核心素養(yǎng)教育理念精選(九篇)

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第1篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 英語教學(xué) 初步探索 對策研究

中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0094-01

英語作為一門外來的語言類學(xué)科，相較其他學(xué)科而言，不管是對教師還是學(xué)生，教學(xué)和學(xué)習(xí)的難度都是較大的。初中英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力，思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力。而傳統(tǒng)的英語教學(xué)通常是一味的填鴨式教育，死記硬背，忽視學(xué)生對于教材的理解與吸收，嚴重阻礙了初中學(xué)生英語語言核心素養(yǎng)的全面提升。因此，積極探究初中英語教學(xué)中存在的問題，并且采取提升初中英語語言核心素養(yǎng)的措施十分重要。本文就從下面幾個方面來談一談如何在初中英語實際教學(xué)中來培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力。

1 優(yōu)化英語學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

大部分初中生對于英語的學(xué)習(xí)意識還都是迫于課程標準和應(yīng)試教育的硬性要求，由此不得不去強迫著自己去死記硬背的學(xué)習(xí)英語，極少數(shù)是因為對用于產(chǎn)生興趣，在興趣中輕松愉快地學(xué)習(xí)英語。所以初中英語學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化首先應(yīng)該樹立初中學(xué)生正確的英語語言學(xué)習(xí)目的。這種為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)英語語言的思想不僅會對初中學(xué)生英語知識學(xué)習(xí)的效率有影響，并且對他們英語成績的提高也有極大的影響。英語是目前世界交流默認的通用語言，學(xué)習(xí)英語是在全球一體化趨勢之下的基本要求，因此，英語語言的學(xué)習(xí)對初中學(xué)生的更好發(fā)展具有十分重要的意義。在幫助學(xué)生樹立正確的英語語言學(xué)習(xí)觀念之后，教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語知識的意識，并且引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)過程的樂趣，以便于給他們創(chuàng)設(shè)更優(yōu)的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助初中學(xué)生更好的學(xué)習(xí)英語語言。

比如說在基礎(chǔ)課文的學(xué)習(xí)中，教師可以搜羅相關(guān)通過生動有趣的圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的情境。再通過搭建問題鏈的逐步引導(dǎo)下，不斷啟發(fā)同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉谋镜谋韺雍蜕顚有畔?，來理解作者的真正意圖，從而達到提高學(xué)生閱讀理解能力的目的。同時，學(xué)生的發(fā)散思維及評判性思維能力也得到了充分的鍛煉。

2 在閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)

只有通過認真閱讀，才能很好地解讀標題與圖片，解讀文體、結(jié)構(gòu)、解讀語段與語義。在解讀文本時，不僅要做到read between the lines，更要做到read beyond the lines，只有這樣，才能理順作者的意圖。教師需要從讀者視角、作者視角、學(xué)生視角及教師視角等多維角度去解讀文本，最后形成綜合的視野。而不同的解讀角度，則將決定最后學(xué)生的輸出方向與效果。

比如說在學(xué)習(xí)九年級英語Unit 7閱讀課時，基于本單元的核心話題為“規(guī)則”的情況下，在講Section A中以母親對女兒提出的要求時展開話題“規(guī)則”，同時引入單元核心語法情態(tài)動詞的被動語態(tài)。接著是針對上面的規(guī)則向同學(xué)們講解關(guān)于這節(jié)內(nèi)容的自己的理解。而本課時用詩歌的形式在課本上構(gòu)建了一個在孩子成長過程中，母親對孩子無微不至的關(guān)愛和教導(dǎo)的情境。在學(xué)習(xí)本節(jié)課這節(jié)課所要記憶理解的知識點的同時，利用細節(jié)的刻畫來引起學(xué)生的注意，讓他們對課本上的情境產(chǎn)生共鳴，在不知不覺中讓他們理解了父母對孩子的關(guān)愛和教導(dǎo)，潛移默化的對青少年進行了情感教育。

3 加強初中學(xué)生英語語感的培養(yǎng)

在英語學(xué)習(xí)過程中，我們都知道熟練掌握英語最基本的詞匯以及語言技巧是學(xué)好英語的基礎(chǔ)，但是提升學(xué)生的英語語感才是促使學(xué)生真正掌握英語精髓，是提升初中學(xué)生英語語言核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。而提升初中英語語言核心素養(yǎng)應(yīng)該更加重視初中學(xué)生英語語感的培養(yǎng)，在這里，教師的在教育的過程里的引導(dǎo)作用就非常重要。

比如說在初中學(xué)生在有聲朗讀英語課文的過程中，教師要觀察同學(xué)們朗讀時的語調(diào)和語速，在體現(xiàn)語言感情的前提下積極的加以引導(dǎo)，使學(xué)生通過不同的語調(diào)和起伏的語速感受在閱讀課文的過程中的感情變化，這樣他們的英語語感也會在不斷地朗讀中得到提升和積累。并且在他們的朗讀過程中注意引導(dǎo)學(xué)生感受在不同的情境下，同一種語言所表達的意義的感情有什么樣的變化，讓他們嘗試去分析文章中感情的起伏變化，把握住整體文章的感情大綱。在總體把握住學(xué)生總體的閱讀語感時，教師還可以通過一些輔助手段來幫助學(xué)生更加真實感受文章中所要表達的感情，比如說播放與文章相呼應(yīng)的樂曲來營造一種真實的語言環(huán)境，更好的提升學(xué)生的閱讀語感。

4 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提升自身教學(xué)能力

作為教師，應(yīng)該清楚的明白英語學(xué)科的核心素養(yǎng)和教學(xué)之間的關(guān)系。英語課程的教學(xué)目標不僅僅是提高學(xué)生的語言能力，還要提高學(xué)生的全面素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力的全面提高。

在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時，教師也應(yīng)該提升自身的教學(xué)能力。張開眼界，去廣泛地吸收和借鑒不同的優(yōu)秀文化來提高教師本身的文化素養(yǎng)，因為只有教師本身的思維品質(zhì)和核心素養(yǎng)得到提升，才能更好的去培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的全面素養(yǎng)和文化價值觀。

5 結(jié)語

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。我們對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不同層面的措施。在政策方針方面，我們可以參考新課改對英語學(xué)科的要求，制定一些教師可以參考、操作性又很強的教學(xué)實踐方面的提議。在實踐教學(xué)方面，需要教師認真思考在英語學(xué)習(xí)的過程中細節(jié)對學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不能忽視在教學(xué)中去扎實的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)他們優(yōu)秀的文化品格?？梢栽诮虒W(xué)時根據(jù)初中英語不同階段核心素養(yǎng)的要求，去設(shè)計不同年級的教學(xué)活動，形成關(guān)于英語學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系。

參考文獻：

[1] 史寧中.推進基于學(xué)科核心素養(yǎng)的改革[J].中小學(xué)管理，

2016.02.

第2篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：通識教育 人文素養(yǎng) CDIO EIP-CDIO TOPCARES-CDIO

一、通識教育

通識教育即指general education的思想，這一思想已被人們普遍地討論和研究，并與大學(xué)教育緊密結(jié)合起來?！巴ㄗR”二字很好地體現(xiàn)了中國古代的教育思想?！墩摵狻分兄v：“博覽古今為通人”，“通人胸懷百家之言”。而在西方，紐曼倡導(dǎo)的博雅教育正是主張要博學(xué)多才并保持行為優(yōu)雅。

對于工程類院校來說，所謂通識教育應(yīng)當(dāng)是在保證工程專業(yè)教育的基礎(chǔ)上兼顧人文素養(yǎng)的教育。然而，現(xiàn)今高等教育工程類專業(yè)的學(xué)生在人文素養(yǎng)方面與通識教育的要求還有一定的差距。較早的文理分科致使大部分理科學(xué)生不重視人文知識，部分工科畢業(yè)生在走上工作崗位以后存在道德缺失、忠誠度低、創(chuàng)造能力弱、難以融入企業(yè)文化等問題。對此，國內(nèi)部分高校率先引進了國際上較為先進的CDIO工程教育理念，強調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)”，并把人文學(xué)科的教育列為該教育理念中不可或缺的基礎(chǔ)部分。隨后，汕頭大學(xué)、大連東軟信息學(xué)院根據(jù)中國工科學(xué)生的特點，將這一理論本土化，提出了有中國特色的工程教育理念。

二、CDIO工程教育理念

CDIO即指Conceive（構(gòu)思）、Design （設(shè)計）、Implement（實施）和Operate（運作）四個方面組成的工程教育理念。它是2000年由美國麻省理工學(xué)院、瑞典皇家學(xué)院等四所大學(xué)發(fā)起，全球23所大學(xué)參與，歷時4年所創(chuàng)立的國際工程教育改革的最新成果。該工程教育理念強調(diào)要讓學(xué)生以主動的、實踐的、課程之間有機聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程，并提出了CDIO培養(yǎng)大綱。

1.CDIO工程教育理念的核心

CDIO培養(yǎng)大綱的總體目標就是要將工程學(xué)基本原理與企業(yè)的需求結(jié)合起來，它在工程基礎(chǔ)知識、個人能力、人際團隊能力和工程系統(tǒng)能力等四個方面對工程類畢業(yè)生提出了具體要求。在基礎(chǔ)知識方面，要實現(xiàn)從基礎(chǔ)科學(xué)到核心工程知識再到高級工程知識的過渡。個人能力方面，要求工程類畢業(yè)生具備工程推理與問題解決、實驗與知識發(fā)現(xiàn)、系統(tǒng)思維、個人技能與態(tài)度、職業(yè)技能與態(tài)度等五個方面的能力。人際團隊能力，包括團隊協(xié)作、溝通、用外語進行溝通的能力。工程系統(tǒng)能力的要求最高也最為復(fù)雜，要求學(xué)生掌握外部與社會環(huán)境、企業(yè)與商業(yè)環(huán)境，能構(gòu)思工程化系統(tǒng)，并掌控設(shè)計、實現(xiàn)和運作的整個過程。

從大綱的整個脈絡(luò)可以看出，大綱的要求是逐級提升的，從知識基礎(chǔ)到實踐操作，從單純知識構(gòu)架到綜合運用各項技能。到目前為止，已有幾十所世界著名大學(xué)加入CDIO團體，他們采用CDIO教育理念，遵循教學(xué)大綱改革教學(xué)模式，取得了良好的效果，用這種模式培養(yǎng)出來的工程畢業(yè)生也普遍受到了企業(yè)的歡迎。

2.CDIO教育理念及其本土化模式

CDIO工程教育理念對于我國高等工科教育有非常重要的借鑒意義。中國工程教育模式更偏重于理論，這與西方教育理念中強調(diào)團隊合作、通過實訓(xùn)解決問題的教育模式差別較大。2005年，汕頭大學(xué)率先將CDIO理念引入其工學(xué)院教學(xué)中。2007年，中國高等工程教育改革論壇和CDIO國際合作組織會議召開。2008年5月，“中國CDIO工程教育模式研討會”在汕頭大學(xué)召開。中國各高校也在努力結(jié)合自身特點將CDIO本土化，其中取得較為突出成果的是汕頭大學(xué)提出的EIP-CDIO教育理念以及大連東軟信息學(xué)院提出的TOPCARES-CDIO教育理念。

（1）EIP-CDIO。2005年，汕頭大學(xué)引進了CDIO工程教育理念，在結(jié)合中國工程教育現(xiàn)狀后提出了具有本土化特色的EIP-CDIO培養(yǎng)模式。

EIP指Ethics（職業(yè)道德）、Integrity（誠信）、Professionalism（職業(yè)素質(zhì)），強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操，將做事和做人結(jié)合起來，使培養(yǎng)出來的工程師具有良好的職業(yè)道德、個人品德和社會責(zé)任感。下圖是EIP-CDIO的培養(yǎng)框架。

EIP-CDIO培養(yǎng)框架圖

EIP-CDIO將工程職業(yè)道德課程作為必修課，在專業(yè)培養(yǎng)上以實踐性和探索性的項目設(shè)計為載體，以系統(tǒng)觀念為指導(dǎo)，集成多種教學(xué)因素，以期培養(yǎng)工程類學(xué)生的個人能力、團隊能力和系統(tǒng)調(diào)控能力。該教育模式的目標是使學(xué)生具有較強的項目開發(fā)能力、創(chuàng)新能力、團隊和領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和語言表達能力。

（2）TOPCARES-CDIO。在將CDIO引入中國工程教育改革的過程中，另一個比較突出的本土化模式應(yīng)當(dāng)是大連東軟信息學(xué)院提出的TOPCARES-CDIO工程教育理念。該校將CDIO能力培養(yǎng)大綱進行了中國化、校本化的創(chuàng)新，構(gòu)建了東軟特色的TOPCARES-CDIO“能力”指標體系，即T（Technical Knowledge and Reasoning）技術(shù)知識與推理能力、O（Open Minded and Innovation）開放式思維與創(chuàng)新、P（Personal and Professional Skills）個人職業(yè)能力、C（Communication and Teamwork）溝通表達與團隊工作、A（Attitude and Manner）態(tài)度與習(xí)慣、R（Responsibility）責(zé)任感、E（Ethical Values）價值觀、S（Social Value Created by Application Practice）應(yīng)用創(chuàng)造社會價值。該教育理念在CDIO的基礎(chǔ)上強調(diào)以市場人才需求為導(dǎo)向改革培養(yǎng)模式。這就要求改變以往需要培養(yǎng)什么能力就增加什么課程的模式，采取大學(xué)四年所有課程統(tǒng)一貫穿CDIO教學(xué)模式的方式，每門課程都以具體的實踐項目為核心，讓學(xué)生在項目實踐的一體化教育模式中掌握TOPCARES的核心能力。

三、CDIO視域下的人文素質(zhì)培養(yǎng)

CDIO是工程教育理念，但其中有很多與人文學(xué)科相結(jié)合的領(lǐng)域，這也是其教育理念的先進之處?，F(xiàn)代社會的任何工程問題已經(jīng)不再是某個純粹獨立的學(xué)科或領(lǐng)域的問題，需要多個學(xué)科和崗位的結(jié)合才能保障產(chǎn)品研究和開發(fā)成功。而培養(yǎng)工程人才也不再是簡單的傳授專業(yè)技術(shù)的過程，而是實踐能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這一點在從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的過程中得到了很好的體現(xiàn)。

1.CDIO與人文素養(yǎng)培養(yǎng)

CDIO大綱處處體現(xiàn)了工程教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。如大綱2.3部分強調(diào)思維的重要性，注重整體縝密的思維養(yǎng)成，注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，這些都離不開哲學(xué)思辨能力的培養(yǎng)。大綱2.4個人技能與態(tài)度部分中強調(diào)責(zé)任感，職業(yè)道德、個人品德都屬于這一范疇。大綱第三部分人際能力中，包括團隊協(xié)作、溝通和外語運用能力。根據(jù)CDIO大綱的描述，合格的工科畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備組織和形成高效的團隊，并保證團隊合理運作、成長和進步的能力。這要求基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)向培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力傾斜，而不是讓學(xué)生一味被動地接受知識。另外，這部分大綱要求培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，包括培養(yǎng)學(xué)生書面、電子、圖形和口頭溝通能力和運用外語進行溝通的能力，這要求文史類和外語類教師不再是單純輸入知識的角色，而是要結(jié)合工程實踐將知識的運用放在第一位。大綱4.2中企業(yè)與商業(yè)環(huán)境部分強調(diào)企業(yè)文化，一個產(chǎn)品從設(shè)計到運行的整個過程應(yīng)當(dāng)處處蘊含企業(yè)的文化精神，而作為負責(zé)整個產(chǎn)品生命周期的工程師，對企業(yè)文化就更應(yīng)當(dāng)重視。

2.EIP-CDIO本土化過程中的人文素養(yǎng)觀

EIP-CDIO教育理念在CDIO的基礎(chǔ)上更加強調(diào)了職業(yè)道德的重要性，E代表道德，I代表誠信。從EIP-CDIO教育理念的培養(yǎng)框架中可看到，職業(yè)道德、精神和責(zé)任感是培養(yǎng)符合國際化標準的工程師的首要條件，其地位位于工程理論知識和個人能力之上。而包含道德、誠信、奉獻、人格等方面的職業(yè)道德又位于整個框架的核心位置，工程技術(shù)知識和職業(yè)技能分布在兩邊。這說明只有將職業(yè)道德教育這根頂梁柱樹起來，才談得上樹立起一個符合國際化標準的工程師形象。要實現(xiàn)這一點，院校可通過設(shè)置人文基礎(chǔ)、選修和專業(yè)三個層次的課程，分梯度培養(yǎng)工程專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，對于社會和藝術(shù)類學(xué)科，可通過通識選修的方式擴大學(xué)生的視野，陶冶情操。EIP-CDIO強調(diào)只有將專業(yè)能力和職業(yè)道德培養(yǎng)有機結(jié)合，才能培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的、更有發(fā)展前景的高級工程專業(yè)人才。

3.TOPCARES-CDIO本土化過程中的人文素養(yǎng)觀

在TOPCARES-CDIO教育理念中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)得到了更多強調(diào)。該教育理念強調(diào)培養(yǎng)工程科學(xué)生的能力，其中有六大能力是與人文素質(zhì)教育密不可分的，包括開放式思維與創(chuàng)新、溝通表達與團隊工作、態(tài)度與習(xí)慣、責(zé)任感、價值觀和應(yīng)用創(chuàng)造社會價值。這要求人文素養(yǎng)教育與專業(yè)技能教育緊密結(jié)合，并貫穿工程教育的全過程。而人文教育中也要凸顯CDIO模式，實現(xiàn)在“做中學(xué)”，通過增加實踐活動將知識內(nèi)化，進而轉(zhuǎn)化成一種優(yōu)秀的習(xí)慣和態(tài)度。

通識教育的終極目標是培養(yǎng)有獨立人格和獨立思考能力的人才，這正是一個卓越的工程師需要具備的品質(zhì)。從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的教育理念中對人文素養(yǎng)的要求正體現(xiàn)了通識教育的目標。教育不是一蹴而就的，而是一個長期的、潛移默化的過程，因此通識教育、人文素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于工科教育的始終。

四、小結(jié)

本文對目前國際上較為先進的CDIO工程教育理念及其在中國本土化的兩種模式——EIP-CDIO和TOPCARES-CDIO進行了探討，并剖析了這三種教育理念在人文素養(yǎng)方面的整體要求，闡述了大學(xué)通識教育的重要性，從CDIO的視域下論證了工科院系開設(shè)人文素養(yǎng)課程的必要性。在目前工程院校改革的大勢中，本文僅提供了一個新穎的看待問題的視角，期待有更多、更深入的研究關(guān)注工科院校的通識教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)。

參考文獻：

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[4]楊叔子. 談?wù)勎覍Α癈DIO——工程文化教育”的認識[J]. 中國大學(xué)教學(xué). 2008 （9）.

[5]汕頭大學(xué)工學(xué)院. EIP-CDIO是什么？[OL]. [2012-4-25]. http：///chinese/eipIntro.aspx

第3篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

大學(xué)通識教育背景

通識教育概念來源于英文為“GeneralEducation”,它是針對現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的新問題而提出的,主要是涉及隨著現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展,學(xué)生規(guī)模擴大,如何保證教學(xué)質(zhì)量以及教育終極目的的實現(xiàn)而提出的。在國外,有“自由教育”(LiberalEducation)、“博雅教育”(liberalartseducation)、“第二教育”(SecondaryEducation,來自法國)等提法,但他們的核心思想與通識教育的理念是基本一致的,即探討在現(xiàn)代社會如此分化的處境里,通過教育的手段將學(xué)生培養(yǎng)成為一個有心人、一個完整的人、一個心智齊全的人。

大學(xué)通識教育理念

所謂通識教育的“通”,是相對而言的,并非海闊天空,無所不知,無所不曉。其基本原則是文理滲透,各學(xué)科之間彼此交融,使學(xué)理的人懂得一些人文社會科學(xué)知識;學(xué)文的人也懂得一些科學(xué)文化知識,使他們在運用這些知識的時候能夠左右逢源,得心應(yīng)手,充分享受人生,亦能為社會進步做出更大的貢獻。通識教育切中了教育教學(xué)、人才培養(yǎng)模式中所存在的種種弊端,是世紀之交對新型人才呼喚的回應(yīng)。美國學(xué)者羅伯特#哈里斯在《論通識教育的目的》一文中對通識教育的價值進行了全面揭示:指出“通識教育教會你如何思考”、“通識教育教會你如何學(xué)習(xí)”、“通識教育讓你看到事情的全部”、“通識教育增進智慧和忠誠”、“通識教育讓你成為好老師”、“通識教育將有助于你幸?！钡?。北京大學(xué)陳向明教授認為:通識教育既是大學(xué)的一種理念,也是一種人才培養(yǎng)模式,其目標是培養(yǎng)完整的人(又稱全人),即具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人,而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才。臺灣著名教育學(xué)家黃俊杰先生在其《大學(xué)通識教育探索》一書中對通識教育進行了全面的研究,并對“通識教育”進行了理念化的定位,明確指出“通識教育”是一種建立人的主體性并與客體情境建立互為主體性關(guān)系的教育,就是一種完成“人之覺醒”的教育。同時,其在“論大學(xué)通識教育與21世紀公民養(yǎng)成之關(guān)系”一文中指出,大學(xué)通識教育的目的“為了喚醒人的自覺性,進而建立人的主體性,使人可以頂天立地,自作主宰”。

大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展、信息來源的多樣化和信息資源的迅猛增加,信息環(huán)境變得越來越復(fù)雜,許多未經(jīng)過濾的信息的出現(xiàn),使得人們面臨著如何鑒別所獲取信息的真實性、正確性、可靠性和有效性等諸多問題。在此背景下,信息素養(yǎng)及其教育問題被圖書館界廣為關(guān)注。信息素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),它適用于各個學(xué)科、各種學(xué)習(xí)環(huán)境和教育水平。它可以讓學(xué)習(xí)者掌握內(nèi)容、擴展研究范圍和具有更多的主動性和自主性。

1信息素養(yǎng)基本概念及其標準

信息素養(yǎng)的概念最早由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅#澤考斯于1974年提出,隨后美國圖書館協(xié)會進行了一系列的研究、實踐和探索。從20世紀80年代開始受到世界各國教育界的廣泛關(guān)注與推進。信息素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富,不同學(xué)者對信息素養(yǎng)的界定可能不同,但主要的觀點是一致的。它不僅包括利用信息工具和信息資源的能力,還包括選擇、獲取和識別信息,以及加工、處理、傳遞和創(chuàng)造信息的能力。主要表現(xiàn)在信息意識、信息知識、信息觀念、信息道德、信息潛能和信息心理等幾大方面。一般來說,信息素養(yǎng)是指個人能夠認識到何時需要信息,并有效地搜索、評估和使用所需信息的能力。信息素養(yǎng)對個人學(xué)習(xí)、工作和生活變得越來越重要,國內(nèi)外大學(xué)也越來越重視學(xué)生信息素養(yǎng)的培育,并將其作為評估學(xué)生能力和衡量其教育成效的關(guān)鍵要素之一。美國大學(xué)和研究型圖書館協(xié)會(ACRL)指導(dǎo)委員會于2000年1月18日《高等教育信息素養(yǎng)能力標準》最具代表性,該標準對信息素養(yǎng)能力及指標進行了詳細設(shè)置該標準,包括:“能決定所需要的信息種類和程度”、“能有效而又高效地獲取所需要的信息”、“能評判性地評價信息及其來源,并能把所遴選出的信息與原有的知識背景和評價系統(tǒng)結(jié)合起來”、“能有效地利用信息達到某一特定的目的;懂得有關(guān)信息技術(shù)的使用所產(chǎn)生的經(jīng)濟、法律和社會問題,并能在獲取和使用信息中遵守公德和法律”,該標準已在美國、墨西哥、西班牙、澳大利亞、歐洲、南非等許多地方得到應(yīng)用;清華大學(xué)2003年主持開展了北京大學(xué)圖書館學(xué)會項目“北京地區(qū)大學(xué)信息素質(zhì)能力示范性框架研究”,200《年該項目了《北京地區(qū)大學(xué)信息素養(yǎng)能力指標體系》,作為地區(qū)性的評價體系,還不是一個正式標準。該指標體系由7個稱為“維度”的一級指標,19個二級指標,》1個指標描述點組成。

2大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育發(fā)展歷程

信息素養(yǎng)不是孤立的概念,它是一定信息文化背景下的信息素養(yǎng),具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的外延,它與圖書館素養(yǎng)、計算機素養(yǎng)等有密切的聯(lián)系,信息素養(yǎng)是動態(tài)變化的概念。信息素養(yǎng)教育作為大學(xué)圖書館工作的重要組成部分經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。從大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育發(fā)展歷史觀察,一般來說,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育是由傳統(tǒng)文獻檢索課發(fā)展而來的。

20世紀《”年代初期,美國就開始開設(shè)文獻檢索課,并隨之形成大規(guī)模的用戶教育活動,包括從中小學(xué)到研究生的各層次的教育。1960-1970年,我國有極少數(shù)院校開設(shè)過專業(yè)文獻利用課,但并未形成普及之勢。文獻檢索課在我國大規(guī)模普及是從20世紀80年代才開始的,高等學(xué)校文獻檢索課的開設(shè)源于1984年教育部下達的《關(guān)于在高等學(xué)校開設(shè)文獻檢索與利用課的意見》,該意見明確指出:高等學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立研究的能力,讓學(xué)生具有掌握知識情報的意識,具有獲取與利用文獻的技能,是培養(yǎng)學(xué)生能力的一個重要環(huán)節(jié)。根據(jù)國外的作法和我國部分高校近幾年的經(jīng)驗,在高校開設(shè)《文獻檢索與利用》課程很有必要。通知要求大學(xué)開設(shè)文獻檢索課,教授大學(xué)生如何利用圖書館,培育如何進行文獻檢索的能力,這為大學(xué)圖書館開展以文獻檢索課為核心的信息素養(yǎng)教育雛形奠定了基礎(chǔ);2002年2月,教育部頒布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程(修訂)》總則第3條明確規(guī)定,當(dāng)前高等學(xué)校圖書館五項任務(wù)之一就是“開展信息素養(yǎng)教育,培養(yǎng)讀者的信息意識和獲取、利用文獻信息的能力”,這是我國首次在政府文件中對大學(xué)生信息素養(yǎng)教育問題做出明確規(guī)定,這不僅為信息素養(yǎng)教育在我國大學(xué)的全面開展奠定了基礎(chǔ),而且也為大學(xué)圖書館開展信息素養(yǎng)教育奠定了政策基礎(chǔ);2003年9月20至23日,聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)和美國圖書情報學(xué)委員會(NCLIS)聯(lián)合召開的信息素質(zhì)專家會議(InformationLiteracyMeetingofExperts,Prague,TheCzechRepublic)《布拉格宣言:走向具有信息素質(zhì)的社會》,這次會議共有來自世界23個國家的40位代表討論了信息素質(zhì)問題,會議認為如何使人們從Inter-net時代的信息和通信資源及技術(shù)中受益是當(dāng)今社會面臨的重要挑戰(zhàn),會議將信息素質(zhì)定義為一種能力,它能夠確定、查找、評估、組織和有效地生產(chǎn)、使用和交流信息,并解決面臨的問題。布拉格宣言宣稱信息素質(zhì)是人們有效參與信息社會的一個先決條件,是終身學(xué)習(xí)的一種基本人權(quán)。

3大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育主要方式

目前,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育方式有多種,奧克蘭大學(xué)圖書館教育培訓(xùn)部長王曉力女士將國外高校信息素養(yǎng)教育的主要方式歸納為課外教學(xué)、課中教學(xué)、課內(nèi)教學(xué)和獨立課教學(xué)等4種方式[1》]。

3.1信息素養(yǎng)課外教學(xué)

信息素養(yǎng)課外教學(xué),也稱為信息素養(yǎng)通用課,是為提高在校師生信息素養(yǎng)的基本技能而開設(shè)的。課程的內(nèi)容和時間往往是由圖書館員組織和安排的,是在學(xué)校課程表以外或非教學(xué)時間進行授課的,所有在校師生均可自愿參加。

3.2信息素養(yǎng)課中教育

信息素養(yǎng)課中教育,也稱為與專業(yè)課相關(guān)的信息素養(yǎng)教育,往往是針對某一門專業(yè)課開設(shè)的,為輔助學(xué)生完成某一作業(yè)或研究項目而組織和安排的一、兩次講座或上機操作課程。課程的內(nèi)容往往是在與授課教師的溝通之后由圖書館員組織和安排的,授課時間往往是在該門專業(yè)課的計劃課時內(nèi)(課堂或輔導(dǎo)時間)進行的,只有注冊該門課程的學(xué)生才能參加聽課。

3.3信息素養(yǎng)課內(nèi)教育

信息素養(yǎng)課內(nèi)教育,也稱為信息素養(yǎng)與專業(yè)課滲透教育,往往是為了輔助和配合某一門專業(yè)課的學(xué)習(xí)而組織和安排的,其信息素養(yǎng)可以滲透到該門課的授課、作業(yè)、實習(xí)、考試等各個教學(xué)環(huán)節(jié)中。課程的內(nèi)容和時間往往是由專業(yè)課教師和圖書館員共同組織和安排的。授課時間往往是在該門專業(yè)課的計劃課時中(課堂或輔導(dǎo)時間)進行的,只有注冊該門課程的學(xué)生才能參加聽課。在信息素養(yǎng)滲透到某一門專業(yè)課的基礎(chǔ)之上,有的高校將信息素養(yǎng)滲透到多年級多門專業(yè)課中,使學(xué)生的信息素養(yǎng)得到了循環(huán)漸進的培養(yǎng)和提高。

3.4信息素養(yǎng)獨立課程信息素養(yǎng)教育

信息素養(yǎng)獨立課教學(xué)是為提高在校學(xué)生的信息素養(yǎng)而專門開設(shè)的信息素養(yǎng)專業(yè)課。它可以是必修課也可以是選修課,屬于學(xué)校教學(xué)計劃的一部分。課程的內(nèi)容往往是由圖書館員,或圖書館內(nèi)專設(shè)的教育部或培訓(xùn)部人員組織和安排的。國內(nèi)在高校中開展的文獻檢索課應(yīng)屬于這種類型。由于學(xué)生數(shù)量的龐大,國外高校信息素養(yǎng)必修課往往是通過網(wǎng)上自學(xué)課程進行的,并配有網(wǎng)上測試使學(xué)生可以網(wǎng)上信息素養(yǎng)課的學(xué)習(xí),提高信息素養(yǎng)能力和水平。上述4種信息素養(yǎng)教育方式特點各異,具體參見“表《常見的信息素養(yǎng)教育方式即授課人員》”,其共同的目標是在提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和終生學(xué)習(xí)的能力。

通識教育理念下的大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育

一般來說,通識教育旨在培養(yǎng)具備遠大眼光、通融識見,善于獨立思考、探究和解決問題,能夠主動、有效地參與社會公共事務(wù),具有博雅精神、優(yōu)美情感的負責(zé)任公民。王宇芳等人指出,通識教育理念下的大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育既要符合學(xué)生特點,體現(xiàn)通識的目標,還要適應(yīng)當(dāng)前泛在知識環(huán)境對課程的情境感知性、引導(dǎo)性和實用性要求,并從“開展學(xué)術(shù)探究,激發(fā)求知渴望”、“善于發(fā)現(xiàn)問題,體驗科研思維”、“掌握檢索思維,學(xué)會觸類旁通”、“通融學(xué)科專業(yè),開闊研究視野”、“培養(yǎng)交流合作能力與社會責(zé)任感”《個方面對大學(xué)圖書館開展信息素養(yǎng)教育的理念進行了分析。大學(xué)圖書館作為大學(xué)的學(xué)習(xí)中心、信息中心以及學(xué)校師生的教學(xué)科研文獻保障基地,也在憑借自身資源、信息、空間優(yōu)勢,在傳統(tǒng)文獻檢索教育的基礎(chǔ)上,在大學(xué)通識教育的推進中,積極拓展大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育,不僅幫助學(xué)生通過信息素養(yǎng)教育獲取通識性知識,培養(yǎng)科學(xué)思維方式,提高交流合作能力,而且可以提高學(xué)生學(xué)術(shù)及人文修養(yǎng),成為開展通識教育的重要載體。為此,筆者擬通過對通識教育理念的角度,從以下幾方面去嘗試探討大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育過程中需要注意的幾個問題:

1熟悉通識教育內(nèi)涵,明確信息素養(yǎng)教育目標

大學(xué)通識教育的目標是通過教育的手段將學(xué)生培養(yǎng)成為一個有心人、一個完整的人、一個心智齊全的人,從而使學(xué)生能夠走出校門后能夠成為“一個負責(zé)任的人和公民”。其核心理念便是通過系列的通識教育課程與教學(xué)方法將通識教育思想傳遞給學(xué)生,使學(xué)生在被教育的過程中達到通識教育所擬設(shè)的目標,實現(xiàn)通識教育所倡導(dǎo)的“文理滲透,各學(xué)科之間彼此交融”的大學(xué)通識教育方法。為此,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育的組織者與承擔(dān)者必須充分認識到信息素養(yǎng)教育是大學(xué)通識教育的重要組成部分,必須貫徹大學(xué)通識教育思想,使廣大同學(xué)通過信息素養(yǎng)通識教育,掌握現(xiàn)代信息檢索、信息管理、信息傳播、信息倫理等基本技能和知識,為大學(xué)通識教育增添新的內(nèi)容和內(nèi)涵,使得學(xué)生在通過信息素養(yǎng)教育提高對現(xiàn)代信息技術(shù)的認識水平,掌握信息檢索、信息分析、信息傳遞等基本信息技能,實現(xiàn)通識教育多提倡基本理念,將以信息理論與技能為核心的“方法與理念”固化到自己的日常學(xué)習(xí)、科研之中。為此,大學(xué)圖書館應(yīng)該在熟悉通識教育理念的基礎(chǔ)上,明確并圍繞信息素養(yǎng)教育目標,合理規(guī)劃大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育體系,優(yōu)化信息素養(yǎng)教育內(nèi)容,與大學(xué)通識教育理念保持協(xié)調(diào),將通識教育理念貫徹至大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育的過程之中,凝練出通識教育理念下的信息素養(yǎng)教育目標和理念,不斷提升信息素養(yǎng)教育的通識教育內(nèi)涵。

2理解通識教育理念,規(guī)劃信息素養(yǎng)教學(xué)課程設(shè)置

作為大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育的從業(yè)者,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育承擔(dān)者需要對通識教育思想和要求進行全面把握,將通識教育基本理念融入自身的信息素養(yǎng)教育實踐過程中,并成為自身開展信息素養(yǎng)教育的基本指導(dǎo)思想,從而直面目前信息素養(yǎng)教育存在的問題特別是課程設(shè)置與教學(xué)方式較為單一的現(xiàn)實問題,主動對所存問題進行全面梳理和分析,進而,將通識教育理念與現(xiàn)代大學(xué)生信息素養(yǎng)能力要求進行比較分析,對大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育課程設(shè)置相關(guān)問題進行合理規(guī)劃,將通識教育理念融入信息素養(yǎng)教育課程設(shè)置之中。目前,國內(nèi)大學(xué)圖書館界對此進行了一些有益的探討,如復(fù)旦大學(xué)圖書館2””9年開設(shè)《信息素養(yǎng)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)》通識教育課程,且被列為核心課程。課程從通識的視角重組了教學(xué)內(nèi)容體系,以科研選題為基點,讓學(xué)生初步體驗學(xué)術(shù)探究,在培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的同時,融入通識教育的理念和目標,并在兩年的實踐中不斷加以完善;上海交通大學(xué)圖書館依托自身優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境和豐富的信息資源,以通識教育課程的理念為綱,全方位對文獻檢索課程進行了拓展,開設(shè)《信息素養(yǎng)與實踐》校際通識課程,由分管圖書館教學(xué)的副館長擔(dān)任顧問并參與部分教學(xué)工作,對課程進行指導(dǎo),組織有豐富教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科館員承擔(dān)教學(xué),全新設(shè)計該課程的教學(xué)理念、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等,該課程通過驗收后享受相當(dāng)于上海市精品課程的待遇。

3秉承通識教育意識,推進信息素養(yǎng)課程教改工作

目前,雖然我國大學(xué)圖書館在信息素養(yǎng)教育上已經(jīng)取得了明顯成果,但存在的問題仍然不少,特別是在傳統(tǒng)的文獻檢索課教育和數(shù)字化環(huán)境下的在線信息素養(yǎng)教育方面的問題較為明顯,傳統(tǒng)信息檢索課程的教學(xué)與信息素養(yǎng)內(nèi)涵的要求存在差距,傳統(tǒng)信息檢索課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象范圍過窄,在線信息素養(yǎng)教育在我國尚未全面開展,同時,通識教育也在大學(xué)中正處在不斷實踐和發(fā)展過程之中,為此,大學(xué)圖書館必須高度重視信息素養(yǎng)課程教改工作,自覺秉承通識教育意識,以通識教育理念為指導(dǎo),在信息素養(yǎng)課程教學(xué)規(guī)劃中,盡可能的貫徹通識教育思想,與大學(xué)的通識教育目標進行無縫連接,使學(xué)生在專業(yè)教育的過程中享受到通識教育的默化。基于通識教育的信息素養(yǎng)課程教改工作可以從3個方面進行完善:一是積極探索、整合通識教育課程,與信息技術(shù)、法學(xué)等有關(guān)課程進行分析,形成符合信息素養(yǎng)教育發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容;二是改進信息素養(yǎng)教育的實踐環(huán)節(jié),改變傳統(tǒng)的文獻信息檢索考核模式,結(jié)合專業(yè)教育需求,以學(xué)科專業(yè)發(fā)展為內(nèi)容探索信息素養(yǎng)教育新模式:三是建立教育跟蹤機制,將信息素養(yǎng)培養(yǎng)融入到整個的大學(xué)教育階段乃至終身教育階段,技術(shù)引導(dǎo)、思想引導(dǎo)、法律道德引導(dǎo)都成為跟蹤機制的內(nèi)容,而不是僅僅局限在信息素養(yǎng)標準或單純的課程教學(xué)研究。

4直面通識教育現(xiàn)實,提升館員信息素養(yǎng)通識教育能力

毫無疑問,通識教育因為自身的優(yōu)勢不僅成為時代的呼喚,也成為時代的選擇,時下,已經(jīng)成為大學(xué)倍受重視的教育理念和教育實踐。實際上,無論是專業(yè)教育還是通識教育,其施教的主體都是高校教師,為此,教師是否具備實施通識教育的資力或者素質(zhì)成為大學(xué)備受關(guān)切的核心。

第4篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：核心競爭力；職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)體系

中圖分類號：G40―012　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2011)04-091-03

隨著高等教育大眾化、世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國就業(yè)市場的供需矛盾越來越突出：一方面，很多企業(yè)找不到合適的人才；另一方面，大學(xué)生“無業(yè)可就”、“有業(yè)不就”和“錯位就業(yè)”(所學(xué)專業(yè)與從事工作不對口)的現(xiàn)象并存，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為高校一直以來急需研究解決的問題。經(jīng)調(diào)研結(jié)果顯示，用人單位認為學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定缺失，主要表現(xiàn)在大學(xué)生知識轉(zhuǎn)化能力較差，不能很好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢和運用所學(xué)知識、理論結(jié)合實際能力較弱、對企業(yè)忠誠度較低、溝通協(xié)作能力不強、表達能力欠缺、社會責(zé)任感不強等方面。因此，高等教育的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)將職業(yè)素養(yǎng)教育作為重要內(nèi)容，深入探討職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系，培養(yǎng)大學(xué)生具有“三自”、“三文明”、“三學(xué)”和“三創(chuàng)”的能力，從而達到大學(xué)生高質(zhì)量就業(yè)和未來職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的教育目的，這將是我們不斷探索和研究的重要課題。

一、大學(xué)生核心競爭力的內(nèi)涵和特征

(一)大學(xué)生核心競爭力的內(nèi)涵

核心競爭力是1990年美國經(jīng)濟學(xué)家普拉哈拉德和英國學(xué)者哈默爾首次提出的，是指在某一組織內(nèi)部經(jīng)過整合的知識和技能，是企業(yè)在經(jīng)營過程中形成的不易被競爭對手效仿的、能帶來超額利潤的、獨特的能力。核心競爭力具有稀缺性、難以模仿的特征，對于核心競爭力的重視和研究，可將企業(yè)競爭優(yōu)勢的生成問題轉(zhuǎn)化為獲取和保持企業(yè)競爭優(yōu)勢的問題，進而賦予企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

大學(xué)生的核心競爭力理論實質(zhì)就是個人競爭力理論，它是企業(yè)核心競爭力理論與教育學(xué)理論成功結(jié)合的產(chǎn)物。大學(xué)生的核心競爭力是其各種能力素質(zhì)中最具特色、最強有力的部分，是優(yōu)于其他學(xué)生的能力；是以個人專長為核心的知識、能力、素質(zhì)等方面的綜合體，是其綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。大學(xué)生的核心競爭力主要包括六種能力：一是思維能力，這是大學(xué)生最為重要的智力資本，是學(xué)習(xí)能力、預(yù)測能力、分析能力、發(fā)現(xiàn)能力和解決能力的基礎(chǔ)；二是意志力，是從容面對生活中的挫折和困難，堅定地朝著自己確定的方向前進的動力，是行為指向的維持力；三是凝聚力，是與群體成員之間為實現(xiàn)目標而團結(jié)協(xié)作的程度，是對合作者的親和力和維系力，是團隊精神的體現(xiàn)；四是競爭力，是大學(xué)生在基礎(chǔ)能力上提煉和提升形成獨有的，從就業(yè)到未來發(fā)展長時間內(nèi)在競爭環(huán)境中取得的核心能力；五是創(chuàng)新能力，這是大學(xué)生核心競爭力的靈魂，創(chuàng)新能力是會做事、做好事的動力源泉，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高等教育的發(fā)展趨勢；六是創(chuàng)業(yè)能力，是大學(xué)生核心競爭力的主要動力，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力是大學(xué)生核心競爭力的重要要素。

(二)大學(xué)生核心競爭力的特征

大學(xué)生活是一個相對獨立的階段，也是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要階段。大學(xué)生活獨特性決定大學(xué)生核心競爭力不同于企業(yè)核心競爭力，具有其獨有的特征。

1.　獨特性。核心競爭力與特定的個人相伴，其他個體因無相同的條件與環(huán)境，難以模仿和復(fù)制。同時，在競爭中更能體現(xiàn)出自身的核心專長，發(fā)揮獨特的優(yōu)勢及不可替代的作用和地位。核心能力越突出，這種優(yōu)勢就越明顯、越持久，競爭力越強，效益越大。

2.　異質(zhì)性。個人核心競爭力是他在某一項工作中的思維能力和實踐能力，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)先于或區(qū)別于其他人，是決定其成功發(fā)展的關(guān)鍵因素。這種核心競爭力的異質(zhì)性決定了每個人之間的能力和為企業(yè)創(chuàng)造效益的差異性。

3.　專業(yè)性。牢固地掌握自己的專業(yè)知識是對大學(xué)生基本的要求，把專業(yè)變成業(yè)務(wù)和技術(shù)上的特長并取得相應(yīng)的資質(zhì)認證，對拓展知識面，開發(fā)自身潛能和改善知識結(jié)構(gòu)有很大的幫助，是增強大學(xué)生競爭力直接和有效的途徑。

4.　實踐性。個人核心競爭力作為個體獨特的競爭能力具有實用價值，有利于個人和所在企業(yè)工作效能的提高，在為企事業(yè)單位創(chuàng)造價值的同時也實現(xiàn)了個人的價值。

5.　三創(chuàng)性。即創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生要在激烈的市場競爭中一顯身手，靠的是內(nèi)在素質(zhì)和發(fā)展后勁，這就必須注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力培養(yǎng)，三創(chuàng)性最能突顯大學(xué)生個體的獨特性。

6.　穩(wěn)定性。堅強的意志品格、專心致志的科學(xué)精神、誠信明禮的處世態(tài)度等都不是一蹴而就的，需要長時間的磨煉和培養(yǎng)，也最不容易被別人趕超，擁有這樣的穩(wěn)定性就具備了一定時期內(nèi)的競爭優(yōu)勢。

7.　時代性。核心競爭力并不是一成不變的，隨著時間和環(huán)境的變化，需要經(jīng)常檢查自己的核心競爭力是否減弱，去尋找和創(chuàng)造新的核心競爭力。

那么，如何提升核心競爭力呢?2009年國務(wù)院辦公廳下發(fā)([2009]3號)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》文件明確提出要提高高校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競爭力。2010年10月全國高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心踐行通知精神，向全國高校推薦“大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升項目”即“CCEP”項目，通過“CCEP”項目試點，在高校的人才培養(yǎng)體系中加入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，可達到大學(xué)生的核心競爭力提升的目的。

二、大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建

(一)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

美國學(xué)者萊爾?M?斯潘塞在《工作素質(zhì)高績效模型》中將素質(zhì)劃分為知識與技能、社會角色、自我形象、個性、動機等五個方面，并提出素質(zhì)冰山理論。該理論認為，職業(yè)人像漂浮在水中的冰山，露出部分是行為、知識和技能等，是顯性職業(yè)素養(yǎng)；隱藏在水下部分占個體素質(zhì)7／8的則是由職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面構(gòu)成的隱性職業(yè)素養(yǎng)，是鑒別績效優(yōu)秀者和一般者的重要標準，如圖1。

1.　大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育定義

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育就是遵循職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，通過教育、實踐和自我修養(yǎng)等途徑幫助大學(xué)生形成和發(fā)展在未來職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的外在行為方式和內(nèi)在品質(zhì)的教育實踐活動。從發(fā)展的角度看，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的培養(yǎng)目標應(yīng)著眼于人的職業(yè)生涯的可持續(xù)性發(fā)展，其培養(yǎng)內(nèi)容以職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)信念的教育和培養(yǎng)為核心。

2.　大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的特點

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育有其自身的諸多特點：一是基礎(chǔ)性，職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生以及大學(xué)生把職業(yè)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自我提高的水平，是未來事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；二是實踐性，以實踐教育和過程教育為主體的教育培養(yǎng)，使大學(xué)生在實踐過程中感受職業(yè)和事業(yè)發(fā)展的要求，且隨著大學(xué)生自身需求

和社會需求而不斷豐富完善；三是拓展性，良好的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育能培養(yǎng)和提高學(xué)生主動拓展資源的意識和能力，能幫助學(xué)生不斷修正人生發(fā)展規(guī)劃；四是事業(yè)性，大學(xué)階段的職業(yè)素養(yǎng)教育幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)價值理念，追求事業(yè)發(fā)展目標的信念，開闊事業(yè)發(fā)展的眼界。

(二)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系構(gòu)建

按照黑龍江科技學(xué)院“大德育、大工程、大實踐”的教育理念和“3+1”人才培養(yǎng)模式改革的總體要求，以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、科研、管理、服務(wù)第一線的思想道德水平高、綜合素質(zhì)好、知識技能實、應(yīng)用能力強并具有一定創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為根本性目標。結(jié)合職業(yè)素養(yǎng)教育的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)手段、實施主體和實施階段等五個方面的要求，以高校教育為主陣地，以學(xué)生為主體，積極構(gòu)建“課堂奠定、實訓(xùn)強化、拓展提升、行為內(nèi)化”的職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系。該體系改變傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)體系，以校企合作平臺為載體，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，以師資隊伍建設(shè)為保障，以素質(zhì)拓展為提升，以行為引導(dǎo)內(nèi)化為目標，為學(xué)生創(chuàng)造一系列學(xué)習(xí)體驗的“四位一體”模式，構(gòu)成大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系，如圖2。

1.　構(gòu)建立體式的課堂教學(xué)模式

課程教學(xué)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系的構(gòu)成基礎(chǔ)，應(yīng)以注意培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標，摒棄重理論、輕實踐的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教師講授為主的授課方式，采用立體式的課堂教學(xué)方式。通過采用體驗式、案例式、專題式、討論式、互動式等教學(xué)方法，在課堂上將理論與實踐技能教授給學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識、團隊意識、理論聯(lián)系實際能力以及科學(xué)合理地設(shè)計規(guī)劃人生等能力。

2.　構(gòu)建實訓(xùn)式的實踐培養(yǎng)模式

在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，以實際訓(xùn)練為主旨，開展豐富的實踐培養(yǎng)活動，從而提高大學(xué)生的實踐能力。一是建立實踐基地，通過校企合作等方式建立校內(nèi)外實踐基地，以此為載體開展多種形式的實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的工作態(tài)度、質(zhì)量意識、服務(wù)意識和職業(yè)意識。二是建立模擬情境，通過建立的模擬場景來充分營造仿真環(huán)境，進行未來職業(yè)的切身體驗。三是加強實踐實習(xí)，利用社會實踐、專業(yè)實習(xí)等機會，在了解本專業(yè)、本行業(yè)的形勢及發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)職業(yè)技能，掌握職業(yè)道德，豐富社會經(jīng)驗。

3.　構(gòu)建靈活式的拓展提升模式

遵循學(xué)生成長規(guī)律和以人為本的理念，根據(jù)不同年級、不同學(xué)科學(xué)生的特點，有針對性地創(chuàng)設(shè)開放、靈活、互動的拓展訓(xùn)練科目。從“適應(yīng)性素質(zhì)拓展”到“提升性素質(zhì)拓展”，從“感性基礎(chǔ)”到“理性提升”再到“能力提高”，循序漸進地培養(yǎng)大學(xué)生的決策與執(zhí)行力、組織與協(xié)調(diào)力、適應(yīng)與應(yīng)變力等。

4.　構(gòu)建滲透式的行為內(nèi)化模式

教育的成功之道是達到不教而教，即通過教育提升道德，達到把外在的規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自覺提升自身素養(yǎng)的目的。因此，行為引導(dǎo)內(nèi)化手段和過程成為培養(yǎng)和提升學(xué)生素養(yǎng)的一個重要方式。高校必須充分重視日常滲透式教育，在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實踐等環(huán)節(jié)中，捕捉每個教育契機，進行行為內(nèi)化教育。通過開展感悟內(nèi)化活動、“三自”行為自我修煉、“三文明”校園文化活動、“三學(xué)”學(xué)風(fēng)建設(shè)、“三創(chuàng)”個性培養(yǎng)等活動，引導(dǎo)和教育學(xué)生養(yǎng)成各方面行為的良好習(xí)慣，達到“知”與“行”的內(nèi)在統(tǒng)一，實現(xiàn)行為內(nèi)化為素質(zhì)的培養(yǎng)目的。

三、大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系的運行

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育應(yīng)以高校為主導(dǎo)，拓展整合運用企業(yè)、校友、家長等社會資源，充分調(diào)動學(xué)生自主參與的積極性，實施全程、全方位、覆蓋式教育。在全面實施大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育工程中，形成“一二三四五六”機制。

“一理念”，即以學(xué)校的“大德育、大工程、大實踐”教育理念為統(tǒng)領(lǐng)，全面實施大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

“二基礎(chǔ)”，即在“3+1”人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)下，在大學(xué)期間搭建理論知識學(xué)習(xí)平臺和實踐技能訓(xùn)練平臺兩個基礎(chǔ)，經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)，使畢業(yè)生力爭達到零試用期就業(yè)。

“三融入”，即構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)教育課程體系，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿融入于“三大”教育理念指導(dǎo)下應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式教學(xué)大綱的全過程；構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)教育“大德育”實踐培養(yǎng)體系，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿融入于育人為本、德育為先、立德樹人的思想道德教育的全過程；構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)能力認證體系，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿融入于職業(yè)素養(yǎng)核心競爭力培養(yǎng)的全過程。

“四結(jié)合”，即堅持思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育相結(jié)合；堅持“高素質(zhì)、高技能”并重原則，把“高素質(zhì)”養(yǎng)成和訓(xùn)練工作與“高技能”人才培養(yǎng)工作緊密結(jié)合，全面融入到專業(yè)人才培養(yǎng)方案課程體系及課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中；堅持日常養(yǎng)成教育與集中訓(xùn)練相結(jié)合；堅持學(xué)校與“CCEP”項目合作原則。

“五聯(lián)動”，即“以思想政治理論課、文化基礎(chǔ)課程、職業(yè)生涯基礎(chǔ)課程、心理素質(zhì)課程為主導(dǎo)構(gòu)建的四個課堂”聯(lián)動；以基礎(chǔ)項目訓(xùn)練為主體集中授課訓(xùn)練與開展定期系統(tǒng)的團隊協(xié)作精神、交流溝通能力、執(zhí)行力、創(chuàng)業(yè)能力等職業(yè)素養(yǎng)強化綜合訓(xùn)練聯(lián)動；學(xué)校與企業(yè)聯(lián)動；教學(xué)工作與學(xué)生工作的聯(lián)動；各專業(yè)群之間、學(xué)院之間聯(lián)動。“五聯(lián)動”使多渠道信息相互交流，搭建資源共享平臺共同拓展。

“六種力”，即通過學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)行為引導(dǎo)內(nèi)化訓(xùn)練，將職業(yè)素養(yǎng)要求與學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成相結(jié)合，探索并建立適合本學(xué)院學(xué)生實際的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練載體，提升大學(xué)生的思維能力、意志力、凝聚力、競爭力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力等核心競爭力。

通過大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)體系的構(gòu)建和運行，我們將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實踐以及成長成才的各個環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)出具備良好職業(yè)素質(zhì)的高級應(yīng)用型人才。同時，充分利用大學(xué)生行為在個體和群體兩方面互相促進影響的作用，充分利用大學(xué)生群體中的從眾心理，注重選樹、挖掘和培養(yǎng)各層次典型人物和典型經(jīng)驗，使榜樣的力量發(fā)揮強大的示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用，進而培養(yǎng)出職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生群體，最終實現(xiàn)普遍提升大學(xué)生核心競爭力、促進大學(xué)生充分就業(yè)和具有較強職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)目標。

參考文獻：

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[2]郭超，高等教育大眾化視閾下大學(xué)生核心競爭力的培育與提升[J]，工會論壇，2010，(5)：97―98.

[3]馬明輝，大學(xué)生核心競爭力的層次分析研究[J]，市場論壇，2006，(3)：211―213.

第5篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；素質(zhì)；創(chuàng)新；中小學(xué)

一、 信息技術(shù)對于素質(zhì)教育的意義

全面實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國迎接21世紀挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策。素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義人才。素質(zhì)教育強調(diào)全體性，即教育要面向全體學(xué)生；素質(zhì)教育強調(diào)主體性，即強調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)活動中的主體地位，以學(xué)習(xí)者的發(fā)展為中心。素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展，強調(diào)發(fā)展學(xué)生的特長和個性。素質(zhì)教育是我國邁向21世紀的教育新理念。

教育是振興中華的根本事業(yè)，是實現(xiàn)中華民族騰飛的關(guān)鍵。在迎接知識經(jīng)濟和信息化社會挑戰(zhàn)的時刻，素質(zhì)教育的創(chuàng)新成為教育界乃至全社會的共識，中小學(xué)信息技術(shù)課程成為各國基礎(chǔ)教育課程改革和研究的熱點課題。中小學(xué)信息技術(shù)教育必須要面向素質(zhì)教育，立足學(xué)生的素質(zhì)創(chuàng)新，以素質(zhì)教育理念為指導(dǎo)，以提升學(xué)生的素質(zhì)和促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展為最高目標，以提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為核心任務(wù)，架構(gòu)符合我國國情的信息技術(shù)課程理念和目標，形成合理的信息技術(shù)教育體系。

二、將信息素養(yǎng)作為滲透素質(zhì)教育的核心要素

（一）信息素養(yǎng)的定義、內(nèi)涵與外延

信息素養(yǎng)概念是從圖書檢索技能演變發(fā)展而來。1989年美國圖書協(xié)會下設(shè)的“信息素養(yǎng)總統(tǒng)委員會”在其研究的總結(jié)報告中給信息素養(yǎng)下了這樣一個定義“要成為一個有信息素養(yǎng)的人，就必須能夠確定何時需要信息，并具有檢索、評價和有效使用信息的能力。”這一標準包含了信息技能、獨立學(xué)習(xí)和社會責(zé)任三個方面內(nèi)容，進一步豐富和深化了信息素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延。綜合運用以上技能所形成的信息問題解決能力，基于這樣的理念，他們共同創(chuàng)造了包括六大技能的信息問題解決方案，簡稱“Big6技能”，并設(shè)計了專門的技能訓(xùn)練課程，開展了長期的實踐研究，該項研究已從大學(xué)擴展到美國的中小學(xué)，受到普遍歡迎。

（二）信息素養(yǎng)是人的必備素質(zhì)

我們正處在一個經(jīng)濟飛速發(fā)展和轉(zhuǎn)型的時代，傳統(tǒng)的以大量消耗原材料和能源為特征的經(jīng)濟正在喪失其主導(dǎo)地位，知識經(jīng)濟正在顯現(xiàn)蓬勃生機。以多媒體、網(wǎng)絡(luò)化和智能化為特征的現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類邁進了信息化社會的大門。信息化社會的發(fā)展要求人的素質(zhì)與之相適應(yīng)，要求人必須具備獲取、存儲和交流信息的能力，信息素養(yǎng)成為衡量一個人素質(zhì)高低的標準，成為人的整體素質(zhì)的一個重要組成部分?！拔覀儽仨殞⑿畔⒓夹g(shù)的培養(yǎng)作為滲透整個素質(zhì)教育的核心要素，并力求將對信息技術(shù)的培養(yǎng)融入到有機聯(lián)系的教材、認知工具、網(wǎng)絡(luò)以及各種學(xué)習(xí)與教學(xué)資源的開發(fā)之中，以形成人對信息的有效把握，培養(yǎng)人查找、評估、有效利用、傳達和創(chuàng)造具有各種表征形式的信息的能力，并由此擴展對信息本質(zhì)的認識”。

三、信息技術(shù)對素質(zhì)教育的創(chuàng)新應(yīng)用

面向素質(zhì)教育的中小學(xué)信息技術(shù)教育，必須以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，按照素質(zhì)教育的要求，從課程內(nèi)容到課程目標、課程評價和課程資源，都必須體現(xiàn)素質(zhì)創(chuàng)新的教育理念。

（一）課程目標的架構(gòu)

信息技術(shù)課程目標與其他課程目標具備同樣的課程目標取向，其可以分為面向?qū)W科體系、面向社會需求、面向?qū)W生個人發(fā)展三個方向，我國以前的計算機教育主要側(cè)重于面向社會需求，當(dāng)前的信息技術(shù)教育應(yīng)該是兼顧三個面向，重點以學(xué)生的個人發(fā)展為核心。根據(jù)我對我國的中小學(xué)信息技術(shù)課程目標的理解，特提出對我國中小學(xué)信息技術(shù)課程的目標架構(gòu)的設(shè)想。中小學(xué)信息技術(shù)課程應(yīng)該分領(lǐng)域和分層次的動態(tài)的目標體系，中小學(xué)信息技術(shù)課程目標可以分為三個方面：信息意識和信息倫理道德、信息基本知識（對信息的科學(xué)理解）和信息能力，這三個方面是并列的和相互制約的，核心是信息能力的培養(yǎng)，但是信息能力是分為三個層次：基本知識與操作、基本的信息能力、發(fā)展的信息能力（交流協(xié)作、批判性思維、創(chuàng)造性思維、問題解決、決策能力），這個能力在發(fā)展層面上是遞進的關(guān)系，體現(xiàn)了中小學(xué)信息技術(shù)課程目標的遞進性和層次性。中小學(xué)信息技術(shù)課程目標的設(shè)定，除了體現(xiàn)基本的信息素養(yǎng)之外，在高中階段，應(yīng)該體現(xiàn)專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，為學(xué)生的升學(xué)做試探性準備工作。

（二）教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的計算機課程強調(diào)的教學(xué)方法是講練結(jié)合，忽視學(xué)生自我的探究能力的培養(yǎng)，壓抑學(xué)生的主動性和積極性，忽視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位。信息技術(shù)教育不但是課程內(nèi)容的革新，也是學(xué)習(xí)方法的革新，傳統(tǒng)的講練結(jié)合的模式不能應(yīng)用于信息技術(shù)教育，而應(yīng)該是探索新型的模式，有關(guān)學(xué)者提出了新型的信息技術(shù)學(xué)習(xí)模式，強調(diào)研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、協(xié)作性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)的統(tǒng)整。教學(xué)方法和模式的革新必然激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位。中小學(xué)信息技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該貫穿能力本位的思想，目的不在于給學(xué)生灌輸了多少知識，而在于側(cè)重于學(xué)生能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)教育的素質(zhì)創(chuàng)新。

（三）課程評價內(nèi)容和方法的革新

傳統(tǒng)的計算機課程評價，比較強調(diào)結(jié)果評價，不強調(diào)或者不能實現(xiàn)過程評價，從而也就不能真正地實現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的評價，真正起到激發(fā)學(xué)生興趣，促進其學(xué)習(xí)發(fā)展和進步。信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)成果評價的主要依據(jù)是學(xué)生在單元學(xué)習(xí)結(jié)束時提交的作業(yè)或作品，要注意盡量給學(xué)生展示、說明的機會；注意觀察、指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果形成過程；關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)成果評價的內(nèi)容一般說來涉及學(xué)習(xí)目標的各個方面，包括：認知、技能、情感等。學(xué)習(xí)成果評價的方式主要包括教師評價、學(xué)生互評、學(xué)生自評等方式。重視學(xué)生的自我評價是現(xiàn)代教育評價的一個突出特點。其意義在于重視學(xué)習(xí)主體，重視學(xué)習(xí)者反思，以期最大限度地促進學(xué)生的發(fā)展。面向素質(zhì)教育的中小學(xué)信息技術(shù)課程的評價，應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者主體地位，以學(xué)習(xí)者為評價中心和主體，以促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣為評價目的。

第6篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 高職學(xué)生 人文素養(yǎng) 培育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10C-0041-02

社會主義核心價值觀集中表達了社會主義核心價值體系的精神內(nèi)涵，在整個社會核心價值體系中處于重要地位。高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育是高職教育的重要組成部分，也是高職院校踐行社會主義核心價值觀、落實價值引領(lǐng)和立德樹人的根本要求。高職院校要大力探索社會主義核心價值觀教育與人文素養(yǎng)培育的融合途徑，積極更新思想政治教育觀念，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育對策研究，積極搭建校園人文素養(yǎng)平臺，落實價值引領(lǐng)和立德樹人的根本任務(wù)。

一、人文素養(yǎng)培育是高職院校開展社會主義核心價值觀教育活動的重要組成部分

（一）學(xué)生人文素養(yǎng)培育是高職院校開展社會主義核心價值觀教育活動的一個重要主題。大學(xué)生全面素質(zhì)的提升離不開人文素養(yǎng)的發(fā)展，但人文素養(yǎng)的培育是一個長期的過程，高職學(xué)生的人文素養(yǎng)不是與生俱來的，需要系統(tǒng)的人文知識的積累和道德實踐的不斷外化過程。大學(xué)階段是人生發(fā)展的黃金時期，是一個人的人格形成和能力培養(yǎng)的最佳時期，也是一個人的人生觀、價值觀、世界觀逐步定型時期。面對成才立業(yè)的最佳階段，良好的人文素養(yǎng)將會促使學(xué)生完整人格的形成和價值觀的確立，有助于大學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展和綜合能力的提升。一個沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的大學(xué)生，即使專業(yè)知識學(xué)得多么優(yōu)秀，也難以稱得上是一個合格的大學(xué)生。一切忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)培育和人文精神塑造的社會主義核心價值觀教育活動是毫無意義的，也是難以持續(xù)發(fā)展的，無疑成為無源之水、無本之木。社會主義核心價值觀猶如一棵參天大樹，而大學(xué)生人文素養(yǎng)就是一塊肥沃的土壤，根植于大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會主義核心價值觀才能枝繁葉茂。大學(xué)生的成長脫離不了歷史和現(xiàn)實的環(huán)境，必須堅持在傳承本國歷史文化的同時，對于世界上其他優(yōu)秀文化，做到博采眾長，兼容并蓄，只有這樣，才能源源不斷地為社會主義核心價值觀提供新的理論來源，始終保持理論的生命力。

（二）人文素養(yǎng)在理論來源和文化淵源上與社會主義核心價值觀具有同一性。這種一脈相承的理論精髓和價值基礎(chǔ)決定了開展社會主義核心價值觀教育與人文素養(yǎng)培育活動的目標是相同的。從理論來源和文化淵源形成過程來看，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義先進文化，它繼承和發(fā)揚了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史環(huán)境下，牢牢根植于中國特色社會主義實踐中，推動和發(fā)展著社會主義先進文化。人文素養(yǎng)是人類優(yōu)秀文化成果的結(jié)晶，是在不同的歷史中不斷傳承發(fā)展、積淀凝聚而成的理論精髓。相同的文化歷史土壤滋潤了中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，并培育與之一脈相承的人文素養(yǎng)和社會主義核心價值觀，同時又在新的歷史時期里不斷豐富和發(fā)展新的文明成果，兩者在理論來源和文化淵源具有同一性。從開展社會主義核心價值觀教育與人文素養(yǎng)培育活動的目標來看，人文素養(yǎng)培育以人的情感意志自由發(fā)展為目標，注重人的個性價值和自我發(fā)展，核心是以人為本，這與社會主義核心價值觀所推崇的人的全面發(fā)展高度相通，并統(tǒng)一于中國特色社會主義教育的實踐中，有助于學(xué)生把社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為對中國特色社會主義理想的信仰和追求。

二、人文素養(yǎng)培育是高職院校踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實需要

（一）人文素養(yǎng)培育是高職學(xué)生有效應(yīng)對社會多元文化價值觀挑戰(zhàn)的需要。高校是社會意識形態(tài)的聚集點，社會的急劇變化強烈地沖擊著人們的思想意識，各種新觀念，新想法層出不窮，隨之而來的是一些些功利主義、享樂主義和個人主義等負面的現(xiàn)象，這給身處校園內(nèi)的大學(xué)生帶來許多疑惑和不安。高校日益的開放化和社會化，客觀上促成各種思想文化流動成風(fēng)，社會上不健康的思想、觀念、價值觀日益侵襲著校園，使高校里多變的思想、多樣的觀念、多元的價值觀激烈交鋒。這對于缺乏獨立思考和分辨能力的大學(xué)生來說，將面臨不會選擇和無法選擇的困難，導(dǎo)致不少在校學(xué)生普遍存在自私化和功利化傾向，貪圖現(xiàn)實的安逸環(huán)境而缺乏應(yīng)有理想信念，害怕面對激烈的社會競爭環(huán)境，缺乏危機感和緊迫感。因此，面對經(jīng)濟全球化背景下所帶來的問題和困難，應(yīng)強化人文素養(yǎng)教育對大學(xué)生的價值導(dǎo)向作用，在立足多元文化的競爭格局中發(fā)揮中國特色社會主義文化的引領(lǐng)作用，在踐行社會主義核心價值觀的過程中強化學(xué)生的時代抱負和社會責(zé)任感。

（二）人文素養(yǎng)培育是促進高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。高等職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生過硬的專業(yè)技能，還要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、高尚的道德情操和基本的人文素養(yǎng)。大學(xué)生的全面發(fā)展，除了提升專業(yè)知識技能外，還有學(xué)生個性價值和自由意志的全面發(fā)展。進一步深入開展人文素養(yǎng)培育活動，要從高職院校學(xué)生的群體實際情況出發(fā)，在專業(yè)知識技能傳授過程中融入職業(yè)素養(yǎng)等人文教育環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德規(guī)范為切入點，將人文教育滲透在職業(yè)教育的每一個環(huán)節(jié)中，促進學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生不僅要精于專業(yè)，學(xué)有所長，更要放眼世界，心懷國家，敢于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，忠于傳承優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，敢于倡導(dǎo)社會新風(fēng)尚，積極投身于社會主義實踐中。由此可見，加強社會主義核心價值觀對高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育的引導(dǎo)作用，有利于高職學(xué)生健全人格的形成和人文素養(yǎng)的提升，促進高職學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）人文素養(yǎng)培育是建設(shè)高職和諧校園文化的需要。和諧校園文化的建設(shè)過程也是學(xué)生人文素養(yǎng)的培育過程，在一定程度上講，學(xué)生人文素養(yǎng)培育是通過創(chuàng)設(shè)一個有利于學(xué)生成長、成才的教育環(huán)境和文化氛圍，在管理和服務(wù)中滲透人文教育，達到文化育人的目的。經(jīng)濟全球化帶來了文化格局的多元化，多元的校園文化滿足了師生對不同文化的需求，但承認和容納多元文化并不意味著對多元文化放任自流，非主流文化的傳播滿足學(xué)生的個性化需求，但其消極影響也不容忽視，尤其是互聯(lián)網(wǎng)傳播的非主流文化更容易引起學(xué)生思想的迷惑，造成學(xué)生的難以辨別是非善惡，難于區(qū)分榮辱美丑。因此，在高職院校和諧校園文化建設(shè)中，應(yīng)突出主流文化的位置，構(gòu)建有利于促進學(xué)生自由而全面發(fā)展的和諧校園環(huán)境，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文意識，營造濃厚的人文氣息，在潛移默化中陶冶學(xué)生的道德情操，發(fā)揮社會主義核心價值觀對高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生如何優(yōu)化素質(zhì)，做一個全面發(fā)展的人。

三、人文素養(yǎng)培育是踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

（一）創(chuàng)新思想政治教育理念，滲透人文教育。在社會主義核心價值觀指導(dǎo)下加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，必須更新高校思想政治教育理念。高職教育注重學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)導(dǎo)向教育，而對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育重視不夠，往往會導(dǎo)致學(xué)生道德人格的不完整，并對學(xué)生的發(fā)展造成影響，因此，高職院校的思想政治教育工作必須正視這一現(xiàn)實，創(chuàng)新教育理念，加強思想政治教育的引領(lǐng)功能。高校社會思潮引領(lǐng)工作的主要對象是大學(xué)生，要深入了解學(xué)生的實際需要，及時掌握他們的思想動態(tài)，有效回應(yīng)他們的利益訴求，幫助他們解決工作、學(xué)習(xí)中制約性矛盾和問題，增強思想政治教育的實效性。注重發(fā)揮社會主義核心價值觀在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，堅持育人為本、德育為先的原則，把人文教育滲透在學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生在提高專業(yè)技能的同時自覺提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）提高教育者的人文素養(yǎng)水平。在大學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作中，教師人文素養(yǎng)的作用和影響是不可忽視的，提升教師的人文素養(yǎng)水平是做好社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作的前提。高職院校教師是為人師表的楷模，教師的一言一行都會潛移默化地給學(xué)生的思想道德品質(zhì)帶來持久影響。教育要忠于教育事業(yè)，時刻銘記教書育人使命，以專業(yè)的理論素養(yǎng)，高尚的道德情操，寬厚的人文情懷引導(dǎo)學(xué)生心靈成長。要自覺加強對人文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，特別是加強對社會主義核心價值觀的深化理解，自覺用中國特色社會主義文化武裝自己，不斷吸收世界人文素養(yǎng)教育的先進成果，充分利用好各種教學(xué)平臺，有意識地把人文教育滲透在思想政治教育的全過程，使學(xué)生不斷內(nèi)化人文精神素養(yǎng)，并在道德實踐中有意識地塑造自己高尚的人文道德行為。

（三）搭建全方位的校園人文素養(yǎng)教育平臺。一方面堅持全方面、多層次、多渠道的原則，發(fā)揮高職院校在開展人文素養(yǎng)教育活動的資源優(yōu)勢，拓寬人文素養(yǎng)教育渠道。定期開展文化沙龍、專題講座、知識競賽等多層次、多種類的人文素養(yǎng)培養(yǎng)類講堂，進一步豐富學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)健康多彩的生活情趣，通過社會實踐、志愿服務(wù)活動等形式拓寬學(xué)生的人文視野，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于中國特色社會主義實踐當(dāng)中，做社會主義核心價值觀的忠實踐行者。另一方面利用數(shù)字化教育管理和新媒體手段，創(chuàng)新人文素養(yǎng)教育的網(wǎng)絡(luò)傳播方式。把大學(xué)生社會主義核心價值觀教育融入論壇、社區(qū)、微博、微信等新媒體中，開展新媒體下的社會主義核心價值觀主題教育，利用互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通的便捷性，增強社會主義核心價值觀教育的效果。

【參考文獻】

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[3]鄒積英，于影，張熹.大學(xué)生社會主義核心價值觀的形成規(guī)律與教育對策[J].品牌2015（6）

【基金項目】中國職教學(xué)會德育工作委員會“2015―2016年度德育專項課題”（DGW1516BZH063）

第7篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

[關(guān)鍵詞]普通高中；音樂教師；專業(yè)素質(zhì)

[中圖分類號]G451.2　[文獻標識碼]A　[文章編號]1002-4808(2010)08－0074-03

當(dāng)前，教師專業(yè)發(fā)展已進入了一個新時期，促進教師專業(yè)發(fā)展、提高教師專業(yè)水平已成為各國教育關(guān)注的焦點，提高各階段、各學(xué)科教師專業(yè)素質(zhì)則成為這項工作的核心內(nèi)容。因此，研究普通高中音樂教師專業(yè)素質(zhì)構(gòu)成，把握其發(fā)展現(xiàn)狀并提出改進策略，是目前提高我國高中音樂教育水平，保障高中音樂教育事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的最迫切、最關(guān)鍵的問題。

一、普通高中音樂教師專業(yè)素質(zhì)構(gòu)成

“專業(yè)素質(zhì)是專門職業(yè)對從業(yè)人員的整體要--求。”。我國教育部師范教育司編撰的《教師專業(yè)化的理論與實踐》明確地把“教育知識”“教育能力”和“職業(yè)道德”列為“教師專業(yè)化”的三大標準。結(jié)合葉瀾、王卓等教育專家的相關(guān)研究，筆者認為，普通高中音樂教師應(yīng)該具備良好的專業(yè)精神和較高的專業(yè)知識技能、教育教學(xué)知識技能、相鄰學(xué)科知識以及健康的身心等多項素質(zhì)。

(一)專業(yè)精神

“專業(yè)精神的強弱是體現(xiàn)+專業(yè)成熟程度的社會心理和倫理標準，是制度要求的心理內(nèi)化，”它涉及關(guān)于職業(yè)的情感、態(tài)度、價值觀等問題。作為高中音樂教師，一要自覺遵守我國頒布的《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德》等相關(guān)法律、政策，具備良好的專業(yè)道德；二要對高中音樂教育的價值產(chǎn)生強烈的認同感，具備堅定的專業(yè)信念；三要全身心地投入高中音樂教育教學(xué)，具備敬業(yè)奉獻精神；四要對音樂課程負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)，對社會負責(zé)，有強烈的專業(yè)責(zé)任感；五要不斷學(xué)習(xí)與高中音樂教育教學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識技能，提升自身的專業(yè)能力水平，擁有專業(yè)追求；六要與時俱進，善于專業(yè)創(chuàng)新；七要注重交往，善于專業(yè)合作。

(二)專業(yè)知識技能

專業(yè)知識技能是專業(yè)的基本要素。對于高中音樂教師而言，它指教師對高中音樂學(xué)科“是什么”“為什么”“怎樣做”和“做得怎樣”的知曉與達成度，包含教育理念、專業(yè)知識和專業(yè)能力三個方面的含義。

1　先進的教育理念

這是教育專業(yè)知識能力的一個重要方面，是教師對高中音樂教育教學(xué)的正確認識和理解。高中音樂教師應(yīng)具備五種意識：教育意識、課程意識、學(xué)生意識、服務(wù)意識、發(fā)展意識。

2　廣博的專業(yè)知識

現(xiàn)代教育的特點要求高中音樂教師的知識結(jié)構(gòu)趨向綜合化：既要有廣博的專業(yè)知識，又要打破學(xué)科領(lǐng)域壁壘，吸收各學(xué)科精華。在高中音樂教師的知識結(jié)構(gòu)中，既要具有音樂學(xué)科專業(yè)知識，還要具有音樂相關(guān)學(xué)科及一般文化知識、教育學(xué)科知識。

3　全面的專業(yè)能力

第一，高中音樂教師應(yīng)具備開設(shè)六大模塊課程內(nèi)容的音樂鑒賞能力、歌唱能力、鍵盤或其他樂器的演奏能力、音樂創(chuàng)作能力、舞蹈表演和戲劇表演能力；第二，應(yīng)具備選擇合理的教學(xué)策略進行各模塊教學(xué)的能力；第三，應(yīng)具備開發(fā)、利用各種課程資源的能力；第四，應(yīng)具備課外音樂活動的組織能力；第五，應(yīng)具備熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；第六，應(yīng)具備較強的教育科研能力。

(三)健康的身心素質(zhì)

健康是工作的保證。世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的定義是：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)?！辫b于音樂學(xué)科的特點，高中音樂教師除了其他學(xué)科教師要做的鉆研教材、進行講授外，還要演唱、演奏、跳舞、表演戲劇、排練演出等，這對健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和社會適應(yīng)性有著更高的要求。另外，健康本身就是一種有朝氣的美、有活力的美，擁有健康的身心是高中音樂教師進行審美教育的先決條件。同時，如果教師不能把握音樂表演、音樂教學(xué)中的各種情感，將難以勝任教育任務(wù)。

二、普通高中音樂教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀

目前我國正在進行的普通高中音樂新課程改革是一場廣泛而深入的音樂教育創(chuàng)新，包括教學(xué)理念創(chuàng)新、課程目標創(chuàng)新、課程結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、課程內(nèi)容創(chuàng)新、課程評價創(chuàng)新。教師專業(yè)化的趨勢以及全新的教育命題對廣大高中音樂教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。教師是否具備上述專業(yè)化素質(zhì)?如何應(yīng)對這次改革?能否貫徹新的教育理念?是否落實了新課標?存在哪些素質(zhì)欠缺?如何解決?這一系列問題的解答迫切需要開展關(guān)于教學(xué)一線真實情況的調(diào)查研究。為此，筆者深入教學(xué)一線，通過聽課、與音樂教師座談等方式進行了實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)普通高中音樂教師專業(yè)素質(zhì)存在以下問題。

(一)對新的教育理念只說不做，難以落實課程標準

座談中，教師一致認同新課程標準提倡的教學(xué)理念，但在實際授課當(dāng)中，受傳統(tǒng)音樂教學(xué)定勢及個人職業(yè)倦怠等因素影響，教學(xué)仍以“教”為核心、以“教師”為中心。學(xué)生在缺少實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造環(huán)節(jié)的教學(xué)過程中，很難得到獨立思考的機會；被動學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主要方式；重視學(xué)生的音樂實踐、增強學(xué)生的創(chuàng)造意識等新的教學(xué)理念沒有真正貫徹實施；課程目標中的“體驗”“比較”“探究”“合作”流于空談。另外，由于學(xué)校對于音樂教師的教學(xué)評價注重音樂特長生的高考升學(xué)率以及該教師在本地域的音樂表演、競賽的影響力等，音樂教師過分重視個人音樂能力以及音樂特長生的教學(xué)，輕視普通班級音樂教學(xué)質(zhì)量，這更與“面向全體學(xué)生”之課程標準相去甚遠。這些現(xiàn)象都集中反映了高中音樂教師在高中音樂教育意識、課程意識、學(xué)生意識、服務(wù)意識等方面與新的教育理念存在著差距。

(二)文化素養(yǎng)欠佳由來已久，難以理解音樂作品的文化內(nèi)核

據(jù)對高中音樂教師素質(zhì)的調(diào)查顯示，高中音樂教師的單項音樂能力較好、文化素養(yǎng)較差等成為普遍現(xiàn)象。究其原因，是由于長期以來高等院校音樂教育專業(yè)的文化課錄取分數(shù)較低及其實際教學(xué)過程中的音樂專業(yè)化傾向等。這些教師的文化素養(yǎng)欠佳原本就是“先天不足”，進人大學(xué)后又往往重視單項技能課、忽視理論課的學(xué)習(xí)，重視專業(yè)課、忽視文化課的學(xué)習(xí)，其文化素養(yǎng)較低不可避免，難以理解音樂作品的文化內(nèi)核自然就在情理之中了。

(三)音樂專業(yè)素養(yǎng)窄，短時期內(nèi)難以勝任模塊化課程任務(wù)

由于高中音樂教師在其大學(xué)學(xué)習(xí)期間，普遍重視主項音樂能力的發(fā)展，因此，其單項音樂能力(或聲樂、或鋼琴、或舞蹈等)發(fā)展較好，其他多項音樂技能較差，尤其“創(chuàng)作”“音樂與戲劇表演”等相關(guān)能力較差是另一個不可避免的普遍性問題。

而任何一項音樂技能的獲得和提高都需要較長的習(xí)練過程，因此，短時期內(nèi)要求每一個在職高中音樂教師擔(dān)負起六個模塊的音樂教學(xué)有些勉為其難。

(四)消極等待、觀望心理占主導(dǎo)，自主創(chuàng)新意識較差

在座談中，部分教師認為“課改就是一陣風(fēng)，‘吹’過去就算完事了”；還有教師認為，“學(xué)校校長或教育局動真格的話，這改革或許能動起來，否則說歸說，做歸做”；更有教師認為，“高中音樂開課率本來就不高，改與不改都一樣”；有少數(shù)教師表示自己很想按課程標準教學(xué)，但不知從何做起，很需要示范課的引領(lǐng)。以上種種言論表明，高中音樂教師對于本次課改消極怠慢情緒嚴重，自主創(chuàng)新意識不足，嚴重缺少專業(yè)精神。

(五)缺乏音樂課程功能認同，教學(xué)效能感較差

長期以來，受應(yīng)試教育影響，除了準備報考音樂專業(yè)的特長生以外，絕大多數(shù)學(xué)生只重視其他升學(xué)考試學(xué)科，輕視音樂學(xué)科。因此，音樂教師自我效能感低，職業(yè)倦怠感滋生，在實施高中音樂課程改革中信心不足。

三、提高高中音樂教師專業(yè)素質(zhì)的策略

(一)由說到做，教育理念行為化

教育理念是指導(dǎo)教學(xué)實踐的先行價值觀，教育理念的更新是教師緊跟時展步伐的根本保障，但教育理念的行為化才是其價值得以實現(xiàn)的終極目標。當(dāng)下最急需的是將《普通高中音樂課程標準》提倡的教育理念付諸實施，將文字轉(zhuǎn)化為行為，將理念轉(zhuǎn)化為行動。目前，中小學(xué)音樂教師“只說不做”，內(nèi)因是自主專業(yè)發(fā)展意識薄弱，外因則是缺乏相關(guān)的督導(dǎo)監(jiān)控制度。對此，一是要成立國家、省、市、縣、校等多級中小學(xué)音樂教育教學(xué)督導(dǎo)辦公室，監(jiān)督、激勵每一位教師將理念落實到教學(xué)行為中去；二是要建立教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)向機制和保障機制，整合學(xué)校、教導(dǎo)處、音樂教研室等多種力量，增強指導(dǎo)性聽課，減少評價式聽課，解放音樂教師的思想，使其減輕心理壓力，明確改進策略。

(二)制訂校內(nèi)讀書報告會制度，豐富教師文化素養(yǎng)

每月一次的讀書報告會是豐富高中音樂教師文化素養(yǎng)的最好方式。學(xué)?？梢砸竺恳晃唤處熋吭鲁醺鶕?jù)自己專業(yè)所需自選一個主題，之后有針對性地去查閱資料；月末在讀書報告會上發(fā)言時，要求教師用自己的語言概括書中的內(nèi)容或思想，并試著談?wù)勗搩?nèi)容對自己教學(xué)的幫助或啟示。這樣，每個讀書報告人既對自己所讀內(nèi)容有了回顧與反思，又從他人的讀書報告中汲取了文化信息與元素。應(yīng)該說，這是在職高中音樂教師最好的文化素養(yǎng)提升途徑。它既調(diào)動了教師的讀書積極性，又可使教師的文化信息存儲與交流達到最大化，從而豐富其文化素養(yǎng)，為其理解音樂作品中的文化內(nèi)核奠定基礎(chǔ)。

(三)采取多種形式，提高在職高中音樂教師專業(yè)素養(yǎng)

教師在職學(xué)習(xí)提高專業(yè)素養(yǎng)的形式多種多樣。首先，高中與高等院校合作，在每年的高校音樂教育專業(yè)學(xué)生頂崗教學(xué)時期或寒暑假期間，派送在職音樂教師到高校脫崗培訓(xùn)，有針對性地習(xí)練所欠缺的音樂技能。其次，充分利用校內(nèi)資源，教師之間相互學(xué)習(xí)。例如：在校內(nèi)進行教師間的教學(xué)觀摩，定期聽課，分析彼此教學(xué)中存在的問題；器樂教學(xué)等課程共同合作授課；讓教師在校內(nèi)開展互幫互學(xué)活動，從一堂課的伴(演)奏、歌唱、舞蹈等開始學(xué)起，日積月累，每位教師在弱勢技能方面都會取得長足進步。最后，從高等院校或社會的文藝團體聘請一些音樂專家指導(dǎo)音樂教師的技能訓(xùn)練，也是提高音樂教師專業(yè)素養(yǎng)的有效辦法。無論采用哪種形式，保證音樂技能學(xué)習(xí)的連續(xù)性最為關(guān)鍵。

(四)整合、精選培訓(xùn)內(nèi)容，提高音樂教師整體素質(zhì)

據(jù)調(diào)查，由于教師日常工作繁重，培訓(xùn)學(xué)科越多，時間分配越少，使得多數(shù)培訓(xùn)流于形式，結(jié)果除了學(xué)歷培訓(xùn)后的教師學(xué)歷符合了國家要求外，教師沒有得到任何真正的專業(yè)發(fā)展。因此，培訓(xùn)課程不在多，而在是否有效，加強職后培訓(xùn)的實效性應(yīng)列入高中新課程改革及高中音樂教師專業(yè)化發(fā)展的重要議程。例如：全面考慮影響高中音樂教師專業(yè)發(fā)展的各種因素，以便能夠有針對性地為他們提供幫助；尊重教師的主體性，了解教師的需要，使教師樹立自我發(fā)展的責(zé)任意識；根據(jù)教師發(fā)展的連續(xù)性與階段性特征來規(guī)劃高中音樂教師的職后培訓(xùn)；加強考核管理，保證培訓(xùn)實效；培訓(xùn)方式多樣化，采取專家講座、專題研討、錄像觀摩、課例展示、教學(xué)評析、模擬教學(xué)等多種形式相結(jié)合的方式進行，時間安排可采取階段性集中、周期性分散的辦法，部分自學(xué)，部分面授；等等。

(五)提升專業(yè)情意，謀求自我專業(yè)發(fā)展

第8篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；青少年宮；音樂教育

科學(xué)性、時代性、民族性，是我國學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展核心素養(yǎng)的基本性原則，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”是其核心思想。核心素養(yǎng)是中國每一位學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、支撐個人終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、我國的核心素養(yǎng)教育及實施現(xiàn)狀

有學(xué)者提出，核心素養(yǎng)通過“提出”“研制”“整合”“滲透”“深化發(fā)展”五個階段滲透教育過程[1]。核心素養(yǎng)的培育與各學(xué)科的教學(xué)過程關(guān)系緊密，教學(xué)內(nèi)容及其實施的過程應(yīng)當(dāng)是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體與途徑。我國對核心素養(yǎng)的研究時間并不長，或存在部分教師對核心素養(yǎng)的理解不夠準確，如西北示范下雪教育學(xué)院、西北少數(shù)民族發(fā)展研究中心李澤林教授曾指出許多教師對核心素養(yǎng)認識不準確，在具體教學(xué)過程中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有“被泛化的危險”[2]。我國大多數(shù)地區(qū)對于核心素養(yǎng)的研究剛進入從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化階段，實踐成果略顯不足，轉(zhuǎn)化經(jīng)驗也不甚統(tǒng)一，教育政策要相對滯后。

二、青少宮實施核心素養(yǎng)教育的優(yōu)越性

“課程改革”“教學(xué)實踐”“教育評價”是核心素養(yǎng)在教育實踐中落實的三個途徑[3]，有學(xué)者認為，在此項三途徑中，難點和焦點在于形成核心素養(yǎng)評價體系[4]。當(dāng)下教學(xué)評價的改革涉及教育教學(xué)的各個核心領(lǐng)域，然而，究其本質(zhì)，教學(xué)評價中存在的諸多問題是社會矛盾在教育中體現(xiàn)，包括人才標準、社會價值取向和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等，這些都會直接制約和影響教育發(fā)展的理念和改革進程。青少年宮教育形式能很好地規(guī)避核心素養(yǎng)評價體系形成過程中的阻礙。青少年宮的教學(xué)目標旨在提高學(xué)生綜合能力，為青少年的全面發(fā)展?fàn)I造良好的空間，這正契合核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想。同時，青少年宮教育作為學(xué)校教育補充形式的性質(zhì)，決定了青少宮教學(xué)評價理念不同于學(xué)校教育，青少年宮的教學(xué)評價理念可以回避諸多社會矛盾，從這一點出發(fā)，在青少年宮推廣與落實核心素養(yǎng)教育，將更有利于核心素養(yǎng)教育教學(xué)經(jīng)驗的累積及其對教育的全面滲透。

三、青少宮核心素養(yǎng)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想

1.學(xué)科課程與實踐活動相結(jié)合原則實踐活動強調(diào)以實踐和探索為主地注重學(xué)生自主發(fā)展和社會參與，與核心素養(yǎng)教育理念相契合。將學(xué)科課程與實踐活動課程緊密結(jié)合的指導(dǎo)思想，在基于核心素養(yǎng)的課程改革中，具有重要作用。2.跨學(xué)科核心素養(yǎng)相結(jié)合原則在發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)中，分科課程有其優(yōu)勢但其弊端也是顯而易見。分科使得知識的整體性和系統(tǒng)性被破壞遭到，學(xué)科之間的界限以及排他性和獨立性也非常突出的。這使得學(xué)生掌握的知識碎片化，知識很難還原到問題情境中。因此，傳打破傳統(tǒng)的學(xué)科邊界，促進學(xué)科融合，是推動和落實核心素養(yǎng)課程變革的有效手段。3.學(xué)生自主與教師主導(dǎo)相結(jié)合原則在核心素養(yǎng)視域下，學(xué)生的主體地位以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成是教學(xué)重點關(guān)注的問題，打破填鴨式講授教學(xué)模式，開展合作、探究、啟發(fā)式教學(xué)勢在必行。將教學(xué)過程開放、作業(yè)開放、評價過程開放，加強課堂教學(xué)與社區(qū)、家長等多方面的聯(lián)系，能夠更好推進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。積極調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體和作用，讓核心素養(yǎng)積淀的過程與學(xué)習(xí)的過程共生。

四、青少年宮音樂教學(xué)模塊核心素養(yǎng)目標設(shè)定

1.文化基礎(chǔ)了解中國以及世界音樂歷史文化，能夠自覺尊重和維護音樂財富，在各種音樂實踐中積累音樂審美經(jīng)驗，形成健康的審美取向和表達欲望；通過音樂表現(xiàn)和音樂基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，幫助孩子在感性的音樂活動中堅持嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和理性思維形態(tài)，在構(gòu)建豐富的想象力的同時培養(yǎng)勇敢的探索精神。2.自主發(fā)展學(xué)會學(xué)習(xí)音樂，樂于學(xué)習(xí)音樂，能夠在學(xué)習(xí)過程中調(diào)解自己的學(xué)習(xí)方法，能夠利用現(xiàn)代化信息設(shè)備和手段輔助音樂學(xué)習(xí)；養(yǎng)成積極樂觀的人生觀，在音樂學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)自覺、自信、自制的能力和堅持不懈的精神品質(zhì)。3.社會參與培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識與互助精神，在音樂學(xué)習(xí)的過程中理解音樂的文化的多樣性過程中建立民族音樂自豪感和中華音樂文化自信，形成傳播中國音樂文化的意識和行為。

五、青少年宮音樂教學(xué)模塊課程設(shè)置

1.年齡結(jié)構(gòu)5~10歲兒童。原因：依據(jù)植物神經(jīng)學(xué)觀點，生命早期，許多神經(jīng)元決定了皮層上有多少神經(jīng)元控制身體的各個具體部位，10歲以前所有關(guān)于運動的經(jīng)歷決定了皮層上究竟有多少神經(jīng)元控制身體的各個部位，因此，對于音樂動作技能的學(xué)習(xí)來說，10歲以后才進行已經(jīng)比較遲了；心理學(xué)家認為，音樂動作技能開始血是時間最佳時間在5歲左右；音樂心理學(xué)家愛德華?戈登認為，音樂才能的發(fā)展似是在9歲時達到平衡[5]；柯達伊認為，兒童的音樂學(xué)習(xí)最好在6歲之前，最遲不能遲于9歲。此外將年齡設(shè)置為5~10歲也是青少宮教學(xué)的一般性質(zhì)與特殊性決定。本綱領(lǐng)為青少年宮音樂課課程設(shè)計的總體指導(dǎo)綱領(lǐng)，旨在為青少宮各音樂門類學(xué)科教學(xué)大綱設(shè)置提供指導(dǎo)方案，是青少宮各音樂學(xué)科在制定教學(xué)內(nèi)容時的指導(dǎo)依據(jù)。以聲樂1課程為例，在實現(xiàn)“人文積淀”核心素養(yǎng)教學(xué)材料的選擇上，以“選用不同歷史文化背景下的音樂教學(xué)材料4~6首”，則可以確定教學(xué)材料如：在實際教學(xué)過程中，還應(yīng)注意將核心素養(yǎng)的其他基本要點相結(jié)合，如：教學(xué)材料《憫農(nóng)》，在實際教學(xué)中需關(guān)注的核心素養(yǎng)應(yīng)包括：如上所述，同一教學(xué)材料在教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注多個核心素養(yǎng)基本要點目標的共同培養(yǎng)，因此在實際教學(xué)中，也對教師提出了更高的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)方法，綜合考慮核心素養(yǎng)各基本要點的實現(xiàn)路徑，縝密設(shè)計教學(xué)計劃以及教學(xué)過程。綜上所述，自我國《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式以來，對于核心素養(yǎng)的研究正逐漸從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，但是實踐成果仍不足，轉(zhuǎn)化經(jīng)驗也不統(tǒng)一，教育政策相對滯后。在核心素養(yǎng)推廣的眾多難點中，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)評價問題是其中之一。青少年宮的教學(xué)評價理念可以回避諸多社會矛盾，更有力于做試點項目，推廣與落實核心素養(yǎng)教育理念。本文通過核定青少宮核心素養(yǎng)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，確立青少年宮音樂教學(xué)模塊核心素養(yǎng)目標，研究核心素養(yǎng)在青少宮音樂教學(xué)中各教學(xué)課程設(shè)置綱領(lǐng)，為青少宮推廣核心素養(yǎng)教學(xué)打下基礎(chǔ)，為核心素養(yǎng)在教育的各個層面的實現(xiàn)積累經(jīng)驗。

參考文獻：

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[4]孔凡哲.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)評價難題的破解對策.中小學(xué)教師培訓(xùn),2017(1),總第366期.

第9篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：新任教師 職業(yè) 素養(yǎng)

優(yōu)秀中小學(xué)教師的培養(yǎng)成為我國全民素質(zhì)提高的重要力量，全民素質(zhì)的提高關(guān)鍵在教育，教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵是教師，教師職業(yè)素養(yǎng)成為教育改革成功的關(guān)鍵，也是提高教育質(zhì)量的一個核心要素。因此，優(yōu)秀教師的培養(yǎng)成為擺在我們面前的一個不可回避的問題。

為了深入地了解中小學(xué)生新任教師職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，了解其對師范院校教師教育課程的訴求，筆者對J省一些中小學(xué)的教師進行了問卷調(diào)查。并利用訪談各中小學(xué)校長、教務(wù)處負責(zé)人來補充和輔助問卷調(diào)查。本問卷主要針對兩個方面進行問卷設(shè)計：一是中小學(xué)教師職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀；二是中小學(xué)教師對師范院校課程改革訴求。共27個題目，其中26個為選擇題，1個為開放性問答題，主要根據(jù)上述的分析框架進行問題設(shè)計：

（1）新任教師的教育信仰方面。設(shè)計的問題主要是新任教師對教師職業(yè)的理解，以及其對教師職業(yè)的打算?

（2）新任教師的教育理念，及其角色轉(zhuǎn)換。主要通過被調(diào)查者的對教師、學(xué)生，師生關(guān)系以及教學(xué)方式的看法來反映教師的教育理念。

（3）新任教師的知識結(jié)構(gòu)。主要是通過對新任教師專業(yè)知識，教學(xué)知識，豐富的科學(xué)文化知識是否欠缺來設(shè)置問卷。

（4）新任教師的多元化能力的養(yǎng)成。主要通過對是否做研究，使用何種教學(xué)設(shè)備進行教學(xué)，以何種方式參加職后學(xué)習(xí)，以何種方式對教學(xué)進行反思來設(shè)置問卷。

（5）中小學(xué)教師對師范學(xué)院教師教育課程改革方面所表現(xiàn)出來的訴求，主要通過對新任教師學(xué)科專業(yè)知識、教育類課程知識、廣博的科學(xué)文化知識在哪一個人生階段習(xí)得為問題進行設(shè)計。通過對新任教師課程需求強度來反觀課程設(shè)置比例的合理性，以及新任教師對于教師教育課程改革提供建議來為課程改革提供一個思路。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收179份，回收率89.5%，調(diào)查涉及到及某市、市（地級市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)共9所學(xué)校，其中新任教師72名，占40.2%，男教師98名，占54.7%，女教師81名，占45.3%。師范院校畢業(yè)生146名，占81.6%，非師范類畢業(yè)生33名，占18.4%。教師所授的學(xué)科涵蓋了語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等多個學(xué)科，具有一定的代表性。

從上述的四個角度進行相關(guān)分析如下:

1新任教師教育信仰的調(diào)查

關(guān)于教師的教育信仰的調(diào)查表明新任教師基本有比較正確和合理的教育信仰，能對自己的未來做出合理的規(guī)劃，有55.9%的教師認為教師職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，23.7%的教師認為教師職業(yè)只不過是個工作而已，有20.3%的教師認為教師職業(yè)僅僅不過是職業(yè)生涯中的一個跳板。教師對這個職業(yè)的認同程度以及喜愛程度直接影響到教師的職業(yè)理想和其對未來職業(yè)的規(guī)劃，決定教師未來專業(yè)發(fā)展的程度，有0.83%的教師選擇要做一個基礎(chǔ)教育專家，有72.6%的教師認為自己未來的目標是爭取當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，有18.6%的教師認為自己的目標是當(dāng)一名普通教師，有5.97%的教師選擇其它。

2新任教師教育理念的調(diào)查

教育理念是個非常籠統(tǒng)而抽象的概念，筆者將其具體化到教師在對教師、學(xué)生、師生關(guān)系和教學(xué)價值的看法上，以管中窺豹的方式來考察新任教師整體教育理念的目的。

2.1新任教師對教師職業(yè)的看法

在問卷調(diào)查中，關(guān)于教師的隱喻究竟是蠟燭、果樹還是園丁的調(diào)查中，61.6%的教師認為教師是果樹，在教授學(xué)生成長的時候也能完成自身的營養(yǎng)吸收和成長；20.1%的教師贊同園丁的隱喻，此種隱喻意味著學(xué)生成長需要教師的培養(yǎng)；19.3%的教師贊同蠟燭的隱喻認為教師職業(yè)是燃燒自己，為學(xué)生奉獻的一個職業(yè)。

總體上看，大部分新任教師都能意識到自己的不足，需要不斷地加強學(xué)習(xí)，同時也能認識到教師職業(yè)是一個講求奉獻精神的職業(yè)。但是贊同“蠟燭”隱喻的教師仍然為數(shù)不少，這可能與小時候的教育理想或者是剛剛新任教師的不適應(yīng)性有關(guān)，從而影響他們對教師職業(yè)價值的判斷。當(dāng)然，也可能與其在師范院校所接受的教育有關(guān)。這種認識對新任教師的定位及其以后的成長是不利的。

2.2新任教師如何看待學(xué)生

在應(yīng)該如何看待學(xué)生的問題上，有59.3%的新任教師認為學(xué)生應(yīng)當(dāng)是積極主動的，35.6%的人認為學(xué)生缺乏能動性，5.1%的人選擇了說不清。61%的新任教師認為落后學(xué)生具有潛力，27%的新任教師選擇與其他學(xué)生同等對待，12%的新任教師選擇聽之任之。

由此可見，超過一半的新任教師具有比較科學(xué)的學(xué)生觀，認為學(xué)生應(yīng)具有主動性、能動性，當(dāng)然這個比例還不是很高，仍然有1/3左右的新任教師的學(xué)生觀比較傳統(tǒng)，認為學(xué)生缺乏主動性、能動性;在看待學(xué)生潛能的問題上，大部分教師都對后進生有著正確的認識，但是也有12%的教師對后進生采取聽之任之的態(tài)度，說明他們在初為人師階段還不能關(guān)注到所有學(xué)生，這可能與其職初不適應(yīng)有關(guān)，也可能與其在大學(xué)所受教育相關(guān)。

2.3新任教師如何看待師生關(guān)系

“在教學(xué)中由師生相互作用而產(chǎn)生的相互規(guī)定，其規(guī)定的不是對方的地位，而是對方的行為指向與策略。”①我們應(yīng)當(dāng)強調(diào)師生之間是一種民主平等、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系。在調(diào)查中，通過調(diào)查教師如何處理師生之間的關(guān)系來看其教育理念。調(diào)查結(jié)果表明，有74.3%的教師認為應(yīng)該和學(xué)生之間建立一種民主的關(guān)系，有14.5%的教師認為教師應(yīng)該采取專制態(tài)度，認為學(xué)生應(yīng)該聽教師的話，依然是傳統(tǒng)的師道尊嚴，將教師地位置于學(xué)生之上的觀點。

2.4新任教師如何看待教學(xué)價值

在現(xiàn)代教育理念之下，學(xué)生主動地獲取知識，提出問題成為核心的教學(xué)價值觀。在關(guān)于教學(xué)的價值是什么的問題上，46.7%的教師認為教學(xué)主要是讓學(xué)生掌握方法和策略，14.8%的教師認為是授之以漁，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，22.2%的教師認為是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，8.3%的教師認為教學(xué)主要是教學(xué)生掌握書本上既定的知識點。由此可見，在教學(xué)價值的觀念上，有相當(dāng)一部分的新任教師的現(xiàn)代教育價值觀念并不十分清晰和穩(wěn)定，與現(xiàn)代教育理念，將學(xué)生能力發(fā)展，將學(xué)生整體生命成長的質(zhì)量放在核心地位的價值觀念不是很吻合。

與教育理念相對應(yīng)，在教學(xué)方式上，大部分新任教師的教學(xué)方式比較傳統(tǒng)，比如一些傳統(tǒng)教學(xué)方式中:聽教師講解(72%)，記筆記（11.9%)，做練習(xí)題(18.6%)，回答問題（20.3%）只有20%左右的教師采用小組討論，由此可見，教學(xué)實踐與教學(xué)觀念有很大的差距，行為落后于觀念。

3新任教師的能力素養(yǎng)的調(diào)查

3.1可持續(xù)發(fā)展的能力

關(guān)于新任教師的可持續(xù)發(fā)展的動機，有72.6%的新任教師認為參加繼續(xù)教育是出于自身發(fā)展的需要，有18.6%的教師認為繼續(xù)提高自己是為生存、形勢所迫，僅有5.1%的教師認為是出于上級的要求。這說明新任教師職業(yè)動力較足，勢必為新任教師的可持續(xù)發(fā)展提供比較穩(wěn)定的動力源。在關(guān)于今后發(fā)展自己的途徑上，絕大多數(shù)的新任教師對自己的專業(yè)發(fā)展有規(guī)劃，在提升自己的方式上，有42.4%的教師認為會通過實踐開展研究，33.9%的教師認為自己將會繼續(xù)深造，提高學(xué)歷，而15.3%的教師認為會通過向他人學(xué)習(xí)來提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。這說明新任教師的可持續(xù)發(fā)展能力勢頭較好，他們不僅對自己的未來有明確的目標，還對自己將來發(fā)展的路徑有比較明確的規(guī)劃。

3.2反思與研究的能力

反思是教師成長的一個重要途徑，尤其是對于新任教師來說，經(jīng)常反思，能有效地提高自身的教學(xué)水平。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新任教師經(jīng)常進行反思的只占37。3%，59.3%的教師只是偶爾對自己的教學(xué)進行反思，這表明新任教師還沒有將反思形成習(xí)慣，也就沒有很好的利用這種教師專業(yè)成長的途徑，應(yīng)該在高師院校中注重培養(yǎng)學(xué)生反思的能力。在關(guān)于新任教師對教育研究的價值的認識上，有64.4%的教師認為教育研究很重要，教師應(yīng)該具有這個本領(lǐng)，有15.3%的教師認為教育研究和能不能教好書沒有關(guān)系，而6.7%的教師比較功利，認為教育研究只是職稱晉升的一個手段，而剩下的有13.6%的新任教師不能清晰的判斷教育研究的價值。雖然大部分教師都能夠認識到教育研究的價值，但是教育研究的狀況卻并不令人樂觀，有33.9%的新任教師從不做研究，而40.7%的教師僅僅是為了晉升職稱，應(yīng)付性的做一些研究，僅有25.4%的新任教師能經(jīng)常開展教育研究。通過進一步的訪談了解到，這些新任教師沒有養(yǎng)成研究的習(xí)慣，對研究有著“害怕”和逃避心理，這樣的缺乏反思和研究能力的教師最終也只能成為教書匠，而不能成為教育家。

3.3適應(yīng)的能力

適應(yīng)能力是新任教師必須具備的一種能力，以適應(yīng)接受教育新理念不斷發(fā)展對教師提出的要求。有25.5%的新任教師認為接受得快，適應(yīng)的也快，但是有50.8%也就是超過一半的教師認為對教育前沿理念接受的快，但是適應(yīng)的慢，說明適應(yīng)能力還有待進一步加強;有18.6%的教師不知道如何改變教學(xué)方式，還在走老路子;有5.1%的教師不希望改變，而維持現(xiàn)狀。

4新任教師知識素養(yǎng)的調(diào)查

對于在教學(xué)方面教師是否感到知識的缺乏，有82%的教師偶爾感到知識的欠缺，有15.6%的教師經(jīng)常感到知識的欠缺，有3.4%的教師從來沒有感到過知識的欠缺。由此可見，教師需要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，終身備課。根據(jù)對在教學(xué)過程中主要缺乏什么樣類型的知識的調(diào)查結(jié)果為：新任教師感到欠缺的是廣博的文化科學(xué)知識(66.1%)，新任教師感到欠缺學(xué)科專業(yè)知識的占15.3%,認為自身主要缺乏的是教育類知識的占18.6%。由此可見，大部分新任教師感覺到自己對廣博的科學(xué)文化知識有所欠缺。

5新任教師入職后面對的主要問題分析