生命教育的方法精選(九篇)

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第1篇：生命教育的方法范文

生命教育的本質(zhì)與核心問(wèn)題就是學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生“知識(shí)增加”的同時(shí)如何培育學(xué)生的“生命成長(zhǎng)”。一般而言，中國(guó)的教育在抓學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)及技能的培養(yǎng)方面非常有成效，但在關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)方面非常不夠，比如：在應(yīng)試教育的機(jī)制下，已出現(xiàn)了許多心靈扭曲的學(xué)生，出現(xiàn)了許多漠視生命的行為，如在媒體上常報(bào)道的青少年“弒師案”“弒親案”，以及自殘、自殺和兇殺案等等（參見(jiàn)本書(shū)各章節(jié)）。因此，我們的教師必須關(guān)注的是：學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有無(wú)生存的技巧和生活的能力？有無(wú)感恩之心？有無(wú)團(tuán)隊(duì)精神？有無(wú)善良、勇敢、仁愛(ài)、責(zé)任、誠(chéng)信等等品質(zhì)？應(yīng)該說(shuō)，許多學(xué)生在這些方面非常欠缺，表現(xiàn)為：眾多學(xué)生人生方向與目標(biāo)不明，人生的意義與價(jià)值難覓，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏積極性與主動(dòng)性，并導(dǎo)致其生存品質(zhì)低下；又有許多學(xué)生往往只專注于當(dāng)下的生活感覺(jué)，淡化了生命的意識(shí)，有關(guān)生命的存在、生命的價(jià)值、精神生命的求取等皆隱而不顯，此可統(tǒng)稱為“生命的困頓”，輕則陷入了郁悶、無(wú)聊、糾結(jié)、“活得很累”；嚴(yán)重者則發(fā)展到網(wǎng)癮、自閉、斗毆、自殘；再嚴(yán)重者就淪入到吸毒、自殺、傷害他人等種種困境之中。因此，迫切需要在學(xué)校中尋找一種新的教育內(nèi)容與方式來(lái)加以解決。筆者的看法是：應(yīng)該在學(xué)校中大力推廣生命教育，開(kāi)設(shè)有關(guān)生命教育的專門課程，并在各門課程中滲透生命教育的意識(shí)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生們的生命意識(shí)，尊重生命、珍惜生命、和諧生命，使學(xué)生擺脫生命困頓，獲得健康的成長(zhǎng)、快樂(lè)的生活與幸福成功的人生。

若從教育發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，中國(guó)教育已經(jīng)從精英教育階段邁入了大眾教育的階段，而教育也應(yīng)該從升學(xué)為本向育人為本轉(zhuǎn)型。如何更好地育人，是各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師必須高度重視的問(wèn)題，而引入生命教育則是現(xiàn)代教育在育人方面發(fā)展的重要趨勢(shì)。一般而言，生命教育即是關(guān)于生存、生活、生命以及生死的教育。人的生命首先要生存，所以要有生存知識(shí)的教育，以引導(dǎo)人們做好自我的人生規(guī)劃；人的生命還要生活，所以要有生活的教育，引領(lǐng)人們獲得幸福與快樂(lè)的生活；那么，人類“生命”自身呢？關(guān)于生命的教育應(yīng)該幫助青少年認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、健康地發(fā)展生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。主要包括有關(guān)生命的九大議題：認(rèn)知生命、體驗(yàn)生命、敬畏生命、珍惜生命、悅納生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、發(fā)展生命、不朽生命。所以，生命教育一方面是為廣大學(xué)生構(gòu)建生命的價(jià)值與生活的意義，其目標(biāo)在于使學(xué)生學(xué)會(huì)如何積極地應(yīng)對(duì)人生過(guò)程及生死的挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)尊重生命并理解生命的意義，進(jìn)而培育學(xué)生對(duì)待自己、他人乃至一切生命體的責(zé)任感，從而獲得“身心靈”的健康；另一方面，生命教育可以起到降低學(xué)生的自殺率、減少學(xué)生反生命行為的作用。

生命教育之所以在當(dāng)代中國(guó)的興起，一個(gè)重要原因是教育本身存在的缺陷。中國(guó)的改革開(kāi)放已有了三十多年的歷史，中國(guó)的教育事業(yè)不僅在規(guī)模上、而且在質(zhì)量上都取得了巨大的成績(jī)，這是毋庸置疑的。但也存在很多問(wèn)題，其中之一就是雖然素質(zhì)教育喊了許多年，應(yīng)試教育仍然大行其道。美國(guó)一年級(jí)教室里往往有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“童年是生命旅程的一部分，而不是有終點(diǎn)的比賽”；而遍布在中國(guó)學(xué)校及家教中的口號(hào)卻是“不能讓孩子輸在起跑線上”。這樣，許多孩子淪為了“考試機(jī)器”，過(guò)早地失去了童年和少年的天真、淳樸，也導(dǎo)致了許多孩子在巨大的社會(huì)、家庭和學(xué)校的壓力下痛感生命痛苦、生活乏味、人生無(wú)意義，于是相當(dāng)一部分孩子失去了對(duì)生命的熱愛(ài)，厭倦生活，以致做出不珍惜生命的舉動(dòng)。這些形成了所謂“青少年生命的困頓”的問(wèn)題。這也就是為什么要進(jìn)行青少年以及社會(huì)性的生命教育的根本原因所在。

教師素質(zhì)的提升：既當(dāng)“經(jīng)師”又為“人師”

生命教育的健康發(fā)展及推廣，關(guān)鍵還在教師。我們不僅要在學(xué)校中開(kāi)設(shè)專門的生命教育課，更要讓全體教師都要有生命教育的素質(zhì)：即教師們既應(yīng)該是“經(jīng)師”——知識(shí)的傳授者；也是“人師”——學(xué)生的生命導(dǎo)師。因?yàn)?，生命教育?qiáng)調(diào)觸摸學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的生命健康成長(zhǎng)，也要求教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。所以，生命教育對(duì)教師的要求是相當(dāng)高的，歸結(jié)為一點(diǎn)即是：我們的教師應(yīng)該是“經(jīng)師”與“人師”的合一，真正貫徹個(gè)性化教學(xué)、體驗(yàn)性教學(xué)、啟發(fā)性教學(xué)、生命融通式教學(xué)和知行合一式教學(xué)，這可能讓許多教師不適應(yīng)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

所以，我們的教師要成為學(xué)生們的“生命導(dǎo)師”（人師），就必須努力地做到以下三點(diǎn)。

（一）用生命去感動(dòng)生命，用生命去滋養(yǎng)生命，用生命去引領(lǐng)生命。生命教育作為一種人文性的教育，其實(shí)質(zhì)是：教化過(guò)程需“潤(rùn)物無(wú)聲”；培育過(guò)程則要“入靈無(wú)痕”。在課堂上，給學(xué)生提出一些問(wèn)題，看一個(gè)實(shí)例，觀一段視頻，講一則故事，做一次活動(dòng)等等，然后就要鼓勵(lì)學(xué)生自己思考、自己講述，互相分享。教師始終要相信學(xué)生可以自己解決自身的問(wèn)題，做生命的教育一定要運(yùn)用生命化的方法來(lái)進(jìn)行。學(xué)生們知識(shí)的增長(zhǎng)可以靠課堂教學(xué)來(lái)達(dá)到，而他們的生命品質(zhì)則需要生命個(gè)體自我生長(zhǎng)出來(lái)，外在的灌輸、教導(dǎo)效果會(huì)很差。比如一個(gè)教師苦口婆心地教導(dǎo)孩子要誠(chéng)信、要孝順、要感恩、要服務(wù)社會(huì)等等，孩子們可以在考卷上答得非常完整，可以得一百分，因?yàn)橛小鞍俣取薄肮雀琛?；但考出高分的孩子卻未必能真正把這些道德與生命的知識(shí)內(nèi)化為自我的品質(zhì)，更難以“知行合一”地去做。所以，生命教育過(guò)程中必須通過(guò)啟發(fā)式、引導(dǎo)性、參與性的活動(dòng)，來(lái)讓學(xué)生們?cè)谒伎贾凶约旱贸鼋Y(jié)論，在互相啟發(fā)中獲得生命的成長(zhǎng)和德性的進(jìn)步。生命教育的課堂應(yīng)該是提供一種思路、一種為人處世的方法，讓學(xué)生們?nèi)シ雌c，去融會(huì)貫通。

（二）在生命教育的視野下，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體，而每所學(xué)校都受到獨(dú)特地域文化的影響。生命教育就是在承認(rèn)個(gè)性化生命基礎(chǔ)上的特殊的教育行為，以成就富有個(gè)性的健全的人為目標(biāo)。生命的獨(dú)特性，使生命的成長(zhǎng)亦有其獨(dú)特性，在體制內(nèi)的課堂中，如何完成生命的個(gè)性化成長(zhǎng)呢？生命教育應(yīng)該是以情化人、感人、育人，而非以勢(shì)壓人；在生命教育的課堂中，要?jiǎng)又郧闉橹骶€，曉之以理為基礎(chǔ)。所以，生命教育的課堂應(yīng)該是教師與學(xué)生合作、反省、討論、共同找尋想法和信念的過(guò)程。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的品格、想象力、創(chuàng)造力、表達(dá)力、自我認(rèn)知力和人際親和力等等。所以，生命教育是最能體現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的課堂。

第2篇：生命教育的方法范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文；生命意識(shí)

目前，不同的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)既是語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心，又是語(yǔ)文教育的思維能力，而創(chuàng)新思維能力是思維能力的最高層次。將創(chuàng)新能力作為重點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)和教育出有能力進(jìn)行創(chuàng)新的人才是素質(zhì)教育的最為高效的途徑和必經(jīng)之路。必須將創(chuàng)新作為培養(yǎng)目的，才能最大的使學(xué)生的積極性和主動(dòng)性得到擴(kuò)充，將知識(shí)學(xué)深，學(xué)精，從而達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

一、將生命意思的可能性在小學(xué)語(yǔ)文中加以體現(xiàn)

在整個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，將生命意識(shí)加以到教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生尊敬，在學(xué)生不察覺(jué)的狀態(tài)下將這種教育以最大的方式教育到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。

（1）語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的德育教學(xué)中有著獨(dú)特的功能?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：小學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，并且進(jìn)行思想教育的重要依據(jù)。在教學(xué)中，讓學(xué)生自己對(duì)生命的意識(shí)進(jìn)行體悟，了解生命的價(jià)值，所以生命意識(shí)加入到語(yǔ)文中就顯得更為重要。

（2）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以提升對(duì)生命意識(shí)的領(lǐng)悟。在整個(gè)小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，像《地震中的父與子》等大量的文章都對(duì)生命的意義進(jìn)行深刻的探討。所以教師在針對(duì)這一類課文的講解時(shí)，要主要側(cè)重點(diǎn)，對(duì)其中的價(jià)值觀和深刻意義進(jìn)行挖掘，使學(xué)生在對(duì)課文學(xué)習(xí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到生命與生命的意義。

二、怎樣在小學(xué)語(yǔ)文的授課中將生命的意義加以體現(xiàn)

1.將矛盾法運(yùn)用在授課當(dāng)中，將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的好奇性激發(fā)出來(lái)

學(xué)而始思，思而源疑，對(duì)于大部分小學(xué)同學(xué)的好奇性，授課時(shí)通過(guò)運(yùn)用矛盾法，設(shè)立懸念，制造沖突，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中存在疑問(wèn)，并且產(chǎn)生知道答案的欲望。并且在產(chǎn)生疑問(wèn)的同時(shí)，對(duì)文章所表現(xiàn)的意義進(jìn)行反思，積級(jí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。好奇心是一個(gè)人產(chǎn)生探索欲，產(chǎn)生研究發(fā)明的智慧源泉。好奇心理是所有的發(fā)明家必備的心理，并且只有存在這種好奇的心理，才能使人們勇敢的在事業(yè)成功的路上踏出第一步。并且好奇性是人名對(duì)于接受新事物和探索新事物的第一心靈體現(xiàn)。人們都說(shuō)，興趣對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是最好的引導(dǎo)武器，那么好奇性則是這種武器最好的導(dǎo)航。是這行好奇性將你的興趣提升到最大，引入一個(gè)又一個(gè)的不同的領(lǐng)域。因?yàn)橛辛诉@種性格，我們才認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的廣闊，大自然的美麗。郎士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好奇心鑄造了文學(xué)家和詩(shī)人。這種觀點(diǎn)正好印證了在整個(gè)人類發(fā)展的歷史中，舉世著名的科學(xué)大師，藝術(shù)家，和發(fā)明家都是有著一顆好奇心的人。

2.在課余生活中感受生命之光

在小學(xué)教學(xué)中，生命意思的教育要全面貫徹在整個(gè)學(xué)生的生活中，不僅僅是在課堂上，在課外也要讓學(xué)生感受到生命之光。大自然是我們最好的老師，而各種活動(dòng)更是對(duì)于生命形態(tài)學(xué)習(xí)的最好方式。在課堂教育上我們可以站在先賢的肩膀上對(duì)思想的殿堂進(jìn)行眺望，但是在大自然的生活中，更能使我們領(lǐng)悟生命的真諦，并且投入到更深的生命活動(dòng)中，并能使我們和學(xué)生一起感悟這個(gè)世界和人生的生命之光。還能更深刻的感悟生命之重和生命之堅(jiān)。將這種課外的感悟成為一個(gè)生動(dòng)親近的生命教材。

3.在寫(xiě)作之中將生命教育進(jìn)行升華

古希臘人將“認(rèn)識(shí)你自己”刻在阿波羅神殿的石柱上警醒自己，在小學(xué)的教育中對(duì)于寫(xiě)作能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要使學(xué)生對(duì)于生命的意義加以思考，并且在文章中對(duì)自己進(jìn)行反思，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己，社會(huì)，人生的不斷認(rèn)識(shí)，不斷提升。

在小學(xué)教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生以生命為話題進(jìn)行創(chuàng)作和訓(xùn)練，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)對(duì)生命產(chǎn)生積極的興趣。在一些特殊時(shí)期，如地震，泥石流，非典等，教師可以以此讓學(xué)生對(duì)這些事件進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行思考，從而對(duì)生命有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。還可以通過(guò)學(xué)生對(duì)日記，隨筆的記錄，詳細(xì)了解自己身邊的生命狀態(tài)，提高生命的質(zhì)量。

綜上所述，盡可能的激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)意思，使其自己產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，制定符合學(xué)生時(shí)期心理特點(diǎn)，內(nèi)心情況的教育方式。雖然小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教育工作是一個(gè)重大的，影響深厚的工作。但是對(duì)教育進(jìn)行創(chuàng)新也是新的一個(gè)研究方向。在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)其加入新的血液，使其煥發(fā)出新的光芒，向著科學(xué)，健康，文明的發(fā)展方向。同時(shí)教育創(chuàng)新與語(yǔ)文教學(xué)也是相輔相成的。要想提高語(yǔ)文教學(xué)的整體水平，必須將教育創(chuàng)新與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，并且在一定情況下為語(yǔ)文教學(xué)做指導(dǎo)，才能使語(yǔ)文的教學(xué)方式得以改革，水平得以提高。老師盡可能地營(yíng)造有助于學(xué)生全員參加的學(xué)習(xí)氛圍與上課環(huán)境，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。帶領(lǐng)學(xué)生踴躍地進(jìn)入學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。在進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程里，學(xué)生不但增長(zhǎng)知識(shí)，又掌握了智慧。很好地感受到了加入之趣、思考之悅、成功之喜。這樣，學(xué)生才可在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程里學(xué)會(huì)主動(dòng)思考。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：生命教育的方法范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 生命教育 心理健康教育

生命教育與心理健康教育是高校思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，而目前高校思想政治教育中較多地關(guān)注生命教育或心理健康教育與思想政治教育的契合問(wèn)題，卻很少關(guān)注生命教育與心理健康教育的契合，雙方契合對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展有著重要的作用，也成為筆者探討的主題。

一、生命教育與心理健康教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容

1.高校思想政治教育與心理健康教育結(jié)合

高校思想政治教育不再將重點(diǎn)放在道德與社會(huì)層面上，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)繼承既定社會(huì)秩序的個(gè)體，而是重視個(gè)人價(jià)值支持個(gè)性化理論教育，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、和諧的發(fā)展，因此，高校的思想政治教育離不開(kāi)心理健康教育。

首先，心理健康教育可以促進(jìn)思想政治工作取得成效，培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念和高尚的道德品質(zhì)是高校思想政治工作的主要任務(wù)，而心理健康教育能夠提升學(xué)生的意志、性格等方面的素質(zhì)，同時(shí)幫助學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。

其次，心理健康教育為思想政治教育提供科學(xué)的方法，如通過(guò)對(duì)學(xué)生心理的測(cè)試總結(jié)其德育規(guī)律，以系統(tǒng)的科學(xué)理論改進(jìn)傳統(tǒng)的思想政治教育工作模式，提高思想政治教育的實(shí)效性。可見(jiàn)，心理健康教育是高校思想政治教育不可或缺的一部分。

2.高校思想政治教育與生命教育的結(jié)合

高校思想政治教育是按照一定的思想觀念、道德規(guī)范對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的是培養(yǎng)符合社會(huì)所需要的人才。生命教育是人們對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知和對(duì)生存能力的培養(yǎng)，通過(guò)生命教育，使人更好地感悟和體驗(yàn)生命的意義，表達(dá)對(duì)生命情調(diào)的追求和對(duì)生命狀態(tài)的關(guān)懷，生命教育可以為思想政治教育營(yíng)造出生命情感氛圍，對(duì)于培養(yǎng)以人為本、全面發(fā)展的思想政治教育理念具有重要的促進(jìn)作用，且能有效地推進(jìn)教育改革的進(jìn)行。因此，生命教育也是高校思想政治教育體系中的有機(jī)組成部分。

可見(jiàn)，心理健康教育與生命教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，心理健康教育與生命教育促進(jìn)了高校思想政治教育的發(fā)展，成為其中重要的組成部分，而在實(shí)施思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，若能找出心理健康教育與生命教育的契合點(diǎn)，將更有利于高校思想政治教育的健康發(fā)展。

二、高校思想政治教育中生命教育與心理健康教育的契合點(diǎn)

1.生命教育包含了心理健康教育的內(nèi)容，心理健康教育也包含了生命教育內(nèi)容，二者相輔相成

生命教育包括了生物與生理兩個(gè)層面的內(nèi)容，它不但從生理上和倫理上解決了個(gè)人生命與社會(huì)、自然及他人的關(guān)系，而且也從心理上培養(yǎng)學(xué)生的健康人格?？梢钥闯觯逃龑?duì)心理方面的重視也是心理健康教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)。此外，心理健康教育同樣也包含了生命教育的內(nèi)容。

大學(xué)生心理健康教育是指教育者運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等多種學(xué)科的理論和技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，它是從個(gè)體教育的心理機(jī)能出發(fā)，通過(guò)各種方法和途徑，發(fā)揮個(gè)體的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的和諧發(fā)展?？梢?jiàn)，心理健康教育中不但能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，而且也發(fā)揮了心理健康教育的體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)體的體驗(yàn)來(lái)感受生命的真實(shí)與活力、人生的快樂(lè)與價(jià)值，從而積極培養(yǎng)大學(xué)生的生命情感。如大學(xué)生由于感情、就業(yè)、貧困等壓力產(chǎn)生對(duì)生命的漠視，在這種情況下，既要以心理健康教育和生命教育兩方面雙管齊下，運(yùn)用心理學(xué)的方法和技術(shù)使學(xué)生感悟生命意義，這樣的任務(wù)同時(shí)也是生命教育的主要內(nèi)容?？梢?jiàn)心理健康教育中同樣也有生命教育的內(nèi)容。心理健康教育與生命教育的內(nèi)容相互包含為它們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃械钠鹾蟿?chuàng)造了條件。

2.生命教育與心理健康教育都強(qiáng)調(diào)深層的人文關(guān)懷意識(shí)

“思想政治教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)和提升人的生命關(guān)懷意識(shí)?！比宋年P(guān)懷是生命關(guān)懷的一個(gè)重要方面，心理健康教育與生命教育在思想政治教育的舞臺(tái)上相遇后因?yàn)槎紡?qiáng)調(diào)深層的人文關(guān)懷而成為思想政治教育的重要內(nèi)容。人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)是理順人與其他對(duì)象的關(guān)系、確立人的主體性，從而賦予人生的意義和價(jià)值關(guān)懷，最終實(shí)現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展。

首先，人文關(guān)懷不僅意味著對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注，更為重要的是要培養(yǎng)健康的生命價(jià)值和人生態(tài)度，生命教育恰好是運(yùn)用生命資源來(lái)培養(yǎng)人的道德與修養(yǎng)，通過(guò)各種教育方式，實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。因此，生命教育中包含著濃厚的人文關(guān)懷意識(shí)。

其次，人文關(guān)懷必然是以尊重生命及個(gè)人尊嚴(yán)為起點(diǎn)，遵循個(gè)體思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，最終是以實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由全面的發(fā)展為目的，它可以為個(gè)體活動(dòng)提供精神動(dòng)力和智力支持，使人的生命活動(dòng)在健康的心理狀態(tài)下獲得發(fā)展?！瓣P(guān)懷生命，關(guān)注生命發(fā)展，提升生命品質(zhì)則是所有教育工作者及其社會(huì)教育力量的共同任務(wù)?！币虼耍睦斫】到逃瑯右膊焕?，它不但注重從心理體驗(yàn)中培養(yǎng)個(gè)體的心理素質(zhì)，更加重視生命的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與生命的終極關(guān)懷，肯定生命存在的價(jià)值及其個(gè)體生命價(jià)值對(duì)社會(huì)的意義。從這個(gè)意義上講，心理健康教育也包含了人文關(guān)懷的意識(shí)。生命教育與心理健康教育都強(qiáng)調(diào)深層的人文關(guān)懷意識(shí)成為他們的一個(gè)契合點(diǎn)。

3.生命教育與心理健康教育都體現(xiàn)出以人為本的教育理念

生命教育與心理健康教育的本質(zhì)都是以人為本，在高校思想政治教育中主要體現(xiàn)在全面提升學(xué)生的人性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育實(shí)踐中。生命教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在生命價(jià)值、追求人生的意義，從生命的體驗(yàn)中理解生命的價(jià)值與意義，從而更加深刻地握著生命與其他對(duì)象之間的關(guān)系，使生命個(gè)體在實(shí)現(xiàn)生命意義的同時(shí)提升生命的質(zhì)量。

心理健康教育同樣立足于個(gè)體，運(yùn)用各種技術(shù)手段提高個(gè)體的心理素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)體生命自由全面發(fā)展。從這個(gè)意義上看，在高校思想政治教育中，生命教育與心理健康教育都擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育使命。生命教育與心理健康教育從學(xué)生的教育實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，可見(jiàn)在生命教育與健康教育的整個(gè)過(guò)程都體現(xiàn)出以人為本的教育理念。

三、高校思想政治教育中生命教育與心理健康教育契合的途徑

1.在生命教育形式下優(yōu)化心理健康教育課程

心理健康教育課程通過(guò)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方法培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。此外，心理健康教育課程還擔(dān)負(fù)著直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的主要任務(wù)。

在生命教育形式下心理健康教育的根本任務(wù)是重視開(kāi)發(fā)學(xué)生生命的潛能，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，通過(guò)對(duì)生命意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生消除來(lái)自高校生存環(huán)境的心理困擾，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、貧困壓力、交往壓力等，使學(xué)生通過(guò)心理健康教育課程學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)困難和挫折，從而形成對(duì)生命的尊重和健康的人格。因此在生命教育形式下應(yīng)該著力優(yōu)化心理健康教育課程。

將生命教育的內(nèi)容融入到心理健康教育的課程之中去，從課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課程方法等多方面進(jìn)行創(chuàng)新，如課程內(nèi)容應(yīng)該能夠解決學(xué)生心理需求，課程目標(biāo)是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為主，課程方法以學(xué)生全面發(fā)展規(guī)律靈活設(shè)置。

總之，生命利益是學(xué)生的根本利益，生命教育也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，心理健康教育的課程設(shè)置要以生命教育的理念來(lái)指導(dǎo)，構(gòu)建一種重視生命教育的心理健康教育課程體系，發(fā)揮生命的巨大潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

2.以心理素質(zhì)教育推進(jìn)生命教育的發(fā)展

高校思想政治教育中的生命教育是尊重生命、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值為主要目標(biāo)的，將生命教育與心理素質(zhì)教育結(jié)合的重要舉措即是將生命教育的內(nèi)容融入到心理素質(zhì)之中去，通過(guò)心理素質(zhì)教育發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在進(jìn)行心理健康教育的同時(shí)，推進(jìn)生命教育發(fā)展。

目前高校思想政治教育中的生命教育面臨著三大難題，一是蔑視生命，存在自殺現(xiàn)象；二是學(xué)習(xí)生活中經(jīng)受不起挫折，自暴自棄，不懂得生命的價(jià)值及其意義；三是面臨就業(yè)、學(xué)業(yè)、情感這三大壓力時(shí)，不能充分發(fā)揮生命的潛力，激發(fā)生命的內(nèi)在活力，而是一味地頹廢。這三大難題不但是生命教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也是心理素質(zhì)教育所要解決的問(wèn)題。

因此，我們要針對(duì)學(xué)生生命教育中存在的問(wèn)題組織專題心理健康教育活動(dòng)。如針對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)與就業(yè)壓力，開(kāi)展奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的專題心理教育活動(dòng)，針對(duì)學(xué)生生活經(jīng)受不起挫折、自暴自棄、蔑視生命等問(wèn)題，可以組織堅(jiān)持自信、珍愛(ài)生命、感恩父母、回報(bào)社會(huì)等專題心理教育活動(dòng)，借用心理教育的技術(shù)手段來(lái)喚醒生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍視生命，了解生命存在的意義和價(jià)值，加深對(duì)生命意義和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)生命教育的發(fā)展。

3.用個(gè)體生命的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知方法促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展

“創(chuàng)造是人的生命力量，生命個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形態(tài)，個(gè)體的創(chuàng)造水平的不同，構(gòu)成了不同的生命意義?！毙睦斫】到逃龔娜说淖晕野l(fā)展和本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造能使社會(huì)不斷進(jìn)步，而在這個(gè)進(jìn)步中才體現(xiàn)生命的意義。

目前，高校的心理健康教育，方法單一，效果不佳，主要是以教師講座與輔導(dǎo)的形式進(jìn)行的說(shuō)教式的灌輸教育，學(xué)生很難發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這種心理健康教育方式不但壓抑了學(xué)生生命成長(zhǎng)中的生機(jī)與活力，而且也嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。它所造成的另外一個(gè)方面的影響則是學(xué)生對(duì)心理健康教育的排斥，也使學(xué)生的生命變得單一、僵化，讓生命教育在心理健康教育發(fā)展中擱淺，無(wú)法發(fā)揮學(xué)生生命自身蘊(yùn)藏著的無(wú)限創(chuàng)造潛能，因此，心理健康教育活動(dòng)應(yīng)該從關(guān)注人的生命存在與發(fā)展的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活，體驗(yàn)生命，使他們對(duì)自己有全面的認(rèn)識(shí)與把握，通過(guò)個(gè)體內(nèi)在的體驗(yàn)、自我認(rèn)知的方法培養(yǎng)其心理健康教育方面的自我認(rèn)識(shí)、自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的意識(shí)。如學(xué)生在成長(zhǎng)中出現(xiàn)的心理問(wèn)題或生命困惑，不能單靠心理教育方式，要充分發(fā)揮生命教育的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知的功能，從心理上進(jìn)行輔導(dǎo)，并配以行為的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到生命的價(jià)值與意義，通過(guò)這種方法的體驗(yàn)，使他們回歸現(xiàn)實(shí)生活。

我們還可以通過(guò)加強(qiáng)情境教育，注重現(xiàn)實(shí)生活中生命的存在，以生命成長(zhǎng)的需要為出發(fā)點(diǎn)，將心理健康教育與生命教育進(jìn)行整合，充分運(yùn)用各種方式方法，在進(jìn)行生命教育的同時(shí)，促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展。

4.開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，為生命教育與心理健康教育契合創(chuàng)造條件

高校思想政治教育必然要改進(jìn)教育方法與時(shí)俱進(jìn)，生命教育與心理健康教育作為高校思想政治教育的主要內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)雙方的契合也需要改進(jìn)教育方法，而實(shí)踐活動(dòng)可為生命教育與心理健康教育契合創(chuàng)造條件。

首先，生命教育與心理健康教育要實(shí)現(xiàn)從課堂教學(xué)向課外教學(xué)的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生的理論知識(shí)，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)世界的理解，也缺乏在實(shí)踐中的體驗(yàn)，因此，學(xué)校不但要開(kāi)設(shè)生命教育與心理健康教育的課程，而且要優(yōu)化生命教育的課程設(shè)計(jì)，專門設(shè)計(jì)生命教育實(shí)踐課程的單元教育內(nèi)容與目標(biāo)，組織實(shí)施拓展訓(xùn)練類實(shí)踐課程。

其次，要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的形式。生命教育與心理健康教育不但要進(jìn)行拓展實(shí)踐類訓(xùn)練，而且也可組織學(xué)生開(kāi)展志愿服務(wù)類與參觀類活動(dòng)，如引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)服務(wù)，關(guān)心孤兒、老人，進(jìn)行扶貧助困活動(dòng)，還可參觀烈士陵園、戒毒所、預(yù)防艾滋病的展覽等，通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義與價(jià)值的思考，同時(shí)也促進(jìn)了他們的身心健康發(fā)展。這樣將生命教育與心理健康教育同時(shí)推向課外，拓展了學(xué)生視野，使他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)與生活中深刻體驗(yàn)了生命教育的意義與心理健康的重要性。

生命教育包含著心理健康教育的內(nèi)容，而心理健康教育也是生命教育的重要內(nèi)容和必要環(huán)節(jié)，生命教育與心理健康教育的內(nèi)在關(guān)系決定了他們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃杏衅鹾系目赡苄?，生命教育與心理健康教育的契合是從社會(huì)與精神層面進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育發(fā)展的有效方式，創(chuàng)新雙方契合的途徑可以提高思想政治教育水平與質(zhì)量。

第4篇：生命教育的方法范文

一、視角獨(dú)特，立意高遠(yuǎn)，傾注了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)、體悟和潤(rùn)澤

《大學(xué)生生命教育研究》在選題和研究視角方面則獨(dú)辟新徑，圍繞著時(shí)展對(duì)高校教育提出的新要求，闡述了生命教育在不同語(yǔ)境下的一系列新觀點(diǎn)，突破了常規(guī)選題中的一些命題束縛，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)到的思維方式。該書(shū)嘗試性地從生命哲學(xué)的視角反思和批判當(dāng)下大學(xué)生生命教育之現(xiàn)狀，尤其是作者從內(nèi)涵論和外延論兩個(gè)方面解讀生命，浸潤(rùn)著人性的光輝。無(wú)論是對(duì)生命、生命教育的解讀還是對(duì)大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀的分析和反思，抑或從沉淀數(shù)千年的儒家思想中找尋對(duì)話現(xiàn)代生命教育的有效路徑，進(jìn)而到立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大學(xué)生生命教育的重塑與建構(gòu)，每一章節(jié)無(wú)不傾注了作者對(duì)生命的敬畏、體悟、關(guān)愛(ài)和潤(rùn)澤。

二、方法新穎，資料翔實(shí)，形成了生命教育研究的獨(dú)到論證思路

《大學(xué)生生命教育研究》根據(jù)研究對(duì)象的性質(zhì)和課題研究的需要，實(shí)現(xiàn)了多種研究方法的綜合運(yùn)用：一是廣泛運(yùn)用文獻(xiàn)法，解讀生命與生命教育，找尋轉(zhuǎn)型期大學(xué)生生命教育的哲學(xué)參照和理論依據(jù)；二是采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談等形式，對(duì)當(dāng)前高校生命教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，為研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)；三是利用比較法，借鑒前人研究成果和國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；四是使用個(gè)案研究法，探討高校生命教育運(yùn)行方式的可行性，使研究結(jié)果更加真實(shí)可靠。在第五章研究生態(tài)學(xué)視野下生命系統(tǒng)的構(gòu)建時(shí)，作者不僅獨(dú)創(chuàng)了生命主題系統(tǒng)表，而且在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了《大學(xué)生生命主題調(diào)查問(wèn)卷》，選取所在省十所不同類型不同年級(jí)不同專業(yè)的高校學(xué)生，采用隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行調(diào)查研究，獲得了大量的第一手資料，比較客觀地反映出大學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀。更難能可貴的是，作者在運(yùn)用這些方法搜集、整理、分析時(shí)注重時(shí)貫古今、域涉中外，做到了博采眾長(zhǎng)、主干突出。通過(guò)這些研究方法的綜合運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)化和深層次的反思、解讀和建構(gòu)，形成了生命教育研究的獨(dú)特論證思路，回歸了生命本真的意義。

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，新意迭出，構(gòu)建了生命教育研究的完整體系框架

《大學(xué)生生命教育研究》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路明晰，內(nèi)容宏富，新意迭出，對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)化、深層次的概念解讀、現(xiàn)狀反思和對(duì)策梳理，構(gòu)建了一個(gè)較為完整的生命教育研究體系框架。

全書(shū)共分五章。第一章從內(nèi)涵論和外延論的視角對(duì)生命及生命教育進(jìn)行了深透解讀與論述，為后續(xù)章節(jié)的研究提供了理論參照。第二章通過(guò)對(duì)幾組數(shù)據(jù)和若干實(shí)例的思考與探問(wèn)，映射出大學(xué)生生命的困境并探究了當(dāng)前大學(xué)生生命教育的缺失與歸因。第三章依次從生命教育的歸宿、價(jià)值以及方法載體等方面對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行反思與批判。第四章從中西兩種文化沉淀中提取大學(xué)生生命教育的文化潤(rùn)澤和經(jīng)驗(yàn)借鑒，尤其是從儒家傳統(tǒng)文化中找尋其對(duì)話現(xiàn)代生命教育的可能性，并以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為例探討生命教育的文化依托。第五章從生態(tài)學(xué)的視角重塑大學(xué)生生命教育體系并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了大學(xué)生生命教育的體系框架。

四、立足理論，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生生命教育平臺(tái)的雙向建構(gòu)

關(guān)切現(xiàn)實(shí)，既是理論的職責(zé)所系，又是理論的生命所在?！洞髮W(xué)生生命教育研究》既有對(duì)生命教育的學(xué)理分析，也有對(duì)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，既具有理論價(jià)值又具有踐行意義。作者不僅從生態(tài)學(xué)視角對(duì)大學(xué)生自然性生命世界、現(xiàn)實(shí)性生命世界、超越性生命世界進(jìn)行了合理的定位，而且還進(jìn)一步接近地氣，非常務(wù)實(shí)地研究了大學(xué)生生命教育系統(tǒng)的原則，并從教學(xué)目標(biāo)、課程資源、教學(xué)方法、教育管理等層面進(jìn)行了論述。同時(shí)，作者從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)維度提出了具有可操作性的搭建大學(xué)生生命教育支撐平臺(tái)的諸多策略。可見(jiàn)，該書(shū)不僅注重生命教育的基本理論問(wèn)題研究，更注重現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生生命教育的平臺(tái)搭建和體系構(gòu)建，為大學(xué)生生命教育活動(dòng)的積極開(kāi)展和行為養(yǎng)成提供了科學(xué)有效的對(duì)策與模式。

第5篇：生命教育的方法范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；新媒體

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2013）09-0085-02

近年來(lái)，高校大學(xué)生自殺和傷人事件頻繁發(fā)生，引起了政府和社會(huì)各界人士的高度關(guān)注，引發(fā)了人們對(duì)高等教育質(zhì)量尤其是道德教育效果的質(zhì)疑。這與生命教育的重要性沒(méi)有得到高校廣泛認(rèn)可密切相關(guān)。目前，我國(guó)大陸地區(qū)大學(xué)生生命教育研究還處在起步階段，學(xué)者們從不同的角度對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行研究，提出許多可行性意見(jiàn)。筆者希冀從新媒體的角度來(lái)探討大學(xué)生生命教育，以期為生命教育深入研究提供參考。

一、生命教育的內(nèi)涵及其發(fā)展

（一）生命教育的產(chǎn)生與發(fā)展

生命教育最早由美國(guó)學(xué)者華特士針對(duì)當(dāng)時(shí)青少年吸毒問(wèn)題而提出的。此后，生命教育在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。1979年澳大利亞成立了生命教育研究中心（LEC），致力于藥物濫用、暴力與艾滋病的防治，現(xiàn)已發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性機(jī)構(gòu)[1]。英國(guó)生命教育中心創(chuàng)立于

1986年，也是致力于防止藥物濫用?？梢?jiàn)，生命教育最初針對(duì)青少年吸毒、藥物濫用等問(wèn)題而產(chǎn)生，逐漸才發(fā)展為對(duì)青少年的自殺、殺人等問(wèn)題的關(guān)注，是一種基于社會(huì)問(wèn)題而催生的教育。盡管生命教育內(nèi)容得到廣泛認(rèn)同，但不同國(guó)家開(kāi)展生命教育的形式卻是各有千秋，像美國(guó)的品格教育和情緒教育、日本的寒冷教育、北歐的孤獨(dú)教育等。

在我國(guó)生命教育則起步較晚。20世紀(jì)90年代臺(tái)灣開(kāi)始大規(guī)模有系統(tǒng)地開(kāi)展生命教育，生命教育已被列入中小學(xué)課程。與西方不同的是，它主要針對(duì)社會(huì)過(guò)于追求教育的工具理性而導(dǎo)致其價(jià)值理性的萎縮和喪失。香港于1996年開(kāi)始實(shí)施生命教育，生命教育興起的誘因主要是香港現(xiàn)代化發(fā)展造成人們過(guò)于重物質(zhì)生活、利益回報(bào)，卻忽視心靈與精神的培育。而大陸地區(qū)開(kāi)始實(shí)施和全面推進(jìn)素質(zhì)教育，可以認(rèn)為是開(kāi)展生命教育的開(kāi)端。近年來(lái)，上海、遼寧、江蘇等地都富有創(chuàng)造性地在中小學(xué)開(kāi)展生命教育研究和教育教學(xué)實(shí)踐等活動(dòng)。雖然生命教育在我國(guó)剛剛興起，但是，它已經(jīng)得到了各級(jí)教育部門和學(xué)校的高度重視，發(fā)展成了一項(xiàng)全新的教育運(yùn)動(dòng)。

（二）生命教育的內(nèi)涵

在我國(guó)，生命教育研究尚處于起步階段，學(xué)者們由于其立足的理論基礎(chǔ)不同，故對(duì)生命教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)也不相同。從輕視生命事實(shí)的角度審視，生命教育就是關(guān)于生命的教育，就是讓受教育者從認(rèn)識(shí)人的自然生命特征入手，進(jìn)而認(rèn)識(shí)生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的關(guān)系，使其在實(shí)現(xiàn)生命意義的過(guò)程中提高生命質(zhì)量[2]。從生死的辯證關(guān)系的角度審視，生命教育就是引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)生命和死亡，培養(yǎng)理性的態(tài)度，從而認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值，提升生命的質(zhì)量[3]。故此，筆者認(rèn)為生命教育就是讓受教育者認(rèn)識(shí)自然生命、社會(huì)生命以及精神生命，樹(shù)立正確的生死觀念，從而珍惜自然生命，追求精神生命的價(jià)值和意義。

二、大學(xué)生生命教育的緊迫性

（一）高校生命教育的缺失

生命教育運(yùn)動(dòng)在我國(guó)興起以來(lái)，一直集中在中小學(xué)領(lǐng)域。長(zhǎng)期以來(lái)生命教育在高校教育中的缺失，造成了今天大學(xué)生輕生事件頻發(fā)。首先，我國(guó)高校心理咨詢服務(wù)相對(duì)滯后，無(wú)法應(yīng)對(duì)屢屢發(fā)生的校園輕生事件所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。其次，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了高等教育工具理性與人主體屬性的迷失，從而出現(xiàn)了大學(xué)精神的退化與生命教育的漠視。當(dāng)今大學(xué)校園人文精神缺失，讓大學(xué)生失去了精神支柱。這是一個(gè)“單向度的社會(huì)”所造就的“單向度的教育”和“單向度的人”在現(xiàn)代所遭遇的尷尬[4]。再次，雖然我國(guó)已經(jīng)實(shí)施素質(zhì)教育，但由于受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育遺留癥的影響，素質(zhì)教育大多數(shù)成為了一種形式，而高校教育實(shí)質(zhì)依然關(guān)注的是怎樣生存的本領(lǐng)，往往忽視了生命的價(jià)值和意義，忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)。同時(shí)，在課堂上，由于沒(méi)有生命教育專門的課程，大學(xué)中的思想政治理論課實(shí)際上行使的是生命教育的功能。并且大多數(shù)教師依然采用填鴨式的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，很少顧及到學(xué)生的真實(shí)感受，這樣大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的生命需求就往往被忽視。

（二）大學(xué)生生命觀模糊

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明雖然有了極大提高，但是社會(huì)卻出現(xiàn)了精神和信仰匱乏的現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，功利主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義思潮大行其道，導(dǎo)致人們所信仰的價(jià)值理性喪失，從而出現(xiàn)人生意義的匱乏。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的生命質(zhì)量不高，58.10%的大學(xué)生表示“有時(shí)快樂(lè)有時(shí)不”，7.2%的大學(xué)生則“經(jīng)常不快樂(lè)”[5]。大學(xué)生正處在價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，重塑性很強(qiáng)，如果沒(méi)有及時(shí)有效的教育引導(dǎo)，往往會(huì)陷入價(jià)值和意義難定的困惑之中。同時(shí)，大學(xué)生的價(jià)值取向多元化，特別“90后”的一代人，是非觀念淡薄，生命觀模糊，生命意義迷失，心理壓力空前增大，這些無(wú)不昭示著他們的身心發(fā)展需要生命教育。

針對(duì)我國(guó)高校實(shí)施生命教育已刻不容緩的情況，學(xué)者們從不同的角度提出了不同的實(shí)施途徑，不過(guò)幾乎都認(rèn)可開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的最基本的途徑。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的到來(lái)，新媒體不斷改變著大學(xué)生的交往方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式，影響著大學(xué)生的價(jià)值選擇和判斷，這為高校生命教育提供了新的發(fā)展空間。

三、新媒體下大學(xué)生生命教育的機(jī)遇

（一）新媒體及其特點(diǎn)

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化新媒體的到來(lái)，徹底顛覆了人們的生活方式和行為方式，給人們的生活帶來(lái)了極大的便利。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，其內(nèi)涵隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步有所發(fā)展。從技術(shù)上看，新媒體是數(shù)字化的；從傳播特征看，新媒體具有高度的互動(dòng)性。數(shù)字化、互動(dòng)性是新媒體的根本特征[6]。還有學(xué)者認(rèn)為，新媒體就是所有人向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)[7]。由此可見(jiàn)，新媒體是以數(shù)字為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新的媒體形態(tài)。目前，新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、電視媒體等，具有交互性、信息的海量性、個(gè)性化等特點(diǎn)。

隨著新媒體發(fā)展，信息傳播方式發(fā)生重大變化，由單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)傳播模式。新媒體的特點(diǎn)適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)需求，為他們展示自我個(gè)性和爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)提供了舞臺(tái)，成為了他們生活中必不可少的部分。他們的思想觀念和行為方式無(wú)不反映著新媒體的烙印。如何合理利用新媒體有效地開(kāi)展生命教育成為高校生命教育的一個(gè)新課題。

（二）新媒體為大學(xué)生生命教育帶來(lái)新的契機(jī)

首先，新媒體豐富了大學(xué)生生命教育的內(nèi)容。高校實(shí)施生命教育的內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩，讓大學(xué)生能夠全面地認(rèn)識(shí)生命教育。而新媒體信息的海量性則為生命教育內(nèi)容的豐富提供了可能。網(wǎng)絡(luò)中的海量信息已成為學(xué)生們獲取信息主要來(lái)源，并且被學(xué)生作為求知的渠道，習(xí)得或?qū)嵺`作為一個(gè)社會(huì)人的價(jià)值、態(tài)度等[8]。大學(xué)生可以從網(wǎng)上及時(shí)獲得各種關(guān)于生命的知識(shí)和事實(shí)，有助于豐富學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì)珍愛(ài)和維護(hù)自己的生命。

其次，新媒體推動(dòng)了大學(xué)生生命教育方法和手段的創(chuàng)新。傳統(tǒng)生命教育主要以課程為主，通過(guò)設(shè)立生命教育課程及講座來(lái)傳授相關(guān)知識(shí)。這種模式下生命教育方法單一，常常流于形式，并且教師素質(zhì)也不是很高，對(duì)大學(xué)生沒(méi)有多大吸引力甚至?xí)?dǎo)致他們的反感。新媒體的高度開(kāi)放性與交互性形成了人際交往的廣泛性，打破了社會(huì)、文化和心理上有形與無(wú)形的障礙，為生命教育方法和手段帶來(lái)了變革。大學(xué)生在空余時(shí)間常常利用博客、微博等網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行相互交往，這種虛擬的、非面對(duì)面的交流會(huì)使大學(xué)生感覺(jué)輕松自在，利于他們傾訴自己的心聲和發(fā)泄自己的情緒，緩解他們的心理壓力。

再次，新媒體拓展了大學(xué)生生命教育的陣地。新媒體的開(kāi)放性和個(gè)性化滿足了大學(xué)生的需求，成為了他們最喜愛(ài)的媒體，甚至在第一課堂上大學(xué)生都在利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行沖浪，這為大學(xué)生生命教育提供了全方位的虛擬教育陣地。

大學(xué)生生命教育作為專項(xiàng)活動(dòng)在我國(guó)高校剛剛起步，系統(tǒng)的理論研究尚不足，而以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體時(shí)代的到來(lái)，則給高校生命教育帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)。新媒體就像一把雙刃劍，其開(kāi)放性、虛擬性也容易使大學(xué)生放縱自我行為，沉迷于虛擬世界而不能自拔。高校要緊緊把握時(shí)代脈搏，充分認(rèn)識(shí)并利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)虛擬高地。大學(xué)生生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要與社會(huì)、家庭形成合力共同推動(dòng)實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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[6]匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國(guó)際新聞界，2008，（6）.

第6篇：生命教育的方法范文

【關(guān)鍵詞】高中地理教學(xué)生命教育策略

地理是一門兼具自然學(xué)科理念以及社會(huì)人文學(xué)科理念的綜合性學(xué)科，蘊(yùn)含著非常豐富的生命教育資源。教育者通過(guò)向?qū)W生講述人與人，人與自然，人與社會(huì)之間包含的哲理、知識(shí)幫助學(xué)生感悟生命、敬畏生命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生命教育。生命教育有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，如能夠培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、升華學(xué)生生命活動(dòng)，促使學(xué)生建立正確的生命價(jià)值觀等。在高中地理教育中落實(shí)生命教育重要且必要，然而當(dāng)前階段，高中地理生命教育存在問(wèn)題，不僅影響生命教育效果，更制約了地理教育發(fā)展。

一、當(dāng)前階段高中地理教育中生命教育存在的問(wèn)題

讓人可喜的是，現(xiàn)階段我國(guó)高中地理教育者都能夠響應(yīng)素質(zhì)教育要求在教育教學(xué)過(guò)程中積極開(kāi)展生命教育，我國(guó)的地理生命教育發(fā)展形勢(shì)一片大好，然而從細(xì)節(jié)角度看來(lái)，高中地理生命教育仍然存在問(wèn)題，且以如下三點(diǎn)最為嚴(yán)重：

（一）生命教育形式化問(wèn)題嚴(yán)重

雖然當(dāng)前階段我國(guó)高中地理教育者普遍比較重視在自身教學(xué)過(guò)程中融入生命教育內(nèi)容，然而由于我國(guó)的生命教育發(fā)展時(shí)間較短，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以至于很多地理教育者開(kāi)展的生命教育“徒有形式”，地理生命教育呼吁生命教育，卻沒(méi)有將生命教育的作用發(fā)揮到極致，學(xué)生非正常原因死亡率居高不下，學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)生命不夠重視問(wèn)題異常嚴(yán)重。

（二）生命教育內(nèi)容不科學(xué)

我國(guó)的教育資源分布不均衡，生命教育的內(nèi)容在區(qū)域之間存在較大差異。雖然高中地理教學(xué)對(duì)生命教育的內(nèi)容進(jìn)行了約束，以指導(dǎo)學(xué)生了解人生意義、建立正確人生觀為核心，但很多教育者卻難以將生命教育在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)升華，地理生命教育因而容易陷入教育僵局，生命教育內(nèi)容嚴(yán)重缺乏多樣性，在對(duì)待生命事件方面能夠給予的指導(dǎo)、引導(dǎo)力極為微弱，學(xué)生掌握了較多的生命教育知識(shí)，但在遭遇突發(fā)事件時(shí)，很難懂得善用生命教育內(nèi)容維護(hù)生命。

（三）生命教育方式比較單一

傳統(tǒng)教育教學(xué)模式是我國(guó)教育教學(xué)的主流形式，高中地理生命教育亦是如此。傳統(tǒng)教育教學(xué)模式比較單一，課堂靈活性較差，師生互動(dòng)較差，對(duì)學(xué)生的吸引力較差。生命教育對(duì)實(shí)踐教育要求較高，對(duì)多樣化的教學(xué)形式要求較高，我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式根本難以滿足生命教育的客觀需求，教育實(shí)效性極差。

二、優(yōu)化高中地理生命教育的策略

（一）營(yíng)造良好的地理生命教育氛圍

良好的地理生命教育氛圍有利于教育者在地理教育過(guò)程中合理切入生命教育，能夠在提高地理教育實(shí)效性的同時(shí)升華生命教育內(nèi)涵。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中，地理教育者應(yīng)向?qū)W生有意識(shí)的滲透生命教育，幫助學(xué)生了解地理生命教育的重要性，確保學(xué)生有配合教育者進(jìn)行地理生命教育的思想和認(rèn)識(shí)，為開(kāi)展地理生命教育創(chuàng)造良好條件。

（二）深挖生命教育素材

高中地理課本為教育者落實(shí)生命教育提供了良好的藍(lán)本，教育者應(yīng)善用教材引導(dǎo)學(xué)生思考生命，在潛移默化之中落實(shí)生命教育，提高學(xué)生對(duì)生命的敬畏之情。如在落實(shí)《水資源的合理利用》教育時(shí)，教育者可以就問(wèn)題“是否可以用南極冰山解決沙特阿拉伯的缺水問(wèn)題”引發(fā)學(xué)生思考日常用水、水污染等，引導(dǎo)學(xué)生重視水資源，感悟水資源對(duì)生命的重要性。

（三）多樣化地理生命教育方法

首先，“傳統(tǒng)教育教學(xué)模式是我國(guó)教育教學(xué)主流形式”是當(dāng)前教育的客觀現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)教育教學(xué)在我國(guó)盛行了千百年，想在短時(shí)間內(nèi)徹底摒棄傳統(tǒng)教育教學(xué)模式、克服傳統(tǒng)教育教學(xué)不足極不切實(shí)際。與此同時(shí)，傳統(tǒng)教育教學(xué)雖然弊病頗多，但并非一無(wú)是處，傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中也包含很多可借鑒的教學(xué)理念。因此，教育者應(yīng)重視多元化教學(xué)方法以及“傳統(tǒng)教育+其他教育形式”的綜合教學(xué)方法應(yīng)用，用先進(jìn)的、多元化的教學(xué)方式趣味化教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，強(qiáng)化師生互動(dòng)。其次，地理生命教育對(duì)實(shí)踐教育要求較高，教育者應(yīng)積極開(kāi)展各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探索生命內(nèi)涵。例如，在落實(shí)完《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展》后，教育者可以積極開(kāi)展以環(huán)境保護(hù)為主題的班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的新聞信息，呼吁學(xué)生提高環(huán)保意識(shí)。

第7篇：生命教育的方法范文

1．學(xué)校生命教育定位有待進(jìn)一步明確

目前，大多數(shù)初中學(xué)校對(duì)生命教育的特殊價(jià)值和意義及緊迫性是認(rèn)同的，但對(duì)如何開(kāi)展生命教育卻認(rèn)識(shí)不明確，因?yàn)樯逃狈γ鞔_的可操作性目標(biāo)，也缺乏明確的定位。在初中階段中考?jí)毫Υ?、課時(shí)緊的背景下，學(xué)校生命教育逐漸邊緣化。事實(shí)上，生命教育與現(xiàn)行教育體系中隱含的“工具化教育理念”存在根本的沖突。所謂“工具化教育理念”，就是指將教育活動(dòng)工具化，其典型的表現(xiàn)形式就是應(yīng)試教育。［2］10在應(yīng)試教育活動(dòng)中，教育活動(dòng)本身以及教育活動(dòng)的參與者都有工具化傾向，成為實(shí)現(xiàn)某種目的的外在手段。無(wú)論學(xué)校還是社會(huì)都以學(xué)生的分?jǐn)?shù)、升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教育水平，所以學(xué)校始終把如何提高升學(xué)率作為關(guān)注的焦點(diǎn)，這是不言而喻的事實(shí)。考試科目的地位是雷打不動(dòng)的，一切教育活動(dòng)都圍繞著中考，為中考服務(wù)。在這樣的背景下，生命教育就成了異類，身份和地位不夠明確。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校管理者認(rèn)為開(kāi)設(shè)安全教育課、逃生訓(xùn)練活動(dòng)、青春期健康教育講座就是開(kāi)展生命教育，這種做法背后隱含著把生命教育課程淪為“工具化課程”的意識(shí)，仍然是“工具化教育理念”的產(chǎn)物，這樣的生命教育很可能又成為校際之間、教師之間、學(xué)生之間量化評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)新的指標(biāo)工具，喪失了生命教育的本質(zhì)意義。

2．學(xué)校生命教育實(shí)施缺乏充足條件性支持

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近四成被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校生命教育缺乏充足的條件性支持，包括教育管理層缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)、沒(méi)有將學(xué)校生命教育納入到課程體系、沒(méi)有把學(xué)校生命教育作為系統(tǒng)性工程的一部分。由于缺乏整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，許多學(xué)校的生命教育僅僅做表面工作，并無(wú)真正實(shí)施。有的學(xué)校把生命教育納入到某個(gè)學(xué)科，轉(zhuǎn)變成知識(shí)和技能的一部分，失去了學(xué)校生命教育的本質(zhì)價(jià)值和意義。生命教育是一項(xiàng)全新的工作，在我國(guó)開(kāi)展較晚，還沒(méi)有引起社會(huì)各界的重視和支持。從社會(huì)環(huán)境看，學(xué)生家長(zhǎng)更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而社會(huì)更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)歷和證書(shū)，對(duì)于學(xué)校生命教育的價(jià)值和意義缺乏了解，對(duì)學(xué)校生命教育的認(rèn)識(shí)不足，因此多數(shù)學(xué)校生命教育難以開(kāi)展，生命教育逐漸被淡化和邊緣化。

3．生命教育師資專業(yè)化水平有待提高

學(xué)校生命教育內(nèi)容豐富，需要專業(yè)的課程開(kāi)發(fā)和活動(dòng)設(shè)計(jì)，對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了更高要求。由于生命教育教學(xué)難度較大，多數(shù)教師無(wú)法勝任課程，這也是學(xué)校生命教育面臨的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)τ趯W(xué)校生命教育的開(kāi)展和進(jìn)一步的發(fā)展意義重大，目前這方面的研究不夠充分，特別是關(guān)于生命教育的課程開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)、教學(xué)資源建設(shè)等都沒(méi)有形成體系，這也是造成學(xué)校生命教育實(shí)施困難的重要原因。

二、解決生命教育實(shí)施問(wèn)題的對(duì)策

1．明確生命教育地位，從體制上為學(xué)校生命教育健康發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件

“工具化教育理念”制約生命教育開(kāi)展，針對(duì)“工具化教育理念”，有人提出倡導(dǎo)“生命化教育理念”所謂“生命化教育理念”旨在規(guī)避應(yīng)試教育弊端，倡導(dǎo)教育以生命為出發(fā)點(diǎn)，教育過(guò)程依據(jù)生命的特征，遵循生命的發(fā)展規(guī)律，為生命成長(zhǎng)創(chuàng)造更加有利的條件，引導(dǎo)生命全面而和諧、自由而充分，創(chuàng)造而富有生命個(gè)性地發(fā)展。［2］11初中階段實(shí)施生命教育，首先應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育目標(biāo)和各個(gè)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)出生命教育的要求，強(qiáng)化生命教育意識(shí)，在課程和專題教育中體現(xiàn)出生命教育思想和內(nèi)容，讓更多的教育者和被教育者參與到生命教育活動(dòng)中。生命教育要有整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，探索適合學(xué)生特點(diǎn)的生命教育教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，將生命教育目標(biāo)有機(jī)整合到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)中。在制定生命教育目標(biāo)上，一方面應(yīng)當(dāng)生命認(rèn)知和生活能力并重，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)必要的生存技能；另一方面，注重從情感、態(tài)度、價(jià)值觀上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感悟生命的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)尊重生命、愛(ài)惜生命、欣賞和熱愛(ài)生命，進(jìn)而能夠尊重和關(guān)懷他人的生命?？傊?，推進(jìn)生命教育應(yīng)當(dāng)在教育體制上完善、確立生命教育應(yīng)有的地位。

2．提供各種條件性支持，保障生命教育的實(shí)踐性研究

初中學(xué)校生命教育尚處于起步階段，生命教育的實(shí)踐性研究有待加強(qiáng)，初中學(xué)校生命教育的課程目標(biāo)和實(shí)施策略研究不具體，可操作性的課程實(shí)施體系和評(píng)價(jià)管理體系有待實(shí)踐檢驗(yàn)，特別是如何將體驗(yàn)和思考并重的活動(dòng)教學(xué)引入課堂操作環(huán)節(jié)，還需要深入細(xì)致的實(shí)踐性研究。因此教育部門要提供各種政策支持保障生命教育的實(shí)踐性研究。某些試點(diǎn)校在專家引領(lǐng)下、領(lǐng)導(dǎo)高度重視和提供專項(xiàng)研究經(jīng)費(fèi)等，在每一項(xiàng)環(huán)節(jié)上有計(jì)劃、有組織、有針對(duì)性地逐步開(kāi)展，初步達(dá)到預(yù)期效果，其經(jīng)驗(yàn)值得推廣［3］。學(xué)校生命教育需要政府扶持和社會(huì)的廣泛宣傳。

3．加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)，提高教師實(shí)施生命教育的專業(yè)化水平

第8篇：生命教育的方法范文

摘 要 “生命教育”是迎合新課改和素質(zhì)教育的一種新型的教學(xué)理念，它以“以人為本，關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展”為教育的核心，并倡導(dǎo)教師要從生命角度開(kāi)展體育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀念，增強(qiáng)學(xué)生珍愛(ài)生命、尊重生命的意識(shí)和能力。本文以生命教育理念引入，并從生命教育理念角度對(duì)中學(xué)體育教學(xué)進(jìn)行多層審視，并提出有效的生命教育策略。

關(guān)鍵詞 生命教育理念 角度 審視 中學(xué)體育 教學(xué)策略

中學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)捏w育基礎(chǔ)知識(shí)，其身體與心理正處于不斷健全、不斷發(fā)展的過(guò)程，而其對(duì)生命的認(rèn)知卻屬于相對(duì)模糊的境地，而在此階段的體育教學(xué)中滲透生命教育十分必要和重要。生命教育對(duì)于中學(xué)體育教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”具有雙向的促進(jìn)意義。

一、巧借體育教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生“生命”意識(shí)

中學(xué)體育教材內(nèi)容豐富多彩，如有“體育與身體形態(tài)”“快速跑”“跨越式跳高”“排球?qū)W習(xí)”等等內(nèi)容，教師要懂得巧借體育教學(xué)內(nèi)容滲透“生命理念”教育，培養(yǎng)學(xué)生的“生命”意識(shí)。在以往的中學(xué)體育教學(xué)中，教師的體育教學(xué)往往集中在對(duì)學(xué)生體育技能的傳授，并對(duì)教材內(nèi)容原汁原味地照搬講解，學(xué)生雖然學(xué)到了相應(yīng)的體育知識(shí)，但生命意識(shí)淡薄。

鑒于此，體育教師要巧借體育教材內(nèi)容，在體育教學(xué)中有計(jì)劃、有目的性地滲透生命教育理念。例如，“引體向上”是中學(xué)體育教材中的重要內(nèi)容，一般來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生對(duì)“引體向上”這一教材內(nèi)容并不感興趣，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，教師可基于該教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)如下課堂情境：“假如我們某一天遭遇了洪澇、滑坡、泥石流等類似的自然災(zāi)害，但千鈞一發(fā)之際，我們抓住了唯一的救命稻草，等到救援者到來(lái)。但可想而知，較強(qiáng)的臂力能夠支撐我們等到救援者的到來(lái)，如果你臂力較差，是不是就直接喪生在自然災(zāi)害中呢？誠(chéng)然，臂力可以幫助我們?cè)诟咛帉?shí)現(xiàn)輕松避險(xiǎn)，這是不是我們學(xué)好‘引體向上’，練好臂力的絕佳理由呢？”毋庸置疑，這樣的情境的創(chuàng)設(shè)極大培育了學(xué)生的生命意識(shí)，提高其學(xué)習(xí)興趣。

二、生命化地選擇體育教學(xué)方法，有效滲透生命教育

在中學(xué)體育教學(xué)中，科學(xué)有效的教學(xué)方法是構(gòu)建高效體育教學(xué)的重要元素，而在滲透生命教育理念的生命教育中，中學(xué)體育教師更應(yīng)生命化地選擇體育教學(xué)方法，強(qiáng)化生命教育，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)與生命能力。中學(xué)生是天真無(wú)邪的青少年，是最有生命活力和生命氣息的群體，因此，中學(xué)體育教學(xué)方法的選擇要做到迎合中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，要基于生命，促進(jìn)生命、發(fā)展生命。

首先，要選擇滲透“完整生命”理念的體育教學(xué)方法?？茖W(xué)有效的教學(xué)方法不僅能豐富學(xué)生知識(shí)，提升學(xué)生體育技能，更能陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生審美，完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。處于青春期的中學(xué)生，其生命價(jià)值觀尚未形成，教師所選擇的教學(xué)方法要能夠使學(xué)生正確領(lǐng)悟“完整生命”理念，不斷讓學(xué)生思考“我是否該這樣做？”“這樣做合適嗎？”“這樣做有什么危害嗎？”諸如此類問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的完整生命意識(shí)。其次，教學(xué)方法要能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)層面、道德層面、人格層面都有所提升。例如，在初中體育“雙杠騎撐后回環(huán)”的學(xué)習(xí)與練習(xí)中，教師可采用小組合作教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究、互幫互助等集體主義高貴品質(zhì)。

三、增設(shè)急救課程，并在課堂中有意識(shí)創(chuàng)設(shè)避難情境

在中學(xué)體育教學(xué)中滲透生命教育是一項(xiàng)大工程，除了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法方面的完善之外，教師還要有意識(shí)地增設(shè)最能增強(qiáng)學(xué)生生命意識(shí)的急救課程，并在體育教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃地穿插或創(chuàng)設(shè)避難情境，真正落實(shí)生命教育。誠(chéng)然，體育課程要想吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，聯(lián)系日常生活實(shí)際教學(xué)，凸顯體育教學(xué)的實(shí)用性很有必要。很多教師往往在教學(xué)中大肆宣揚(yáng)“生命誠(chéng)可貴”，但卻并沒(méi)有做出實(shí)際舉措來(lái)佐證，故學(xué)生生命意識(shí)依然不強(qiáng)。

鑒于此，教師可通過(guò)以下途徑來(lái)改善：第一，設(shè)置專門的急救課程。新課標(biāo)倡導(dǎo)，中學(xué)生要掌握一定的體育與健康知識(shí)，在遭遇意外受傷、夏日中暑等情況時(shí)，能及時(shí)進(jìn)行自救，或者能隨時(shí)幫助他人遠(yuǎn)離生命危險(xiǎn)。因此，有必要設(shè)立專門的自救課程。例如，對(duì)于中暑的學(xué)生，要及時(shí)將其往陰涼通風(fēng)處，然后對(duì)患者松衣解扣，身體平躺，然后用濕毛巾等為其進(jìn)行降溫，并等候急救人員的到來(lái)。第二，在課堂教學(xué)中有意識(shí)創(chuàng)設(shè)避難情境。要想提升學(xué)生的生命意識(shí)，必須將學(xué)生置身于虛擬的危險(xiǎn)境地，讓學(xué)生設(shè)身處地去體會(huì)，去感悟，唯有如此，學(xué)生才能盡力找出自救之法，并真正感受到生命的可貴。例如，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)虛擬避難情境，讓學(xué)生在避難中進(jìn)一步感悟，體會(huì)。避難情境的創(chuàng)設(shè)是提升學(xué)生生命意識(shí)的重要手段，教師可在適當(dāng)時(shí)期靈活運(yùn)用。

綜上可知，中學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的最佳階段，故從生命教育理念審視中學(xué)體育教學(xué)，并通過(guò)多種策略有意識(shí)滲透生命教育理念，以提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量尤為重要。具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)體育教師可通過(guò)在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透生命理念、選擇生命化的教學(xué)方式、增設(shè)急救課程、營(yíng)造急救情境等方式實(shí)現(xiàn)生命教育理念的滲透，強(qiáng)化生命教育。但毋庸置疑，中學(xué)體育生命教育需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，方能成功。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐晉.基于生命教育理念的初級(jí)中學(xué)體育教學(xué)審視[D].遼寧師范大學(xué).2012.

第9篇：生命教育的方法范文

（一）高校生命教育的缺失

生命教育運(yùn)動(dòng)在我國(guó)興起以來(lái)，一直集中在中小學(xué)領(lǐng)域。長(zhǎng)期以來(lái)生命教育在高校教育中的缺失，造成了今天大學(xué)生輕生事件頻發(fā)。首先，我國(guó)高校心理咨詢服務(wù)相對(duì)滯后，無(wú)法應(yīng)對(duì)屢屢發(fā)生的校園輕生事件所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。其次，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了高等教育工具理性與人主體屬性的迷失，從而出現(xiàn)了大學(xué)精神的退化與生命教育的漠視。當(dāng)今大學(xué)校園人文精神缺失，讓大學(xué)生失去了精神支柱。這是一個(gè)“單向度的社會(huì)”所造就的“單向度的教育”和“單向度的人”在現(xiàn)代所遭遇的尷尬[4]。再次，雖然我國(guó)已經(jīng)實(shí)施素質(zhì)教育，但由于受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育遺留癥的影響，素質(zhì)教育大多數(shù)成為了一種形式，而高校教育實(shí)質(zhì)依然關(guān)注的是怎樣生存的本領(lǐng)，往往忽視了生命的價(jià)值和意義，忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)。同時(shí)，在課堂上，由于沒(méi)有生命教育專門的課程，大學(xué)中的思想政治理論課實(shí)際上行使的是生命教育的功能。并且大多數(shù)教師依然采用填鴨式的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，很少顧及到學(xué)生的真實(shí)感受，這樣大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的生命需求就往往被忽視。

（二）大學(xué)生生命觀模糊

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明雖然有了極大提高，但是社會(huì)卻出現(xiàn)了精神和信仰匱乏的現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，功利主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義思潮大行其道，導(dǎo)致人們所信仰的價(jià)值理性喪失，從而出現(xiàn)人生意義的匱乏。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的生命質(zhì)量不高，58.10%的大學(xué)生表示“有時(shí)快樂(lè)有時(shí)不”，7.2%的大學(xué)生則“經(jīng)常不快樂(lè)”[5]。大學(xué)生正處在價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，重塑性很強(qiáng)，如果沒(méi)有及時(shí)有效的教育引導(dǎo)，往往會(huì)陷入價(jià)值和意義難定的困惑之中。同時(shí)，大學(xué)生的價(jià)值取向多元化，特別“90后”的一代人，是非觀念淡薄，生命觀模糊，生命意義迷失，心理壓力空前增大，這些無(wú)不昭示著他們的身心發(fā)展需要生命教育。針對(duì)我國(guó)高校實(shí)施生命教育已刻不容緩的情況，學(xué)者們從不同的角度提出了不同的實(shí)施途徑，不過(guò)幾乎都認(rèn)可開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的最基本的途徑。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的到來(lái)，新媒體不斷改變著大學(xué)生的交往方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式，影響著大學(xué)生的價(jià)值選擇和判斷，這為高校生命教育提供了新的發(fā)展空間。

二、新媒體下大學(xué)生生命教育的機(jī)遇

（一）新媒體及其特點(diǎn)

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化新媒體的到來(lái)，徹底顛覆了人們的生活方式和行為方式，給人們的生活帶來(lái)了極大的便利。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，其內(nèi)涵隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步有所發(fā)展。從技術(shù)上看，新媒體是數(shù)字化的；從傳播特征看，新媒體具有高度的互動(dòng)性。數(shù)字化、互動(dòng)性是新媒體的根本特征[6]。還有學(xué)者認(rèn)為，新媒體就是所有人向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)[7]。由此可見(jiàn)，新媒體是以數(shù)字為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新的媒體形態(tài)。目前，新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、電視媒體等，具有交互性、信息的海量性、個(gè)性化等特點(diǎn)。隨著新媒體發(fā)展，信息傳播方式發(fā)生重大變化，由單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)傳播模式。新媒體的特點(diǎn)適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)需求，為他們展示自我個(gè)性和爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)提供了舞臺(tái)，成為了他們生活中必不可少的部分。他們的思想觀念和行為方式無(wú)不反映著新媒體的烙印。如何合理利用新媒體有效地開(kāi)展生命教育成為高校生命教育的一個(gè)新課題。

（二）新媒體為大學(xué)生生命教育帶來(lái)新的契機(jī)