讀書對教育的意義精選(九篇)

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第1篇：讀書對教育的意義范文

關(guān)鍵詞:圖畫書;兒童教育;審美解讀;小藍和小黃

中圖分類號:G61 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)03－0277－01 DOI:10.16550/ki.2095-9214.2016.07.225

圖畫書是一種新興而獨特的兒童文學(xué)類型，它是以圖畫為主，用圖畫來講故事的兒童讀物。大多數(shù)的圖畫書是輔有文字的，用圖畫與文字共同敘述一個完整的故事，圖畫與文字互動，從而構(gòu)成了一種特殊美學(xué)形態(tài)的文學(xué)樣式，對兒童有審美熏陶的作用。圖畫是一種美術(shù)藝術(shù)，文字是一種文學(xué)藝術(shù)，即圖畫書是美術(shù)與文學(xué)這兩種藝術(shù)的完美融合。下面就從經(jīng)典圖畫書《小藍和小黃》入手，淺談圖畫書的審美解讀對兒童教育的價值體現(xiàn)。

一、《小藍和小黃》美術(shù)語言的審美解讀對兒童的教育意義

圖畫是一本圖畫書的靈魂，圖畫書主要是用圖畫來表達故事主題的，因此欣賞圖畫的美術(shù)語言是圖畫書審美解讀的關(guān)鍵。

(一)創(chuàng)作技法?！缎∷{和小黃》這本圖畫書沒有具體形象，作者以撕貼的色紙構(gòu)圖，四十多頁白紙上只有一群五顏六色的色彩滾來滾去，既抽象又晦澀，是抽象畫派的典型代表。由于沒有具體形象，人們可以發(fā)揮自己的想像，把自己喜歡的形象賦予小藍和小黃，例如把小藍當(dāng)成一個小動物，甚至當(dāng)成自己，兒童可以在閱讀的時候發(fā)揮想像力，產(chǎn)生移情和共鳴，從而促進其審美心理的發(fā)展。

(二)色彩美?！缎∷{和小黃》整本圖畫書以藍色、黃色、橙色、綠色為主，色彩明亮清晰、清爽柔和，符合兒童直觀、形象的心理特點，具有和諧的美感。這本圖畫書的色彩具有易讀性、聯(lián)系性。例如小藍一家都是藍色，小黃一家都是黃色，公園是綠色，隧道是黑色，這符合兒童淺顯的認(rèn)知水平，通俗易懂。前一頁圖畫與后一頁圖畫之間色彩聯(lián)系緊密，沒有太大的跳躍性，符合故事情節(jié)的發(fā)展節(jié)奏。這本圖畫書的色彩富有聯(lián)想性，例如:小藍和小黃融合成了綠色，這是一種愛的顏色，暗示著人與人之間的心靈的契合，就是一個兒童，也讀得懂這個用色塊講述的關(guān)于親情、關(guān)于友誼的故事。

(三)畫面美?！缎∷{和小黃》這本圖畫書畫面生動，作者以撕貼的色紙構(gòu)圖，同一角色憑借簡單巧妙的背景色彩的變化、方向位置的轉(zhuǎn)換(挪移、拼貼、粘連等)，整個畫面空間獲得了一種異乎尋常的簡潔、流暢和無限延伸的美感和節(jié)奏感。而對于那些尚不明確、猶有疑惑的畫面中，孩子們有了仔細(xì)研磨的挑戰(zhàn)愿望，于是反復(fù)閱讀的內(nèi)在動機也悄然而生。

二、《小藍和小黃》文學(xué)語言的審美解讀對兒童的教育意義

盡管圖畫書中的文字部分篇幅大多十分短小，但其卻承擔(dān)著重要的表現(xiàn)功能，它對文本意義的表達、審美功能的傳遞有著重要作用，因此圖畫書的審美解讀不可拋去文字語言的審美鑒賞。

(一)語言美。這本圖畫書的語言通俗易懂、活潑生動、親切自然、娓娓動聽，讓人讀來輕松愉快。作者運用第三人稱，開頭一句“這是小藍”，就拉近了主角與讀者之間的距離，讓讀者的心隨著文字和圖畫而行走。這本圖畫書的語言簡潔，富有節(jié)奏感，這種節(jié)奏感賦予故事以動態(tài)的韻律美，兒童閱讀圖書時，可根據(jù)語言的節(jié)奏感去感知故事的動感。例如:“他們變綠了，然后，他們?nèi)ス珗@玩，他們穿過一條隧道，他們追小橙玩，他們又爬上一座大山”這幾句讓兒童隨著語言想像，極富節(jié)奏感。這本圖畫書運用聯(lián)系兒童生活經(jīng)驗的形象化語言，不僅有助于兒童更直觀的了解故事內(nèi)容，也有助于他們形象思維能力的發(fā)展。例如:一天，媽媽要去買東西，她對小藍說:“你呆在家里別處去?！贝蠖鄶?shù)的兒童都有同樣的經(jīng)歷，兒童對故事就有了迅速直觀的理解。

(二)情節(jié)美。這本圖畫書用顏色、形狀、大小給了孩子一個最直接的“家庭”的概念。爸爸用瘦長的橢圓表示，媽媽用胖胖的大圓表示，而小藍，則是小小的正圓，一家子都是藍色，在一個橘黃色的家里，顯得溫馨而和諧。這本圖畫書的情節(jié)是跌宕起伏的，從尋找到玩耍到融合到哭泣到發(fā)現(xiàn)融合的秘密，小藍和小黃相處，相融合，又相互區(qū)分，離別，朋友之間的友情，家人之間的親情，一起冒險的勇氣，這里都表現(xiàn)的淋漓盡致。這樣的情節(jié)容易激發(fā)兒童的閱讀興趣。特別是小藍和小黃融合成綠色這個情節(jié)，引發(fā)許多思考，關(guān)于友誼，關(guān)于心靈的契合，這是一種多元思考、想像的發(fā)散美。

(三)主題美。不同的人對《小藍和小黃》的主題有不同的見解。從誤解與理解的角度，《小藍和小黃》的主題可以理解為小孩子經(jīng)常被父母誤會，然后解除誤會重新理解孩子。從人的哲學(xué)的角度，《小藍和小黃》的主題可以理解為人與人之間的感情的契合。無論如何解釋，《小藍和小黃》都是關(guān)注孩子的生活經(jīng)驗．圍繞孩子好奇的主題而展開的，是對真、善、美的頌揚．讓讀者感到唯美和溫馨。它注重孩子對自然、對世界、對他人的關(guān)愛、尊重、平等、同情這些品質(zhì)的認(rèn)識與培養(yǎng)，美好心靈的塑造和健康人格的建構(gòu)。通過對經(jīng)典圖畫書《小藍和小黃》的審美解讀，讓我們對圖畫書的審美元素有了直觀清晰的理解，在教學(xué)活動中，就可以心中有數(shù)，充分利用圖畫書，潛移默化的引導(dǎo)兒童感受圖畫書的美，培養(yǎng)兒童感受與欣賞、表達與創(chuàng)造的能力，促進兒童身心全面發(fā)展。

參考文獻:

［1］凌藝．談圖畫書對兒童審美教育的價值———以圖畫書《我爸爸》為例［J］．考試周刊，2011，(6)．

［2］余喆，鄭薏苡．兒童圖畫書美術(shù)語言審美內(nèi)涵的微觀解讀［J］．當(dāng)代幼教2014(7)．

［3］郭艷芹．圖畫書與兒童審美素質(zhì)的關(guān)系［J］．安陽師范學(xué)院學(xué)報，2014，(6)．

第2篇：讀書對教育的意義范文

自2001年7月教育部頒布《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》之日起，課程教材研究所、中學(xué)數(shù)學(xué)課程教材研究中心等一些教育部門就開始著手編制新的初中數(shù)學(xué)教科書.與此同時，教育部也抽取我國部分省市地區(qū)作為初中數(shù)學(xué)課程改革的實驗區(qū)，湖北省武漢市也是實驗區(qū)之一.到目前為止，武漢市市區(qū)的初級中學(xué)基本上都在使用人民教育出版社2003年出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書.數(shù)學(xué)》(七年級―九年級)(以下簡稱新教材).為了了解新教材的實施情況，筆者對目前初中生對數(shù)學(xué)新教材滿意度進行了問卷調(diào)查與分析.

2 調(diào)查方法

2.1 問卷的編制

筆者根據(jù)教材的幾個方面：教材結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式、知識內(nèi)容難度、例題與習(xí)題新穎程度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度等編制了一份問卷，共11道選擇題.

2.2 調(diào)查對象

以武漢市初二學(xué)生為調(diào)查對象.具體的，于2006年5月從武漢市中學(xué)中分層抽取省重點中學(xué)1所、普通中學(xué)1所，再進行整群取樣，從每所學(xué)校中抽取初二各2個班(共涉及4個班的學(xué)生)，發(fā)放問卷216份，收回有效問卷204份，回收率為94%.

2.3 問卷的信度與效度分析

本問卷采用克郎巴哈α信度系數(shù)法來計算問卷的信度，得問卷的內(nèi)部一致性信度系數(shù)α=0.67，說明問卷具有較高的內(nèi)部一致性.

對于問卷的效度則采用單項與總和相關(guān)效度分析法來分析問卷的內(nèi)容效度，剔除那些相關(guān)系數(shù)不顯著的項目，保證了問卷有較高的內(nèi)容效度.

2.4 數(shù)據(jù)處理與分析

按5級量表對A、B、C、D、E選項分別賦值5、4、3、2、1，并利用SPSS13.0對問卷結(jié)果進行統(tǒng)計分析.

3 調(diào)查結(jié)果與分析

3.1 學(xué)生對新教材總體滿意程度

利用SPSS13.0算得學(xué)生對新教材總體滿意度均值為3.23，標(biāo)準(zhǔn)差為0.85，均值的95%置信區(qū)間為[3.11，3.35]，由此可見學(xué)生對新教材總體的平均滿意度為一般.再對不同滿意度的人數(shù)進行統(tǒng)計，見表1.

由表1可知有42.7%的學(xué)生認(rèn)為新教材一般，有39.7%的學(xué)生對新教材滿意，但還有17.6%的學(xué)生對新教材不滿意.

3.2 影響學(xué)生對新教材總體滿意度的因素分析

3.2.1 不同學(xué)校、性別、學(xué)習(xí)水平的學(xué)生對新教材總體滿意度的方差分析

不同學(xué)習(xí)水平學(xué)生對新教材總體滿意度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如表2所示，方差分析如表3所示.

由表2、表3可以看出，P值為0.130大于0.05，說明在5%的檢驗水平下(以下顯著性水平均為0.05)，優(yōu)等生與后進生對新教材總體滿意度無顯著性差異.

同樣對不同學(xué)校、不同性別學(xué)生對新教材總體滿意度進行方差分析，統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表4，表5.

由方差分析可知其P值分別為0.131、0.181均大于0.05，均未達到顯著性水平.說明學(xué)生對新教材的總體滿意度因不同學(xué)校、不同性別并沒有顯著性差異.

3.2.2 教材內(nèi)部因素與總體滿意度的回歸分析

問卷的第1題到第6題是關(guān)于教材6個方面：教材結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式、知識內(nèi)容難度、例題與習(xí)題新穎程度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度的問題，其均值與標(biāo)準(zhǔn)差如表6所示.

再將這些因素作為自變量，總體滿意度為因變量作多元線性回歸分析.具體的先進行Stepwise逐步回歸考察哪些因素對總體滿意度的影響最大，結(jié)果發(fā)現(xiàn)教材的呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)對總體滿意度影響最大.再采用Enter法作回歸，得到相關(guān)系數(shù)R為0.748，R2為0.56，說明這六個方面可以解釋學(xué)生對新教材總體滿意度的56%變差，至于剩下的44%變差的解釋則有待今后進一步的調(diào)查研究.由方差分析表7.

可以看出F等于25.705，P等于0小于0.05，說明利用回歸對總變差的解釋是有顯著效果的.由回歸系數(shù)表8.

可得回歸方程為：教材總體滿意度=0.186+0.189×教材結(jié)構(gòu)+0.340×呈現(xiàn)形式+0.105×知識內(nèi)容難度+0.268×例題與習(xí)題新穎程度+0.067×習(xí)題數(shù)量-0.080×習(xí)題難度，影響總體滿意度的教材內(nèi)部因素由強到弱依次為呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)、知識內(nèi)容難度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度.并且只有呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)對總體滿意度有顯著影響，知識內(nèi)容難度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度對總體滿意度無顯著影響.

表6中新教材六個方面的均值可以認(rèn)為是反映了新教材的表現(xiàn)，而表8中標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)則反映了對總體滿意度的影響大小即重要性，將兩者結(jié)合可構(gòu)造出一個策略矩陣如圖1：

由策略矩陣可以看到學(xué)生對新教材的呈現(xiàn)形式評價表現(xiàn)最好，同時重要性最高，說明這正是新教材的一大特色與優(yōu)點；教材的例題與習(xí)題表現(xiàn)不錯，比較新穎，聯(lián)系生活實際，能引起學(xué)生極大的興趣，同時重要性較高；教材的結(jié)構(gòu)也較好，且對學(xué)生總體滿意度有較大影響；另外教材的習(xí)題數(shù)量比較合適，并且對學(xué)生總體滿意度有一定影響；而教材知識內(nèi)容難度對學(xué)生總體滿意度有較大影響但表現(xiàn)不是很好偏簡單，這一方面需要改進；教材習(xí)題的難度還可以，但不是很重要，所以這方面可以保持不變.

4 結(jié)論與建議

通過調(diào)查分析和研究，可以得出：

(1)學(xué)生對新教材總體滿意度一般，不同學(xué)校學(xué)生總體滿意度無顯著性差異，男女生總體滿意度無顯著性差異，優(yōu)等生與后進生總體滿意度無顯著性差異.

(2)教材的呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)、知識內(nèi)容難度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度都對學(xué)生總體滿意度有影響，且影響程度依次由強到弱，其中教材結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度對總體滿意度有顯著影響.另外新教材的呈現(xiàn)形式反映最好，同時對總體滿意度評價的重要性最高；教材的例題與習(xí)題新穎程度、結(jié)構(gòu)、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度反映也不錯，但教材知識內(nèi)容難度反映不是很好偏簡單，進一步分析得到教材知識內(nèi)容與考試知識內(nèi)容存在一定的偏差，相關(guān)資料顯示多數(shù)學(xué)生認(rèn)為考試的知識內(nèi)容比教材知識內(nèi)容難，這可能也是影響學(xué)生對教材知識內(nèi)容難度看法的原因之一.因此一方面可適當(dāng)加大教材知識內(nèi)容難度，另一方面加快考試命題改革的步伐，使考試的知識內(nèi)容難度與教材知識內(nèi)容難度相匹配.

參考文獻

[1] 中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2] 新福林.小學(xué)數(shù)學(xué)新教材“統(tǒng)計與概率”的實驗效果調(diào)查分析[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2004，13(3).

[3] 崔克忍，高文軍.對初中生數(shù)學(xué)形象思維中直感能力的調(diào)查研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2005，14(1).

第3篇：讀書對教育的意義范文

[中圖分類號] R47 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-7210（2017）11（b）-0141-04

[Abstract] Objective To investigate the effect of continuous care health education on the cognitive level and satisfaction in patients underwent breast surgery. Methods A total of 840 patients underwent breast surgery from January 2016 to February 2017 in the Department of Breast， Tangshan People′s Hospital were divided into the control group and the observation group by random digital table， with 420 cases in each group. The control group was given conventional nursing and the observation group was given continuous care health education on the basis of control group. The scores of disease knowledge acquisition and nuring skills， compliance， the score of nursing satisfaction and the incidence of complications were compared between the two groups. Results The scores of disease knowledge acquisition and nursing skills in observation group were higher than those of control group， with statistically significant differences（P < 0.05）； the nursing satisfaction in the observation group （92.9%） was higher than that of control group （80.0%）， with statistically significant difference （P < 0.05）. The compliance in the observation group was higher than that of control group， the hospitalization time was shorter than that of control group and the incidence of complications was lower than that of control group， with statistically significant differences （all P < 0.05）. Conclusion Continuous care health education can improve the cognitive level and compliance of patients underwent breast surgery， promote nursing satisfaction of patients. It is worth popularizing clinically.

[Key words] Continuous care health education； Breast surgery； Cognitive level； Satisfaction

乳腺疾病是一?N常見病、多發(fā)病，可發(fā)生于青春期后任何年齡段的女性，是一種嚴(yán)重影響女性身心健康甚至危及生命的最常見的惡性疾病之一[1]。早期臨床表現(xiàn)為乳房腫塊和疼痛，其致病原因尚不明確[2]。乳腺疾病是嚴(yán)重危害婦女健康的主要疾病之一，取得治療最佳效果關(guān)鍵要早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早治療[3]。確診為乳腺疾病的患者常會出現(xiàn)不同程度的心理障礙，約80%的乳腺癌患者會在治療期或康復(fù)期出現(xiàn)心理問題，大部分表現(xiàn)為一定程度的焦慮、抑郁、恐懼等，其中40%～60%會出現(xiàn)較為明顯的抑郁癥狀，需要專業(yè)的心理治療。約10%患者發(fā)展為抑郁癥或其他精神類疾病[4]。目前，臨床上采用的治療方法主要為手術(shù)治療，但手術(shù)對患者的身體、心理上都有一定的影響，因此，給予患者不同程度的護理干預(yù)是手術(shù)治療的有效補充[5]。本研究針對觀察組患者實施持續(xù)性護理健康教育，改善了患者對疾病的認(rèn)知程度，提高了患者的滿意度?，F(xiàn)報道如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2016年1月～2017年1月唐山市人民醫(yī)院（以下簡稱“我院”）乳腺科收治的乳腺手術(shù)患者840例（包括240例乳腺癌患者和600例乳腺疾病患者），采用隨機數(shù)字表法將其分為對照組和觀察組，每組各420例。其中對照組年齡23～65歲，平均（42.3±6.3）歲；病程1個月～5年，平均（2.1±1.6）年；文化程度：初中及以下者230例，高中及以上者190例；乳腺癌122例，其他乳腺疾病298例。觀察組患者中，年齡24～68歲，平均（43.6±8.1）歲；病程1個月～5年，平均病程2.5±0.9年；文化程度：初中及以下者245例，高中及以上者175例；乳腺癌118例，其他乳腺疾病302例。兩組患者年齡、病程及文化程度、疾病等方面比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P > 0.05）。本研究經(jīng)我院倫理委員會批準(zhǔn)。納入標(biāo)準(zhǔn)：所有患者均符合各種乳腺疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)；已婚且有妊娠史；意識清楚，自愿配合；均知情同意并簽署知情同意書。排除標(biāo)準(zhǔn)：嚴(yán)重心、肺、肝、腎功能障礙者；精神病患者。

1.2 方法

1.2.1 ?φ兆? 采用常規(guī)護理方法，內(nèi)容包括入院指導(dǎo)、心理指導(dǎo)、相關(guān)檢查、消毒、飲食、出院指導(dǎo)等。

1.2.2 觀察組 觀察組在對照組護理的基礎(chǔ)上實施持續(xù)性護理健康教育。具體護理措施：①入院健康教育?；颊呷朐汉?，護理人員充分了解患者的教育背景、職業(yè)和家庭情況等基本資料，對患者心理狀態(tài)進行全面評估，向其講解疾病知識、成功案例和醫(yī)師團隊的專業(yè)性，使其能夠盡快適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境、熟悉醫(yī)院規(guī)章制度、了解疾病相關(guān)知識以及術(shù)前注意事項、配合術(shù)前檢查。向其講述醫(yī)院的技術(shù)水平、醫(yī)療設(shè)備等，耐心解答患者的疑惑，消除其緊張、焦慮的情緒，保證手術(shù)的順利進行。②術(shù)前健康教育。指導(dǎo)患者家屬鼓勵和支持患者，使其積極配合，護理人員積極與患者進行溝通，告知其手術(shù)的目的和意義以及可能出現(xiàn)的不適癥狀，講解手術(shù)方式和麻醉方式。保證充足的睡眠，增強自身抵抗力，消除患者不安和恐懼的心理障礙，提高其對治療的依從性和護理的滿意度，最大程度上緩解和疏導(dǎo)患者的心理壓力，使其積極配合手術(shù)治療。③術(shù)后健康教育。告知患者緩解手術(shù)后不適的方法；定期開展乳腺疾病的健康知識講座，為其提供疾病相關(guān)知識；觀察患者的恢復(fù)情況，并指導(dǎo)其術(shù)后飲食，督促患者適當(dāng)運動，告知患者適當(dāng)?shù)倪\動能提高自身免疫力與抵抗力；耐心解答患者的疑問，減輕其術(shù)后產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)；告知患者出院后的保健方式、按醫(yī)囑服藥和相應(yīng)的注意事項，定期到醫(yī)院進行復(fù)查。

1.3 觀察指標(biāo)

①采用我院自制的調(diào)查問卷對兩組患者疾病知識和相關(guān)技能掌握情況進行調(diào)查，滿分均為100分，評分越高，其疾病知識和相關(guān)技能的掌握越好。②采用我院自制的護理滿意度問卷對患者的護理滿意度進行評價，滿分為100分，≥88分為非常滿意，70～

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

采用SPSS 17.0對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學(xué)分析，計量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，組間比較采用t檢驗，計數(shù)資料采用百分率表示，組間比較采用χ2檢驗。以P < 0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組患者疾病知識評分和相關(guān)技能評分比較

觀察組患者疾病知識評分和相關(guān)技能評分均高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）。見表1。

2.2 兩組患者護理滿意度比較

觀察組滿意度高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）。見表2。

2.3 兩組患者住院時間、依從性比較

觀察組住院時間短于對照組，依從性高于對照組，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（均P < 0.05）。見表3。

2.4兩組患者并發(fā)癥發(fā)生率比較

觀察組并發(fā)癥發(fā)生率低于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）。見表4。

3 討論

隨著社會的進步和人們生活方式的改變，乳腺疾病在女性中的發(fā)病率逐漸上升[6]，是現(xiàn)階段嚴(yán)重危害女性身心健康的主要疾病之一[7]。乳腺疾病通常表現(xiàn)為乳房腫塊和疼痛，取得最佳治療效果的關(guān)鍵是早發(fā)現(xiàn)、早治療，患者學(xué)會乳房的自我檢查，及早發(fā)現(xiàn)病情[8]。乳腺疾病的發(fā)病原因主要有遺傳因素、月經(jīng)初潮早、絕經(jīng)晚、婚育與否、電離輻射、不健康的飲食習(xí)慣和生活方式等[9]。有資料顯示，有2%的患者出現(xiàn)癥狀時就已是晚期，失去了治療的最佳時機，如果早期發(fā)現(xiàn)Ⅰ期乳癌，術(shù)后5年生存率可達90%以上[10]。目前，乳腺疾病作為女性的常見惡性疾病，其發(fā)病率也呈逐年增長趨勢，使患者的正常生活和工作都受到不同程度的影響。一方面患者對乳腺疾病的知識了解不夠，再加上對疾病的護理要求較高，這就嚴(yán)重影響到患者術(shù)后的恢復(fù)[11]。本研究中，觀察組實施持續(xù)性護理健康教育，減輕了患者緊張、焦慮的心理，使患者清楚地了解了疾病相關(guān)知識，明顯改善了護理效果，縮短了住院時間，降低了并發(fā)癥發(fā)生率以及加快了術(shù)后的康復(fù)，提高了患者的滿意度。本研究結(jié)果顯示，實施持續(xù)性護理健康教育后，觀察組滿意度（92.9%）高于對照組（80.0%），差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05），提示持續(xù)性護理健康教育對乳腺疾病手術(shù)患者的護理效果較好。

第4篇：讀書對教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生；人文教育；讀書

1. 對中職生加強人文素養(yǎng)教育的必要性1.1 人文素養(yǎng)教育是教育的根基。人文的核心是人，是以人為本，人文教育是以促進人的生存和發(fā)展為前提，因此人文教育的實質(zhì)就是人性教育，宗旨在于促進受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人和社會價值的實現(xiàn)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，但不能片面地強調(diào)專業(yè)技能教育，而要把專業(yè)教育和人的教育整合起來，并把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終?？鬃釉缭凇洞髮W(xué)》里就為中國書生指出了一生的坐標(biāo)：修身、齊家、治國、平天下。修身是人生的第一課，也是終其一生的課，讀書識字掌握各種技藝，只是小學(xué)問，而教育一個人如何成為治國之材才是大學(xué)問，所以，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有知識、有文化的人才，和正確價值觀人生觀的樹立是每個教育者和為人父母者都應(yīng)恪守的原則。

1.2 人文教育使學(xué)生開闊視野、增長智慧，從而正確理解生活和人生的意義。中職學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)期間由于普遍追求升學(xué)率，加之歷史、地理、政治等課程本身在中考時所占分值也比較小，學(xué)校、老師、家長、學(xué)生幾乎都不約而同地達成了一種默契，把時間和精力都投入到主要課程學(xué)習(xí)上，學(xué)生們對文史方面的知識了解較少，基本上都是抱著功利主義或?qū)嵱弥髁x的目的在讀書，而且課外閱讀也極為有限，人文知識欠缺，知識面窄，思想狹隘，限制了他們正確認(rèn)識事物和分析事物的能力。同時中職學(xué)生在中學(xué)普遍學(xué)習(xí)成績欠佳，得不到老師、父母的關(guān)愛和肯定，內(nèi)心空虛，精神無所寄托，對自己、人生、現(xiàn)實失望，甚至聽到、看到社會上的某些不良現(xiàn)象就否定一切。學(xué)習(xí)上缺乏動力，卻又渴望成功，也很羨慕別人的成功，但又不愿付出努力，常常是淺嘗輒止，無法理解別人成功背后的艱辛，反而抱怨世道不公，自我否定，內(nèi)心矛盾、迷茫，找不到出路，而此時恰恰又逢他們自我意識覺醒、反叛性很強的特殊時期，最煩老師父母的說教，所以應(yīng)該適時地給他們推薦一些有益的書籍，如名人傳記等，讓他們通過閱讀來慢慢體味人生的道路都是坎坎坷坷，沒有誰會一帆風(fēng)順，即使偉人、名人也不例外；從書中汲取精神營養(yǎng)，以滋養(yǎng)、充實他們干涸的心靈，使他們自己去領(lǐng)悟人生的價值、生活的意義，以及今天幸福生活的來之不易，以增強他們的社會責(zé)任感，從而善待自己、他人、社會乃至大自然，成長為一個富于愛心的人。

1.3 進行人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心。醫(yī)乃仁術(shù)，愛人便是愛醫(yī)，作為一名醫(yī)學(xué)生，首先要有一顆仁愛之心，有濟世救民的奉獻精神，才能學(xué)好醫(yī)術(shù)，也才能時刻將病人利益放在第一位。所以，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們讀一些醫(yī)史醫(yī)話、醫(yī)學(xué)道德、醫(yī)學(xué)倫理等方面的書籍來了解古代名醫(yī)名家的高尚醫(yī)德，或者在教學(xué)的適當(dāng)情景中穿插一些小故事，既活躍了氣氛、振奮了人心，又起到了教育意義，影響深刻，使他們的身心受到感染、熏陶，激發(fā)他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的滿腔熱情。增強同情感、責(zé)任感和事業(yè)心，促進對專業(yè)知識、專業(yè)技能掌握的殷切期望。

1.4 有利于營造高雅文明的校園文化氛圍。通過閱讀或進行文藝體育方面的活動，使學(xué)生們的課外生活變得豐富多彩，從而減少違法違紀(jì)事件，而且隨著閱讀熱潮的興起，文化素養(yǎng)的逐步提高，他們的內(nèi)心世界也會悄悄地發(fā)生變化，逐漸地向真善美靠近；高雅的校園文化氛圍又能陶冶情操，有利于創(chuàng)造學(xué)習(xí)型的校園；近年來各種青少年違法犯罪事件屢見不鮮，也給了我們深刻的思考，我們的教育理念沒有跟上學(xué)生身心發(fā)展的需要和時代的步伐，我們也需要不斷地讀書學(xué)習(xí)探究，才能有效地踐行教書育人這項偉大的事業(yè)。

2. 對學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育的理想途徑是閱讀

2.1 讀書明理?！白x萬卷書，行萬里路”是古人背負(fù)的人生信念，無論窮人富人，權(quán)貴平民，還是罪犯小偷，凡為人父母者都將讀書做為孩子的人生理想和指路明燈。培根說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！笨梢娮x書對于每個人都是一件影響深遠的事。讀書明理也取代了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，學(xué)生的任務(wù)是讀書學(xué)習(xí)，天經(jīng)地意，“學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)生存和發(fā)展的智慧及能力，讀書不僅僅是追求成績、升學(xué)，讀書更重要的是學(xué)習(xí)做人。俗話說“文如其人，字如其人”，可見讀書和做人是密不可分的，書讀得越多，做人的道理懂得就越多，因為書籍是人類進步的階梯，其實生活本身就是一個囊括知識技能、倫理道德、理想信念的學(xué)問大典?？芍新殞W(xué)生由于年齡小，生活經(jīng)歷、經(jīng)驗欠缺自是必然，加之大多是獨生子女，在家里被眾多的人寵著，缺少生活的磨煉，生活的酸甜苦辣和幸福生活的來之不易就只能主要從書籍里獲得，通過讀書學(xué)習(xí)使他們逐漸地學(xué)會愛自己、愛家、愛父母、愛祖國、愛自然。

2.2 有良好的讀書條件。中職學(xué)校的學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，人格尚未定型，思維活躍，理解力、判斷力、接受新事物的能力都比較強，喜歡探索、創(chuàng)新；而且相對于初中學(xué)習(xí)來說，課程負(fù)擔(dān)有所減輕，學(xué)習(xí)環(huán)境寬松并有較多的自由支配時間，學(xué)校的條件設(shè)施也相對比較好，擁有豐富的藏書和各種報刊雜志，電子閱覽室等，可以閱讀諸如中外名人傳記、歷史小說、經(jīng)典名著、法律、哲學(xué)、游記、散文等書籍，也可以多接觸諸如繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)，通過這種由外而內(nèi)的文化來促成學(xué)生整體素質(zhì)的提高，達到自我體悟和心靈覺醒的效果，正確理解和重視人生的價值意義，并給社會多一份人文關(guān)懷。而且讀書活動簡單易行，隨手拈來，不受時間和空間限制。

2.3 怡情養(yǎng)性，陶冶情操。我們正處于知識與信息充斥全球的經(jīng)濟時代，“一天不學(xué)習(xí)就變無知”已成危機，網(wǎng)絡(luò)時代的光怪流離滋長了人們的浮躁心理，“上善若水，厚德載物”是用知識來鑄就的，常言道“腹有詩書氣自華”, 風(fēng)度、修養(yǎng)、氣質(zhì)需要用知識來妝扮。

第5篇：讀書對教育的意義范文

語文教育內(nèi)容由“書”到“文”的轉(zhuǎn)變實際上反映了現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代學(xué)制的深刻影響。首先，要實現(xiàn)由“士”的教育向“國民教育”轉(zhuǎn)變，對于語文課程而言，就是要培養(yǎng)學(xué)生運用語言應(yīng)付生活的基本能力。其次，要實現(xiàn)由單一的博雅課程向百科全書課程體系的轉(zhuǎn)變，對于語文課程而言，就必須由傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教育課程體系中的一個科目或一門課程。在這樣的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變中，有一個根本的問題難以解決：傳統(tǒng)教育中的道德人生教育該如何實施？一般的做法是：由修身和語文課程來承擔(dān)。那么，就出現(xiàn)了兩個疑問：主要為能力培養(yǎng)而設(shè)計的“文”，能否完成道德人生教育，另外，語文教育和其它科目（主要指修身）在完成道德人生教育方面，如何分擔(dān)任務(wù)。這真是世紀(jì)性的問題。上個世紀(jì)二十年代葉圣陶等一大批現(xiàn)代語文教育家既對此表現(xiàn)出深刻的反思，也透露出相當(dāng)無奈的心理：“國文是各種學(xué)科中的一個學(xué)科，各種學(xué)科又象輪輻一樣輳合于一個教育的中心，……國文誠然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨當(dāng)其任的唯一學(xué)科。所以，國文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都承擔(dān)在自己肩膀上，實在是不必的?！保ā秶慕虒W(xué)的兩個基本觀念》）令人更為無奈的是，隨著歷史的流逝，語文教育工作者們對此的反思意識卻越來越淡化，以至于今天的人們幾乎未帶有任何反思意識，就“欣欣然”接受基于“讀文”基礎(chǔ)上的眾多語文教育教學(xué)改革。

如果說《壬子癸丑學(xué)制》取消“讀經(jīng)講經(jīng)”，在讀文中“啟迪智德”使得語文教育遭遇第一次“現(xiàn)代化”；那么，在二三十年代語文教育改革所奉行的“科學(xué)化”宗旨，則使這種“現(xiàn)代化”程度進一步深化，其標(biāo)志是葉圣陶、夏尊編撰的語文教材《國文百八課》；五十年代中期的“語言”、“文學(xué)”分科教育教學(xué)改革旨在保持語文課程“文學(xué)性”（還不是人文性）與“工具性”之間的平衡，然而在五八年“”后的經(jīng)濟恢復(fù)時期，語文教育最終不得不蜷縮到“工具性”的小角落里；七十年代末至整個八十年代，語文教育強調(diào)對上個世紀(jì)二三十年代傳統(tǒng)的恢復(fù)與繼承，認(rèn)為“現(xiàn)在有很多問題表面上是新問題，骨子里還是老問題”，這個“老問題”卻是語文教育的科學(xué)化，至此，語文教育遭遇到了第二次“現(xiàn)代化”；九十年代由《北京文學(xué)》發(fā)起的“語文教育大討論”和基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)開展的第一期課程改革，標(biāo)志著語文教育觀念由“科學(xué)化”向“人文化”的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變目前還在持續(xù)中，它在觀念、制度和方法的層面上還在不斷豐富和發(fā)展著。這是語文教育所面對的第三次“現(xiàn)代化”。百年嬗變中的三次“現(xiàn)代化”基礎(chǔ)就是《壬子癸丑學(xué)制》?？梢哉f，迄今為止語文課程編制以“讀文”而非以“讀書”為基礎(chǔ)內(nèi)容，以能力培養(yǎng)而非以素養(yǎng)積累為基本目的的狀況基本上未發(fā)生改變。

在日常語境中“讀書”與“讀文”兩種活動也許不是截然分開的。我們所謂在讀書，其實時常是指在讀某篇文章，而我們所謂的讀文，其內(nèi)容或是書的本身，或是從書中節(jié)選出來的片段內(nèi)容。而在現(xiàn)代教育語境中，二者則應(yīng)當(dāng)有著根本的區(qū)別。讀書是人與生活的直面接觸，是與作者的對話和交流；而讀文則意味著在教材中以“文”這一材料為例子和憑借，去獲得讀書的能力。冷眼看去，后者是為前者服務(wù)的，二者有著密切聯(lián)系，其實不盡然。這種通過“文”（更準(zhǔn)確地說是材料）獲得的知識和能力，是脫離了具體語境的，因此必然在很大程度上引導(dǎo)受教育者在讀書過程中獲得“信息”而非“意義”。“意義”是由“信息”所構(gòu)成的，然而只有“意義”才能構(gòu)成人的發(fā)展的基本元素和營養(yǎng)。這里的人當(dāng)然是指自主的、能動發(fā)展的個體。古人云：讀千卷書，行萬里路。離開了讀書，勢必很大程度上離開了生活；而離開了生活，當(dāng)然也就離開了教育。學(xué)生要么面對“工具”的奴役，培養(yǎng)所謂的基本語文能力；要么在高度體制化的教育改革的推進下在“文”中獲得“難得”的、“支離破碎”的生活世界。我們似乎需要的是閱讀和鑒賞文章（包括文學(xué)作品）的基本能力以“應(yīng)付生活”，而不需要積累精神涵養(yǎng)，尋找精神的家園，以振奮和鼓動人生?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”不正是朱熹所求的“變化氣質(zhì)”的讀書境界嗎？有意思的是，在眾多名家談?wù)Z文的著作中，無一例外，其內(nèi)容都是名家談讀書?，F(xiàn)代作家周作人在《我學(xué)國文的經(jīng)驗》一文中生動地描述了自由的讀書生活：“由《儒林外史》、《西游記》等漸至《三國演義》；轉(zhuǎn)到《聊齋志異》，這是從白話轉(zhuǎn)到文言的路徑。教我懂文言，并略知文言的趣味者，實在是這《聊齋》，并非什么經(jīng)書或是古文析義之流。《聊齋志異》之后，自然是那些‘夜談’、‘隨錄’等的假《聊齋》，一變而轉(zhuǎn)入《閱微草堂筆記》，這樣，舊派文言小說的兩派都已入門，便自然而然地跑到《唐代叢書》里邊去了。”當(dāng)代學(xué)者陳平原這樣看待讀書生活：“閱讀這一行為，在我看來，本身就具備某種特殊的韻味，值得再三玩賞。在這個意義上，閱讀既是手段，也是目的。只是這種兼具手段與目的的閱讀，并非隨時隨地都能獲得。”這眾多名人的讀書實踐和悠久的讀書傳統(tǒng)似乎難以撼動已經(jīng)高度“科層化”了的現(xiàn)代教育人的思想堡壘。即使我們在語文教學(xué)中將“讀文”更替成“讀書”，這種體制也極大地限制了我們的活動：整齊劃一的讀書方式、狹小單調(diào)的讀書空間、在“高效”要求下的時間限制等等。離開了學(xué)生豐富而真切的讀書活動，為提升語文教育層次而進行的眾多改革則難以為基、難以為繼。語文課堂上的交往從何而來？語感的培養(yǎng)仍然會停留在能力訓(xùn)練的層面上。學(xué)者潘新和反對“以讀”，提倡“言語表現(xiàn)”，其出發(fā)點恐怕就在于這里的“讀”實實在在的蛻變成了“讀文”。語文教育的主要內(nèi)容成為“讀文”而非“讀書”，使得我們?nèi)匀煌Ａ粼凇懊蓪W(xué)教育”階段上，或者至少在指導(dǎo)思想上是這樣。

上個世紀(jì)九十年代初由《北京文學(xué)》發(fā)起的語文教育大討論，無論是從規(guī)模上還是從范圍上，堪稱百年語文教育史上第一。然而作為一種“被壓抑的話語”，它也只是掃到了問題的邊緣。我所說的問題不單純是語文教育理念的問題，而是如何面對歷經(jīng)百年建立起來的現(xiàn)代教育觀念和教育制度。從許多個案中，我們不難察覺到，當(dāng)許多學(xué)者（我們對他們的學(xué)識毫無疑問）真正進入到中小學(xué)的時候，他們更容易被這種“樊籬”或“牢籠”所“套牢”。這非常正常，因為他們?nèi)狈栴}情境的真正了解，直截了當(dāng)?shù)卣f，比起第一線教師他們還大大地缺乏在這樣的“樊籬”或“牢籠”里生活的經(jīng)驗，也由此，反觀他們對語文教育改革的大聲疾呼，總感覺有“隔靴搔癢”之嫌。當(dāng)代語文教育從本質(zhì)上不是被“公共話語”所壓倒，而是被“規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)代化所壓倒。當(dāng)我們躲避思想性的時候，我們掉進了工具性的泥潭；而現(xiàn)在我們又要依靠“規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)科語文教育來拯救我們的生活世界，要依靠這個充滿“科層關(guān)系”的場域來拯救我們的語文教育，讓“讀文”教育來承載人文教育的重任，總不由得讓人有些啼笑皆非的感覺?！皞€性化閱讀”或“個性化寫作”運動最大的現(xiàn)實意義就在于突破了現(xiàn)代性的“樊籬”或“牢籠”。在大家普遍強調(diào)教育要課程化的今天，思考一下“非課程化”這一路徑也未必是一件壞的事情。

許多學(xué)者都會認(rèn)為，教育與生活的脫離是社會的進步、歷史的進步。然而，當(dāng)這一進程出現(xiàn)了問題，需要我們在一定程度上擺脫已經(jīng)非常牢固的現(xiàn)代教育制度和課程體系，再返身回到生活本身，該是一件多么困難的事情啊。說到擺脫現(xiàn)代性，也許我們會陷入到多少有些悖論的處境。我們還未真正“現(xiàn)代化”過。語文教育在表面上實施“目標(biāo)化”、“體系化”的同時，在實質(zhì)上，很多語文課堂教學(xué)還停留在“玄妙籠統(tǒng)”的基礎(chǔ)上而止步不前（雖然我們要給“玄妙籠統(tǒng)”留一些合理的存在空間）。在教學(xué)過程上還充斥著悠游任意的現(xiàn)象，課堂上的師生交往還普遍存在著虛與委蛇的現(xiàn)象。因此，我們還要走進“現(xiàn)代化”。因為它比未經(jīng)過“科學(xué)”與“理性”洗禮的“玄妙籠統(tǒng)”更能讓我們走進現(xiàn)代生活世界。

參考文獻：

1，李杏保、顧黃初著《中國現(xiàn)代語文教育史》四川教育出版社 2004年版。

第6篇：讀書對教育的意義范文

〔中圖分類號〕 G635.1 〔文獻標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）14―0088―01

讀書決定一個人的修養(yǎng)和品質(zhì)，也決定一個民族的素質(zhì)，影響一個國家的走向。教師作為文化傳承的主體人群，不愛讀書的傾向也越來越明顯，值得我們深思。

一、當(dāng)下教師不愿讀書的原因分析

一是沒有讀書環(huán)境。當(dāng)今社會，沒有一種良好的讀書風(fēng)氣，相當(dāng)一部分人都將空閑的時間消遣在牌桌麻將、喝酒應(yīng)酬上，社會風(fēng)氣變得越來越浮躁。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、娛樂化的快餐式閱讀占據(jù)了很大一部分“閱讀市場”。在這樣的氛圍下，教師讀書時本應(yīng)該擁有的“三更有夢書當(dāng)枕”、“半床明月半床書”式的閑適心緒就會變得越來越遙遠。

二是沒有真正認(rèn)識到閱讀的意義。盡管很多學(xué)校也通過發(fā)書等形式來推動教師的閱讀，但是有些教師并不會去認(rèn)真閱讀。因為，他們并沒有真正認(rèn)識到閱讀的意義，也沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

三是沒有習(xí)慣讀書。應(yīng)試教育下培養(yǎng)出了一大批教師，這些教師在學(xué)生時代，特別在基礎(chǔ)教育階段沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，寄希望于工作之后能非常喜歡并堅持讀書，這是一種非常美好的愿望，但并不太現(xiàn)實。

四是沒有動力讀書。教師的職稱晉升、工資晉級、考核評價、評優(yōu)選模，只與教學(xué)成績有關(guān)，與自身是否讀書沒有直接關(guān)系，缺乏實際利益的“誘惑”，教師失去了主動讀書的動力，余下的就只有被動或者是不動。

五是沒有時間讀書。寫教案、改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、抓思想教育，再加上自己的家務(wù)事、社會應(yīng)酬等各種各樣的事情，就已經(jīng)把教師壓得喘不過氣來，還有各種培訓(xùn)、會議、檢查驗收，占據(jù)了教師大量的時間，甚至假期也被大量擠占，教師沒有精力和時間靜下心來讀書。

六是好書越來越少。教輔類圖書魚目混珠，讓少數(shù)想挑書的教師眼花繚亂，真正的教育圖書少之又少。大部分教育圖書閱讀起來，很困難、枯燥，大多數(shù)的教師有畏難情緒。

二、激發(fā)教師閱讀情趣的對策

1.社會要營造適宜的讀書氛圍。政府和社會各界要在導(dǎo)向上實現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，盡快改革以分?jǐn)?shù)為核心的評價氛圍，鼓勵教師讀書，擴大教師的教育自，真正構(gòu)建有利于教師發(fā)揮真才實學(xué)、推行素質(zhì)教育的環(huán)境；教育行政部門要尊重教育規(guī)律，提高教學(xué)決策和教師評價的科學(xué)性，真正將教師綜合素質(zhì)納入考核序列，為教師提升職業(yè)水準(zhǔn)和人文素養(yǎng)，提供制度和機制支持；出版機構(gòu)要有長遠目光，多出版一些對振興民族教育，傳承中華文明有益的書籍；媒體要負(fù)起責(zé)任，進行正面引導(dǎo)宣傳，讓全民意識到讀書的重要性，把閱讀看作一種快樂和享受，從而為教師讀書營造良好氛圍。

第7篇：讀書對教育的意義范文

關(guān)鍵詞：高中語文；讀書課；讀書習(xí)慣；素質(zhì)教育

中圖分類號：G633.33 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）02-0117-01

"世界讀書日"只有一天，但它的意義在于使每一天都成為"讀書日"。身在熱愛讀書的國度，我們更應(yīng)該在每一天享受讀書帶來的進步和樂趣。愿每一個人愛讀書、多讀書、讀好書。

1.開展讀書課的意義

1.1 培養(yǎng)閱讀興趣，活躍讀書氛圍，促進圖書流通。讀書活動往往能引導(dǎo)學(xué)生的閱讀"從書本到人生，從狹隘到廣闊，從字面到手腦相長，從耳目的到身心全顧的"。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。經(jīng)常性地設(shè)計一些主題鮮明的讀書活動，通過征文、競賽、展覽等形式，使學(xué)生的課外閱讀針對性強并有成就感。同時，通過各種活動，讓教室布置得精彩紛呈，讓"每一面墻壁開口說話"，在耳濡目染中熏陶學(xué)生的閱讀興趣。使學(xué)生走進教室，便進入了一個環(huán)境優(yōu)美、書香清幽、生機盎然的知識殿堂。這種環(huán)境氣氛，對學(xué)生來說是很有吸引力的，并能使他們感受到讀書學(xué)習(xí)就是一種快樂而有意義的生活，促使他們經(jīng)常性地到圖書館里進行閱讀活動。我發(fā)現(xiàn)，由于我們開展了各種讀書活動，各班學(xué)生課外閱讀的積極性高漲。

1.2 促進課內(nèi)學(xué)習(xí)，推動課外閱讀。課外閱讀是課內(nèi)學(xué)習(xí)的實踐與延伸。學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)能讓學(xué)生學(xué)到各種基本知識與方法，但要形成閱讀能力和習(xí)慣，就必須要在大量有效的課外閱讀中去鞏固、提高和拓展。讀書活動，是中學(xué)教育的重要組成部分，也是學(xué)生課外閱讀的重要組成部分，它不是一時的社會活動應(yīng)付，也不是對課內(nèi)學(xué)習(xí)的沖擊。通過讀書活動，形成閱讀能力和習(xí)慣，可以促進課內(nèi)學(xué)習(xí)，也能推動課外閱讀。

1.3 增長知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。素質(zhì)教育是什么？可能大家對它有各種不同的表述，有人曾將它概括成能力的發(fā)展和知識面的拓寬兩個方面。而學(xué)生在圖書館里的讀書活動，既可以促進他們多讀書讀好書，同時通過活動的精心設(shè)計，可以使學(xué)生在活動的過程中，得到閱讀能力和閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如邊閱讀邊動筆的能力和習(xí)慣，寫讀后感的能力，精讀與泛讀的能力，快速閱讀的能力等。此外，在活動過程中還能培養(yǎng)學(xué)生思維、寫作、口頭表達、動手、表演、團結(jié)協(xié)作、聯(lián)系生活實際解決生活問題等各種能力。我們學(xué)生寫讀后感，寫評論，就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)緊緊地圍繞學(xué)生的社會生活實踐，以讀書提高學(xué)生的社會生活能力，提高他們的生活品質(zhì)，培養(yǎng)他們的個性。我們開展多種多樣的讀書活動，就是要使學(xué)生擺脫死讀書的壞毛病，使他們的頭腦、雙手、眼睛、嘴等得到充分地解放，個性得到充分地培育與發(fā)展。在開展讀書課的過程中，學(xué)生參與的積極性高，而且作文質(zhì)量也不斷提高。他們能緊緊聯(lián)系自己的生活實際，學(xué)有所感，學(xué)有所獲，學(xué)以致用。對他們的素質(zhì)培養(yǎng)，起到了良好的促進作用。

2.加強讀書課的指導(dǎo)

有的學(xué)生在大量閱讀后，閱讀能力提高了，語言豐富了，作文提高了，文明習(xí)慣、思想品質(zhì)長進了，而有的學(xué)生卻沒有多大改變。這是為什么呢？原來，能讀書和會讀書是并非一回事。也就是說，一般的看書不能稱之為真正意義上的閱讀。在看書的學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生就僅僅是圖著好看好玩，三分鐘一換，五分鐘一調(diào)，往往是熱什么讀什么。這對學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展和知識面地拓展是沒有多大好處的。我們應(yīng)該積極主動地去引導(dǎo)學(xué)生進行有效閱讀。

不否定，讀書是學(xué)生的自主活動，但作相應(yīng)的指導(dǎo)，則更利于其閱讀水平，寫作水平的提高，利于加深其對讀書的認(rèn)識。在這一過程中我們既要認(rèn)識到讀書是一種學(xué)生自主的行為，必須以學(xué)生讀為主。但在此期間，老師將起著領(lǐng)頭羊的向?qū)ё饔?，老師的指?dǎo)恰當(dāng)與否，直接影響到學(xué)生讀書的興趣。在開展讀書活動的過程中，我們充分認(rèn)識到單靠一種力量，一種方式，是很難調(diào)動學(xué)生讀書熱情的。因此，在具體的實施過程中，我們注意了五個結(jié)合，取得了比較滿意的成績讀書是終生的事情，讀書應(yīng)重在平時。讀書有益于育德、勵志、啟智、明史，是人的素質(zhì)全面發(fā)展的重要途徑。"讓讀書成為習(xí)慣"已是建設(shè)"學(xué)習(xí)型社會" 的時代要求。讀書對于全面落實素質(zhì)教育，加強中學(xué)生的思想道德建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，具有十分重要的意義。

3.讀書課的成果展示方式

3.1 寫。即寫讀書筆記，包括摘抄、筆記、心得等形式，讀書筆記是讀書治學(xué)、積累知識必不可少的重要環(huán)節(jié)，它的好處有：首先，可以加深記憶。俗話說：聽一遍不如看一遍，看一遍不如抄一遍。通過心思、手記，對書上的重點部分、精彩段落可做到記憶尤深。其次，有利于理解，促進思維，提高寫作水平。其三，有利于積累資料，豐富知識。如：我校學(xué)生的快樂閱讀作業(yè)，圖文并茂真是讓人賞心悅目。通過廣泛的閱讀，同學(xué)們在書海中盡情遨游，不斷地汲取知識，積累了豐富的詞匯，擴展了知識視野，明白了許多道理，掌握了一些閱讀方法，提高了閱讀、寫作能力。

3.2 講。即在個人閱讀、思考、寫讀書筆記的基礎(chǔ)上，在全班或全年級進行交流、評議、演講、講故事等。經(jīng)過實踐我發(fā)現(xiàn)學(xué)生積極性高，效果也非常好。

3.3 賽。以比賽的形式開展讀書活動，對學(xué)生的吸引力更大。如：讀書筆記展評、讀書征文比賽、、演講賽、搜索資料比賽、講童話故事比賽、讀書書簽創(chuàng)新制作比賽、出課外閱讀報比賽等。 讓學(xué)生不斷感受到讀書所帶來的成功與快樂。"好雨潤物細(xì)無聲，書香沁心益成長。"學(xué)生們在喜聞樂見的活動舞臺上生動活潑地學(xué)習(xí)、爭先恐后地表演、身心自由地發(fā)展，煥發(fā)了靈性，開發(fā)了潛能，智慧的火花不斷迸發(fā)，創(chuàng)造的能力不斷提高。

第8篇：讀書對教育的意義范文

3歲女孩晴晴的媽媽,每天都會給晴晴讀一些童話書。但在生活中她感覺孩子聽得多、說得少。她不知道女兒到底聽懂了多少?在給孩子讀故事的同時,應(yīng)該如何指導(dǎo),才能讓孩子消化、吸收閱讀的內(nèi)容,并能夠?qū)W(xué)到的變成自己的語言呢?她周圍的同事有的會給孩子讀《簡愛》之類的世界名著,這些著作對這么小的孩子來說,能理解嗎?但是,童話一般篇幅都很短,內(nèi)容簡單,她又擔(dān)心孩子聽了沒有多少教育意義。因為這些,晴晴媽心里好矛盾。

家長不要“自作多情”

所謂“好矛盾”的心情,其實真的有點“自作多情”。

道理明擺著:玩兒是孩子的天性,游戲是孩子的最愛?？墒俏覀儾簧偌议L不顧孩子的心理特點,老早老早就開始了所謂的“早期教育”,整天讓孩子讀書、識字、計算。其結(jié)果呢,往往是各種各樣的矛盾、煩惱接踵而來。您說,這不是“自作多情”嗎?

如果把早一點兒讓孩子讀書、認(rèn)字等同于早期教育,這是對早期教育極其片面的誤解。如今有些幼教機構(gòu)也存在這樣的誤區(qū),把機構(gòu)辦得像小學(xué),讓孩子讀書、寫字、做算術(shù)……幼兒的生活就是玩兒,幼兒的早期教育都應(yīng)在玩兒中進行。讀點書,識點字,學(xué)點數(shù)學(xué),當(dāng)然可以,但是在孩子看來,都應(yīng)該是快樂的游戲。晴晴媽如果能夠理解這些。就不會再有上述“好矛盾”的心理了。

“聽讀”讓寶寶“能說會道”

不妨把給孩子讀童話書的做法叫做“聽讀”。如果孩子學(xué)有余力,如果家長具備條件,指導(dǎo)幼兒聽讀,這種做法是可取的。

美國教育家杰姆?特米里斯就提倡這種方法。他認(rèn)為培養(yǎng)孩子的讀書興趣要從小開始,要依靠父母來“誘發(fā)”。父母應(yīng)從孩子很小的時候就養(yǎng)成為孩子朗讀的習(xí)慣,每天20分鐘,持之以恒。孩子對閱讀的興趣,會在父母抑揚頓挫的朗讀聲中漸漸產(chǎn)生。他認(rèn)為孩子堅持聽讀可以使注意力集中。有利于擴大孩子的詞匯量,并能激發(fā)想象,拓寬視野,豐富孩子的情感。在每天20分鐘的聽讀中,孩子會逐漸領(lǐng)悟語句的結(jié)構(gòu)和詞匯的神韻。產(chǎn)生想讀書的愿望,并初步具備廣泛閱讀的基礎(chǔ)。至于孩子的語言發(fā)展,如果家長能結(jié)合讀物、結(jié)合生活,多和孩子交流,孩子自然就“能說會道”了。

“聽讀”的真正目的

有一點是必須明確的:指導(dǎo)孩子聽讀,重要的不是讓孩子從中學(xué)多少知識,而是激發(fā)孩子的閱讀興趣。也就是說,早期的幼兒閱讀指導(dǎo),關(guān)鍵是從小培養(yǎng)孩子的讀書興趣,讓孩子喜歡書,把書當(dāng)成自己的好伙伴,進而養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。如果讓孩子倒了胃口,沒有了閱讀興趣,見到書就頭疼,那到時候家長可就不是“好矛盾”的問題了,而是“好痛苦”了。相信從以培養(yǎng)興趣為目的出發(fā)來給寶寶“聽讀”,媽媽和寶寶都會很高興,媽媽心里的好多矛盾也就都化解了。既然是為了培養(yǎng)興趣,那也就不要過分強調(diào)教育意義了,《簡愛》之類的名著也就不如童話書更對寶寶胃口了。

第9篇：讀書對教育的意義范文

[關(guān)鍵詞]讀書明理；個人閱讀；小組合作；探究性學(xué)習(xí)；讀書報告

[中圖分類號] G633.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）12-0012-02

語文作為一門工具課，與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。語文學(xué)習(xí)離不開閱讀，閱讀不是靜止的行為，而應(yīng)是一種實踐性和創(chuàng)造性相結(jié)合的探究活動。語文學(xué)習(xí)的功夫在課外。因此，在學(xué)習(xí)語文的同時，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生由教材到生活過渡，由課堂向課外延伸，倡導(dǎo)閱讀實踐，多讀書，讀好書，進行“讀書明理”探究性學(xué)習(xí)活動，是聯(lián)系學(xué)生生活，開放課程資源，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力的一次有效嘗試。

一、活動目標(biāo)

1.知識能力訓(xùn)練點

（1）閱讀好書，擴展語文學(xué)習(xí)空間，獲取相關(guān)知識和信息，特別是選擇閱讀經(jīng)典，探究書中故事包含的社會現(xiàn)實和形象寄寓的事理意義等知識。

（2）學(xué)會閱讀、鑒賞、評價和抒寫讀書體會，能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容、思想價值連同某種特色進行初步的評價和判斷。

2.情感態(tài)度價值觀教育點

（1）一本好書應(yīng)該是一定的社會現(xiàn)實和人生世相的藝術(shù)再現(xiàn)。學(xué)生通過感受書本刻畫的社會畫面或描寫的藝術(shù)境界，辯駁假丑惡，弘揚真善美，砥礪思想，陶冶性情，完善人格。

（2）從不同的角度和層面探究作者的寫作背景和寫作意圖，發(fā)掘文本所反映的時代精神和人生價值，形成符合文本要求的價值判斷，并能夠提出具有創(chuàng)新意義的見解。

3.美育教育點

品味和領(lǐng)略語言文字的魅力，感知和鑒賞語言文字所描繪的各種美好境界，獲得美的享受和熏陶。

二、實施步驟

1.組織與計劃

高二（1）、（2）兩個班共119名學(xué)生，大體按6人一組分為20個讀書小組。公布書單，小組自選書目（每小組選讀一本文學(xué)經(jīng)典或傳記類、勵志類等書籍），按總體目標(biāo)制訂可行性計劃，允許小組有一些變通。

2.形式與結(jié)果

6人小組同讀一本好書，個人閱讀與小組合作相結(jié)合，了解“一批心中得意之人”或“一批心中得意之事”，完成由“學(xué)生現(xiàn)實生活――書本生活現(xiàn)實――學(xué)生未來生活”的思考和認(rèn)知，寫出個體的閱讀心得或小組的閱讀報告，編輯修改并打印文本，以便共享交流。

3.探究與互動

在整個活動過程中，師生要加強聯(lián)系和互動：一是教師要對學(xué)生探究中出現(xiàn)的問題分階段及時解答，并選擇代表性問題做全面指導(dǎo)；二是要求學(xué)生選擇有意義的話題，特別是具有社會代表和典型生活的內(nèi)容，寫好體會或感言；三是教師對學(xué)生的文稿要及時審閱、修改或潤色，個別不盡如人意的文稿還可進行二次或三次寫作。

4.交流與共享

小組之間或班級成員之間交流共享讀書成果，力求達到由活動小組成員閱讀共享向校內(nèi)或周邊學(xué)生輻射的效果。

5.時間安排

大約兩個月時間。個人讀好一本書（一周）；小組內(nèi)部按各自計劃閱讀、互動、探究和寫作（兩周）；師生與生生互動、交流，二次寫作（兩周）；文稿編輯修改，打印成集（一周）；共享和評價（兩周）。

三、活動成果簡析

經(jīng)過兩個月緊張愉悅的活動，20個小組按計劃分工或協(xié)作，完成了關(guān)于文本原著介紹―內(nèi)容梗概―作者簡介、名言名句集錦（分角度歸納）、 鏈接思考（一批心中得意之事或一批心中得意之人）、精彩語段賞析、讀后感言（思想內(nèi)容或藝術(shù)特色等主要形式的探究），并根據(jù)各自小M書目的題材和內(nèi)容，有所創(chuàng)造性地在形式和內(nèi)容方面做了探究，撰寫了別具特色的讀書報告。所有報告經(jīng)組內(nèi)交流和修改后提交指導(dǎo)教師審閱及修改，然后經(jīng)組內(nèi)成員再次修正后打印成冊。每個小組打印5份，總共100份，作為全體學(xué)生共享交流乃至全校共享交流的活動成果。

此次閱讀探究活動所選書籍，主要是文學(xué)類、傳記類等方面的書目，包含特定的現(xiàn)實世相、情感事理，都是一定歷史或現(xiàn)實背景下的產(chǎn)物。對文本的閱讀過程和對相關(guān)問題的探究過程，本身就包含著對事情和道理的感受或接納。因為閱讀是主觀性很強的活動，有些潛在的東西就要靠閱讀者的感悟來吸收和思考。

各讀書小組針對本組所讀書籍而做的各具特點的探究性閱讀，也都是針對一些具體問題而展開的，其中包含著與作品（文本）故事情節(jié)或事理意義、人物性格發(fā)展或形象意義相關(guān)的問題，達到了由人物之“象” 到形象之“義”，由書本之“事”到事件意義之“理”的“讀書明理”目的。

特別要提到的是，借助20個組的20本讀書報告，活動成員乃至更多的學(xué)生會不同程度地了解20本書的內(nèi)容和相關(guān)問題，擴大了視野，豐富了知識，提高了認(rèn)知能力，達到成員之間相互借鑒交流、資源共享的預(yù)期目的。這也許就是常說的開卷有益吧。

四、活動評價

1.選書和探究

讀書小組所選書籍，大體是在教育部規(guī)定的中學(xué)生必讀書目之列，每本書都是經(jīng)過小組成員內(nèi)部商量選定的。20個組的20本書，體現(xiàn)了書籍內(nèi)容的多樣化和交流效果的最大化，很多書都是經(jīng)典類書籍。但由于部分文學(xué)類和文藝?yán)碚擃悤峭鈬髌?，寫作背景和故事距離學(xué)生生活較遠，學(xué)生如果不借助于網(wǎng)絡(luò)或其他資料，閱讀探究就存在困難。當(dāng)然，有些探究停留在較淺層面，富有個性或創(chuàng)造性的東西還是少了一些。

如果將為時兩個月的讀書過程和20個小組的讀書報告作一縱橫比較，顯然存在著時間和精力投入、閱讀層次、小組內(nèi)部成員之間和小組之間探究效果不等的諸多差異。產(chǎn)生這些差異的原因，也許是部分小組或小組部分成員缺乏廣泛深入的靜讀和思考、質(zhì)疑和辨析，當(dāng)然，也與對讀書探究活動不夠重視有關(guān)。

同時，部分小組的讀書報告有一些內(nèi)容直接復(fù)制粘貼而來，而且在引用時沒有注明出處，表明學(xué)生讀書寫作不夠?qū)徤?，不了解學(xué)術(shù)規(guī)范與倫理教育的問題。作為活動的組織者，筆者對這些問題事先也沒有引起足夠的重視。

2.活動形式及延伸