人文與地理的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：人文與地理的關(guān)系范文

【摘要】司法實(shí)踐中，大量存在用人單位單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任的情形和第三人過(guò)錯(cuò)致人損害單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任的情形以及用人單位和第三人共同過(guò)錯(cuò)侵權(quán)致人損害承擔(dān)責(zé)任的情形。工傷保險(xiǎn)賠償與侵權(quán)損害賠償通常作為職工工傷事故的兩種救濟(jì)方式，本文試圖進(jìn)一步理清：當(dāng)?shù)谌饲謾?quán)造成勞動(dòng)者人身?yè)p害時(shí)，與工傷事故責(zé)任、雇主責(zé)任關(guān)系的竟合該如何處理的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】第三人侵權(quán)責(zé)任 工傷事故責(zé)任 雇主責(zé)任 竟合問(wèn)題

一、用人單位單獨(dú)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的處理

當(dāng)不涉及第三人且雇員無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下，用人單位單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任主要有以下兩種情形。一是若雇員被依法認(rèn)定為工傷，按照《人身?yè)p害賠償解釋》第12條的規(guī)定，法院對(duì)于主張用人單位承擔(dān)民事賠償責(zé)任的訴求不予支持，此時(shí)應(yīng)該由雇員按照工傷認(rèn)定的程序主張給付工傷保險(xiǎn)賠償金。二是若雇員依法不被認(rèn)定為工傷，雇員在執(zhí)行用人單位工作任務(wù)時(shí)受到損害，并且雇員不符合工傷認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也不屬于參加工傷保險(xiǎn)統(tǒng)籌的勞動(dòng)者，用人單位在這種情況下要承擔(dān)單獨(dú)責(zé)任，用人單位依法被認(rèn)定為侵權(quán)人。用人單位此時(shí)需要承擔(dān)無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任并對(duì)被侵權(quán)人進(jìn)行賠償。

二、第三人單獨(dú)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的處理

當(dāng)雇員和用人單位在案件中均沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的情形下，第三人單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任主要有以下幾種情形：

1、若雇員參加了工傷保險(xiǎn)統(tǒng)籌，第三人應(yīng)該依法承擔(dān)過(guò)錯(cuò)侵權(quán)責(zé)任，雇員在第三人依法承擔(dān)賠償責(zé)任的同時(shí)也可以主張工傷保險(xiǎn)賠償?！度松?yè)p害賠償解釋》第12條第2款規(guī)定：“因用人單位以外的第三人造成勞動(dòng)者人身?yè)p害，賠償權(quán)利人有權(quán)請(qǐng)求第三人承擔(dān)民事賠償責(zé)任，人民法院予以支持”。對(duì)賠償解釋12條的理解是，當(dāng)侵權(quán)人為用人單位時(shí)，勞動(dòng)者只能按照工傷保險(xiǎn)條例的規(guī)定請(qǐng)求支付保險(xiǎn)金；當(dāng)侵權(quán)人是除用人單位以外的第三人時(shí)，勞動(dòng)者擁有雙重救濟(jì)的權(quán)利，既可以向侵權(quán)的第三人主張損害賠償，也可以主張工傷保險(xiǎn)金的給付賠償。侵權(quán)賠償和保險(xiǎn)賠償是并列救濟(jì)關(guān)系并非選擇關(guān)系，法律設(shè)立該條款的目的是為了最大限度的保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)利。因此，如果雇員是受到雇傭關(guān)系之外的第三人侵權(quán)，則其在進(jìn)行相關(guān)工傷保險(xiǎn)金給付之后，仍可按照侵權(quán)損害賠償規(guī)則向第三人進(jìn)行追償。

2、若雇員沒(méi)有參加工傷保險(xiǎn)統(tǒng)籌并遭受損害，第三人要單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任或者由用人單位承擔(dān)先行承擔(dān)墊付責(zé)任。首先，雇員不符合主張工傷保險(xiǎn)賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，不能依據(jù)《工傷保險(xiǎn)條例》的相關(guān)規(guī)定維護(hù)自身的合法權(quán)益。其次，因?yàn)楣蛦T是在執(zhí)行用人單位所安排的任務(wù)時(shí)所遭受的第三人侵權(quán)，如果能夠找到直接侵權(quán)人，由直接侵權(quán)人承擔(dān)損害賠償責(zé)任；如果找不到直接侵權(quán)的第三人，應(yīng)該由用人單位先行墊付賠償，用人單位對(duì)直接侵權(quán)人享有侵權(quán)損害追償權(quán)。

三、用人單位和第三人混合過(guò)錯(cuò)侵權(quán)的責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題

用人單位和第三人混合過(guò)錯(cuò)侵權(quán)，主要分為以下幾種情況：

1、若用單人位和第三人之間屬于共同加害行為，那么用人單位和第三人承擔(dān)連帶責(zé)任，此時(shí)用人單位不適用《工傷保險(xiǎn)條例》中關(guān)于工傷的規(guī)定。《侵權(quán)責(zé)任法》第八條規(guī)定：“二人以上共同實(shí)施侵權(quán)行為，造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任”。雇員因用人單位和第三人故意侵權(quán)造成的損害時(shí)，因?yàn)閮烧哂泄餐室馇倚袨榫哂羞`法性，不能適用《工傷保險(xiǎn)條例》中關(guān)于工傷的規(guī)定。用人單位此時(shí)被依法認(rèn)定為侵權(quán)人，用人單位和第三人作為共同侵權(quán)人而承擔(dān)責(zé)任。

2、若用單人位和第三人之間屬于共同危險(xiǎn)行為，那么應(yīng)該按照實(shí)際情況具體分析責(zé)任承擔(dān)，此時(shí)用人單位不適用《工傷保險(xiǎn)條例》中關(guān)于工傷的規(guī)定?！肚謾?quán)責(zé)任法》第十條明文規(guī)定：若查明是第三人的責(zé)任，則由第三人作為損害賠償?shù)闹黧w承擔(dān)責(zé)任。若查明是用人單位的責(zé)任，因?yàn)檫@種行為具有一定的社會(huì)危害性是法律所禁止的，所以不適用工傷的相關(guān)規(guī)定。用人單位按照直接侵權(quán)人的角色承擔(dān)責(zé)任；如果查不清楚該損害結(jié)果是由用人單位造成還是由第三人造成，由二者承擔(dān)連帶賠償責(zé)任，勞動(dòng)者既可以要求用人單位賠償也可以要求第三人賠償。

3、若用單人位和第三人之間屬累于積因果關(guān)系侵權(quán)，此時(shí)用人單位適用工傷的相關(guān)規(guī)定，第三人按照過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則承擔(dān)責(zé)任。

首先，用人單位和第三人之間沒(méi)有共同的故意或者共同的過(guò)失行為，并且每個(gè)侵權(quán)主體的侵權(quán)行為單獨(dú)能夠?qū)е聯(lián)p害結(jié)果的發(fā)生。其次，用人單位和第三人之間的加害行為累積在一起才共同導(dǎo)致了結(jié)果的發(fā)生。在這種情況下，應(yīng)該由兩者承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。勞動(dòng)者既可以要求第三人在加害范圍內(nèi)承擔(dān)賠償責(zé)任，也可以依據(jù)《工傷保險(xiǎn)條例》的相關(guān)規(guī)定主張工傷保險(xiǎn)金的給付賠償。

4、若用單人位和第三人之間構(gòu)成共同因果關(guān)系侵權(quán)，用人單位和第三人應(yīng)該按照各自能夠確認(rèn)的責(zé)任的大小承按份責(zé)任。

共同因果關(guān)系存在的前提是兩者不構(gòu)成共同侵權(quán)，并且每個(gè)侵權(quán)主體的行為都不能單獨(dú)產(chǎn)生損害結(jié)果，兩者的加害行為的竟合共同導(dǎo)致了損害的發(fā)生?！肚謾?quán)責(zé)任法》第12條的規(guī)定：“二人以上分別實(shí)施侵權(quán)行為造成同一損害，能夠確定責(zé)任大小的，各自承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；難以確定責(zé)任大小的，平均承擔(dān)賠償責(zé)任?！钡谌酥怀袚?dān)與其自身相應(yīng)的部分，因?yàn)橛萌藛挝粦?yīng)該按照工傷保險(xiǎn)的途徑處理，所以不能判決用人單位承擔(dān)責(zé)任。也不能將用人單位應(yīng)該承擔(dān)的賠償責(zé)任判由第三人承擔(dān)，否則將會(huì)過(guò)于加重責(zé)任承擔(dān)致使嚴(yán)重違反法律的公平性原則。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫艷.特殊情形下發(fā)生的工傷該如何維權(quán)[J].勞動(dòng)保障世界，2012（3）：32-34.

[3]王永亮.用人單位工傷保險(xiǎn)責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任界定[J].中國(guó)社會(huì)保障，2015（03）.

第2篇：人文與地理的關(guān)系范文

[論文摘要]地理科學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它不但包括自然科學(xué)，而且包括人文科學(xué)。特別是當(dāng)前地理學(xué)更趨于深入研究國(guó)家建設(shè)和解決社會(huì)問(wèn)題，凸顯人文科學(xué)重要性。中學(xué)地理課中包含有豐富的人文內(nèi)容，為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育提供了大量的素材。本文在主要在對(duì)中學(xué)地理教學(xué)當(dāng)中所富含的人文內(nèi)容進(jìn)行了充分挖掘，對(duì)中學(xué)地理教育中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神方面的滲透培養(yǎng)進(jìn)行了研究，旨在教學(xué)中不但對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的傳授，更應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

一、人文精神培養(yǎng)對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性

當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是要提高學(xué)生綜合素質(zhì)。中國(guó)著名的吳傳鈞院士曾談到:“地理教育是一件頭等大事，它不僅關(guān)系到發(fā)展地理學(xué)的問(wèn)題，更主要是關(guān)系到提高全民族素質(zhì)的問(wèn)題”。 中學(xué)階段是人生的黃金時(shí)期，對(duì)人的品格形成十分關(guān)鍵，要培養(yǎng)全面的品格就應(yīng)該從這一時(shí)期著手塑造。中學(xué)地理教學(xué)的內(nèi)容決定了地理教學(xué)跨“自然”和“人文”兩個(gè)領(lǐng)域。地理科學(xué)是人文精神和科學(xué)理性的完美結(jié)合，地理教育應(yīng)該為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)。而傳統(tǒng)的地理教僅局限于學(xué)科知識(shí)的講授和教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，這種偏重單純的知識(shí)和技能的傳授卻忽視了學(xué)生的自我發(fā)展和人文教育的教學(xué)模式，顯然不符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需求。在新課程改革的背景下地理課教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，把人文精神的培養(yǎng)放到和科學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)同等重要的地位。中學(xué)地理課的教學(xué)，應(yīng)有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性地加強(qiáng)人文精神的教育，把人文精神與地理知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育.從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這既符合學(xué)生個(gè)體發(fā)展要求，又能提高全民族素質(zhì)。

二、淺析人文精神

人文精神，就是人類(lèi)的文化精神、人類(lèi)的文明素養(yǎng)。人文精神是全面發(fā)展的人的最根本、最主要的標(biāo)志。具體來(lái)講，人文精神，是指人對(duì)自然、人對(duì)社會(huì)、人對(duì)他人、人對(duì)自己的基本態(tài)度。地理人文精神是指有關(guān)“人對(duì)自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，主要包括全球意識(shí)、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識(shí)、“人口道德”意識(shí)、“資源道德”意識(shí)、“環(huán)境道德”意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、地理美等內(nèi)容。人對(duì)自然的態(tài)度，是指人與自然應(yīng)和諧相處，尊重自然就是尊重人類(lèi)自身，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是由之而來(lái)的。人對(duì)社會(huì)的基本態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是一種人生觀和價(jià)值觀，如何引導(dǎo)人們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義社會(huì);人對(duì)他人的基本態(tài)度，屬于道德觀的范疇，關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)是必然的、必要的，但競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)是公平基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，而且是競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)更要提倡合作;人對(duì)自己的基本態(tài)度，核心是正確認(rèn)識(shí)自己和控制自己。

地理學(xué)科本身以其特有的學(xué)科體系及緊密結(jié)合生活實(shí)際的特色，所內(nèi)涵的人文精神則是不言而喻的，在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。青年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，他們肩負(fù)著歷史的重任。而作為一個(gè)具有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)能力并將之內(nèi)化為自己良好素質(zhì)的跨世紀(jì)的接班人， 進(jìn)入社會(huì)后， 他可能會(huì)遺忘曾經(jīng)學(xué)過(guò)的地理知識(shí)，但是能夠較快、較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)觀察客觀事物， 并對(duì)一些棘手的人地關(guān)系問(wèn)題， 會(huì)做出恰如其分的處置，這正是地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的意義所在。

三、地理課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的首要渠道

地理課教學(xué)擁有豐富的人文知識(shí)內(nèi)容，在地理教學(xué)中滲入人文精神教育，具有其它學(xué)科所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中學(xué)課堂中的地理人文知識(shí)主要包括人口、聚落、語(yǔ)言、種族、民族、民俗、宗教、經(jīng)濟(jì)、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。如:自然地理能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和感受自然之美;人類(lèi)社會(huì)的各類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和風(fēng)格各異的民居、民族服裝等人文現(xiàn)象，可引發(fā)學(xué)生了解人文社會(huì)的興趣，提高尊重各民族并與之和諧相處的意識(shí);全球自然環(huán)境的整體性和各要素間的相互聯(lián)系、相互影響，有助于學(xué)生國(guó)際意識(shí)、國(guó)際觀念的培養(yǎng)和確立。因此，在教學(xué)的實(shí)踐中我們不能忽視人文精神的教育，更不能將人文精神教育從地理教學(xué)中分離出去。

現(xiàn)代教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和個(gè)性的健康、和諧發(fā)展。讓學(xué)生既掌握現(xiàn)代地理學(xué)的基本知識(shí)、基本技能、基本方法，形成實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神，又加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。從人地關(guān)系和諧發(fā)展的角度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的應(yīng)有尊重和對(duì)人類(lèi)社會(huì)的人文關(guān)懷，突出思想感情、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，以高尚的倫理觀念、道德情操和人文關(guān)懷意識(shí)處理人地關(guān)系和社會(huì)發(fā)展。

總之，人文教育是一個(gè)長(zhǎng)期持久的過(guò)程，必須對(duì)學(xué)生言傳身教，長(zhǎng)期熏陶，滋養(yǎng)心性，提高修養(yǎng)，外化為一種生命的力量和動(dòng)力。把學(xué)生培養(yǎng)成有仁愛(ài)之心、善良之心、感恩之心的人，把他們培養(yǎng)成熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)、胸懷天下的人。這也是教育的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

趙榮.《人文地理學(xué)》. 高等教育出版社.2006.(5).

第3篇：人文與地理的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：高職；地理實(shí)踐教學(xué)；人文精神

人文精神體現(xiàn)著人類(lèi)的文明素養(yǎng)和文化精神，人文精神的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的前提。在高職地理教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣，更好地感知理學(xué)科的魅力，人文精神教育就顯得尤為重要。

一、人文精神培養(yǎng)與高職地理實(shí)踐教學(xué)

1.人文精神

人文實(shí)力和科技實(shí)力共同組成了一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。人文精神的培養(yǎng)對(duì)于提高全民素質(zhì)有著重要的意義。人文精神，在廣義上講，可以理解為人對(duì)自然、社會(huì)、他人和自己的基本態(tài)度。其精神內(nèi)涵為“對(duì)人的價(jià)值追求”和“區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物”。前者提倡人文精神與科學(xué)性的相容，關(guān)注人的身心價(jià)值的全面體現(xiàn)；后者則關(guān)注人們的人文精神自身，并認(rèn)為人文精神是一個(gè)人、一個(gè)民族、一種文化活動(dòng)的內(nèi)在靈魂。人文精神也包括對(duì)本體個(gè)性的高度宣揚(yáng)，以及對(duì)生存意義的探索等。因?yàn)槿宋木駥?duì)人的存在有著超越性的思考，因此，可以直指人的生存本質(zhì)和精神世界的核心，具有塑造精神世界的重要作用。人文精神因其內(nèi)涵，具有超越時(shí)代與文化的永久魅力，對(duì)個(gè)人、民族、文化都有著積極的意義。

2.人文精神與高職地理實(shí)踐教學(xué)

新課標(biāo)對(duì)高職地理教學(xué)的要求是：學(xué)習(xí)對(duì)生活終身發(fā)展有用

的知識(shí)，注重對(duì)地理問(wèn)題的探究，同時(shí)提倡開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和人文素養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

高職地理教材包括自然地理和人文地理兩個(gè)部分，其核心內(nèi)容包羅人與環(huán)境、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，高職地理教材豐富的人文內(nèi)涵為高職地理教學(xué)在人文教育方面的實(shí)踐提供了基礎(chǔ)。

高職地理因其涉及面廣、應(yīng)用性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)占據(jù)了十分重要的地位，實(shí)踐教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀有著積極的意義，而這些正是人文素質(zhì)的具體體現(xiàn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就要對(duì)高職地理的教材進(jìn)行充分發(fā)掘和豐富，對(duì)實(shí)踐教學(xué)方式要大力發(fā)揚(yáng)，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，了解到可持續(xù)性發(fā)展的思想，培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生關(guān)心關(guān)注周?chē)挛?，?duì)自然和人類(lèi)充滿(mǎn)熱愛(ài)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感，積極參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中來(lái)。這些教學(xué)目標(biāo)恰恰體現(xiàn)了人文精神的內(nèi)涵。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生人文精神的地理實(shí)踐教學(xué)策略

地理實(shí)踐教學(xué)的方式有很多，它通過(guò)學(xué)生親身合作和探究，來(lái)尋找解決地理學(xué)科問(wèn)題的方法，使學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中形成對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和尊重，增強(qiáng)興趣和個(gè)人責(zé)任感，使學(xué)生在實(shí)踐中達(dá)到認(rèn)識(shí)生活、感悟生活、完善人格的目的。

1.加強(qiáng)教師自身的人文精神素養(yǎng)

在高職的地理實(shí)踐教學(xué)中，教師充當(dāng)著引導(dǎo)的作用，為了在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身人文精神素養(yǎng)，深入了解地理教學(xué)中人文精神的各種表現(xiàn)，立足于地理科學(xué)和人文知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中展示人文精神的魅力。

2.在教學(xué)過(guò)程中滲透人文精神

教師在地理實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中要注意對(duì)人文精神的滲透。可以通過(guò)介紹地理科學(xué)的發(fā)展和影響以及地理學(xué)家的感人故事來(lái)加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，并鼓勵(lì)學(xué)生自己講地理，培養(yǎng)其參與的意識(shí)，還可以結(jié)合我國(guó)目前的形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家與國(guó)家之間的對(duì)比，提高學(xué)生對(duì)人文環(huán)境的認(rèn)識(shí)程度，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

3.通過(guò)地理課外活動(dòng)培養(yǎng)人文精神

可以開(kāi)展形式多樣的地理實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，比如植樹(shù)、參觀、調(diào)查、辯論等。通過(guò)這些活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中來(lái)，同時(shí)也增加了對(duì)環(huán)境的了解，進(jìn)而提升了學(xué)生的人文精神和綜合素質(zhì)。也可以通過(guò)地理學(xué)科教學(xué)的相關(guān)工作，比如，地理板報(bào)評(píng)比和征文活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)對(duì)于地理方面的看法，強(qiáng)化學(xué)生環(huán)保的責(zé)任意識(shí)。

4.營(yíng)造校園環(huán)境的人文精神氛圍

可以充分利用地理活動(dòng)的機(jī)會(huì)，進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳，并且和學(xué)校的相關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)，開(kāi)展美化校園的活動(dòng)，把課堂活動(dòng)延伸到課外，營(yíng)造出一個(gè)良好的人文精神氛圍。讓學(xué)生體會(huì)到地理活動(dòng)對(duì)于日常生活存在的意義，進(jìn)一步理解人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，在潛移默化中提高自身的人文素質(zhì)。

人文精神無(wú)論是對(duì)個(gè)人、民族還是文化而言，都有著重要的意義。地理學(xué)科中也對(duì)人文精神有所體現(xiàn)，倡導(dǎo)了人與自然間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在高職地理實(shí)踐教學(xué)中，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)有著重要的意義，需要教育工作者們不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]何慧.芻議新課程理念下地理教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2009（11）.

第4篇：人文與地理的關(guān)系范文

科學(xué)文化與人文文化是人類(lèi)文化相輔相成的不可分割的兩個(gè)方面，是人類(lèi)歷史長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果，它們雖然各自有所側(cè)重，但就其對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響來(lái)說(shuō)，又是一種“分工合作”的整體。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谶@方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏頗，特別是近十幾年來(lái)，我國(guó)的教育，在強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)而著力于傳授科學(xué)知識(shí)，使科學(xué)教育受到了應(yīng)有的重視的同時(shí)，卻對(duì)人文科學(xué)采取了不公正地待遇，導(dǎo)致人文教育顯得十分落后，學(xué)生的人文意識(shí)薄弱，對(duì)當(dāng)今世界日益加劇的人口、環(huán)境、生態(tài)、資源、能源等環(huán)境問(wèn)題不關(guān)痛癢，漠然置之，歸根結(jié)底，這與人們的人文關(guān)懷意識(shí)淡薄有直接關(guān)系。要解決這些，僅僅靠科學(xué)教育和科學(xué)技術(shù)手段是不夠的，必須依靠人文教育的支持和幫助，提高全民的人文關(guān)懷意識(shí)。隨著社會(huì)的向前發(fā)展，時(shí)至今日人類(lèi)既需要科學(xué)和技術(shù)，也需要文學(xué)、藝術(shù)、道德、思想；既需要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)探索，也需要內(nèi)心情感宣泄的人文精神。而地理科學(xué)是一門(mén)介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的綜合性很強(qiáng)的科學(xué)。它既研究科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響，研究地理環(huán)境，又研究環(huán)境對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響，更研究人類(lèi)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，是一門(mén)人文意識(shí)極強(qiáng)的科學(xué)。吳傳鈞院士曾談到“地理教育是一件頭等大事。它不僅關(guān)系到發(fā)展地理學(xué)的問(wèn)題，更主要的是關(guān)系到提高全民族素質(zhì)的問(wèn)題?！?/p>

一、必須全面提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)

當(dāng)今世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。其核心是科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用已為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明：落后必然挨打。鑒此，我們的基礎(chǔ)教育就要千方百計(jì)大力提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

1、在高中地理教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)精心設(shè)計(jì)，將學(xué)生的興趣和注意吸引到科學(xué)的層面上來(lái)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、從事科學(xué)的興趣，在潛移默化中有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、深入探究、勇攀科學(xué)高峰的精神。比如：看到“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米”得到啟示，創(chuàng)立“食物鏈理論”的事例等科學(xué)發(fā)現(xiàn)中受到應(yīng)有的感染，從小下定決心，做科學(xué)探索的有心人。

2、教師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種能使學(xué)生帶有情緒體驗(yàn)的教學(xué)情境，并根據(jù)相關(guān)內(nèi)容設(shè)計(jì)合理的教學(xué)程序和環(huán)境氛圍。例如：通過(guò)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、電影電視錄像等資料分析、典型個(gè)案等方法、途徑，創(chuàng)設(shè)地理情境。也可帶領(lǐng)學(xué)生觀察當(dāng)?shù)氐牡匦?、地質(zhì)構(gòu)造，進(jìn)行內(nèi)外力地質(zhì)作用的分析，還可結(jié)合教學(xué)利用當(dāng)?shù)匾淮谓邓^(guò)程（鋒面雨、臺(tái)風(fēng)雨）讓學(xué)生詳細(xì)觀察、記錄降水過(guò)程前后的天氣狀況，然后向?qū)W生提供中央氣象臺(tái)近期有關(guān)的氣象信息等，讓學(xué)生分析當(dāng)?shù)亟邓奶攸c(diǎn)、成因，預(yù)測(cè)未來(lái)天氣。經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，體會(huì)到樂(lè)趣，學(xué)生會(huì)更加留心身邊的事情和周?chē)h(huán)境，養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽假設(shè)和科學(xué)驗(yàn)證，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和意識(shí)，眾多的科學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明了疑問(wèn)是科學(xué)發(fā)展的誘因，是激發(fā)科學(xué)探究的源泉和動(dòng)力，人類(lèi)的每一次進(jìn)步就是解決每一個(gè)疑問(wèn)，有所疑則有所思，有所思則有所究，質(zhì)疑、假設(shè)都是科學(xué)創(chuàng)造、發(fā)明的前提。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，不怕疑問(wèn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生大膽假設(shè)，驗(yàn)證結(jié)論。如“大陸漂移學(xué)說(shuō)”和“海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)”都是科學(xué)家在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了陸地形狀和海底巖石年齡差異現(xiàn)象，但他們并沒(méi)有熟視無(wú)睹，而是對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生疑問(wèn)，并對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)行了深入細(xì)致的探究，提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，創(chuàng)立了相應(yīng)的學(xué)說(shuō)。

4、頑強(qiáng)不屈的學(xué)習(xí)毅力和進(jìn)取精神是科學(xué)探究的基礎(chǔ)前提，是科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神需要勇于進(jìn)取、勇于奉獻(xiàn)，百折不撓。從事科學(xué)的人，沒(méi)有一股頑強(qiáng)拼搏的精神，是不可能輕易成功的。地理學(xué)的發(fā)展就說(shuō)了地理學(xué)是一門(mén)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的學(xué)科。中國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客立志“問(wèn)奇于名山大川”，把畢生精力和全部家財(cái)用于地理考察，長(zhǎng)達(dá)34年，堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，足跡遍及16個(gè)省區(qū)，詳細(xì)考察地理狀況，終于完成了其不朽巨著《徐霞客游記》。

二、從人類(lèi)生存與發(fā)展的高度培養(yǎng)學(xué)生和諧持續(xù)的人文關(guān)懷意識(shí)和道德情操

從我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展歷程中，不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育在很多方面停留在表面上，缺乏對(duì)地理環(huán)境，尤其對(duì)自然環(huán)境的應(yīng)有尊重和人文關(guān)懷，缺乏對(duì)人類(lèi)社會(huì)與生存環(huán)境相互影響及相互作用的深刻探討。因此，當(dāng)前地理教學(xué)中應(yīng)旗幟鮮明地宣傳地理環(huán)境與人文關(guān)懷，強(qiáng)化人文關(guān)懷意識(shí)，強(qiáng)化培養(yǎng)和諧的可持續(xù)發(fā)展的思路。

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的使命感和危機(jī)感，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，服務(wù)于社會(huì)。地理學(xué)的使命，決定了地理教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的使命感。在地理教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人口狀況、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等等，提出自己的方法服務(wù)于家鄉(xiāng)，教學(xué)中應(yīng)采用典型案例進(jìn)行分析。比如2000年春季，中國(guó)大部分地區(qū)出現(xiàn)的沙塵暴天氣，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，影響范圍之廣，可以引導(dǎo)學(xué)生從多方面思考，進(jìn)行反思，從自身做起，強(qiáng)化社會(huì)公德意識(shí)。

第5篇：人文與地理的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】高中地理；人文歷史；滲透策略

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：高中地理是研究地理環(huán)境以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)地理，認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，初步掌握地理學(xué)習(xí)和地理研究方法，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)人文歷史知識(shí)素養(yǎng)。地理是一個(gè)“開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”，多種學(xué)科相互聯(lián)系。在高中地理教學(xué)中，教師博覽群書(shū)，廣泛涉獵多學(xué)科的知識(shí)，高地理教材中蘊(yùn)含的人文歷史知識(shí)比較多，地理教學(xué)當(dāng)緊扣教學(xué)內(nèi)容，挖掘地理課的人文知識(shí)，有意穿插一些生動(dòng)的人文歷史知識(shí)教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，促進(jìn)地理知識(shí)的掌握。

那么，在高中地理教學(xué)中當(dāng)如何滲透人文歷史知識(shí)呢？

一、教師要不斷學(xué)習(xí)研究相關(guān)人文歷史知識(shí)

教師在備課時(shí)，結(jié)合教材中所涉及的人文歷史知識(shí)進(jìn)行整理研究，使其納入地理知識(shí)的體系之中，建立地理、人文歷史知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。講述世界主要航線(xiàn)時(shí)，可聯(lián)系新航路的開(kāi)辟等人文歷史知識(shí)。

我國(guó)六大古都都具有悠久的歷史：北京始于西周薊城、春秋時(shí)代即成為燕國(guó)的國(guó)都，以后成為金、元、明、清各朝代的首都；西安（今長(zhǎng)安）始于西周的鎬京，以后成為秦、漢、隋、唐各朝首都。洛陽(yáng)始建于西周初期，自東周以來(lái)，先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九個(gè)朝代在這里建都。開(kāi)封在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是魏國(guó)的國(guó)都，以后又成為五代的后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于戰(zhàn)國(guó)金陵邑，以后成為六朝（三國(guó)吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳）首都。此外，明朝初年、和中華民國(guó)也定都于此。杭州始于秦錢(qián)唐縣，到五代成為吳越國(guó)的國(guó)都，以后又成為南宋的首都。六大古都至少都已經(jīng)有了二千年以上的歷史。

古代水利工程講述中的歷史知識(shí)有：秦國(guó)蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪灌溉工程都江堰；秦朝史祿負(fù)責(zé)開(kāi)鑿了靈渠，勾通湘江和漓水，把長(zhǎng)江流域和珠江流域連接起來(lái)；隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿等。

備課面廣，講課內(nèi)容就豐富，就會(huì)造成良好的地理課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生對(duì)地理課的興趣，促進(jìn)對(duì)地理知識(shí)的理解。

二、教師要精選與高中地理教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文知識(shí)

在高中地理課教學(xué)過(guò)程中，教師要精選與地理課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的歷史內(nèi)容，巧妙地與地理新知識(shí)加以聯(lián)系。聯(lián)系人文歷史，反映現(xiàn)實(shí)的地理知識(shí)，突出了地理教學(xué)的特點(diǎn)。講述東歐政治地圖的變化時(shí)，可簡(jiǎn)介俄國(guó)在17世紀(jì)中期，兼并了第聶伯河以東的烏克蘭；18世紀(jì)，俄國(guó)奪取了芬蘭灣的愛(ài)沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛等地區(qū)，然后向東擴(kuò)張一直到我國(guó)的黑龍江流域；19世紀(jì)沙俄又從伊朗手中奪取了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等，把外高加索完全并吞了。

以后，沙俄又通過(guò)一系列不平等條約侵占了我國(guó)東北和新疆大片領(lǐng)土，共侵占了150多萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。我國(guó)太平洋沿岸的海參崴，沙俄侵占后改名為“符拉迪沃斯托克”。從19世紀(jì)20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈薩克人，吉爾吉斯人，烏茲別克人，土庫(kù)曼人，塔吉克人居住的中亞、西亞廣大地區(qū)。從1922年至1940年，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克等15個(gè)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，先后加入“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱(chēng)蘇聯(lián)），成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，首都莫斯科。從1990年3月到1991年12月，蘇聯(lián)政局發(fā)生了巨大變化，原蘇聯(lián)的15個(gè)加盟共和國(guó)，除俄羅斯聯(lián)邦繼承了前蘇聯(lián)外，其余均先后宣布脫離蘇聯(lián)而獨(dú)立，從而改變了東歐的版圖。

1990年10月3日，戰(zhàn)后分裂長(zhǎng)達(dá)41年有德國(guó)統(tǒng)一，南斯拉夫1992年“一分為五”，因領(lǐng)土、民族等原因，爆發(fā)了“波黑戰(zhàn)爭(zhēng)”，捷克斯洛伐克1993年末也恢復(fù)戰(zhàn)前的兩個(gè)國(guó)家。在教學(xué)中較好地聯(lián)系上述知識(shí)，能起到使學(xué)生加深理解和鞏固課本知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面和增添學(xué)科趣味性等方面的作用。

三、教師要巧妙掌握滲透人文歷史的角度

高中地理教材的許多內(nèi)容，從歷史角度舉例聯(lián)系，更能確切地表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象。比如運(yùn)用“洋流”知識(shí)，可進(jìn)一步講解國(guó)際人口遷移；從非洲劫掠黑人到美洲的“三角貿(mào)易”，歐洲的奴隸販子利用洋流運(yùn)輸販賣(mài)黑人到美洲，歸程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亞那暖流等到美洲，歸程利用墨西哥灣暖流、北大西洋暖流回歐洲。我國(guó)明朝的鄭和下西洋，從1405年到1433年先后航海七次，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，除當(dāng)時(shí)具有的先進(jìn)航海技術(shù)和帆船外，還借助于季風(fēng)（東北季風(fēng)、西南季風(fēng)）和北印度洋的季風(fēng)洋流。

第6篇：人文與地理的關(guān)系范文

1．1只重視技能培養(yǎng)，忽視價(jià)值教育，人文精神被忽略在新時(shí)代的教育模式下，很多老師也都意識(shí)到地理學(xué)科能很好的的實(shí)踐的特點(diǎn)，因此也積極的開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。然而，部分教師把學(xué)生當(dāng)作技能載體來(lái)培養(yǎng)而忽視了學(xué)生同時(shí)也是一個(gè)完整的社會(huì)人，造成的結(jié)果就是地理實(shí)踐教育到最后轉(zhuǎn)化成了一種技能培養(yǎng)，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)卻就這樣被忽視了，從而加重了人文精神的危機(jī)。

1.2過(guò)分注重教學(xué)，忽視學(xué)生是主體，人文精神在教學(xué)中得不到體現(xiàn)在如今的教學(xué)理念下，地理實(shí)踐教學(xué)大都是在老師的角度來(lái)設(shè)計(jì)，老師和學(xué)生之間的溝通不夠。老師對(duì)學(xué)生的情感愛(ài)都及內(nèi)心世界絲毫不了解，人文精神在教學(xué)中體現(xiàn)不出來(lái)，那學(xué)生的人生觀，世界觀，價(jià)值觀又該如何的正確的培養(yǎng)起來(lái)呢？

1．3重視實(shí)踐結(jié)果勝過(guò)過(guò)程感悟雖然實(shí)踐教學(xué)的方式和內(nèi)容日益豐富，但教師們往往都比較注重實(shí)踐中的結(jié)果和實(shí)踐的達(dá)成效果，而學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中收獲的感悟卻總被忽略。而了解學(xué)生的情感需求是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是這個(gè)環(huán)節(jié)被忽略直接過(guò)渡到了實(shí)踐結(jié)果，縮短了人文精神培養(yǎng)的過(guò)程，培養(yǎng)人文精神的過(guò)程有意無(wú)意中酒杯縮短了。

2如何在高職地理實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

2．1培養(yǎng)學(xué)生人文精神首先應(yīng)當(dāng)從教師自身做起教師在高職地理實(shí)踐教學(xué)中有著引領(lǐng)作用，因此，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師首先應(yīng)從加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)開(kāi)始做起，充分的了解人文精神與地理實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系及表現(xiàn)，把地理學(xué)科中的人文精神在教學(xué)當(dāng)中充分的表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生深受地理學(xué)科中人文精神魅力的影響。

2．2制造人文氛圍，滲透人文精神在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種自由、民主、輕松的人文氛圍，讓學(xué)生在課程當(dāng)中思維方式完全放開(kāi)，能充分流露自己的真情實(shí)感，教師可以收集社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家時(shí)事讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與分析，從而讓課堂與現(xiàn)實(shí)從分結(jié)合起來(lái)，激起他們對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們求真務(wù)實(shí)，熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心社會(huì)的積極態(tài)度與思想，從而建立和平發(fā)展的美好愿望和情感。

2.3定期組織課外活動(dòng)，讓學(xué)生自覺(jué)融入其中在高職地理實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，開(kāi)展各種各樣的有利于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的課外活動(dòng)。如今最能關(guān)系到人類(lèi)生存的重大問(wèn)題就是環(huán)境問(wèn)題。學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生自行組織宣傳環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，讓學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查等一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)真正培養(yǎng)起來(lái)。也可組織關(guān)于社會(huì)與人類(lèi)、環(huán)境保護(hù)的辯論賽或是正文活動(dòng)，讓學(xué)生把自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考真正表達(dá)出來(lái)，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在其過(guò)程中得到升華。

2．4在學(xué)校中穿鑿人文精神氛圍從小的面來(lái)說(shuō)，學(xué)生所具備的文化素養(yǎng)、人文觀念代表著其自身的形象；但從大方面來(lái)講，他們本身所具備的人文素養(yǎng)代表著整個(gè)國(guó)家和民族的形象。培養(yǎng)學(xué)生額人文素養(yǎng)和科學(xué)意識(shí)，可以從校園、從身邊做起。比如參加義務(wù)植樹(shù)、節(jié)約用水、校園環(huán)境維護(hù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感受到自然環(huán)境與自己的生活息息相關(guān)，從而讓其人文精神自然的在學(xué)生的思想中形成，那么積極的、有責(zé)任心的人文精神思想價(jià)值觀念從此也在學(xué)生身上建立起來(lái)。

2．5讓學(xué)生到大自然中去，通過(guò)接觸大自然培養(yǎng)人文精神環(huán)境問(wèn)題越嚴(yán)重，人類(lèi)賴(lài)以生存的家園就越備受威脅。在高職地理的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，可以組織學(xué)生春游、參觀公園、鄉(xiāng)村實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生融入到大自然當(dāng)中去，感受大自然中一草一木的一呼一吸，體驗(yàn)置身于大自然中的舒適和快樂(lè)，意識(shí)到自然環(huán)境的保護(hù)對(duì)我們?nèi)祟?lèi)可持續(xù)發(fā)展的重要性。從而更加積極主動(dòng)的形成保護(hù)環(huán)境耳朵行為和意識(shí)。這種積極科學(xué)的世界觀價(jià)值觀人文精神的充分體現(xiàn)和升華。馮驥才說(shuō)"教育，不只是知識(shí)教育，更重要的是精神教育。

第7篇：人文與地理的關(guān)系范文

一、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)

此次課程改革,將知識(shí)與技能,過(guò)程和方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行整合,并以此為依據(jù),構(gòu)建地理新課程的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn),著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展,為全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)提供了有力保障。

二、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

相對(duì)于素質(zhì)教育而言,創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育,素質(zhì)教育是以提高全體國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo),以促進(jìn)全面發(fā)展為宗旨,以育人為根本,以因材施教為方法的現(xiàn)代思想和現(xiàn)代教育模式的一種表述形式。它的內(nèi)涵是面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從教育思想的角度來(lái)說(shuō),素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ),因?yàn)橹挥性谒刭|(zhì)教育全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新教育能力,才能造就一批又一批創(chuàng)造型人才。從教育模式的角度來(lái)說(shuō),創(chuàng)新教育則是高層次的素質(zhì)教育,是素質(zhì)教育的最高體現(xiàn)。因?yàn)閯?chuàng)新教育所培養(yǎng)的素質(zhì)不是一般的素質(zhì),而是創(chuàng)新素質(zhì)。以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為根本宗旨的創(chuàng)新教育,既是最高層次的教育,也是當(dāng)前正在全面實(shí)行素質(zhì)教育的一種最高形態(tài)的實(shí)踐模式。高中地理新課程目標(biāo)要求在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,注重發(fā)展學(xué)生的感知、記憶和想象能力;努力提高學(xué)生的思維能力,重視創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練及其方法的掌握,啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力,增長(zhǎng)創(chuàng)造才干,特別是發(fā)展學(xué)生動(dòng)手操作的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格,發(fā)展創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì),開(kāi)拓創(chuàng)新精神,激發(fā)創(chuàng)造興趣,鍛煉意志和毅力,樹(shù)立創(chuàng)造志向。

三、強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)

高中地理新課程內(nèi)容目標(biāo)注重與實(shí)際相結(jié)合,要求學(xué)生在梳理、分析地理事實(shí)的基礎(chǔ)上,逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用基本的地理原理探究地理過(guò)程、地理成因以及地理規(guī)律。設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系在結(jié)構(gòu)上的重大突破。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中的確立,不僅意味著一種新的課程形態(tài)的誕生,更重要的是標(biāo)志著現(xiàn)代新課程觀念的形成。它表明,課程是生活世界的有機(jī)構(gòu)成,而不是孤立于生活世界的抽象存在;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,而不是被動(dòng)的接受者。那種把課堂看做是惟一受教育的場(chǎng)所,把書(shū)本看做是惟一的知識(shí)來(lái)源,把教師看作是惟一的知識(shí)擁有者和權(quán)威的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí),取而代之的是更加重視在生活和實(shí)踐中的學(xué)習(xí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要形式,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷,要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去,在考察、實(shí)驗(yàn)、探究、設(shè)計(jì)、制作、想象、反思、體驗(yàn)等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題,體驗(yàn)和感受生活,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的選擇與組織以學(xué)生為核心,主要圍繞三條線(xiàn)索進(jìn)行──學(xué)生與自然的關(guān)系,學(xué)生與他人的關(guān)系,學(xué)生與自我的關(guān)系。在高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施建議中也提出了“指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀察、實(shí)踐、探究和研究活動(dòng)”的要求。地理是惟一以“可持續(xù)發(fā)展和人類(lèi)生存的地理環(huán)境”為基本內(nèi)容的學(xué)科。這是因?yàn)?地理是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,只有地理才從人口、環(huán)境、資源和經(jīng)濟(jì)諸方面綜合起來(lái)探討人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。

四、強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

第8篇：人文與地理的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)；地理規(guī)劃思想；教學(xué)改革；發(fā)展研究

Abstract："National New Model of Urban Planning （2014-2020）"， the spirit of Central Government City Working Conference and the background of current urban and rural spatial transition development have determined the cultivating model of urban planning professional talents in our country must be transformed from the traditional "designer" model that focuses on architecture， engineering and body aesthetics to the "planner" identity model that focuses on social economy， cultural heritage and the coordinated development of urban and rural； the traditional cultivation model of urban planning professional talents in engineering college/university that relies on architectonics as its basis also needs to be transformed and adjusted. This paper adopts geographical planning idea as a starting point， deeply analyzes how to strengthen the integrated teaching and research of students’ natural geography， human geography， economic geography and social geography ideas in the related courses teaching systems of the traditional engineering urban planning specialty. It’s expected that， under the grand background of urban transformation and development， we can further improve the teaching system of the engineering urban planning specialty， to cultivate the qualified planners who have social， economic， cultural and geographical sentiments.

Key words：Engineering urban planning specialty ； geography planning idea ； teaching reform ； development research

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2016）-11-30（5）

1 當(dāng)前城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)改革的背景

“地理學(xué)”是研究地球表面上一切自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)象和規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。地理學(xué)的本質(zhì)在于從“人―地”關(guān)系視角深入分析地球表面上的各種現(xiàn)象及其背后所隱藏的各種規(guī)律。地理學(xué)思維不僅強(qiáng)調(diào)純自然或者純經(jīng)濟(jì)的抽象規(guī)律研究，還注重對(duì)地球表面上各種人文現(xiàn)象的觀察，尤其從人文和社會(huì)地理學(xué)角度關(guān)注空間中人的社會(huì)情感價(jià)值及行為組織規(guī)律。當(dāng)前我國(guó)正處于城鄉(xiāng)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，中央城市工作會(huì)議精神及《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020）》也都十分明確的提出了未來(lái)城市發(fā)展所必須要注重對(duì)人的關(guān)心，要塑造具有包容性、能夠彰顯人的“獲得感”、體現(xiàn)場(chǎng)所精神的城市日常生活空間結(jié)構(gòu)。反映在城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)層面，城市規(guī)劃相關(guān)課程體系應(yīng)更加關(guān)注對(duì)“城市與區(qū)域地理”“城鄉(xiāng)一體化”“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌化”“城市經(jīng)濟(jì)地理規(guī)律”“城市社會(huì)文化地理規(guī)律”“城市公眾參與機(jī)制”等知識(shí)和思想的融貫研究。城市規(guī)劃關(guān)乎每一個(gè)居民的切身利益以及所有日常生活的全部，因此，城市空間發(fā)展及規(guī)劃必須要體現(xiàn)“人本主義”的價(jià)值導(dǎo)向。在對(duì)未來(lái)城市規(guī)劃師的教學(xué)培養(yǎng)當(dāng)中，要首先從空間形體的“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人文地理”的角度進(jìn)行知識(shí)訓(xùn)練，塑造學(xué)生的城鄉(xiāng)地理觀，激勵(lì)學(xué)生關(guān)心城市各類(lèi)空間當(dāng)中的情感價(jià)值、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、階層利益以及空間包容等思想。在學(xué)習(xí)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，讓學(xué)生改變?cè)袃H關(guān)注城市物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計(jì)的不足（諸如城市形態(tài)結(jié)構(gòu)、城市功能結(jié)構(gòu)、城市空間客觀尺度等），逐步向關(guān)注城市物質(zhì)空間形態(tài)與城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文空間并重進(jìn)行考慮。尤其應(yīng)注重城市發(fā)展當(dāng)中人的日常生活行為規(guī)律、空間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及生態(tài)價(jià)值等。而這些知識(shí)體系的構(gòu)成在地理學(xué)當(dāng)中是最為明顯、最為核心的研究體系。因此，把地理學(xué)中的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容（如人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)、自然地理學(xué)、旅游地理學(xué)、景觀生態(tài)地理學(xué)等）融貫到城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，可以有效加強(qiáng)學(xué)生的地理規(guī)劃思維，有助于塑造優(yōu)質(zhì)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師。

傳統(tǒng)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)所培養(yǎng)的學(xué)生在5年的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往具有較強(qiáng)的城市物質(zhì)空間形體設(shè)計(jì)能力，但缺乏從“人-地關(guān)系”視角進(jìn)行宏觀的城市經(jīng)濟(jì)地理空間建構(gòu)以及微觀人本化的城市行為地理空間認(rèn)知能力，往往導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注的是城市形態(tài)的表象空間，容易忽視事物或城市景觀表象背后的經(jīng)濟(jì)地理運(yùn)行規(guī)律以及人的社會(huì)行為地理認(rèn)知差異，對(duì)城市空間的情感和價(jià)值規(guī)律也難以表達(dá)清楚。在建筑學(xué)思維背景下所培養(yǎng)的學(xué)生更具有技術(shù)功底、繪圖功底以及形式表達(dá)的功底，但面對(duì)復(fù)雜的城市問(wèn)題，在表象式的城市物質(zhì)形體層面所進(jìn)行的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案也自然很難具有說(shuō)服力，未來(lái)所設(shè)計(jì)出的藍(lán)圖不僅不能有效促進(jìn)和指導(dǎo)城市發(fā)展，甚至?xí)龑?dǎo)城市走向錯(cuò)誤的發(fā)展方向。

2 城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)引入“地理規(guī)劃”思維訓(xùn)練的必要性

2.1 學(xué)科現(xiàn)實(shí)發(fā)展的訴求

面對(duì)當(dāng)前快速發(fā)展的城市化、日益嚴(yán)重的城市問(wèn)題、日益同質(zhì)化的城市景觀等，使得城市規(guī)劃在社會(huì)大眾當(dāng)中被寄予了厚望。而處在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下的高等學(xué)校城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教育也同時(shí)面臨著沉重的社會(huì)輿論壓力?！皥D上畫(huà)畫(huà)、墻上掛掛”以及“規(guī)劃浪費(fèi)”和“規(guī)劃不如領(lǐng)導(dǎo)一句話(huà)”等社會(huì)性的激進(jìn)觀點(diǎn)使傳統(tǒng)城市規(guī)劃時(shí)常會(huì)陷入角色定位的尷尬當(dāng)中。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的城市問(wèn)題，城市規(guī)劃學(xué)界也面臨著“理論不好用、方法不適用、知識(shí)不夠用”的狀態(tài)，一些城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院也不斷通過(guò)引進(jìn)一些地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的專(zhuān)業(yè)人才來(lái)進(jìn)行知識(shí)技能的融貫和拓展。

國(guó)內(nèi)工科城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)大都是在建筑學(xué)背景上發(fā)展而來(lái)的，由于師資力量的限制以及體制改革發(fā)展的滯后性，使得工科城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)發(fā)展在“地理規(guī)劃思想”融貫導(dǎo)入方面，面臨著諸多阻力，甚至一些激進(jìn)觀點(diǎn)認(rèn)為“地理學(xué)背景下的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)不是真正的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)”；即使一些院校開(kāi)設(shè)了地理類(lèi)的相關(guān)課程，但是大部分課程處于選修課的初步階段。建設(shè)部高等學(xué)校城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)并沒(méi)有將城市地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)等相關(guān)地理課程列為各院校必須開(kāi)設(shè)的核心課程當(dāng)中；甚至有些學(xué)校受傳統(tǒng)建筑學(xué)思維影響以及師資力量的制約，就沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)地理課程。也有部分開(kāi)設(shè)了城市社會(huì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市地理學(xué)等課程的院校是為了應(yīng)付學(xué)生參加城市規(guī)劃社會(huì)調(diào)查競(jìng)賽的狀況，在學(xué)生教學(xué)上表現(xiàn)的極為功利性，沒(méi)有將地理類(lèi)的社會(huì)人文素質(zhì)課提升到作為城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)理論必須素養(yǎng)培育的核心地位上來(lái)。

2.2 地理規(guī)劃思想融貫城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)

地理學(xué)是一門(mén)研究“人-地關(guān)系”復(fù)雜規(guī)律和機(jī)制的一門(mén)學(xué)科，不僅關(guān)注物質(zhì)空間形體的地理現(xiàn)象特征，更關(guān)注現(xiàn)象背后的運(yùn)行機(jī)理。地理式的空間思維訓(xùn)練能夠?yàn)槌鞘幸?guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供一個(gè)系統(tǒng)、綜合的思維方式和解決城市空間本質(zhì)問(wèn)題的方法。通過(guò)地理規(guī)劃思想的介入可以豐富傳統(tǒng)工科城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)研究的領(lǐng)域和方法體系。錢(qián)學(xué)森先生曾指出，地理學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)工程學(xué)科，其涉及的領(lǐng)域和內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)科的界定，它是一門(mén)包含技術(shù)科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)的廣泛學(xué)科群。《地理教育國(guó)際》當(dāng)中也提到，當(dāng)代地理科學(xué)教育應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注地理空間的理解技能以及空間人文素養(yǎng)等?，F(xiàn)代地理科學(xué)已經(jīng)逐步向相鄰學(xué)科滲透，并成為一種流行的地理建構(gòu)思潮。諸如南京大學(xué)、中山大學(xué)等在傳統(tǒng)地理學(xué)科體系下開(kāi)設(shè)了城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)，力圖從地理學(xué)建構(gòu)視角開(kāi)展“地理規(guī)劃教育”[1]。從國(guó)外視角上來(lái)看，以美國(guó)為首的現(xiàn)代城市規(guī)劃教育自20世紀(jì)30年代以來(lái)，美國(guó)的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)體系已經(jīng)在逐步減少對(duì)建筑學(xué)的依賴(lài)，而構(gòu)建出基于地理空間、公眾政策、社會(huì)管理等多學(xué)科知識(shí)融貫的教育教學(xué)體系。諸如，美國(guó)著名的加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）和伊利諾斯大學(xué)芝加哥分校（UIC）的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中，就已經(jīng)形成了城市規(guī)劃與地理學(xué)知識(shí)相融貫的模式，例如，他們將基于地理學(xué)的GIS作為城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的必修課程之一[2]。

2.3 現(xiàn)實(shí)教學(xué)當(dāng)中的反思

在部分工科城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)相關(guān)地理學(xué)課程的教學(xué)中，一些學(xué)生受傳統(tǒng)建筑學(xué)思維的影響對(duì)地理知識(shí)理論課程表現(xiàn)得并不積極，甚至一些學(xué)生和教師認(rèn)為，“這些知識(shí)可以由專(zhuān)門(mén)學(xué)地理的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)完成，我們畢業(yè)后就是要畫(huà)美觀、奇特的效果圖”。受這種功利價(jià)值觀的導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生在理論課堂上（諸如城市地理學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、區(qū)域規(guī)劃概論等）學(xué)習(xí)態(tài)度不積極、不端正，學(xué)生普遍缺乏積極的理論興趣，教師的教學(xué)效果也自然就不理想，長(zhǎng)此以往形成惡性循環(huán)，學(xué)生的地理空間綜合分析能力就會(huì)欠缺，最終對(duì)城市規(guī)劃方案的設(shè)計(jì)表達(dá)效果和創(chuàng)新程度也會(huì)受到影響。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，是否系統(tǒng)接受過(guò)地理規(guī)劃知識(shí)的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生做出來(lái)的規(guī)劃設(shè)計(jì)成果也會(huì)產(chǎn)生明顯的差異性，諸如在《城市總體規(guī)劃設(shè)計(jì)》課程教學(xué)當(dāng)中：那些關(guān)注地理學(xué)知識(shí)的同學(xué)在介紹和設(shè)計(jì)自己方案的時(shí)候，能夠很好的從宏觀區(qū)域到微觀社會(huì)人文角度進(jìn)行方案構(gòu)思，而那些平常不怎么關(guān)注地理學(xué)知識(shí)的同學(xué)，在介紹自己方案的時(shí)候，很容易陷入語(yǔ)言表述及方案邏輯混亂的狀態(tài)，方案構(gòu)思也時(shí)常缺乏新意和表達(dá)邏輯，或很難究其本質(zhì)規(guī)律，諸如方案當(dāng)中缺乏對(duì)城市與周邊區(qū)域地理環(huán)境關(guān)系的分析，缺乏對(duì)城市發(fā)展背后的人文、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)行為認(rèn)知規(guī)律深層分析等。一些接受過(guò)地理學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的學(xué)生還能夠較為熟練地運(yùn)用GIS（地理信息系統(tǒng)）知識(shí)體系進(jìn)行空間建模分析，也有一些學(xué)生能夠從景觀生態(tài)地理學(xué)角度進(jìn)行城市與區(qū)域景觀格局的分析，還有一些學(xué)生能夠經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)地理角度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型與產(chǎn)城融合分析等。分析的深度不同進(jìn)而會(huì)對(duì)最終的成果表達(dá)以及成果的合理性都會(huì)產(chǎn)生較大的差異性。

3 城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)引入“地理規(guī)劃”的目的和特色

3.1 地理規(guī)劃融入城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的目的

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以物質(zhì)空間為核心的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)思路和方法，扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中城市規(guī)劃學(xué)生對(duì)地理學(xué)知識(shí)難以理解、提不起興趣的尷尬，注重對(duì)學(xué)生運(yùn)用地理學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域地理觀、自然地理觀、社會(huì)地理觀、人文地理觀、經(jīng)濟(jì)地理觀等系統(tǒng)的地理學(xué)思維方法和能力。提高學(xué)生從區(qū)域地理、定量分析、社會(huì)調(diào)查與分析等視角進(jìn)行相關(guān)城市問(wèn)題的分析和解構(gòu)能力。解決學(xué)生缺乏運(yùn)用地理學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)城市規(guī)劃問(wèn)題的能力，避免學(xué)生“空談理論”、“空談社會(huì)”、“空談人文”、“空談經(jīng)濟(jì)”的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，系統(tǒng)靈活地將地理學(xué)知識(shí)融貫到城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中，塑造工科城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)“地理規(guī)劃思維”的創(chuàng)新培養(yǎng)方向。

3.2 地理規(guī)劃融入城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的特色

一方面，將地理學(xué)理論知識(shí)作為研究主題，納入“城市規(guī)劃課程體系”教學(xué)內(nèi)容中，并通過(guò)“區(qū)域地理觀”、“社會(huì)地理觀”、“經(jīng)濟(jì)地理觀”、“人文地理觀”、“旅游地理觀”、“自然地理觀”、“歷史地理觀”等專(zhuān)題講述強(qiáng)化地理規(guī)劃思維的重要性[3]。另一方面，通過(guò)地理學(xué)知識(shí)的綜合融貫，讓學(xué)生系統(tǒng)掌握和認(rèn)識(shí)地理學(xué)思想和方法在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的內(nèi)涵和地位。區(qū)別于以往“就城市論城市，就形態(tài)論空間”的設(shè)計(jì)狀態(tài)，讓學(xué)生通過(guò)定量模型、社會(huì)調(diào)查、區(qū)域分析等方法去構(gòu)建方案、解構(gòu)方案、評(píng)估方案，并讓學(xué)生在規(guī)劃設(shè)計(jì)的整個(gè)流程中不斷修正方案構(gòu)思。同時(shí)，針對(duì)方案設(shè)計(jì)，還應(yīng)建立基于地理觀視角下的評(píng)析圖紙、評(píng)析方案流程，有目的地引導(dǎo)學(xué)生參與地理規(guī)劃設(shè)計(jì)的考慮。

4 城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)引入“地理規(guī)劃思想” 的教學(xué)方法

4.1 確立“地理規(guī)劃思想”融貫城市規(guī)劃教學(xué)的理念

在“地理規(guī)劃”理念指導(dǎo)下，通過(guò)研究新時(shí)期我國(guó)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作及人才培養(yǎng)價(jià)值和目標(biāo)的變化趨勢(shì)，確定新時(shí)期、新常態(tài)下城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)格。針對(duì)新時(shí)期中國(guó)城市規(guī)劃及中國(guó)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)由城市向城市群發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展以及城鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與人文空間設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換并重發(fā)展的趨勢(shì)，城市規(guī)劃的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)也應(yīng)從傳統(tǒng)的以建筑學(xué)和工程設(shè)計(jì)類(lèi)的“規(guī)劃設(shè)計(jì)師”培養(yǎng)向融合城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文并重化發(fā)展的“又綜又專(zhuān)”的規(guī)劃師培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)上，應(yīng)培養(yǎng)既懂工程技術(shù)，又能夠深刻關(guān)懷社會(huì)地理、人文地理、自然地理、歷史地理等全面知識(shí)的符合型專(zhuān)業(yè)人才；在學(xué)生能力素養(yǎng)培育上，應(yīng)注重由傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)觀向統(tǒng)籌規(guī)劃、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理等多元并重的發(fā)展格局進(jìn)行轉(zhuǎn)變；在學(xué)生綜合價(jià)值觀素養(yǎng)培育上，要注重由技能型人才向能夠解決城鄉(xiāng)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的綜合人才培育進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

4.2 構(gòu)建城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)“地理規(guī)劃思想”教學(xué)的知識(shí)培養(yǎng)框架

根據(jù)新時(shí)期中國(guó)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的變化趨勢(shì)和價(jià)值訴求，不斷豐富城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的知識(shí)體系，延伸專(zhuān)業(yè)課程，尤其應(yīng)充分發(fā)揮地理科學(xué)知識(shí)在解決人文、經(jīng)濟(jì)、空間、生態(tài)等問(wèn)題方面的優(yōu)勢(shì)。將地理規(guī)劃思維融貫在城市規(guī)劃多個(gè)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，以規(guī)劃設(shè)計(jì)課作為檢測(cè)理論教學(xué)的依據(jù)，構(gòu)建“地理學(xué)理論”――“區(qū)域地理分析”――“社會(huì)、人文地理調(diào)查”――“地理規(guī)劃設(shè)計(jì)”的漸進(jìn)式教學(xué)流程，將地理學(xué)知識(shí)融入城市規(guī)劃課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)自然地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)、人文地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)、景觀生態(tài)地理學(xué)、城市地理學(xué)、鄉(xiāng)村地理學(xué)等理論課程的開(kāi)設(shè)或拓展，不斷豐富學(xué)生的地理知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)一些基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)城市空間問(wèn)題分析的地理解構(gòu)能力，諸如通過(guò)《城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)初步》、《城市規(guī)劃思維訓(xùn)練》以及《城市規(guī)劃基礎(chǔ)》的系列設(shè)計(jì)初步課程，訓(xùn)練學(xué)生初步的地理規(guī)劃思維和專(zhuān)業(yè)分析城鄉(xiāng)空間問(wèn)題的能力。

在具體課程融貫設(shè)計(jì)當(dāng)中，首先以低年級(jí)的課程設(shè)計(jì)為平臺(tái)，將“地理規(guī)劃思想”融貫到“城鄉(xiāng)地理知識(shí)理論講授”到“地理空間認(rèn)知及感知實(shí)踐應(yīng)用”的過(guò)程當(dāng)中。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是低年級(jí)學(xué)生接觸“地理規(guī)劃”的初步階段，在講述當(dāng)中，應(yīng)著重培育學(xué)生對(duì)區(qū)域地理、自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、社會(huì)地理、景觀生態(tài)地理、鄉(xiāng)村地理等系統(tǒng)認(rèn)知的能力?！暗乩硪?guī)劃思維”應(yīng)作為一種空間規(guī)劃的思想強(qiáng)調(diào)給學(xué)生，并通過(guò)以“人-地關(guān)系和諧發(fā)展”、“人居環(huán)境作為人地關(guān)系的子系統(tǒng)論”等專(zhuān)題的講述，強(qiáng)化“地理規(guī)劃思想”的重要性。在相關(guān)理論課的講授之后，學(xué)生應(yīng)借助對(duì)“地理環(huán)境的實(shí)地調(diào)查分析”環(huán)節(jié)進(jìn)一步感知和解構(gòu)“地理規(guī)劃思想”的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)城市不同類(lèi)型空間或地段的人文地理調(diào)查研究，使學(xué)生既關(guān)注城市形態(tài)空間的形象特征，還要從地理認(rèn)知角度深入體會(huì)城市空間內(nèi)涵的人文精神，如社會(huì)階層差異化特征、城市鄰里區(qū)位特征、城市社區(qū)認(rèn)同感、城市感知意象地圖等。在高年級(jí)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)課程體系當(dāng)中還要不斷強(qiáng)化“地理規(guī)劃設(shè)計(jì)”，讓學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)知及熟料掌握地理規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和方法體系，區(qū)別于以往“閉門(mén)做規(guī)劃”的狀態(tài)，讓學(xué)生通過(guò)與地理環(huán)境的深度接觸，去尋找城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文空間的情感價(jià)值和內(nèi)涵，并發(fā)現(xiàn)地理限制性影響因素對(duì)城市空間方案構(gòu)思的差異性規(guī)律，通過(guò)反復(fù)性的地理規(guī)劃思想訓(xùn)練，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，地理規(guī)劃思想導(dǎo)向下的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)絕對(duì)不是抽象地理空間的主觀建構(gòu)分析，而是源于對(duì)地理知識(shí)與地理規(guī)律認(rèn)知的前提下，培養(yǎng)去解決復(fù)雜城鄉(xiāng)空間問(wèn)題的能力。是源于對(duì)“人-地關(guān)系”內(nèi)涵的深層次領(lǐng)悟。既讓學(xué)生注意城市空間的地理特征，又讓學(xué)生關(guān)注城市地理環(huán)境背后的人的行為價(jià)值規(guī)律，因此“以人為本”的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案成為地理規(guī)劃思想的核心價(jià)值。

4.3 營(yíng)造城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)“地理規(guī)劃思想”的氛圍

4.3.1 營(yíng)建地理規(guī)劃 “學(xué)習(xí)―交流―實(shí)踐”的氛圍

搭建多元開(kāi)放的“學(xué)習(xí)-交流-實(shí)踐”平臺(tái)，營(yíng)造城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)的地理建構(gòu)學(xué)習(xí)氛圍，不斷拓寬城市規(guī)劃領(lǐng)域當(dāng)中的地理知識(shí)、地理信息，強(qiáng)化學(xué)生自覺(jué)的地理規(guī)劃學(xué)習(xí)意識(shí)。首先，通過(guò)相關(guān)理論和規(guī)劃設(shè)計(jì)課程，打通專(zhuān)業(yè)教室和室外自然、人文、經(jīng)濟(jì)地理場(chǎng)所之間的溝通和交流渠道，充分利用圖書(shū)館進(jìn)行地理知識(shí)素養(yǎng)的相關(guān)書(shū)籍和文獻(xiàn)推薦，利用建筑學(xué)院的開(kāi)敞空間創(chuàng)造地理規(guī)劃思想的自由交流和自主學(xué)習(xí)場(chǎng)所氛圍。其次，通過(guò)聘請(qǐng)我國(guó)以地理學(xué)為背景開(kāi)設(shè)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)校的專(zhuān)家進(jìn)行“地理規(guī)劃思想”的學(xué)術(shù)報(bào)告，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)城鄉(xiāng)地理空間觀的認(rèn)知能力。

4.3.2 營(yíng)建專(zhuān)題性“地理規(guī)劃思想”教學(xué)資源平臺(tái)

為了更好地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地理學(xué)相關(guān)知識(shí)的理解和關(guān)注，通過(guò)相關(guān)課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、城市總體規(guī)劃等課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性引導(dǎo)，并探究不同的教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)進(jìn)行城市規(guī)劃方案分析的融會(huì)貫通能力。如在地理學(xué)參與規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向中，可探索不同類(lèi)型、不同主題的教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)，通過(guò)構(gòu)建“經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)題”、“區(qū)域地理專(zhuān)題”、“城市地理專(zhuān)題”、“城市社會(huì)地理專(zhuān)題”、“文化地理專(zhuān)題”、“行為地理專(zhuān)題”、“自然地理專(zhuān)題”等不同教學(xué)環(huán)節(jié)，來(lái)引導(dǎo)和培育學(xué)生的地理規(guī)劃思想。（見(jiàn)圖1）針對(duì)“地理學(xué)知識(shí)參與規(guī)劃設(shè)計(jì)”的思維創(chuàng)新及轉(zhuǎn)變，探索“地理規(guī)劃下的設(shè)計(jì)構(gòu)思和定位”、“區(qū)域分析與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思和定位”、“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文視角下的設(shè)計(jì)構(gòu)思和定位”，以及在相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)課程中采用“評(píng)圖方式和標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而不斷塑造城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生的正確自然地理觀、社會(huì)地理觀、區(qū)域地理觀、人文地理觀、生態(tài)地理觀等。并以《城市總體規(guī)劃設(shè)計(jì)》、《畢業(yè)設(shè)計(jì)》、《城市規(guī)劃思維訓(xùn)練》等課程為平臺(tái)，研究地理規(guī)劃思想引入相關(guān)規(guī)劃課題的方法，為城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)創(chuàng)新提供可能[4]。

4.3.3 成立專(zhuān)門(mén)化的“地理規(guī)劃”教學(xué)組

結(jié)合城鄉(xiāng)與區(qū)域規(guī)劃發(fā)展方向，可以成立專(zhuān)門(mén)化的城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)地理規(guī)劃教研組，開(kāi)展基礎(chǔ)地理規(guī)劃教學(xué)的深入研究，構(gòu)建工科城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科視野下的地理規(guī)劃基礎(chǔ)教學(xué)體系。不斷推動(dòng)高校工科城鄉(xiāng)規(guī)劃教學(xué)體系的全面改革和探索實(shí)踐，突破傳統(tǒng)依托于建筑學(xué)和工科背景的培養(yǎng)方案，通過(guò)相關(guān)課程體系的重組和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)地理規(guī)劃思維在城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)課程體系當(dāng)中的特色性，強(qiáng)化社會(huì)地理、經(jīng)濟(jì)地理、生態(tài)地理與城鄉(xiāng)物質(zhì)空間等的整體關(guān)聯(lián)與協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才“知識(shí)―能力―素質(zhì)”的全面拓展。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：人文與地理的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：地理素養(yǎng)；地理科學(xué)素養(yǎng)；地理人文素養(yǎng)；地理技術(shù)素養(yǎng)

素養(yǎng)教育已成為21世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展的重大課題和緊迫任務(wù)。新一輪地理課程改革把地理素養(yǎng)置于地理課程目標(biāo)的核心地位。因此，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握地理素養(yǎng)的內(nèi)涵與特質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義。

一、地理素養(yǎng)的內(nèi)涵與組成

地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的心理品格，包括地理知識(shí)、地理觀點(diǎn)、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等構(gòu)成要素（見(jiàn)圖1）。一般來(lái)說(shuō)，地理素養(yǎng)表現(xiàn)在三個(gè)層面上：物質(zhì)層面，指地理學(xué)習(xí)者在地理學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)行為；精神層面，指地理學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征和心理品質(zhì)，包括地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、地理學(xué)習(xí)意志、地理學(xué)習(xí)態(tài)度等；社會(huì)層面，指地理學(xué)習(xí)者所帶有的一定社會(huì)屬性，表現(xiàn)為社會(huì)傾向、文化水準(zhǔn)、品德素養(yǎng)等。

圖1 地理素養(yǎng)的構(gòu)成

圖1可以反映出以下四方面內(nèi)容。（1）地理素養(yǎng)的構(gòu)成要素（地理知識(shí)、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等）之間相互影響、相互聯(lián)系。（2）地理素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)合性概念，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。任何一種尺度的劃分都會(huì)破壞地理素養(yǎng)的整體結(jié)構(gòu)。但為了說(shuō)明問(wèn)題的方便，筆者依據(jù)地理素養(yǎng)的內(nèi)容，把地理素養(yǎng)分為地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng)三個(gè)部分。實(shí)際上，這三個(gè)部分也是相互包含的。（3）地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng)三個(gè)部分也都或多或少地包含地理素養(yǎng)的構(gòu)成要素。（4）地理素養(yǎng)構(gòu)成要素論其重要性并不處于同一層面之中，它們?cè)跇?gòu)筑地理素養(yǎng)過(guò)程中的職能也不是完全等同的。

（一）地理科學(xué)素養(yǎng)

地理學(xué)是一門(mén)旨在解釋地區(qū)特征以及人類(lèi)和事物在地球上出現(xiàn)、發(fā)展和分布情況的科學(xué)。[1](290)它不僅包括以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為核心的特有知識(shí)體系，也蘊(yùn)涵有區(qū)域比較、區(qū)域綜合與分析、觀察、野外實(shí)踐等獨(dú)特的思維方法和研究方法，此外它還包含了地理學(xué)家在探索地球表層過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。因此，地理科學(xué)素養(yǎng)是公眾科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，它既具備了公眾科學(xué)素養(yǎng)的共性特征，也融合了地理學(xué)科的個(gè)性特征。筆者依據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)生的心理發(fā)展水平和未來(lái)社會(huì)的需求，把地理科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為地理科學(xué)知識(shí)、地理科學(xué)能力、地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)和地理科學(xué)意識(shí)五個(gè)組成部分。[2]

1.地理科學(xué)知識(shí)

地理科學(xué)知識(shí)是地理科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是養(yǎng)成地理科學(xué)能力、地理科學(xué)方法和地理科學(xué)品質(zhì)的載體。地理科學(xué)知識(shí)指以人地關(guān)系為核心的地理基礎(chǔ)知識(shí)，如地理術(shù)語(yǔ)、地理概念、地理現(xiàn)象、地理空間分布、地理過(guò)程、地理因果關(guān)系、地理特征、地理規(guī)律、地理科學(xué)史等內(nèi)容。總體來(lái)說(shuō)，地理科學(xué)知識(shí)涵蓋了以下幾個(gè)問(wèn)題的內(nèi)容：“它在哪里？它是什么樣子的？它為什么在那里？它是什么時(shí)候發(fā)生的？它產(chǎn)生了什么作用？怎樣使它有利于人類(lèi)和自然環(huán)境？”[1](290)

2.地理科學(xué)能力

地理科學(xué)能力是學(xué)生智力、能力與地理學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，是地理科學(xué)素養(yǎng)的核心。地理科學(xué)能力既應(yīng)該包括一般科學(xué)能力，也應(yīng)該包括地理學(xué)科特有的科學(xué)能力。美國(guó)《國(guó)家地理標(biāo)準(zhǔn)》將地理能力目標(biāo)確定為培養(yǎng)五項(xiàng)核心地理技能：（1）提出地理問(wèn)題的技能；（2）收集地理問(wèn)題的技能；（3）整理地理問(wèn)題的技能；（4）分析地理問(wèn)題的技能；（5）回答地理問(wèn)題的技能。雖然這五項(xiàng)地理技能與地理學(xué)家的科學(xué)研究過(guò)程基本吻合，但應(yīng)該說(shuō)突出反映了一般科學(xué)能力，并沒(méi)有真正體現(xiàn)地理學(xué)科特色。盡管地理思維、想象、觀察等能力的培養(yǎng)要求已蘊(yùn)涵在五項(xiàng)核心技能當(dāng)中，但仍不利于突出地理科學(xué)能力的培養(yǎng)重點(diǎn)。我們?cè)噲D依據(jù)《地理教育國(guó)際》提到的地理學(xué)的幾個(gè)核心問(wèn)題，[1](290)對(duì)應(yīng)給出具有地理學(xué)科特色的相應(yīng)能力：（1）空間定位能力；（2）區(qū)域差異的比較與概括能力；（3）空間相互作用的分析概括能力；（4）空間分布格局的覺(jué)察能力；（5）地理過(guò)程的簡(jiǎn)單預(yù)測(cè)與合理想象能力。

3.地理科學(xué)方法

地理科學(xué)方法是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)地理科學(xué)對(duì)象，以及作用于地理科學(xué)對(duì)象過(guò)程中所采用的方法、途徑和手段，地理科學(xué)思想方法是其核心?？茖W(xué)方法教育已經(jīng)逐漸成為各國(guó)基礎(chǔ)教育的重要支撐。地理科學(xué)方法教育是學(xué)生學(xué)習(xí)地理科學(xué)知識(shí)的必要條件，也是學(xué)生自我發(fā)展和自我完善的必然需要，更是地理科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。地理科學(xué)方法中包含了科學(xué)研究的一般方法，如比較、分類(lèi)、歸納、演繹、分析、綜合等，但在地理科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成中，更要側(cè)重培養(yǎng)具有地理學(xué)科特色的科學(xué)方法，如地理觀察、地理實(shí)地考察或野外調(diào)查、區(qū)域綜合分析、區(qū)位比較、地理實(shí)驗(yàn)等方法。

4.地理科學(xué)品質(zhì)

地理科學(xué)品質(zhì)包括地理科學(xué)精神、地理科學(xué)態(tài)度以及對(duì)地理科學(xué)的興趣、情感和動(dòng)機(jī)等。其中地理科學(xué)精神是地理科學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，它對(duì)學(xué)生從事地理科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起著指導(dǎo)和制約的作用，力圖讓學(xué)生領(lǐng)悟與感受地理學(xué)家在科學(xué)探索和科學(xué)研究過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的思想品質(zhì)和崇高精神。地理科學(xué)精神是指在地理科學(xué)研究和交流過(guò)程中逐漸地、自然地形成的約束科學(xué)家行為的價(jià)值規(guī)范或準(zhǔn)則，即實(shí)事求是，崇尚理性，尊重實(shí)踐，不固守傳統(tǒng)，不迷信權(quán)威，勇于探索，勇于創(chuàng)新，敢于堅(jiān)持真理，謙虛、謹(jǐn)慎，不怕困難和挫折，善于團(tuán)結(jié)合作，樂(lè)于思想交流，遵守科學(xué)的職業(yè)道德等。歸納起來(lái)，地理科學(xué)精神包括地理科學(xué)研究中的理性精神、求實(shí)精神、合作精神、批判精神、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神。地理科學(xué)態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)地理科學(xué)現(xiàn)象和本質(zhì)作出的反應(yīng)，它具有理智、情感和行為傾向三種成分。

5.地理科學(xué)意識(shí)

地理科學(xué)意識(shí)指社會(huì)群體或個(gè)人對(duì)地理科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟程度。它包括正確的地理科學(xué)觀、地理科學(xué)技術(shù)觀以及正確理解和應(yīng)用地理科學(xué)與技術(shù)、社會(huì)的相互關(guān)系等內(nèi)容。地理科學(xué)意識(shí)是正確認(rèn)識(shí)地理科學(xué)價(jià)值、合理運(yùn)用地理科學(xué)技術(shù)的關(guān)鍵，因此是地理科學(xué)素養(yǎng)中不可或缺的重要內(nèi)容。

地理科學(xué)素養(yǎng)的上述組成之間并不是孤立的、分離的，各種構(gòu)成彼此互相滲透、互相作用、互相聯(lián)系，構(gòu)成了地理科學(xué)素養(yǎng)的主體。其中地理科學(xué)知識(shí)和地理科學(xué)能力屬于智力因素，而地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)、地理科學(xué)意識(shí)屬于非智力因素。地理科學(xué)知識(shí)是地理科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是地理科學(xué)能力發(fā)展、地理科學(xué)方法運(yùn)用、地理科學(xué)品質(zhì)養(yǎng)成的載體，地理科學(xué)知識(shí)的質(zhì)和量決定著地理科學(xué)能力、地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)發(fā)展的深度和廣度。地理科學(xué)能力是地理科學(xué)素養(yǎng)的核心，也是溝通和聯(lián)系地理科學(xué)知識(shí)、地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)、地理科學(xué)意識(shí)的橋梁和紐帶。地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)和地理科學(xué)意識(shí)是地理科學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，能夠?yàn)榈乩砜茖W(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、地理科學(xué)技能的培養(yǎng)“解放思想”、導(dǎo)引方向。

（二）地理人文素養(yǎng)

地理人文素養(yǎng)主要包括人文地理知識(shí)和地理學(xué)科中的人文精神兩個(gè)部分。人文地理知識(shí)主要包括人口、聚落、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。地理學(xué)科中的人文精神是指有關(guān)“人對(duì)自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，主要包括全球意識(shí)、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識(shí)、“人口道德”意識(shí)、“資源道德”意識(shí)、“環(huán)境道德”意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、地理美等內(nèi)容。（見(jiàn)圖2）。[3]

圖2 地理人文素養(yǎng)的構(gòu)成

（三）地理技術(shù)素養(yǎng)

地理技術(shù)素養(yǎng)是指對(duì)地理技術(shù)的正確辨別、全面理解與綜合應(yīng)用的能力，它包括地理技術(shù)知識(shí)、地理技術(shù)能力和地理技術(shù)觀點(diǎn)三個(gè)部分（詳見(jiàn)圖3）。需要指出的是，地理技術(shù)素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，對(duì)于不同階段的學(xué)習(xí)者要求的廣度與深度應(yīng)有所不同。

1.地理技術(shù)知識(shí)

地理技術(shù)知識(shí)是地理技術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)成地理技術(shù)能力和地理技術(shù)觀點(diǎn)的重要載體。近年來(lái)，地理學(xué)在工程技術(shù)領(lǐng)域獲得了突破性的進(jìn)展，在拓寬地理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的同時(shí)，也給中學(xué)地理素養(yǎng)教育增添了新的內(nèi)容。地理技術(shù)知識(shí)主要包括3S技術(shù)，即地理信息系統(tǒng)（GIS）、全球定位系統(tǒng)（GPS）、遙感（RS）；水土流失、沙塵暴、大氣污染、水污染等環(huán)境問(wèn)題的防治技術(shù)；景觀生態(tài)設(shè)計(jì)；不同區(qū)域尺度多維要素的規(guī)劃技術(shù)；地震、火山、臺(tái)風(fēng)、洪澇、干旱等災(zāi)害的預(yù)測(cè)、防治技術(shù)；地理多媒體教學(xué)技術(shù)；等等。

2.地理技術(shù)能力

地理技術(shù)能力是地理技術(shù)素養(yǎng)的核心，是對(duì)地理技術(shù)知識(shí)的深化與應(yīng)用。圖3地理技術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成地理技術(shù)能力主要包括：（1）運(yùn)用3S技術(shù)進(jìn)行地理信息處理的能力；（2）運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃知識(shí)進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游規(guī)劃的能力；（3）對(duì)水土流失、沙塵暴、大氣污染、水污染等環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行防治的能力；（4）對(duì)地震、火山、臺(tái)風(fēng)、洪澇、干旱等災(zāi)害進(jìn)行預(yù)測(cè)與防治的能力；（5）利用地理多媒體技術(shù)制作地理課件的能力；（6）正確選擇并運(yùn)用地理技術(shù)的能力。

圖3 地理技術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成

3.地理技術(shù)觀點(diǎn)

地理技術(shù)觀點(diǎn)是地理技術(shù)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，它主要包括：（1）知曉地理技術(shù)的正面和負(fù)面影響；（2）明晰地理技術(shù)與地理科學(xué)、社會(huì)的關(guān)系。

二、地理素養(yǎng)的特點(diǎn)

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。它的特點(diǎn)在于：具有廣泛的研究范圍、豐富的研究方法、綜合性的研究?jī)?nèi)容，因此，從開(kāi)始它便以其獨(dú)特的研究視角贏得了廣泛的生存空間。受地理學(xué)科性質(zhì)的影響，地理素養(yǎng)與其他學(xué)科素養(yǎng)相比有共性也有差異。歸納起來(lái)，地理素養(yǎng)具有綜合性、空間性、動(dòng)態(tài)性、終身性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性等多方面的基本特點(diǎn)。

（一）地理素養(yǎng)具有綜合性

綜合性是地理素養(yǎng)的顯著特點(diǎn)。第一，地理素養(yǎng)在內(nèi)容上是綜合的。地理素養(yǎng)不僅涉及了位置、地形、氣候、動(dòng)植物等自然地理內(nèi)容，而且包括人口、聚落、工農(nóng)業(yè)等人文地理的內(nèi)容，還包括了各種要素之間的相互聯(lián)系與作用，更重要的是強(qiáng)調(diào)了人地協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展等密切關(guān)聯(lián)的綜合性?xún)?nèi)容。第二，地理素養(yǎng)在構(gòu)成要素上具有綜合性。地理素養(yǎng)的構(gòu)成要素包括知識(shí)、能力、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等，其中地理知識(shí)是養(yǎng)成地理素養(yǎng)的基本前提、地理能力能夠促進(jìn)地理知識(shí)的內(nèi)化與遷移、地理方法和地理情感態(tài)度與價(jià)值觀能夠引導(dǎo)地理素養(yǎng)的價(jià)值取向。綜上所述，在中學(xué)地理素養(yǎng)教育過(guò)程中要注意挖掘地理素養(yǎng)的綜合性，以發(fā)展學(xué)生綜合分析和解決地理問(wèn)題的能力。

（二）地理素養(yǎng)具有空間性

從某種程度上講，地理素養(yǎng)的研究范圍具有三維的特點(diǎn)。地理素養(yǎng)中不僅包含空間分布、地理規(guī)律、地理特征等具有空間屬性的地理知識(shí)，而且包含區(qū)域綜合分析與比較、空間辨別力、空間想象力、空間觀點(diǎn)等地理能力和觀點(diǎn)要素。因此說(shuō)，地理素養(yǎng)具有一定的空間性。

（三）地理素養(yǎng)具有動(dòng)態(tài)性

地理素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)實(shí)施的過(guò)程，這包括兩個(gè)方面的含義。一是發(fā)展性，地理素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而是要經(jīng)由一個(gè)逐漸培育、逐漸養(yǎng)成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。雖然地理素養(yǎng)具有一定的階段性特征，但任何一個(gè)階段都不是地理素養(yǎng)培養(yǎng)的終點(diǎn)。二是過(guò)程性，地理素養(yǎng)與地理素質(zhì)的一個(gè)主要區(qū)別在于地理素養(yǎng)更側(cè)重地理知識(shí)、地理能力、地理方法等養(yǎng)成的過(guò)程，其次才是獲取地理知識(shí)、地理能力、地理方法等的結(jié)果。這說(shuō)明地理素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

（四）地理素養(yǎng)具有終身性

地理素養(yǎng)是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上生成的比較穩(wěn)定的心理品格，對(duì)個(gè)體的終身發(fā)展具有獨(dú)特作用。一方面，地理素養(yǎng)具有一定的長(zhǎng)效性，能夠長(zhǎng)期對(duì)個(gè)體未來(lái)生活產(chǎn)生持續(xù)的影響。另一方面，地理素養(yǎng)具有一定的有用性，地理素養(yǎng)中的可持續(xù)發(fā)展觀念、讀圖析圖繪圖能力、國(guó)家意識(shí)、全球意識(shí)、地理美感等對(duì)個(gè)體的終身發(fā)展有用。因此說(shuō)，地理素養(yǎng)具有終身性。

（五）地理素養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)性

地理素養(yǎng)對(duì)個(gè)體的生活具有特別的指導(dǎo)意義。地理素養(yǎng)中不僅包含地理與民居、地理與服飾、地理與交通、地理與飲食、地理與旅游等方面的內(nèi)容，而且包含了野外實(shí)踐、實(shí)地考察等方面的內(nèi)容，與個(gè)體日常生活密切聯(lián)系，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實(shí)性。因此，在中學(xué)地理素養(yǎng)教育中要加強(qiáng)地理素養(yǎng)的培養(yǎng)，以加強(qiáng)個(gè)體對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。

（六）地理素養(yǎng)具有實(shí)踐性

野外實(shí)踐和實(shí)地考察是養(yǎng)成地理素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)體可以親身體驗(yàn)和感受自然界的和諧、感受各種生態(tài)問(wèn)題，從而獲得大量豐富的真實(shí)的可靠的感性材料和直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而加深個(gè)體對(duì)自然界的理解、人地和諧的認(rèn)同及對(duì)各種生態(tài)問(wèn)題的感悟。[4]因此說(shuō)，地理素養(yǎng)來(lái)源于實(shí)踐，又付諸實(shí)踐，具有一定的實(shí)踐性。

綜上所述，地理素養(yǎng)是一個(gè)集成概念，同時(shí)也呈現(xiàn)出多元化特征。因此，地理素養(yǎng)的養(yǎng)成要綜合考慮地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)、地理技術(shù)素養(yǎng)等多方面因素，[5]只有這樣，才能使學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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