兒童生命教育的重要性精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的兒童生命教育的重要性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：兒童生命教育的重要性范文

留守兒童是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶(hù)籍所在地并因此而不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[1]。農(nóng)村留守兒童因?yàn)榈赜蜿P(guān)系，可以理解為因父母長(zhǎng)期外出留守農(nóng)村地區(qū)的兒童。農(nóng)村留守兒童的生活狀況因地域、家庭、父母的收入等差異而不同，與生活狀況相比，農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題普遍堪憂(yōu)。一般而言，教育是家庭、學(xué)校與社會(huì)共同之責(zé)，家庭教育在其中扮演著不可替代的結(jié)構(gòu)功能?！叭逃?，就是通過(guò)教育的力量，使被教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程[2]。因此可以看出，家庭教育在“三生教育”中的重要位置。農(nóng)村留守兒童的家庭教育因家庭結(jié)構(gòu)的不同分類(lèi)也不同：(1)缺乏型。缺乏型的家庭教育主要表現(xiàn)為，父母雙方都外出兒童單獨(dú)留守，兒童雖然有一定的生活能力但主要靠鄰居或是其他親屬提供幫助，家庭教育完全缺失。(2)殘缺型。父親或者母親長(zhǎng)期外出，兒童依靠留守家庭的一方教育和生活。(3)隔代型。父母雙方外出留下兒童與老人生活，家庭教育也呈現(xiàn)隔代性。(4)寄宿型。父母雙方均外出將兒童寄宿于親屬家中，親屬進(jìn)行事實(shí)上的家庭教育。誠(chéng)然，家庭成員在家庭結(jié)構(gòu)中的角色不同，在家庭的教育中起的作用也不同，農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺少對(duì)留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。具體表現(xiàn)如下：

（一）生命教育的質(zhì)量不足，農(nóng)村留守兒童缺乏正確的“生命觀”

農(nóng)村留守兒童對(duì)生命的認(rèn)知模糊，無(wú)法正確理解生命對(duì)家庭的重要性、生命的親人的重要性、生命的社會(huì)的重要性。家庭成員的長(zhǎng)期離散，使農(nóng)村留守兒童扮演家庭成員的角色到社會(huì)成員的角色轉(zhuǎn)換沒(méi)有過(guò)渡期，從而使留守兒童缺乏通過(guò)家庭認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑。從更寬泛的角度看，農(nóng)村留守兒童對(duì)“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我將要到哪去？”的生命哲學(xué)知之甚少，并且缺乏對(duì)生命的認(rèn)同，無(wú)法完成本我、自我、超我的生命過(guò)程。

（二）生存教育的質(zhì)量不足，農(nóng)村留守兒童缺乏正確的“生存觀”

家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于兒童的生存至關(guān)重要，一方面，家庭是兒童生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，安居的場(chǎng)所。另一方面，父母的早期教育是兒童原始技能習(xí)得的重要途徑。農(nóng)村留守兒童由于缺乏家庭教育，生存教育僅僅依靠社會(huì)模仿來(lái)獲得，存在許多不確定性?！吧娼逃哪康脑谟谔岣呱娴倪m應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念”[3]，農(nóng)村留守兒童的生存教育僅僅完成初級(jí)的適應(yīng)能力，后續(xù)的發(fā)展能力和創(chuàng)造能力非常薄弱。

（三）生活教育的質(zhì)量不足，農(nóng)村留守兒童缺乏正確的“生活觀”

在個(gè)人生活方面，農(nóng)村留守兒童很容易形成自卑傾向，很難融入到群體生活中；在家庭生活方面，農(nóng)村留守兒童缺乏必要的關(guān)愛(ài)與照顧會(huì)形成心理創(chuàng)傷；在學(xué)校生活方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)教師的依賴(lài)嚴(yán)重缺乏必要的獨(dú)立性；在社會(huì)生活方面，農(nóng)村留守兒童缺乏社會(huì)交際的綜合素質(zhì)很難融入到社會(huì)生活中去。農(nóng)村留守兒童對(duì)“認(rèn)知生活、了解生活、實(shí)踐生活”具有局限性，很難樹(shù)立正確的生活觀。一言以蔽之，農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺乏是造成兒童無(wú)法形成正確的生命觀、生存觀、價(jià)值觀的根本原因。農(nóng)村留守兒童的特殊性決定了學(xué)校在“三生教育”的重要性。

二、農(nóng)村留守兒童“三生教育”的重要性

（一）生命教育的基礎(chǔ)性

生命是生存、生活的基石，生存、生活是為生命而服務(wù)。生命教育的基礎(chǔ)性主要體現(xiàn)在：生命認(rèn)知、生命認(rèn)同、生命價(jià)值。根據(jù)“生命認(rèn)知”的界定及本質(zhì)特點(diǎn)，可從“知”、“情”、“意”三大取向?qū)ζ溥M(jìn)行劃分：“知”是強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)生命過(guò)程和死亡現(xiàn)象的看法和理解；“情”是注重對(duì)生命過(guò)程和死亡現(xiàn)象的體驗(yàn)和感受；“意”則指?jìng)€(gè)體對(duì)生命價(jià)值及其意義的探索和領(lǐng)悟[4]。農(nóng)村留守兒童對(duì)于生命認(rèn)知，“知”意味著對(duì)自己作為生命個(gè)體的科學(xué)認(rèn)識(shí)，“情”表達(dá)出對(duì)于自己生命的珍惜與尊重，“意”可以理解為生命對(duì)于自己、家庭與社會(huì)的意義。就生命認(rèn)同而論，生命認(rèn)同是個(gè)體認(rèn)同的基礎(chǔ)，個(gè)體認(rèn)同是集體認(rèn)同的先決條件。生命教育對(duì)于生命認(rèn)同的教育包括：生命的合理性、生命的發(fā)展性、生命的社會(huì)性幾個(gè)方面。最后，生命價(jià)值在生命教育中的其中升華的作用，如何提升生命的價(jià)值不僅僅是“存在感”的問(wèn)題，更為重要的是生命價(jià)值是人自我發(fā)展的指引力量。

（二）生存教育的必要性

生存是生命的保障，生存也是生活的基礎(chǔ)，因此對(duì)兒童的教育起著必要性的作用，對(duì)于農(nóng)村留守兒童亦是如此。生存教育對(duì)于農(nóng)村留守兒童的必要性主要表現(xiàn)為：(1)物質(zhì)“需求—獲取”的獲得。農(nóng)村留守兒童物質(zhì)需求并不是簡(jiǎn)單的習(xí)得“貨幣與物品的交換”，“物品到食物”是一個(gè)非常重要技能。對(duì)食物的獲取是教育的實(shí)踐性問(wèn)題。通過(guò)生存教育的開(kāi)展，使留守兒童學(xué)會(huì)“獨(dú)立生存、健康成長(zhǎng)”是生存教育的一個(gè)重點(diǎn)；(2)社會(huì)“交往—適應(yīng)”獲得，農(nóng)村留守兒童交往的需要是社會(huì)化的重要途徑，通過(guò)生存教育對(duì)其進(jìn)行交往技能的培養(yǎng)來(lái)融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)；(3)精神“需求—滿(mǎn)足”的獲得。相對(duì)于城市的兒童，農(nóng)村兒童的精神文明建設(shè)更加困難，對(duì)于農(nóng)村留守兒童的精神文明建設(shè)尤為重要。精神文明雖然對(duì)于物質(zhì)生存就有依賴(lài)性，但通過(guò)生存教育使得留守兒童立德、明德是“三生教育”的應(yīng)有之義。

（三）生活教育的實(shí)踐性

生活教育是對(duì)生活方式、生活態(tài)度、生活價(jià)值的教育過(guò)程，對(duì)于農(nóng)村留守兒童而言，培養(yǎng)留守兒童的自立、自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的能力。通過(guò)生活教育使得農(nóng)村留守兒童學(xué)會(huì)自立的生活方式；在生活態(tài)度上培養(yǎng)自尊、自愛(ài)，在實(shí)踐中既要引導(dǎo)兒童在社會(huì)生活中尊敬他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)，同時(shí)自己又要保持尊嚴(yán)的獨(dú)陳慶淵：農(nóng)村留守兒童三生教育立性和自愛(ài)的合理性；在生活價(jià)值上培養(yǎng)兒童的自信、自強(qiáng)，自信意味著留守兒童對(duì)生活的主動(dòng)性，自強(qiáng)則意味著留守兒童堅(jiān)韌與不屈。自立、自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)實(shí)踐能力的建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、渾然一體，農(nóng)村留守兒童因?yàn)榉N種因素可能會(huì)帶有某些負(fù)面情緒產(chǎn)生消極的生活觀，通過(guò)生活教育引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童健康向上、和諧生活來(lái)樹(shù)立積極的生活觀。對(duì)于農(nóng)村留守兒童而言，生命教育、生存教育、生活教育都必須以實(shí)踐為基準(zhǔn)。當(dāng)然，在農(nóng)村“三生教育”面臨著許多挑戰(zhàn)，特別是留守兒童聚集區(qū)，學(xué)校資源和社會(huì)資源表現(xiàn)出急缺性。同時(shí)，如何處理應(yīng)試教育和“三生教育”的平衡是一個(gè)老大難的問(wèn)題。通過(guò)發(fā)展的眼光看兩者關(guān)系，“三生教育”應(yīng)該放在首要的位置。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童“三生教育”的對(duì)策

農(nóng)村留守兒童的“三生教育”既是教育問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題。留守兒童的“三生教育”是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程，需要政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)力量共同構(gòu)建教育體系，共同加強(qiáng)留守兒童的“三生教育”。從宏觀方面來(lái)看，農(nóng)村留守兒童的“三生教育”需要政府的政策、人力和財(cái)力的支持，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)力量來(lái)進(jìn)行有效幫扶；從微觀上看，農(nóng)村留守兒童的“三生教育”應(yīng)該以學(xué)校為中心，統(tǒng)籌兼顧、有序教育。本文側(cè)重于從微觀上討論對(duì)策問(wèn)題。

（一）健全學(xué)校寄宿制，營(yíng)造大家庭

寄宿制在農(nóng)村中小學(xué)普遍存在，但大多數(shù)寄宿制存在質(zhì)量上的不足，即僅僅解決食宿和初級(jí)管理。寄宿制下的學(xué)生與教師更多的是師生關(guān)系，無(wú)法彌補(bǔ)農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期缺乏親情形成的心靈創(chuàng)傷。因此，我們必須建立行之有效的管理制度，還要側(cè)重于培養(yǎng)校園親情關(guān)系。一方面，學(xué)校的“三生教育”不僅僅只停留在課題上，學(xué)生的學(xué)校生活是“三生教育”的重要問(wèn)題，既要突出學(xué)生對(duì)生命的自愛(ài)性，也要教會(huì)學(xué)生的獨(dú)立生存能力，亦要求教師輔導(dǎo)學(xué)生的生活技能具有安全性；另一方面，在“三生教育”的視野下學(xué)校寄宿制應(yīng)該營(yíng)造學(xué)校家庭氛圍，留守兒童應(yīng)該學(xué)會(huì)分享、互助和承擔(dān)。同時(shí)，師生關(guān)系應(yīng)該加入更多的親情教育，使學(xué)校教育彌補(bǔ)家庭教育的缺失。

（二）建立視頻“見(jiàn)面會(huì)”，營(yíng)造虛擬家庭教育

學(xué)校通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建遠(yuǎn)程的父母與子女的見(jiàn)面會(huì)，使農(nóng)村留守兒童能與父母通過(guò)視頻進(jìn)行交流和溝通（比如3天一次，每次1個(gè)小時(shí)）。父母可以遠(yuǎn)程進(jìn)行家庭教育，引導(dǎo)孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。留守兒童也能經(jīng)常看到父母，避免分離的相思之情。當(dāng)然，學(xué)校和父母也應(yīng)該創(chuàng)設(shè)每次視頻交流的議題，在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)進(jìn)行必要的家庭教育，使留守兒童樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）設(shè)立“三生教育”輔導(dǎo)員制度，解決農(nóng)村留守兒童實(shí)際問(wèn)題

解決農(nóng)村留守兒童的生命、生存、生活，必須引入“三生教育”專(zhuān)職輔導(dǎo)員。這是因?yàn)椋?1)“三生教育”的系統(tǒng)性，既要引導(dǎo)兒童對(duì)生命、生存、生活的價(jià)值素養(yǎng)，也要輔導(dǎo)兒童生存技能和生活常識(shí)；(2)單純以“三生教育”的理論教師或是班主任來(lái)兼任輔導(dǎo)農(nóng)村留守兒童的日常生活，會(huì)顯得有心無(wú)力、顧此失彼；(3)“三生教育”專(zhuān)職輔導(dǎo)員的綜合能力要求較高，文化教育、心理疏通、道德引導(dǎo)都必須要求教師具備較高的能力素養(yǎng)。何況，農(nóng)村留守兒童的家庭背景各不相同，心理素質(zhì)也不同，教育上必須因地制宜、對(duì)癥下藥。

（四）引入社會(huì)公益基金，建立定期“探親”制度

農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期見(jiàn)不到自己的父母，對(duì)兒童的健康影響頗深。比如會(huì)產(chǎn)生自閉、不安全感等。引入社會(huì)公益基金讓孩子每個(gè)季度或者假期回到父母的身邊至關(guān)重要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法實(shí)現(xiàn)此目的。社會(huì)公益基金的引入，一方面可以解決個(gè)別孩子家庭困難帶來(lái)的困擾，也可以援助父母與孩子見(jiàn)面的家庭夢(mèng)。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：兒童生命教育的重要性范文

一是教材文本的“時(shí)代指數(shù)”得到提升。新教材全面體現(xiàn)了21世紀(jì)初所表現(xiàn)出來(lái)的信息化、全球化和“以人為本”的時(shí)代特征。重視通過(guò)母語(yǔ)教育，傳承和弘揚(yáng)民族文化和民族精神；關(guān)注當(dāng)代文化生活，反映先進(jìn)文化，反映時(shí)代進(jìn)步和時(shí)代精神；同時(shí)，注重吸納各民族優(yōu)秀文化的精華。新教材大大改變了以往教材的文化構(gòu)成。注重教材的人文內(nèi)涵，改變了以往教材過(guò)于重視知識(shí)體系的傾向。重視具有時(shí)代特點(diǎn)的語(yǔ)文知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，特別重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

二是教材編排的“守律指數(shù)”得到提升。新教材遵循漢語(yǔ)文教育的規(guī)律和兒童認(rèn)知的規(guī)律，合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容。教材充分考慮兒童發(fā)展的不同階段、兒童的學(xué)習(xí)興趣、兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，努力貼近兒童生活。重視積累、誦讀、語(yǔ)感，重視熏陶感染，重視擴(kuò)大閱讀的面、增加閱讀的量。嘗試創(chuàng)新單元設(shè)計(jì)。好多教材都改變以知識(shí)點(diǎn)組織單元的方式，探索以生活主題等方式組織單元。嘗試創(chuàng)新練習(xí)設(shè)計(jì)。好多教材都努力探索創(chuàng)新練習(xí)設(shè)計(jì)，使練習(xí)不僅有利于鞏固學(xué)習(xí)成果，而且有利于學(xué)生的思考與探究，同時(shí)還努力改變簡(jiǎn)單的、枯燥無(wú)味的練習(xí)形式，著力設(shè)計(jì)兒童化、活動(dòng)化和互動(dòng)性的練習(xí)。

三是教材呈現(xiàn)的“新穎指數(shù)”得到提升。體驗(yàn)性、探究性的綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，成為這一時(shí)期教材的鮮明特色。各套教材積極探索創(chuàng)新，革新呈現(xiàn)方式，努力形成自身的特色。各套教材除了在單元設(shè)計(jì)、練習(xí)設(shè)計(jì)、綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)等方面大膽創(chuàng)新之外，在漢語(yǔ)拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)等方面也有很多新的突破。很多教材都重視編排、裝幀的設(shè)計(jì)，配有精美的插圖，真正做到圖文一體、圖文并茂，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，力求更加兒童化，更具有現(xiàn)代感。很多教材還努力開(kāi)發(fā)電子版教材以及配套的教學(xué)軟件等電子光盤(pán)，建設(shè)教材專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，這也是以往的教材所沒(méi)有的。

當(dāng)然，新教材本身就是一種實(shí)驗(yàn)教材，有成功的探索，也有不足的地方。最明顯的問(wèn)題就是“小學(xué)味”還不夠濃。既然是小學(xué)語(yǔ)文教材，就必須充分考慮到兒童游戲、兒童文學(xué)、童年養(yǎng)護(hù)等方面的因素。然而現(xiàn)實(shí)的狀況卻是“小學(xué)語(yǔ)文”指數(shù)偏低。具體說(shuō)來(lái)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材“兒童游戲”指數(shù)過(guò)低，需要增強(qiáng)童心的力度，增添偵探故事的元素

小學(xué)教材在編輯的過(guò)程中，成人立場(chǎng)仍然占主流位置。我們的教材，無(wú)論是課文的編排，還是習(xí)題的呈現(xiàn)；無(wú)論是單元練習(xí)的編制，還是習(xí)作的設(shè)計(jì)；無(wú)論是知識(shí)的排布，還是能力的培養(yǎng)，都過(guò)于嚴(yán)肅、古板，缺少活潑的童趣。也就是說(shuō)，現(xiàn)行的小語(yǔ)教材存在著與兒童文學(xué)化思維不合拍，與兒童的興奮點(diǎn)不吻合的現(xiàn)象。能維持一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)與研究持久興趣的正是他的好奇心。再好的東西，只有為學(xué)生所喜愛(ài)才能使他們能接受。因此小語(yǔ)教材需要大幅度地提升“兒童游戲”指數(shù)。

(一)　語(yǔ)文教材要體現(xiàn)“故事教育學(xué)”原理，增添“偵探故事元素”

兒童喜歡聽(tīng)故事，如果我們的小學(xué)語(yǔ)文教材能充滿(mǎn)故事的元素，教師借助于教材能夠經(jīng)常給兒童“喂故事”，這就會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生一種不可抗拒的吸引力。可以說(shuō)，一套好的小語(yǔ)教材，一定有好的故事。那么，我們的小語(yǔ)教材如何來(lái)增強(qiáng)故事性，激發(fā)兒童的故事感呢?不妨去看看美國(guó)高中教材《科學(xué)發(fā)現(xiàn)者》。它在美國(guó)的使用率達(dá)到30％至47％，為美國(guó)目前高中的主---流教材。原美國(guó)科學(xué)老師協(xié)會(huì)主席帕迪里亞認(rèn)為：“從某種角度說(shuō)，科學(xué)家就像偵探一樣，把各種線(xiàn)索收集、拼湊起來(lái)，弄清事情的來(lái)龍去脈。”《科學(xué)發(fā)現(xiàn)者》的編寫(xiě)者正是按照這一思想來(lái)再現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，介紹科學(xué)家研究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的思想與方法。這使得閱讀科學(xué)知識(shí)猶如閱讀偵探破案故事一樣，由淺入深，引人入勝。

有鑒于此，對(duì)于低年級(jí)語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，也可以嘗試著借用偵探故事的模式，甚至采用交互式寫(xiě)作的方式來(lái)結(jié)構(gòu)各個(gè)主題單元。在單元和單元之間，在課文與課文之間，我們還可以設(shè)計(jì)一些能夠引發(fā)懸念與猜想的評(píng)書(shū)例話(huà)或文本勾連――來(lái)幾個(gè)“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”。借助于引人入勝的偵探故事的魅力、偵探元素的引力，學(xué)生自然會(huì)學(xué)得趣味盎然。

(二)　語(yǔ)文教材要多開(kāi)發(fā)匹配的“游戲化學(xué)習(xí)軟件”

語(yǔ)言是具有游戲功能的。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)激蕩著濃烈的游戲精神。如果我們能組織網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)＜?、教育?zhuān)家、優(yōu)秀教師形成一個(gè)語(yǔ)文游戲開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，分年級(jí)、分學(xué)期開(kāi)發(fā)高質(zhì)量、可選擇、有交互的游戲型配套學(xué)習(xí)光盤(pán)，讓匹配教材的語(yǔ)文游戲化學(xué)習(xí)真正地進(jìn)入學(xué)生的視野，快速地進(jìn)入實(shí)然的學(xué)生生活，一定會(huì)廣受歡迎，并取得事半功倍的奇效。在這個(gè)方面，已有一些教育出版社作了很好的嘗試，有的甚至為小學(xué)語(yǔ)文的各套教材開(kāi)發(fā)了配套光盤(pán)。如已開(kāi)發(fā)的學(xué)習(xí)光盤(pán)設(shè)有“讀―讀”“寫(xiě)―寫(xiě)”“做―做”“玩―玩”以及“生字卡”等項(xiàng)目。“做―做”采用“寶貝小汽車(chē)”“機(jī)器人大戰(zhàn)”“女?huà)z補(bǔ)天”“小豬過(guò)河”“參理工揚(yáng)揚(yáng)”“快樂(lè)小青蛙”“左右開(kāi)弓”等游戲讓學(xué)生在不知不覺(jué)中快樂(lè)地復(fù)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展了語(yǔ)文能力。這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)光盤(pán)，由于交互性和游戲性較強(qiáng)，使用起來(lái)簡(jiǎn)單方便，頗受學(xué)生歡迎。

(三)　語(yǔ)文教材要導(dǎo)人生態(tài)型的嬉游活動(dòng)

兒童擁有玩的權(quán)利。如果把兒童的最大利益作為首要考慮，我們就應(yīng)該真誠(chéng)地規(guī)劃好兒童的嬉游活動(dòng)，把兒童的嬉游活動(dòng)導(dǎo)入到教材中來(lái)。我們有必要成為一種積極游戲的推動(dòng)者。我們要帶領(lǐng)小學(xué)生重拾地域傳統(tǒng)游戲，讓兒童在10歲前完成應(yīng)當(dāng)做的嬉游樂(lè)事：在河邊草地上打滾；捏泥團(tuán)……我們要讓小學(xué)生充分地享受田園嬉游的快樂(lè)：放牧叢林，享受樹(shù)趣；走進(jìn)村野，享受農(nóng)趣……我們還可以讓兒童享受游戲化的課余生活：像俄羅斯那樣讓兒童接受“補(bǔ)充教育”，像德國(guó)那樣讓孩子愛(ài)上“兒童大學(xué)”，像美國(guó)那樣讓學(xué)生在“公民學(xué)?！崩飳W(xué)技能。嬉游活動(dòng)在基礎(chǔ)教育階段有合適的位置、合理的比例，發(fā)生教育誤用的可能性就會(huì)小得多。

二、小學(xué)語(yǔ)文教材“童詩(shī)化”比例偏低。需要增加童詩(shī)容量，加強(qiáng)第一學(xué)段童詩(shī)化改編力度

第一學(xué)段語(yǔ)文課程童詩(shī)化程度低的問(wèn)題比較復(fù)雜。它是語(yǔ)文課程建設(shè)理念落后、課程實(shí)施定位不準(zhǔn)、應(yīng)試性評(píng)價(jià)以及教師文學(xué)素養(yǎng)低下等多種原因纏繞糾結(jié)的后果。通過(guò)統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)在人教版和蘇教版兩個(gè)版本的課文中，童詩(shī)所占的平均比例僅為14.56％：兩個(gè)版本的練習(xí)或語(yǔ)文園地中，童詩(shī)的平均出現(xiàn)率僅為15％。

那么，我們?cè)撊绾谓鉀Q童詩(shī)學(xué)段的非童詩(shī)化問(wèn)題呢?我們可以充分利用現(xiàn)行教材，經(jīng)過(guò)選擇，對(duì)其進(jìn)行適度的童詩(shī)化改編。

(一)　關(guān)聯(lián)式識(shí)字，串詞擬境“網(wǎng)”童詩(shī)

在一年級(jí)的教材中，歸類(lèi)識(shí)字占相當(dāng)?shù)谋壤?。此?lèi)教材在編輯時(shí)，貫徹的是“字在詞中，關(guān)聯(lián)成串”的原則。因此，這些詞一般都是以團(tuán)隊(duì)的形式出現(xiàn)，且多

有隱含的聯(lián)系。由于編輯多選用奇趣自然類(lèi)或兒童生活類(lèi)的詞語(yǔ)，兒童喜愛(ài)和親近指數(shù)高，童詩(shī)的可生成性強(qiáng)。如果我們能夠把詞串中內(nèi)隱的關(guān)系發(fā)掘出來(lái)，讓關(guān)聯(lián)性的詞語(yǔ)織成一張“意義的網(wǎng)”，并發(fā)酵出比較濃郁的童趣，就能把歸類(lèi)識(shí)字改編成符合兒童場(chǎng)境的童詩(shī)了。這不但有利于學(xué)生的意義識(shí)記，而且可以強(qiáng)化童詩(shī)的教學(xué)，提升識(shí)字教學(xué)的童詩(shī)化程度。

(二)　整列式填空，分行延展“補(bǔ)”童詩(shī)

低年級(jí)語(yǔ)文教材里面，文后習(xí)題或者練習(xí)當(dāng)中那種非常整齊的填空是比較常見(jiàn)的，排比的形式比較接近童詩(shī)的行款。如果單句比較長(zhǎng)，我們可以重新排版，適當(dāng)斷句分行，從而在形式上進(jìn)一步接近童詩(shī)，更符合兒童的閱讀習(xí)慣。當(dāng)然，在語(yǔ)言表達(dá)上需要體現(xiàn)一種兒童化傾向，引導(dǎo)學(xué)生回歸兒童的想象世界，運(yùn)用兒童的智慧從童話(huà)的角度來(lái)思考、來(lái)表達(dá)，恢復(fù)自然世界的童話(huà)色彩和情趣。如果能夠適當(dāng)補(bǔ)充擬人角色的鮮明特點(diǎn)，并對(duì)句式作些微調(diào)，使詩(shī)歌整齊而又靈動(dòng)就更好了。

(三)　童話(huà)類(lèi)課文，凸顯主節(jié)“洗”童詩(shī)現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，兒童文學(xué)類(lèi)的文本占到一定的比例，其中，童話(huà)故事是“大戶(hù)”。由于童話(huà)和童詩(shī)是親密的鄰居，在“富含童趣”“擬人角色”“美好導(dǎo)向”等方面有著兄弟般的相似性，因此可以說(shuō)童話(huà) 蘊(yùn)涵著轉(zhuǎn)化為童詩(shī)的最大可能性。

三、小學(xué)語(yǔ)文教材“實(shí)時(shí)更新”速度偏慢，需要整合式“編輯”語(yǔ)文教材，提升教材的即時(shí)應(yīng)對(duì)性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須是適時(shí)的教育，才能真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈。要展開(kāi)這種適時(shí)教育，語(yǔ)文教材的編輯就必須有一種實(shí)時(shí)觀照的意識(shí)。在編寫(xiě)的過(guò)程中必須有一種捕捉機(jī)遇的敏感，一種靈活處置的智慧。為適時(shí)重組教材、補(bǔ)充資料，調(diào)整教學(xué)預(yù)存資源。如此，語(yǔ)文教材才是流動(dòng)的、鮮活的，才是真正觸動(dòng)學(xué)生生命的語(yǔ)文教育；學(xué)生的學(xué)習(xí)也才是真正有生命的學(xué)習(xí)。

2008年，汶川大地震；今年，甬溫7.23動(dòng)車(chē)相撞事故……大量的相關(guān)信息沖擊著學(xué)生的心扉，抗震救災(zāi)成為他們關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)生們?cè)谶@種時(shí)刻感受生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，特別想了解各種災(zāi)難，也在思索著人類(lèi)該如何面對(duì)困境，走出困境。如果我們的語(yǔ)文教材中預(yù)留了災(zāi)難類(lèi)的文本，教師就可以對(duì)教材進(jìn)行靈活的編輯，生成“直面災(zāi)難”的主題教學(xué)。

(一)　重組文本，建構(gòu)災(zāi)難與拯救的主題

當(dāng)我們的語(yǔ)文課程與大多數(shù)學(xué)生的心理氣候相吻合時(shí)，語(yǔ)文教育才是最有效、最人文、最本真的。這是保證語(yǔ)文學(xué)習(xí)是有生命的學(xué)習(xí)的重要前提。目前，和學(xué)生的身心最匹配的教材就是“直面災(zāi)難”這一主題的文本。地震來(lái)得突然，要全面新編這類(lèi)教材不太現(xiàn)實(shí)。另外，突破課標(biāo)的框架也有違規(guī)的嫌疑。立足現(xiàn)狀，我們可以采取的較為穩(wěn)妥的策略便是兼顧多種同層文本、同質(zhì)媒體，迅捷地組合“直面災(zāi)難”的單元主題教學(xué)文本。

重組文本的第一種策略就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行版本的內(nèi)部重組，充分利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)行教材，從十二冊(cè)教材中提取出和“直面災(zāi)難”有關(guān)的課文，把這些課文組合起來(lái)，適時(shí)建構(gòu)，形成一組生命教育的“臨時(shí)”大單元。臨時(shí)的主題單元形成之后，我們可以靈活地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，適時(shí)地插入生命主題教學(xué)。打破以往的教學(xué)常式，著重從“生命教育”的視角出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，不可偏離“生命的保全、關(guān)懷、尊嚴(yán)”這一主旋律。

重組文本的第二種策略就是實(shí)現(xiàn)多種版本的優(yōu)化組合。目前，人教版、北師大版、上海版、蘇教版、浙教版等多種小語(yǔ)版本并行。有關(guān)“直面災(zāi)難”這一主題的課文，大多不重復(fù)。可以說(shuō)，多個(gè)版本優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更豐富地展示了災(zāi)難爆發(fā)的不同側(cè)面，提供了更多維的生命視角。對(duì)于少數(shù)處于同一層面的課文，我們可擇優(yōu)選用。把這些課文組合起來(lái)，適時(shí)建構(gòu)，就可以形成一組生命教育的“臨時(shí)”大單元。

教材具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而穩(wěn)定就必定會(huì)有一些滯后。要增加語(yǔ)文教材的鮮活度，讓文本和現(xiàn)實(shí)貼得更近，更具現(xiàn)實(shí)的直播感，我們就不能局限于語(yǔ)文教材的“凝固文本”，因?yàn)楦F(xiàn)實(shí)的文本就存在于即時(shí)的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊和廣播電視中。我們的教材編寫(xiě)組可以從中精心選擇反映實(shí)時(shí)生活的優(yōu)質(zhì)文本，編輯成電子版的活頁(yè)文選，到公共的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，為教材注入新鮮的元素和強(qiáng)大的活力。另外，還可以在活頁(yè)文選中安排一些自己創(chuàng)寫(xiě)的實(shí)時(shí)類(lèi)文章，這些文章大多具有強(qiáng)烈的兒童幻想情趣，對(duì)兒童的吸引指數(shù)較高。

四、小學(xué)語(yǔ)文教材“大地閱讀”含量較低，需要打開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文的生命氣口，打開(kāi)大自然這本綠色的課本

綜觀我們的小語(yǔ)教材，不難發(fā)現(xiàn)，大地閱讀的文本所占的比例仍然較小，不足以抵制童年城市化所帶來(lái)的消極影響。沒(méi)有大自然的經(jīng)驗(yàn)、田野的經(jīng)驗(yàn)，孩子就難以真正地理解生活、理解作品。如果我們充分認(rèn)識(shí)到大地閱讀和閱讀大地對(duì)于童年發(fā)展的重要性，對(duì)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的重要性，我們就會(huì)大幅度地提高“大地閱讀”類(lèi)文本在教材中所占的比重。

(一)　大量導(dǎo)人綠色生態(tài)文本，讓兒童懂得大地上的事情

大地閱讀，就是以大地為主題的文本閱讀。整本書(shū)形式的大地閱讀，主要以生態(tài)化經(jīng)典作品為主。包括徐霞客的《徐霞客游記》，梭羅的《瓦爾登湖》，普里什文的《林中水滴》，利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，德富蘆花的《自然與人生》，葦岸的《大地上的事情》。篇章形式的大地閱讀，主要精選那些描述自然，表現(xiàn)大自然的奇聞異趣、細(xì)節(jié)變化、生命啟示的優(yōu)秀文章。作為補(bǔ)充形式的，我們可以從蘇教版、人教版、北師大版等主流版本的小語(yǔ)教材中，也可以從港臺(tái)或日、美、英、法、德等國(guó)家或地區(qū)的優(yōu)秀教材中，挑選和大地主題相關(guān)的文章，加以重組，形成最優(yōu)化的大地閱讀單元系列。然后在四季的天空下，帶領(lǐng)孩子去閱讀這些大地系列的書(shū)籍與文章。由此引發(fā)兒童閱讀大地的興趣，像徐霞客那樣用腳丈量大地、用眼拍攝大地、用心感悟大地。

(二)　按時(shí)序編排大地閱讀文本，為“找課文、讀大地”提供便利

(1)順查無(wú)字詞典(由“大地閱讀”到“閱讀大地”)。所謂由大地閱讀到閱讀大地，就是根據(jù)有“土質(zhì)”的詞句去找對(duì)應(yīng)的“大地景物”。在理解和大地有關(guān)的詞語(yǔ)的過(guò)程中，緊密聯(lián)系詞語(yǔ)所反映的大地景物，并建立起一一對(duì)應(yīng)的真實(shí)聯(lián)系。這種找課文的過(guò)程，其實(shí)就是在大地閱讀的同時(shí)去閱讀大地。盡量找到所有有土質(zhì)的詞句段落的所指，還原“大地語(yǔ)言”的“大地信息”，從而將閱讀課文轉(zhuǎn)化為“閱讀大地”。

第3篇：兒童生命教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】低段；語(yǔ)文；有效；有趣；童心課堂

21世紀(jì)是一個(gè)關(guān)注兒童的世紀(jì)，這種關(guān)注尤其體現(xiàn)在對(duì)兒童成長(zhǎng)過(guò)程的重要性被重新認(rèn)識(shí)、并被提到了前所未有的高度。首先，今天的兒童比之于過(guò)去，有濃厚的參與意識(shí)，他們熱愛(ài)自由的學(xué)習(xí)生活。今天的兒童，知識(shí)比之于過(guò)去時(shí)代的兒童，要豐富得多、現(xiàn)代得多。其次，從年齡特點(diǎn)看，低年級(jí)學(xué)生因年齡尚小，注意力不易穩(wěn)定、集中，意志力比較薄弱，往往憑興趣去認(rèn)識(shí)事物，感興趣的全神貫注，不感興趣的則心不在焉。從心理特點(diǎn)看，他們渴望學(xué)習(xí)知識(shí)，但感覺(jué)與知覺(jué)的無(wú)意性和情緒性很明顯，極易被感興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引。從教師的角度來(lái)看，我們?nèi)匀豢梢钥吹讲簧俳處煕](méi)有從兒童的需要、興趣來(lái)組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，不太關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受，常常以自己貫有的思維，以自己的需求代替兒童的需求，最終以犧牲兒童為代價(jià)實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)定教學(xué)目標(biāo)，使得教育過(guò)程存在“成人化”的現(xiàn)象。介于以上因素，我們需要對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂重新進(jìn)行審視、認(rèn)識(shí)，對(duì)課堂進(jìn)行全面的革新，從兒童的視角挖掘、架構(gòu)一種在兒童文化視野下的“新課堂”，打造一種能喚起兒童天性，回歸兒童本性的“童心課堂”。

何謂童心課堂？童心課堂就是尊重兒童的天真、純樸、活潑的生命自然狀態(tài)，依歸童心，創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)，富有童趣、自由、和諧的教育情境，把屬于兒童的生活、童年幸福還給兒童的課堂，使兒童的身心在屬于他們的課堂上得到充分的釋放、張揚(yáng)。

筆者以低段的教學(xué)課例為載體，就“多一些童心視角，多一些情境創(chuàng)設(shè)，多一些激勵(lì)評(píng)價(jià)，多一些趣味游戲”四方面對(duì)低段語(yǔ)文構(gòu)建“童心飛揚(yáng)”的語(yǔ)文課堂進(jìn)行了實(shí)踐探索，力求把語(yǔ)文課上得“好玩”而“有效”。

一、多一些童心視角

盧梭在《愛(ài)彌兒》一文中才曾說(shuō)過(guò)：“兒童是有他特有的想法、看法和感情的；如果想用我們的想法、看法和感情去代替他們的想法、看法和感情那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事?！?/p>

學(xué)生的年齡、認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)與我們有著巨大的差異，決定了他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際解讀與我們的推想相差十萬(wàn)八千里。因此，作為學(xué)生學(xué)習(xí)引領(lǐng)者的教師，為了讓每個(gè)學(xué)生從教材中最大限度地吸取營(yíng)養(yǎng)，就非常有必要站在學(xué)生的角度思考：如果讓孩子們來(lái)讀這個(gè)文本 ，哪些地方是他們自己可以讀懂的？估計(jì)他們會(huì)有哪些不懂的地方？他們會(huì)誤讀嗎？……

“用學(xué)生的身份去解讀教學(xué)內(nèi)容”，在這種意識(shí)指引下，我們會(huì)從學(xué)生的角度解讀文本，決定教學(xué)內(nèi)容的難易程度；會(huì)從學(xué)生的角度想想怎樣學(xué)才會(huì)興趣盎然，從而思考教學(xué)設(shè)計(jì)；會(huì)從學(xué)生的角度思索怎樣有針對(duì)性地進(jìn)行點(diǎn)撥與引導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都品嘗到成功的喜悅；會(huì)從學(xué)生的角度去細(xì)細(xì)地揣摩學(xué)生通過(guò)怎樣自主的言語(yǔ)實(shí)踐，潛心讀懂文本，去體味作者的心境……只有我們把自己當(dāng)作學(xué)生，用“童心”去探知學(xué)生的想法和情感，懷著“童心”走進(jìn)孩子的心靈世界。我們才能找到適合兒童學(xué)習(xí)的最有趣、最簡(jiǎn)便、最有效的“教”和“學(xué)”，這也應(yīng)該成為我們上好課的第一步。

二、多一些情境創(chuàng)設(shè)

童心課堂是情境化的課堂。著名教育家李吉林說(shuō)：“言語(yǔ)的發(fā)源地是具體的情境?！币虼?，我們要從兒童生態(tài)的角度出發(fā)，利用符合低段學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)手段，以圖、文、聲、像并茂的形式，向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)生動(dòng)的、色彩繽紛的教學(xué)情境中，激活童心。

1.巧用多媒體創(chuàng)情境

自從“多媒體”闖入語(yǔ)文課堂以來(lái)，語(yǔ)文課堂就變得五光十色、多姿多彩了。采用直觀形象的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，適時(shí)地運(yùn)用于課堂教學(xué)之中，極易吸引學(xué)生的知覺(jué)好奇，激發(fā)其內(nèi)在探求心理，激起學(xué)生的童心。

在學(xué)習(xí)第二冊(cè)《識(shí)字1》時(shí)，我將春天萬(wàn)物復(fù)蘇、春暖花開(kāi)的景色，通過(guò)一組圖片，配上優(yōu)美的音樂(lè)展現(xiàn)在小朋友的眼前。在潺潺的流水聲中，在一張張美麗春景的欣賞中，孩子們仿佛置身于春天的美麗景色中。

這時(shí)，我讓小朋友們用自己積累的或者書(shū)本上的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)所看到的春天景色，孩子們的情緒馬上就調(diào)動(dòng)起來(lái)。

看著柳樹(shù)發(fā)芽，桃花紅了的圖片，有孩子叫道：“柳綠花紅”。

聽(tīng)著泉水“丁冬丁冬”的滴水聲，孩子們爭(zhēng)先恐后地嚷著：“泉水丁冬”……

就這樣，通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生的想象力被激活了，思維的火花被點(diǎn)燃了，課堂氣氛頓時(shí)也活躍了起來(lái)。學(xué)生猶如身臨其境，暢所欲言春天的美麗景色。

這樣的教學(xué)實(shí)踐，再次證實(shí)了贊可夫的名言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”

2.事先布局創(chuàng)情境

語(yǔ)文課堂是充滿(mǎn)活力的課堂，許多讓人回味的課，正是教師善于為學(xué)生搭建平臺(tái)，喚醒了學(xué)生的體驗(yàn)，才使得課堂充滿(mǎn)靈性，創(chuàng)意迭出。

在教學(xué)《菜園里》一課，我把各具特色的蔬菜搬到了課堂，在課堂里觸手可及。學(xué)生通過(guò)看一看、聞一聞以及摸一摸，親眼發(fā)現(xiàn)“豆角像一根繩子”、“包心菜就是卷心菜呀！”…… 在上完《菜園里》一課后，我還開(kāi)展了語(yǔ)文活動(dòng)課――“評(píng)選最受歡迎蔬菜”，深受孩子們的喜歡。

正因?yàn)槲艺{(diào)動(dòng)學(xué)生通過(guò)自己的各種感官去“觸摸”、“品味”文本，不僅使學(xué)生有所知，更使學(xué)生有所感。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生的眼睛不會(huì)用來(lái)看，耳朵不用來(lái)聽(tīng)，教師的任務(wù)就是教會(huì)他們學(xué)會(huì)看、聽(tīng)、感覺(jué)。”因此，直觀形象的實(shí)物展示，把學(xué)生帶到了“菜園里”，這樣的情境創(chuàng)設(shè)，能吸引學(xué)生的注意力，易于學(xué)生觀察，讓我們的課堂產(chǎn)生了活力，充滿(mǎn)了童趣。

3.走進(jìn)生活創(chuàng)情境

課堂教學(xué)，是對(duì)課本所記錄的生活和自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。學(xué)生要在學(xué)習(xí)中體會(huì)生活的苦與樂(lè)，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。從一定意義上說(shuō)，學(xué)生的生活體驗(yàn)越豐富，他能感悟到的語(yǔ)文內(nèi)涵也就越豐富。我們應(yīng)當(dāng)推開(kāi)窗戶(hù)，讓語(yǔ)文課堂蕩漾著生活的氣息。在《影子》一課的教學(xué)中，我就嘗到了這樣教學(xué)的甜頭。

《影子》描寫(xiě)的是生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，但低年級(jí)的孩子對(duì)于生活現(xiàn)象的觀察是無(wú)意識(shí)的，沒(méi)有別人的提醒和引導(dǎo)，更多的時(shí)候是視而不見(jiàn)。于是，在學(xué)習(xí)課文之前，我就帶著孩子們來(lái)到了操場(chǎng)玩一系列“影子”的活動(dòng)――在“踩影子”游戲中，一群活潑的孩子在互相奔跑追逐著；在“誰(shuí)的眼睛亮”觀察影子的中比賽，孩子們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)了不少秘密――“影子有時(shí)長(zhǎng)有時(shí)短”，“影子總是跟著我”……

這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是多么有趣呀！在這里，沒(méi)有了老師講解，沒(méi)有了學(xué)生正襟危坐的沉悶，讓生活的情景伴隨著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。我們感受著孩子們張揚(yáng)的個(gè)性和鮮活的思維，收獲著孩子們多彩的想象和靈動(dòng)的語(yǔ)言。

4.語(yǔ)言描述創(chuàng)情境

教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，并配上合適的音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)出故事情境或者生活情境，可以引導(dǎo)學(xué)生在不知不覺(jué)中走入文本。

如在《四個(gè)太陽(yáng)》引導(dǎo)學(xué)生朗讀“金黃的太陽(yáng)送給秋天”一節(jié)時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“多美的果園啊。一輪金黃的太陽(yáng)掛在了果園的上空，金燦燦的陽(yáng)光灑在了累累的果實(shí)上，金色的落葉在微風(fēng)中翩翩起舞。你能通過(guò)朗讀把這幅美麗的情景展現(xiàn)在大家眼前嗎？”然后，讓學(xué)生伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)齊讀，很快，學(xué)生仿佛走進(jìn)果實(shí)累累的秋天中，仿佛成了“那一片片落葉”，在飛舞著，在忙著邀請(qǐng)人們來(lái)品嘗水果的香甜。

根據(jù)兒童文化理論，“兒童文化是整體性的，兒童對(duì)同一種事物，只要有可能，他總是會(huì)調(diào)動(dòng)自己所有的感官去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。其中既有視覺(jué)的，又有聽(tīng)覺(jué)的，還有動(dòng)覺(jué)的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，各種感覺(jué)是一體的?！庇纱丝梢?jiàn)，情境的創(chuàng)設(shè)必須是符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，滿(mǎn)足兒童需求，能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)積極性，喚起兒童天性的，這樣才能使課堂回歸于兒童的本性。

三、多一些激勵(lì)評(píng)價(jià)

法國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！庇纱丝梢?jiàn)，如果能發(fā)揮好“評(píng)價(jià)”這一教學(xué)手段，可起到事半功倍的效果。

1.巧用肢體語(yǔ)

在課堂中，當(dāng)學(xué)生的思維游離課堂學(xué)習(xí)之外時(shí)，教師就應(yīng)給予適當(dāng)?shù)奶嵝?。一開(kāi)始，教師可以用目光告訴他上課要專(zhuān)心了。有的學(xué)生能察言觀色，他能讀懂教師目光中的含義，馬上能自覺(jué)聽(tīng)課了。如果學(xué)生對(duì)老師的目光熟視無(wú)睹，或者根本沒(méi)有接觸到你的目光。這時(shí)老師就需要用肢體語(yǔ)言，敲敲他的桌子或者碰碰他的肩膀。除了對(duì)沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生需要關(guān)注之外，正在認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生也需要老師的關(guān)注。比如老師做一個(gè)贊許的動(dòng)作（豎起大拇指、摸摸學(xué)生的小腦袋……），露出一個(gè)淡淡的微笑，給予一個(gè)肯定的眼神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是在和學(xué)生進(jìn)行情感交流。這在無(wú)形中就吸引了學(xué)生上課的注意力，課堂效率也就高了。

在文本學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常用自己的肢體語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生走入文本，悄然無(wú)息中影響和感染著孩子。

在《小壁虎借尾巴》中，當(dāng)學(xué)到“小壁虎失去了尾巴”一段時(shí)，我便成了那只難過(guò)的小壁虎，耷拉著腦袋，皺著眉頭，一副傷心的樣子。

在學(xué)習(xí)《兩只小獅子》一文，當(dāng)談到懶惰的獅子時(shí)，我夸張地、懶懶地靠在墻上，讓孩子們明白了了什么是“懶洋洋”。

美國(guó)作家門(mén)肯說(shuō)過(guò)：“兒童最好的老師是本質(zhì)上富有童心的人。”在語(yǔ)文教學(xué)的征途上，我們都應(yīng)做一個(gè)擁有童心的教師。因?yàn)橹挥薪處熑谌雽W(xué)生的世界，用孩子的目光去解讀文本，才能用智慧呼喚童心，真正以童心關(guān)照童心。在某種意義上說(shuō)，就是要讓自己富有童心，就要做一位童心未泯的教師。

童心未泯的教師，仿佛是一位出色的演員，在教態(tài)上，充分發(fā)揮眼神、表情、手勢(shì)的作用，一顰一笑，一舉手一投足，引起孩子的共鳴，從而心領(lǐng)神會(huì)；童心未泯的教師，手舞足蹈、又“話(huà)”又“表”的帶領(lǐng)學(xué)生走入文本，悄然無(wú)息中影響和感染著孩子，使其迅速加入到愉悅而富有童趣的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。教師的“童心未泯”就像陽(yáng)光雨露，在無(wú)聲中滋潤(rùn)著孩子的心田。

2.藝術(shù)來(lái)點(diǎn)評(píng)

如果說(shuō)學(xué)生的童心是一種天真執(zhí)著的純凈，那么教師的童心則是一種教育的智慧。課堂教學(xué)是情感經(jīng)驗(yàn)的交流、合作和碰撞的過(guò)程，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著豐富情感和個(gè)性的人。低年級(jí)學(xué)生尤其是需要“哄”的，在教學(xué)時(shí)，教師的評(píng)價(jià)要做到兩點(diǎn)：

（1）生動(dòng)幽默。當(dāng)個(gè)別學(xué)生回答正確時(shí)，教師說(shuō)：“獎(jiǎng)他一個(gè)小鞭炮！”同學(xué)們邊拍手邊說(shuō)：“砰――啪”。學(xué)生回答有創(chuàng)意時(shí)，老師說(shuō)：“獎(jiǎng)他一串小鞭炮！”同學(xué)們邊拍三次手邊說(shuō)：“砰啪！砰啪！砰啪！”。當(dāng)學(xué)生有進(jìn)步時(shí)，老師說(shuō)：“布谷鳥(niǎo)向你祝賀！”同學(xué)們也齊聲說(shuō)：“布谷！布谷！”這樣的評(píng)價(jià)方式，形象生動(dòng)，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又使課堂氣氛活躍，可謂一舉兩得。

（2）恰如其分。在教學(xué)過(guò)程中，老師既不能吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，也不要一味為學(xué)生的回答唱贊歌。切忌對(duì)所有學(xué)生的朗讀都是以“很好！”“棒極了！”“你真行！”這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，學(xué)生聽(tīng)多了，缺少新鮮感。尤其是在課堂上對(duì)學(xué)生的回答，教師應(yīng)該圍繞著教學(xué)內(nèi)容恰到好處、不露痕跡的評(píng)價(jià)，可起到不可低估的作用。

如學(xué)習(xí)《四個(gè)太陽(yáng)》 “金色的太陽(yáng)送給秋天”一節(jié)中，我還常常用這樣的“語(yǔ)言”來(lái)教學(xué)：

“生字寶寶你們都認(rèn)識(shí)了，讓我們跟著生字寶寶，去秋天的果園逛一逛吧?！薄拔覐哪愕谋砬樯隙伎闯鰜?lái)了，你是多么喜歡金色的太陽(yáng)呀！”

“轉(zhuǎn)眼間，秋天來(lái)了。一片片落葉從樹(shù)上飄下來(lái)，對(duì)我們說(shuō)著：‘秋天來(lái)啦！秋天來(lái)啦！’小落葉們，讓我們伴隨著優(yōu)美的旋律舞起來(lái)吧！“（配樂(lè)朗讀）

“聽(tīng)了你的朗讀，我已經(jīng)饞得口水都快流出來(lái)了！”……

童心課堂，就要把濃濃的童趣和童真，充盈在教師所說(shuō)的每句話(huà)中，流淌在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中、每句教學(xué)評(píng)價(jià)中，課堂教學(xué)因此而變得童趣盎然，魅力難擋。

（3）童語(yǔ)“話(huà)”童趣。在課堂上，我還經(jīng)常有意無(wú)意地用上這么一些話(huà)：“我能加入你們的行列嗎？”“你讀得真好，能教教我嗎？”“我們來(lái)比賽，好不好？”“哇，你的朗讀真動(dòng)聽(tīng)，我仿佛都看到……”在我的課上，我就是“兒童”，就是和孩子們一起學(xué)習(xí)的“同學(xué)”。

游戲進(jìn)行中，我也常?！拜敗苯o他們，卻又裝作不服氣的樣子：“誰(shuí)來(lái)幫幫我？”當(dāng)我“反敗為勝”后，我會(huì)要求孩子們“來(lái)點(diǎn)掌聲呀”。

有時(shí)我還也會(huì)向?qū)W生“撒嬌”。有一次，我正在和學(xué)生們分角色朗讀課文。 其中有一學(xué)生搶讀了我的話(huà)。我就故意把嘴一撅，說(shuō)：“你們搶讀我的話(huà)了，不來(lái)了！”學(xué)生馬上靜了下來(lái)，有幾個(gè)同學(xué)趕緊安慰我，“那重新來(lái)一次?！睋屪x的還不好意思地捂著嘴，偷偷笑了，我也笑了。

當(dāng)一位老師用“童言”和孩子們?cè)凇盎?dòng)”中學(xué)習(xí)，昭示的是一種平等、民主的教學(xué)理念，師生在這樣和諧的氛圍中，彼此感受著心靈契合的愉悅，這樣 的課堂教學(xué)會(huì)顯得何等輕松！這不就是我們所追求的童心課堂！

（4）合理“施”綠卡。值得一提的激勵(lì)性作法是“綠卡制度”的實(shí)施。每一次去上語(yǔ)文課之前，我都要檢查一下自己的口袋有沒(méi)有裝上“智多星卡”和“朗讀精彩卡”。因?yàn)?，孩子們都期待獲得這兩張激勵(lì)卡。因?yàn)橹灰谡n堂中得到有5張“精彩發(fā)言卡”或5張“智多星卡”，孩子們就可以獲得一張語(yǔ)文綠卡。而一張語(yǔ)文綠卡，可以免做一次自己認(rèn)為不必要的作業(yè)，或者免掉一次考試成績(jī)家長(zhǎng)簽名，或換取一份禮物（橡皮、鉛筆、語(yǔ)文課外讀物），還可以換成單元測(cè)試的加分，由學(xué)生自己選擇。

“綠卡”，因?yàn)槟茏尯⒆拥玫郊皶r(shí)的肯定和鼓勵(lì)而變得魅力四射！小小的一張“綠卡”，已經(jīng)成為打造“童心課堂”一個(gè)必不可少的元素。

四、多一些趣味游戲

打造“童心課堂”的核心是游戲精神。游戲精神是一種自由創(chuàng)造的精神，游戲追求的是一種過(guò)程的快樂(lè)，它成為兒童快樂(lè)的本質(zhì)。它所關(guān)照的是兒童內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真，追求的是讓兒童像兒童那樣在課堂中真實(shí)地生活。

在40分鐘的課堂學(xué)習(xí)中，低段學(xué)生是很難做到自始至終專(zhuān)心聽(tīng)講的。而游戲化的教學(xué)過(guò)程，讓兒童在獲得愉悅感的同時(shí)，又在不知不覺(jué)中完成了老師隱性的學(xué)習(xí)任務(wù)，可謂是一舉兩得。

1.識(shí)字游戲例舉

低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)便是識(shí)字教學(xué)。因此在教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生不感到枯燥、乏味，教師可以創(chuàng)造許多的識(shí)字游戲，使學(xué)生玩得痛快，學(xué)得扎實(shí)。

（1）開(kāi)火車(chē)。這個(gè)小游戲用于檢查學(xué)生的生字掌握情況，師拿生字卡，學(xué)生讀，一生一個(gè)字。游戲開(kāi)始時(shí)師說(shuō)：“誰(shuí)的火車(chē)開(kāi)起來(lái)？”；生齊說(shuō)：“開(kāi)起來(lái)”。 有時(shí)，還可以換一種說(shuō)法，如“開(kāi)飛機(jī)、開(kāi)輪船、開(kāi)火箭”“用眼睛開(kāi)火車(chē)（老師看著誰(shuí)，就由誰(shuí)來(lái)讀生字）”等等，目的就是為了讓學(xué)生能保持新鮮感。

（2）送卡片。學(xué)習(xí)生字時(shí)，把生字寫(xiě)在用各色卡紙剪成的花、水果等形狀上（可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)剪，如《四個(gè)太陽(yáng)》中，就可以把卡片剪成太陽(yáng)形狀，如《兩只鳥(niǎo)蛋》，就把卡片做成蛋形）當(dāng)學(xué)生讀正確，或者組的詞語(yǔ)很精彩等等，老師就可以把“生字詞語(yǔ)的卡片”做為獎(jiǎng)品送給學(xué)生。

（3）編謎語(yǔ)或順口溜。識(shí)字教學(xué)中可以根據(jù)生字的規(guī)律、意思適當(dāng)?shù)鼐幰幌马樋诹锘蛑i語(yǔ)?！昂套蛹尽薄叭俗谔?yáng)上”是“春”“十月十日”就是“朝”…… 這樣的識(shí)字游戲，讓學(xué)生能牢牢記住這些字。

（4）師生角色反串。在教學(xué)生字新詞一環(huán)節(jié)時(shí)，先讓學(xué)生自主準(zhǔn)備，然后，請(qǐng)一位同學(xué)走上講臺(tái)當(dāng)“小老師”帶著大家學(xué)。而老師，則可以坐到“小老師”的位置上，這樣的“師生反串”，激發(fā)孩子們的成就感與上進(jìn)心。

（5）創(chuàng)意無(wú)極限。復(fù)習(xí)鞏固生字新詞環(huán)節(jié)，我們可以結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)出形形的游戲：如《兩只鳥(niǎo)蛋》中，我們帶領(lǐng)學(xué)生去“尋找彩蛋”（每讀出一個(gè)生字，就能找到一個(gè)彩蛋）；《小熊住山洞》中，復(fù)習(xí)詞語(yǔ)成了“搭橋”游戲，（每讀出一個(gè)詞語(yǔ)，就出現(xiàn)一塊石頭，等所有的詞語(yǔ)都能讀出，橋就由一塊塊的石塊搭建而成）……

枯燥的復(fù)習(xí)字詞，在老師的創(chuàng)意中，常常成了學(xué)生喜歡的活動(dòng)。這樣的語(yǔ)文課堂，無(wú)疑注入了“童心”的元素。

2.閱讀游戲例舉

當(dāng)然，語(yǔ)文課堂上還要學(xué)習(xí)字詞句段篇的知識(shí)，體會(huì)作者的思想，內(nèi)容繁多，相對(duì)來(lái)說(shuō)也較枯燥。結(jié)合低段學(xué)生的特點(diǎn)，將教材內(nèi)容置身于一個(gè)個(gè)游戲背景中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，自主學(xué)習(xí)，自我體驗(yàn)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，使課堂成為兒童真正的“樂(lè)園”。

（1）當(dāng)一當(dāng)――“小導(dǎo)游”。如學(xué)習(xí)《黃山奇石》一文，在初讀課文、了解大意的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生以第一人稱(chēng)“我”的口吻當(dāng)導(dǎo)游，讓小導(dǎo)游挑選一個(gè)景點(diǎn)來(lái)介紹。從“小導(dǎo)游”們表達(dá)清晰、語(yǔ)言得當(dāng)?shù)慕榻B中，在孩子的一片歡笑聲中，孩子們輕輕松松地增長(zhǎng)了知識(shí)，體驗(yàn)了快樂(lè)，享受了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（2）演一演――“角色”。例如在《數(shù)星星的孩子》的教學(xué)中，為了幫助孩子們體會(huì)張衡善于觀察、刻苦鉆研的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)習(xí)到這句話(huà)的時(shí)候： “一個(gè)孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰起頭，指著天空數(shù)星星。一顆，兩顆、一直數(shù)到了幾百顆?！?/p>

我問(wèn)道：“同學(xué)們，張衡是怎樣數(shù)星星的？”

根據(jù)學(xué)生的回答，我把“坐、靠、仰、指、數(shù)”幾個(gè)表示動(dòng)作的詞在課件中變成了紅色。

然后，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“來(lái)，讓我們來(lái)學(xué)學(xué)小張衡的樣子，也來(lái)數(shù)一數(shù)星星，怎么樣？”

學(xué)生一聽(tīng)，眼睛頓時(shí)一亮：“好呀！好呀?！?/p>

于是，孩子們紛紛靠在椅子背上，（或者靠著同桌）仰起頭，指著“天空”開(kāi)始數(shù)“星星”：1、2、3、4、5……

數(shù)到10，有的孩子開(kāi)始覺(jué)得脖子有點(diǎn)酸了，看看我，沒(méi)有停下來(lái)的意思，只好繼續(xù)跟這同學(xué)們數(shù)：“11、12、13、……”

一直數(shù)到20，我才示意停止?！巴瑢W(xué)們，你有什么感受？”

“好累呀！”“脖子都酸了?！薄把劬Χ伎炜椿??！薄?/p>

僅僅這么一“數(shù)”、一“玩”，孩子們通過(guò)切身的感受，既體會(huì)到了“坐、靠、仰、指、數(shù)”這幾個(gè)動(dòng)詞的意思，又與張衡一對(duì)比，就很容易感受到張衡對(duì)星空的入迷。我想，這就是有效而有童趣的教學(xué)吧。

又如《四季》一文描寫(xiě)冬季的一個(gè)句子：“冬天到了，雪人大肚子一挺說(shuō)：“我就是冬天?！币荒昙?jí)小朋友活潑好動(dòng)，我就讓喜歡冬天的小朋友來(lái)做一做雪人大肚子一挺的樣子，從形象上感知語(yǔ)言的生動(dòng)性，體會(huì)雪人的頑皮與神氣，再讓小朋友站起來(lái)邊做動(dòng)作邊讀出雪人的頑皮與神氣。孩子們各自根據(jù)自己的理解、自己的體驗(yàn)，讀得非常投入，非常有感情，課堂的效果妙趣橫生。

（3）做一做――課中操。每節(jié)課的中間，我們都要設(shè)計(jì)“課中操”這個(gè)環(huán)節(jié)。

如《兩只鳥(niǎo)蛋》第一課時(shí)的教學(xué)中，我編了這樣一則兒歌：

小鳥(niǎo)蛋，涼涼的，

拿在手上真好玩.

小鳥(niǎo)蛋，不見(jiàn)了，

鳥(niǎo)媽媽?zhuān)娼辜保?/p>

飛到東，飛到西，

哎呀呀，我的寶貝哪去了？

輕松有趣的課中操，巧妙地結(jié)合了課文內(nèi)容，在放松身心的同時(shí)，復(fù)習(xí)了本課所學(xué)內(nèi)容，可謂一舉兩得。

（4）玩一玩――“ 訓(xùn)練點(diǎn)”。如《兩只鳥(niǎo)蛋》中有一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)：

鳥(niǎo)蛋涼涼的――涼涼的鳥(niǎo)蛋

鳥(niǎo)蛋小小的――（ ）

小路長(zhǎng)長(zhǎng)的――（ ）

蘋(píng)果圓圓的――（ ）

（ ）――（ ）

我把這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)通過(guò)包裝，變成了有趣的“超級(jí)變變變”的游戲，讓學(xué)生搖身一變，都成了魔術(shù)師，在興致盎然的游戲中，孩子們?cè)鷮?shí)實(shí)地達(dá)成了語(yǔ)言訓(xùn)練的目標(biāo)。就這樣一個(gè)小小的游戲，學(xué)生們玩得有滋有味，玩得不亦樂(lè)乎，更在趣味中探索了語(yǔ)文王國(guó)的奧秘，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中享受了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

在童心課堂的實(shí)踐過(guò)程中，在“當(dāng)一當(dāng)、演一演、動(dòng)一動(dòng)、玩一玩……”的諸多游戲中，“把游戲進(jìn)行到底”這句話(huà)，我們都會(huì)產(chǎn)生更為深刻的解讀。

五、成效與反思

筆者經(jīng)過(guò)這幾年的探索，力求把語(yǔ)文課上得“好玩”而有實(shí)效。事實(shí)表明，筆者所在班級(jí)的孩子普遍喜歡上語(yǔ)文課，在語(yǔ)文學(xué)科的競(jìng)賽中，成績(jī)喜人；家長(zhǎng)反響好，認(rèn)為孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)輕，而學(xué)習(xí)興趣濃厚。

我們的教育對(duì)象是一些七八歲的娃娃，他們用一種游戲的、童真的眼光看世界，他們最大的需要就是健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，享受求知的幸福！因此，在低年級(jí)的閱讀教學(xué)中，我們要做一名智慧的老師，要學(xué)會(huì)融入學(xué)生的世界，從孩子的心靈，用孩子的目光共同解讀文本，用智慧呼喚童心，讓童心在課堂中飛揚(yáng)。

把語(yǔ)文課上得“好玩”一些，不是追求課堂表面的“熱熱鬧鬧”。真正的“好玩”，是在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需求真正得到滿(mǎn)足之時(shí)的一種愉悅感受，它是直抵心靈的，是對(duì)語(yǔ)文發(fā)自?xún)?nèi)心的癡迷和激賞，是沉浸在優(yōu)美的語(yǔ)言文字中流連忘返的一種沉醉狀態(tài)。“好玩”，它是一種境界，需要我用一生來(lái)追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉東.《兒童文化與兒童教育》.教育科學(xué)出版社

[2]《現(xiàn)代教學(xué)》.上海教育雜志社

[3]《小學(xué)語(yǔ)文教師》.上海教育出版社

[4]郭思樂(lè).《教育走向生本》.人民教育出版社