn)動(dòng)器材等。不同家庭背景的學(xué)生在擁有這些體育設(shè)備的數(shù)量、種類等方面都是不同的，這也就決定了他們?cè)谑褂眠@些設(shè)備經(jīng)驗(yàn)上的差異性。在學(xué)校中，具有使用過相關(guān)設(shè)備經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生比那些沒有使用過相關(guān)設(shè)備經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生在從事相同或相近的體育活動(dòng)時(shí)，他們能夠更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并能夠很好地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.2社區(qū)體育生活經(jīng)驗(yàn)資源

社區(qū)是指進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。社區(qū)是我們賴以生活的真實(shí)空間，學(xué)生大多有不同程度的社區(qū)生活經(jīng)驗(yàn)。入學(xué)之前，就在接受社區(qū)的教育;入學(xué)之后，仍然不斷地接受社區(qū)的影響。社區(qū)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是組成他們經(jīng)驗(yàn)重要的內(nèi)容。社區(qū)體育生活經(jīng)驗(yàn)主要有:

(I)社區(qū)體育環(huán)境經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)社區(qū)都有一定的體育環(huán)境，既包括了自然體育環(huán)境如陽(yáng)光、森林、湖泊等，也包括了物質(zhì)體育環(huán)境，如體育場(chǎng)館設(shè)施、娛樂活動(dòng)中心、公園的設(shè)施以及運(yùn)動(dòng)器材等。這些體育環(huán)境，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成具有重要影響。學(xué)生在與這些環(huán)境的接觸過程中，不僅知道了各種環(huán)境的功能、特點(diǎn)及使用方法，同時(shí)還積累了大量如何適應(yīng)這些體育環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。

(2)社區(qū)體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。隨著社區(qū)組織與功能的不斷完善，過去“單位”的許多功能逐漸被社區(qū)所取代。社區(qū)內(nèi)的體育活動(dòng)開展得越來越普遍，使學(xué)生有了更多的參與社區(qū)體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在社區(qū)中，他們不斷經(jīng)驗(yàn)著體能的增強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)技能的提高和心理品質(zhì)的磨練。而且，各個(gè)社區(qū)所開展的體育活動(dòng)，有著各自的特色，這使得不同社區(qū)的學(xué)生在參與社區(qū)體育活動(dòng)過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)也各具有特色。同一社區(qū)中年齡相仿的學(xué)生，往往會(huì)在一起開展各種形式的體育活動(dòng)，在這一過程中，他們之間會(huì)相互影響、相互促進(jìn)、相互提高，并形成較為一致的對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣、愛好和態(tài)度。學(xué)生參加這些社區(qū)體育活動(dòng)所獲得的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)體育課程內(nèi)容資源開發(fā)具有很重要的意義。 (3)社區(qū)體育文化活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)的體育文化活動(dòng)是豐富多彩的，如節(jié)、假日組織的各種文藝表演和比賽，各種民間和地方特色的文化活動(dòng)，如春節(jié)和元宵節(jié)的舞龍、舞獅、采蓮船、放焰火、廟會(huì)、燈會(huì);少數(shù)民族的節(jié)日慶典活動(dòng)，如新疆柯爾克孜族的“叼羊”活動(dòng)，土家族的對(duì)歌等。學(xué)生在參加和欣賞這些體育文化活動(dòng)的過程中，不僅可以了解和學(xué)習(xí)體育文化活動(dòng)的一些技能，還能形成大量社區(qū)體育文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，成為我們開發(fā)地方或地域民族特色的體育課程內(nèi)容資源的重要基礎(chǔ)。

(4)社區(qū)體育活動(dòng)中人際交往經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)人員的構(gòu)成遠(yuǎn)比家庭成員的構(gòu)成要復(fù)雜得多，社區(qū)內(nèi)有著各種各樣的成員，他們從事著各種不同的職業(yè)，也有著不同的社會(huì)背景。學(xué)生在日常的社區(qū)體育活動(dòng)中，經(jīng)常與不同的人員進(jìn)行交往、溝通，積累了豐富的社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)生人際交往的能力。這種能力正是學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的重要組成部分。

2.3學(xué)校體育生活經(jīng)驗(yàn)資源

學(xué)校生活是人生必不可少的重要階段，學(xué)校教育為個(gè)體的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)校環(huán)境和各項(xiàng)活動(dòng)是按照教育活動(dòng)的需要為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)而組織起來的，因此學(xué)校生活本身具有很強(qiáng)的教育意義。對(duì)于學(xué)生來說，由于學(xué)校生活的時(shí)間非常長(zhǎng)，因此學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們的成長(zhǎng)有著重要的意義。學(xué)校體育生活經(jīng)驗(yàn)主要有:

C2)學(xué)校體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)大部分都是在學(xué)校這個(gè)特殊的環(huán)境中形成的。學(xué)生在學(xué)校中的體育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的，帶有一定的強(qiáng)制性，并體現(xiàn)在學(xué)校的作息制度中，如每天的早操、眼保健操、課間操、班級(jí)體育鍛煉以及每周的體育課等。其對(duì)學(xué)生體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成以及鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成都有著非常重要的意義。在學(xué)校內(nèi)，學(xué)生體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的途徑主要有:體育課堂教學(xué)、課外體育鍛煉、課外運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、課外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)俱樂部活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育周或體育節(jié)、學(xué)生個(gè)人或小群體自主性?shī)蕵?、游戲和運(yùn)動(dòng)活動(dòng)、其它課程和相關(guān)的課外活動(dòng)等。由于學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的不同，學(xué)生與學(xué)生之間所擁有的體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是有差別的。這也就決定了體育教師在開發(fā)學(xué)生的體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須要區(qū)別對(duì)待。

(3)學(xué)校體育社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校體育社團(tuán)是指在校學(xué)生自己組織起來開展體育活動(dòng)的組織。學(xué)校體育社團(tuán)的形式主要有兩種:一是運(yùn)動(dòng)隊(duì)，又分為學(xué)校、年級(jí)和班級(jí)幾個(gè)層次，如學(xué)?；@球隊(duì)、班級(jí)足球隊(duì)等，其主要活動(dòng)是進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練以及代表學(xué)校、年級(jí)或班級(jí)參加校內(nèi)外的各種運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng);二是校內(nèi)的運(yùn)動(dòng)俱樂部，其主要由校內(nèi)部分對(duì)某個(gè)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)有共同興趣的學(xué)生組織起來的。學(xué)生參與體育社團(tuán)活動(dòng)，既可以提高其運(yùn)動(dòng)水平，又可以通過社團(tuán)這個(gè)舞臺(tái)展示自己運(yùn)動(dòng)方面的才能，還可以體驗(yàn)成功的快樂和為他人服務(wù)的樂趣，感受團(tuán)體的溫暖和力量，并積累大量組織、管理以及開展體育社團(tuán)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而這正是體育課程所需要的珍貴資源。

第2篇：社區(qū)教育的含義范文

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，區(qū)域間的教育資源流動(dòng)加劇，這對(duì)教育模式提出了新的要求，更加強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，高校社會(huì)實(shí)踐教育由此應(yīng)運(yùn)而生。高校社會(huì)實(shí)踐不僅進(jìn)行理論驗(yàn)證，還可以發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)資料，同時(shí)其多樣化的開展形式，較好地適應(yīng)了不同地區(qū)的教育差異。與此同時(shí)，興起于美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)，在我國(guó)教育領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。服務(wù)學(xué)習(xí)注重在服務(wù)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中服務(wù)，不僅滿足了社區(qū)需求，更促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的鞏固和更新；同時(shí)，服務(wù)學(xué)習(xí)的應(yīng)用，也是對(duì)綜合活動(dòng)實(shí)踐課程理論體系的實(shí)踐，在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)模式的革新。另一方面，當(dāng)前高校社會(huì)實(shí)踐教育也存在許多問題，如在實(shí)踐過程中走馬觀花。造成這種問題的一個(gè)重要原因就是實(shí)踐者不能很好地考慮實(shí)踐對(duì)象的需求，雙方很難形成互惠，使得實(shí)踐對(duì)象不配合。而服務(wù)學(xué)習(xí)的“服務(wù)”屬性，對(duì)這種狀況的改善提供了借鑒。在服務(wù)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以深入進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，更能在一定程度上滿足實(shí)踐對(duì)象的需求，從而達(dá)到共贏。從以上可看出，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐教育都取得了重要發(fā)展，并且服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教育問題的改善有著借鑒作用。因此，如何認(rèn)識(shí)大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐的意義，并建立兩者有機(jī)結(jié)合的途徑，就是本文主旨所在。

二、服務(wù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵及關(guān)系

（一）服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵1.服務(wù)學(xué)習(xí)的含義。當(dāng)前對(duì)于服務(wù)學(xué)習(xí)含義的界定，大概從三個(gè)角度：學(xué)校教學(xué)角度、學(xué)生成長(zhǎng)角度、政府角度。這三個(gè)角度雖有不同，但都認(rèn)可服務(wù)學(xué)習(xí)的兩個(gè)屬性、三個(gè)特征。兩個(gè)屬性是指服務(wù)、學(xué)習(xí)；三個(gè)特征是指強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)與服務(wù)實(shí)踐并重，注重結(jié)構(gòu)化反思活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。本文采用趙希斌的觀點(diǎn)，認(rèn)為服務(wù)學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生通過參與有組織的社會(huì)服務(wù)行動(dòng)，獲得相關(guān)知識(shí)和技能，并在實(shí)踐中注重反思和總結(jié)。2.服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。杜威的教育哲學(xué)思想為服務(wù)學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。一方面，杜威強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)具有教育性，但他也提出教育和經(jīng)驗(yàn)不能等同，因?yàn)椴皇撬械慕?jīng)驗(yàn)都有教育性，比如有錯(cuò)誤引導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是通過反思獲得教育性，因此反思和實(shí)踐在其學(xué)習(xí)觀中占有重要地位，而實(shí)踐正是服務(wù)學(xué)習(xí)的重要特征。另一方面，杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會(huì)。他認(rèn)為學(xué)生除了在學(xué)校中獲得知識(shí)，更應(yīng)進(jìn)入社會(huì)，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)。服務(wù)學(xué)習(xí)讓學(xué)生通過社區(qū)服務(wù)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，正是杜威這一思想的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵1.高校社會(huì)實(shí)踐的含義。本文所指的高校社會(huì)實(shí)踐，專指大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐含義的界定較多，其中較為典型的是馬奇柯的定義，他認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入社會(huì)，參與具體生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解、觀察、分析和服務(wù)社會(huì)。根據(jù)大學(xué)生群體的特殊性，本文采用當(dāng)前學(xué)界較為公認(rèn)的定義：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指在校學(xué)生利用假期及課余時(shí)間，深入到工廠、農(nóng)村等地進(jìn)行考察，了解社會(huì)，并利用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。2.高校社會(huì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為高校社會(huì)實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)。其含義包括兩個(gè)方面：人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，也是指人的精神方面和道德方面的全面發(fā)展。前者要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，高校開展社會(huì)實(shí)踐，正是促進(jìn)學(xué)生智力與體力和諧發(fā)展的體現(xiàn)。人在精神方面、道德方面發(fā)展的要求，僅靠課堂教學(xué)是無法滿足的，必須深入生活，開展實(shí)踐，獲得知識(shí)感悟和價(jià)值觀體驗(yàn)，這為高校開展社會(huì)實(shí)踐提供了依據(jù)。

（三）服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐相互獨(dú)立，有所區(qū)別。如，在社會(huì)公眾支持方面，服務(wù)學(xué)習(xí)獲得的支持度高于高校社會(huì)實(shí)踐；在出發(fā)點(diǎn)方面，服務(wù)學(xué)習(xí)以迎合社區(qū)需求，獲得知識(shí)技能為出發(fā)點(diǎn)，而高校社會(huì)實(shí)踐以加深知識(shí)理解，滿足自身發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)。另一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐緊密相連，彼此促進(jìn)。第一，兩者都注重通過實(shí)踐中獲得認(rèn)知；第二，兩者都注重研究者的體驗(yàn)，并培養(yǎng)其責(zé)任感；第三，兩者都注重研究倫理。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教育的意義

（一）服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐者的意義服務(wù)學(xué)習(xí)，一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生將課堂中所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社區(qū)服務(wù)中，另一方面強(qiáng)調(diào)在社區(qū)服務(wù)中學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐者的意義，主要表現(xiàn)在兩方面：第一，服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐中得到應(yīng)用，有利于培養(yǎng)高校社會(huì)實(shí)踐者的協(xié)作精神與溝通技能，同時(shí)利于其在學(xué)習(xí)中獲得對(duì)知識(shí)的理解；第二，兩者結(jié)合，讓高校社會(huì)實(shí)踐中有了“服務(wù)”元素，有利于獲得更多當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的支持，減緩實(shí)踐阻力，實(shí)現(xiàn)共贏局面。

（二）服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)實(shí)踐對(duì)象的意義如前文已述，服務(wù)學(xué)習(xí)以迎合社區(qū)需求，獲得知識(shí)技能為出發(fā)點(diǎn)，高校社會(huì)實(shí)踐汲取這種方式，無疑對(duì)實(shí)踐對(duì)象大有裨益?？紤]實(shí)踐對(duì)象需求的高校社會(huì)實(shí)踐，第一，可以為實(shí)踐對(duì)象做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)，促進(jìn)其發(fā)展；第二，研究者充分考慮當(dāng)?shù)匦枨?，利于減少或避免文化震撼，利于開展研究；第三，研究者帶去先進(jìn)的理論，可在一定程度上滿足實(shí)踐對(duì)象對(duì)教育資源的需求，提升當(dāng)?shù)鼐用袼刭|(zhì)。

四、服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用的途徑

我們應(yīng)意識(shí)到，將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用到高校社會(huì)實(shí)踐教育的主體是實(shí)踐者，實(shí)踐積淀的來源是學(xué)校，實(shí)踐背景是社會(huì)，要想促進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐教育中的應(yīng)用，需要社會(huì)、學(xué)校、實(shí)踐者個(gè)人的相互配合。

（一）通過社會(huì)，確立高校社會(huì)實(shí)踐的支持體系

1.社會(huì)團(tuán)體方面。一方面，社會(huì)團(tuán)體應(yīng)建立相應(yīng)機(jī)制。（1）制定資助措施，加強(qiáng)和完善相關(guān)制度建設(shè)；（2）加大科研投入，以劃撥經(jīng)費(fèi)等多種形式支持服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐教育。另一方面，社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)發(fā)揮自身作用，為服務(wù)學(xué)習(xí)、高校社會(huì)實(shí)踐教育的順利進(jìn)行提供便利。（1）可結(jié)合自身實(shí)際，以服務(wù)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，以高校社會(huì)實(shí)踐為方法，針對(duì)具體問題設(shè)立項(xiàng)目，鼓勵(lì)和吸引實(shí)踐者參與問題的解決，實(shí)現(xiàn)互惠；（2）增設(shè)社區(qū)臨時(shí)崗位來接納學(xué)生或高校社會(huì)實(shí)踐者，為研究打開方便之門。

2.社會(huì)公眾方面。服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐，它們不是義務(wù)，也不是慈善，需要公眾的參與和支持。因此，一方面，社會(huì)公眾要樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，合理看待服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值，并認(rèn)識(shí)到其帶來的意義；另一方面，社會(huì)公眾要通過實(shí)際行動(dòng)積極參與，并盡力對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)者、高校社會(huì)實(shí)踐者給予支持。

（二）通過學(xué)校，建立高校社會(huì)實(shí)踐的課程體系

1.學(xué)校課程體系制定者方面。一方面，課程制定者要健全和完善服務(wù)學(xué)習(xí)、高校社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)課程建設(shè)。（1）廣泛開發(fā)優(yōu)質(zhì)教育資源，吸收優(yōu)秀師資，保證課程質(zhì)量；（2）注重相關(guān)學(xué)科建設(shè)，善于尋找學(xué)科交叉點(diǎn)，完善課程體系。另一方面，課程制定者應(yīng)將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐這一舉措納入課程體系，并廣泛吸納此方面研究的最新理論成果，保證自身課程內(nèi)容的科學(xué)性、前沿性。

2.學(xué)校課程體系實(shí)踐者方面。這里的課程實(shí)踐者除了教師，還包括學(xué)生。一方面，教師和學(xué)生都要改變服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐孤立發(fā)展的思維方式，學(xué)會(huì)在科研中運(yùn)用、實(shí)踐。另一方面，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，在實(shí)際教學(xué)中要注重兩者在思維和方法上的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生注重這種思維方式的培養(yǎng)；學(xué)生要理解兩者含義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（三）通過實(shí)踐者，建構(gòu)高校社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)體系

1.實(shí)踐者理論方面。一方面，要求實(shí)踐者要具備一定的理論積淀，同時(shí)又應(yīng)有良好的人文修養(yǎng)，這樣才能保證其能夠在服務(wù)學(xué)習(xí)中考慮實(shí)踐對(duì)象需求，在高校社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)；另一方面，實(shí)踐者要構(gòu)建自己關(guān)于服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐的理論體系，并善于結(jié)合實(shí)際，及時(shí)對(duì)理論進(jìn)行修正。

第3篇：社區(qū)教育的含義范文

一、以課堂教育、校園教育為主，把弘揚(yáng)和培育民族精神教育貫穿于整個(gè)教育教學(xué)工作中

課堂是師生互動(dòng)、交流、溝通的主陣地，那些能夠體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良傳統(tǒng)、悠久歷史等內(nèi)容的文字、圖片、繪畫都要適時(shí)加以拓展、延伸、滲透。如此，中華民族精神自然而然地就在學(xué)生心中扎了根。

校園，這個(gè)學(xué)生活動(dòng)的主陣地，是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的樂園。要發(fā)揮它集校園、學(xué)生于一體的優(yōu)勢(shì)，為課堂教育搭臺(tái)鋪路。學(xué)校宣傳窗、文化長(zhǎng)廊、黑板報(bào)、校園廣播臺(tái)、升旗儀式等都是向?qū)W生宣揚(yáng)民族精神的陣地，要結(jié)合各陣地的特點(diǎn)，把中華民族五千多年歷史發(fā)展中孕育的修身之道、愛國(guó)情操、奉獻(xiàn)精神、崇高志向、英雄氣概以及在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)中形成的民族精神，運(yùn)用各種喜聞樂見的形式展示在學(xué)校各個(gè)陣地上，形成弘揚(yáng)和培育民族精神的良好氛圍。

二、民族精神與榜樣教育相結(jié)合，發(fā)揮榜樣的教育力量

榜樣教育是對(duì)少年兒童進(jìn)行民族精神教育的一種基本方法。它具有生動(dòng)、形象、具體、直觀的特點(diǎn)。它的示范作用是無窮的。我們可以先從大處著手，讓學(xué)生通過現(xiàn)代信息手段上網(wǎng)查閱歷代英雄模范、革命先烈的事跡，或是參觀、訪問，或是從書上學(xué)習(xí)他們身上的民族精神，點(diǎn)燃學(xué)生心中崇拜英雄模范的火種。通過故事會(huì)、演講、表演等多種形式來交流對(duì)英雄的體會(huì)和感受，使英雄真正成為他們心中的明星。在體驗(yàn)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)英雄、做英雄。引導(dǎo)他們從身邊的小事做起，持之以恒，養(yǎng)成良好的品德。

三、在傳播民族文化中，體驗(yàn)民族精神

中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。加強(qiáng)民族文化的傳播，也是弘揚(yáng)民族精神的有效途徑。我們可以成立一條“民族文化街”展示學(xué)生的作品。如中國(guó)結(jié)、剪紙、書法、繪畫、篆刻等?；顒?dòng)展示中可以讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演。有條件的還可以把民間樂器演奏融入進(jìn)來。操作的過程就是培育民族精神的過程。如中國(guó)結(jié)，它凝結(jié)著中華兒女的聰明才智，折射出了中華民族深厚的文化積淀。學(xué)生可以通過走訪民間藝人，翻閱資料來加深對(duì)中國(guó)結(jié)文化內(nèi)涵的理解。

四、充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，將民族精神教育向家庭與社區(qū)延伸

引導(dǎo)學(xué)生與家人體驗(yàn)民族精神，不僅是可行的，而且是必行的。我們可充分利用家庭資源，如爺爺奶奶講講他們經(jīng)歷的故事，爸爸媽媽教唱他們那個(gè)時(shí)代的歌曲，講講歌詞的含義；請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子一起做根據(jù)民間故事創(chuàng)編的小游戲等。

社區(qū)是兒童參加實(shí)踐的重要空間。我們的民族精神教育應(yīng)與社區(qū)精神文明建設(shè)相結(jié)合。如：與社區(qū)居民聯(lián)手舉行“共建社區(qū)，愛我家園”的主題活動(dòng)，進(jìn)社區(qū)清理白色垃圾，將“民族英雄故事會(huì)”搬到社區(qū)。擴(kuò)大民族精神教育的宣傳面，讓社區(qū)成員也感受到民族精神教育的氛圍，以此形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。

第4篇：社區(qū)教育的含義范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)建設(shè)；思想政治工作創(chuàng)新；和諧社會(huì)

社區(qū)是社會(huì)管理中一個(gè)最基本的構(gòu)成單元，因此做好它的思想政治工作有利于提高居民的生活質(zhì)量，凝聚一個(gè)社區(qū)的團(tuán)結(jié)力量，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

1社區(qū)思想政治工作的含義和重要性

1．1社區(qū)思想政治工作的含義：社區(qū)思想政治工作是以黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)為核心，利用一定的科學(xué)理論，對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行思想政治教育，包括愛國(guó)主義教育和理想信念的教育等，目的就是促進(jìn)社區(qū)居民的全面發(fā)展，調(diào)動(dòng)她們參與各種社區(qū)建設(shè)活動(dòng)的積極性，以形成以社區(qū)為單位的公平正義、和諧友愛、穩(wěn)定安寧、誠(chéng)信互助的氛圍，最終可以將社會(huì)力量進(jìn)行整合，促使居民自治、治安良好、環(huán)境幽雅、文明的現(xiàn)代化的社區(qū)實(shí)現(xiàn)。1．2社區(qū)思想政治工作的重要性：我國(guó)倡導(dǎo)和諧社會(huì)的構(gòu)建，因此一個(gè)民主法治、誠(chéng)信友愛、治安穩(wěn)定、人與自然和諧相處的局面是最終目標(biāo)，這種新目標(biāo)對(duì)社區(qū)的建設(shè)也提出了新要求，因?yàn)楹椭C社會(huì)的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)性的大工程，而社區(qū)是其中的一個(gè)單元，因此社區(qū)建設(shè)關(guān)系到和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)，也是比較可靠的切入點(diǎn)。社區(qū)思想政治工作則是社區(qū)建設(shè)的核心，不能生搬硬套，要充分了解各種社會(huì)矛盾，堅(jiān)持以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，圍繞著各種文化活動(dòng)，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以解決居民問題，保護(hù)她們利益為目標(biāo)，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。

2社區(qū)思想政治工作的進(jìn)展在促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建中受到的阻力

2．1對(duì)于社區(qū)政治工作在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要性認(rèn)識(shí)不足：社區(qū)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史并不短，但是與現(xiàn)代化的發(fā)展依然有一定的差距，在和諧社會(huì)構(gòu)建中的作用發(fā)揮的也不是特別突出。關(guān)鍵在于一些地方領(lǐng)導(dǎo)和政府部門對(duì)于社區(qū)思想政治工作的重要性認(rèn)識(shí)還不夠：第一，工作重點(diǎn)依然圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)，偏執(zhí)一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀點(diǎn)，過分的追求經(jīng)濟(jì)的增值，忽視思想政治工作決定了其他工作的理念，使得思想政治工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，以致經(jīng)濟(jì)建設(shè)過硬，精神文明建設(shè)薄弱的局面產(chǎn)生，因此，加快社區(qū)思想政治工作在和諧社會(huì)建設(shè)下顯得尤為重要；第二，居民對(duì)于社區(qū)活動(dòng)的參與意識(shí)薄弱，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給居民的日常交流帶來了便利，但是也割斷了最原始的交流，社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)讓人民的生活節(jié)奏加快，沒有時(shí)間和精力去參加社區(qū)的各種實(shí)踐活動(dòng)，試想一下，居民這種遠(yuǎn)離社區(qū)活動(dòng)的狀態(tài)如何有利于和諧社區(qū)思想政治工作的建設(shè)呢？2．2社區(qū)思想政治工作缺乏針對(duì)性和有效性：同一個(gè)社區(qū)里居住的人民卻各異，有白領(lǐng)、公務(wù)員、下崗職工、流動(dòng)人口等等，類型不同的人民擁有著不同的生活方式，但是目前的社區(qū)管理者卻沒有因?yàn)榫幼?duì)象類型的不同而實(shí)行不同的思想政治工作方式方法，使得思想政治工作處于表明，難以真正落實(shí)，缺乏有效性，久而久之也就與和諧社會(huì)建設(shè)背道而馳了。2．3社區(qū)工作分工不明確，機(jī)制不健全：和諧社會(huì)建設(shè)中社區(qū)的建設(shè)與管理必須要有一套完備、適用性強(qiáng)的運(yùn)行機(jī)制，這種機(jī)制是確保社區(qū)思想政治工作的基礎(chǔ)，也可以對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和促進(jìn)，但是目前我國(guó)社區(qū)中管理機(jī)制尚不健全，社區(qū)中一人多管、分工不明的現(xiàn)象十分普遍，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》的相關(guān)規(guī)定可以看出，社區(qū)思想政治工作的開展離不開婦聯(lián)、青聯(lián)、殘聯(lián)等各類組織和機(jī)構(gòu)，但是現(xiàn)實(shí)中，這些機(jī)構(gòu)卻是各行其責(zé)，互補(bǔ)幫襯，使得整個(gè)社區(qū)的資源無法整合利用，各種利益難以協(xié)調(diào)，阻礙了整體效應(yīng)的發(fā)揮，因此建立社區(qū)思想政治工作管理體制十分緊迫。

3加強(qiáng)社區(qū)思想政治工作的策略

社區(qū)是社會(huì)的構(gòu)成細(xì)胞，每個(gè)單元的建設(shè)關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，因此加強(qiáng)社區(qū)思想政治工作勢(shì)在必行。3．1調(diào)整社區(qū)思想政治工作的方式方法，豐富其內(nèi)容：社區(qū)思想政治工作內(nèi)容涉及廣泛：愛國(guó)主義教育、理想信念教育、公民道德教育、民主法制教育、世界觀的確立等等，但是傳統(tǒng)的社區(qū)思想政治教育方式卻以宣傳單、條幅等單一的方式進(jìn)行，這種方式即古板又難以起到互動(dòng)的效果，與和諧社會(huì)的建設(shè)步伐難以統(tǒng)一。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今可以調(diào)整一下方式方法，比如通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播等方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳、通過開展講座的方式滿足居民的精神生活需要、在社區(qū)顯眼的地方張貼警示語(yǔ)、文明用語(yǔ)等等，這種新型的方式方法既可以增加社區(qū)居民之間的交流，也可以對(duì)社區(qū)思想政治工作進(jìn)行一定的監(jiān)督，從而促進(jìn)社區(qū)居民思想政治教育工作的開展。3．2增強(qiáng)社區(qū)思想政治工作的針對(duì)性和有效性：想要增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)于社區(qū)活動(dòng)的參與意識(shí)，就要增強(qiáng)各種社會(huì)活動(dòng)的針對(duì)性，加大思想政治工作的服務(wù)力度，要考慮到公務(wù)員、待崗人員、流動(dòng)人口等多種類型居民的需求。首先，可以提供醫(yī)療服務(wù)，不僅可以為居民治療疾病，還可以為居民指導(dǎo)各種疾病的預(yù)防措施，保障居民的身體健康。其次，可以增加各種娛樂活動(dòng)，比如書法、繪畫、跳舞等，這種業(yè)余生活既可以很好的溝通居民之間的感情還可以幫助社區(qū)老人派遣無聊的生活。3．3健全社區(qū)思想政治工作管理體制：首先，組織管理機(jī)制的建設(shè)。由于社區(qū)思想政治工作系統(tǒng)性比較強(qiáng)，又兼具復(fù)雜性和多層次性，因此必須有一個(gè)健全的組織機(jī)制來確保它的運(yùn)行，推進(jìn)社區(qū)思想政治工作的有序開展。其次，完善社區(qū)思想政治工作的考核機(jī)制，社區(qū)工作管理者必須接受群眾的監(jiān)督，那么將考核結(jié)果納入工作人員的年終考核會(huì)更加有利于社區(qū)工作者的積極性，也可以有效的穩(wěn)定社區(qū)思想政治工作者和居民之間的和諧關(guān)系，從而給更好的為和諧社會(huì)建設(shè)提供條件。

作者:劉博 劉行 單位:遼寧石油化工大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］吳樹新．和諧社會(huì)視野中人的全面發(fā)展［J］．安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)．2007年02期．

［2］楊林．轉(zhuǎn)型時(shí)期思想政治教育社會(huì)化的思考［J］．重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)．2006年09期．

第5篇：社區(qū)教育的含義范文

ABC崗位制在未成年人安全教育中的基本做法為“相互提醒、互為備用、第三方監(jiān)督”。下面分別論述A、B、C這3個(gè)崗位的職責(zé)和在學(xué)校（或幼兒園）、家庭、社區(qū)中的具體應(yīng)用。

（1）A崗位，即英文“ACTION”，是“行動(dòng)”的崗位；在漢語(yǔ)中，即“按照”的含義，可引申為“按鈴”、“按鍵”，也就是按照安全的方式去學(xué)習(xí)、去生活，按照規(guī)定的要求報(bào)警、按照科學(xué)的方式呼救。其崗位職責(zé)是在C崗位的督導(dǎo)下，按照B崗位提供的行為標(biāo)準(zhǔn)，觀察孩子的日常行為方式，包括觀察其在應(yīng)急演練中的行為，強(qiáng)調(diào)和鼓勵(lì)安全行為，隨時(shí)制止、糾正不安全行為，并在必要的時(shí)候報(bào)警呼救。另外，A崗位還需配合C崗位、B崗位，具體執(zhí)行安全行為訓(xùn)練、災(zāi)難應(yīng)急演練，包括情景模擬與體驗(yàn)。A崗位強(qiáng)調(diào)防范與應(yīng)急，強(qiáng)調(diào)操作技能，相當(dāng)于“觀察員”、“報(bào)告員”。在學(xué)校（或幼兒園），該崗位通常由對(duì)“安全行為”和“不安全行為”比較熟悉，也比較有責(zé)任感的教師（或保育員）、學(xué)生代表（如生活委員、勞動(dòng)委員、體育委員）來?yè)?dān)任；在家庭，則由與孩子密切接觸的家長(zhǎng)（如照顧日常起居的母親或保姆、陪同玩耍的成年親友）擔(dān)任；在社區(qū)，一般由管理居住小區(qū)的水、電、氣、消防、保安的物業(yè)公司（或村委會(huì)委托的類似崗位人員）來負(fù)責(zé)。

（2）B崗位，即英文“BROAD-CAST”，是“宣傳廣播”的崗位；在漢語(yǔ)中，即“傳播”的含義，也就是宣傳、標(biāo)示，包括準(zhǔn)備安全教材、安全防護(hù)用品（培訓(xùn)用）、宣傳張貼安全標(biāo)識(shí)，把與安全教育有關(guān)的書籍、教育視頻、安全教育防護(hù)設(shè)備、活動(dòng)器材等進(jìn)行整合，收集最新的安全教育資訊（含安全事故案例），教會(huì)幼兒基本的應(yīng)急知識(shí)如衣服著火后的自護(hù)三步曲“停步—倒地—翻滾”等，訓(xùn)練青少年了解并熟練掌握使用滅火器、救生圈、防毒面具等常用的應(yīng)急救護(hù)品。B崗位強(qiáng)調(diào)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備，相當(dāng)于“宣傳員”、“教練員”。該崗位在學(xué)校（或幼兒園）通常由教學(xué)（或保育）經(jīng)驗(yàn)豐富的教師（或保育員）、理論與動(dòng)手學(xué)習(xí)能力均較強(qiáng)的學(xué)生代表（如宣傳委員、學(xué)習(xí)委員、課代表）共同組成；在家庭，則由生活閱歷比較豐富、工作相對(duì)不繁忙的家長(zhǎng)或其他共同生活成員（如祖父母、全職家政員）等來?yè)?dān)任；在社區(qū)，一般由居委會(huì)（或村委會(huì)）組織，物業(yè)公司（或村委會(huì)管理的水、電、氣、消防、保安等崗位人員）配合。

（3）C崗位，即英文“CHECK”，是履行“檢查監(jiān)督”職責(zé)的崗位；漢語(yǔ)含義是“督查”，定期評(píng)估、識(shí)別未成年人教育中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)并督促整改，包括對(duì)A和B的安全崗位職責(zé)實(shí)施情況的檢查，對(duì)未成年人學(xué)習(xí)和生活器具及周邊環(huán)境安全隱患的排查，建立獎(jiǎng)懲制度，側(cè)重對(duì)各類傷害進(jìn)行主動(dòng)監(jiān)測(cè)，圍繞“傷害”主題教育質(zhì)量工作開展過程評(píng)價(jià)，根據(jù)結(jié)果進(jìn)行獎(jiǎng)懲等。C崗位強(qiáng)調(diào)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)效果，相當(dāng)于“督導(dǎo)員”、“排查員”。該崗位對(duì)安全職責(zé)要求較高，需要具備一定的組織協(xié)調(diào)能力，應(yīng)盡可能地安排2~3人或更多的成員共同組成。在學(xué)校（幼兒園），通常由未成年人所處組織中比較有權(quán)威、對(duì)組織日常運(yùn)轉(zhuǎn)起決定作用的校長(zhǎng)（園長(zhǎng)）牽頭，教導(dǎo)主任、班主任老師、學(xué)生班長(zhǎng)（或?qū)W生會(huì)代表）、家委會(huì)代表共同擔(dān)任，可結(jié)合“家長(zhǎng)會(huì)”、“家校通”等平臺(tái)組織安全檢查并通報(bào)相關(guān)檢查結(jié)果。在家庭，正常情況下，C崗位應(yīng)由家庭中最有威信和權(quán)威的人來?yè)?dān)任，比如父親；但現(xiàn)在留守兒童較多，日常照顧孩子的家長(zhǎng)往往很難有精力顧及細(xì)致的安全檢查，而這樣的家庭，其居住環(huán)境、周邊環(huán)境又常常存在較多的安全隱患，此時(shí)，可由其監(jiān)護(hù)人委托家族中較有威信的親屬家長(zhǎng)來代為履行檢查，居委會(huì)（村委會(huì)）配合。在社區(qū)，居委會(huì)（或村委會(huì)）應(yīng)在其日常行政機(jī)構(gòu)中設(shè)置、配備相應(yīng)的崗位和人員，或由其組織機(jī)構(gòu)中負(fù)責(zé)社區(qū)安全的人員兼任，可考慮充分發(fā)揮業(yè)主委員會(huì)（或村民代表）的作用，吸收業(yè)務(wù)代表（或村民代表）組成督查小組，在未成年人安全事故高發(fā)期（如寒暑假、節(jié)日期間）組織檢查、提醒、整改。

二、實(shí)施ABC崗位制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1．1未成年人廣泛、實(shí)際參與安全教育并定期輪崗

在ABC崗位制中，各個(gè)崗位上的人員包括老師、家長(zhǎng)和學(xué)生，其上崗人員不僅是安全教育中的教育者，同時(shí)也是被教育者，應(yīng)定期實(shí)施輪換，具體地講，應(yīng)既有分別在A、B、C各自崗位內(nèi)成員的輪換，也有A與B、B與C、C與A之間的成員輪換。其中，擔(dān)任A崗位的人員應(yīng)隨著未成年人年齡的增長(zhǎng)，盡可能地讓未成年人自己擔(dān)任，并適量增加上崗人員，加快輪崗頻率；特別是從兒童期到青春期的過渡階段（通常是小學(xué)6年級(jí)至初中2年級(jí)），未成年人一方面身心變化快，心理矛盾多，逆反情緒強(qiáng)，另一方面求知欲和精力都很旺盛，對(duì)新鮮事物的接受能力和挑戰(zhàn)愿望增強(qiáng)，自身雖已具備一定的安全意識(shí)和安全習(xí)慣，普遍具備擔(dān)任“安全觀察員”的初步條件，但仍需要老師和家長(zhǎng)提供他們發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)知缺陷和安全隱患行為的機(jī)會(huì)，此時(shí)可安排他們擔(dān)任其他班組、相對(duì)較低年級(jí)、家庭其他成員的“安全觀察員”，鼓勵(lì)他們成為低年級(jí)學(xué)生、自身家庭的“宣傳員”、“教練員”。

1．2老師和家長(zhǎng)均具備正確實(shí)施安全教育的知識(shí)和技能

安全教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，未成年人的安全教育需要?jiǎng)佑玫纳鐣?huì)資源涉及公安、消防、衛(wèi)生等多方機(jī)構(gòu)和組織。學(xué)校和家庭的力量有時(shí)難以協(xié)調(diào)，最根本的還是需要老師和家長(zhǎng)提高自身的安全知識(shí)和應(yīng)急技能，并將其作為和文化知識(shí)同等重要的基礎(chǔ)知識(shí)技能，傳授給自己的學(xué)生、孩子。目前對(duì)教師的安全知識(shí)技能教育尚不專業(yè)、系統(tǒng)，應(yīng)考慮在師范院校等培養(yǎng)教師的專門機(jī)構(gòu)中加強(qiáng)安全教育課程的比重，將其列為教師的必修課和取得教師從業(yè)資格的必考課，并在教師的繼續(xù)教育晉級(jí)和上崗以后的年度工作考評(píng)中增加安全教育工作成效的硬性指標(biāo)。而對(duì)于家長(zhǎng)的安全教育應(yīng)開始于他們成為準(zhǔn)父母階段及孩子剛出生的關(guān)鍵時(shí)期，在婦幼保健院、衛(wèi)生防疫站、醫(yī)院定期進(jìn)行產(chǎn)前檢查、產(chǎn)后恢復(fù)、新生兒接種疫苗的關(guān)鍵時(shí)期，由醫(yī)院牽頭對(duì)孩子的父母（可延伸至祖父母等密切接觸的家庭成員）進(jìn)行有關(guān)孩子人身安全（防拐賣、防意外傷害等）、疾病防范、用藥安全等方面的基本教育；由家庭所在社區(qū)的居委會(huì)對(duì)小區(qū)內(nèi)新生孩子的家庭進(jìn)行居家安全、消防安全、社會(huì)治安等方面的安全教育，使初為人父、初為人母的家長(zhǎng)們具備基本的、常用的未成年人教育知識(shí)和技能。待孩子入園、入校接受常規(guī)教育時(shí)，家長(zhǎng)和教師再通過“家長(zhǎng)會(huì)”、“家校通”等平臺(tái)交流學(xué)習(xí)安全教育的知識(shí)和技能，保持常態(tài)的學(xué)習(xí)和更新。

1．3由學(xué)校、家庭、社區(qū)共同組成網(wǎng)格管理

未成年人安全事故多發(fā)生在學(xué)校、家庭、社區(qū)安全教育的空白地段和銜接失效的時(shí)間，比如暑假期間高發(fā)的溺水事件、空巢孩子的墜落事故、孩子上下學(xué)途中的打斗事故等。未成年人隨著年齡的增長(zhǎng)和視野的開闊，活動(dòng)范圍日趨廣泛，早已不僅局限于學(xué)校和家庭。社會(huì)一方面要加強(qiáng)他們的自我防護(hù)意識(shí)和應(yīng)急能力，另一方面也要通過公益廣告、公益組織、科普媒介等，共同營(yíng)造提醒他們注意安全、提醒社會(huì)各界關(guān)注未成年人安全的整體氛圍。A、B、C崗位不僅只是設(shè)置在學(xué)校，也涵蓋家庭、社區(qū)，在未成年人的活動(dòng)時(shí)間和空間上相互銜接、相互呼應(yīng)，共同保護(hù)未成年人的平安、健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)論

第6篇：社區(qū)教育的含義范文

一、農(nóng)村社區(qū)教育的內(nèi)涵

所謂農(nóng)村社區(qū)，是指以農(nóng)耕生產(chǎn)和鄉(xiāng)土生活為主要活動(dòng)內(nèi)容，在一定空間范圍內(nèi)的居民共同體區(qū)域。其內(nèi)涵可以定義為：以農(nóng)村社區(qū)為依托，利用各種有利資源，對(duì)農(nóng)村社區(qū)的全體成員進(jìn)行家庭、學(xué)校和社會(huì)教育相結(jié)合的綜合性、全民性教育。在農(nóng)村這個(gè)特殊的地域，以學(xué)校為中心的一般教育模式已經(jīng)無法滿足新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)民群體的素質(zhì)要求。而農(nóng)村社區(qū)教育以農(nóng)村社區(qū)的全體成員作為教育對(duì)象，不僅包括兒童、少年等一般意義上的學(xué)生，還包括農(nóng)村主要男性勞動(dòng)力，以及婦女、老人等較為弱勢(shì)的人群。其教育內(nèi)容也不同于傳統(tǒng)概念上的學(xué)校教育，而是包括日常生活知識(shí)、生存生產(chǎn)技能、生活情感態(tài)度、道德價(jià)值取向等全程性、全方位、多元化內(nèi)容。其教學(xué)方式靈活多樣，在提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)型新農(nóng)民，建設(shè)新農(nóng)村方面的作用不可估量。

二、發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育的必要性

（一）發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育是構(gòu)建終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求。早在19世紀(jì)60年代末，學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身教育理念就在國(guó)際社會(huì)上流行起來。黨和政府十分重視這一理念，使得學(xué)習(xí)型社會(huì)熱潮迅速蔓延，深入人心。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的二十一世紀(jì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，建立終身學(xué)習(xí)體系已成為一個(gè)必然的話題并逐漸開始推行開來。然而，學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，需要廣大群眾共同參與才能達(dá)到理想的效果。因此，在新農(nóng)村建設(shè)背景下，在農(nóng)村社區(qū)中發(fā)展終身教育不可避免地成為了開展學(xué)習(xí)型社會(huì)的一條重要途徑。反過來講，由于經(jīng)濟(jì)水平的制約，農(nóng)村人群的受教育程度普遍較低，文化素質(zhì)較差，知識(shí)也相對(duì)比較貧乏。為了響應(yīng)國(guó)家終身學(xué)習(xí)，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的號(hào)召，就必須發(fā)展教育。而農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展為農(nóng)民提供了全新的終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有利于提高農(nóng)民素質(zhì)水平，建設(shè)農(nóng)村的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，正好適應(yīng)了終身教育學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求。

（二）發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的要求。文化作為社會(huì)的基礎(chǔ)是大眾公認(rèn)的。在我國(guó)農(nóng)村，文明程度低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，狹隘的“農(nóng)民觀”根深蒂固。新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民文化素質(zhì)不高所帶來的阻礙非常明顯。比如，長(zhǎng)期的掠奪式經(jīng)營(yíng)，占用耕地建房子，固守傳統(tǒng)耕作方式，賭博迷信之風(fēng)盛行等等，這些都不利于新農(nóng)村的建設(shè)。因此，進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)也是不可缺少的重要內(nèi)容。而發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育不僅為文化建設(shè)提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行的平臺(tái)，也成為了培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民的必然要求。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，開展農(nóng)村社區(qū)教育能夠在一個(gè)全民學(xué)習(xí)的良好氛圍內(nèi)，將新型農(nóng)民培養(yǎng)出來，滿足農(nóng)民的精神追求，豐富農(nóng)村文化生活，改善農(nóng)村不良風(fēng)氣，有利于形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌，有利于農(nóng)村社會(huì)壞境和諧。農(nóng)民的素質(zhì)和技能有所提高，新農(nóng)村建設(shè)也就有了保障。

（三）發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是圍繞農(nóng)業(yè)開展。然而，傳統(tǒng)農(nóng)耕已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的要求。自“科技興農(nóng)”方針確定以來，現(xiàn)代農(nóng)村科技革命也在不斷推進(jìn)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要戰(zhàn)略目標(biāo)?！叭r(nóng)”是一體的，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)，作為農(nóng)村的主體，農(nóng)民群體主要還是得靠自己的力量來實(shí)現(xiàn)。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的核心是科學(xué)化，在新農(nóng)村建設(shè)中，很多地方都會(huì)派遣村官將高新技術(shù)成果加以實(shí)踐運(yùn)用。如果農(nóng)民的文化水平太低，或者建設(shè)新農(nóng)村的覺悟不高，那么建設(shè)工作就很難開展下去。所以，要轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想，提高技能，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，那么發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育就是一條重要的途徑。通過農(nóng)村社區(qū)教育，勞動(dòng)者可以掌握一定的專業(yè)知識(shí)，具備相關(guān)的應(yīng)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的能力，懂得一些的現(xiàn)代化法律知識(shí)和道德素質(zhì)，從而無論農(nóng)林牧副漁哪個(gè)方面都有相應(yīng)知識(shí)和技術(shù)作支撐，社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將可以順利展開。

（四）發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)主義新農(nóng)村政治建設(shè)的需要。社會(huì)主義新農(nóng)村政治建設(shè)關(guān)于穩(wěn)定大局，這方面的工作也不容忽視。在農(nóng)村文化環(huán)境中，開展工作需要村委牽頭才能順利完成。但是如果村民不關(guān)心政治，對(duì)于村委的決定盲目跟從或者不服從安排，工作也就很難展開。社會(huì)主義新農(nóng)村政治建設(shè)，更加要求政治公開透明，更要求民主法制。發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育有利于提高農(nóng)民的政治覺悟，提高農(nóng)民的政治參與度，增強(qiáng)民主意識(shí)，如，積極村委選舉、監(jiān)督村委工作，屯、隊(duì)單位內(nèi)的村民進(jìn)行民主自治等等。

第7篇：社區(qū)教育的含義范文

【關(guān)鍵詞】名師；社區(qū)建設(shè)；交流

一、社區(qū)建設(shè)背景

2009年11月美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在“教育創(chuàng)新大會(huì)”上呼吁“每個(gè)學(xué)生都應(yīng)成為創(chuàng)造者，而不僅僅是消費(fèi)者”。隨即，美國(guó)白宮立即啟動(dòng)了“創(chuàng)客教育計(jì)劃”。自此，“創(chuàng)客教育”逐漸成為了教育發(fā)展的研究熱點(diǎn)。

而本市在2015年全域通過國(guó)家義務(wù)教育基本均衡縣評(píng)估驗(yàn)收，教育信息化建設(shè)也進(jìn)入了普及二星級(jí)數(shù)字校園的實(shí)施收尾和驗(yàn)收階段。沈陽(yáng)市教育發(fā)展的工作重心已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向教育現(xiàn)代化，從而保證2020年全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。從這個(gè)工作目標(biāo)出發(fā)，“創(chuàng)客教育”既符合現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的人才的需求，又符合現(xiàn)代化教育的教學(xué)表現(xiàn)形式。因?yàn)榛A(chǔ)教育階段的“創(chuàng)客教育”主要表現(xiàn)為“創(chuàng)客式的教育”，即通過現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行的創(chuàng)新教育形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。所以，“創(chuàng)客教育”的發(fā)展情況，是考察現(xiàn)代化教育實(shí)現(xiàn)的重要指標(biāo)。

但是，從目前我市“創(chuàng)客教育”發(fā)展情況來看還存在很多問題。如：對(duì)于“創(chuàng)客教育”的含義和目標(biāo)缺乏正確的認(rèn)識(shí)盲目跟風(fēng)；缺乏從事“創(chuàng)客教育”的教師隊(duì)伍以及培訓(xùn)體系；學(xué)校之間發(fā)展不均衡、缺乏統(tǒng)籌，不能有效的利用現(xiàn)有的教育資源；學(xué)校之間缺乏交流的平臺(tái)，優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)無法得到有效的推廣等。

二、社區(qū)建設(shè)目標(biāo)

為了解決上述的問題也就成為本社區(qū)的立意所在，所以確立建設(shè)目標(biāo)如下：

（1）建立“創(chuàng)客教育”的核心教研團(tuán)隊(duì)。主要承擔(dān)“創(chuàng)客教育”的課題研究、課程及資源的開發(fā)、培訓(xùn)體系建立等任務(wù)。

（2）搭建交流平臺(tái)，統(tǒng)籌規(guī)劃發(fā)展，合理分配教育資源。建立良好的社區(qū)環(huán)境和骨干隊(duì)伍，同時(shí)有計(jì)劃的進(jìn)行教研、比賽及成果展示等活動(dòng)擴(kuò)大社區(qū)影響。從而吸引更多學(xué)校積極參與，掌握整體的發(fā)展情況，形成均衡發(fā)展的沈陽(yáng)“創(chuàng)客教育”生態(tài)。

（3）形成符合本市實(shí)際的易于推廣和實(shí)施的“創(chuàng)客教育”發(fā)展模式，包括環(huán)境搭建方案、課程內(nèi)容選擇指導(dǎo)以及教師隊(duì)伍培訓(xùn)等。

三、社區(qū)運(yùn)作模式

為了形成成員間互相協(xié)作、樂于分享的社區(qū)氛圍，社區(qū)將采用“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展模式，使線上、線下活動(dòng)相融合，把線上跨時(shí)空的便捷與線下面對(duì)面的直接、真切結(jié)合在一起。

依據(jù)現(xiàn)有名師社區(qū)功能線上主要完成以下工作：

（1）教學(xué)資源的組織與分享。把成員上傳的資源包括專業(yè)文章及資訊、課件、教學(xué)視頻、培訓(xùn)視頻等，按照一定屬性進(jìn)行分類，通過合理的劃分結(jié)構(gòu)，方便成員進(jìn)行分享、學(xué)習(xí)和使用。

（2）在線交流。通過主題研討、知乎問答、留言板等形式進(jìn)行跨時(shí)間、跨空間的異步交流。

（3）課程研討。通過線上優(yōu)秀課的品評(píng)、磨課等，展開對(duì)于“創(chuàng)客教育”的課堂實(shí)施研究。

（4）線上、線下教研活動(dòng)的組織。包括通知的、報(bào)名、活動(dòng)過程及成果的記錄及展示等。

（5）成果展示。通過多媒體形式展示學(xué)校及教師的風(fēng)采，推廣優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

線下活動(dòng)主要完成以下活動(dòng)：

（1）定期組織成員以文化沙龍、專題講座、經(jīng)驗(yàn)分享等形式進(jìn)行深度交流。

（2）不定期的組織成員進(jìn)行外地調(diào)研、考察、交流，學(xué)習(xí)其它地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

（3）定期組織成員進(jìn)行成果展示分享活動(dòng)。

（4）定期組織成員進(jìn)行學(xué)生和教師的評(píng)比活動(dòng)，檢驗(yàn)教學(xué)成果，在競(jìng)爭(zhēng)中互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（5）不定期的要求專家、企業(yè)從業(yè)者進(jìn)行講座或產(chǎn)品介紹，拓寬教師視野。

四、社區(qū)運(yùn)行保障

（一）服務(wù)能力保障

1.教育資源的開發(fā)能力

社區(qū)骨干團(tuán)隊(duì)有優(yōu)秀的教學(xué)資源制作團(tuán)隊(duì)，而且從事現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)融合工作多年，對(duì)于教學(xué)資源的質(zhì)量把控和開發(fā)都很有經(jīng)驗(yàn)，能夠保證社區(qū)內(nèi)資源滿足教師應(yīng)用需要。

2.活動(dòng)組織能力

社區(qū)骨干團(tuán)隊(duì)有國(guó)家、省、市等各個(gè)級(jí)別教研活動(dòng)的組織經(jīng)驗(yàn)，能夠完成線上、線下的教研活動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)施。

3.專業(yè)能力

社區(qū)骨干團(tuán)隊(duì)對(duì)于現(xiàn)代教育技術(shù)比較熟悉，同時(shí)由于工作性質(zhì)的原因，對(duì)到各學(xué)段各學(xué)科的教W也比較了解，正好符合“創(chuàng)客教學(xué)”跨學(xué)科應(yīng)用的特點(diǎn)。

（二）管理制度保障

良好的運(yùn)作模式，必須依靠有效的管理制度來保障。一個(gè)合理的社區(qū)管理制度，是社區(qū)健康發(fā)展的必要條件。本社區(qū)根據(jù)人員角色的定位來制定相應(yīng)的權(quán)利以及義務(wù)，并通過可量化的考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核，并根據(jù)考核情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

如線上通過開設(shè)“有問必答”欄目，只有積極參與社區(qū)活動(dòng)、交流，可以在該欄目?jī)?nèi)提出問題。這個(gè)問題社區(qū)管理人員會(huì)積極組織社區(qū)內(nèi)外的資源來提出解決方案和建議，并對(duì)該問題的進(jìn)展情況進(jìn)行跟蹤，直至得出結(jié)論。

還有對(duì)于活躍度高的成員，優(yōu)先具有參加社區(qū)組織的考察、培訓(xùn)等線下活動(dòng)。對(duì)于積極分享自己經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源的成員還給予一定的經(jīng)費(fèi)支持。

只有通過這些制度才能充分調(diào)動(dòng)成員參與社區(qū)活動(dòng)的積極性，保障社區(qū)的良好氛圍。

五、工作規(guī)劃

初期，對(duì)本市“創(chuàng)客教育”的發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)研，從已經(jīng)展開“創(chuàng)客教育”的學(xué)校中遴選核心組成員，并招收有興趣的普通成員。

中期，核心組成員研討，修正社區(qū)的管理制度、欄目設(shè)置，建設(shè)社區(qū)資源庫(kù)。

持續(xù)發(fā)展期，組織核心組成員，進(jìn)行社區(qū)基礎(chǔ)資源的開發(fā)，并組織社區(qū)線下活動(dòng)。

六、名師社區(qū)模式創(chuàng)新點(diǎn)

（一）構(gòu)建社區(qū)教育教師學(xué)習(xí)共同體，發(fā)展教師群體

組建名師社區(qū)，就是為成員搭建了一個(gè)共同學(xué)習(xí)、共同研究、共同活動(dòng)、共同進(jìn)步成長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)研究團(tuán)隊(duì)”。社區(qū)工作室的成立，讓社區(qū)教育名師在幫助工作室人員成長(zhǎng)的同時(shí)，自己也得到了進(jìn)步提高。社區(qū)教育名師工作室濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，青年教師的蓬勃活力，大家高漲的工作精神以及彼此間思想智慧的碰撞，都促使團(tuán)隊(duì)成員相互感染，共同提高。

（二）優(yōu)化社區(qū)教育培訓(xùn)活動(dòng)組織，實(shí)現(xiàn)共學(xué)共贏

通常在社區(qū)教育培訓(xùn)活動(dòng)中，往往將解決實(shí)際問題和教師的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，這也是將社區(qū)教育教師培訓(xùn)內(nèi)容，以問題為導(dǎo)向的定位。通過社區(qū)教育名師工作室成員參與社區(qū)教育活動(dòng)過程問題解決的經(jīng)歷和反思，獲得新的知識(shí)，以及開展社區(qū)教育活動(dòng)，進(jìn)行更深入的理解，從而實(shí)現(xiàn)更新的成長(zhǎng)模型。

（三）發(fā)揮社區(qū)教育示范輻射效應(yīng)，共享優(yōu)質(zhì)資源

成果輻射是社區(qū)教育名師工作室建設(shè)的目的之一，社區(qū)教育名師工作室是社區(qū)教育成果的輻射基地。社區(qū)教育名師工作室的工作活動(dòng)是開放性的。這種開放性，擴(kuò)大了社區(qū)教育教師活動(dòng)內(nèi)容的影響力，起到引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。

（四）構(gòu)筑社區(qū)教育教師培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)梯隊(duì)成長(zhǎng)

第8篇：社區(qū)教育的含義范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)矯正教育；居民與矯正對(duì)象互動(dòng)法；社區(qū)自組織與他組織配合法

中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）30-0092-02

社區(qū)矯正是西方國(guó)家司法體系普遍使用的一種非監(jiān)禁的懲罰方式，通常包括緩刑、假釋以及其他非監(jiān)禁性懲罰，如社區(qū)服務(wù)、電子監(jiān)控、罰金等等。中國(guó)隨著社區(qū)職能的強(qiáng)化，從2003年開始確定北京、天津、上海等六?。ㄊ校榈谝慌鐓^(qū)矯正試點(diǎn)工作，到2012年9月底已在全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）開展了社區(qū)矯正工作。社區(qū)矯正作為社區(qū)教育的一個(gè)組成部分，通過社區(qū)教育使矯正對(duì)象達(dá)到治療性教育的目的。中國(guó)的社區(qū)矯正是一項(xiàng)既有繼承性又富創(chuàng)新性的工作，應(yīng)在吸收和借鑒國(guó)外社區(qū)矯正的有效做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上立足中國(guó)國(guó)情，在符合中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上形成自己具有特色的社區(qū)矯正教育方法。

一、居民與矯正對(duì)象互動(dòng)法

社區(qū)矯正雖然是一個(gè)刑罰執(zhí)行過程，具有對(duì)犯罪人的懲罰性，但是社區(qū)矯正又與其他強(qiáng)調(diào)監(jiān)管的刑罰執(zhí)行活動(dòng)不同，它更多地是想要幫助矯正對(duì)象建立與社會(huì)的正常聯(lián)系，促使他們能夠正常地回歸社會(huì)。因此，應(yīng)大力培育寬容的社區(qū)文化，寬容的社區(qū)環(huán)境能夠使矯正對(duì)象更好地塑造完善的人格、改正不良的品行，更易于融入社區(qū)。但是，社區(qū)居民大多對(duì)社區(qū)矯正持不贊同態(tài)度，認(rèn)為矯正對(duì)象對(duì)他們的安全有潛在的威脅，甚至還有人說他們是“害群之馬”，對(duì)他們唯恐避之不及。矯正對(duì)象自己也會(huì)因?yàn)樽约菏欠缸锶藛T而遠(yuǎn)離社區(qū)居民，害怕他們用異樣的眼光來看待自己，不接受他們。因此只有讓社區(qū)居民與矯正對(duì)象形成良性互動(dòng)，讓犯罪人真正融入社區(qū)并為社區(qū)所接納，才能使其能夠盡快地回歸社會(huì)。居民與矯正對(duì)象互動(dòng)法主要是通過各種信息媒體及舉辦廣場(chǎng)文藝演出、出黑板報(bào)、法制宣傳欄，散發(fā)宣傳材料等方式，開展形式多樣的宣傳活動(dòng)。結(jié)合法制宣傳，將社區(qū)矯正知識(shí)進(jìn)行宣傳，提高社會(huì)各界和居民對(duì)社區(qū)矯正工作的認(rèn)知度，使更多的社區(qū)居民了解社區(qū)矯正的真正含義，尤其是矯正對(duì)象的家人、鄰里、親戚、朋友等這些與他們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的群體，發(fā)動(dòng)他們積極參與到社區(qū)矯正工作中，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象的監(jiān)督、幫助與管理，通過他們的行為改變矯正對(duì)象不良的行為方式，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。通過居民與矯正對(duì)象的雙向互動(dòng)，形成共同參與、共同管理的聯(lián)動(dòng)局面，一方面使居民了解社區(qū)矯正，另一方面也使矯正對(duì)象順利地融入到社區(qū)建設(shè)當(dāng)中來。

二、社區(qū)自組織與他組織配合法

目前中國(guó)社區(qū)矯正的工作主體主要是司法行政部門，在基層主要由各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所承擔(dān)社區(qū)矯正的日常管理工作。因此，在社區(qū)矯正中基本上是以司法所為主導(dǎo)，派出所為輔助部門，這些部門基本上都是社區(qū)組織，以行政為導(dǎo)向，容易忽視矯正對(duì)象的特殊性和個(gè)別化需求。盡管在國(guó)家指導(dǎo)社區(qū)矯正的權(quán)威文件《關(guān)于開展社區(qū)矯正工作的通知》中提出：“要充分發(fā)揮基層群眾自治組織、社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)志愿者的作用”，但從中國(guó)社區(qū)矯正工作開展的情況看，除了上海等少數(shù)省市有專門的社會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)參與外，其他地方的社會(huì)力量所發(fā)揮的作用都微乎其微。因此需要社區(qū)自組織和他組織的相互配合，才能更好地實(shí)施社區(qū)矯正。當(dāng)前社區(qū)矯正應(yīng)該在發(fā)揮政府相關(guān)職能部門作用的同時(shí)，充分利用社區(qū)自組織具有的志愿性、非營(yíng)利性和自治性等特點(diǎn)來填補(bǔ)政府機(jī)構(gòu)與個(gè)人需求之間的空白，針對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象這樣一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體提供個(gè)性化的幫助與教育。通過成立各種不同的自組織，展開不同的教育，針對(duì)青少年群體應(yīng)該以心理疏導(dǎo)和就業(yè)培訓(xùn)、指導(dǎo)進(jìn)行教育，針對(duì)婦女群體，應(yīng)當(dāng)開展就業(yè)技能培訓(xùn)、政策法規(guī)咨詢等為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)，從而使其能卓有成效、科學(xué)合理地開展社區(qū)矯正工作，在專門的社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)之外形成一支專業(yè)化、規(guī)范化的隊(duì)伍以解決社區(qū)矯正中專職矯正人員缺乏、矯正人員專業(yè)化水平低、個(gè)別化服務(wù)程度不夠等問題。通過整合作為社區(qū)他組織的政府職能部門在提供財(cái)力、物力和協(xié)調(diào)資源等方面的優(yōu)勢(shì)和作為社區(qū)自組織的“第三部門”在提供人力資源以及實(shí)施個(gè)別化服務(wù)等方面的長(zhǎng)處，共同促進(jìn)社區(qū)矯正目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、集體教育與個(gè)體教育結(jié)合法

社區(qū)矯正對(duì)象在思想、行為中存在著一些共性的問題，但同時(shí)由于矯正對(duì)象的犯罪性質(zhì)、個(gè)性特征和家庭情況有著具體的差別，因此在社區(qū)矯正過程中應(yīng)采取集體教育與個(gè)體教育相結(jié)合的方法，來有效提升教育矯正質(zhì)量。一方面，通過運(yùn)用集中宣講、社區(qū)服務(wù)、心理咨詢等多種教育矯正手段，對(duì)社區(qū)矯正人員加以教育改造。首先對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象進(jìn)行全面梳理，將矯正對(duì)象家庭條件、環(huán)境、掌握的生存技能基本情況進(jìn)行分類。針對(duì)不同的群體給予相應(yīng)的教育，并聯(lián)系高校心理學(xué)教授、職業(yè)學(xué)校老師，對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象進(jìn)行信心、希望引導(dǎo)及生存技能培訓(xùn)，激發(fā)矯正對(duì)象努力改造的動(dòng)機(jī)，從而將社區(qū)矯正對(duì)象接受社區(qū)矯正的過程化被動(dòng)為主動(dòng)，提高其社會(huì)適應(yīng)性。 同時(shí)，引導(dǎo)其用自律行為獲得社會(huì)尊重，用社會(huì)道德感和法治文化約束其自律行為，不良行為和習(xí)慣的改變將變成其主動(dòng)行為。另一方面，根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛“心理需要層次理論”觀點(diǎn)，人的需求多種多樣，既要解決缺失性需求（生存保障需求），又要解決精神層面的需求，才能成為一個(gè)正常的社會(huì)人。社區(qū)矯正教育是針對(duì)特殊人群的教育，同樣要根據(jù)人的思維方式和心理特性進(jìn)行針對(duì)性教育，做到“一把鑰匙開一把鎖”，這樣才能取得預(yù)期的效果。所以社區(qū)矯正工作在正式開展之前，由矯正工作人員對(duì)每名幫教對(duì)象進(jìn)行背景評(píng)估，包括犯罪類型、犯罪情節(jié)、教育背景和家庭狀況等要素，根據(jù)評(píng)估結(jié)果因材施教，選擇合適的人員組建最佳組合的幫教小組，制定個(gè)性化的矯正方案，將最終目標(biāo)分為N個(gè)階段性目標(biāo)，通過有針對(duì)性的教育方法，最終使社區(qū)矯正對(duì)象順利融入社會(huì)。

四、技能培訓(xùn)與推薦就業(yè)銜接法

社區(qū)矯正的真正目的是使矯正對(duì)象更好地回歸社會(huì)，不重新犯罪。因此，如何讓他們能夠在回歸社會(huì)后成為一個(gè)合法的公民成為至關(guān)重要的事情，這就需要在對(duì)社區(qū)矯正人員實(shí)施思想教育、法制教育和社會(huì)公德教育的基礎(chǔ)上將技能培訓(xùn)和就業(yè)銜接好，一方面通過積極開展一些崗位培訓(xùn)和技能訓(xùn)練，使矯正對(duì)象具備一定的工作專長(zhǎng)和工作能力，并通過興趣愛好的熏陶達(dá)到行為矯正的效果，使矯正對(duì)象在回歸社會(huì)后擁有一技之長(zhǎng)，通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富；另一方面為矯正對(duì)象在解矯后提供工作信息和工作崗位，來保證矯正對(duì)象在解矯后的基本生活。因此社區(qū)矯正工作人員要首先開展培訓(xùn)調(diào)查，通過發(fā)放《技能培訓(xùn)意向調(diào)查表》，摸清矯正對(duì)象的培訓(xùn)意向和需求，根據(jù)矯正對(duì)象的不同擇業(yè)需求、擇業(yè)意向，為矯正對(duì)象中有求職愿望、有專業(yè)特長(zhǎng)、有文化、想學(xué)習(xí)的人員免費(fèi)提供各類職業(yè)技能培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)，然后勞動(dòng)與社會(huì)保障部門通過兩種主要方式幫助社區(qū)矯正對(duì)象實(shí)現(xiàn)就業(yè)：一是通過政府購(gòu)買由勞動(dòng)技能培訓(xùn)基地定期為矯正對(duì)象提供勞動(dòng)技能培訓(xùn)，二是基層勞動(dòng)保障所應(yīng)司法所的要求為社區(qū)矯正對(duì)象提供就業(yè)信息、推薦就業(yè)。

五、專業(yè)人員與志愿者合作法

社區(qū)矯正工作需要專業(yè)人員與志愿者長(zhǎng)期合作才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。專業(yè)人員不僅要具備司法知識(shí)，同時(shí)還要具備心理學(xué)、社會(huì)工作的知識(shí)。他們運(yùn)用專業(yè)理論的技術(shù)，為社區(qū)矯正對(duì)象提供思想教育、心理輔導(dǎo)、行為糾正、生活照顧等，使之消除犯罪心理結(jié)構(gòu)，修正行為模式，適應(yīng)社會(huì)生活。尤其是社會(huì)工作特有的價(jià)值理念提供了與刑法執(zhí)行不同的切人視角和工作方式，以人為本、助人自助，相信人是可以改變的并具有潛在的能力，接納、尊重、真誠(chéng)是社會(huì)工作的基本價(jià)值觀，社會(huì)工作者會(huì)從矯正對(duì)象自身的認(rèn)知、情緒行為、人際關(guān)系等方面存在的不足或缺陷入手，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，綜合運(yùn)用小組、個(gè)案、社區(qū)等專業(yè)方法幫助矯正對(duì)象增能，盡快恢復(fù)社會(huì)功能，融入社會(huì)生活。將社會(huì)工作引入社區(qū)矯正，為現(xiàn)行的矯正工作注入新鮮的血液，增加新的活力，能夠使社區(qū)矯正發(fā)展得更遠(yuǎn)更好。因此，擁有一支穩(wěn)定的、專業(yè)性的矯正工作隊(duì)伍是保證幫教工作有效開展的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，社區(qū)矯正是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作，必須依托社區(qū)，充分利用社會(huì)資源，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在職業(yè)化、專業(yè)化矯正人才帶動(dòng)下，廣泛動(dòng)員和吸收社區(qū)內(nèi)熱心矯正工作的社會(huì)團(tuán)體人員、社區(qū)服務(wù)人員、專家學(xué)者、離退休干部、教師、社區(qū)干部等以志愿者身份充實(shí)社區(qū)矯正工作力量，參與社區(qū)矯正工作。他們與社區(qū)矯正對(duì)象結(jié)成幫教對(duì)子，提供法制、道德、文化、心理方面的教育，幫助社區(qū)矯正人員解決在就業(yè)、生活、法律、心理等方面遇到的困難和問題，以利于他們順利融入正常的社會(huì)生活。

社區(qū)矯正教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各種不同的方法綜合運(yùn)用才能達(dá)到預(yù)期效果。因此，在社區(qū)矯正過程中應(yīng)結(jié)合社區(qū)矯正對(duì)象的具體情況、具體特征有效地運(yùn)用社區(qū)矯正教育方法，最終使矯正對(duì)象減少再犯罪率，順利回歸社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：社區(qū)教育的含義范文

實(shí)踐一：“假日小組”家庭活動(dòng)

“假日小組”家庭活動(dòng)即以4～5位幼兒為一組，每逢雙休日或假日，選定其中一位小朋友當(dāng)小主人，邀請(qǐng)其他幾位小朋友到家里做客。家長(zhǎng)在約定的時(shí)間接送孩子，而小主人的家長(zhǎng)就負(fù)責(zé)與孩子制定活動(dòng)方案，開展活動(dòng)，照顧他們的生活起居，幾個(gè)家庭依次輪流參與。每個(gè)孩子當(dāng)過小主人后，一輪活動(dòng)就結(jié)束。教師在活動(dòng)中充當(dāng)服務(wù)者、引導(dǎo)者的角色，給予家長(zhǎng)們科學(xué)的指導(dǎo)和中肯的建議。

實(shí)施與開展：

首先鼓勵(lì)家長(zhǎng)報(bào)名，由教師根據(jù)幼兒的特點(diǎn)或性格進(jìn)行配對(duì)，組成家庭小組。在每個(gè)家庭小組中選出組織能力比較強(qiáng)的家長(zhǎng)作為組長(zhǎng)，由他（她）作為第一次活動(dòng)的發(fā)起人，分別向本組幼兒及家長(zhǎng)發(fā)出邀請(qǐng)，并通過“假日小組”專欄活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、互訪活動(dòng)等相關(guān)信息，然后進(jìn)行第一次活動(dòng)。

在活動(dòng)中，家長(zhǎng)組織者支持孩子擔(dān)當(dāng)小主人的角色，并提供所需要的幫助，同時(shí)鼓勵(lì)孩子積極參與活動(dòng)；幼兒組織者招待并組織小客人開展活動(dòng)，幼兒參與者按制定的活動(dòng)規(guī)則參與活動(dòng)。

活動(dòng)結(jié)束后，家長(zhǎng)們就當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的幼兒存在的問題展開討論，相互交流好的教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，最后活動(dòng)組織者將活動(dòng)整體情況或者照片公布在班級(jí)“假日小組”專欄中。

這樣的活動(dòng)讓幼兒在周末或者假日有了一起游戲的玩伴，增加了幼兒在不同時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境下與同伴、成人的交往機(jī)會(huì)，使他們的周末活動(dòng)更精彩，也讓他們體驗(yàn)了更多的交往方式；家長(zhǎng)通過與孩子一起策劃、準(zhǔn)備、游戲，更深入地了解孩子的需要，增進(jìn)了親子間的互動(dòng)。同時(shí)，家長(zhǎng)們也得到了一個(gè)相互交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不僅可以相互探討他們?cè)诩彝ソ逃械睦Щ蠛徒逃臒狳c(diǎn)問題，也能對(duì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行討論，增強(qiáng)他們的教育自信心和教育能力。

實(shí)踐二：“假日小組”主題活動(dòng)

“假日小組”主題活動(dòng)是走出單個(gè)的家庭小組的活動(dòng)，由家庭活動(dòng)組合發(fā)起的主題性的活動(dòng)。如親子釣魚比賽、書友會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、自駕游等。

實(shí)施與開展：

在“假日小組”家庭活動(dòng)開展一段時(shí)間后，我們就發(fā)起“假日小組”主題活動(dòng)。這時(shí)，單個(gè)的家庭小組就形成了家庭活動(dòng)組合，不僅是活動(dòng)組織的擴(kuò)大，活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)展開方式都相應(yīng)地發(fā)生了變化。各個(gè)家庭小組根據(jù)幼兒關(guān)注的信息，提出本組的活動(dòng)方案。教師在這個(gè)階段就改變了事事由自己來做決定的做法，發(fā)揮家長(zhǎng)的主體性，協(xié)調(diào)好各個(gè)家庭小組之間的活動(dòng)方案，提出共識(shí)，使家園雙方每次活動(dòng)都責(zé)任到位，籌劃組織有序。

活動(dòng)結(jié)束后，教師鼓勵(lì)大家評(píng)選出最佳活動(dòng)設(shè)計(jì)，并對(duì)家長(zhǎng)的設(shè)計(jì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)家長(zhǎng)的設(shè)計(jì)取向進(jìn)行導(dǎo)向指導(dǎo)。這樣就使活動(dòng)進(jìn)一步升華，使家長(zhǎng)更積極參與活動(dòng)，家園互動(dòng)并進(jìn)。

實(shí)踐三：“假日小組”社區(qū)活動(dòng)

當(dāng)“假日小組”家庭活動(dòng)和“假日小組”主題活動(dòng)持續(xù)開展下去以后，活動(dòng)就向社區(qū)和社會(huì)延伸，整合幼兒園、家庭、社區(qū)的教育資源，形成以家庭小組為核心、以幼兒園為主導(dǎo)、以社區(qū)為依托的聯(lián)合互動(dòng)的共育活動(dòng)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體共贏的教育理想。

“假日小組”系列活動(dòng)的開展，使教師們深入認(rèn)識(shí)和理解了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，收益頗豐。

首先，“假日小組”彌補(bǔ)了家庭、幼兒園的不足?！凹偃招〗M”具有既是家庭又是集體的環(huán)境特征，有效地避免了家庭中獨(dú)生子女受到過分關(guān)注和幼兒園內(nèi)因幼兒人數(shù)較多而受教師關(guān)注少等所產(chǎn)生的弊端。幼兒在這種特定的環(huán)境中（既是家庭又是集體）活動(dòng)，承擔(dān)角色，建立起一定的人際關(guān)系，并且減緩了幼兒從家庭關(guān)系過渡到同伴關(guān)系的坡度，可以輕松積累經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)愉悅情緒，有利于各方面能力的發(fā)展。