生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)型；城市規(guī)劃；標(biāo)準(zhǔn)

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長帶給人們的負(fù)面影響也越來越突出。由于工業(yè)建設(shè)等因素而導(dǎo)致的大氣污染、水污染、水土流失等問題無時(shí)無刻不在對人們的生活產(chǎn)生影響。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，需要維持工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的主體地位。但是，在工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，又必須對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。為了化解這一矛盾，我國制定了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸進(jìn)入新常態(tài)。城市的規(guī)劃與建設(shè)對人們的生活環(huán)境有著決定性的作用，建設(shè)生態(tài)型城市逐漸成為當(dāng)前城市建設(shè)的主流趨勢。

一、建設(shè)生態(tài)型城市的含義和意義

所謂生態(tài)型城市，就是在城市建設(shè)的基礎(chǔ)上融入了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的元素，使得城市的建設(shè)和發(fā)展符合環(huán)保的要求。生態(tài)型城市的建設(shè)和運(yùn)作與生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，在保證了現(xiàn)代城市的各種需要的基礎(chǔ)上又保證了不會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。

生態(tài)型城市具有很多優(yōu)勢和特點(diǎn)。一方面，生態(tài)型城市在設(shè)計(jì)規(guī)劃和建設(shè)中融入了生態(tài)環(huán)保的理念，不管是建設(shè)還是日常運(yùn)行，都盡可能減小對生態(tài)環(huán)境的影響。生態(tài)型城市既滿足了城市對現(xiàn)代化的要求，又實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處，具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。另一方面，生態(tài)型城市下的人居環(huán)境獎(jiǎng)得到很大的改善，人們的生活也將更加健康和便捷，生活水平將得到提升?？偠灾鷳B(tài)型城市的發(fā)展理念具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義，將成為城市建設(shè)的主流趨勢。

二、生態(tài)城市的建設(shè)的可行性分析

池州市一直以來都以優(yōu)美的自然風(fēng)光而著稱，擁有九華山、杏花村等國家著名景點(diǎn)，又濱臨長江，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢相當(dāng)明顯。近年來，池州市發(fā)展迅速，依靠其豐富的旅游資源和得天獨(dú)厚的地理位置，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也形成獨(dú)特的地方特色。

為了充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，池州市也開始重視生態(tài)型城市的建設(shè)。從池州市的各方面情況來看，建設(shè)生態(tài)型城市非常具有可行性。一方面，前文提到池州市在生態(tài)資源方面的優(yōu)勢異常突出，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，為建設(shè)生態(tài)型城市提供了有力保障。另一方面，池州市正處在發(fā)展和建設(shè)的黃金時(shí)期，根據(jù)近幾年的發(fā)展?fàn)顩r，躋身安徽省經(jīng)濟(jì)排名前列的潛力巨大。但是，由于各方面的原因，僅僅依靠當(dāng)前的發(fā)展模式還不足以維持一個(gè)最佳的狀態(tài)，急需長遠(yuǎn)性的戰(zhàn)略方針來為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供指導(dǎo)。建設(shè)生態(tài)城市，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是保證經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)健康發(fā)展的根本途徑，也是池州市城市建設(shè)的根本趨勢。

筆者相信，對于池州市這樣一個(gè)生態(tài)資源極其豐富的城市來說，只要在建設(shè)中遵循以下原則，建成生態(tài)型城市的愿望便不再遙遠(yuǎn)。一是要以人為本，城市建設(shè)的服務(wù)主體是人，因此要以保障居民生活的軟硬件條件為基本依托。而是要因地制宜，結(jié)合池州市當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，合理地將生態(tài)因素融入到城市建設(shè)中去，尋求一個(gè)最適合的規(guī)劃方案。三是長期性原則，建設(shè)生態(tài)型城市不能只考慮短期利益，規(guī)劃設(shè)計(jì)方案要具有長期性和戰(zhàn)略性。

三、有關(guān)完善生態(tài)城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)若干建議

3.1、注重與城市規(guī)劃內(nèi)容的結(jié)合

從某種程度上講，生態(tài)城市規(guī)劃與城市規(guī)劃是兩個(gè)不同的概念?；蛘呶覀兛梢哉f，生態(tài)城市規(guī)劃是在城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上建立起來的。理解生態(tài)城市規(guī)劃這一概念，絕不是將城市規(guī)劃的內(nèi)容與生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)容的簡單相加，而是需要讓二者有機(jī)結(jié)合。城市規(guī)劃的內(nèi)容主要是經(jīng)濟(jì)方面的，主要是以提高城市的現(xiàn)代化水平和居民的生活水平為規(guī)劃目標(biāo)。而生態(tài)城市規(guī)劃則是在這一前提下，從各方面融入生態(tài)環(huán)保的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的高度和諧，使居民的生活環(huán)境也得到大幅提升。

比如，城市規(guī)劃中必然會遇到土地的使用問題，城市規(guī)劃的內(nèi)容就是如何充分利用這塊土地，以創(chuàng)造盡可能高的經(jīng)濟(jì)效益和使用價(jià)值。而在生態(tài)城市的規(guī)劃內(nèi)容還要考慮到土地的生態(tài)容量，在前者的基礎(chǔ)上加以限定，以避免對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。除此之外，還需考慮綠色植物的覆蓋、水源的保護(hù)、物種多樣性的保護(hù)等。如何來確定城市規(guī)劃的內(nèi)容是否會對生態(tài)環(huán)境造成破壞，這就涉及生態(tài)城市規(guī)劃在內(nèi)容方面標(biāo)準(zhǔn)的問題。

3.2、完善規(guī)劃指標(biāo)體系

實(shí)際上，之所以制定生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，是為了保證生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范化、系統(tǒng)化，為生態(tài)城市的規(guī)劃提供一個(gè)可靠且有效的指導(dǎo)。前文提到，生態(tài)城市規(guī)劃與城市規(guī)劃是兩個(gè)不同的概念，從一定程度上講二者存在著本質(zhì)差異。所以，生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)體系與城市規(guī)劃也存在著一定的差異。從宏觀上講，生態(tài)城市規(guī)劃的指標(biāo)體系不僅加入了生態(tài)環(huán)保的元素，而且各方面的聯(lián)系更加緊密，更加具有長期性和戰(zhàn)略性。因此，要想更好地建設(shè)生態(tài)城市，就必須擁有一套專門針對生態(tài)城市建設(shè)的符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的指標(biāo)體系。

目前，很多城市已經(jīng)開始建設(shè)適合本地的生態(tài)城市規(guī)劃指標(biāo)體系。池州市曾在2012年出臺《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決定》。該文件提出在城市規(guī)劃中住宅、公共服務(wù)設(shè)施、工業(yè)、市政公用設(shè)施、綠地、隔離帶等方面向生態(tài)城市過渡的理念。但是，該文件只是提出了這一理念，并未對具體的規(guī)劃指標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)編制。所以，筆者建議各城市要加快制定生態(tài)城市規(guī)劃的指標(biāo)體系，并且在制定時(shí)要注意貫徹因地制宜地原則，這樣制定出的指標(biāo)才更具指導(dǎo)和參考意義。

四、結(jié)語

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度將放緩而求穩(wěn)，并更加注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。城市建設(shè)作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而且作為人們居住的場所，更加需要在城市規(guī)劃中融入生態(tài)環(huán)保的理念。生態(tài)城市的建設(shè)可以有效減小城市建設(shè)和運(yùn)行對生態(tài)環(huán)境的破壞，提高居住環(huán)境的水平，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。筆者相信，隨著社會的進(jìn)步和生態(tài)問題的日益突出，生態(tài)城市必將成為今后城市建設(shè)的主流趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈清基，吳斐瓊. 生態(tài)型城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究[J]. 城市規(guī)劃，2008，04：60-70.

[2]吳斐瓊. 實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的規(guī)劃途徑[D].同濟(jì)大學(xué)，2007.

第2篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞：海洋；生態(tài)文明；建設(shè)；途徑

中圖分類號：P74 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）08-0031-02

1.引言

海洋是地球的主體，占據(jù)了地球絕大部分空間，是地球上最大的自然資源寶庫，是未來人類文明發(fā)展和進(jìn)步不可或缺的能量源泉。聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》提出：海洋是全球生命支持系統(tǒng)的一個(gè)基本組成部分，也是一種有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。因此，在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，面對著海洋生態(tài)利用與保護(hù)的諸多沖突，如何正確處理海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的不可忽視的不和諧關(guān)系、合理開發(fā)與保護(hù)海洋資源、共同構(gòu)建海洋生態(tài)文明就顯得尤為重要。

2.海洋生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義

2.1海洋生態(tài)文明建設(shè)是海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求

海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依賴于對海洋資源的開發(fā)和利用。自21世紀(jì)以來，我國對于海洋資源的開發(fā)利用不斷加大，給我國海洋經(jīng)濟(jì)帶來飛速發(fā)展的同時(shí)，也使得海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與海洋原有生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)之間的矛盾更加突出。如果只顧及經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了海洋生態(tài)文明的建設(shè)，那么最終得到的這種所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)展也只能是鏡花水月的表象而已，不具有長久的生命力，長此以往，帶來的只能是生態(tài)系統(tǒng)的失衡，進(jìn)而殃及人類社會的文明進(jìn)程，而且這種局面已經(jīng)顯現(xiàn)，并呈加劇之勢。所以想要獲得長久而有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就必須強(qiáng)化資源保護(hù)意識，促進(jìn)資源高效利用，加快海洋產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，全面推進(jìn)海洋生態(tài)文明的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“用海護(hù)海再用海一再護(hù)?！钡囊惑w化建設(shè)，在保證海洋經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好海洋資源，從而使海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得更加持久的生命力。

2.2海洋生態(tài)文明建設(shè)是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在需求

“協(xié)調(diào)”是發(fā)展的根本，也是黨的“十”報(bào)告中對經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的硬性要求。人依賴自然，自然也會依賴人，如果人類只知道利用自然而不知道保護(hù)自然，那么人與自然之間相互依賴的平衡就會被打破，導(dǎo)致環(huán)境惡化，終有坐吃山空的一天。而海洋生態(tài)環(huán)境作為自然生態(tài)環(huán)境中的最重要組成部分之一，只有與之和諧相處，共同發(fā)展，全面推進(jìn)海洋生態(tài)文明的建設(shè)，才能做到海洋資源循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)人海共贏，進(jìn)一步推進(jìn)未來社會的良性發(fā)展。

2.3海洋生態(tài)文明建設(shè)是改變我國資源環(huán)境現(xiàn)狀的急迫要求

盡管我國幅員遼闊、物藏豐富，但作為一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國人均礦產(chǎn)資源、人均能源儲量及野生動(dòng)植物和海洋資源的人均占有量都大大低于世界人均水平。與此同時(shí)，當(dāng)前我國資源環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀也不容樂觀：總體環(huán)境在惡化，局部環(huán)境在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破環(huán)速度，生態(tài)赤字在逐漸擴(kuò)大。在這樣的狀況之下，保護(hù)并改善生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)人類與自然環(huán)境特別是作為生命之源的海洋協(xié)調(diào)發(fā)展迫在眉睫。只有全面推動(dòng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會與人口、資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能改善我國當(dāng)前資源環(huán)境所面臨的嚴(yán)峻形勢，緩解我國生態(tài)建設(shè)中所存在的矛盾。

3.海洋生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

海洋生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的好壞，主要取決于人類社會、科技、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展活動(dòng)對于海洋的影響程度，特別是在沿海地區(qū)、近岸海域，人類活動(dòng)的加劇尤其容易引起海域生態(tài)環(huán)境惡化，導(dǎo)致人海關(guān)系惡性循環(huán)。20世紀(jì)60年代之前，我國海域生態(tài)尚屬正常，70年代以來，由于現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及旅游業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致我國海域生態(tài)環(huán)境已經(jīng)面臨重要的問題。

3.1臨海地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展帶來的近岸海域陸源污染程度較高的問題

自改革開放以來，我國部分沿海地區(qū)，特別是在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，近海海域污染物超標(biāo)現(xiàn)象嚴(yán)重，海水的污染重度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海域的自凈能力。分析近岸海域污染物超標(biāo)的原因，一是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快帶來臨海工業(yè)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過程中，人們生態(tài)意識的薄弱，導(dǎo)致了污染物排放總量大幅提高；再者便是傳統(tǒng)的海產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)迅速發(fā)展，造成了近岸海域新污染，在某些海水養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，養(yǎng)殖業(yè)的自身污染已成為近岸海水污染的主要來源之一。再加上圍民生態(tài)意識的薄弱，近岸海域生態(tài)環(huán)境總體形勢不容樂觀。

3.2產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)更新緩慢帶來的海洋資源過度開發(fā)的問

海洋資源涵蓋海底礦產(chǎn)、海洋航運(yùn)和港口、海洋能、海水及海水化學(xué)、海洋旅游、海洋生物等資源。近年來，我國海洋資源開采領(lǐng)域及開發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)張，資源利用更加高效，但仍就面臨著許多問題，制約著人海關(guān)系的良性循環(huán)和海洋生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。其中最為嚴(yán)重的問題應(yīng)屬對海洋資源不計(jì)后果的過度開發(fā)問題。因?yàn)檎f到底中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)鏈條上仍舊是一個(gè)地位較低的國家，產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，對于自然資源的依賴性非常強(qiáng)，這樣的現(xiàn)狀極大的遏制了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也造成了我國自然資源的開發(fā)過度，環(huán)境日漸惡化。雖說我國幅員遼闊，地大物博，但自然資源畢竟是有限的，不能總是“吃老本”。近些年來，政府已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，并開始重視生態(tài)文明建設(shè)工作，使得資源的過度開發(fā)問題得到了一些解決，但總體形勢依然不容樂觀。

3.3科學(xué)技術(shù)落后帶來的海洋資源利用率低下的問題

2015年第4屆世界海洋大會在青島舉辦，與往年不同的是，這一屆海洋大會的科技展示區(qū)相比從前更加趨向于對海洋保護(hù)與海洋資源高效利用方面的創(chuàng)新技術(shù)進(jìn)行展示，由此可以看出創(chuàng)新型、節(jié)約型的海洋開發(fā)利用技術(shù)越來越受到青睞，而海洋科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新儼然也已經(jīng)成為推進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。然而，通過先進(jìn)技術(shù)的展示，我們不得不承認(rèn)，相較于發(fā)達(dá)國家，我國的技術(shù)創(chuàng)新仍顯落后，受技術(shù)、管理等因素制約，我國海洋資源總體開發(fā)能力不高，許多資源開發(fā)與利用技術(shù)仍舊處在設(shè)計(jì)與建設(shè)階段，尚未轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力。與此同時(shí)，由于當(dāng)前科技水平的限制，資源的開采和利用過程中也造成大量的浪費(fèi)。資源利用率的低下，已成為制約海洋生態(tài)文明建設(shè)不可忽略的重要因素。

4.海洋生態(tài)文明建設(shè)的途徑

4.1推進(jìn)海洋科技創(chuàng)新，科技興海

海洋資源開采技術(shù)的落后一直是我國推進(jìn)海洋生態(tài)建設(shè)過程中的重大阻礙，技術(shù)革新的滯后性造成了嚴(yán)重的自然環(huán)境惡化與資源的不必要浪費(fèi)。由此可見，我國還需要加大創(chuàng)新力度，倡導(dǎo)科技興海，提高海洋科技創(chuàng)新水平，以此改善當(dāng)前因科技落后而導(dǎo)致的海洋資源能源浪費(fèi)嚴(yán)重的問題。與此同時(shí)，加快扶持培育海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)海洋優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，擇優(yōu)發(fā)展新型高端臨海產(chǎn)業(yè)，盡快形成綠色環(huán)保低碳的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)體系。

4.2構(gòu)建合理的海洋綜合管理體系，加快推進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級

突出海洋生態(tài)文明建設(shè)并不是不要發(fā)展，也不能簡單地理解成只大力改善環(huán)境，而是要從海洋資源節(jié)約集約利用、海洋生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、海洋經(jīng)濟(jì)持續(xù)高效發(fā)展等三個(gè)方面進(jìn)行綜合考量，也就是生態(tài)、發(fā)展兩手抓，構(gòu)建一種合理的發(fā)展體系。這就要求我們必須要嚴(yán)格實(shí)施海洋功能區(qū)域規(guī)劃以及海洋環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，建立健全海洋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行監(jiān)測與評估系統(tǒng)，綜合推進(jìn)用海護(hù)海工作中，各相關(guān)部門的監(jiān)察與協(xié)調(diào)工作機(jī)制的建設(shè)，構(gòu)建合理的海洋綜合管理體制，從根本上提升用海護(hù)海工作的效率水平。同時(shí)積極創(chuàng)新我國海洋資源的開發(fā)管理方式，加快構(gòu)建與扶持創(chuàng)新型臨海產(chǎn)業(yè)，擇優(yōu)發(fā)展具有高科技水平的新興產(chǎn)業(yè)，以此來推動(dòng)我國海洋產(chǎn)業(yè)鏈的升級，進(jìn)而改善我國在世界經(jīng)濟(jì)鏈上的地位。

4.3提高國民的海洋生態(tài)意識

其實(shí)無論是在海洋生態(tài)文明還是陸地生態(tài)文明的構(gòu)建過程中，人們自身的道德文明意識都發(fā)揮著不可替代的作用，它可以說是生態(tài)文明建設(shè)中最基本也是最根本的一個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)槿绻藗兩鷳B(tài)文明觀念淡薄，就不可能從根本上遏制海洋生態(tài)環(huán)境日漸惡化的現(xiàn)狀。可以這么說：公民缺乏生態(tài)意識是導(dǎo)致現(xiàn)代生態(tài)狀況不容樂觀的根本原岡之一。因此，要大力培養(yǎng)公民的海洋生態(tài)憂患意識、海洋生態(tài)價(jià)值意識、海洋生態(tài)道德意識和海洋生態(tài)責(zé)任意識，在全社會形成“用海護(hù)海，人人有責(zé)”的良好風(fēng)氣和氛圍。

4.4統(tǒng)籌好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并舉的方針

我國在推進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)的過程中要不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，但受制于科技因素，我國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及海洋科技的發(fā)展進(jìn)程相對于發(fā)達(dá)國家仍比較落后，發(fā)展過程中的資源環(huán)境代價(jià)仍然較大，海洋生態(tài)環(huán)境狀況不容樂觀。所以一定要堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并舉的方針，絕不能以犧牲海洋生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來求得短期的發(fā)展，確保海洋資源取之有道、用之有序。必須統(tǒng)籌好海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與海洋環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。同時(shí)強(qiáng)化與海洋保護(hù)相關(guān)的法律體系建設(shè)，通過法律體系的建設(shè)將海洋資源開發(fā)與保護(hù)并重的行動(dòng)方針真正貫徹落實(shí)到實(shí)踐中去，全面推進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)。只有這樣，才能確保海洋環(huán)境不斷改善，永續(xù)利用。

第3篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞：水資源；管理；生態(tài)文明

中圖分類號： P641.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成和基礎(chǔ)保障。寶貴的水資源不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)乎經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國家安全，是建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中國夢不可或缺的重要保障和支撐。

一、加快推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)意義

生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、共同發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，反映了一個(gè)社會的文明進(jìn)步狀態(tài)，核心是人與自然和諧相處，健康持續(xù)發(fā)展。

水是基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，體現(xiàn)在自然和社會發(fā)展的各個(gè)方面。我國歷史上歷來是善治國者必重水利，中華文明實(shí)際上是治水文明，也正是因?yàn)橹匾曀膬r(jià)值，中華文明才能綿延數(shù)千年，不斷繁榮發(fā)展。隨著人類文明的不斷發(fā)展，工業(yè)文明帶來的環(huán)境污染、資源枯竭、極端氣候、生物物種銳減等問題不斷加劇，人們愈來愈清晰地認(rèn)識到水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，水作為生態(tài)系統(tǒng)控制性要素的重要地位更加突出。不解決好水的問題，就無法克服人與自然可持續(xù)發(fā)展過程中的各種矛盾，就無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明到生態(tài)文明的蛻變，也將無從談起生態(tài)文明。

可以說，水生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保障。與此同時(shí)，現(xiàn)階段水問題的復(fù)雜性也決定了必須在生態(tài)文明建設(shè)的宏觀框架下，在更深層次、更廣范圍、更高水平上推動(dòng)形成適應(yīng)節(jié)約水資源和保護(hù)水環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，從源頭上扭轉(zhuǎn)水生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，才能系統(tǒng)科學(xué)地解決水的問題。因此，大力推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)全社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、水生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則

（一）堅(jiān)持人水和諧，科學(xué)發(fā)展

牢固樹立人與自然和諧相處理念，尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)自我修復(fù)能力，以水定需、量水而行、因水制宜，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與水資源水環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)。

（二）堅(jiān)持保護(hù)為主，防治結(jié)合

規(guī)范各類涉水生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)，落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)管措施，著力實(shí)現(xiàn)從事后治理向事前保護(hù)轉(zhuǎn)變。在維護(hù)河湖生態(tài)系統(tǒng)的自然屬性、滿足居民基本水資源需求基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，推進(jìn)生態(tài)脆弱河流和地區(qū)水生態(tài)修復(fù)，適度建設(shè)水景觀。

（三）堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，合理安排

科學(xué)謀劃水生態(tài)文明建設(shè)布局， 統(tǒng)籌考慮水的資源功能、環(huán)境功能、生態(tài)功能，合理安排生活、生產(chǎn)和生態(tài)用水，協(xié)調(diào)好上下游、左右岸、干支流、地表水和地下水的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)水資源的優(yōu)化配置和高效利用。

（四）堅(jiān)持因地制宜，以點(diǎn)帶面

根據(jù)各地水資源天賦、水環(huán)境條件和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r，形成各具特色的水生態(tài)文明建設(shè)模式。選擇條件相對成熟、積極性較高的城市或區(qū)域，開展試點(diǎn)和創(chuàng)建工作，探索水生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，輻射帶動(dòng)流域、區(qū)域水生態(tài)的改善和提升。

三、給水資源管理與生態(tài)文明建設(shè)一些建議

（一）加快構(gòu)建最嚴(yán)格水資源管理目標(biāo)體系

將水資源開發(fā)利用控制、用水效率控制和水功能區(qū)限制納污“三條紅線”控制指標(biāo)及階段性管理目標(biāo)逐級分解，形成覆蓋全省、州(市、地)、縣三級行政區(qū)域的水資源管理硬約束指標(biāo)體系。完善用水定額指標(biāo)體系，嚴(yán)格用水定額管理，提高各行各業(yè)用水的準(zhǔn)入門檻。核定水功能區(qū)水域納污能力，明確各流域、區(qū)域水功能，構(gòu)建出最嚴(yán)格的管理目標(biāo)體系。

（二）大力推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水生態(tài)修復(fù)

堅(jiān)持預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先，全面規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧，因地制宜、突出重點(diǎn)，科學(xué)管理、注重效益，加快構(gòu)建科學(xué)完善的水土流失綜合防治體系。統(tǒng)籌推進(jìn)東部黃土丘陵溝壑區(qū)、三江源地區(qū)、環(huán)青海湖地區(qū)水保生態(tài)建設(shè)，加快實(shí)施小流域綜合治理、黃土高原淤地壩壩系、坡耕地綜合治理試點(diǎn)、長江黃河源區(qū)預(yù)防保護(hù)、基本口糧田等重點(diǎn)水保工程建設(shè)，加大重要生態(tài)保護(hù)區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)、江河源頭區(qū)的生態(tài)自然修復(fù)和保護(hù)力度。

（三）切實(shí)做好水資源節(jié)約保護(hù)

規(guī)劃建設(shè)一批農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生活等各領(lǐng)域節(jié)水示范工程，把節(jié)約用水貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和群眾生產(chǎn)生活全過程，爭取到2015年末，各項(xiàng)節(jié)水指標(biāo)有新的突破，流域用水效率有較大提高。加強(qiáng)水功能區(qū)監(jiān)測站網(wǎng)建設(shè)，建立水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)評價(jià)體系，力爭到2020年水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)率達(dá)到80%，到2030年水質(zhì)基本達(dá)標(biāo)。落實(shí)最嚴(yán)格的飲用水源保護(hù)措施，開展水庫等三處等重要飲用水水源地安全保障達(dá)標(biāo)建設(shè)，初步建立城市飲用水的安全保障體系，全面提高飲水安全保障水平。

（四）強(qiáng)化水資源監(jiān)控能力建設(shè)

建立水資源管理信息系統(tǒng)。從今年起用3至5年時(shí)間，基本建立起全省重要取水戶、重要水功能區(qū)和主要省界斷面三大監(jiān)控體系，保障“三條紅線”控制指標(biāo)可監(jiān)測、可評價(jià)、可考核。進(jìn)一步優(yōu)化現(xiàn)有水文站網(wǎng)布局，提高水文監(jiān)測、監(jiān)控預(yù)報(bào)能力。推進(jìn)水資源管理體制和機(jī)制創(chuàng)新。強(qiáng)化流域水資源統(tǒng)一管理，加強(qiáng)境內(nèi)黃河流域、內(nèi)陸河流域水資源的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)涉水事務(wù)一體化管理，對城鄉(xiāng)供水、水資源綜合利用、水環(huán)境治理和防洪排澇等實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)實(shí)施。加快完善分級管理與屬地管理相結(jié)合的水資源管理體制，建立事權(quán)清晰、分工明確、行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的水資源管理工作機(jī)制。強(qiáng)化水資源管理科技支撐。充分借鑒全國各地乃至世界各國先進(jìn)的水資源管理和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)溝通、交流與合作。廣泛開展宣傳教育。開展水生態(tài)文明宣傳教育，提升公眾對于水生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知和認(rèn)可，倡導(dǎo)先進(jìn)的水生態(tài)倫理價(jià)值觀和適應(yīng)水生態(tài)文明要求的生產(chǎn)生活方式。通過典型示范、專題活動(dòng)、展覽展示等方式，鼓勵(lì)社會公眾廣泛參與，提高珍惜水資源、保護(hù)水生態(tài)的自覺性。大力加強(qiáng)水文化建設(shè)，采取人民群眾喜聞樂見、容易接受的形式，傳播水文化，加強(qiáng)節(jié)水、愛水、護(hù)水、親水等方面的水文化宣傳教育。

（五）準(zhǔn)確把握水生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本原則

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中，不斷總結(jié)、豐富、發(fā)展并確立的指導(dǎo)思想，要求堅(jiān)持以人為本，樹立起協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。要求按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)尊重客觀自然規(guī)律，是有效應(yīng)對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的資源、能源和環(huán)境等突出問題，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十把科學(xué)發(fā)展觀作為黨和國家長期執(zhí)政的重要指導(dǎo)思想寫入。開展水生態(tài)文明建設(shè)必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，在指導(dǎo)思想上要貫徹黨的十關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略部署，把生態(tài)文明理念融入水資源開發(fā)、利用、配置、節(jié)約、保護(hù)與水害防治的各方面和水利規(guī)劃、建設(shè)、管理的各環(huán)節(jié)，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先和自然修復(fù)為主的方針，以落實(shí)最嚴(yán)格水資源管理制度為核心，通過優(yōu)化水資源配置、加強(qiáng)水資源節(jié)約保護(hù)、實(shí)施水生態(tài)綜合治理、加強(qiáng)制度建設(shè)等措施，大力推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)，完善水生態(tài)保護(hù)格局，實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，提高生態(tài)文明水平。

總之，水生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)期規(guī)劃建設(shè)的主題，還需要更多方面的努力和思考。要?jiǎng)訂T全社會力量，從節(jié)約、愛護(hù)每一滴水做起，全力建設(shè)好水生態(tài)文明，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明中國夢不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

區(qū)委熊書記最近提出了建設(shè)生態(tài)文明新城區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想，我認(rèn)為非常正確。這里就這個(gè)問題談一點(diǎn)個(gè)人的想法。

我區(qū)現(xiàn)在在做兩件事情，一是發(fā)展工業(yè)，二是建設(shè)城東新區(qū)，這也是我們常說的兩翼齊飛，雙輪驅(qū)動(dòng)，只有這兩件事情都做好了，兩個(gè)輪子都轉(zhuǎn)起來了，才能加快我區(qū)發(fā)展。發(fā)展工業(yè)，要求我們打造工業(yè)區(qū)，引進(jìn)一批重大項(xiàng)目，特別是有根的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。建設(shè)城東新區(qū)，要求我們規(guī)劃先行，逐年推進(jìn)，使我區(qū)迅速向中心城區(qū)邁進(jìn)，使我區(qū)為**做強(qiáng)做大作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。那么我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的城東新區(qū)呢？建設(shè)生態(tài)文明新城區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想回答了這個(gè)問題。

為什么要提出這樣一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想？首先，是我區(qū)發(fā)展的需要。在今后一定時(shí)期內(nèi)，我區(qū)必須以建設(shè)生態(tài)文明新城區(qū)為核心戰(zhàn)略，其他戰(zhàn)略任務(wù)乃至一切工作恐怕都要圍繞這個(gè)核心戰(zhàn)略來推進(jìn)。其次，我們只要看一看**做強(qiáng)做大的整體態(tài)勢，就可以知道為什么要提出這一核心戰(zhàn)略了。

**市的城市建設(shè)是按照東拓、西進(jìn)、南延、北突的思路推進(jìn)的。東拓，是我區(qū)的城東新區(qū)和高新開發(fā)區(qū)的科技新城。這些年以來，城東的變化最為迅速，一些專家學(xué)者常常對城東的變化贊嘆不已。西進(jìn)，則是西湖區(qū)的朝陽洲的開發(fā)建設(shè)，這塊**儲備多年的土地今年已經(jīng)啟動(dòng)建設(shè)，并要將其打造成為“新四城”。南延，有**縣全力推進(jìn)的南大門建設(shè)，將蓮塘縣城打造成昌南新區(qū)和**新城，并計(jì)劃以紅谷灘的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和打造，用3至5年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)與**市區(qū)的無縫對接。還有青云譜區(qū)雄心勃勃規(guī)劃了一個(gè)新昌南城，并要將其打造成一個(gè)以產(chǎn)業(yè)為支撐的城市副中心。北突，在一江兩岸，建設(shè)大昌北新城的總體框架下，紅谷灘新區(qū)作為**市加快現(xiàn)代城市建設(shè)的核心區(qū)域，無疑處在領(lǐng)跑的位置。新建縣則以紅谷灘為依托，基礎(chǔ)設(shè)施與紅谷灘區(qū)全面對接，迅速融入大**，并要將其建成大**的核心區(qū)，實(shí)現(xiàn)從城郊新建向**新城的歷史性轉(zhuǎn)變。**的未來到底屬于誰？這是一個(gè)房地產(chǎn)商在推介他的樓盤時(shí)說的一句廣告用語，卻道出了當(dāng)今**各地城市開發(fā)建設(shè)的熱鬧場面和競爭態(tài)勢。

20xx年，市委、市政府決定全力推進(jìn)城市建設(shè)的82個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，總投資70億元。重點(diǎn)加快舊城改造建設(shè)，分期實(shí)施低洼危舊房和“城中村”改造。圍繞20xx年承辦第七屆城運(yùn)會，今后幾年**必將進(jìn)行大規(guī)模的城市開發(fā)建設(shè)。在今年的在建項(xiàng)目中，與我區(qū)發(fā)展密切相關(guān)并具有戰(zhàn)略意義的幾個(gè)項(xiàng)目特別引人注目。比如洪都大橋，**隧道、高新大道三期、艾溪湖綜合改造、火車站東廣場、天香園擴(kuò)建，解放東路二期，紫陽大道改造等項(xiàng)目。

綜上所述，可以得知，當(dāng)今，城市建設(shè)已成為各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，也是爭奪今后發(fā)展主動(dòng)權(quán)的制高點(diǎn)。**大規(guī)模的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對我區(qū)發(fā)展必將產(chǎn)生愈來愈大的影響。我區(qū)自改名為**區(qū)以來，已經(jīng)邁進(jìn)了城市開發(fā)建設(shè)和發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的新階段。如何利用好城市資源，如何增創(chuàng)城市發(fā)展新優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，已經(jīng)成為我區(qū)新的發(fā)展模式和新的經(jīng)濟(jì)增長方式?；谶@樣的考慮，我們甚至可以說，生態(tài)文明新城區(qū)的開發(fā)建設(shè)是我區(qū)發(fā)展最大最重要的項(xiàng)目。而要實(shí)施這個(gè)項(xiàng)目，就必須抓緊制訂規(guī)劃。

這個(gè)規(guī)劃的總體要求是：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，策應(yīng)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，走新型城鎮(zhèn)化的路子，堅(jiān)持完善一核二區(qū)三帶的功能布局，全面啟動(dòng)羅家板塊，儲備“留白”揚(yáng)子洲新區(qū)，逐步將我區(qū)開發(fā)建設(shè)的重心東移，用3-5年的時(shí)間，力爭在羅家板塊上再造一個(gè)**經(jīng)濟(jì)總量。

這個(gè)規(guī)劃的意義在于：對外是樹立形象，吸引眼球，是影響力。對內(nèi)可以統(tǒng)一思想，激活內(nèi)力，鼓舞士氣，凝聚力量。對客商則是吸引力，是投資環(huán)境。

第5篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)文明建設(shè)；中國夢；關(guān)系；實(shí)現(xiàn)途徑

一、對生態(tài)文明與“美麗中國夢”的分析

1、生態(tài)文明觀

1972年，聯(lián)合國首次召開了具有里程碑意義的聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議的主題是：“我們只有一個(gè)地球”，人類不是地球的主人，因此應(yīng)該改變以往主人翁的意識，與自然和諧相處。這次大會的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國所重視。1992年聯(lián)合國召開了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧好環(huán)境保護(hù)的工作，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展以及環(huán)境保護(hù)，使得生態(tài)意識觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實(shí)踐過程。

2005年十六屆五中全會將建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會確定為國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略；2007年黨的十七大報(bào)告對建設(shè)生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)生態(tài)文明；到2012年黨的十報(bào)告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的高度，生態(tài)文明建設(shè)是未來美麗中國建設(shè)的重要宏偉目標(biāo)。

2、“美麗中國夢”

黨的十首次提出“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的決策，也是一個(gè)建設(shè)美麗“中國夢”的號召。美麗中國首先應(yīng)該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類在發(fā)展的同時(shí)得以很好的棲居于自然。其次是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行，不僅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，國富民強(qiáng)；同時(shí)人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護(hù)。

二、“建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國”是我國文明發(fā)展的重要方向

1、生態(tài)危機(jī)和資源短缺是當(dāng)前中華民族面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

中國當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因?yàn)椴缓侠淼貒焯?，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國歷史上形成的沙漠化土地達(dá)12萬平方公里，近數(shù)十年來又有所增加；全國水土流失面積已達(dá)9億畝。這些都說明生態(tài)平衡已遭到嚴(yán)重破壞，如不及時(shí)采取對策，將會導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。

生態(tài)危機(jī)有其發(fā)生和發(fā)展的過程。這種危機(jī)在潛伏時(shí)期往往不易被察覺，但危機(jī)一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。因此，當(dāng)它還處在潛伏狀態(tài)時(shí)就應(yīng)該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。

2、“從富強(qiáng)中國”到“美麗中國”是一個(gè)必然的趨勢

歷史反復(fù)證明了，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存；中國人民具有勤勞智慧、質(zhì)樸勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。“建設(shè)生態(tài)文明”出現(xiàn)在十報(bào)告中，更加表明了我國及人民建設(shè)生態(tài)文明的意志和決心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”與“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承，是科學(xué)發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關(guān)系的新要求。與建設(shè)中國特色社會主義小康社會，建設(shè)精神文明、物質(zhì)文明和政治文明相輔相成。

要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家；富強(qiáng)民主文明的順序是有一定內(nèi)在邏輯聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質(zhì)量；經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求，追求權(quán)利義務(wù)的平等和追求公平正義；這里的文明應(yīng)該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內(nèi)涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進(jìn)資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)”、“著力于生態(tài)文明建設(shè)”等方面提出更高的要求。

三、生態(tài)文明助推“美麗中國夢”的實(shí)現(xiàn)

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自然觀”

生態(tài)文明對于人與自然的關(guān)系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時(shí)代論述；十報(bào)告中提出了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對傳統(tǒng)的人類中心主義（工業(yè)革命的產(chǎn)物）自然觀的超越。工業(yè)革命時(shí)代頻頻出現(xiàn)了“人對自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等錯(cuò)誤的理念認(rèn)識。也導(dǎo)致了人對自然無限的索取和破壞。人對自然的“尊重”、“順應(yīng)”、“保護(hù)”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉(zhuǎn)變，才能很好地建設(shè)生態(tài)文明。

2、倡導(dǎo)“綠色經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”

黨的十報(bào)告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經(jīng)濟(jì)”等，總結(jié)起來就是要實(shí)現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經(jīng)濟(jì)就是滿足兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)污染物零排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?！暗屯度?、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無論是理念上還是實(shí)施上都要進(jìn)行較大調(diào)整。

2012年10月31日，最新出爐的一份報(bào)告顯示，2011年的中國內(nèi)地城市化率首次突破50%，達(dá)到了51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，中國城市化進(jìn)入關(guān)鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個(gè)百分點(diǎn)的增長率增長，這是“美麗中國”建設(shè)的重要機(jī)遇期。黨的十提出：生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應(yīng)警醒并有所改進(jìn)。

3、建設(shè)資源節(jié)約型社會，保持適度消費(fèi)的生活方式

我國是一個(gè)人口眾多而資源短缺的國家。常講我國僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口；森林的國土覆蓋率僅有20%不到，遠(yuǎn)低于世界30%的平均水平；我國的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當(dāng)于14個(gè)廣東省并在逐年擴(kuò)大。

基于以上的現(xiàn)實(shí)國情，“生態(tài)文明建設(shè)”在生產(chǎn)方式和生活方式上均有明確要求，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念，在生產(chǎn)中從人與自然對立、對抗，人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展；轉(zhuǎn)變科學(xué)技術(shù)觀，是工業(yè)文明生產(chǎn)力向生態(tài)文明生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，將生態(tài)理念貫穿到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域；從工業(yè)文明的結(jié)果處理管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過程規(guī)避管理。轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。提倡適度消費(fèi)的生活理念，提倡節(jié)儉，反對浪費(fèi)，比如“光盤行動(dòng)”等等。

4、堅(jiān)持社會主義生態(tài)文明建設(shè)

社會主義國家的生態(tài)文明建設(shè)相異于資本主義國家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴(kuò)張過程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國的生態(tài)文明建設(shè)是立足于國內(nèi)的，絕不會走某些國家將污染移植于別國的道路，也堅(jiān)決避免無論是對于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國特色社會主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的社會主義生態(tài)文明。

四、走生態(tài)文明的“中國道路”

1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護(hù)”

中國已經(jīng)針對生態(tài)文明召開了很多會議，制定了多項(xiàng)政策措施。我國目前主要集中在：整合這些政策及實(shí)踐，使結(jié)果最優(yōu)化，避免對人、自然及經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來過多的負(fù)面影響；我國要建設(shè)生態(tài)文明，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，其他國家的也無法照搬中國的經(jīng)驗(yàn)。綠色發(fā)展取得快速進(jìn)展，綠色發(fā)展是推動(dòng)中國科技創(chuàng)新的動(dòng)力之一。在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實(shí)質(zhì)所在。保護(hù)環(huán)境對于生態(tài)文明至關(guān)重要，因此，中國在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域投入巨大。若沒有藍(lán)天綠地、清潔的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實(shí)現(xiàn)。所以，建設(shè)生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)；而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)提供政策指導(dǎo)和支持。

2、順應(yīng)自然，建設(shè)美麗中國

建設(shè)美麗中國，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產(chǎn)能力，對于自然的認(rèn)知水平也進(jìn)一步提高。順應(yīng)自然是與自然相處的行為準(zhǔn)則。建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

在當(dāng)前技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術(shù)是以順應(yīng)自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達(dá)到順應(yīng)自然的要求，即要合理減少社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)度和水平；退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術(shù)水平，提升資源利用率，減少對資源壓力的前提下提高產(chǎn)出，滿足社會需求。給自然自我修復(fù)的時(shí)間和空間，發(fā)展要順應(yīng)自然自我修復(fù)的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳國盛.科學(xué)的歷程（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[2] 廖福林.生態(tài)文明建設(shè)與實(shí)踐（第二版）.中國林業(yè)出版社，2006.

[3] 十報(bào)告.人民出版社，2012.

【作者簡介】

第6篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

【關(guān)鍵詞】隴劇

市場觀眾

2010年5月，國務(wù)院辦公廳了[2010]29號《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的若干意見》的文件；黨的十也明確提出“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”；甘肅立足本省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，制定了《甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)總體方案》，總體思路清晰，目標(biāo)任務(wù)明確，措施要求具體，體現(xiàn)了中央有關(guān)文化建設(shè)的精神，涵蓋了文化改革發(fā)展各個(gè)方面，具有較強(qiáng)的針對性和可操作性。2013年2月19日，在北京舉行了國務(wù)院正式批復(fù)甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的新聞會，甘肅華夏文明傳承示范區(qū)的建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略。這充分肯定了研究隴劇市場化推廣的重要戰(zhàn)略意義。

推進(jìn)隴劇的可持續(xù)發(fā)展是每一個(gè)隴人光榮的使命，但是從現(xiàn)實(shí)的狀況來看，隴劇藝術(shù)演出市場波瀾不興，隴劇的演劇活動(dòng)與廣大觀眾基本上處于一種疏離關(guān)系，演出市場不斷被其他藝術(shù)類別切割和蠶食。其原因是多方面的，有各種大眾文化、流行藝術(shù)樣式的新興；人們審美方式的轉(zhuǎn)變以及古典傳統(tǒng)型藝術(shù)形式所具有的先天局限性；專業(yè)劇團(tuán)體制改革長期以來的裹足不前，從藝人員更替渠道不暢以及編導(dǎo)力量的薄弱等。

每一個(gè)戲曲劇種的成功都可以歸結(jié)為有一個(gè)成功的市場，即有針對性且正確的目標(biāo)市場。戲曲藝術(shù)是在市場中并且是以市場需求為導(dǎo)向發(fā)展和成熟起來的。沒有任何一種藝術(shù)樣式可以離開活生生的藝術(shù)市場而延續(xù)其藝術(shù)生命力。只有在這樣一個(gè)基本的大前提下，戲劇才可能有發(fā)展的動(dòng)力和空間。市場的中介作用是溝通隴劇生產(chǎn)和觀眾的紐帶，是形成隴劇作品觀演過程良性循環(huán)機(jī)制的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。倘若市場這一環(huán)節(jié)斷裂或缺失，它的存活與發(fā)展便面臨著現(xiàn)實(shí)的威脅。

要推動(dòng)隴劇市場的可持續(xù)發(fā)展，我們可以從觀眾培養(yǎng)方面進(jìn)行思考。作為直接面對觀眾的戲劇而言，把握市場，就是要把握觀眾，因?yàn)閼騽〉挠^眾接受效應(yīng)更為直接?？梢哉f，“沒有觀眾，就沒有市場，就沒有戲劇”。以古鑒今，我們可以認(rèn)識到，如何滿足以及用何種方式滿足隴劇目標(biāo)市場消費(fèi)者的消費(fèi)需求，牢牢地把握住目標(biāo)市場消費(fèi)者的消費(fèi)偏好是隴劇成功的關(guān)鍵。當(dāng)前隴劇表演市場要解決的最主要的問題是在做好市場調(diào)查的基礎(chǔ)上了解觀眾市場、把握觀眾市場，在抓住當(dāng)前觀眾市場的同時(shí)，積極培育未來的遠(yuǎn)景觀眾市場?？梢詮囊韵?個(gè)方面著手考慮。

1.在隴劇演出市場觀眾群青黃不接的危機(jī)中，通過有意識的藝術(shù)教育、藝術(shù)培養(yǎng)來構(gòu)建觀眾，尤其是青少年觀眾，是培養(yǎng)隴劇遠(yuǎn)景觀眾市場的重要舉措。

可以將隴劇普及教育計(jì)劃納入小學(xué)音樂課程體系；要有針對性地細(xì)分隴劇演出市場，有的放矢地進(jìn)行演出，如近年來城市居民對文化消費(fèi)的重視程度日益增強(qiáng)，其中年輕人表現(xiàn)得非?；钴S，因此都市新戲迷和潛在的青年文化市場應(yīng)成為隴劇關(guān)注的重點(diǎn)目標(biāo)，他們應(yīng)成為受到啟蒙的核心群體；此外，商務(wù)市場可以作為第二層級開發(fā)目標(biāo)，以占領(lǐng)高端受眾群體。

2.利用現(xiàn)代傳媒手段，擴(kuò)大隴劇的覆蓋面。可以通過電視、電臺、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化平臺，有效突破傳統(tǒng)隴劇受眾為特定區(qū)域和人群的限制，使隴劇進(jìn)入到更為廣闊的傳播空間。可加大在核心電視臺重要時(shí)段的介紹、推廣、宣傳力度。甘肅電視臺可以考慮推出隴劇專題節(jié)目，為隴劇的傳播提供更廣泛的途徑。這個(gè)方法在很多地方電視臺已經(jīng)卓有成效，如中央臺的《九州戲苑》、河南臺的《梨園春》、陜西臺的《秦之聲》等。也可以考慮通過創(chuàng)辦隴劇專題網(wǎng)等方式構(gòu)筑起更具藝術(shù)特色的網(wǎng)絡(luò)隴劇世界，使隴劇在網(wǎng)絡(luò)世界里得到更廣泛的傳播，為廣大隴劇愛好者打開一扇深刻認(rèn)識和理解隴劇的方便之門。

3.將隴劇普及工作與社區(qū)文化活動(dòng)相結(jié)合。隨著社會主義精神文明建設(shè)的深入開展，社區(qū)文化活動(dòng)正日益成為城鎮(zhèn)居民業(yè)余生活的重要內(nèi)容。黨的十指出，要“開展群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)”。將隴劇的普及工作深入到社區(qū)，可從社區(qū)活動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，普及活動(dòng)應(yīng)以自娛自樂的形式為主，激發(fā)群眾的積極參與性。隴劇成為社區(qū)文化活動(dòng)的內(nèi)容之一，在普及隴劇的同時(shí)也更加豐富了群眾的文化生活。

第7篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

應(yīng)從民主政治建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮、以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)等各方面謀劃五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的總體布局

正是由于五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的建立，將對四川經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我認(rèn)為，應(yīng)按照中國特色社會主義總體布局的要求，科學(xué)謀劃五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)，不僅從經(jīng)濟(jì)層面來規(guī)劃五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，而且應(yīng)從民主政治建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮、以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)等各方面去謀劃五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的總體布局問題?？傮w布局是對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)進(jìn)行全面謀劃和統(tǒng)籌安排，既包含建設(shè)的規(guī)劃，也包含改革的規(guī)劃。在總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，為政治、文化、社會建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展引擎；政治建設(shè)是保障，為經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)提供正確方向和制度保證；文化建設(shè)是動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)、政治、社會建設(shè)提供智力支持和共同思想基礎(chǔ)；社會建設(shè)是條件，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)提供社會基礎(chǔ)和社會環(huán)境。總體布局是一個(gè)統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)工程，偏重一方或失去一方，都將嚴(yán)重影響社會主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我們在“五大經(jīng)濟(jì)區(qū)”建設(shè)過程中，必須牢固樹立“四位一體”思想，在任何時(shí)候謀劃和推進(jìn)任何一項(xiàng)建設(shè)，都要自覺關(guān)注對其他建設(shè)的影響，將四大建設(shè)自覺地統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐之中。

當(dāng)今時(shí)代，我們正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新階段，單純按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)(物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué))的觀念去謀劃經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展已不可能了。情感、體驗(yàn)、心理、人文、知識、信息等社會文化因素已大踏步進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，徹底改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)格局。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)思維、經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)深刻地影響著社會生活和人的思想觀念的各個(gè)方面。因此，從多學(xué)科、多領(lǐng)域角度去綜合研究經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題，已成為一種基本的學(xué)術(shù)取向和戰(zhàn)略思維。

第8篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞:園林綠化建設(shè);可持續(xù)發(fā)展;措施

中圖分類號:TU985.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-0432(2010)-06-0166-1

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出,是人類在不斷反思人與自然的關(guān)系、深刻反省自身,逐漸探索出來的一條真理?？沙掷m(xù)發(fā)展是社會、經(jīng)濟(jì)、自然三者協(xié)調(diào)不斷的發(fā)展。對于人類社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物、生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的地域―城市來說,能否權(quán)衡生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,取決于能否正確處理人―環(huán)境―經(jīng)濟(jì)三者關(guān)系。因此,我們在城市園林綠化建設(shè)中必須融入可持續(xù)發(fā)展理念。以可持續(xù)為本打造舒適的居環(huán)境和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),才能走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的城市文明發(fā)展之路。

1 可持續(xù)發(fā)展理念對于城市園林綠化的意義

1987年世界環(huán)境與發(fā)展組織提出了“在滿足當(dāng)代人需求的同時(shí),不損害子孫后代為需求發(fā)展的能力”的“可持續(xù)發(fā)展”概念;1992年巴西里約熱內(nèi)盧召開的“世界環(huán)境與發(fā)展大會”上擬定了里約宣言,正式確立了人類社會發(fā)展的新戰(zhàn)略―可持續(xù)發(fā)展。伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速,城市和建筑的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化,城市面臨著人口不斷密集化、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)惡化等問題,這些已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的提高。“保護(hù)自然,崇尚自然、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”,是人們?yōu)榫G色革命提出的口號。

城市園林綠化建設(shè)以維持人與自然協(xié)調(diào)平衡、維持生態(tài)良性持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ),使社會發(fā)展在人類、環(huán)境、資源的承受能力范圍內(nèi)為目的。多年來人來對于環(huán)境的忽略而導(dǎo)致的生態(tài)問題的事實(shí)證明,城市的環(huán)境惡化直接制約著城市的發(fā)展。城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施是城市及其居民持續(xù)獲得自然生態(tài)服務(wù)的保障,提升一個(gè)城市的環(huán)境面貌,無疑是關(guān)系到一個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展的大事。城市園林綠化作為城市生態(tài)維持的重要組成部分,對協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境因素的良性發(fā)展具有重要意義。要充分發(fā)揮園林綠化在城市現(xiàn)代化建設(shè)中的核心作用,必須將將可持續(xù)發(fā)展理論融入其中。面對中國未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某鞘谢熬?將可持續(xù)發(fā)展理論前瞻性的融入城市生態(tài)建設(shè)之中,具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

2 可持續(xù)發(fā)展理念下城市綠化建設(shè)措施

2.1 堅(jiān)持整體協(xié)調(diào)原則

城市綠化建設(shè)是一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng),與通常意義上的自然生態(tài)系統(tǒng)有著明顯差別。它的維持有賴于外界生態(tài)系統(tǒng)如自然物質(zhì)、能量,同時(shí)又向外界生態(tài)系統(tǒng)施加影響如人才和資金等的轉(zhuǎn)出,它具有開放性、復(fù)雜性和脆弱性,更具有自身獨(dú)特的社會意義與經(jīng)濟(jì)性性,因此我們在進(jìn)行園林綠化建設(shè)的同時(shí)必須堅(jiān)持整體協(xié)調(diào)原則。一方面從城市整體的風(fēng)貌角度出發(fā),針對城市、區(qū)域、地段等不同特點(diǎn),協(xié)調(diào)處理好人口、環(huán)境、資源和發(fā)展之間的關(guān)系。另一方面園林綠化的改造是多效益、多利益主體、多學(xué)科觀點(diǎn)的平衡完善,它的成功與否需要進(jìn)行多方面的綜合評價(jià),改造項(xiàng)目是一個(gè)多重目標(biāo)的復(fù)合。我們要充分考查生態(tài)學(xué)、工程學(xué)等方面,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)穩(wěn)定的城市森林生態(tài)系統(tǒng)。

2.2 形成城市園林綠化網(wǎng)絡(luò)

城市中由于大部分土地為建筑面積,可用于綠化的面積少,如何在有限的空間內(nèi)有效開展城市綠化建設(shè)、提高綠化工程的生態(tài)效益,是我們需要著重考慮和研究的問題。要利用城市自然地貌特征的原有植被、水體、花卉等,本著保護(hù)和恢復(fù)原始生態(tài)的原則,按照體現(xiàn)不同城市特點(diǎn)的要求,盡可能協(xié)調(diào)綠地、水體、建筑之間的生態(tài)關(guān)系,整體上要求喬、灌、草比例適當(dāng),樹木、花草四季常青,注意綠化空間結(jié)構(gòu)多樣性。通過多層次綠化形成一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò)空間,提高綠化面積指數(shù),必將會大量提高城市綠量,綠化工程的生態(tài)功能會在有限空間內(nèi)得到明顯提升。

2.3 加強(qiáng)對城市園林建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)劃

現(xiàn)代城市園林綠化已從原來傳統(tǒng)的、簡單的旅游、觀賞功能發(fā)展到現(xiàn)代的維持城市生態(tài)平衡的高層次階段,這就要求我們的設(shè)計(jì)要遵循加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實(shí)效的原則,構(gòu)成具有凈化、調(diào)節(jié)和美化環(huán)境功能的園林生態(tài)系統(tǒng)。通過實(shí)行嚴(yán)格的城市綠化管理制度,調(diào)整和優(yōu)化城市用地結(jié)構(gòu),不斷增加綠地面積,恢復(fù)生態(tài)功能和植物的多樣性。

2.4 節(jié)約型園林,是城市綠化可持續(xù)發(fā)展的要求

在植物的栽植設(shè)計(jì)過程中,要貫徹因地制宜的、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、節(jié)約美觀、維持生態(tài)的基本原則,又能兼顧色彩搭配合理、高低錯(cuò)落有致,比例對稱均衡等要求。我們可以引進(jìn)垂直綠化、節(jié)水型園林等節(jié)約型園林建設(shè)。垂直綠化的特點(diǎn)是占地少,而綠化面積大,投資少、見效快、易于管理;伴隨著城市綠地建設(shè)的迅速發(fā)展,綠地面積日益增加,園林用水量也逐年增加,面對這種情況,我們在園林綠化中必須改變用節(jié)水模式,使之從“耗水型園林”向“節(jié)水型園林”過渡,走持續(xù)、健康的發(fā)展道路。

3 結(jié)論

城市必須與自然共存,人類渴望自然,城市呼喚綠色,是人們對綠色城市的向往,園林綠化建設(shè)對于城市生態(tài)的作用不言而喻,但是城市園林綠化不是短期的美化裝飾過程,而是一項(xiàng)長期的綜合建設(shè)任務(wù),我們在未來的園林綠化建設(shè)中一定要從長遠(yuǎn)利益出發(fā),在可持續(xù)發(fā)展理念下,制定切實(shí)可行的綠化措施,發(fā)揮其長遠(yuǎn)的生態(tài)效益。

參考文獻(xiàn)

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[2] 陳錫波.園林綠化在城市建設(shè)中的作用和意義[J].現(xiàn)代園林,2008(10):26-28.

第9篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

TEXT/謝麟

經(jīng)過一年多的動(dòng)員和籌備，“漓江畫派．2014-關(guān)注時(shí)代——廣西當(dāng)代人物畫創(chuàng)作作品展覽”展出了。200多幅人物畫創(chuàng)作作品使人們精神為之振奮，因?yàn)檫@是廣西首次以人物畫為題材的專題展覽，把久違了的廣西人物畫創(chuàng)作“盛況”再現(xiàn)給觀眾，這是廣西美術(shù)創(chuàng)作十多年所未有的。策劃組織這個(gè)展覽當(dāng)時(shí)出于兩個(gè)考慮：一是“漓江畫派”打造和培育十年了，雖然取得了階段性的成果，但怎樣深入培育，怎樣讓廣西美術(shù)創(chuàng)作生態(tài)得到更好的形成，使其健康和全面地發(fā)展；二是廣西人物畫創(chuàng)作曾經(jīng)是廣西美術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)項(xiàng)，在不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生過不少優(yōu)秀作品，但進(jìn)入21世紀(jì)以來，人物畫創(chuàng)作因種種原因走入了低谷，大部分優(yōu)秀的人物畫家改畫山水風(fēng)景，一些畫家創(chuàng)作觀念出現(xiàn)偏差。我們希望通過這個(gè)畫展引導(dǎo)廣西美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向，重振廣西人物畫創(chuàng)作。從這次畫展的入選和獲獎(jiǎng)作品來看，這兩個(gè)目的是達(dá)到了，展覽不但涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品，并且發(fā)現(xiàn)和推出了一批新人。

“漓江畫派”是產(chǎn)生于廣西地域和文化背景的美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象的總概稱，“漓江畫派”的宗旨是“回歸自然，回歸精神家園”，提倡美術(shù)創(chuàng)作要直面自然和生存環(huán)境形成的精神感受，要關(guān)注時(shí)代，表現(xiàn)具有時(shí)代特征的審美情感及審美觀念。“漓江畫派”是一個(gè)多畫種組成的地方畫派，人物畫創(chuàng)作在其中是一個(gè)重要的內(nèi)容。但在打造和培育“漓江畫派”的早期，為了取得更快的影響，在創(chuàng)作引導(dǎo)上更突出風(fēng)景畫和山水畫的創(chuàng)作，使人物創(chuàng)作得不到應(yīng)有的重視和發(fā)展，廣西美術(shù)創(chuàng)作生態(tài)面臨失衡的狀態(tài)。近十年來，人物畫創(chuàng)作走向低迷，沒有產(chǎn)生代表性的優(yōu)秀作品。改變這種狀況是深入培育“漓江畫派”必須解決的問題。

翻開中外美術(shù)史，大凡能作為經(jīng)典傳世的美術(shù)作品，大多具有鮮明的時(shí)代性，特別是以人物為題材的美術(shù)作品，更是以反映了不同時(shí)代的面貌而具有特殊的藝術(shù)、文化和歷史價(jià)值。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在不同的歷史和社會背景下，人們的生存狀態(tài)及對社會形態(tài)的感受與體驗(yàn)，形成了不同的感知和情感，藝術(shù)家把這種情感用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，并以自己的藝術(shù)語言和觀念來陳述；在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造和個(gè)性表現(xiàn)中，也充分地反映和表現(xiàn)了特有時(shí)代的社會、文化、藝術(shù)和審美形態(tài)，記錄了那個(gè)時(shí)代。人的社會屬性決定了藝術(shù)家的創(chuàng)作不可回避社會的發(fā)展和變化。一部完整的美術(shù)史其實(shí)就是一部人類社會文明的發(fā)展史。因此，藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注時(shí)代，表現(xiàn)人類社會發(fā)展是藝術(shù)家應(yīng)該重視的問題。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代才能尋找到自己的價(jià)值。但在當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)及快餐文化的影響下，不少青年畫家要么迎合市場，要么只關(guān)注個(gè)體生命狀態(tài)的變異，追求所謂自我藝術(shù)的“純粹性”，“無病”、“閉門造車”地在“玩”藝術(shù)。他們的作品沒有藝術(shù)和文化價(jià)值，只停留狹隘的“自我”局限里，沒有時(shí)代氣息及文化思考，缺乏生命力。當(dāng)我們的藝術(shù)創(chuàng)作脫離了社會現(xiàn)實(shí)，脫離了時(shí)代的發(fā)展，脫離了對當(dāng)代和未來的思考，那我們的作品就失去了它的時(shí)代價(jià)值。我們只有把自己的藝術(shù)投入時(shí)代的發(fā)展中，我們的作品才能獲得生命力和具有價(jià)值。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代！這是每一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)具有的觀念。

廣西美術(shù)家協(xié)會舉辦這個(gè)畫展，是一個(gè)有戰(zhàn)略意義的舉措。從畫展效果看，兩個(gè)初衷得到了實(shí)現(xiàn)，一是扭轉(zhuǎn)了近年廣西美術(shù)創(chuàng)作“偏食”的局面，多生態(tài)的健康的創(chuàng)作形態(tài)正形成，對“漓江畫派”的深入培育意義重大；二是涌現(xiàn)了一批很有潛力青年畫家，他們對生活和藝術(shù)的關(guān)注和思考，有很鮮明的時(shí)代特征，這是廣西美術(shù)創(chuàng)作的未來希望！這是一個(gè)很好的開端，希望廣大美術(shù)家用熱忱的目光關(guān)注我們這個(gè)偉大的時(shí)代，用真摯的情感去表現(xiàn)這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們的藝術(shù)與這偉大的時(shí)代共存！