理論創(chuàng)新的意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的理論創(chuàng)新的意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：理論創(chuàng)新的意義范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理 管理模式 藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理

前言

隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化速度的加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)也進(jìn)步神速，和其他產(chǎn)業(yè)一樣，我國的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也得到了前所未有的發(fā)展。為提升國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人的理念在新的國際競爭中逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)變成一種國家發(fā)展策略，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)范疇中的一部分，也是大文化發(fā)展中，具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的運(yùn)行戲劇藝術(shù)以及表演藝術(shù)的企業(yè)。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和形式經(jīng)歷了初創(chuàng)、和不斷更新。實(shí)踐證明，用傳統(tǒng)的藝術(shù)管理模式強(qiáng)化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，是無法促進(jìn)和發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)文化的。因此，深化藝術(shù)創(chuàng)業(yè)管理體制，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理模式的發(fā)展，已經(jīng)成為藝術(shù)界和社會(huì)最為關(guān)注的話題。

一、藝術(shù)管理的內(nèi)涵

藝術(shù)管理是隨著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而逐漸發(fā)展起來的。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，需要藝術(shù)管理發(fā)揮重要的作用，對(duì)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行有效的管理和監(jiān)制，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的互贏。藝術(shù)管理者要為藝術(shù)家提供最佳機(jī)會(huì)發(fā)展其藝術(shù)，創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境；藝術(shù)管理者也應(yīng)將獲得的成果呈現(xiàn)給理想的觀眾，為藝術(shù)體驗(yàn)準(zhǔn)備條件。過去的藝術(shù)管理者主要由一些優(yōu)秀的導(dǎo)演、演員、畫家、編劇等自己成立的，這種情形下，因?yàn)樗囆g(shù)家忙于行政事務(wù)而淡失了藝術(shù)才華，同時(shí)管理事務(wù)也并不理想。目前，隨著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅猛擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)懂藝術(shù)、懂管理的人才需求甚多，他們不僅需要深厚的藝術(shù)素質(zhì)，還需要有先進(jìn)的創(chuàng)新創(chuàng)意、市場運(yùn)作和經(jīng)營管理能力。一位藝術(shù)管理者，在實(shí)際的管理當(dāng)中，明確自己在藝術(shù)發(fā)展中的位置以及角色，是非常重要的，因此藝術(shù)管理者應(yīng)該充分發(fā)揮好自己的作用。

二、藝術(shù)管理的創(chuàng)新

（一）對(duì)藝術(shù)管理的深入研究

藝術(shù)管理是以藝術(shù)市場為中心來研究所有藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的管理行為。按照藝術(shù)市場的角度，可將藝術(shù)管理分為三種：宏觀藝術(shù)管理、中觀藝術(shù)管理以及微觀藝術(shù)管理。政府對(duì)藝術(shù)市場和藝術(shù)活動(dòng)的管理是宏觀藝術(shù)管理；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)和藝術(shù)生產(chǎn)等對(duì)藝術(shù)市場和藝術(shù)活動(dòng)行業(yè)性的管理稱為中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理；藝術(shù)中介對(duì)本身的市場和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所執(zhí)行的管理是微觀藝術(shù)管理?？芍暧^藝術(shù)管理歸咎于藝術(shù)行政管理，而中觀藝術(shù)管理為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理；微觀藝術(shù)管理也就是藝術(shù)中介管理，換句話說，藝術(shù)管理與藝術(shù)行政管理密切相關(guān)，不能將它們作為兩個(gè)類別而分開。

（二）對(duì)于藝術(shù)管理的新認(rèn)識(shí)

政府對(duì)音像業(yè)、影視業(yè)、文學(xué)出版業(yè)、美術(shù)品業(yè)、舞臺(tái)表演業(yè)等的政策性管理體制，稱之為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理。而一切藝術(shù)產(chǎn)業(yè)自身編制的管理，如企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)銷行為管理、經(jīng)濟(jì)組織本身的經(jīng)濟(jì)行為管理、工業(yè)化組織機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)行為管理，也就是藝術(shù)中介管理和藝術(shù)企業(yè)管理，是藝術(shù)管理的最重要方面，雖然藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理不能與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的歷史舞臺(tái)劃清界限，但是在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理領(lǐng)域內(nèi)它必將退出，市場高度自由發(fā)展、政府放權(quán)的結(jié)果就是這個(gè)原因。

（三）藝術(shù)管理的理論結(jié)構(gòu)

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理從宏觀上來講它屬于藝術(shù)行政管理范疇，在中觀上卻屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范疇，而微觀上與藝術(shù)中介管理相關(guān)。這中說法與傳統(tǒng)上規(guī)定的藝術(shù)管理分為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)行政管理的結(jié)論產(chǎn)生了很大的沖突。同時(shí)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的這種分類方式以及消解把藝術(shù)管理劃分成了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)行政管理和藝術(shù)中介管理，而藝術(shù)中介管理又屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。因此，藝術(shù)行政管理和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理同屬于藝術(shù)管理。

三、藝術(shù)管理的模式

（一）藝術(shù)管理的模式及其創(chuàng)新

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理模式創(chuàng)新具有重要的意義。一是與時(shí)俱進(jìn)，共同促進(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；二是繼承并且發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，推出嶄新的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌意識(shí)；三是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。市場經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)及其管理與是相互有聯(lián)系的，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)就是市場經(jīng)濟(jì)，沒有一個(gè)健全完善文化藝術(shù)市場，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就沒有生存依據(jù)，獨(dú)立不能進(jìn)行。藝術(shù)管理模式與創(chuàng)新，與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，也離不開精神文明建設(shè)的進(jìn)程，對(duì)于促進(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快我國現(xiàn)代化建設(shè)，具有非常重要的實(shí)踐意義。

（二）藝術(shù)管理創(chuàng)新模式實(shí)施策略

首先，要更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，努力強(qiáng)化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的管理，首要的是更新觀念、科學(xué)論證、大膽改革，著眼于快速發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。第二，在藝術(shù)管理中發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)制。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一種具有創(chuàng)意和充滿活力的無煙產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新是主要?jiǎng)恿Α５莿?chuàng)新的前提來源于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)制的完善，健全藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有序的健康發(fā)展，是市場的需求。第三，提高產(chǎn)業(yè)運(yùn)營管理的力度擴(kuò)大藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資源挖掘。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不僅包括藝術(shù)資源、藝術(shù)人才、藝術(shù)遺產(chǎn)以及文化藝術(shù)設(shè)施，還具體包括經(jīng)營要素和資本要素。第四，精心打造優(yōu)良藝術(shù)品牌體系。藝術(shù)管理最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是要打造特色藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌，走創(chuàng)新發(fā)展道路。

四、結(jié)論

綜上所述，構(gòu)建藝術(shù)管理理論框架以及對(duì)藝術(shù)管理的模式研究后，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)學(xué)科離不開管理學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科的支持，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程中，我們要最大限度地加強(qiáng)藝術(shù)管理者的角色意識(shí)，自覺地增強(qiáng)藝術(shù)管理者的素質(zhì)，充分挖掘管理者的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)。對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)活動(dòng)的管理采取市場產(chǎn)業(yè)化管理、政府行政管理以及藝術(shù)企業(yè)管理相互結(jié)合的管理方式。利用法律意識(shí)與政策，結(jié)合藝術(shù)自身的本質(zhì)和模式創(chuàng)新理念，只有這樣，藝術(shù)管理才能夠健康有序的進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈羅德·孔茨，海因茨·韋里克.管理學(xué)[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2002

[2]趙志紅.藝術(shù)管理的核心是藝術(shù)[J].藝術(shù)教育，2007

[3]宋建林.藝術(shù)傳播的要素及其互動(dòng)過程[J].美與時(shí)代，2009

第2篇：理論創(chuàng)新的意義范文

中醫(yī)理論源遠(yuǎn)流長，它是在長期醫(yī)療實(shí)踐和中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想基礎(chǔ)上建立發(fā)展起來的具有人文科學(xué)特點(diǎn)的中國醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)理論源于臨床，臨床實(shí)踐是支撐中醫(yī)理論發(fā)展的重要基石。但是現(xiàn)在許多中醫(yī)師，在臨床中沒有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系和辨病辨證思維模式，對(duì)理論的研究不夠深入，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，這些已成為中醫(yī)發(fā)展的掣肘，阻礙了中醫(yī)在臨床上發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)理論可以從以下途徑開展。

1 熟讀經(jīng)典著作，繼承發(fā)展創(chuàng)新

縱觀歷史，我們可以深刻感受到“自古醫(yī)家出經(jīng)典”這句話的準(zhǔn)確性。張仲景諳熟經(jīng)典而成為醫(yī)圣；金元時(shí)期的劉完素非常重視《內(nèi)經(jīng)》理論，尤其是對(duì)五運(yùn)六氣的研究，認(rèn)為醫(yī)學(xué)的“法之與術(shù)，悉出《內(nèi)經(jīng)》之玄機(jī)”，他在對(duì)運(yùn)氣學(xué)說與《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條研究過程中，創(chuàng)立了火熱論及病機(jī)證治；明末汪綺石對(duì)虛勞一門獨(dú)多鉆研，為此特校昔賢之書，尤于《素問》、《靈樞》，大啟悟門，得其要領(lǐng)，乃參訂補(bǔ)注，集成《理虛元鑒》。

歷史上凡是取得巨大成就的醫(yī)家無不是在熟讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上著書立說、治病救人、造福蒼生。中醫(yī)學(xué)者必須熟讀中醫(yī)經(jīng)典，通過經(jīng)典去了解中醫(yī)的內(nèi)涵，理解中醫(yī)的治病法略，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代思維繼承與創(chuàng)新。

深刻研讀中醫(yī)經(jīng)典，深刻領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的微言大義，通過對(duì)理論的繼承，理論與實(shí)踐結(jié)合，從經(jīng)典著手，密切結(jié)合臨床實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)診療水平的提高。理論創(chuàng)新是臨床發(fā)展的前提，在繼承的方法、途徑上要體現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，薪火相傳，使之對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)臨床以啟發(fā)和指導(dǎo)。

2 了解傳統(tǒng)文化，重視東方思維

中醫(yī)學(xué)理論的重要性不單純是為了傳遞中醫(yī)學(xué)術(shù)性知識(shí)，更重要的是進(jìn)行思維方法的培植。中醫(yī)學(xué)具有科學(xué)和人文的雙重屬性，其思維方式具有中國傳統(tǒng)文化的鮮明特征。

中醫(yī)學(xué)反映了中國傳統(tǒng)文化的特色，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的根基是中國傳統(tǒng)文化，脫離傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)就會(huì)成為無源之水，無本之木，從而陷入危機(jī)。中國傳統(tǒng)文化整體觀的辯證思維方式是中華民族的獨(dú)特思維方式，它把人與宇宙視為一個(gè)整體，即天人合一思想，而中醫(yī)學(xué)也是以辨證論治為核心，強(qiáng)調(diào)辨病與辨證相結(jié)合，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，二者相互滲透，緊密相連。在人文哲學(xué)導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)的后科學(xué)時(shí)代，研究中醫(yī)藥更應(yīng)弘揚(yáng)東方特色的思維模式，因?yàn)樵谥嗅t(yī)學(xué)理論中蘊(yùn)含著許多古代儒、道、釋家等思想，如陰陽五行、天人合一思想、太極、臟氣法時(shí)與全息理論等等。思維方式是中醫(yī)學(xué)理論的精華，只有具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能感悟，進(jìn)而培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)的思維模式，也只有運(yùn)用中醫(yī)的思維方式去理解中醫(yī)、應(yīng)用中醫(yī)，才能真正把握中醫(yī)學(xué)的精髓。

轉(zhuǎn)貼于

3 提高科研能力，掌握現(xiàn)代知識(shí)

中醫(yī)學(xué)理論體系、方劑藥物、臨床經(jīng)驗(yàn)無一不是前人智慧的結(jié)晶，而科研之于中醫(yī)藥臨床具有舉足輕重的地位。

中醫(yī)學(xué)醫(yī)理深?yuàn)W，方藥獨(dú)特，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，中醫(yī)中藥的許多理論，如方劑的配伍、單味藥的協(xié)同作用、劑量的選擇、中藥的不良反應(yīng)，還有治法、療效等方面的問題，具有籠統(tǒng)性和模糊性，是基于對(duì)整體現(xiàn)象的觀察，沒有真正從結(jié)構(gòu)上去認(rèn)識(shí)療效的確切的作用點(diǎn)，需要用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的方法去進(jìn)行科學(xué)闡釋和挖掘整理，以期為現(xiàn)代研究提供思路和方法，彰顯其科學(xué)內(nèi)涵，達(dá)到更深層次的揭示中醫(yī)規(guī)律的目的。因此，掌握現(xiàn)代研究方法就顯得尤其重要，如邏輯學(xué)、病理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、免疫學(xué)、分子生物學(xué)、基因組學(xué)、生命科學(xué)等，多視角深入研究中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論，加強(qiáng)多學(xué)科參與，吸收多學(xué)科研究成果，提高臨床診療水平，是新時(shí)代對(duì)中醫(yī)學(xué)的要求，也是中醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的迫切需要。

科學(xué)發(fā)展史證明，判定事物之間的因果關(guān)系要依靠實(shí)驗(yàn)方法，并借助理論思維，才能彌補(bǔ)單純觀察的不足，中醫(yī)中藥也要借助于科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)其繼續(xù)發(fā)展。

4 回歸指導(dǎo)臨床，療效才是關(guān)鍵

“讀經(jīng)典，做臨床”只是第一步，通過臨床取得的療效，去驗(yàn)證理論的正確性，完善理論的整體性，才是我們的目的所在。因此，建立一套符合中醫(yī)藥自身發(fā)展特點(diǎn)的臨床療效評(píng)價(jià)體系，是我們亟待解決的問題。

近年來，循證醫(yī)學(xué)(evidence-based medicine，EBM)概念的提出，已在歐美等發(fā)達(dá)國家引起醫(yī)學(xué)實(shí)踐模式及觀念的巨大變革。循證醫(yī)學(xué)是講求證據(jù)的醫(yī)學(xué)，它的核心思想是醫(yī)療決策的制定和疾病具體治療措施的選擇都應(yīng)基于最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)證據(jù)之上。因此，中醫(yī)藥要想得到國際上的廣泛認(rèn)可，也應(yīng)該用循證醫(yī)學(xué)的方法作為衡量臨床療效的手段，重視臨床證候的采集，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到疾病的多變性與不確定性，重視與疾病相關(guān)的其他因素如人體的稟賦、心理狀態(tài)以及社會(huì)環(huán)境等，以人為本，證隨人見，采用個(gè)體化診療模式，因人制宜，達(dá)到治病求本的目的，同時(shí)這也是發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)理論的最終目標(biāo)。

第3篇：理論創(chuàng)新的意義范文

    關(guān)鍵詞:情緒心理  認(rèn)知心理 動(dòng)機(jī)心理

    北歐著名的繪畫藝術(shù)家蒙克被認(rèn)為是表現(xiàn)主義的先驅(qū),他的創(chuàng)作心理大致可從三個(gè)方面:童年的生活經(jīng)歷造成的他對(duì)世界的認(rèn)知與思考;成長的過程中經(jīng)歷的變故;對(duì)自我的認(rèn)知以及對(duì)藝術(shù)的敏感情緒與寄托。

    一、藝術(shù)創(chuàng)作的情緒心理

    藝術(shù)創(chuàng)作的情緒心理是指“藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)生活的場景、事件中引起某種情緒反應(yīng)?！雹龠@種情緒有時(shí)候是一段時(shí)間的影響,有時(shí)候是貫穿創(chuàng)作生涯的情緒反應(yīng),蒙克創(chuàng)作的情緒心理一直都無法擺脫童年時(shí)代疾病留給他的無助與對(duì)死亡的抗拒。

    按照弗洛伊德的觀點(diǎn),人的童年所造成的創(chuàng)傷將會(huì)以潛意識(shí)的形態(tài)伴隨人的一生,人的童年處于一種本我狀態(tài),較少受到來自社會(huì)倫理道德價(jià)值等方面的影響,童年時(shí)代的創(chuàng)傷在某種程度上找不到可以發(fā)泄的出口,于是在以后的人生中變就潛伏在人的內(nèi)心深處,對(duì)于藝術(shù)家來說在以后的創(chuàng)作中這種心理總是以無意識(shí)的形式表現(xiàn)在作品中。

    蒙克出生在挪威的普通家庭父親是醫(yī)生,但他的童年因?yàn)槟赣H的去世變的灰暗而壓抑,在以后的生活中蒙克無法擺脫疾病的困擾,母親去世之后姐姐,父親,哥哥的相繼離去,這些悲慘的經(jīng)歷吞噬著蒙克的內(nèi)心,所以他的創(chuàng)作心理總是帶有壓抑、恐懼與不安,他在日記中曾寫到“疾病和死亡蹂躪了我父母的舊居,我一直無法戰(zhàn)勝這種不幸。這對(duì)我的藝術(shù)也造成了決定性的影響?！雹谟捎谕陼r(shí)代親自面臨過死亡場景,蒙克創(chuàng)作的情緒心理總是充滿對(duì)生活的思考以及死亡來臨時(shí)的無法抗拒,由此造成的壓抑的創(chuàng)作心理一直主導(dǎo)著他的創(chuàng)作過程,例如他創(chuàng)作過許多關(guān)于疾病的題材,如《點(diǎn)燃爐火的女孩》、《早晨》、《送終》等。

    二、藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)知心理

    所謂認(rèn)知心理是在不斷的成長過程中受外部世界的干擾逐漸形成的對(duì)世界的認(rèn)知。阿恩海姆在《走向藝術(shù)心理學(xué)》中指出“藝術(shù)家基本上是通過知覺推理來創(chuàng)作其繪畫作品的,這種知覺推理為發(fā)生在意識(shí)水平以下的過程所支配。”

    蒙克在對(duì)世界不斷的接觸過程中會(huì)逐漸的形成自己的認(rèn)知心理,最為明顯的是蒙克初戀的不順利使他對(duì)愛情以及世界有了不同的看法,愛情的體驗(yàn)讓他的創(chuàng)作心理不再局限于對(duì)死亡的恐懼,而暗含對(duì)“性”的欲望與無法抗拒。蒙克的第一個(gè)戀愛對(duì)象是在他的日記中被稱為福樓海寶的女人,這段并不愉快的戀情持續(xù)長達(dá)六年之久,他在日記中寫到“她在我的心上留下多么深的一個(gè)印跡啊!”

    如果說童年是貫穿創(chuàng)作生涯的情緒心理,那么后來的感情之路在一段時(shí)間內(nèi)影響了他的創(chuàng)作。這段感情讓蒙克對(duì)世界的認(rèn)知變的焦慮,同時(shí)來自外界的壓力使得認(rèn)知心理出于高度緊張的狀態(tài)中,如《拿香煙的自畫像》便表現(xiàn)了他的恐懼不安。

    三、藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)心理

    動(dòng)機(jī)是主體有意識(shí)地體驗(yàn)到的強(qiáng)烈欲望,藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中大多伴有強(qiáng)烈的欲望,這種欲望是藝術(shù)家內(nèi)在獨(dú)特的心理,在一定程度具有精神宣泄性。

    蒙克的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)心理是其對(duì)自身經(jīng)歷以及對(duì)社會(huì)感知的強(qiáng)烈愿望的表達(dá),是對(duì)生命的強(qiáng)烈頓悟。他要把自己所經(jīng)歷的事情以藝術(shù)的方式表達(dá)出來,但這又不是簡單的宣泄,而是對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)知,是充滿生命張力的,并擁有超越時(shí)代的思考。

    二、藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)知心理

    克在1890年刊登的與一位藝術(shù)家虛構(gòu)的談話中說“我想表達(dá)一種疲倦的動(dòng)作,在眼睛里、在睫毛間、嘴唇應(yīng)該畫得看來像在喃喃自語……我要畫出生命,畫出活生生的人?！薄爱嬛械囊磺卸际俏矣H身的經(jīng)歷”蒙克創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)不僅是為了表達(dá)他自己的生活感受同時(shí)旨在告訴人們自己對(duì)生命的思考,例如作品《吶喊》畫面中一個(gè)擠壓變形的人站在橋上,空洞的大眼、張大的驚愕的嘴猶如人的骷髏,背景上強(qiáng)烈的色彩視覺沖擊,夸張的組合令整幅畫面給人恐懼、不安的感覺,蒙克內(nèi)心對(duì)于死亡的思考在畫中強(qiáng)烈的表達(dá)出來。這是貫穿蒙克一生的心理,但同時(shí)也含有后期結(jié)合社會(huì)狀況對(duì)生命的思考。蒙克的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)心理擁有對(duì)其所經(jīng)歷事件的表達(dá),這是對(duì)他內(nèi)心深處恐懼心理的宣泄。

    蒙克童年時(shí)代的疾病留給他心理的創(chuàng)傷、愛情的不順利,使其創(chuàng)作一直沒有脫離過疾病、死亡等主題,這種心理在他的作品中以特殊的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出來,無助、孤獨(dú)、絕望、壓抑是他內(nèi)心世界的寫照同時(shí)也構(gòu)成了作品的主體風(fēng)格。

    注釋:

    ①周憲.走向創(chuàng)造的境界—藝術(shù)創(chuàng)造力的心理學(xué)探索.南京:南京大學(xué)出版社.2009年版.第186頁.

    ②何政廣.世界名畫家全集—蒙克.石家莊:河北教育出版社.1998年版.第200頁.

    參考文獻(xiàn):

第4篇：理論創(chuàng)新的意義范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)；財(cái)務(wù)管理；創(chuàng)新；意義

目前，我國正處在一個(gè)非常大的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，企業(yè)要想提高自身的發(fā)展速度以及發(fā)展水平，一定要在發(fā)展的過程中不斷進(jìn)行技術(shù)、理念等方面的創(chuàng)新，從而在激烈的市場競爭中立于不敗之地，為企業(yè)的發(fā)展帶來更大的空間。在企業(yè)的發(fā)展中，財(cái)務(wù)管理是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下更需要對(duì)財(cái)務(wù)管理進(jìn)行創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的發(fā)展水平，對(duì)企業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行有效的分析。本文網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新措施以及創(chuàng)新的意義進(jìn)行了分析，希望能夠促進(jìn)企業(yè)更加快速的發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新措施

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理理念的創(chuàng)新

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理理念的創(chuàng)新來說，主要包括以下幾方面：

1.財(cái)務(wù)管理的人本財(cái)務(wù)理念。所謂的人本財(cái)務(wù)，就是以人為本的財(cái)務(wù)，其中主要包括兩方面的含義：第一，在企業(yè)的發(fā)展中，人力資源是確保其良好發(fā)展和運(yùn)行的關(guān)鍵，而且，在經(jīng)濟(jì)增長方面，人力資本要比物力資本更加有效。其實(shí)，人力資本和物力資本都具有產(chǎn)權(quán)特征，同時(shí)還具有所有權(quán)、使用權(quán)以及處分權(quán)等權(quán)利；第二，企業(yè)財(cái)務(wù)管理的人性化，也就是在企業(yè)價(jià)值觀和理財(cái)理念的影響下進(jìn)行自我理財(cái)，在理財(cái)時(shí)要充分遵從人本管理的要求。企業(yè)財(cái)務(wù)管理中人本財(cái)務(wù)管理理念的落實(shí)，一定要從以下幾方面入手：對(duì)人力資源引起重視，積極發(fā)揮人的主動(dòng)性；注重培養(yǎng)人的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)新創(chuàng)意的產(chǎn)生，加強(qiáng)員工的理財(cái)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理的民主化[1]。

2.財(cái)務(wù)管理的協(xié)同業(yè)務(wù)理念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，財(cái)務(wù)和業(yè)務(wù)的協(xié)同一直是一個(gè)非常重要的問題，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，從本質(zhì)上加快了財(cái)務(wù)和業(yè)務(wù)協(xié)同的腳步。企業(yè)財(cái)務(wù)管理的協(xié)同化理念主要包括企業(yè)內(nèi)部業(yè)務(wù)的協(xié)同，企業(yè)與供應(yīng)鏈之間的協(xié)同以及企業(yè)和各個(gè)部門之間的協(xié)同等。在上述協(xié)同化財(cái)務(wù)管理中，如果在業(yè)務(wù)活動(dòng)中有財(cái)務(wù)信息的出現(xiàn)，一定要及時(shí)處理這些信息，將處理的結(jié)果反映給業(yè)務(wù)系統(tǒng)，從而改變財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)之間不對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化資源配置的目標(biāo)。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理方法的創(chuàng)新

1.網(wǎng)絡(luò)化財(cái)務(wù)管理。所謂的網(wǎng)絡(luò)化財(cái)務(wù)管理，就是在網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理進(jìn)行完善和改進(jìn)。在企業(yè)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)化財(cái)務(wù)管理不僅能夠有效解決企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)中不能解決的問題，還能對(duì)企業(yè)的分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行遠(yuǎn)程控制，確保財(cái)務(wù)管理、物理管理以及審計(jì)等工作有效的實(shí)施。

2.柔性化財(cái)務(wù)管理。對(duì)于企業(yè)來說，柔性化的管理主要包括人員管理、信息管理以及生產(chǎn)管理等方面的管理，而財(cái)務(wù)管理是其中比較重要的一項(xiàng)管理內(nèi)容。柔性化財(cái)務(wù)管理指的是企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)預(yù)算、決策以及分析等過程中財(cái)務(wù)信息資源的優(yōu)化，最終的目的是要讓企業(yè)信息資源變的更具柔性，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)更有效的管理。柔性化的財(cái)務(wù)管理是柔性管理在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用，和傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理相比，不僅要對(duì)人們的心理以及行為規(guī)律進(jìn)行研究，還會(huì)采取特殊的手段，對(duì)人們起到引導(dǎo)作用，使人們主動(dòng)的進(jìn)行財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新，從而提高企業(yè)財(cái)務(wù)管理的質(zhì)量。雖然柔性化的財(cái)務(wù)管理能夠充分體現(xiàn)企業(yè)管理的靈活度以及創(chuàng)新性，但是這些都是在企業(yè)制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而柔性化的財(cái)務(wù)管理也是在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，如果沒有相應(yīng)的規(guī)章制度，不僅會(huì)造成企業(yè)管理的混亂，還會(huì)使財(cái)務(wù)的柔性管理失去落腳點(diǎn)。也就是說，從某種上講，財(cái)務(wù)的柔性管理是剛性管理的升級(jí)版，能夠?qū)傂怨芾磉M(jìn)行改進(jìn)，從而促進(jìn)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的良好運(yùn)行[2]。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的創(chuàng)新

近年來，理論界對(duì)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)進(jìn)行了大量的研究，并且認(rèn)為企業(yè)的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)應(yīng)該是企業(yè)股東財(cái)富的最大化，但是在實(shí)際的企業(yè)管理過程中，大部分的企業(yè)仍然以企業(yè)效益最大化當(dāng)作財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，虛擬的企業(yè)、臨時(shí)的聯(lián)盟體都導(dǎo)致理財(cái)主體變的非常模糊，給企業(yè)中股東財(cái)富的最大化以及企業(yè)利潤的最大化都帶來了非常大的挑戰(zhàn)。首先，在世界經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)化、一體化的前提下，如果一味的堅(jiān)持股東財(cái)富的最大化、企業(yè)利潤的最大化的原則，而忽視了資源環(huán)境的有效使用，那么肯定會(huì)對(duì)企業(yè)的生存產(chǎn)生影響。因此，企業(yè)在運(yùn)行過程中不僅要確保自身的經(jīng)濟(jì)效益，還要照顧到其他利潤的獲取，處理好企業(yè)和股東、企業(yè)和員工以及企業(yè)與客戶之間的關(guān)系，只有實(shí)現(xiàn)了各方利益的均衡獲取，企業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)有效、快速的發(fā)展；其次，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，不管是實(shí)體企業(yè)還是虛擬形式下的企業(yè)，財(cái)務(wù)管理的實(shí)施都是奔著一個(gè)目標(biāo)去的，也就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身的利潤最大化。但是在互利互惠的原則下，只有足夠公平才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，如果教育雙方都獲得了相應(yīng)的利潤，那么之后的交易肯定會(huì)非常好做。針對(duì)這種情況，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，可以經(jīng)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)定為相關(guān)人員利益最大化的實(shí)現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新的意義

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了信息系統(tǒng)的完善

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新來說，主要是將當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理技術(shù)結(jié)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)了信息系統(tǒng)的完善，而且還具有信息傳遞快速、信息處理集中以及信息資源共享的特點(diǎn)。通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使信息資源變的更加形象、具體，在企業(yè)中形成了一種全新的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)，使一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能夠通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)在線開展，進(jìn)而對(duì)財(cái)務(wù)管理中的問題進(jìn)行解決，比如資金的在線調(diào)度、證券的在線投資以及財(cái)務(wù)和資源狀況的動(dòng)態(tài)分析等。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新促進(jìn)了財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的創(chuàng)建，對(duì)企業(yè)中人力、物力以及財(cái)力等方面的信息進(jìn)行了反映，還能夠?yàn)槠髽I(yè)的決策人員提供企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營過程中的業(yè)績信息，從而實(shí)現(xiàn)重新的配置，提高企業(yè)的全新管理。由此可見，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)信息系統(tǒng)的完善，從而促進(jìn)企業(yè)的良好發(fā)展[3]。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理的全球化

目前，我國經(jīng)濟(jì)正在向著一體化以及全球化的方向發(fā)展，導(dǎo)致我國財(cái)務(wù)管理也正在面臨著國際化發(fā)展的挑戰(zhàn)。而且，企業(yè)與企業(yè)之間的國際競爭更加注重財(cái)務(wù)管理的國際化，而財(cái)務(wù)管理國際化的最終目的就是要為企業(yè)提供具有國際性的會(huì)計(jì)信息和資源，使企業(yè)的會(huì)計(jì)人員在此基礎(chǔ)上做好各方面的管理工作，比如，突破傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理制度，創(chuàng)建適合多個(gè)國家企業(yè)發(fā)展的國際化會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，將其翻譯成各個(gè)國家的語言，從而解決企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的國際化問題。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境也給企業(yè)的國際化發(fā)展帶來了非常便利的條件，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的不斷發(fā)展，導(dǎo)致企業(yè)的發(fā)展空間變的比較小，各個(gè)國家之間的聯(lián)系變的更加密切，從而使企業(yè)表現(xiàn)出全球化的發(fā)展特點(diǎn)，因此，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)一定要堅(jiān)持全球化財(cái)務(wù)管理的思想，提高企業(yè)的運(yùn)行效率，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，要想使我國企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下更加迅速的發(fā)展，一定要做好網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新工作，從而對(duì)企業(yè)的高效發(fā)展和運(yùn)行提供有力的保障。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行企業(yè)財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新，不僅能夠加強(qiáng)企業(yè)在市場競爭中的能力，還能確保企業(yè)以后的發(fā)展和運(yùn)行，也就是說，財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義，值得在以后的發(fā)展中不斷落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘聰偉.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新研究[J].財(cái)會(huì)學(xué)習(xí)，2015，16：1-2.

[2]宋嘉騫.財(cái)務(wù)管理在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新[J].環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)t望，2011，01： 45-47.

第5篇：理論創(chuàng)新的意義范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；教學(xué)模式；教學(xué)改革

中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展；要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的過程，教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。這些理念的提出，為英語教學(xué)改革指明了方向。教學(xué)中如何倡導(dǎo)并行成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式無疑是課改首先考慮的問題。在英語教學(xué)中，如何幫助學(xué)生調(diào)整自己的心理和情，培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，是中學(xué)英語教師的重要課題。

1 建構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義觀點(diǎn)是由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰于1966年提出的，皮亞杰在1970年發(fā)表了《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》，其中主要研究知識(shí)的形成和發(fā)展。他從認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展這一角度對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，提出了認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，許多專家、學(xué)者從各種不同角度進(jìn)行建構(gòu)主義的發(fā)展工作，使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅受外界因素的影響，更主要地是受學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等的影響，而這些因素卻往往被傳統(tǒng)教學(xué)觀忽略。根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。獲得知識(shí)的多少取決與學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為教師的作用應(yīng)該是：（1）組織者。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行“問題解決”。（2）發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正。（3）中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。

2 我國傳統(tǒng)中學(xué)英語教學(xué)模式的弊端

英語課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。課程特別調(diào)要關(guān)注每一學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程發(fā)展綜合語言運(yùn)用能力，提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是：復(fù)習(xí)―引入新課―講授新課―練習(xí)―布置作業(yè)，其課堂活動(dòng)表現(xiàn)為：聽、說、讀、寫。這種教學(xué)模式有它的合理性，大多數(shù)的教師和學(xué)生已習(xí)慣了這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式。但是，仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生和教師而言都是被動(dòng)的，信息互動(dòng)渠道是單向的，課堂缺乏生氣，學(xué)生缺乏激情。學(xué)生為學(xué)而學(xué)，一個(gè)字“苦”；教師為教而教，一個(gè)字“累”。這種程式基本上是從教師的角度考慮和體現(xiàn)教學(xué)過程及授課規(guī)律，課堂教學(xué)仍主要采用以傳授語言知識(shí)為主的“教材+黑板+錄音機(jī)”的模式，以培養(yǎng)學(xué)生語用能力為目的的交際法教學(xué)仍遠(yuǎn)離課堂。結(jié)果導(dǎo)致了語言教學(xué)沒能達(dá)到運(yùn)用的目的，外語教學(xué)所花的眾多學(xué)時(shí)與實(shí)際效果極不相稱。其根源主要是傳統(tǒng)的教學(xué)模式束縛了學(xué)生潛力的發(fā)揮。因此如果仍然沿用以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然是不適宜的。首先我們的教育理念要進(jìn)行變革，構(gòu)建主義教育理論很明顯更適用于中學(xué)的英語教學(xué)。在建構(gòu)主義教育理念下，教師和學(xué)生的地位、作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大的變化。因此，針對(duì)目前我國中學(xué)英語教學(xué)中存在的主要問題，我們應(yīng)當(dāng)建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)模式。

3 建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)模式

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師必須改變陳舊的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用現(xiàn)代人工信息技術(shù)和媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)新模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過程中去。

3.1 建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系

以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為主線是構(gòu)建英語課堂教學(xué)模式應(yīng)該遵循的最根本的一條原則，是素質(zhì)教育的生命線，是靈魂。沒有學(xué)生主體地位的回歸，就沒有素質(zhì)教育，也就沒有成功的英語教學(xué)。因此我們必須徹底改善不良的、有礙于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系，變革自己的教學(xué)方式，把教學(xué)過程變成師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。明確師生之間是“互動(dòng)”，而不是“被動(dòng)”?！盎?dòng)”必然是“雙向的”，而不是單向的。從改善師生關(guān)系入手，進(jìn)而重視學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)參與意識(shí)，發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)建和諧氣氛，讓學(xué)生在課堂中“活”起來。生動(dòng)活潑的英語課堂教學(xué)是由理解、溝通、主體參與、互動(dòng)這四個(gè)活性因素構(gòu)成的。其中主體參與居于核心地位。主體參與過程就是師生關(guān)系體驗(yàn)的過程，這種體驗(yàn)使師生在教學(xué)活動(dòng)中不斷獲得發(fā)展自己的動(dòng)力。所以課堂上的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，由教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)三者組成。

3.2 建立多方位立體化的信息反饋互動(dòng)渠道

改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，要建立多方位立體化的信息反饋互動(dòng)渠道。行為心理學(xué)研究表明，長時(shí)間地保持同一方式會(huì)使人產(chǎn)生厭倦，若讓厭倦感無止境地蔓延發(fā)展下去，即使最優(yōu)秀的人也會(huì)變得因厭煩而平庸。同樣，厭倦感對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的危害。學(xué)生如發(fā)生厭倦感，再加上英語教師任其加深，那學(xué)生上課時(shí)就會(huì)情緒低落、注意力不集中，即使是最積極的學(xué)生上課期間也會(huì)“精神溜號(hào)”或心不在焉。為振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生思路與教師同步。為保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生思想集中，應(yīng)該不斷采取新的教學(xué)手段，如采用讓學(xué)生眼、耳、口、手并用的新的教學(xué)方法和講授設(shè)計(jì)，而不是教師一味地獨(dú)自在寫字板上羅列關(guān)鍵語言點(diǎn)或畫出知識(shí)結(jié)構(gòu)圖來讓學(xué)生復(fù)述記憶，單一、呆板的教學(xué)方法與手段，只能使課堂變得枯燥乏味。構(gòu)建主義的課堂教學(xué)應(yīng)該是快節(jié)奏的、靈活多樣的、豐富多彩的。教師上課要適當(dāng)快，以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)、思維速度。教師應(yīng)抓住學(xué)生的注意力集中的短暫時(shí)刻，用學(xué)生能接受的節(jié)奏組織形式多樣的課堂活動(dòng)。如游戲、唱歌、做搶答競賽等，使學(xué)生既緊張又活潑，在輕松愉快又緊張刺激的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，不會(huì)感到厭倦，學(xué)到的知識(shí)記的特別牢固，這樣教學(xué)效果顯著。教學(xué)實(shí)踐證明：在教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)探索的欲望，敢問、多思、主動(dòng)創(chuàng)新，就能使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的全面、和諧、主動(dòng)的發(fā)展。教學(xué)過程中，讓全體學(xué)生都動(dòng)起來，動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等方面提高了，學(xué)生興致活躍了。

3.3 利用多媒體教學(xué)，讓教科書“活”起來

多媒體可以讓教科書“活”起來、動(dòng)起來、形象起來、發(fā)出聲來。讓“活”了的教科書來促動(dòng)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體教學(xué)方式對(duì)教學(xué)最大的意義在于，它能夠提供交互式的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以直接參與教學(xué)活動(dòng)，這樣就充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，刺激學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這對(duì)提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)語言運(yùn)用能力是非常重要的。因此，用多媒體能打破傳統(tǒng)教學(xué)單向傳遞的局面，使抽象的枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、可視的、可聽的動(dòng)感內(nèi)容；使呆板機(jī)械的教學(xué)模式變得生動(dòng)有趣、充滿活力。

英語教學(xué)要求突出口語交際功能，要讓學(xué)生多學(xué)多練。運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)手段開展輔助教學(xué)則能滿足這一需要，使學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的時(shí)間，促進(jìn)了學(xué)生的表達(dá)欲望，也使教與學(xué)的格局更趨合理，從而為教學(xué)由“靜”到“動(dòng)”的轉(zhuǎn)變提供了條件和可能。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)生通過聽覺、視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等感覺器官感知、接收的信息，比傳統(tǒng)教學(xué)中得到的信息，要生動(dòng)得多，鮮活得多，深刻得多。在多重刺激下，學(xué)生容易產(chǎn)生激情，容易引起興趣，勾起學(xué)生固有的好奇心。這種好奇心，往往會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，激活發(fā)散思維，擦出創(chuàng)造的火花。

3.4 以人為本，創(chuàng)設(shè)交流情境，鼓勵(lì)集體合作，讓學(xué)生在課堂上“活”起來

實(shí)踐證明，青少年具有好與人交往、好表現(xiàn)自己的心理特征。有計(jì)劃地組織他們討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更為開放的舞臺(tái)。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有利于改變傳統(tǒng)“喂養(yǎng)式教學(xué)”格局。因此，在教學(xué)中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種形式、多種目標(biāo)的交流情境，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

（1）誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)探究，在探究中體驗(yàn)成功與快樂。興趣是最好的老師?，F(xiàn)代英語教學(xué)的規(guī)律也使我們懂得，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，無論是知識(shí)的獲得還是能力的形成，都離不開學(xué)生的參與。因此不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力是教學(xué)成功的前提。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從何而來呢？這就要靠教的教學(xué)藝術(shù)，要靠教師組織富有成效的學(xué)習(xí)活動(dòng)去誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)習(xí)思維，如設(shè)置懸念、設(shè)疑啟智、創(chuàng)設(shè)情景、營造創(chuàng)新氛圍等，將學(xué)生置于“心求通而未達(dá)，口欲言而不能”的心理狀態(tài)。教學(xué)中，教師還要大力鼓勵(lì)和表揚(yáng)學(xué)生積極參與，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（2）樹立學(xué)生的自信心和勇氣，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)。英語學(xué)科的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其語言功能，講究對(duì)話的藝術(shù)，這就要求全體學(xué)生主動(dòng)參與，克服羞于開口的毛病，積極開展語言交際活動(dòng)。這就需要在英語課堂中，教師應(yīng)多用鼓勵(lì)的語言創(chuàng)造出寬松的學(xué)習(xí)氣氛，以達(dá)到讓學(xué)生獲取成功的歡樂。通過積極、鼓勵(lì)性的、滲透著老師濃濃的愛的語言，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)樹立勇氣和信心，敢于大膽地發(fā)表自己的見解，始終保持著一種積極向上的樂觀情緒和努力探索成功的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課盡量創(chuàng)設(shè)大量的情景，并提供廣泛的語言材料，讓學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練，如Dialogue的教學(xué)，讓學(xué)生看圖，聽錄音，跟讀，到口述，表演整個(gè)故事，再自編自演對(duì)話。有許多對(duì)話，經(jīng)過學(xué)生的加工處理，就成了一個(gè)生動(dòng)有趣的故事了。長期的訓(xùn)練，學(xué)生由膽怯別扭到自然大方而且富有精彩的表演。

總之，應(yīng)用建構(gòu)主義教育理論，創(chuàng)新英語教學(xué)模式，使學(xué)生成為主體，教師只有不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們多參與一些積極有效的、豐富多彩的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓課堂“活”起來，才能最大限度地使他們快快樂樂地獲取知識(shí)，輕輕松松提高他們的英語素質(zhì)。在建構(gòu)主義英語教學(xué)環(huán)境中，教師可讓全體學(xué)生都主動(dòng)起來，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，從動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等方面提高了學(xué)生興致、活躍了學(xué)生思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生時(shí)刻集中注意力并在輕松愉快的環(huán)境中，保持興趣，提高效率，從而學(xué)好英語。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉潤清，戴曼純.中國高校外語教學(xué)改革現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[M].北京：外語教育與研究出版社，2004：86.

[2]何克抗.建構(gòu)主義：革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].電化教育研究，1997（4）：25-27.

[3]崔嶺.多媒體投影式大學(xué)英語課堂教學(xué)模式：學(xué)生角色分析[J].外語界，2004（2）：14-16.

[4]李美霞.話語類型教學(xué)法探微[J].外語研究，2005（4）.

第6篇：理論創(chuàng)新的意義范文

鄭 宏 江西省上饒縣中學(xué)

【摘 要】新課改以建構(gòu)主義和多元智力理論為依據(jù)，建構(gòu)主義理論就是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助即通過人際間的協(xié)作交流活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，其中“情境”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大要素。高中地理教育，在傳授地理知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，提高學(xué)生運(yùn)用地理的思維方法分析問題和解決問題的能力。本文主要探討從建構(gòu)主義角度去指導(dǎo)高中地理教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 高中地理教育 創(chuàng)新能力

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有著深厚的心理學(xué)基礎(chǔ)，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，它源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。皮亞杰認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外界世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)過程的心理分析和關(guān)于學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)支持者的相互關(guān)系的分析，為高中地理教育教學(xué)研究和實(shí)踐提供了新的理論基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生在高中地理教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有一定的指導(dǎo)作用，具體體現(xiàn)在以下方面。

一 創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

創(chuàng)新能力是人們根據(jù)一定目的，運(yùn)用已有知識(shí)，通過思維活動(dòng)產(chǎn)生新知識(shí)、創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)新能力是一種思維的智力活動(dòng)，其核心為創(chuàng)新思維能力，能幫助學(xué)生形成主動(dòng)探究的意識(shí)和能力。高中地理新課程目標(biāo)要求在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，注重發(fā)展學(xué)生的感知、記憶和想象能力，重視地理知識(shí)轉(zhuǎn)化為地理智能，努力提高學(xué)生的地理思維能力，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練及其方法的掌握，能夠靈活地運(yùn)用地理知識(shí)創(chuàng)造性地思考問題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和思維、創(chuàng)新素質(zhì)和能力的人才。這就要求學(xué)生要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，這是創(chuàng)新思維能力的前提。知識(shí)和能力是相輔相成的，具有牢固的地理知識(shí)，才能使地理創(chuàng)新思維能力不斷提高。因此，在地理教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，首先要打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，使學(xué)生弄清基本概念，明確地理原理，掌握地理規(guī)律。這是地理思維流暢的保證，也是創(chuàng)造性思維順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，離開規(guī)律性的地理知識(shí)作理論指導(dǎo)，思維敏捷靈活、思路開闊就是一句空話。熟能生巧，巧能創(chuàng)新，只有使學(xué)生的地理思維符合客觀規(guī)律，才能使學(xué)生具有新穎的創(chuàng)造性思維。

二 創(chuàng)新教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視知識(shí)的傳授，而忽視了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，形成了封閉式的思維定勢(shì)，束縛了學(xué)生的地理思維，與培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不相適應(yīng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，改封閉式教學(xué)為開放式教學(xué)，采用靈活多樣的教學(xué)形式，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，啟迪智力，培養(yǎng)學(xué)生的多端思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教師必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，注意充分挖掘?qū)W生自身認(rèn)知元，幫助其形成主動(dòng)建構(gòu)的內(nèi)驅(qū)力，探索出賦予自身特色的教學(xué)方法，形成教師自己的教學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)行有合作、體驗(yàn)、互動(dòng)、探究等四種學(xué)習(xí)模式，在這些學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)是一個(gè)交流與合作的互動(dòng)過程。認(rèn)識(shí)主體之間的交流和研討，有助于彼此取長補(bǔ)短，共同建構(gòu)起科學(xué)、變通而系統(tǒng)的知識(shí)表征，有利于自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控思維過程；此外合作互動(dòng)還有利于認(rèn)識(shí)主體達(dá)成共識(shí)，并分享解決問題的成果。

三 通過多種途徑創(chuàng)新地理教學(xué)資源和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制

第7篇：理論創(chuàng)新的意義范文

摘要：創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，發(fā)展創(chuàng)新教育，打破傳統(tǒng)觀念，提高創(chuàng)新意識(shí)，注重個(gè)性培養(yǎng)，營造創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人格和品質(zhì)，培養(yǎng)出劃時(shí)代的人才。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；創(chuàng)新能力；創(chuàng)造性思維中圖分類號(hào)：G424.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198(2009)19024401說：“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林”。我們培養(yǎng)出了成千上萬的高科級(jí)人才，但至今還沒有造就出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的得主，也沒有出現(xiàn)一個(gè)像比爾•蓋茨式的人物。作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。1　創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別創(chuàng)新教育是一種嶄新的教學(xué)模式，是通過對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新來形成和實(shí)現(xiàn)的。它們的區(qū)別主要體現(xiàn)在：教育的目地和培養(yǎng)目標(biāo)不同。傳統(tǒng)教育更多的是“傳道，授業(yè)、解惑”，能承擔(dān)現(xiàn)存事業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，而創(chuàng)新教育是要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力；學(xué)生和教師在教學(xué)中地位不同。傳統(tǒng)教師大都采用的是“教師為主”的課堂教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生的思維不能越出教師的備課范圍。而創(chuàng)新教育是“學(xué)生為主”，要充分發(fā)揮學(xué)生主體，激發(fā)他們興趣，更多培養(yǎng)出他們主動(dòng)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)；教學(xué)的方法也有別。傳統(tǒng)的教育是“注入式”的方法，學(xué)生聽懂、記下就行了。而創(chuàng)新教育是要利用多種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，讓課堂與社會(huì)、自然等結(jié)合起來。2　培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的途徑(1)教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，自己需要有創(chuàng)新意識(shí)。很難想象，沒有創(chuàng)新意識(shí)的老師，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，只有具備創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，關(guān)鍵在于教師。作為教師應(yīng)努力向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)新能力的發(fā)展。教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，具有創(chuàng)造性的教師總是關(guān)于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極地運(yùn)用到教育教學(xué)、管理等過程中，有獨(dú)創(chuàng)見解，有行之有效的新的教學(xué)方法。這樣的教師才會(huì)贏得學(xué)生歡迎，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力才有希望。(2)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境，訓(xùn)練逆向思維。作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該思考，創(chuàng)設(shè)一個(gè)什么樣的課堂氣氛，才有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力發(fā)展？首先要克服課堂上老師是主體，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性。以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種扭轉(zhuǎn)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象力；其次，集思廣益，取長補(bǔ)短，有利于學(xué)生之間的多向交流，在課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、互缺互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。特別是一些不易解決的問題，讓學(xué)生在班集體中開展討論，這是營造創(chuàng)新環(huán)境，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主環(huán)境在班集體中的表現(xiàn)。學(xué)生在輕松環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見，學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，或修正他人的想法，或?qū)讉€(gè)想法組合為一個(gè)更佳的想法，從而在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新能力。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，應(yīng)細(xì)心把握，責(zé)任確定到每個(gè)學(xué)生，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能。(3)打破思維定勢(shì)和傳統(tǒng)觀念，提高創(chuàng)新意識(shí)策略。楊振寧教受曾說到：“中國的留學(xué)生，學(xué)生成績好，但知識(shí)面不寬，膽子小，認(rèn)為書的的東西就是天經(jīng)天義的東西，從不隨便懷疑，與美國學(xué)生相比，創(chuàng)新精神明顯不足?！边@段話一針見血地道出了中國當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)與權(quán)威過分迷信的缺點(diǎn)。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，數(shù)學(xué)教師的教學(xué)就是要教的創(chuàng)新精神，展示數(shù)學(xué)創(chuàng)新的思想與方法，傳授數(shù)學(xué)創(chuàng)新的事實(shí)；學(xué)數(shù)學(xué)就是要學(xué)數(shù)學(xué)的創(chuàng)新觀念，養(yǎng)成數(shù)學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)與能力，掌握數(shù)學(xué)創(chuàng)新的知識(shí)。作為數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境，訓(xùn)練逆向思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，解決問題，通過質(zhì)疑、解惑、從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。教師運(yùn)用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的解度提出疑問。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)質(zhì)疑開始。讓學(xué)生敢于對(duì)教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，對(duì)老師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜問題的判斷能力，在課堂教學(xué)中隨時(shí)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)一些復(fù)雜多變的問題，讓學(xué)生思維更具流暢性和敏捷性，發(fā)表出具有個(gè)性的見解。在課堂教學(xué)過程中，老師在每堂課里都要進(jìn)行各種總結(jié)，也必須有意識(shí)地讓學(xué)生總結(jié)，總結(jié)能力是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力，即鍛煉學(xué)生集中思維的能力，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈活掌握各種知識(shí)，將它們概括、提取為自己的觀點(diǎn)、作為求異思維的基礎(chǔ)，保障了求異思維的廣度、新穎程度和科學(xué)性。培養(yǎng)總結(jié)能力，課堂教學(xué)中要將總結(jié)的機(jī)會(huì)均等盡可能地放給學(xué)生，如總結(jié)一個(gè)問題總結(jié)一堂課的內(nèi)容，總結(jié)一次討論的結(jié)果，總結(jié)一次辯論的正、反意見等。每次總結(jié)，都挑選多位學(xué)生發(fā)言，要求他們說出自己的獨(dú)特理解，不要眾口一詞，隨聲附和。總結(jié)完后，讓學(xué)生提出自己發(fā)現(xiàn)的更深層次的問題，進(jìn)一步延伸、拓展思維。(4)給學(xué)生經(jīng)常適當(dāng)?shù)目隙?、贊揚(yáng)、欣賞、鼓勵(lì)不可少。學(xué)生往往是脆弱的，他人的評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生重大影響，特別是數(shù)學(xué)教師，很難想像一個(gè)經(jīng)常遭到否定、嘲笑、打擊、傷害的學(xué)生會(huì)喜歡數(shù)學(xué)，如果沒有喜歡，談何創(chuàng)新？讓學(xué)生建立起健康正確的自我形象，產(chǎn)生自我信任，得到肯定、欣賞、鼓勵(lì)的學(xué)生，比較容易樹立自信和自尊，知道如何把握自己的感覺。缺乏自愛、自信和自尊的人，常常采取不健康的、甚至有害的方式去獲得他人的關(guān)注、肯定，為此消耗大量的心理能量，從而沒有力量和能力來進(jìn)行創(chuàng)新。這種影響，常常是一輩子的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要尊重他們，愛護(hù)他們，幫助他們，欣賞他們。在課堂教學(xué)中，應(yīng)常用一些表揚(yáng)的語氣詞，如：“你真太棒了”、“很好”“有進(jìn)步”等等表示你的關(guān)注和贊許。增強(qiáng)他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)是一個(gè)長期系統(tǒng)工程，當(dāng)然并不僅于以上幾個(gè)方面能解決，以上幾點(diǎn)僅是本人的一點(diǎn)拙見，供同仁參考。為社會(huì)培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造型、劃時(shí)代的人才需我們廣大教師共同努力。參考文獻(xiàn)[1]林鐘敏.大學(xué)生創(chuàng)造性思維的自我訓(xùn)練[J].昭烏達(dá)蒙師專學(xué)報(bào)，2005，(5).[2]汪林生.創(chuàng)造教育論[M].北京：人民教育出版社，1999.

第8篇：理論創(chuàng)新的意義范文

[關(guān)鍵詞]“消費(fèi)者股東”；利益相關(guān)者；營銷模式創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]F27

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-736X(2009)08-0051-02

當(dāng)今時(shí)代，人類社會(huì)步入了一個(gè)科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時(shí)期，國民財(cái)富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰就能夠在發(fā)展上掌握主動(dòng)。企業(yè)創(chuàng)新除了包括新思想、新發(fā)明的產(chǎn)生以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)等以外，也包括營銷、市場化等一系列活動(dòng)。對(duì)于商業(yè)零售業(yè)而言，后者顯得更加重要。在企業(yè)經(jīng)營過程中，商業(yè)零售企業(yè)與生產(chǎn)企業(yè)不同，其經(jīng)營的核心更加突出營銷。選擇什么樣的營銷模式，怎樣與客戶保持長久的良好關(guān)系，體現(xiàn)消費(fèi)者的終身價(jià)值，使企業(yè)能夠處在可持續(xù)發(fā)展的勢(shì)態(tài)，對(duì)大型商業(yè)零售企業(yè)來說，這是必須要認(rèn)真思考和研究的重要問題。

一、“股東消費(fèi)者”與“消費(fèi)者股東”

企業(yè)的利益相關(guān)者是指“任何能夠影響企業(yè)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或受這種實(shí)現(xiàn)影響的個(gè)人或群體，是那些為了實(shí)現(xiàn)自身目的而依存于企業(yè)，且企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展也依托其存在的個(gè)人或群體”。從這一概念出發(fā)，企業(yè)擁有不同的利益相關(guān)者。由于不同的利益相關(guān)者擁有不同的價(jià)值，因此，企業(yè)應(yīng)毫不例外地關(guān)注所有的利益相關(guān)者或從股東和企業(yè)利益出發(fā)來考慮利益相關(guān)者。企業(yè)利益相關(guān)者理論主要包括企業(yè)利益相關(guān)者管理理論和利益相關(guān)者治理理論。

利益相關(guān)者管理指的是根據(jù)利益相關(guān)者的特性和利益來調(diào)整企業(yè)和利益相關(guān)者之間的關(guān)系，從利益相關(guān)者管理的特質(zhì)來看，與一直以來把企業(yè)和利益相關(guān)者之間的關(guān)系限定在企業(yè)和股東之間關(guān)系的做法不同，利益相關(guān)者管理是把股東視為企業(yè)諸多利益相關(guān)者之一，主張同等對(duì)待股東和其他利益相關(guān)者。利益相關(guān)者治理理論旨在通過利益相關(guān)者參與公司治理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和利益相關(guān)者共贏，使企業(yè)與利益相關(guān)者建立更加廣泛、更加緊密的關(guān)系，從而獲取更多的關(guān)系專用性資產(chǎn)，建立高效率的公司治理結(jié)構(gòu)。企業(yè)資產(chǎn)(包括專用性物質(zhì)資產(chǎn)和關(guān)系專用性資產(chǎn))的不斷增加和合理運(yùn)用，必將成為企業(yè)獲得超額收益和保持持久競爭優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵因素。從這一理論視覺出發(fā)，由于大型商業(yè)零售企業(yè)銷售的分散性和規(guī)模性，若要使企業(yè)獲得更多的關(guān)系專用性資產(chǎn)，除了對(duì)企業(yè)投入專用性物質(zhì)資產(chǎn)的股東，企業(yè)應(yīng)把向企業(yè)投入關(guān)系專用性資產(chǎn)的消費(fèi)者同樣視為股東，即“消費(fèi)者股東”。

我們可以把“消費(fèi)者股東”的形成看成是消費(fèi)者購買企業(yè)的產(chǎn)品時(shí)，商家把消費(fèi)者對(duì)本企業(yè)產(chǎn)品的采購視同是對(duì)本企業(yè)的投資，并按一定時(shí)間間隔，把企業(yè)利潤的一定比例返還給消費(fèi)者。此時(shí)消費(fèi)者的購買行為，已不再是單純的消費(fèi)，而變成了一種儲(chǔ)蓄行為和參與企業(yè)經(jīng)營的投資行為。這意味著，消費(fèi)者在消費(fèi)的同時(shí)，完成了一個(gè)奇妙的“轉(zhuǎn)身動(dòng)作”，使自己變?yōu)橐粋€(gè)投資者。這樣一來，消費(fèi)者的權(quán)益發(fā)生了“增值”，其消費(fèi)觀念也必然會(huì)發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變，在購買產(chǎn)品時(shí)，消費(fèi)者不再是認(rèn)為交了錢拿到了商品，整個(gè)過程就完結(jié)了，而是對(duì)其參與投資的企業(yè)投人更多的關(guān)注。

對(duì)于股份制企業(yè)來說，對(duì)企業(yè)經(jīng)營情況及長遠(yuǎn)發(fā)展最關(guān)注的莫過于作為企業(yè)專用性物質(zhì)資產(chǎn)投入者的股東，即企業(yè)對(duì)作為企業(yè)資產(chǎn)所有者的股東具有一種自然的、家族式的吸引力和親情關(guān)系。從消費(fèi)者角度來看，如果其消費(fèi)環(huán)境基本相同或相差不大的話，消費(fèi)者更愿意選擇到自己投資的企業(yè)進(jìn)行消費(fèi)，我們把這樣的消費(fèi)者稱為“股東消費(fèi)者”是非常重要的。但由于股東的數(shù)量有限和股東所處地域的分散性，沒有一個(gè)企業(yè)的消費(fèi)者都是或主要是自己的股東，實(shí)際上“股東消費(fèi)者”只是企業(yè)消費(fèi)群體中的極少部分(或根本不存在)。對(duì)于大型商業(yè)零售企業(yè)來說，在為顧客提供優(yōu)良消費(fèi)環(huán)境和服務(wù)的基礎(chǔ)上，能否發(fā)展更多的股東，增加企業(yè)的“自然吸引力”，從而形成更多的“股東消費(fèi)者”非常重要。由于各方面條件的限制，企業(yè)要發(fā)展更多的“股東消費(fèi)者”是非常困難的。能否構(gòu)造一種新的企業(yè)營銷模式，使消費(fèi)者通過一定的消費(fèi)，就能成為企業(yè)的“股東”，即“消費(fèi)者股東”，通過其向企業(yè)投入的關(guān)系專用性資產(chǎn)，進(jìn)而吸引更多的消費(fèi)者，再通過他們的一定消費(fèi)，使其成為企業(yè)更多的“消費(fèi)者股東”，形成企業(yè)營銷的“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”，達(dá)到促進(jìn)企業(yè)營銷的目的。消費(fèi)者股東的確立，給消費(fèi)者提供了更加豐富的發(fā)展空間，同時(shí)為企業(yè)與顧客建立良好的客戶關(guān)系奠定了一個(gè)天然的基礎(chǔ)。

二、“消費(fèi)者股東”營銷模式

從企業(yè)利益相關(guān)者理論出發(fā)，我們把消費(fèi)者與企業(yè)股東作為企業(yè)的利益相關(guān)者來看待。股東是企業(yè)的投資者，其投入即是企業(yè)的經(jīng)營資本。股東享有企業(yè)剩余利潤的分配權(quán)，同時(shí)也要承擔(dān)企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)?！跋M(fèi)者股東”不是真正意義上的股東，但長期、穩(wěn)定、忠誠的消費(fèi)者是企業(yè)關(guān)系專用性資產(chǎn)的投入者，從這種意義上看，具備一定條件的消費(fèi)者，完全可以視為企業(yè)的股東。此外，消費(fèi)者是企業(yè)利潤的貢獻(xiàn)者，正常情況下，消費(fèi)者的消費(fèi)越多，對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)就越大。實(shí)際上眾多企業(yè)為了抓住老顧客和吸引更多的消費(fèi)者，往往采取各種方式，讓利給消費(fèi)者，如商品價(jià)格折扣、返還現(xiàn)金、贈(zèng)送購物券等，從這個(gè)角度看，我們完全可以把這種讓利，轉(zhuǎn)換為消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的“消費(fèi)投資”，通過建立“消費(fèi)者股東”的“消費(fèi)投資”賬戶，記錄、積累“消費(fèi)者股東”的“消費(fèi)投資”數(shù)額，并將這些消費(fèi)視為真正股東的投資，轉(zhuǎn)換為企業(yè)的分紅(送股)或配股。這樣既能避免企業(yè)返還現(xiàn)金、贈(zèng)送購物券等帶來的一系列問題，又能吸引消費(fèi)者的長遠(yuǎn)消費(fèi)，提高企業(yè)的吸引力，提升消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的忠誠度。

“消費(fèi)者股東”的確立，首先會(huì)極大地促使企業(yè)與消費(fèi)者之間的信息溝通渠道更為暢通。在傳統(tǒng)的營銷模式下，由于眾多中間環(huán)節(jié)的存在，使得來自消費(fèi)者的反饋信息不同程度的失真，企業(yè)同消費(fèi)者之間存在較大的信息不對(duì)稱，企業(yè)關(guān)于產(chǎn)品更新和優(yōu)惠活動(dòng)不能很好地傳遞給消費(fèi)者，消費(fèi)者關(guān)于產(chǎn)品的反饋信息也不能很好地傳遞給企業(yè)。而在“消費(fèi)者股東”營銷模式中，消費(fèi)者同企業(yè)有直接的信息溝通渠道，信息溝通中的失真現(xiàn)象將大幅度降低。更重要的是，在“消費(fèi)者股東”營銷模式下，無論是企業(yè)還是消費(fèi)者，二者都具有相同的利益，因此都十分愿意更多地了解對(duì)方，以實(shí)現(xiàn)更好的合作，這將進(jìn)一步提高信息溝通的效果，最大程度地降低企業(yè)同客戶之間的信息不對(duì)稱，降低企業(yè)的營銷成本。第二，從消費(fèi)者長遠(yuǎn)利益和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展著眼，“消費(fèi)者股東”的確立，不斷提升企業(yè)與消費(fèi)者利益相關(guān)關(guān)系，隨著“消費(fèi)者股東”對(duì)企業(yè)投入的關(guān)系專用性資產(chǎn)的不斷增多，必將會(huì)吸引更多的顧客成為消費(fèi)者，使更多的消費(fèi)者成為老客戶和新的“消費(fèi)者股東”，從而形成企業(yè)營銷的“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”。此外，從企業(yè)的資產(chǎn)來源來看，最緊密的是企業(yè)與資產(chǎn)所有者的關(guān)系。一般來說，企業(yè)取得資產(chǎn)的途徑只有三種，即股東投入、債權(quán)人投入和顧客投入。股東投入資產(chǎn)要求對(duì)剩余財(cái)產(chǎn)擁有所有權(quán)，并取得一定回報(bào)；債權(quán)人投入資產(chǎn)要求企業(yè)定期付息，到期還本；只有從顧客處流人的資產(chǎn)才是企業(yè)利潤和價(jià)值增長的源泉?！跋M(fèi)者股東”營銷模式，就是從這樣的思想出發(fā)，通過企業(yè)給消費(fèi)者創(chuàng)造“消費(fèi)投資”的機(jī)會(huì)，使具備一定條件的消費(fèi)者能夠成為企業(yè)的“消費(fèi)者股東”，反過來更加激勵(lì)消費(fèi)者的“消費(fèi)投資”，將企業(yè)與消費(fèi)者之間的一般利益關(guān)系，不斷提升為戰(zhàn)略利益關(guān)系。

從圖－1可見，企業(yè)利用銷售信息系統(tǒng)，按一定消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，給消費(fèi)者提供成為“消費(fèi)者股東”的機(jī)會(huì)。建立“消費(fèi)者股東”“消費(fèi)投資賬戶”，根據(jù)其消費(fèi)貢獻(xiàn)，給予相應(yīng)的分紅或配(送)股；通過“消費(fèi)者股東”的拉動(dòng)作用(間接消費(fèi))，在增加“消費(fèi)者股東”利益的同時(shí)，也增加了企業(yè)的收入。隨著“消費(fèi)者股東”的不斷增多，不斷增強(qiáng)消費(fèi)者與企業(yè)的自然親情關(guān)系，“消費(fèi)者股東”通過其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，拉動(dòng)更多的消費(fèi)者，形成企業(yè)營銷的“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”。

“消費(fèi)者股東”營銷模式將使企業(yè)的銷售模式由傳統(tǒng)營銷模式向消費(fèi)資本導(dǎo)向模式轉(zhuǎn)移，這種營銷模式的應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、消費(fèi)聚攏效應(yīng)、資本沉淀效應(yīng)、社會(huì)資本效應(yīng)、市場壓力效應(yīng)等。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，公司規(guī)模的不斷擴(kuò)大，股權(quán)結(jié)構(gòu)的日趨分散以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和人力資本重要性的提高，現(xiàn)代大企業(yè)的控制權(quán)已逐漸發(fā)生變化，由原來的單一的“股東主權(quán)”，向職業(yè)經(jīng)理人、高層管理人員、關(guān)鍵技術(shù)人員、企業(yè)消費(fèi)者等進(jìn)行擴(kuò)散。有人預(yù)測(cè)，當(dāng)生產(chǎn)技術(shù)足夠發(fā)達(dá)時(shí)，消費(fèi)者通過一定的消費(fèi)，必將成為企業(yè)的“消費(fèi)者股東”。

三、應(yīng)注意的問題

企業(yè)的任何營銷模式都不是單一的，都需要其他方面工作的緊密配合，“消費(fèi)者股東”營銷模式只不過是在企業(yè)營銷方面打開了新的一扇門。

1.“消費(fèi)者股東”營銷模式旨在使企業(yè)與消費(fèi)者建立起一種自然的親情關(guān)系，同時(shí)，形成企業(yè)營銷的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。長期優(yōu)質(zhì)的顧客關(guān)系是企業(yè)利潤的主要來源，是企業(yè)的一項(xiàng)重要的無形資產(chǎn)，它要求企業(yè)關(guān)注顧客終身價(jià)值，關(guān)注顧客關(guān)系的整個(gè)生命周期。在中國這樣的關(guān)系型社會(huì)中，提高顧客滿意度，建立顧客忠誠，提高顧客對(duì)關(guān)系質(zhì)量的感知，發(fā)展長期顧客關(guān)系是企業(yè)的重要任務(wù)。隨著競爭的加劇和顧客消費(fèi)的理性化和個(gè)性化的加強(qiáng)，企業(yè)之間必然會(huì)從爭奪“市場份額”轉(zhuǎn)為爭奪“客戶份額”。企業(yè)會(huì)更加關(guān)注顧客的終身價(jià)值，關(guān)注顧客關(guān)系資產(chǎn)的價(jià)值。但企業(yè)決不能忽視其他方面的營銷工作，否則，“自然親情”維持不了多久。

2.顧客關(guān)系是企業(yè)與顧客以相互的信任和尊重為基礎(chǔ)，以雙方需求的滿足為紐帶，在雙向溝通中形成的“相互依存”的感覺。其中“相互的信任和尊重”是關(guān)系形成和發(fā)展的基石和根本保證；“雙方需求的滿足”是關(guān)系形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉；“雙向溝通”是關(guān)系形成和發(fā)展的必由之路和根本措施。另外，從客戶關(guān)系的特性來看，在與顧客建立、發(fā)展關(guān)系的過程中，一定要了解顧客的需求，從顧客的需求出發(fā)，了解顧客所追求的利益點(diǎn)，減少對(duì)顧客所提供的產(chǎn)品或服務(wù)的盲目性，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展關(guān)系的高效率。因而，企業(yè)不可武斷決定符合消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)者即成為企業(yè)的“消費(fèi)者股東”，只是在與消費(fèi)者充分溝通、尊重消費(fèi)者自由消費(fèi)意愿的基礎(chǔ)上，給他們提供一個(gè)選擇的權(quán)利。

3.消費(fèi)者成為“消費(fèi)者股東”的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)“消費(fèi)者股東”的“消費(fèi)投資”數(shù)額給予的分紅、配(送)股的來源、數(shù)額等還需深入研究。

4.“消費(fèi)者股東”營銷模式應(yīng)選擇大型商業(yè)零售企業(yè)或具有一定經(jīng)營規(guī)模和一定客戶群的企業(yè)，否則，“消費(fèi)者股東”的間接拉動(dòng)消費(fèi)難以起到作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1]畢克新等.WTO框架下中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新支持體系研究[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006.

第9篇：理論創(chuàng)新的意義范文

近年來,我國的城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加快,導(dǎo)致了大量的農(nóng)村務(wù)工人員涌入城市,人們生活中產(chǎn)生的污水已大大超過了污水處理廠的處理能力,因而導(dǎo)致了城市的生存環(huán)境越來越惡劣,這種現(xiàn)象在城市的人口聚集區(qū)體現(xiàn)尤為明顯。所以政府相關(guān)部門要加大污水處理廠的資金投入,對(duì)現(xiàn)有的污水處理設(shè)備進(jìn)行改進(jìn),以期達(dá)到增加污水處理能力的效果,確保城鎮(zhèn)生活環(huán)境的美化。

1 城鎮(zhèn)污水處理現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)的污水和大中城市的污水是有區(qū)別的,城鎮(zhèn)污水主要為農(nóng)業(yè)灌溉污水和工業(yè)污水,其污水產(chǎn)量雖然沒有大中城市的多,但是污染情況卻比城市的嚴(yán)重,并且治理起來較為困難。城鎮(zhèn)由于各種各樣的原因而導(dǎo)致水污染嚴(yán)重,政府治理起來有心無力,例如:居民使用自來水的比例較低,下水道等基礎(chǔ)設(shè)施工程還不完善,導(dǎo)致污水無法集中處理;政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展工業(yè),從而導(dǎo)致工業(yè)廢水較多,而小型的工廠也沒有專業(yè)的污水處理設(shè)備,甚至有些企業(yè)將不經(jīng)過處理的污水偷偷排入下水道,這就對(duì)水質(zhì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的污染。城鎮(zhèn)污水整治部分,重點(diǎn)有以下五個(gè)特征:一是人口不多,對(duì)水質(zhì)要求小,污水整治范疇小。二是產(chǎn)業(yè)構(gòu)造具有地區(qū)性的差距、受雨季和用水量大小等特征,所以污水量的大小以及水的品質(zhì)差距大。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)不高,經(jīng)濟(jì)承載能力不高,能夠選用的措施不多。四是因?yàn)樘幹梅懂牪淮蟛⑶医ㄖ?xiàng)目使用的成本太高。五是維修養(yǎng)護(hù)措施工作者和運(yùn)營管制工作者經(jīng)驗(yàn)不足。

2 城鎮(zhèn)污水處理工藝技術(shù)探討

污水的處理技術(shù)有很多種,需要根據(jù)污水中所含的成分不同來選擇合適的處理工藝,一般情況下需要考慮的指標(biāo)有進(jìn)水品質(zhì)、水的多少和受納水體條件大小亦或者排放規(guī)范,明確需要消除污染物的工程以及數(shù)量,進(jìn)而選取適宜的污水處置工藝措施。污水處理方法可分為物理方法、化學(xué)方法、生物方法和生物化學(xué)方法等,在這幾個(gè)大方向下又可以劃分為許多的小方法,例如生物方法又可以分為有氧處理和厭氧處理。并且中小規(guī)模的城鎮(zhèn)廢水大多是生存廢水,生化性不錯(cuò),不過水質(zhì)量以及重量差異大,適合選擇生物處置為重點(diǎn)的污水處置體系。

當(dāng)前,城鎮(zhèn)污水處理的工藝選擇需要考慮多個(gè)方面的因素,一是污水處理的成本不能過高,城鎮(zhèn)財(cái)政收入有限,需要根據(jù)實(shí)際情況來選擇經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的處理技術(shù),做到用最簡單的工藝和設(shè)備就能達(dá)到好的效果;二是對(duì)污水的成分進(jìn)行分析,選用科學(xué)的處理技術(shù)進(jìn)行污水處理。綜合各種因素,可以得出兩種相對(duì)于城鎮(zhèn)污水處理較為合理的工藝,就是人工修建處置以及自然凈化體系。人工修建包含一般活性污泥方式,序列間歇式活性污泥法以及變形,氧化渠,兩階段曝氣處理工藝,缺氧/好氧工藝,A-A-O工藝,生物-生態(tài)過濾,厭氧水解-高負(fù)荷生物濾池,強(qiáng)化一級(jí)處置技術(shù),沼氣池精華措施以及地理式?jīng)]動(dòng)力污水處置技術(shù);所謂的自然凈化就是指利用物理方法進(jìn)行處理,利用物理沉降來過濾掉污水中的雜質(zhì),自然凈化體系主要包括:穩(wěn)定塘處置,人工濕地體系,溝渠凈化體系和污水土地處置。以下詳盡的介紹了四種適用于城鎮(zhèn)的污水處理技術(shù)。

2.1 強(qiáng)化一級(jí)處理

強(qiáng)化一級(jí)處理是指在污水一級(jí)處理工藝的基礎(chǔ)上,通過加入化學(xué)試劑的方法來除去污水中的雜質(zhì),例如向污水中通入絮凝劑能夠有助于雜質(zhì)顆粒的絮聚,然后利用過濾裝置去除雜質(zhì)。這種強(qiáng)化處理能夠通過選擇合適的化學(xué)試劑來除去工業(yè)廢水中的大部分有害物質(zhì),其特點(diǎn)是處理較徹底、處理周期短、成本投資小,因而就能使污水處理廠的日處理能力增加,提高了污水處理廠的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)過強(qiáng)化處理的廢水基本能夠達(dá)到國家要求的飲用水標(biāo)準(zhǔn),保障了處理后水的品質(zhì)。

2.2 氧化溝法

氧化溝是一種曝氣池呈封閉的溝渠形的延時(shí)曝氣工藝,污水與活性污泥混合液在溝渠中循環(huán)流動(dòng),其有機(jī)負(fù)荷一般低于0.1kg-BOD5。近年來,氧化溝技術(shù)在我國得到了廣泛應(yīng)用,不僅氧化溝的數(shù)量在逐年增長,其處理規(guī)模和處理對(duì)象也在不斷擴(kuò)大。氧化溝工藝具有以下特點(diǎn):(1)工藝流程簡單,構(gòu)筑物和設(shè)備少,不設(shè)初沉池和污泥消化池。有些類型氧化溝還可以省去單獨(dú)的二沉淀及污泥回流系統(tǒng),因此投資省,運(yùn)行管理簡便,運(yùn)行費(fèi)用低。(2)能承受水量、水質(zhì)的沖擊負(fù)荷,對(duì)濃度較高的廢水有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。這主要是由于氧化溝水力停留時(shí)間長、泥齡長和循環(huán)稀釋水量大。

2.3 厭氧水解-高負(fù)荷生物濾池

通過采用具有高空隙率、高附著面積和高二次布水性能的新型塑料模塊填料,取消了濾池出水回流系統(tǒng),從而在提高處理效率的同時(shí)大幅度降低了建設(shè)投資和運(yùn)行能耗。由于厭氧水解池本身具有一定的污泥分解功能,此外,好氧生物濾池中的生物膜也具有一定的厭氧分解功能,因此,其剩余污泥的產(chǎn)率大量降低,意味著大幅度降低了二次污染物數(shù)量以及污泥處理和處置費(fèi)用。厭氧水解-高負(fù)荷生物濾池處理系統(tǒng)集初沉池、曝氣池、污泥回流設(shè)施以及供氧設(shè)施等于一身,大大簡化了污水處理流程,所以,此種方法對(duì)于污水處理部門來說是非常有用的,它能夠承載較大的污水負(fù)荷,很好地解決了污水處理中的污泥問題,并且其工藝的運(yùn)營、監(jiān)管非常簡便,它也給我國的城鎮(zhèn)污水處理工作帶來了翻天覆地的變化。

2.4 生態(tài)塘處理工藝

生態(tài)塘處理工藝是一種綠色環(huán)保的污水處理技術(shù),利用太陽能為能源,以生態(tài)塘為小的生物圈,實(shí)現(xiàn)資源的全部利用。其處理過程分為幾個(gè)部分:池塘中植物通過光合作用并且吸收水中的有機(jī)物質(zhì)來維持生存;污水首先通過植物的凈化作用,然后再進(jìn)行一些后處理,這樣就能使水質(zhì)達(dá)標(biāo);產(chǎn)生的污泥又可以作為肥料來澆灌農(nóng)作物,通過這些過程就能實(shí)現(xiàn)污水的凈化。

生態(tài)塘處置體系擁有基本建筑投資少、運(yùn)營成本不高、運(yùn)營管制維護(hù)便利,運(yùn)營安穩(wěn)可靠等長處,是完成中小規(guī)模城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境全面整治的有用技術(shù)。例如,中小規(guī)模城鎮(zhèn)周圍能夠使用的天然廢塘以及養(yǎng)魚塘等環(huán)境,能夠思考使用這種處置體系。還有,使用序批式活性污泥法,蚯蚓生態(tài)濾池方式、生態(tài)塘處置技術(shù)、人工濕地處置措施等也能夠獲取理想成果,這就不再多說。