談誠信議論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的談誠信議論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：談誠信議論文范文

[關鍵詞] 科技創(chuàng)新 成果轉(zhuǎn)化 轉(zhuǎn)化路徑

將我國經(jīng)濟發(fā)展方式真正轉(zhuǎn)向依靠科技創(chuàng)新引領的軌道上來，早日將我國建設成為創(chuàng)新型國家，除創(chuàng)新成果數(shù)量和質(zhì)量外，最為關鍵的問題在于科技創(chuàng)新與生產(chǎn)過程的融合程度，即科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率。眾所周知，與歐美等創(chuàng)新型國家相比，我國科技創(chuàng)新成果總量相對較少，其中一部分無轉(zhuǎn)化價值或轉(zhuǎn)化“夭折”，最終能夠并入生產(chǎn)過程，引領經(jīng)濟發(fā)展的成果占科技成果總量的比例明顯偏低。提高科技成果轉(zhuǎn)化率，最為關鍵的環(huán)節(jié)是具有完善的科技成果轉(zhuǎn)化體系。我國的經(jīng)濟建設和社會管理缺少足夠的歷史經(jīng)驗積淀，又極具中國特色，為此，迫切需要多方努力探索，建設適應我國國情，符合國家戰(zhàn)略發(fā)展需要的管理體系，包括科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系。多年來，此方面的研究成果頗多，認識愈加清晰，但尚未形成具有更大權威性的系統(tǒng)理論，深化對科技創(chuàng)新成果界定與分類、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵與轉(zhuǎn)化路徑、轉(zhuǎn)化標志等最基礎問題的研究，仍具有重大理論和現(xiàn)實意義。

一、科技創(chuàng)新成果的界定與分類

1.科技創(chuàng)新成果的界定

科技創(chuàng)新也是人類的一項生產(chǎn)活動。依據(jù)熊彼特的創(chuàng)新理論，開展科技創(chuàng)新意在建立一種新的科技研發(fā)活動函數(shù)，把新發(fā)現(xiàn)的知識，新研制出的技術、工藝、方法等作為新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件引進生產(chǎn)體系中，以實現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”，從而促進生產(chǎn)發(fā)展和社會進步。其是指科技領域內(nèi)不斷取得突破與發(fā)展的過程，是通過科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明活動，即基于基礎研究、應用基礎研究、應用技術研究、試驗開發(fā)等系列活動而求取新“收獲”的過程，是一個從新知識的產(chǎn)生、新技術的開發(fā)到新產(chǎn)品的生產(chǎn)、新產(chǎn)業(yè)的形成直至新價值的實現(xiàn)的復雜的系統(tǒng)動態(tài)過程,而科技創(chuàng)新成果即為通過開展科技創(chuàng)新活動所獲得的新收獲，這種新收獲可能是新知識，也可能是實驗室產(chǎn)品或新技術，也可能是新思想。

2.科技創(chuàng)新成果的分類

科技創(chuàng)新成果具有明顯的差異性：第一，科學創(chuàng)新和技術創(chuàng)新會產(chǎn)生不同的成果，即使都屬技術創(chuàng)新成果，也會有產(chǎn)品成果和工藝成果之分，體現(xiàn)形式各異；第二，科技創(chuàng)新成果均具有經(jīng)濟價值和社會價值，但各有側(cè)重。有些成果直接作用于勞動力，則其更多體現(xiàn)社會價值，有些成果直接作用于勞動工具或勞動對象，其更多體現(xiàn)經(jīng)濟價值。但根據(jù)其主要體現(xiàn)形式科技創(chuàng)新成果基本可劃分為三種類型：(1)基礎理論性成果，即科學原理和技術原理，是指通過基礎研究和應用基礎研究而取得的新發(fā)現(xiàn)、新學說，其主要體現(xiàn)形式為科學論文、科學著作、原理性模型或發(fā)明專利等，基本屬知識型成果。(2)應用技術性成果，即以科學原理或技術原理為基礎，通過開展技術發(fā)明活動而取得的新技術、新工藝、新產(chǎn)品、新材料、新設備，以及農(nóng)業(yè)、生物新品種、礦產(chǎn)新品種和計算機軟件等實驗室產(chǎn)品，基本屬技術型成果；(3)管理理念性成果，即軟科學研究成果，它涉及管理方式及管理手段等的新觀點、新思想，主要體現(xiàn)形式為研究報告，基本屬于思想型成果。具體歸納如下：

科技創(chuàng)新成果分類

二、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵及轉(zhuǎn)化路徑

1.科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵

人類開展科技創(chuàng)新這項生產(chǎn)活動的本意就在于并入經(jīng)濟生產(chǎn)和社會進步過程，使人類社會發(fā)展得更快更好更加可持續(xù)，使人類社會與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。換句話說，人類開展科技創(chuàng)新活動就是為轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力而開展科技創(chuàng)新活動。按照最為公認的說法，生產(chǎn)力包括勞動力、勞動工具和勞動對象三要素，科技創(chuàng)新成果無論轉(zhuǎn)化為哪一項要素的提升動力，都會促進生產(chǎn)力發(fā)展，且任何一項要素的提升都會連帶其他兩項要素的提升。為此，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應從全要素生產(chǎn)力角度衡量。

1996年我國出臺的《中華人民共和國促進科技成果轉(zhuǎn)化法》第一章第二條規(guī)定，科技成果轉(zhuǎn)化是指為提高生產(chǎn)力水平而對科學研究與技術開發(fā)所產(chǎn)生的具有實用價值的科技成果所進行的后續(xù)試驗、開發(fā)、應用、推廣直至形成新產(chǎn)品、新工藝、新材料，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)等活動。這一概念表明，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化是指研究成果從形成到轉(zhuǎn)化為有形產(chǎn)品，直至產(chǎn)生經(jīng)濟效益的完整過程，主要適用于應用技術性成果，應屬狹義概念，因為只有應用技術性成果能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，能進行產(chǎn)業(yè)化，能直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值，基礎理論性、管理理念性成果轉(zhuǎn)化都不能按此標準衡量。眾所周知，20世紀90年代以來，政府、理論界與實業(yè)界均對科技成果轉(zhuǎn)化問題給予高度關注，關于科技成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵也給出了多種界定。文興吾等學者提出，廣義的成果轉(zhuǎn)化包括：(1)科學研究成果向技術成果的轉(zhuǎn)化，即基礎研究到應用研究再到試驗發(fā)展；(2)技術成果通過開發(fā)向生產(chǎn)領域的轉(zhuǎn)化，即設計到試制再到中間試驗最后到工業(yè)性試驗等；(3)新技術在小范圍應用成熟后向更大范圍的推廣擴散。劉洪等學者堅持從系統(tǒng)科學角度提倡廣義科技成果轉(zhuǎn)化觀念，認為科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化存在廣義和狹義之分，狹義上是指科技成果直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力要素，通常是應用性研究成果通過技術開發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)，形成新產(chǎn)品、新工藝和新的管理技術與方法；廣義上科技成果轉(zhuǎn)化是指從各類科技成果的創(chuàng)造形成、到轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程，既包括自然科學成果的轉(zhuǎn)化，也包括社會科學成果,以及自然科學與社會科學交叉的科技成果的轉(zhuǎn)化。他認為狹義的科技成果轉(zhuǎn)化是廣義的科技成果轉(zhuǎn)化的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。由此可見，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化分析上述兩類比較典型的理論觀點，不難看出，大家都贊同科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的目的不僅為經(jīng)濟發(fā)展需要，也為社會管理和社會進步的需要，為此應從廣義內(nèi)涵加以研究，且從生產(chǎn)力全要素角度看，科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力中除包含著對勞動對象、勞動工具等影響而產(chǎn)生經(jīng)濟和社會價值外，還包含著對勞動力---人的知識的豐富和技能的提升等影響，這說明科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化還具有階段性特點?？傊?，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應指上述各類成果從創(chuàng)造性形成并得以擴散的過程，這種擴散可以使使用地勞動者的素質(zhì)、技能或知識得到增加，或勞動工具得到改善，勞動效率得到提高，或?qū)趧訉ο蟮恼J識、改造、控制能力得到進一步深化等等。有人形象地將其比喻為接力賽跑, “跑完全程”，依次完成各環(huán)節(jié)增值是科技成果轉(zhuǎn)化，而每次接力棒傳遞也相當于完成了一次轉(zhuǎn)化，因為每次接力棒傳遞對生產(chǎn)力三要素都會產(chǎn)生影響，即已轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，如基礎理論性成果，基本屬知識型成果，其轉(zhuǎn)化為應用技術性成果，是科技成果轉(zhuǎn)化，而借助科學普及與傳播，讓更多的人了解、掌握知識，提升了文化素養(yǎng)和技術能力，即使未轉(zhuǎn)化成應用技術性成果，也是科技成果轉(zhuǎn)化。

2.科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化路徑

科技成果轉(zhuǎn)化似源流，既有路徑，也有流向。按線性邏輯，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應該是一個閉環(huán)線性過程，通過科學創(chuàng)新到技術創(chuàng)新，同時連帶工藝、管理創(chuàng)新，實現(xiàn)從基礎理論性成果到應用技術性成果和管理理念性成果的循環(huán)往復，即具有整體性又具有階段性特點，轉(zhuǎn)化路徑也具有多樣性。根據(jù)遠德玉教授的“田字型”轉(zhuǎn)化模式，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化可分為從科學原理到技術原理，從技術原理到技術發(fā)明，從技術發(fā)明到生產(chǎn)技術的階段性轉(zhuǎn)化，多階段轉(zhuǎn)化路徑構成螺旋上升式封閉系統(tǒng)，屬正向轉(zhuǎn)化路徑。此外，也存在“反裘工程”，即產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求誘發(fā)技術創(chuàng)新，從而直接產(chǎn)生應用技術性成果，而由應用技術性成果可以轉(zhuǎn)化為技術發(fā)明，同時也可能誘發(fā)科學革命，產(chǎn)生科學原理，促進原始創(chuàng)新，這一種轉(zhuǎn)化是以應用技術性成果為原點，向基礎理論性成果和生產(chǎn)技術兩個方向流動，形成兩個環(huán)流。正如科技創(chuàng)新系統(tǒng)一樣，存在正向，也存在逆向和正向逆向混合型的轉(zhuǎn)化路徑。而管理理念性成果轉(zhuǎn)化路徑較為單一，即在成果與組織決策間形成彈塑性轉(zhuǎn)化路徑。總之，科技成果轉(zhuǎn)化的路徑不是單一路徑，更不是線性流動，而是一個由多段、不同向路徑構成的一個鏈接結(jié)構。

三、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的標志

如上所述，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化不是簡單的從研發(fā)到生產(chǎn)應用的一站式過程，而是一點到多點的多階段性目標體系，不同階段均有不同的轉(zhuǎn)化標志。基礎理論性成果中科學論文與著作屬知識性成果，而知識對生產(chǎn)力三要素―勞動者、勞動工具、勞動對象的作用更多體現(xiàn)在對勞動者的影響，即豐富勞動者的知識，提升勞動者技能，科學知識普及傳播程度、勞動者受教育程度是其轉(zhuǎn)化的重要標志；原理性模型和發(fā)明專利屬理論設計與構思，需轉(zhuǎn)向中試環(huán)節(jié)，進行孵化，通過培育和孵化向應用技術性成果演變，其轉(zhuǎn)化標志在于入孵和成功孵化產(chǎn)品的數(shù)量；應用技術性研究成果中新技術、新工藝、新產(chǎn)品、新材料、新設備的轉(zhuǎn)化標志為通過企業(yè)或現(xiàn)場測試，實現(xiàn)勞動工具的改進或替代品的出現(xiàn)，勞動對象范圍的擴大與對勞動對象認識的深化等；計算機軟件轉(zhuǎn)化標志為通過測試，進行注冊，直接應用于生產(chǎn)，這一類科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化更多具有經(jīng)濟效益顯示度。管理理念性成果研究報告轉(zhuǎn)化的標志是為組織決策提供有價值的信息，并將其中的觀點吸納到?jīng)Q策中，形成組織政策、管理制度或激發(fā)相關活動等。由此可見，基礎理論性成果、管理理念性成果轉(zhuǎn)化并不能直接帶來經(jīng)濟利益，更多具有社會價值，只有應用技術性成果轉(zhuǎn)化可以直接帶來經(jīng)濟價值，且每一階段成果轉(zhuǎn)化標志各不相同。

四、結(jié)論

科技創(chuàng)新成果多種多樣，具有不同的體現(xiàn)形式和價值特點。應對其予以合理分類，才能科學界定科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵，準確選取轉(zhuǎn)化路徑，構建較為完善的科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系。本文關于科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵及基本路徑、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化標志等研究結(jié)論，有助于深化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系研究理論觀點，并為國家、地方積極采取有利于提升科技成果轉(zhuǎn)化率的舉措提供參考。

參考文獻：

[1]文興吾.“促進科技成果轉(zhuǎn)化”的觀念辨析與范式轉(zhuǎn)變[J].中國科技論壇, 2004,(3):111

第2篇：談誠信議論文范文

關鍵詞:議論文 快速構思 閱讀能力

議論文是三大文體之一,初中語文新課程標準要求學生能寫簡單的議論文,努力做到有理有據(jù),能條理清楚地表達自己的意思,注重寫作過程中搜集材料、構思立意、列綱起草等環(huán)節(jié),能在45分鐘內(nèi)完成不少于500字的習作;九年級語文上冊第六單元是一個議論文單元,要求學生進一步了解議論文的層次,學會構思簡單的議論文,這對促進議論文寫作、提高議論文閱讀能力有著重要的意義。

那么,議論文如何快速構思呢?

一是認真分析作文材料、作文提示語,結(jié)合自己積累的材料,以能最大限度發(fā)揮自己的寫作優(yōu)勢,展示自己的特色為依托,按照議論文的一般結(jié)構――提出問題、分析問題、解決問題來迅速構思。

二是快速擬題:考試中全命題作文很少,半命題作文也不多,對于話題作文和材料作文需掌握幾種擬題方法,A巧用“說”、“辯”、“論”、“談”等字,如《也說學與思》、《打假漫談》、《小議作弊》等,這種標題比較普通;B用疑問句拋給讀者,引人思考,《明天,我們的文化在哪里》、《誰來關心學生的長遠發(fā)展》、《雷鋒是傻子嗎》;C觀點型,《志當存高遠》、《人貴有誠信》、《不要扼殺我們的興趣》;D借助修辭手法,套用富含哲理的詩句、俗語、諺語,引用故事等,為標題增添亮色,《學海無涯巧作舟》、《偽劣產(chǎn)品,人人喊打》、《牛郎織女與亞當夏娃》。

三是快速定觀點:觀點要正確、鮮明、深刻。觀點正確、積極向上,能給讀者鼓舞和啟迪;觀點鮮明,就要跳出陳舊的框框,“言人之所欲言”、“言人之所未言”;觀點深刻,是通過現(xiàn)象看本質(zhì),挖掘材料中深廣的意蘊,這樣可以增加文章的穿透力和厚重感。

四是確定論證層次:A一般證明式,即提出中心論點后,運用論據(jù)直接證明,或是圍繞論題層層論證,最后水到渠成地歸納出文章的中心論點,這是最基礎的論證結(jié)構。如的《談骨氣》;B運用分論點證明,緊扣中心論點用幾個分論點從不同的角度闡述中心論點,這種結(jié)構層次清晰,嚴密周詳。如《論科學家的創(chuàng)造與創(chuàng)新》中,“創(chuàng)新源于對生活的觀察和思考”、“創(chuàng)新源于對真理鍥而不舍的追求”、“科學家的創(chuàng)新與創(chuàng)造更需要科學家寧靜致遠、淡泊名利,心懷對祖國人民的熱愛和奉獻精神”,用三個分論點從三個角度闡述了中心論點;C對比式,中心論點提出后,先正后反或先反后正,運用論據(jù)進行證明,對比鮮明,可以突出地論證文章的觀點。如高考滿分作文《我們應該為明天留下什么》中,“老子、莊子、孔子、孟子、柏拉圖、康德、叔本華、尼采們?nèi)チ?留給我們的是受用不盡的深邃思想;李白、杜甫、屈原、司馬遷、托爾斯泰、莎士比亞們?nèi)チ?留給我們的是豐富的精神食量;祖沖之、張衡、畢、哥白尼、牛頓、愛因斯坦們?nèi)チ?留給我們的是科技的進步;雷鋒、張思德、孔繁森、任長霞們?nèi)チ?留給我們的是精神的榜樣。秦檜、張邦昌、慈禧、李鴻章們?nèi)チ?留下的是遺臭萬年和千古罵名;希特勒和他的納粹黨們?nèi)チ?留給人類的是久遠而難以愈合的傷疤;東條英機等戰(zhàn)犯們?nèi)チ?留下的是靖國神社里不散的陰霾和亞洲人民心靈上的深深傷痛?！盌遞進式,文章各層之間逐層深入,由表及里,從現(xiàn)象入手,分析原因,找出癥結(jié),指明性質(zhì),提出解決問題的方法。前三種是學生們比較容易掌握的結(jié)構。

五是用好論據(jù):論據(jù)和論點要一致,論據(jù)要真實、典型、說服力,論據(jù)要新鮮有時代感,事實論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合;可以相同角度不同事例并列用例,可以正反對比用例,可以集中用例,用簡潔的語言集中使用三五個事例,顯示出議論的非凡氣勢,給讀者較強的感染力。

其他:注意議論文語言的準確性、嚴密性、生動性,段與段之間的銜接過渡,結(jié)尾的照應深化,記敘在議論文中要簡潔、概括,不作過細的描述等。

六是確定議論文寫作提綱,構筑文章在自己頭腦中的框架,例如的《談骨氣》,提綱如下:

談骨氣

提出問題:我們中國人是有骨氣的。(開門見山提出論點)

分析問題:引用孟子的話,從三個角度來論證觀點:

“富貴不能”:文天祥寧死不降元。(宋朝士大夫)

“貧賤不能移”:廉者不受嗟來之食。(古代平民)

“威武不能屈”:聞一多面對敵人的暗殺拍案而起。(近代知識分子)

解決問題:照應開頭,深化中心論點。

第3篇：談誠信議論文范文

閱讀下列材料，按要求作文。

孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍 （慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā睹献?盡心下》）

孟子認為君子有“三樂”，其實，這也應當成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇“三樂”中的一樂作文。

要求：（1）寫議論文或記敘文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。

寫作點撥

給材料作文，最大的難度就是準確地理解材料。文言體的材料作文，更要求考生要有一定的文言功底。首先，要理解“孟子三樂”的意思。人人對快樂孜孜以求，然而，什么樣的人生才是快樂的呢？難道僅僅只是物質(zhì)上的滿足？其實，孟子早在兩千多年前就給出了答案，即“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！边@就是說，父母健在兄弟平安，無愧于天無愧于人，有優(yōu)秀人才可供培育，這是人生的三大樂事。

理解了材料的深意，緊接著就是根據(jù)寫作要求提煉正確的觀點，即我們常說的立意。文章立意首先要求準確，然后才能追求新穎。寫作此文要有所側(cè)重，不能面面俱到，寫一樂足矣。文題中也提到“選擇‘三樂’中的一樂作文”，但切記一定要突出“樂”這一主題。比如寫“平安”“誠信”，應該是寫“平安”“誠信”帶來的快樂。

第4篇：談誠信議論文范文

這種方法在議論文寫作中可以運用到許多方面。

一、釋義破題。便于議論

通過解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，有利于提高論述的準確性，也可以給下面的議論作基礎。如：

(1)“時尚”首先是“時”，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是“尚”，它是一種普遍流行的風氣和習慣。風氣和習慣是社會上一定時期的產(chǎn)物，有好的風氣和習慣，這是社會發(fā)展和社會文明的表現(xiàn)；也有不好的風氣和習慣，這是我們要正確引導和糾正的東西。(2009年考場優(yōu)秀作文《品味時尚》片段)

這段話解釋清楚了“時尚”的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來了．文章的觀點也就明確了，接下來只要分開論述就可以了。再如：

(2)原點纖塵不染，是純凈的狀態(tài)?；氐皆c即回到事物的本初?；氐叫撵`的原點，選擇守護生命的本真，讓生命煥發(fā)出別樣的光彩。(2011年考場優(yōu)秀作文《回到原點》片段)

這段話先闡釋了“原點”和“回到原點”的內(nèi)涵，然后以此為基礎準確地確立了論點。

如果是關系類題目，能夠弄清楚概念問的關系，也是非常重要的。

雖然，對題目或提示語中關鍵語句的闡釋有時不一定要寫出來，但這種方法在提高論述的準確性方面有著重要的作用。

二、闡釋題義。引起下文

文章的開篇對文題的內(nèi)涵加以剖析、闡釋，或明確范圍，或辨析概念，或闡發(fā)新義，以引起下文。這是闡釋法在文章結(jié)構方面的作用。如：

(1)見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史的長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。(2009年考場優(yōu)秀作文《見證》片段)

(2)誠信如一株梅花，在利益的寒風凄厲中搖曳生姿，令^、嘆絕。

誠信如一尊峭壁，在利益的洶浪拍擊下亙古堅實，令人敬仰。

誠信鑄造高貴的靈魂，……

(2011年考場優(yōu)秀作文《誠信鑄造高貴靈魂》片段)

第(1)段文字闡釋了“見證”的內(nèi)涵并明確了范圍，引起下文。第(2)段文字運用比喻闡釋法闡明了“誠信”因不趨利而“令人嘆絕”“令人敬仰”，由此引出“誠信鑄造高貴的靈魂”的論點。這種依題寫作的方法使文章顯得思路清晰，論述嚴謹。

三、闡釋收尾，總結(jié)升華

文章結(jié)尾部分，在上文議論的基礎上對題目或論點中的關鍵詞進行闡釋，可以是對文章內(nèi)容的補充，也可以是對文章內(nèi)容的總結(jié)和升華。例如：

(1)“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！卑驳卖?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。(2003年考場優(yōu)秀作文《寬容是陽光》片段)

(2)守得一方明月在，是一種溫潤卻也尖銳的心態(tài)!

守得一方明月在，是一種不理會世俗的成熟!

守得一方明月在，是一種守住經(jīng)典，守住永恒，不因歲月淘沙而褪色的堅強!

守得一方明月在，是我們這一代不盲目，不屈從，不流俗，堅信“三千越甲可吞吳”的“90”后的迎戰(zhàn)姿態(tài)!

(2010年考場優(yōu)秀作文《守得一方明月在》片段)

第(1)段運用引用闡釋法，形象而有哲理地闡釋了“寬恕”的內(nèi)涵；第(2)段運用排比句式闡釋了“守得一方明月在”豐富而深刻的內(nèi)涵，對上文內(nèi)容有總結(jié)和升華作用，同時又展示了精彩。

四、運用不同的闡釋方法，增強議論效果

1．揭示本質(zhì)法

運用這種方法，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，可以使文章由表及里、由淺入深，體現(xiàn)文章的深刻性。如：

皎皎月光，我掬一縷最亮的；點點星輝，我摘一顆最美的；灼灼紅葉，我采一片最艷的。此時我選擇人生的支點――獨立。

獨立是一種光亮卻不耀眼的光輝，一種圓潤但不膩耳的聲響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不向周圍的人阿諛奉承的清高。它是一種風格，一種自然。(2007年考場優(yōu)秀作文《我的獨立宣言》片段)

作者在第一段的最后提到本文的中心論點“獨立”，接著在第二段闡釋自己對“獨立”的理解，揭示了“獨立”的本質(zhì)內(nèi)涵，顯示出了作者思考的深刻性。

這種寫法常常采用“……是……”的句式來表達。

2．事例闡釋法

事例闡釋法，是借助事例從同一角度或不同角度對題目或論點中的關鍵語句進行闡釋的方法。這種方法讓事實說話，增強了議論的說服力。如：

(1)信，乍一品來，無色無味，但這一人一言，在歲月的沖刷下，方顯其骨鯁大義。信為何物?商鞅立木于南門，五十金而樹立變法之信；尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅守橋下樹立諾言之信；關云長拒絕上馬金下馬銀樹立忠君之信……(2011年考場優(yōu)秀作文《問世間信為何物》片段)

(2)找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠心耿耿，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍擊柱，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花四濺，雄心勃勃。……(2011年考場優(yōu)秀作文《找準位置綻放光彩》片段)

第(1)段運用多個事例從幾個方面闡釋“信”，給人以感性的認識；第(2)段連續(xù)用六個事例來闡釋觀點。事實確鑿，很有說服力。

3．比喻闡釋法

運用比喻闡釋法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起，使說理生動形象且富有內(nèi)涵。例如：

平庸是無盡的沙漠，拒絕是點亮黃沙的綠洲；平庸是無邊的沼澤，拒絕是唱響污濁的鳥兒；平庸是繽紛的愁云，拒絕是抹去陰霾的春風。平庸讓人墮落，墮落扼殺進步；拒絕平庸，救人于懸崖，挽狂瀾于既倒，如此胸懷，如此睿智，如此豪邁，既讓人心生感喟，又讓人振臂歡呼!(2011年考場滿分作文《拒絕平庸》片段)

這一段作者分別用三組比喻形象地闡釋了題目中的“平庸”和“拒絕”，順理成章地表達了拒絕平庸的觀點，且增添了文章的哲理美和畫面美。

4．引用(或化用)闡釋法

這種方法就是作者借助詩文佳句、名言警句等從多個角度進行闡釋。這種闡釋法既能顯示出作者豐富的文學積累，又可彰顯出豐厚的文化底蘊，浸透著濃郁的書卷氣息，增強議論效果。如：

(1)君子之樂，是孟子“仰不愧于天，俯不祚于人”的高歌；君子之樂，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的坦蕩；君子之樂，是“數(shù)風流人物，還看今朝”的豪邁。仰不愧于天，俯不祚于人，是君子之樂也。(2011年考場優(yōu)秀作文《問心無愧，君子之樂》片段)

這一段作者先后引用了孟子的文句、于謙和的詩句來闡釋自己對“君子之樂”的看法，

然后鮮明地提出中心論點。這兩段話借助詩文，既明白點出了對觀點的深刻理解，又顯示了自己豐厚的文學積累，使文章顯得文采斐然、激情昂揚。

5．比較闡釋法

這種方法就是用與被闡釋對象內(nèi)涵不同的事物作比較，來厘清自己的看法。這種闡釋法能幫助作者準確把握題目或觀點的內(nèi)涵，顯示自己理解的準確性和透徹性。例如：

拒絕平庸不是嘩眾取寵，那個自己寧愿在寶馬車里哭也不愿在自行車上笑的拜金女，只是對平庸的另一種注解；拒絕平庸不是盲目自大，那個智商前300年后300年無人能及，并揮霍青春的狂妄女，注定只是平庸的附屬品；拒絕平庸不是輕視生命，那個在校園里飆車的“欺實馬”，自稱“我叔是×××”的囂張男，不是徹徹底底的平庸，又是什么呢?拒絕平庸不是只對著自己“微笑”，而是要向全世界的人開懷大笑，否則只是自找沒趣，所有只是“標新立異”，空談誤韶光。(2011年考場優(yōu)秀作文《拒絕平庸》片段)

這種闡釋法常常用“……不是……”的句式來表達。

五、運用闡釋法，確立論點或分論點

議論文寫作中確立論點或分論點是至關重要的，運用闡釋法，從“是什么”的角度確立論點或分論點，是一種常見的方法。

例如：

(一)題目：綠色生活

中心論點：詩意、健康、和諧、簡潔的生活就是綠色生活

分論點一：綠色的生活是詩意的生活

分論點二：綠色的生活是健康的生活

分論點三：綠色的生活是和諧的生活

分論點四：綠色的生活是簡潔的生活

――2010年江蘇卷優(yōu)秀作文《綠色生活》

這篇文章從“是什么”的角度運用闡釋法分析了“綠色生活”的內(nèi)涵，確立了論點和四個并列關系的分論點。論點和分論點都用“……是……”的句式表達。

(二)題目：寬容是一種境界

中心論點：寬容，是一種境界

分論點一：寬容如水(溫柔、和氣、冷靜)

分論點二：寬容似火(用愛和真誠溫暖別人的心靈)

分論點三：寬容是詩(詩一般的胸襟和氣度、曠達、博愛)

這篇文章運用比喻闡釋法確定三個并列關系的分論點，從三個層面揭示了寬容的本質(zhì)，思路開闊，聯(lián)想豐富，認識深刻。

(三)題目：肩膀

分論點一：肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛

分論點：肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托

分論點三：肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守

第5篇：談誠信議論文范文

那么，怎樣使文句意蘊豐厚呢？

一、形象中蘊含哲理

請看在《一個極其重要的政策》中的一段精彩語言：鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，孫行者卻化為一個小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里去把他戰(zhàn)勝了。柳宗元曾經(jīng)描寫過的“黔驢之技”，也是一個很好的教訓。一個龐然大物的驢子跑到貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。

這里出現(xiàn)了鐵扇公主、孫行者、大驢子、小老虎四個生動的形象，但作者并不是在講故事、說寓言，而是在正面論述精兵簡政的大道理。由于形象入理，語言活潑，使本來很枯燥的道理變得生動有趣。于形象中蘊含哲理，正是增強文句意蘊的一種好方法。

這是一種可以學習的寫作方法，我們那么多課文和名著中的經(jīng)典形象都是可以用在寫作當中的，只要我們在寫作的時候有這樣的意識積極地去運用，久而久之，我們的文章語言自然更有文采，文章內(nèi)容也會由空洞變得有厚重感。

二、關鍵處提煉警策

警策，也叫警句或精警，是指用最簡約、精煉的語言表達深刻、透辟的意義。記敘文中畫龍點睛或承上啟下的句子，議論文中表達觀點、結(jié)論或引出觀點的句子，如能用警策，必能收到豐富意蘊、增添文采的特殊效果。

宋代范仲淹的《岳陽樓記》膾炙人口，千古流傳，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一警句既抒發(fā)了作者的偉大抱負，又指點了后人做人的準則，使文章大為增色。

又如一學生作文《論糨糊的品格》中結(jié)尾的一段文字：我們的社會十分需要志遠才高、敢沖敢闖的創(chuàng)造者，因而也就十分需要有人來平靜地補正他們難免的偏執(zhí)，保護他們畢露的鋒芒少受損傷。一味求和不可取，悉心調(diào)和不可缺，糨糊的品格，不必全盤否定，可以適當學習。

作者在前文反復闡述了糨糊的可貴品質(zhì)之后，在結(jié)尾處轉(zhuǎn)入有針對性的論述，進而把基本觀點高度概括為兩句話：“一味求和不可取，悉心調(diào)和不可缺?！边@已不再是闡述糨糊的作用，而是在強調(diào)處理人際關系的必要原則了。這名學生對這一寫作原則的掌握可謂相當?shù)轿弧?/p>

三、借用名言展示風采

閱讀面廣、知識面寬、文化底蘊厚的學生，不妨在符合題意的前提下借用名言，使文章言簡義豐，為文章增添文采。

如一學生在作文《選擇誠信，選擇中華魂》中寫道：有這樣一朵誠信的花，它誠信于愛情。這朵花里充盈著孟姜女的眼淚，雷鋒塔的，遙遙天河間無盡的思念，草長鶯飛中梁祝的化蝶雙飛；這朵誠信的花，凝聚了王維的“紅豆生南國”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，李清照的“尋尋覓覓”，陸游的“幾年離索”……

這位考生旁征博引，擷華綴英，從孟姜女的相思淚到梁祝的化蝶雙飛，從王維的“紅豆生南國”到李清照的“尋尋覓覓”，其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語言之精美令人佩服。

四、含蓄語言中藏真義

有時候，作者的感受可以用含蓄的語言表達。含蓄的語言，往往能使文句有弦外之音、言外之意。文章的意蘊有時就體現(xiàn)在那些具有哲理的形象畫面中，體現(xiàn)在“醉翁之意不在酒”的曲筆里，因為他們都能在有限的文字中表現(xiàn)廣博深厚的內(nèi)容，在有限的文字中載荷深長雋永的意蘊。

李清照的詞里有“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的句子，所寫并非美人，倒在心中喚起了美感，活化出天真爛漫的少女形象，有一種洗盡鉛華、清爽宜人的感覺。這就是詞中的含蓄。

又如魯迅《故鄉(xiāng)》一文的結(jié)尾：“我想希望本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！弊髡咴谇拔姆穸恕靶量噍氜D(zhuǎn)”“辛苦恣睢”的三種生活方式，在此，形象又含蓄地告訴讀者，要把希望變?yōu)楝F(xiàn)實，必須通過實踐和斗爭。

我們寫作的時候也不妨在高談闊論、縱橫捭闔的議論之后，也如此宕開一筆，看似無意實則有心，看似淡然實則以退為進，更能引人深思、回味無窮。

第6篇：談誠信議論文范文

我們對待人生的態(tài)度何嘗不需要這樣，要學會看到生活的背面，學會轉(zhuǎn)彎，學會像水一樣流淌，學會水生存與發(fā)展的智慧，最終走出困境，到達遠方，實現(xiàn)夢想。

2. 2011年8月29日，韓國大邱田徑世錦賽的賽場上再次發(fā)生令人意想不到的事情。在當晚結(jié)束的男子110米欄比賽中，古巴名將羅伯斯因犯規(guī)被取消金牌，中國飛人劉翔最終取得這一項目的銀牌。賽后，劉翔在接受記者采訪時說：“每個成功的運動員都不容易，人生道路總是有高有低，要沉著謹慎地去走?！?/p>

從體育看人生，用人生喻體育。劉翔能夠看到生活的背面、愈挫愈奮、不怨天尤人，這樣的認識非?？少F。

3. “有些人，無論在什么事情上面，遇到成功的敵手的時候，馬上不理睬他的一切優(yōu)點，只看到缺點。反之，也有些人，他們頂希望在幸運的敵手身上找到勝過自己的特點，帶著劇烈的創(chuàng)痛專門尋找長處?！?/p>

（托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》）

4. 格林兄弟努力整理出的八十六個傳說，對人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價值，但當它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個個美的夢。

（2010年福建高考作文題目）

生活有兩面，注意看到背面，尋找生活另一面的價值，或許另一面的其他價值會為你帶去意外的驚喜。

5. 影后奧黛麗·赫本擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個芭蕾舞舞者，但當她在發(fā)現(xiàn)無望當上首席舞者時毅然選擇了演戲。當她走進了演員的世界時，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎的價值：芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進了銀幕，帶進了她所演繹的每一個角色中。奧黛麗曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢想舞臺的中心、用腳尖跳出屬于自己的舞步，但精湛的舞技卻為她贏得到更多的銀幕掌聲。原先的舞蹈基礎，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個又一個華麗的轉(zhuǎn)身。

赫本翻轉(zhuǎn)過她生活的背面，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。

6. 春秋時期，管仲少時貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經(jīng)營小買賣為主。管仲出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他拿到了應得的那一份，還要求再添點兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無厭，鮑叔牙卻為他辯解說，他家里人口多，開銷大，我自愿讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說，管仲家有老母，他為侍 奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鮑叔牙百般袒護管仲，是因為他知道管仲是個不可多得的人才，只是還沒有機遇施展。管仲感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔牙也!”就這樣，他們成了莫逆之交。后來管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。鮑叔牙總能為管仲著想，才成就了管仲，成就了強大的齊國。

只有學會換位思索、換位欣賞、看到背面，才能感受到生活中的美和希望；妄自菲薄和恃才傲物，只會使人淪于平庸。

(作者：俞潔，江蘇省蘇州中學)

一、 從服務員角度立意

（一） 可以從“奉獻”的角度談人生應該成就自我、奉獻自我。

香港大學校工袁蘇妹沒有上過大學，不知道什么是“院士”，也沒做什么驚天動地的大事，只是44年如一日用心、用情為學生做飯、掃地，深深地感動了學生。學生說 “她就像我們的媽媽一樣 ”。2009年9月，香港大學授予她“榮譽院士”，稱她”以自己的生命影響大學堂仔的生命”，是“香港大學之寶”。

（二） 可以從“尊嚴”的角度談平凡的人們更應該擁有自尊、活出尊嚴。

旭日陽剛組合。2012年主唱王旭當選為河南省政協(xié)委員。

二、 從楊女士角度立意

（一） 可以從“誠信”的角度談人生應該誠實守信。

阿里巴巴是電子商務業(yè)的龍頭老大。近日，為維護客戶第一的價值觀，捍衛(wèi)誠信守諾的原則，CEO衛(wèi)哲引咎辭職。馬云強調(diào)：公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背公司價值觀的行為絕不能容忍。阿里巴巴表示：企業(yè)的使命和夢想在于創(chuàng)造一種價值觀，引導一種文化。（點撥：人生社會，誠實守信；誠信比金錢更重要；誠信才能立于不敗之地）

（二） 可以從“豁達”的角度談人應該心胸豁達。

蘇軾：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴?！保c撥：“曠達”的意思是“心胸開闊，想得開”，它是一種人生態(tài)度，也是一種人生境界?？梢詫懗勺h論文，表達自己對“曠達”的思考和認識；可以寫成記敘文，記敘身邊擁有曠達人生觀的人，或者能夠體現(xiàn)曠達的人生觀的事。）

三、 從楊女士、服務員雙方角度

（一） 可以從“選擇”角度立意，談人生應該如何做出正確的選擇。

“哦，我想你結(jié)果還是一樣?！滨U勃·蒂德博爾愉快而有哲理地說，“我們選擇的道路關系不大；我們成為哪一種人，完全由本質(zhì)決定。”（歐·亨利《我們選擇的道路》）

第7篇：談誠信議論文范文

路上，是濕淋淋的晨霧。往事被躲藏的模糊，只剩下憔悴言語的惦記。路上行人匆忙，只有母親在背后的陌路瞻望，和一只流淚為我送別的右手。破曉前百花的繚繞，暗葬在殘夕的路上。我蹲靠在路邊，斜眼左路人們的陌生躊躇，昨夜鬢角的愁白，奏起耳邊故鄉(xiāng)河蟹吐泡的靜雅歌喉，井魚譜曲，夏蜓翩舞。

蹭了一身青泥的水牛緩緩在湖中流淌，像絲綢上的斑痕，散落在平靜的湖面上，默默看著在山坡上靜靜欣賞農(nóng)田的人們，用湖邊的野草填滿肚里的疑愁。

青鳥漫過了大山，從城里攜回游子的歸鄉(xiāng)心房，記載在老家母親苦含淚水的眼里。撩過了洗衣人終日洗掉沾滿花香衣裳的的河，翠吟染遍寂靜的山村，桑竹搖曳，青棗律動。院口的老井泛起了層層干涸的漣漪，井里的魚禁不住睜大眼睛看著打水的人們，一口一口吐著泡對著他們吐露著孤獨的心聲。

耳邊嘹亮的車鈴，車輪碾在路上淡淡的喘息，面前的路是家鄉(xiāng)的脊梁，幾年不見，路瘦了，泛黃的路面變的憔悴。梯田淡柳，是不變的綠景。山頂滯留的夕陽含羞著啼笑，緋色染紅了臉頰，憶流回了瞳前。地里的油菜花，每朵嬌艷欲滴，吐露著芳香，這花的所有只為辛苦養(yǎng)育它的人們所綻放，只想在每日夕陽余暉，看著父母親在山頭肩扛著鋤頭，蒼老的面容上溢出幸福的笑意，并獨留在這山野里，為山野鍍上層層金光，讓游子回歸之時好看見濃霧之后仍閃著金光的故鄉(xiāng)。

田野的老人推著緩慢的踩著松軟泥土的青牛，晨曦的薄霧在野地上慢慢散開，第一縷光找準方向落在這里，嬰孩遺棄的桃核聽見聲響，聽見昔日輝煌桃樹果實滿枝的贊賞，只是這刻又重回故土，在人們口中的結(jié)束，而吃桃恬謐的笑容，又是桃核一個新宿命的開始。

只是大山的前程倒在了工人們的炸藥面前，大山上一個個驚悚的傷口，疼的百樹垂頭，痛的河流苦澀。人們抬走一車又一車大山的骨肉，只剩下寂靜夜晚大山一人跪在原地，不為肌膚之痛，只為肌膚上滯留的花兒已逝愁眉不展，獨自淚流，河水也一夜之間，漲過了人們眼前，變成宣泄的暴雨，落得痛徹。

老家門前的老樹，老樹下的老頭，老是擺弄著容貌已被鍍滿歲月的棋子，兒時常常雙手撐頰，思緒惆悵，聽老人們紅臉廝殺，看葉落棋盤的風景，數(shù)殘壺澀茶的悲涼。老家隔壁的祠堂，那盞終日不眠的油燈，是我唯一看的清祖先容貌的熒光。昨年清明打擾故人的鞭炮，今日燭臺半截思念的燭油。物是人非，梁柱粘灰，暗角的殘瓦斷木，是祠堂唯一透過天空的地方。青鳥依樓，靛白的羽毛落在祠堂前的匾額上，額頭下，卻是兩行苦澀的熱淚。道過鄉(xiāng)親們的問候，躊躇著前往陽臺，日光縷照，陽臺曬的白菜干和稻米艱難喘息著，掂掂腳越過來到青翠的瓦頂上，我看著湖面，看著大山，看著年久的歲月，看著路上一個個背著包袱即將遠行的人們，行衣寥寥，只是這對家鄉(xiāng)的思念背了一疊又一疊，輕輕摘走路邊的一株野花，系扣在背包上，怕再次回頭只好飛奔上通往城里的公車。村里，又寂靜了一分。

靜湖上野鴨驚恐的休息著，大山上熟透的果子一顆顆從樹上墜落，墜落在早已被秋葉鋪滿了的大地上

野花緋紅，青草蔓藤，裝飾著老家滄桑的臉頰上，雖有皺紋，雖泛黃的年華已被偷換，但是家還是家，人還是人，井中的水味道卻不知何時更濃了，原來是思鄉(xiāng)的苦澀和著清澈的泉水，化作眼淚映入魚兒的眼前。

野鳥輕吟，黃昏消逝，昔日人們璀璨的笑容染紅了櫻桃，腳下編織的草鞋踏綠了芭蕉。

今夜土地披上了微霜，入了眠。

湖北省陽新縣實驗中學初三：侯偉倫

最新投稿作文 　 敘事作文 寫人作文 寫景作文 議論文 讀后感 小學

作文

放煙花 　父愛無痕 　我的校園 　做人要有誠信 　《弟子規(guī)》與我 　江中樂趣 　阿凡達叔叔 　看大海 　帶著微笑出發(fā) 　讀后感一則 　麥子熟了 　小小舞蹈家 　游覽莫愁湖 　走出思維定勢 　讀《凡卡》有感 　第一次釣魚 　我的好媽媽 　游峽山 　請珍惜時間吧 　不平凡的天鵝 　風箏展 　雨中的溫暖 　海南島之旅 　快樂是什么？ 　包容是一條五彩路 一場足球賽 　節(jié)儉的姥姥 　家鄉(xiāng)的麥田 　生命不分貴賤 　那一刻，我流淚了 初中

作文

奏響校園曲 　教道為鄰 　廣州的秋 　我的青春誰做主 　人生方與圓 　愛的力量 　美麗的心靈 　幽冥雁蕩 　笑的含義 　讀《金色花》有感 　家有考生 　默讀父親 　誰的腳??？ 　星星的贊歌 　讀《水滸傳》有感 　快樂的童年 　相攜的手 　星光夜景 　談感恩 　微塵“不微” 　初三的煩惱 　我 ，不平凡 　夕陽無限 　擁抱愛 　讀《羞于說真話》 　那一瞬間 　瞬間=永恒 　印象西湖 　幻想與現(xiàn)實 　《簡愛》讀后感 高中

第8篇：談誠信議論文范文

本學期我擔任九(11)、(14)班的語文教學工作，感覺身上的擔子很重。已是畢業(yè)班，教學任務自然較繁重。時間很倉促，學生學習積極性普遍不高，經(jīng)過不斷努力最后還是圓滿地完成了教育教學工作任務?，F(xiàn)將自己在教學方面的體會和工作總結(jié)如下：

一、關注了解學生，與學生建立良好融洽的師生關系。我們的教學工作面臨的是一群適逢青春期的中學生，他們是學習的主體，也是提高成績的主體。他們有了自己的獨立思想意識。要想真正提高教學質(zhì)量，我覺得應該充分調(diào)動學生的學習積極性，讓他們從被動地學變成主動地學，在快樂地學習當中發(fā)揮他們的智慧潛能。首先應多了解學生與其談心，幫助學生緩解考試壓力。畢業(yè)班學生學習任務重，他們面臨著升學，家長期盼的壓力，也有來自于自身的考試焦慮。還有青春期的迷茫。如果不重視對他們的心理健康教育，就可能造成事倍功半的效果。作為語文科任教師，我注重與學生進行談心溝通幫助他們樹立學習信心，找到努力的目標。

二、緊抓課堂教學這塊學習陣地，積極探索有效教學

能嚴格組織好課堂教學，關注全體學生，認真鉆研教材研讀《考試大綱》結(jié)合本校學生實際上好每一堂課。我們九上書本一共編排了六個單元，重點是詩歌單元、小說單元、文言文單元教學，難點是議論文教學。教完還要教學下學期文言文單元，因此內(nèi)容含量大，系統(tǒng)性強， 在課堂上我注意創(chuàng)設情景，激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境。例如教學詩歌時我就自己下載播放配樂朗讀或相關音樂，通過這樣創(chuàng)造良好的課堂氣氛。精心設計問題，以問題來帶動對文章內(nèi)容主旨的探討學習。課堂提問面向全體學生，注意激發(fā)學生學習的興趣。課堂上講讀結(jié)合，重視朗讀教學，讓學生在讀中感悟教材。布置好作業(yè)，作業(yè)盡量做到少而精，減輕學生的負擔。

三、緊抓作業(yè)批改，注重分析。緊抓后進生的學習督促跟蹤

開學以來，我一直堅持作業(yè)的全批全改，這樣才能對學生知識落實情況有更好掌握，隨時調(diào)整教學。對于學生作業(yè)中普遍存在的問題及時講評督促，要提高教學質(zhì)量，還要做好后進生的輔導工作。對于每個班的后進生，堅持個別知識輔導和思想教育相結(jié)合的方式，與學生談理想、談目標，激發(fā)他們的學習熱情。

四、積極參與教研活動，學習有關教育理論

堅持聽課、評課，注意學習組里骨干教師的好的教學經(jīng)驗，努力探索適合自己的教學模式。與組內(nèi)老師積極討論學習兄弟學校課程改革好的經(jīng)驗，并試著拿一些適合學生教學方法來用。

本學期我雖然盡了自己的責任和能力去完成了教學工作任務，也取得了一定的成績，但在教學工作中仍然有缺陷。例如，課堂語言不夠有激情等，但今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，為全面提高學生的語文成績而努力奮斗。

工作總結(jié)2

從三年級就開始做這個班的班主任，進入這個學期，發(fā)現(xiàn)學生的思想明顯發(fā)生了變化。你說他們不懂吧，他們好像都懂，但往往在他們說得頭頭是道的同時，又不能控制好自己的行為，做出各種違反班級常規(guī)的事情來。如何做好這一年齡段學生的思想教育工作，培養(yǎng)他們的良好行為習慣，我一直在思索和實踐中，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、用愛心澆灌學生。

誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。班主任要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是班主任順利開展一切工作的基礎。研究學生是教育取得成功的必要條件，最好的途徑是通過活動觀察。在了解學生的過程中，班主任要努力展現(xiàn)自身廣博的文化與高尚的道德情操，使學生對你既親近又崇拜，既認定你是值得信賴的老師，又把你當作好朋友，樹立起班主任崇高的威望。那么，你的教育可能取得事半功倍的效果。

二、發(fā)揮班干部的作用。

本學期，我班繼續(xù)實行班干部輪換制，并力爭半個月召開一次班干部會議。學生與學生之間的觀察是最細致的，他們能發(fā)現(xiàn)你平時發(fā)現(xiàn)不了的問題。通過班干部會議，讓他們說出班中存在的問題，商量、討論解決的方法，并通過舉行班會課的形式，在班中集體討論、解決存在的問題。如：一開學，在引導學生制定好每周行為習慣目標后，緊接著就產(chǎn)生了一個問題：如何引導學生自覺地來實現(xiàn)目標呢?我一直很困惑，于是我就在開學的第一次班干部例會上提出了這個困惑，班干部們一致提出可以成立自律小組，讓他們相互監(jiān)督，發(fā)揮他們的小主人意識。我一聽，覺得很是可行，就采納了。事后我感嘆道：不能小看學生的智慧啊!而后，我通過幾次班干部例會，要求班干部敢想、敢做，不僅要做實干家，更要做決策者，只要能發(fā)動同學們自覺參與班級管理，有利于同學們的學習和各種愛好的發(fā)展，什么想法和活動都可以討論。這樣一來發(fā)揮了班干部的主體性，調(diào)動了班干部的積極性，工作起來輕松許多，而且效果也較好。除了學校組織的活動外,在班內(nèi)還開展各種活動，鼓勵同學們積極參加，這些活動大都由學生們自己策劃，組織，總結(jié)，收到較好的效果。如在學校藝術節(jié)期間，在班干部的策劃下，舉行了“小歌手”“小書法家”“小畫家”“小發(fā)明家”等評比活動，要求班中每個同學必須參加其中一項活動。通過這一系列的活動，既讓學生明白了發(fā)展興趣愛好的重要性，也豐富了學生緊張的學習生活，更是歷練了學生組織活動的能力。

三、成立自律小組。

有了明確的目標，如何讓學生通過自我督促來實現(xiàn)自己的目標呢，班干部例會上提出了成立自律小組。班****有36名學生，成立了6個自律小組，每小組中設立組長一名，根據(jù)本周制定的目標和小組內(nèi)成員每天實現(xiàn)目標的情況來加減分，一周最高個人得分為五分，組長進行記載，到周五常規(guī)評比時候，組內(nèi)平均分能得到三分時，這一小組就能整體在爭星樹上加一顆星。這樣以一來，組內(nèi)六個人就擰成了一股繩，讓他們勁往一處使，培養(yǎng)了他們團結(jié)協(xié)作的能力和集體榮譽感。沒有得到星的小組，要在小組長的帶領下分析得失，力爭下周改進。記得在一周常規(guī)評比時，張立楠一組平均分沒有得到三分，原因是他們組內(nèi)個別成員得分太低，后來她給我寫了一張紙條，上面寫著：王老師，很對不起，這一周我們沒有得到星，我想這可能跟我這個組長管理不到位有關吧，組內(nèi)個別同學對我還不太服氣，但我一定會努力讓他們信服的。我要努力讓自己做得更好!而后一周，我看到，她在小組內(nèi)開了會議，并且向她的組員承諾自己保證每周都得五分，看組內(nèi)有沒有誰敢與她挑戰(zhàn)的，組內(nèi)成員王峰說要與她挑戰(zhàn)，其他同學也應和。在接下來的一周常規(guī)評比中，他們的平均分達到了4分，六個同學開懷地笑了。看著他們的笑臉，我還暗自感嘆道：沒想到這個小組長還挺有領導藝術性的，真值得我一學，真可謂是“教學相長”也。

四、因材施教。

因為學生的不同情況，學生在思想和行為習慣的形成上有所差異。有的學生是課堂紀律方面有問題，有的學生是文明禮儀方面有問題，有的學生是衛(wèi)生習慣方面有問題，針對他們不同的情況，我安排了不同的學生來幫助他們。如：衛(wèi)生習慣差的同學，我就安排衛(wèi)生習慣好的同學來幫他，教他如何整理干凈自己的書包，如何穿戴整齊等。班中個別幾個同學少誠實，這些思想認識問題，較為嚴重，這些同學就專門由我來轉(zhuǎn)化。我常跟他們聊天，講講名人誠信的故事，講講班中同學誠信的故事，慢慢地誠信的種子在這些孩子心中生根了，撒謊的次數(shù)自然也就少了。當然除了行為習慣上學生會出現(xiàn)差異，在不斷的學習中，也會出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴大，會嚴重影響班內(nèi)的學習風氣。面對學習中相對落后的學生，我也是進行因材施教。我制定了具體的計劃和目標。對這部分同學進行有計劃的輔導。我把這批同學分為三個組。第一組是有能力提高，但平時懶動腦筋不學的同學，對這些同學，我采取集體輔導，給他們分配固定任務，不讓他們有偷懶的機會，讓他們發(fā)揮應有水平;第二組是肯學，但由于能力不強的同學。對這部分同學要適當引導，耐心教導，慢慢提高他們的成績，不能操之過急，且要多鼓勵。只要他們肯努力，成績有望提高;第三組是紀律松散，學習不認真，基礎又不好的同學。對這部分人要進行課余時間個別輔導。

五、提升自我。

一學期以來，在著重對學生進行行為習慣的培養(yǎng)中，我也在力爭不斷地提升自我。對于一些優(yōu)秀的班主任經(jīng)典著作，我能認真研讀，并嘗試著應用到實際工作中;對于在工作中遇到的問題，我能不斷地反思，努力尋找解決的方法，力爭提高自己解決問題的能力;對于學生要做到的，我能率先垂范，給學生做好榜樣作用。

六、各項成績

1、由于班級各方面表現(xiàn)突出，被評為明光市優(yōu)秀班集體。

2、劉望同學的征文《永遠跟黨走，做好接班人》被推薦到明光市參評 。

第9篇：談誠信議論文范文

春天，不單是四季之首的名詞。春天，與美好同在。

挨過漫漫嚴冬，人們希望春光永駐；聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風。春暉，為詩歌增添亮色，使圖畫洋溢生機。

孩子們唱著春天的歌謠，老人們喚出青春的記憶……作為一名學生，走進新世紀的青年人，你又是怎樣感受“春天”，怎樣思考“春天”的呢？

【指導過程】

一、播放歌曲《春天在哪里》，導入，揭示內(nèi)容

二、尋春――確定寫作范圍

以春天為話題，可以確定哪些立意呢？

首先，“春天”的本x，是指自然界的春季。據(jù)此，我們可以描寫春季的景物，抒發(fā)感情或發(fā)表感想；或?qū)懓l(fā)生在春天的故事。

其次，春天，還有更深的含義，我們還可以寫象征意義的春天，比如人生的春天，人和人關系的春天，國與國之間關系的春天，等等。例如：

①充滿生機與活力，是生命的象征；

②擁有美好的前景，是青春與希望的象征；

③擁有溫暖的陽光，是關愛的象征；

④擁有綿綿的春雨，是思念的象征

⑤春天是開頭，是人生青少年時期的象征……

（欣賞歌曲《紡織廠的春天》，加深理解。）

三、話春――選定寫作內(nèi)容

確定了立意，你想寫哪些內(nèi)容？將你的構思說出來。

四、寫春――寫作方法指導

根據(jù)確定的立意、內(nèi)容，選擇合適的文體寫作。話題作文的文體不限，但文章要有一定的文體，敘事則寫記敘文、發(fā)表高見則寫議論文、狀物抒懷則寫散文……不能雜糅，不能寫成一個“四不像”。

現(xiàn)階段以“春天”為話題，我們可寫的主要還是記敘文，大體可以分為寫景抒情、記事、寫人三類。不同文體寫作時注意以下問題：

寫景抒情類：

仔細觀察。

春天可以分為早春、仲春、晚春等階段，不同階段的春景是不同的。不同地區(qū)的春景也是不同的，例如“春雨連綿兩三日”是江南地區(qū)的春景，寫在我們北方地區(qū)實際是不相符的。我們不要“照本宣科”，將印象中的春景一股腦兒搬到自己的作文中。

合理安排順序。

寫景抒情的文章一定要注意景物描寫的順序，否則就會思路雜亂。這些順序有：由遠及近、由下到上、由物及人等。例如寫不同花開，最好按照花開的先后安排順序。不要一會兒寫景物，一會兒寫人，一會兒又寫到相同的景物，全無思路可言。

寫人與記事類：

寫人為主與記事為主的文章都要寫到一些典型事例，但是兩類文章的落腳點不同。記事為主的文章要交代清楚事情的六要素，注意詳略；要通過事情本身的意義來點明中心。寫人的文章以表現(xiàn)人物的性格品質(zhì)為主，選的事例要展示出人物不同的品格，敘事以片段為主，不要面面俱到；敘事最好由兩三個事例組成。

如：《藤野先生》中的典型事例，是寫人為主的片段。

《走一步，再走一步》，是典型的記事的文章，六要素齊全。

五、學生寫作

附【學生習作之一】

春之歌

春天是一首歌，它沒有歌詞，卻令無數(shù)人為之動容。

――題記

一陣幽香沁人心脾。尋香望去，窗臺盛開的茉莉映入眼簾，我出神地凝望著它，思緒飄回到那個春天。

那天我陪媽媽逛花市，剛一到就被迷住了：紫色的風信子、粉色的百合、白色的蝴蝶蘭……前來買花的人絡繹不絕。突然我的視線被吸引過去，我撥開人群，一大片盆栽的茉莉花呈現(xiàn)在我眼前，清新淡雅的綠色讓人心醉。在這綠色之間，有一位老大爺時不時地與顧客交談，他的生意很好，一盆盆花都被人買走了。人們正在選購時，突然老人大喊一聲：“這花，俺先不賣了。有一盆花被人踩斷了枝苗，俺順手把斷枝插了進去放在攤邊，不知被誰買走了，俺得找回來?！彼活櫲藗凅@訝的眼光，慢慢撐著單拐走開了。人們這才注意到，原來他是個殘疾人。

賣花人蹣跚地在花市擁擠的人群中來回尋覓，看見那些提茉莉的人，都不厭其煩的看一眼―――這時他朝一位阿姨走去。這位阿姨的車筐里也放著一盆茉莉，翠綠的葉子像一個個漂亮的小綠人，綠的發(fā)光，綠的耀眼，僅有一朵茉莉花從綠葉中探出頭來，顯得小巧玲瓏，白如雪，輕如燕，別有一番情趣，老大爺向阿姨說明了情況：“這花我要拿回去，可以給你換或者退你錢?！薄按鬆?，太麻煩你了?！备屑ぶ曉诙峡M繞?！伴|女，咱莊稼人做生意得講誠信不是？”說罷，老大爺飽經(jīng)滄桑的臉上漾起燦爛的笑。我覺得，那笑容，比那盛開的茉莉花還美。

溫暖蕩漾在心間。在這個暖洋洋的春日，花市上的老大爺為這個春天譜寫了難忘的旋律，唱出了一支動人的歌。（龐亞平）

【學生習作之二】

我在春天等你

我用柔風作紗，裁一身衣裙。細雨作飾，裝點在發(fā)間，安安靜靜地站在春天等你。

――題記

我在春天等你，在朦朧的細雨中等你。看細雨像密密的珠簾，散落一地，空氣中夾雜著淡淡的泥土香味，還有一絲絲沁人的涼意，繚繞在指尖，浸透了衣衫。光線是淡淡的昏暗，雨中的景物若隱若現(xiàn)，像是籠罩著薄薄的霧氣。煙雨煙雨，說的大概就是這樣的意境吧。

我在春天等你，在漫山遍野的花樹下等你。聽燕子在梁間呢喃，那聲音起起落落彼此交錯，嚶嚶成韻。然后就是一樹一樹的花開。迎春連翹，絢爛綺美；梨花玉蘭，素潔無暇；繁桃盛櫻，如云似?！俏孱伭笃笃臅炄鹃_來，卻不覺浮華。

我在春天等你，在安靜的清溪中等你?？聪蚱撇ＡВ瑨昝撌`，忽然有了生命的溫度，流淌向遠方。岸底的石子在溪水的撫摸下，變得珠圓玉潤。岸邊，柳樹的枝條上已有了小片小片的嫩葉，玉雕般的，讓人欣喜。不用太久，那柳枝就可以茂密成蔭，從中灑下碎片般的隙影。青青的草和那綠衣的少女，時而仰望葉間的陽光，時而低頭親吻流水，得到一滴溪的回贈，戴在發(fā)間閃閃發(fā)亮。

我在春天等你，在川流不息的人群中等你。看女孩子衣衫上淡淡的碎花，裙角輕輕地揚起，發(fā)絲微微地紛飛?？茨泻⒆域T著單車穿過城市，明朗如陽?？茨棠虃儙е∨笥言诓莸厣蠈W步，看爺爺們聚在一起下著象棋……看每個人的臉上都帶著微笑，不緊不慢的，這才是春天的旋律。

天氣暖了，陽光開始有溫度了。藍天下飄飛的紙鳶，是我的信使。我不知道你在哪里，所以我用柔風作紗，裁一身衣裙，細雨作飾，裝點在發(fā)間，安安靜靜地站在春天等你。（王映夏）

（簡評：這篇習作，怎一個“美”字了得！整齊的布局、優(yōu)美的意境、詩意的語言，讓人陶醉。）

【學生習作之三】

春天在哪里

春是一年的開始，也是一年中最美的季節(jié)。我時常徜徉于前人所描寫的春天中：

小溪清澈見底，水底的游魚嬉戲于水草之間，“嘩嘩”的水聲為它們助興。草地是綠油油的，開滿了五顏六色的鮮花，幾只蝴蝶在花中翩翩起舞，時不時地還有幾聲鳥叫。春風溫柔地撫摸著每個人的臉龐。綿綿的春雨悄悄地下著，打在人的臉上，暖暖的，軟軟的。天空是蔚藍的，看起來沒有一點雜質(zhì)。幾只小燕在天空盤旋，嘰嘰喳喳地叫著。山峰是青綠色的，一層疊著一層，像一個完美的藝術品……

可是，現(xiàn)在的春天在哪里呢？

我邁著輕快的腳步去尋找春天。

我來到小河邊，粘稠的黑水蠕動了過來，散發(fā)出陣陣臭氣?？拷哆叺乃嫔?，漂浮著一層油漬，還有一個個塑料袋，這樣的河水中，魚兒還能生存嗎？

肆虐的黃沙吹來，把柳枝打得東倒西歪。我多想再欣賞一下柳條那優(yōu)美的舞姿??！可她只能躲在霧霾之中暗暗嘆息。

我抬頭仰望天空，天空倒也“干凈”，一只小鳥也沒有；已經(jīng)幾天不見太陽，灰蒙蒙一片。這陰沉沉的天空，還能稱得上是“藍天”嗎？

我心目中的春天，那美麗、溫暖的春天，你在哪里？

我仿佛到河水在嗚咽，我仿佛聽到天空在吶喊：人們啊，醒醒吧，快醒醒吧！

是啊，我們不能再為了一點點眼前的利益，就去做破壞環(huán)境的事情，這是得不償失的呀！