心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)精選(九篇)

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第1篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

素質(zhì)就是一個(gè)人在社會(huì)生活中思想與行為的具體表現(xiàn)。

“素質(zhì)” 溝通的效率與層次可概括為素質(zhì)“素質(zhì)”，本來含義是指有機(jī)體與生俱來的生理解剖特點(diǎn)，即生理學(xué)上所說的“遺傳素質(zhì)”，它是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)?！八刭|(zhì)”是指?jìng)€(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)，即才干和道德力量?！八刭|(zhì)”是指人的體質(zhì)、品質(zhì)和素養(yǎng).素質(zhì)教育是一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和水平的教育活動(dòng)?！八刭|(zhì)”又稱能力、資質(zhì)、才干等，是驅(qū)動(dòng)員工產(chǎn)生優(yōu)秀工作績(jī)效的各種個(gè)性特征的集合，它反映的是可以通過不同方式表現(xiàn)出來的員工的知識(shí)、技能、個(gè)性與驅(qū)動(dòng)力等?！八刭|(zhì)”是指一個(gè)人在政治、思想、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識(shí)、技能等方面，經(jīng)過長(zhǎng)期鍛煉、學(xué)習(xí)所達(dá)到的一定水平?！八刭|(zhì)”是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天的教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】“三商”教育觀　營銷人才培養(yǎng)　教育改革

【中圖分類號(hào)】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）09C-0086-02

中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校市場(chǎng)營銷專業(yè)應(yīng)當(dāng)以具有明確的職業(yè)崗位能力為培養(yǎng)目標(biāo)，以市場(chǎng)營銷領(lǐng)域的分析、人才市場(chǎng)的分析為前提，以生源分析和辦學(xué)條件分析為基點(diǎn)，以用人單位對(duì)畢業(yè)生的滿意度和學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，按照“適應(yīng)與超前”相結(jié)合的原則，培養(yǎng)各行業(yè)和各企業(yè)有關(guān)市場(chǎng)營銷崗位需要的、能勝任相關(guān)職業(yè)崗位群工作的、技能型應(yīng)用性中初級(jí)專門人才。由此可見培養(yǎng)具有現(xiàn)代商業(yè)頭腦、商務(wù)技能和商人素質(zhì)的高級(jí)營銷人才是中職學(xué)校市場(chǎng)營銷專業(yè)應(yīng)努力追求的目標(biāo)。本文試提出“商業(yè)頭腦+商務(wù)技能+商人素質(zhì)”（簡(jiǎn)稱“三商”）人才培養(yǎng)觀和概念模型，分析“三商”人才培養(yǎng)的教育意義，并給出“三商”融合的課程體系。

一、“三商”營銷人才的概念和模型

為了整體表述對(duì)“三商”人才的認(rèn)知結(jié)果，通過對(duì)十幾年銷售工作經(jīng)驗(yàn)的整理、幾年市場(chǎng)營銷和工商管理知識(shí)的學(xué)習(xí)心得和幾年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提煉出市場(chǎng)營銷“三商”人才的概念模型（見圖1）。

注：1.商業(yè)技能是“三商”人才的基礎(chǔ)、商人素質(zhì)是核心是靈魂、商業(yè)頭腦是發(fā)揮才干的中樞。2.商業(yè)頭腦是知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)晶，商業(yè)技能是能力的表現(xiàn)，商業(yè)素質(zhì)是知識(shí)與能力內(nèi)化于人的身心形成穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。3.商業(yè)頭腦是思想力、商務(wù)技能是行動(dòng)力、商人素質(zhì)是勝任力?！叭獭比瞬啪褪蔷邆渖虡I(yè)頭腦、商務(wù)技能和商人素質(zhì)的人才。

其中，商業(yè)頭腦即商業(yè)思考力，是對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察力和能夠準(zhǔn)確的判斷市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的智力表現(xiàn)；是正確分析市場(chǎng)、捕捉商機(jī)的能力；是通過對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的準(zhǔn)確分析制定正確的營銷策劃方案的能力。商業(yè)頭腦是營銷人員應(yīng)具備的素質(zhì)之一（判斷力）；是營銷人員應(yīng)具備的能力（市場(chǎng)分析能力、市場(chǎng)策劃能力）。商業(yè)頭腦的習(xí)得需要理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的磨煉。商業(yè)頭腦的具體表現(xiàn)是懂經(jīng)濟(jì)、識(shí)時(shí)務(wù)、明法理、熟悉行業(yè)、了解市場(chǎng)。

商務(wù)技能是從事商務(wù)活動(dòng)因具備的能力。具體表現(xiàn)為：信息收集、分析的能力，市場(chǎng)調(diào)查和分析的能力，商業(yè)策劃能力，商務(wù)溝通、談判、推銷與簽約的能力，商品采購能力，物流配送能力，公關(guān)宣傳能力，商業(yè)經(jīng)營與管理能力，貿(mào)易能力，客戶服務(wù)和供應(yīng)鏈管理能力，財(cái)務(wù)管理能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。一個(gè)具備了這些商務(wù)技能的營銷人員有可能會(huì)成為優(yōu)秀的高級(jí)營銷人才。

商人素質(zhì)是經(jīng)商者把知識(shí)和能力與商務(wù)活動(dòng)規(guī)律有機(jī)結(jié)合內(nèi)化于身心形成的一種優(yōu)秀商人特有的品質(zhì)和素養(yǎng)。人格素養(yǎng)（誠信、責(zé)任、同情心、重義輕利、獨(dú)立品格等）；精神素養(yǎng)（創(chuàng)新精神、意志力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、激勵(lì)力等）；道德素養(yǎng)（家庭倫理、社會(huì)責(zé)任、職業(yè)道德、法治思想、民主意識(shí)等）；文化素養(yǎng)（學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化修養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、人文關(guān)懷等）；職業(yè)素養(yǎng)（團(tuán)隊(duì)意識(shí)、工作態(tài)度、實(shí)效觀、敬業(yè)精神等）；身心素養(yǎng)（生命觀、生理與心理健康、社會(huì)適應(yīng)力、美學(xué)等）。商人素質(zhì)中很多都是營銷人員應(yīng)具備的優(yōu)良素養(yǎng)，要想成為一名優(yōu)秀的營銷人才必須要加強(qiáng)商人素質(zhì)的修煉提高個(gè)人的素養(yǎng)。從我國職業(yè)教育的角度來看，應(yīng)特別注意提高學(xué)生人格素養(yǎng)中的重義輕利和誠信、精神素養(yǎng)中的創(chuàng)新精神和激勵(lì)力、道德素養(yǎng)中的職業(yè)道德和法治思想、文化素養(yǎng)中的學(xué)習(xí)習(xí)慣、職業(yè)素養(yǎng)中的敬業(yè)精神和身心素養(yǎng)中的社會(huì)適應(yīng)力。

二、培養(yǎng)“三商”人才教育的意義

一個(gè)優(yōu)秀的營銷人才未必是一個(gè)優(yōu)秀的商人，而一個(gè)優(yōu)秀的商人則一定是優(yōu)秀的營銷人才。營銷界非常流行的一句話是“先做人后做事”，這句話也被大家公認(rèn)為成功的營銷人應(yīng)當(dāng)遵守的原則。培養(yǎng)“三商”人才就是即培養(yǎng)學(xué)生做事也培養(yǎng)學(xué)生做人。

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是教育教學(xué)最重要的任務(wù)之一。我國把“知識(shí)、能力、素質(zhì)”作為面向21世紀(jì)的教育觀。國際教育界則提出“學(xué)知識(shí)、學(xué)做事、學(xué)做人”教育的三個(gè)基本要求。知識(shí)需要通過學(xué)習(xí)去積累，能力是在掌握一定知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過培養(yǎng)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉形成的，素質(zhì)是把獲得的知識(shí)和能力內(nèi)化于人的身心升華形成穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。因此，培養(yǎng)具有商業(yè)頭腦、商務(wù)技能和商人素質(zhì)的“三商”營銷人才，是“知識(shí)、能力、素質(zhì)”的國內(nèi)教育觀和“學(xué)知識(shí)、學(xué)做人、學(xué)做人”國際教育觀在市場(chǎng)營銷人才培養(yǎng)中的具體實(shí)現(xiàn)。

三、營銷專業(yè)“三商”融合的課程體系

第3篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

德健康層次，第四是社會(huì)適應(yīng)健康層次。四個(gè)層次的健康標(biāo)準(zhǔn)，是隨著時(shí)代的發(fā)展逐步深化和擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)，這意味著我們對(duì)“健康第一”

的認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)意義上加以擴(kuò)展。這種擴(kuò)展突出地表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了健康的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 ： 中學(xué)體育；人文素養(yǎng)；

“中學(xué)生在藝體活動(dòng)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是在圍繞人文主題的藝術(shù)與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，輕松快樂的學(xué)習(xí)藝術(shù)與體育基本知識(shí)和技能，了解藝術(shù)與體育的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)與體育的經(jīng)驗(yàn)和能力，獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)性的完善與發(fā)展?！?所謂“人文素養(yǎng)”，即具有人文精神，泛指在人文性的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)心，是一種以人為對(duì)象、以人為中心的思想，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化生活的素養(yǎng)，主要包括人的情感、理想、信念、人格、道德、生存狀態(tài)、自由等。

一、培養(yǎng)體育意識(shí)

體育意識(shí)是指學(xué)生在體育活動(dòng)中自覺認(rèn)識(shí)體育意義與作用的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的能動(dòng)的心理活動(dòng)，采取個(gè)人認(rèn)為是行之有效的方式，并獲得了知識(shí)技能。目前，就學(xué)生整體而言，體育意識(shí)還是比較薄弱的。具體表現(xiàn)在：一是應(yīng)付考試，缺乏主動(dòng)性。中學(xué)生生理、心理特點(diǎn)決定了男生大多好表現(xiàn)、喜歡竟賽性強(qiáng)的項(xiàng)目，如足球、籃球等。女生則大多喜歡姿態(tài)優(yōu)美、韻律感強(qiáng)、柔韌、運(yùn)動(dòng)量不大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如藝術(shù)體操、墊上運(yùn)動(dòng)、羽毛球等。因此，針對(duì)這些特點(diǎn)，在教學(xué)中以大綱為準(zhǔn)繩，因地制宜，適當(dāng)?shù)匕才胚@些教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生，培養(yǎng)興趣，逐步養(yǎng)成學(xué)生參與體育鍛煉的主動(dòng)性。

二、強(qiáng)化體育能力

體育能力是從事身體活動(dòng)所必備的知識(shí)，身體素質(zhì)技能和方法，它應(yīng)包括體育的認(rèn)識(shí)能力、體育的審美能力、身體基本活動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)能力、自我鍛煉能力、自我評(píng)價(jià)能力和適應(yīng)能力等。對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng)，應(yīng)在課堂教學(xué)中變教師”傳授”為”點(diǎn)撥”，教給學(xué)生自主學(xué)練的方法，以達(dá)到提高學(xué)生體育能力的目的。體育課堂教學(xué)著眼于教思路、指方法、找規(guī)律，教學(xué)變”傳授”為”點(diǎn)撥”，具體表現(xiàn)在對(duì)某一技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅教會(huì)學(xué)生掌握某一運(yùn)動(dòng)技能，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)該動(dòng)作技術(shù)或是進(jìn)行某一項(xiàng)目鍛煉的方法，并在教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)下，對(duì)別的技術(shù)進(jìn)行模仿自學(xué)，同時(shí)善于誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并讓學(xué)生帶著問題去嘗試，這樣學(xué)生能力就會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中不斷得到培養(yǎng)和提高。教學(xué)中采取各種措施，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。如在鉛球教學(xué)中，由于鉛球是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)但訓(xùn)練過程枯燥無味的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。首先在室內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，利用視覺媒體和聽覺媒體，制作投影片，使學(xué)生對(duì)其運(yùn)動(dòng)建立動(dòng)作表象，同時(shí)講解鉛球技術(shù)組成的每一階段的動(dòng)作要領(lǐng)。然后，再到室外進(jìn)行身體練習(xí)。通過教學(xué)嘗試，這一教學(xué)方式不但縮短教學(xué)進(jìn)程，而且教學(xué)效果明顯，更重要的是提高學(xué)生的體育興趣，激發(fā)學(xué)生的潛在的運(yùn)動(dòng)能力。

三、提高運(yùn)動(dòng)技能

提高體肓文化，培養(yǎng)體育意識(shí)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生投入到各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中來。在體育運(yùn)動(dòng)中練就一定的運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)而強(qiáng)身健體，并形成百折不撓、勇于拼搏的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。在體育教學(xué)中，學(xué)生通過身體練習(xí)，掌握動(dòng)作技術(shù)，形成運(yùn)動(dòng)技能和技巧。運(yùn)動(dòng)技能是技能的一種形式，它是由通過相應(yīng)的神經(jīng)所支配的骨骼肌運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的一系列外顯動(dòng)作，以合理、完善的程序所構(gòu)成的一定動(dòng)作方式，當(dāng)學(xué)生按照運(yùn)動(dòng)技能的要求通過反復(fù)練習(xí)，掌握了某種動(dòng)作方式，形成動(dòng)作系統(tǒng)，并能充分利用自己的體力去完成時(shí)，即標(biāo)志其某種運(yùn)動(dòng)技能的形成。

四、培養(yǎng)體育習(xí)慣

體育習(xí)慣一般是指通過重復(fù)練習(xí)而鞏固下來，能促進(jìn)身體發(fā)展并達(dá)到愉悅情感的行動(dòng)方式。體育習(xí)慣是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N需要，它具有一般習(xí)慣的基本特征。心理學(xué)認(rèn)為，習(xí)慣是人們?cè)谝欢ㄇ闆r下自動(dòng)地從事某種活動(dòng)的特殊傾向，從生理機(jī)制來說，習(xí)慣又是一種后天獲得趨于穩(wěn)定的條件反射，個(gè)體的習(xí)慣一旦形成，將會(huì)產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度定勢(shì)滲透到生活領(lǐng)域，不自覺地演變成為個(gè)人內(nèi)在的東西，中學(xué)生正處在接受知識(shí)養(yǎng)成習(xí)慣的最佳時(shí)期，重視對(duì)體育習(xí)慣的培養(yǎng)就顯得尤其重要。中學(xué)生喜歡模仿，在培養(yǎng)學(xué)生體育習(xí)慣過程中，應(yīng)該采取先樹榜樣，再啟發(fā)自覺的方法，引導(dǎo)他們不斷產(chǎn)生自我教育要求。體育教師是學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成的主要影響者，也是學(xué)生直接效仿的對(duì)象之一。教師充分發(fā)揮為人師表，言傳身教的示范作用，體育教師應(yīng)該以高尚的人格，廣博的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的示范和良好的行為，產(chǎn)生綜合效應(yīng)，來培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉習(xí)慣，為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，教師必須對(duì)學(xué)生循循善誘，曉之以理，鼓勵(lì)他們以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行持之以恒的實(shí)踐，逐步養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。

五、改革評(píng)價(jià)體系

第4篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：高校教師職業(yè)倦??；表現(xiàn)；原因；策略

中圖分類號(hào)：G443

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002—0845(2012)05—0143-03

一、教師職業(yè)倦怠的界定和主要表現(xiàn)

1　教師職業(yè)倦怠的界定

職業(yè)倦怠的概念最早是由美國人Herbert Freudenburger提出來的，他用“burnout”一詞來描述那些助人行業(yè)的工作者由于工作時(shí)間過長(zhǎng)、工作量過大、工作強(qiáng)度過高所經(jīng)歷的一種疲憊不堪的狀態(tài)。Maslach認(rèn)為，職業(yè)倦怠是發(fā)生在某些職業(yè)員工中的情感枯竭、情感解體和個(gè)人成就感降低的一種綜合征(Maslach，1982)。他認(rèn)為，個(gè)體因長(zhǎng)期面對(duì)工作對(duì)象過度的情感需求，其有效資源逐漸被耗盡而產(chǎn)生情感衰竭，而后個(gè)體以防御性應(yīng)對(duì)方式盡力使自己遠(yuǎn)離別人(即人格解體)，以減少情感的投入，最后個(gè)體發(fā)現(xiàn)其實(shí)際工作狀態(tài)與期望水平之間存在很大差距，導(dǎo)致個(gè)人成就感明顯降低。從這個(gè)意義上講，所謂教師職業(yè)倦怠是指因教師不能順利應(yīng)對(duì)工作壓力而產(chǎn)生的一種極端反應(yīng)，是一種伴隨著長(zhǎng)期高水平的壓力體驗(yàn)而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。

2　教師職業(yè)倦怠的主要表現(xiàn)

Maslach和Jackson(1981)在長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，明確了職業(yè)倦怠的三個(gè)具體表現(xiàn)，即情緒衰竭、人格解體和低的個(gè)人成就感。以上三個(gè)方面的具體表現(xiàn)已經(jīng)成為人們研究職業(yè)倦怠問題普遍采用的定義。

(1)情緒衰竭(Emotional exhaustion)

情緒衰竭是一種疲憊和缺乏工作熱情的感覺，指?jìng)€(gè)體情緒、情感處于一種極度疲勞的狀態(tài)，工作熱情基本或完全喪失。具體表現(xiàn)為：常常有疲勞感和沉重感，性急易怒，時(shí)常由于工作的原因無法控制自己的情緒；同時(shí)，因缺乏熱情與活力，常有一種無助感，這是情緒衰竭中最核心的表現(xiàn)。正是由于缺乏熱情與活力，使得教師在面對(duì)工作時(shí)表現(xiàn)出來的是冷漠和悲觀。

(2)人格解體(Depersonalisation)

這一現(xiàn)象是指情感遠(yuǎn)離了自身而表現(xiàn)出對(duì)他人的無情和漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)為：不愿意接納學(xué)生，無視學(xué)生的情感，用冷漠甚至是厭煩的語言對(duì)待學(xué)生。教師也因此會(huì)對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題感到束手無策，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生不良情緒，這種不良隋緒進(jìn)而又演變?yōu)槿菀坠羲说男袨椋缰S刺同事、挖苦學(xué)生等。Schwab和Lwanicki(1982)也認(rèn)為，教師在這種情況下通常還會(huì)出現(xiàn)不良的健康狀況，而且很有可能產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差(例如在檢查作業(yè)時(shí)容易漏掉應(yīng)當(dāng)給予糾正的錯(cuò)誤)，這無疑會(huì)影響到教學(xué)的質(zhì)量。

(3)低的個(gè)人成就感(Reduced personal accomplishment)

這一現(xiàn)象是指?jìng)€(gè)體感覺自己所從事的工作毫無價(jià)值，即對(duì)自我的意義與價(jià)值的評(píng)價(jià)降低。由于對(duì)工作失去了興趣與熱情，他們逐漸感覺到自己的工作沒有意義，自己也不再具有重要價(jià)值，即使做了也無法給學(xué)生帶來更大的變化，從而變得心灰意冷。當(dāng)這種低的個(gè)人成就感與前兩種職業(yè)倦怠交織在一起時(shí)，就會(huì)大大降低教師工作的積極性。于是，就出現(xiàn)了一系列的不良行為，如敷衍、無任何抱負(fù)、個(gè)人發(fā)展停滯不前等。

二、高校教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀的抽樣調(diào)查結(jié)果

本研究對(duì)Maslach的教師職業(yè)倦怠測(cè)量問卷進(jìn)行了修訂，旨在調(diào)查高校教師職業(yè)倦怠的總體狀況及其在三個(gè)維度上的倦怠狀況，即情緒衰竭、去個(gè)性化和個(gè)人成就感。量表共包括22個(gè)問題，采用四點(diǎn)計(jì)分方式。1代表“從未如此”，2代表“很少如此”，3代表“有時(shí)如此”，4代表“經(jīng)常如此”，中數(shù)為2，5。得分在2分以下表示不存在職業(yè)倦怠，得分在2分以上表明存在職業(yè)倦怠，得分在2.5分以上表示職業(yè)倦怠程度比較嚴(yán)重。本研究采用整群抽樣的方法，從河南城建學(xué)院、河南質(zhì)量工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、平頂山教育學(xué)院隨機(jī)抽取教師300名，共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷266份。測(cè)試結(jié)果使用SPSS12.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，教師職業(yè)倦怠總體狀況見表1。

從表1中可以看出，教師職業(yè)倦怠總均值為2.13，表明從總體上看，高校教師存在職業(yè)倦怠狀況。其中，教師的情感衰竭問題最嚴(yán)重，均值達(dá)到2.57，已經(jīng)超過中數(shù)2.5。在去個(gè)性化與個(gè)人成就感降低兩個(gè)維度上的倦怠現(xiàn)象尚不明顯。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期的情感投入，加上繁重的教學(xué)任務(wù)與科研任務(wù)，使多數(shù)高校教師明顯感覺到疲憊，工作中難以呈現(xiàn)出更多的熱情，這與Maslaeh在研究中描述的情感衰竭狀態(tài)極為符合，它也是教師職業(yè)倦怠最典型的表現(xiàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和高等教育改革的不斷深入，高校教師面臨的挑戰(zhàn)和壓力越來越大，工作中需要投入的精力和時(shí)間也越來越多。高校教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀，需要引起學(xué)校和社會(huì)的高度重視。

三、高校教師職業(yè)倦怠的原因分析

目前，導(dǎo)致我國高校教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的影響因素主要來自于職業(yè)本身、學(xué)校、教師個(gè)人和學(xué)生四個(gè)方面。

1　職業(yè)因素

(1)過高的社會(huì)期望

近年來，教育受到了整個(gè)社會(huì)前所未有的關(guān)注。這種關(guān)注不僅涉及到教育體制、教育公平和教師素質(zhì)等，還具體到課程的選擇和課堂教學(xué)的組織與開展等方面。社會(huì)的高度關(guān)注必然帶來過高的期望，這些期望給予教師的并不僅僅是動(dòng)力，更多的還是壓力。諸多研究表明，工作壓力與職業(yè)倦怠存在高度的正相關(guān)。壓力不能得到緩解，職業(yè)倦怠就會(huì)不可避免地產(chǎn)生。事實(shí)上，高校教師所承擔(dān)的角色是相當(dāng)復(fù)雜的，他們不僅要做好學(xué)生的老師，還要成為學(xué)生的朋友，并要經(jīng)常擔(dān)當(dāng)起父母的角色；他們不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生人格的塑造者、學(xué)生人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者及心理問題的輔導(dǎo)者；他們還承擔(dān)著家庭以及相關(guān)的各種社會(huì)角色。這些極易使教師產(chǎn)生角色沖突感，而由過高的社會(huì)期望與多重的角色期待所形成的壓力，已嚴(yán)重影響了教師的心理健康。

(2)偏低的社會(huì)地位和待遇

經(jīng)濟(jì)地位往往在很大程度上決定了個(gè)體或一個(gè)群體的社會(huì)地位。根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論，教育對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用決定了教師職業(yè)應(yīng)當(dāng)擁有較高的社會(huì)地位。然而有數(shù)據(jù)顯示，我國教師工資收入不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際平均水平，同社會(huì)其他職業(yè)相比也明顯偏低。中華英才網(wǎng)公布的薪酬調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國教育行業(yè)的平均年薪僅為26661元，在其調(diào)查的30多個(gè)行業(yè)中屬于倒數(shù)第三，僅相當(dāng)于電信行業(yè)平均工資的46％。

近年來，政府雖然為改善教師待遇做出了一些努力，但教師勞動(dòng)的復(fù)雜程度和緊張程度與其所處的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位并不相符合。長(zhǎng)期以來，無論是社會(huì)輿論還是教育主管部門，仍習(xí)慣以傳統(tǒng)的教師道德規(guī)范要求教師，較多地強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，卻較少關(guān)注教師的社會(huì)地位及其面臨的實(shí)際困難，在一些地方高校，侵犯教師權(quán)益、拖欠教師工資的現(xiàn)象依然存在。這些因素在一定程度上影響了教師的生活質(zhì)量和工作滿意度，加重了教師的職業(yè)倦怠感。

2　學(xué)校因素

(1)壓抑的學(xué)校管理

當(dāng)前，高校首先更多地被定義為行政事業(yè)單位，其次才是一個(gè)從事教育科研的學(xué)術(shù)團(tuán)體。在管理上主要沿襲行政管理體制，隸屬關(guān)系明確。美國學(xué)者查爾斯·M·薩維奇的管理理論認(rèn)為，金字塔式的組織結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致人員間出現(xiàn)隔膜，形成互不信任的工作環(huán)境。

因高校中行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力并存，導(dǎo)致各種行為價(jià)值不是取決于學(xué)術(shù)價(jià)值，而是取決于它與行政權(quán)力的順應(yīng)程度。同時(shí)高校中學(xué)術(shù)人員地位不高，不利于調(diào)動(dòng)他們治學(xué)治校的積極性，“學(xué)術(shù)官本位”蔚然成風(fēng)。這種嚴(yán)格的行政管理體制，不僅影響了教師參與學(xué)校決策的積極性，使教師的主體地位難以落實(shí)，還容易導(dǎo)致上下級(jí)之間關(guān)系的疏離，使教師缺乏歸屬感，并由此產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

(2)過重的工作壓力和嚴(yán)格的考核與評(píng)價(jià)

高校教師的工作屬于復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。高校中各種各樣細(xì)化的規(guī)章制度、評(píng)價(jià)方式以及對(duì)教師教學(xué)過程的過度監(jiān)控等，都在很大程度上增加了教師的心理壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多高校教師表示繁重的教學(xué)與科研的壓力使他們的身體健康狀況發(fā)生了明顯的變化，甚至感到心力交瘁。

目前，對(duì)高校教師工作業(yè)績(jī)考核的內(nèi)容主要包括教學(xué)任務(wù)、科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)論文、成果獎(jiǎng)勵(lì)等。這些項(xiàng)目不僅是教師在年終考核、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)先時(shí)的硬性指標(biāo)，也是教師日常工作的主要內(nèi)容。而在上述考核中，教師大多處于被動(dòng)的地位，對(duì)評(píng)價(jià)方法的合理性及評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性基本上沒有發(fā)言權(quán)，再加上受評(píng)價(jià)主體本身的資格與能力水平的限制，常常使評(píng)價(jià)結(jié)果缺乏公正性。這些都會(huì)在一定程度上增加教師的心理壓力，使教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

3　個(gè)人因素

許多研究表明，教師的婚姻狀況、自身能力水平以及個(gè)性特征等因素都會(huì)使他們產(chǎn)生職業(yè)倦怠。有研究顯示，已婚教師較未婚教師更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。究其原因，更多是由于已婚教師所承受的角色期待更復(fù)雜，他們因處理不好家庭和工作之間的矛盾，而產(chǎn)生了挫敗感，從而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。

知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力素養(yǎng)也是教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的重要影響因素。一般來說，如果教師具備了完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的能力素養(yǎng)，就會(huì)較那些知識(shí)結(jié)構(gòu)尚不完備和能力素養(yǎng)不足的教師更能夠自如地處理好在教育教學(xué)過程中遇到的問題，這在一定程度上可防止職業(yè)倦怠的發(fā)生。

另外，一些人格的具體特征也會(huì)導(dǎo)致教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠。人格的堅(jiān)韌性越高，工作中的應(yīng)激反應(yīng)越低，職業(yè)倦怠程度也越低。研究表明，與B型人格者相比，具有A型人格特征的教師更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。A型人格特征者節(jié)奏感強(qiáng)，做事追求速度，易緊張，面對(duì)挫折易產(chǎn)生焦慮；相反，B型人格者不曾有時(shí)間上的緊迫感，他們?cè)敢獬浞窒硎軍蕵泛托蓍e的時(shí)光。

4　學(xué)生因素

早在1979年美國教育協(xié)會(huì)(NEA)的民意測(cè)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)，大約有3／4的教師認(rèn)為紀(jì)律對(duì)教學(xué)效率有很大影響。Shaknarov＆Farber在1983的研究中也發(fā)現(xiàn)，管教學(xué)生的困難已成為教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的主要影響因素。學(xué)生是不斷變化和發(fā)展的，教師要花費(fèi)很多心思去了解學(xué)生，而這種身心的投入會(huì)使教師感到疲憊不堪。

研究表明，高校學(xué)生輔導(dǎo)員的職業(yè)倦怠感要比一般任課教師強(qiáng)烈。輔導(dǎo)員在管理學(xué)生方面所承擔(dān)的責(zé)任和壓力要大于一般任課教師，處理學(xué)生問題需要付出較多的精力和情感，因而該群體更容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠。自我效能感是教師對(duì)自己是否具有成功影響學(xué)生積極發(fā)展的教育能力的自我判斷和感受。當(dāng)教師認(rèn)為自身的努力對(duì)學(xué)生的影響并不顯著時(shí)，便會(huì)降低自我效能感，表現(xiàn)出較低的工作滿意度，并容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

四、緩解高校教師職業(yè)倦怠的策略

導(dǎo)致教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的因素是多方面的，因此要緩解高校教師的職業(yè)倦怠，需要學(xué)校、社會(huì)和教師個(gè)體的共同努力。

1　弱化職業(yè)期待，改善教師待遇

社會(huì)應(yīng)該弱化對(duì)教師職業(yè)的期待，樹立正確的角色觀念，即教師職業(yè)是眾多普通行業(yè)中的一種，不能附加給教師太多的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，改善教師的待遇。為此，政府應(yīng)加大教育投入，為教師提供必要的工作支持，減輕教師的工作負(fù)擔(dān)，真正形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，使教師職業(yè)真正成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

2　優(yōu)化學(xué)校管理，增強(qiáng)個(gè)人歸屬感

(1)促進(jìn)高校行政權(quán)利和學(xué)術(shù)權(quán)利的整合

為了改變行政泛化的狀況，應(yīng)提倡民主管理和專家治校，建立適應(yīng)高等教育發(fā)展規(guī)律的行政機(jī)構(gòu)。由于特殊的職業(yè)性質(zhì)，高校教師尤其重視自己的民益。一方面專家學(xué)者們必須在校務(wù)管理上發(fā)揮重要的作用，通過思想和行動(dòng)的參與糾正行政管理的偏誤；另一方面，應(yīng)在遵循行政法規(guī)的前提下確保擁有自由研究的清醒頭腦。

(2)營造良好的組織氛圍，實(shí)行靈活的管理制度

研究表明，人們?cè)诤椭C、積極的組織中工作，會(huì)表現(xiàn)出較高的滿意度，并不易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與支持，領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與同事間的有效溝通等會(huì)在很大程度上提升教師的滿意度，滿足教師對(duì)尊重與歸屬感的需求，這在一定程度上可以緩解教師的壓力。教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，因而教師在工作中需要有一定的自與靈活性。為此，高校應(yīng)當(dāng)賦予教師更多的專業(yè)自，讓教師充分發(fā)揮教育教學(xué)機(jī)智，這將有助于激發(fā)他們的工作熱情，使他們形成較強(qiáng)的責(zé)任感與歸屬感。

3　建立高校教師支持系統(tǒng)，提高個(gè)人成就感

教師支持系統(tǒng)是個(gè)體應(yīng)對(duì)壓力的重要外部資源。研究發(fā)現(xiàn)，來自同事的信息支持以及情緒性社會(huì)支持能降低個(gè)體的壓力感，提高個(gè)人成就感。因此，在高校內(nèi)部建立教師支持系統(tǒng)是十分必要的。教師可以通過此系統(tǒng)，開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，針對(duì)生活困惑以及個(gè)人專業(yè)發(fā)展方面的問題進(jìn)行溝通，還可以得到來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，從而增加他們對(duì)工作和生活的自信心，緩解各種壓力，防止產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

4　增強(qiáng)職業(yè)自信心，提高自我效能感

(1)正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的性質(zhì)，提升自身的專業(yè)水平和工作能力

教師要認(rèn)識(shí)到自身職業(yè)的特殊性，積極地將社會(huì)和學(xué)校的期望納入言行，成為工作的長(zhǎng)期動(dòng)力。但也要清醒地認(rèn)識(shí)到自身能力是有限的，要以積極的態(tài)度面對(duì)在教育生涯中遇到的問題，不斷提高專業(yè)水平和工作能力，這樣才能，增強(qiáng)職業(yè)自信心，防止職業(yè)倦怠現(xiàn)象的發(fā)生。

第5篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

首先，教師道德素質(zhì)在教師素質(zhì)構(gòu)成中更顯重要

新時(shí)期教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長(zhǎng)期性、示范性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定構(gòu)成教師素質(zhì)的特殊性。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人才所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，主要包括教師的機(jī)體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德作為一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、思想情操和人格品質(zhì)。道德素質(zhì)并不是指規(guī)范本身和準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則和教師道德的外在表現(xiàn)。

學(xué)生接受知識(shí)的過程正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的同時(shí)，還通過本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。在多數(shù)學(xué)生眼里，教師的話都是對(duì)的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個(gè)性的形成和品德的發(fā)展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質(zhì)將比文化素質(zhì)更重要。

其次，師德修養(yǎng)的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等要求，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是由單一的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反映出整個(gè)民族的發(fā)展水平。個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小養(yǎng)成，教師對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成具有超常的決定性作用。因?yàn)榻處煹慕逃情L(zhǎng)期的系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法、還是德育手段等都長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的教育是科學(xué)的，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人一生的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以，從推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

最后，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當(dāng)今社會(huì),由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對(duì)功利的追求，缺乏愛心，許多學(xué)生在人生的緊要關(guān)口，由于長(zhǎng)期受老師的影響，因而可能最終導(dǎo)致其難以建立對(duì)社會(huì)的關(guān)愛。作為教師在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)

二、新時(shí)期師德修養(yǎng)在教育教學(xué)過程中的重要作用

總的說來，良好的師德不僅是提高師德修養(yǎng)的必需條件，更是教育教學(xué)過程中增強(qiáng)師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

教師自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，并且使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財(cái)富，就能在相應(yīng)的程度上對(duì)別人發(fā)生教育影響，而且必然發(fā)生這種影響。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德始終在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)從教者的判斷和看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系。

首先，良好的師德能提高教師的素質(zhì)進(jìn)而加強(qiáng)師生關(guān)系

一個(gè)具有良好師德的教師，才會(huì)具備優(yōu)良的素質(zhì)。具體表現(xiàn)在，精神煥發(fā)，精力充沛的進(jìn)行教學(xué)，并有堅(jiān)毅、樂觀的性格、嚴(yán)整剛毅的志向與力量，這樣通過教師以自己的品行為榜樣使學(xué)生在潛移默化、耳濡目染當(dāng)中不知不覺中受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。像這樣，在教師身體力行過程中，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了提高，而且使學(xué)生受到感染，更加的敬慕教師，從而增進(jìn)了師生關(guān)系。如果這位教師不僅做不到以上方面，且在上課時(shí)無精打采，語言粗俗，不僅不能成為學(xué)生的榜樣，而且勢(shì)必對(duì)學(xué)生起著不良的影響，就無從談起師生關(guān)系了。所以教師的良好的素質(zhì)影響著師生關(guān)系。

其次，良好的師德能提高教師的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)而融洽師生關(guān)系

具有良好師德的教師，自然而然的會(huì)要求自己不斷的提高自己的職業(yè)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在，不自覺中熱愛著教育職業(yè)，熱愛著教學(xué)工作，熱愛學(xué)生，并會(huì)自覺的規(guī)范自己的行為。這樣他便會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎與尊敬，進(jìn)而才會(huì)出現(xiàn)良好的師生關(guān)系。如果這個(gè)教師沒有從心底里熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生,那么他便不會(huì)受到學(xué)生的歡迎，師生關(guān)系也因此受到了影響。

第三，良好的師德能提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)而增強(qiáng)師生關(guān)系

具有良好師德的教師，會(huì)想方設(shè)法提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在了解學(xué)生方面，從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、接受能力、年齡特征、個(gè)性差異等方面出發(fā)來了解學(xué)生，并能客觀、公正、科學(xué)地處理好共性與個(gè)性、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的相互關(guān)系。在教材內(nèi)容方面，使教材適合學(xué)生的接受能力，從而使學(xué)生順利的掌握教材。只有這樣他才會(huì)使學(xué)生學(xué)到更多更好的知識(shí)，進(jìn)而獲得學(xué)生的敬愛，師生關(guān)系也因此增強(qiáng)。

第四，良好的師德能提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)而增進(jìn)師生關(guān)系

具有良好師德的教師才會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好的活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。具體表現(xiàn)在，真摯的感情、優(yōu)美的語言、閃光的哲理、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)和流暢的表達(dá)等方面。通過這些途徑不僅使學(xué)生更加喜愛上他的課，而且增添了學(xué)生對(duì)他的敬慕，進(jìn)而使師生關(guān)系更加融合。

第五，良好的師德促進(jìn)教師自我教育進(jìn)而穩(wěn)固師生關(guān)系

有良好師德的教師，才會(huì)努力不懈的堅(jiān)持自我教育，使自己的專業(yè)水平不斷提高，進(jìn)而純化和完善自我。具體表現(xiàn)在，經(jīng)常進(jìn)修、加強(qiáng)專業(yè)教育、精通本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)充知識(shí)面、開闊視野、拓展思路、提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才會(huì)使學(xué)生更加尊敬他和熱愛上他的課，師生關(guān)系也因此得到加強(qiáng)。

三、新時(shí)期提高師德修養(yǎng)的途徑和方法

教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長(zhǎng)期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

第一，努力學(xué)習(xí)，提高師德理論修養(yǎng)。

教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

第二，參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。

參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第6篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：技校體育教學(xué) 教學(xué)特點(diǎn)及要求 體育能力

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，時(shí)代的不斷進(jìn)步，各行各業(yè)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的關(guān)注程度也在日益增高，同時(shí)也對(duì)技能人才提出了更高的要求。體育教學(xué)作為職業(yè)技校課程體系中一門重要的學(xué)科，應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的需求，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的人才。

一、技校體育教學(xué)的特點(diǎn)

在職業(yè)技工學(xué)校就讀的學(xué)生大多是在學(xué)校進(jìn)行兩年的技術(shù)學(xué)習(xí)之后，第三年就要開始實(shí)習(xí)。所以技校的體育教學(xué)應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的專業(yè)教學(xué)情況、年齡段、身體狀況進(jìn)行全面考慮，對(duì)學(xué)生開展身體與專業(yè)結(jié)合強(qiáng)以及實(shí)用健身的體育教學(xué)。

1.符合中學(xué)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)

學(xué)生大多是初中畢業(yè)后升入技工學(xué)校的。學(xué)校的教育特點(diǎn)與中學(xué)、師范院校、高中以及高校的教育特點(diǎn)有很大的差別，所以技工學(xué)校的體育教學(xué)不能生搬硬套，而要遵循技工學(xué)校的教育規(guī)律和體育教學(xué)大綱，同時(shí)還要與每個(gè)學(xué)校的實(shí)際教育情況相結(jié)合，這樣才能最大限度發(fā)揮體育教學(xué)的作用。

2.年齡段的教學(xué)特點(diǎn)

經(jīng)過查閱相關(guān)資料，我們知道，百分之九十五以上的技工學(xué)校學(xué)生的年齡在16～18歲之間。一般來說該年齡段的男生正是身體發(fā)育的高峰期，其身體的素質(zhì)發(fā)展會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，而這個(gè)年齡段的女性大多數(shù)身體發(fā)育緩慢，有些甚至出現(xiàn)停滯現(xiàn)象。所以體育教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡段特點(diǎn)以及性別的差異性，采取具有針對(duì)性的措施，以最大限度地發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)。

3.身體與專業(yè)結(jié)合性強(qiáng)的教學(xué)特點(diǎn)

技工學(xué)校學(xué)生的專業(yè)之間有很大差別，一般說來相同專業(yè)技術(shù)的學(xué)生去實(shí)習(xí)的時(shí)候，操作規(guī)程是大體相似的。他們?cè)诠ぷ鲘徫蛔鳂I(yè)時(shí)，身體活動(dòng)的部位大多是固定持續(xù)的，而且動(dòng)作軌跡是局部重復(fù)的。因此，在開展體育教學(xué)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生其他活動(dòng)少的身體部位的鍛煉，根據(jù)不同專業(yè)的專業(yè)特性選擇具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。比如很多技工學(xué)校的學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)走上工作崗位時(shí)，大多需要長(zhǎng)時(shí)間的站立，這些學(xué)生的下肢一般比較發(fā)達(dá)，但是通常耐力較差、上肢肌力較弱，針對(duì)這些學(xué)生，可以重點(diǎn)發(fā)展其上肢投擲能力、耐力等方面的素質(zhì)，使學(xué)生身體協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.實(shí)用健身的教學(xué)特點(diǎn)

當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快、工作節(jié)奏也快，一切都講究效率，所以學(xué)生進(jìn)入工作之后，工作強(qiáng)度大，所以一旦到了輪休期，學(xué)生更愿意睡懶覺，而不愿意利用工休的時(shí)間進(jìn)行健身活動(dòng)。針對(duì)這種情況，體育老師應(yīng)該將不受場(chǎng)地限制的、不需借助體育器械的、實(shí)用性強(qiáng)的健身方法傳授給學(xué)生，使他們能夠有效利用工作的空閑時(shí)間進(jìn)行鍛煉。并且要把這些鍛煉的方法和手段納入教學(xué)大綱，讓學(xué)生熟練掌握這些健身技巧和鍛煉方法，讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，這樣學(xué)生在走向工作崗位之后才有能力自愿參加鍛煉。

二、探討技校學(xué)生應(yīng)具備的體育能力

1.身體基本活動(dòng)能力

身體基本活動(dòng)能力是人類賴以生存的基礎(chǔ)。它具體表現(xiàn)為：走、跑、攀登、負(fù)重、涉水、跳、投等。它是身體素質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，是學(xué)習(xí)掌握體育鍛煉技術(shù)、工作操作技術(shù)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人缺乏身體的基本活動(dòng)能力，那么其不能順利掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，不能展開體育鍛煉。所以身體基本活動(dòng)能力是其他體育能力的基礎(chǔ)。

2.運(yùn)動(dòng)能力

運(yùn)動(dòng)能力是指人參加和訓(xùn)練所具備的能力，是人的身體形態(tài)、技能、素質(zhì)、機(jī)能和心理能力的綜合表現(xiàn)。技校學(xué)生應(yīng)通過參加學(xué)校的體育教學(xué)，而獲得進(jìn)行各種體育運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)，具備綜合的體育運(yùn)動(dòng)的能力。

3.自我鍛煉能力

學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，熟練掌握各項(xiàng)體育項(xiàng)目的鍛煉技能，然后充分利用自身的活動(dòng)能力，自覺地進(jìn)行身體鍛煉。養(yǎng)成學(xué)生進(jìn)行自我鍛煉的習(xí)慣。

4.適應(yīng)能力

不同專業(yè)的技校學(xué)生走上的崗位會(huì)有很大差別，有些學(xué)生的工作環(huán)境可能比較好，但是有的學(xué)生工作環(huán)境就比較惡劣。此時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生適應(yīng)能力的鍛煉，通過增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、提高身體機(jī)能，讓他們能夠適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。

三、小結(jié)

第7篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞： 語文課堂 “說” 魅力

初三了，我的語文課堂依然生機(jī)勃勃，學(xué)生們?cè)谳p松愉快的氛圍中傾吐著心聲，汲取著營養(yǎng)，積極地學(xué)習(xí)?；仡櫧甑慕虒W(xué)歷程，我總結(jié)出語文課的魅力是“說”出來的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生必須“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)和交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”。中學(xué)生語文能力的培養(yǎng)具體表現(xiàn)為“聽”、“說”、“讀”、“寫”能力的培養(yǎng)。在這里，我想談?wù)劇罢f”在語文教學(xué)中的獨(dú)特魅力。

“說”在當(dāng)今社會(huì)中越來越受重視。過去的“一言堂”已經(jīng)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。在課堂上應(yīng)多給學(xué)生“說”的機(jī)會(huì)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生開口說話。言語能力必須在言語環(huán)境中培養(yǎng)。因此，“說”的能力一定要在有利于“說”的環(huán)境中培養(yǎng)。

中學(xué)班級(jí)里學(xué)生人數(shù)較多，一般50－60人，有的甚至超過60人。由于人數(shù)龐大，因此在課堂上能讓每個(gè)學(xué)生都開口說話的機(jī)會(huì)相對(duì)來說很少。為了彌補(bǔ)這一缺陷，可以開設(shè)課前三分鐘的“練口”制度。一般安排在學(xué)習(xí)正課前，可采用每日成語、每日演講、每日辯題等形式。這樣可以讓學(xué)生把大量課前閱讀中獲得的新信息、知識(shí)帶進(jìn)課堂中，作為課堂有益的補(bǔ)充，既增加獲取知識(shí)的途徑，又給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造開口說話的機(jī)會(huì)。經(jīng)過三年的訓(xùn)練，學(xué)生既鍛煉了口語表達(dá)能力，又提高了語文素養(yǎng)。在操作過程中，“說”的魅力具體表現(xiàn)如下。

一、“說”出自信

有的同學(xué)初上講臺(tái)，面紅耳赤，心跳過速，語無倫次，這是由于心理緊張?jiān)斐傻模彩侨鄙僮孕诺谋憩F(xiàn)。在此情況下，我給他們講古希臘著名演講家德摩斯梯尼的故事。古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可是，他不氣餒，不心灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬、雨雪風(fēng)霜，都堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做邊演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。連資質(zhì)有缺陷的人都能成為著名的演講家，同學(xué)們就更該有自信了。我班有位同學(xué)叫童凱，剛上臺(tái)時(shí)全身發(fā)抖、面紅耳赤，用他自己的話說就是有種想哭的感覺。但他天生不服輸，敢于挑戰(zhàn)自己，他多次上臺(tái)發(fā)言，讓自己在不斷上臺(tái)的過程中得到鍛煉?，F(xiàn)在上臺(tái)他都能面帶微笑，心平氣和地面對(duì)著大家，自信地說出自己所要表達(dá)的內(nèi)容。

二、“說”出興趣

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“興趣是一種精細(xì)而淘氣的東西，形象地說，是一枝嬌嫩的花朵，有千萬條細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)?！彪m然興趣培養(yǎng)是艱苦的、復(fù)雜的，但誰抓住了學(xué)生的興趣，誰就抓住了學(xué)生的心。興趣就像一條無形的紅線牽引著學(xué)生求知、好奇的心靈。古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！迸d趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無效為有效，化低效為高效。興趣不只是對(duì)事物表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識(shí)或參與這種活動(dòng)而使人體驗(yàn)到情緒上的滿足而產(chǎn)生的。例如，一個(gè)人對(duì)跳舞感興趣，他就會(huì)主動(dòng)、積極尋找機(jī)會(huì)去參加，而且在跳舞時(shí)感到愉悅和放松，表現(xiàn)出積極而自覺自愿。所以在訓(xùn)練學(xué)生的過程中，切不可忽略興趣的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有了哪怕是不起眼的進(jìn)步時(shí)，也應(yīng)該適時(shí)地加以肯定，不可批評(píng)以致挫傷學(xué)生的積極性。學(xué)生一次次上臺(tái)，一次次得到肯定的同時(shí)，也在一次次地提升自己。在得到認(rèn)可之后，他們就會(huì)期待下一次的機(jī)會(huì)，并且希望下一次能有更好的表現(xiàn)。

三、“說”出新意

在不斷的上臺(tái)演講，人人能上臺(tái)但模式基本一樣的情況下，學(xué)生們覺得該換點(diǎn)兒新的東西了，能上臺(tái)已不是他們的目的。于是他們?cè)诓粩嗟厮妓?，不斷地?chuàng)新。從內(nèi)容到形式，他們都在嘗試著說點(diǎn)新鮮的。于是笑話、小品、評(píng)書、戲劇等都被搬上了講臺(tái)，“郭德剛”、“趙本山”們也紛紛在講臺(tái)上亮相，讓同學(xué)們大快朵頤。三尺講臺(tái)成了同學(xué)們張揚(yáng)個(gè)性、享受生活的小舞臺(tái)。

四、“說”出心聲

僅僅是形式的創(chuàng)新是不夠的，同學(xué)們?cè)谏吓_(tái)的過程中發(fā)現(xiàn)，在笑過之余還得有些深沉的厚重的東西，于是，求真又成了同學(xué)們關(guān)注的熱點(diǎn)。每個(gè)人心靈深處都有一個(gè)豐富多彩的世界。是快樂?是憂傷?只有自己最懂自己的心事。只有在充分的信任前，同學(xué)們才愿意真誠地袒露心跡,傾訴心中的所思所想。在真情面前，說者動(dòng)情，聽者動(dòng)容，彼此之間更好地溝通，加深理解。同時(shí)，對(duì)說話人而言，也是一個(gè)釋放情緒的好機(jī)會(huì)。

五、“說”出技巧

說什么，怎樣說，這是一個(gè)較高的境界。首先，對(duì)老師而言，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種有利學(xué)生開口說話的平等、民主、和諧的氛圍。在相對(duì)寬松、舒適的環(huán)境中學(xué)生在心理上不受壓抑往往容易開口；反之，則不利于學(xué)生開口說話。營造一種有利于學(xué)生“說”的氛圍，這是首要的條件。此外，提出的問題要巧、要妙，能夠點(diǎn)燃起學(xué)生興趣的火花。在課堂教學(xué)中，教師多提出既能引起學(xué)生興趣又能促進(jìn)開口說話的問題，語文課就不會(huì)只是“一言堂”而是“群言堂”。再次，對(duì)于學(xué)生而言，讓自己每一次的上臺(tái)都有收獲，都能受到老師同學(xué)的歡迎，那還得講究些技巧，力求讓自己的語言豐富起來。（1）詞匯豐富。說話時(shí)要力求運(yùn)用描繪性的、富有表現(xiàn)力的、準(zhǔn)確而生動(dòng)的詞匯，嫻熟使用些成語、俗語，這樣才能激發(fā)同學(xué)的熱情，喚起聽眾的想象，并得到同學(xué)的信賴。（2）句式豐富。說話時(shí)還得注意句式的變化，可用單句，也可用復(fù)句；可用陳述句，也可用感嘆句；可長(zhǎng)短句交錯(cuò)，也可倒裝、前置。句法參差有致，聽起來就自然和諧。（3）修辭豐富。說話時(shí)還要熟練掌握和運(yùn)用各種修辭方法，增強(qiáng)語言的形象性。貼切的比喻能啟發(fā)別人的聯(lián)想；精當(dāng)?shù)脑O(shè)問、反問能造成懸念；氣勢(shì)流暢的排比能激發(fā)聽眾感情的波瀾；適時(shí)的反復(fù)和強(qiáng)調(diào)能加深他人的印象。（4）節(jié)奏豐富。抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的語音，能給聽眾以美的享受。發(fā)表演講時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意音量、音質(zhì)、音色的變化，有時(shí)舒緩徐慢、有時(shí)高亢激奮，有時(shí)停頓間歇、有時(shí)一瀉千里。這樣才能牽動(dòng)聽眾思緒，叩動(dòng)聽眾心弦，表達(dá)自己，愉悅他人。

六、“說”出語文課的魅力

在語文教學(xué)過程中，由于不斷加強(qiáng)說的訓(xùn)練，其它的語文能力也在潛移默化中提高了。同學(xué)們?yōu)榱苏f好，首先得讀好，“讀”是語文教學(xué)中不可忽視的環(huán)節(jié)。朗讀不但能夠排除外來干擾和影響，使思想集中，而且是眼、口、耳、腦并用的創(chuàng)造性的閱讀活動(dòng)，是書面語言的聲化，是化無聲的文字為有聲的語言、用聲音再現(xiàn)原作的一種手段。人在朗讀的時(shí)候，從視覺擴(kuò)大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使“讀者”深入領(lǐng)會(huì)詞語的含義和精神實(shí)質(zhì)，因而能賦予作品以新的藝術(shù)生命，實(shí)際上是對(duì)作品進(jìn)行了再創(chuàng)造。同學(xué)們?cè)谡f的過程中，伴生的就是聽的能力的培養(yǎng)，“聽”的能力是發(fā)展其他能力的基礎(chǔ)。聽老師上課，聽同學(xué)演講，在聽的過程中豐富知識(shí)，提高語文能力。同時(shí)，準(zhǔn)備演講的過程又是一個(gè)寫作的過程，寫是說的基礎(chǔ)?？傊?，“說”要以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，才能說之有理、言之有物。“讀”、“聽”是“說”的前提條件，為“說”積累知識(shí)材料；“說”是“讀”、“聽”的提煉升華，能反過來促進(jìn)兩者的發(fā)展。課上以這三種能力培養(yǎng)為主。三種能力相互促進(jìn)、相互滲透，因此要綜合培養(yǎng)。

中學(xué)生語文能力的培養(yǎng)具體表現(xiàn)為“聽”、“說”、“讀”、“寫”能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)這四種能力原則上不能割裂開來，但是我們可以突出某一方面，主打一個(gè)方面，以一方面帶動(dòng)其它方面；培養(yǎng)時(shí)注意相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成；能力培養(yǎng)應(yīng)貫穿于課前、課中、課后各個(gè)環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的能力非在一朝一夕而在堅(jiān)持不懈中。教師在培養(yǎng)中應(yīng)注意科學(xué)性、長(zhǎng)期性、多樣性。只有堅(jiān)持，才能讓語文課堂凸顯它獨(dú)特的魅力。

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第8篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞 師范生 就業(yè) 認(rèn)知偏差 原因 建議

當(dāng)前師范生就業(yè)難已是一個(gè)引起了社會(huì)、教育行政部門、學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生普遍關(guān)注的問題。師范生（本文中的師范生指全日制普通高校師范類專業(yè)應(yīng)屆本、?？茖W(xué)生，不含碩士階段的師范生和免費(fèi)師范生）就業(yè)難主要有社會(huì)、學(xué)校和師范生本人等方面的原因。從社會(huì)層面來看，當(dāng)前整個(gè)大學(xué)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)在師范生當(dāng)中也不例外。業(yè)內(nèi)專家在分析地方高師學(xué)生就業(yè)形勢(shì)時(shí)指出，“師范生就業(yè)逐漸告別了包分配時(shí)代，在高等教育大眾化時(shí)代的激烈就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，師范生也面臨著異常嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)”。教師資格證制度下催生的取得教師資格證的非師范生、碩士師范生和教育部直屬師范院校和一些地方政府資助的免費(fèi)師范生都搶占著原本只屬于普通高師院校本、?？茙煼懂厴I(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。從學(xué)校層面來看，一些師范院校在培養(yǎng)師范生的過程中按老思路、走老步子，秉持模式化、理論化、靜態(tài)化的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，不能與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)改革跟不上當(dāng)前中小學(xué)課程改革和發(fā)展的步伐，畢業(yè)生適應(yīng)不了當(dāng)前一線中小學(xué)的實(shí)際需要。從個(gè)人層面來看，師范生本人的能力尤其是教師基本功不扎實(shí)自不待言，在就業(yè)中存在的認(rèn)知偏差也是不容忽視的一個(gè)重要原因。本文試圖從師范生就業(yè)認(rèn)知偏差的表現(xiàn)入手，分析其背后的原因，提出筆者的建議，以期為師范生就業(yè)提供借鑒和參考。

一、就業(yè)認(rèn)知偏差的相關(guān)概念界定

心理偏差也叫心理行為偏差，一般指?jìng)€(gè)體及群體存在偏離大多數(shù)正常人所具有的心理行為的某些現(xiàn)象。簡(jiǎn)單來說，心理偏差指的是個(gè)體的心理、行為偏離正常的傾向。生活中出現(xiàn)的心理行為偏差往往會(huì)影響個(gè)體對(duì)事物的判斷和決定。

認(rèn)知偏差是心理偏差的一種，是指?jìng)€(gè)體認(rèn)知上出現(xiàn)的偏離正常的傾向。師范生就業(yè)認(rèn)知偏差是指師范生在就業(yè)過程出現(xiàn)的對(duì)就業(yè)的相關(guān)認(rèn)知偏離正常的傾向。就業(yè)中自我定位不準(zhǔn)、職業(yè)認(rèn)識(shí)不清、自我評(píng)價(jià)過高和自我評(píng)價(jià)過低都是師范生就業(yè)認(rèn)知偏差的具體表現(xiàn)。這些認(rèn)知偏差影響著師范生就業(yè)目標(biāo)的定位、學(xué)習(xí)努力的方向和程度以及最終就業(yè)的選擇和結(jié)果。因此，師范生在就業(yè)準(zhǔn)備和就業(yè)選擇過程中對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)和對(duì)師范類職業(yè)的合理認(rèn)知將會(huì)對(duì)師范生樹立自信、堅(jiān)定職業(yè)理想、明確努力方向、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力起到重要的作用。

二、師范生就業(yè)認(rèn)知偏差的表現(xiàn)及原因分析

1.自我定位不準(zhǔn)。準(zhǔn)確的自我定位是大學(xué)生生涯發(fā)展的基本要求。部分師范生自我定位不準(zhǔn)確，對(duì)“我是誰”“我想干什么”“我能干什么”和“我能干好什么”缺乏思考。他們中的一部分人知道自己不想當(dāng)老師，卻不知道自己想干什么，談起自己的職業(yè)愿望他們往往很茫然。因此到了就業(yè)選擇的最后關(guān)頭就找個(gè)工作“隨便干干”，職業(yè)吻合度不高。有的認(rèn)為工作不符合自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，有的認(rèn)為不符合自己的興趣愛好，有的認(rèn)為不符合自己的生活方式，也有的認(rèn)為不符合自己的性格?；诖?，畢業(yè)后很快離職的情況可想而知。

2.職業(yè)認(rèn)識(shí)不清。要想當(dāng)老師首先應(yīng)對(duì)教師職業(yè)有清晰的認(rèn)識(shí)，部分師范生對(duì)教師職業(yè)的深層內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清。他們中有的覺得“實(shí)在干不了別的也可以試著當(dāng)老師”，錯(cuò)誤地認(rèn)為當(dāng)老師是一件容易的事情。事實(shí)上，這類師范生也很難真正走上教師崗位，更難成為優(yōu)秀的人民教師。另有部分師范生，他們對(duì)教師職業(yè)的核心價(jià)值和追求并不了解，只是近年來教師地位的提升和教師待遇的改善吸引著他們。還有部分師范生雖然有著非常強(qiáng)烈的從教愿望但不知道怎么才能實(shí)現(xiàn)自己的教師夢(mèng)。他們對(duì)公招、代課、特崗計(jì)劃等概念不了解，對(duì)如何通過這些途徑走上教師崗位更是幾乎一無所知。

3.自我評(píng)價(jià)過高。部分師范生自我評(píng)價(jià)過高，以“天之驕子”的身份自居，忽視當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。萬正維、魏澤指出，當(dāng)前師范生普遍存在“對(duì)就業(yè)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)不清楚，求職期望過高，關(guān)注薪水、福利待遇、發(fā)展前景、工作環(huán)境、地理位置”的問題，就業(yè)時(shí)將自己的就業(yè)目標(biāo)單純地投向城市公立學(xué)校。具體表現(xiàn)為“三不去”，即“農(nóng)村學(xué)校不去”“城市代課不去”“私立學(xué)校不去”。由于城市在政治經(jīng)濟(jì)文化中所占據(jù)的優(yōu)勢(shì)，造成許多師范生偏愛城市，厭惡農(nóng)村，他們往往希望自己的就業(yè)地點(diǎn)在直轄市、副省級(jí)城市或者地級(jí)市，區(qū)縣和農(nóng)村的比例很低。在我國現(xiàn)有人事制度的影響下，師范生們不愿意去城市公立學(xué)校代課“默默奉獻(xiàn)”，也不愿意在私立學(xué)?！帮h忽不定”。他們向往的是城市公立學(xué)?！熬幹苾?nèi)”的崗位，因?yàn)檫@樣的崗位更“穩(wěn)定”，在這樣的學(xué)校工作也“更體面”。

4.自我評(píng)價(jià)過低。部分師范生自我評(píng)價(jià)過低，面對(duì)殘酷的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)缺乏信心和勇氣，從而錯(cuò)失良機(jī)。目前中小學(xué)選聘教師多是通過面向全社會(huì)公開招聘的形式，有的師范生要么對(duì)自身學(xué)識(shí)、能力素養(yǎng)沒有信心，要么對(duì)自己的人脈關(guān)系沒有底氣，盲目認(rèn)為公招等方式很難而不愿嘗試，從而失去從教機(jī)會(huì)。像教育部特崗教師計(jì)劃對(duì)當(dāng)前的師范生來說本是非常好的從教機(jī)會(huì)，有的師范生卻難以把握。

第9篇：心理素養(yǎng)的具體表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞 軍校教員 審美形象塑造 影響

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著素質(zhì)教育的持續(xù)推進(jìn)，提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)高質(zhì)量人才，成為了教育發(fā)展所面臨的最高命題，而在這個(gè)過程中教師的作用不容低估。作為軍事人才搖籃的軍隊(duì)院校，要培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)能力的學(xué)員，以適應(yīng)高科技、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，就離不開廣大教員的成功教育，因此部隊(duì)、學(xué)校和學(xué)員都對(duì)教員提出了更高的要求，教員形象問題受到了越來越多的關(guān)注。

1 何為教員審美形象

所謂教師形象，是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師所表現(xiàn)出來并能引起學(xué)生的感情等心理活動(dòng)的外在的儀表姿態(tài)和內(nèi)在的精神世界。教師形象是教師人格和素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它既包括教師的服飾儀表、言談舉止等外在形象，也包括教師的個(gè)人氣質(zhì)、道德意識(shí)、精神境界和學(xué)識(shí)才能等內(nèi)在現(xiàn)象。前者是教師形象的形式，后者是教師形象的內(nèi)容。教師的審美形象就應(yīng)是一種集多種美感于一身的良好形象，是一種外在形象與內(nèi)在形象的盡可能完美的統(tǒng)一。具體表現(xiàn)為教師的氣質(zhì)修養(yǎng)之美、儀表風(fēng)度之美、人格情操之美、職業(yè)道德之美、教學(xué)藝術(shù)之美等等一系列審美素質(zhì)。作為教師的一組特殊成員，軍校教員本身具有雙重身份，既是人民教師又是人民的一員，所以軍校教員審美形象除了要具備一名普通教師的素養(yǎng)之外，還應(yīng)具有過硬的政治素質(zhì)和較強(qiáng)的軍事素質(zhì)。

2 教員審美形象塑造對(duì)學(xué)員的影響

古今中外許多教育家對(duì)于教師形象的功能都進(jìn)行過生動(dòng)的論述?？鬃釉凇墩撜Z?子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。從教育學(xué)角度理解，教師作為學(xué)生在學(xué)習(xí)中的引領(lǐng)者和管控者應(yīng)當(dāng)身為表率，方能令行禁止。美國教育家布魯納認(rèn)為“教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范?！避娛略盒?shí)行封閉化管理，學(xué)員在學(xué)校里每天面對(duì)的除了同學(xué)就是教員了。教員的一言一行所體現(xiàn)的教師形象，都在自覺不自覺地影響著學(xué)員，是學(xué)員最直接的教育者和表率。教師形象雖然不屬教學(xué)內(nèi)容， 但作為教育實(shí)施的重要媒介卻是一種強(qiáng)有力的教育因素，深深滲透在所有的教學(xué)內(nèi)容之中， 直接影響著教員威信的建立和教師影響力的提高，從而關(guān)系到教育教學(xué)工作的效果。

2.1 教員審美形象的感染激勵(lì)作用

俗話說：“親其師，則信其道?！苯虇T良好的審美形象對(duì)學(xué)員有著直接的教育感染作用，使學(xué)員時(shí)時(shí)處處都對(duì)處于耳濡目染、潛移默化之中，影響著其思想和行為，從而產(chǎn)生情感上的共鳴、情緒上的鼓舞、心靈上的震撼。具體表現(xiàn)為：教員端莊的儀表、高雅的風(fēng)度可以對(duì)學(xué)員產(chǎn)生吸引力，使學(xué)員大腦皮層處于興奮狀態(tài)，加深學(xué)員對(duì)講課內(nèi)容的記憶和理解，并在持續(xù)中轉(zhuǎn)化為對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力；教員良好的道德、品行、作風(fēng)等，使學(xué)員發(fā)自內(nèi)心地對(duì)教員產(chǎn)生敬佩感；教員積極的情緒情感狀態(tài)，可以使學(xué)員感到可親可敬而產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)活潑的課堂氛圍；教員在教學(xué)過程中顯示出的學(xué)識(shí)精深、專業(yè)嫻熟、博學(xué)多才等，可使學(xué)員產(chǎn)生一種信賴感。

2.2 教員審美形象的榜樣示范作用

“信其道，則循其步” 。教員良好的審美形象是學(xué)員學(xué)習(xí)的直接榜樣，是學(xué)員成長(zhǎng)過程中的一個(gè)活生生的教材，對(duì)學(xué)員具有強(qiáng)烈的示范作用，可以說教員是旗幟，學(xué)員如影隨形般地追著走；教員是路標(biāo)，學(xué)員毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。每個(gè)教員的一言一行、一舉一動(dòng)，不管是自然流露還是刻意為之，都清晰地呈現(xiàn)于學(xué)員的眼前，都可能成為學(xué)員生模仿、學(xué)習(xí)的典范和樣板。鑒于此，教員應(yīng)樹人先樹己，事事為楷模、處處作表率，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)“以身立教”，以自身優(yōu)秀的思想品格、優(yōu)雅的行為、優(yōu)秀的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和軍事素養(yǎng)為學(xué)員樹立的一面美的旗幟，對(duì)學(xué)員的人格發(fā)展以及素質(zhì)提高起到規(guī)范、矯正和調(diào)節(jié)作用。

2.3 教師審美形象的審美教育作用

教員的言談、舉止、教態(tài)、儀表、風(fēng)度、行為、品格等審美形象要素都是具體可感的，可以喚起美感、打動(dòng)心靈。如同受激動(dòng)人心的音樂旋律所感染，為動(dòng)人心弦的體育竟技所激動(dòng)，通過美感的雙向交流，達(dá)到陶冶情操、啟迪思想、凈化心靈、振奮精神的美育功能。教員高尚的情操、完美的人格、博學(xué)的才識(shí)、優(yōu)雅的行為、端莊的儀表等都是其審美情趣的“外泄”，可以給學(xué)員以美的享受，引導(dǎo)學(xué)員樹立正確的審美觀念， 提高學(xué)員的審美能力。

3 結(jié)束語

如果教員按藝術(shù)審美的規(guī)律成功地塑造了自己的教學(xué)形象，那么他在把美好的外在形象展示給學(xué)員的同時(shí)，也有效地完成了知識(shí)與情感的傳遞，學(xué)員的學(xué)習(xí)過程就置于了一種脫離功利觀念的審美境界之中，完全是由一種審美的興趣在推動(dòng)他去記憶、思考、想象、創(chuàng)造，使“為求知而求知”成了學(xué)習(xí)活動(dòng)的支配原則。這不僅對(duì)促進(jìn)學(xué)員的身心健康和智力發(fā)展大有益處，也對(duì)學(xué)員的審美情趣起著積極的指導(dǎo)作用，激發(fā)他們熱愛祖國、保衛(wèi)和平的強(qiáng)烈事業(yè)心和建功立業(yè)、無私奉獻(xiàn)的榮譽(yù)感和奮斗精神。

參考文獻(xiàn)