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藝術(shù)教育對孩子成長的重要性精選(九篇)

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藝術(shù)教育對孩子成長的重要性

第1篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

音樂教育對兒童成長的促進(jìn)作用毋庸置疑。但它與兒童成長究竟存在什么樣的聯(lián)系,音樂教育的作用具體體現(xiàn)在哪些方面,人們卻知之甚少,因而對音樂教育的重要性實際上缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識,本文結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外研究情況及中國教育現(xiàn)狀,作出進(jìn)一步的探討。

【關(guān)鍵詞】

音樂教育;兒童成長;重要性

一、音樂教育對兒童成長發(fā)揮的作用

就一般人來講,音樂能夠平復(fù)心境、消除疲勞,彈奏音樂能夠增強(qiáng)左右手協(xié)調(diào)能力、開發(fā)右腦,對兒童成長來講作用更大,音樂教育是兒童情感體驗的重要通道,在兒童對美的認(rèn)識、形成良好的品德、智力發(fā)展方面都有極其重要的作用。古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家亞里士多德認(rèn)為,音樂教育不是教育的補(bǔ)充,而是教育構(gòu)成。音樂教育會造就更優(yōu)秀的城邦公民,音樂改進(jìn)習(xí)慣、凈化靈魂,他說:快樂地學(xué)習(xí)音樂并且學(xué)習(xí)高尚的音樂,是掌控一生幸福的鑰匙[1]。

二、音樂教育與兒童成長的協(xié)同關(guān)系

(一)語言智能的增進(jìn)。美國約克大學(xué)的貝克萊斯特•羅特曼研究院的西爾萬•莫雷諾博士進(jìn)行過這樣一項實驗,讓兩組48名4至6歲的兒童分別接受視覺藝術(shù)訓(xùn)練和音樂認(rèn)知訓(xùn)練,參加視覺訓(xùn)練模塊的兒童語言智力和大腦沒有顯著變化。而參加音樂認(rèn)知訓(xùn)練的90%兒童在詞匯知識、精確性的增長、反應(yīng)時間上進(jìn)步明顯,是視覺組的5倍。音樂組還顯示出與認(rèn)知表現(xiàn)進(jìn)步相關(guān)的大腦改變[2]。此研究說明了音樂對語言智能的提高有促進(jìn)作用。

(二)閱讀技能的增進(jìn)。美國長島大學(xué)的約瑟夫•M•皮羅和卡米洛•奧替茲進(jìn)行的一項實驗針對兩項特別的閱讀次級能力(subskill)——詞匯和語言排序,一些兒童接觸了數(shù)年難度不斷增加的包含節(jié)奏、調(diào)性和練習(xí)技能的音樂訓(xùn)練之后,相比那些沒有接受過音樂訓(xùn)練的孩子,在閱讀技能上顯示出了更勝一籌的表現(xiàn)[3]。說明了音樂在促進(jìn)閱讀能力上還有一定的作用。

(三)音樂演奏改進(jìn)注意力、記憶與自我表達(dá),提高學(xué)習(xí)水平。瑞士進(jìn)行了一項大規(guī)模、歷時兩年的研究,1200個孩子、50多個班級參與。該研究顯示,音樂演奏通過改進(jìn)注意力、記憶與自我表達(dá),改進(jìn)并提高了孩子們的閱讀與交流技能。低齡孩子每周多了三節(jié)音樂課,在演講中快速進(jìn)步,并且學(xué)習(xí)閱讀更輕松。[4]研究的其他結(jié)果還顯示:孩子們學(xué)會了更喜愛學(xué)校、更喜愛學(xué)習(xí),考試中壓力變的更小了,意味著他們能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)的壓力。12歲之前接受過音樂訓(xùn)練的成年人擁有改善的“回憶說過的話的能力”,即“語言記憶”。研究測試了60名成年人,其中30人有過6年以上的西方樂器的訓(xùn)練,其余一半是受過少量訓(xùn)練和完全沒受過訓(xùn)練的成年人。

(四)音樂演奏讓孩子更聰明。有規(guī)律的演奏樂器能改變大腦的結(jié)構(gòu)和能力,也可能用于增進(jìn)認(rèn)知技能的治療。它能在兒童和老人中提高多達(dá)7個點的智商,有越來越多的證據(jù)表明——音樂演奏者與非音樂演奏者相比,大腦的結(jié)構(gòu)和功能方面是不同的,尤其是用來處理音樂和演奏音樂的大腦區(qū)域。在兒童中,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)鋼琴讓他們更加懂得自律、更專注,更有規(guī)劃性。所有這些事情對于學(xué)術(shù)表現(xiàn)都很重要,所以使孩子變得更聰,腦筋更加靈活。

三、結(jié)論

科學(xué)研究的成果表明,音樂教育對兒童成長的重要性是真實的,有確定性的。音樂教育的重要性在于,它培育兒童充實的精神世界,豐富和充沛了人的情感,發(fā)展了學(xué)生審美敏感的重要路徑。音樂教育的重要性在于,它幫助兒童在相對人文的環(huán)境里成長,可以培育良好的性格與和諧的氛圍。學(xué)校里組織的大小合唱、各種樂隊,使得孩子在配合的環(huán)境里學(xué)習(xí)相互協(xié)調(diào)、接納。特別是,當(dāng)前,學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,音樂和心靈很近,借助藝術(shù)表達(dá),可以很好地宣泄壓力,釋放情感。音樂教育是學(xué)校的必修課,越是過度重視應(yīng)試的學(xué)校和教師,越要注意到這一點。

音樂教育的重要性在于,它是兒童成長拼圖中不可或缺的部分。只懂?dāng)?shù)理化、闖關(guān)應(yīng)試教育的學(xué)生是不完美的,嚴(yán)格地說,是有明顯缺陷的。著名科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)工作者要有一點兒文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng),著名科學(xué)家愛因斯坦說:“我的科學(xué)成就許多是受音樂的啟發(fā)而得到的。”科學(xué)工作者沒有藝術(shù)素養(yǎng),難以有大的成就,因為,藝術(shù)給人的想像力插上翅膀,而現(xiàn)行教育對學(xué)生全面發(fā)展是有嚴(yán)重阻礙的,它的阻礙放大到國家和民族發(fā)展層面,其問題的后果是相當(dāng)嚴(yán)峻的,我們該如何面對呢?可以確定的是,根據(jù)科學(xué)研究的成果,音樂教育在提高智商和成績方面具有明顯的助推用,而現(xiàn)行教育對此并沒有真正地認(rèn)識,所以,讓教育回歸本來面目,讓孩子全面發(fā)展刻不容緩。音樂教育與兒童成長有著密不可分的關(guān)系,音樂教育的價值和作用是不可以被替代的,這種作用的顯現(xiàn)不僅是現(xiàn)實的,而且也是長遠(yuǎn)的,關(guān)系到民族整體素質(zhì)和國家的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]亞里士多德.政治學(xué)[M].上海:商務(wù)印書館,1965.

[2]吳駿譯.低齡兒童顯示出語言智能的增進(jìn)[EB/OL].美國心理學(xué)在線網(wǎng)站.

[3]吳駿譯.音樂能幫助兒童增進(jìn)閱讀技能[EB/OL].美國心理學(xué)在線期刊網(wǎng)站.

第2篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

關(guān)鍵詞:家長;教師;溝通;有效策略

交流本身就是一門藝術(shù),而幼兒教師如何與家長進(jìn)行溝通更需要技巧,需要用心研究,確保孩子健康茁壯地成長。在對幼兒的教育過程中,家長承擔(dān)著最主要、最關(guān)鍵的角色,也是幼兒教育的重要參與者。幼兒教師要充分與家長進(jìn)行溝通,了解幼兒成長的各個方面,以便更好地教育幼兒。

一、在溝通中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼勗挿绞?/p>

1.以平等的身份與家長交流

在孩子的成長與教育方面,家長有著非常豐富的經(jīng)驗,同時家長對孩子的了解遠(yuǎn)多于幼兒教師。因此,在與家長進(jìn)行交流的時候,教師最好不要自認(rèn)為是教育專家,采用平等的身份來交談,而不是居高臨下對家長進(jìn)行教育或者責(zé)備,盡量少出現(xiàn)“應(yīng)該”“必須”等詞語。更不要出現(xiàn)打斷家長說話的情況,多聽取家長的建議,讓家長本身樂意與幼兒教師交流育兒經(jīng)驗。

2.談話側(cè)重點要因人而異

在進(jìn)行交流的時候,要根據(jù)家長的性格特點采取不同的交流方式。有些家長比較直率,在交流時可以直接進(jìn)入正題,就孩子在學(xué)校的實際情況與問題來討論解決辦法。而對于平常交流不多的家長,則可以先適當(dāng)?shù)卦捲捈页?,以便先對家長的性格特點有初步的了解,再進(jìn)行下一步的談話。個別的家長對孩子的成長沒有特別關(guān)心,這時候幼兒教師應(yīng)該委婉地告訴家長情況的重要性,讓家長有所認(rèn)識,配合好幼兒教師開展幼兒教育。

二、采取豐富的溝通方式

幼兒教師與家長的溝通不能僅限于接送時的問候或者是簡單的家訪,還可以通過別的方式進(jìn)行溝通,以便能夠更加深入地了解幼兒的成長,這就需要幼兒教師根據(jù)平常幼兒在實際成長過程中的情況來靈活運(yùn)用。舉個例子來說,有時候幼兒是由祖輩接送的,幼兒教師可以抓緊機(jī)會從多個角度來了解幼兒。除了正面言語與電話聯(lián)系,適當(dāng)?shù)夭捎帽銞l的方式也能夠取得很好的效果,這種溝通方式顯得更加真誠,也能夠更加正確地傳達(dá)幼兒在學(xué)校的實際表現(xiàn)。

家長開放日等活動能夠很好地加強(qiáng)家長與幼兒教師之間的交流,通過組織一些親子活動,不僅能夠讓家長對學(xué)校的幼兒教育模式有非常全面的了解,同時也能夠讓家長看到孩子們在學(xué)校各項活動中的表現(xiàn),以便能夠及時發(fā)現(xiàn)孩子的特長所在。不僅如此,參加親子活動還能夠加深家庭與學(xué)校的合作,探討更加科學(xué)的育兒方法??傊?,在科技發(fā)達(dá)的今天,交流方式可以更加豐富

多樣。

三、以家長的心態(tài)關(guān)愛孩子

幼兒教師最基本的是要對家長疼愛孩子的感情有基本的認(rèn)識。在家長看來,孩子永遠(yuǎn)是最優(yōu)秀的,甚至孩子犯了錯,他們也認(rèn)為孩子只是調(diào)皮而已,甚至是可愛的表現(xiàn)。而如果孩子在學(xué)校稍微受點小傷,家長的心疼表現(xiàn)得非常明顯。這種時候,我們要以家長的心態(tài)來看待問題,以求更加客觀公正。

幼兒教師要取得家長的信任,就必須真誠地對待孩子,同時要理解家長對孩子的感情。在家長眼里,幼兒教師如何對待孩子是非常重要的。因此,我們要多多理解家長,從家長的視角去看待孩子,就能夠得到家長的充分信任,實現(xiàn)與家長之間的有效溝通,并讓家長積極配合我們的工作。

總而言之,雖然在實際工作過程中,幼兒教師與家長之間的溝通有很多影響因素,但只要雙方彼此理解和認(rèn)同,就能夠配合好對方的工作,解決孩子在學(xué)校以及成長過程中遇到的實際問題,共同為孩子提供一個健康的成長環(huán)境,取得很好的育兒效果。

第3篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

一、啟發(fā)性學(xué)習(xí)在實踐教學(xué)中的重要性

少兒舞蹈教學(xué)最初訓(xùn)練多是從6―10歲的孩子開始,這個年齡段的小孩對很多事物都充滿好奇,他們的身體語言表現(xiàn)欲也在朦朧的興趣狀態(tài),因此,這個年齡階段的舞蹈基本功訓(xùn)練,應(yīng)掌握好對舞蹈訓(xùn)練規(guī)律和基礎(chǔ)的引導(dǎo),一絲不茍地把學(xué)生從把上動作到把下動作一點點抓起。從實踐來說,要讓孩子適應(yīng)這種教學(xué),除了在今后的訓(xùn)練中打好基礎(chǔ)外,更重要的是讓他們知道學(xué)習(xí)舞蹈也是學(xué)習(xí)一種文化,就像認(rèn)字要一個個地學(xué),寫字要一筆一劃地寫一樣,舞蹈學(xué)習(xí)絕不是單純地玩耍,要讓他們明白,這種學(xué)習(xí)可以鍛煉一個人的意志,并逐漸使其從舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練中學(xué)會打開自己的心靈之窗。

對于這種體會,筆者曾經(jīng)在給學(xué)生播放某一年春節(jié)聯(lián)歡晚會獲獎舞蹈作品時發(fā)現(xiàn),多數(shù)學(xué)生對10多個孩子舞蹈出場的畫面非常感興趣,并不時地跟著有意去模仿。進(jìn)而在看到有一些老奶奶舞蹈出場后,他們很驚訝,甚至尖叫起來,老年人老當(dāng)益壯的舞蹈熱情感染了孩子們。隨后,筆者在課堂上又用“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”等去啟發(fā)孩子認(rèn)識所欣賞舞蹈的更多含義,從而透過觀舞打開學(xué)生美麗的心靈之窗。

二、舞蹈基礎(chǔ)教育的重要性

少兒舞蹈教學(xué)除了應(yīng)遵循舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練從易到難、從簡單到復(fù)雜的規(guī)律,將舞蹈基礎(chǔ)教育放到德育、美育的啟蒙教育中也是必須的。舞蹈藝術(shù)教育是德育、美育的重要手段之一,它在學(xué)生的成長過程有重要影響,它可以使學(xué)生得到情操和情感的蒙養(yǎng),從愛祖國,愛人民,愛一切真、善、美的事物中喚起他們對周圍事物的興趣,進(jìn)而增長知識,提高智力,提高自身審美情趣和能力。舞蹈藝術(shù)教育也是培養(yǎng)學(xué)生對自然美、藝術(shù)美認(rèn)識和欣賞力,提高他們辨別美丑、善惡能力的指標(biāo),讓學(xué)生多觀看優(yōu)秀的舞蹈作品,就是讓他們懂得舞蹈是通過自己的肢體語言去表達(dá)人類的真、善、美,而人類的真、善、美是提升一個人民族自尊心和自豪感的動力和源泉。

三、寓教于樂在舞蹈實踐教學(xué)中的重要性

著名舞蹈教育家楊書明曾經(jīng)撰文指出,“少兒舞蹈是輕松、愉快的舞蹈,半跳半玩才符合兒童的天性?!惫P者認(rèn)為這里的“半跳半玩”就是我們所常說的“寓教于樂”的教育方法,具體來說:

(一)讓孩子多接觸音樂,讓音樂激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣和熱情。音樂是舞蹈的靈魂,音樂在表現(xiàn)思想內(nèi)容、發(fā)展戲劇情節(jié)、塑造人物形象及性格上發(fā)揮著重要作用。音樂不但擔(dān)任著舞蹈器樂伴奏的任務(wù),其本身也具有揭示劇情和刻畫角色內(nèi)心情感的作用,具有較強(qiáng)的獨(dú)立性。針對如今中小學(xué)生普遍對音樂癡迷的情況,筆者認(rèn)為,從音樂下手,由音樂帶動學(xué)生熱愛舞蹈,刺激他們對舞蹈的熱情,讓他們在不自覺中跟著音樂全身心投入到舞蹈的創(chuàng)作和表演中,久而久之,學(xué)生就能借著音樂大膽地表現(xiàn)自己。實踐中,筆者從兩方面做起。

1.將音樂滲透到學(xué)生的日常生活中。老師可以利用午休時間、課間活動時間等較輕松的時段放一些輕音樂,如鋼琴曲、小提琴曲,由此拉近學(xué)生和音樂的距離。這不僅能夠陶冶學(xué)生的情操,使他們在繁忙的學(xué)習(xí)過程中得到放松,同時也能夠提高學(xué)習(xí)效率。

2.專設(shè)音樂舞蹈欣賞課。專門開設(shè)音樂舞蹈欣賞課的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中了解音樂在舞蹈中的重要性。在音樂作品的選擇上,要根據(jù)不同學(xué)生的年齡從易到難、循序漸進(jìn)地選擇作品。比如我國著名作曲家谷建芬老師就做了一個很有意義的事情,那就是創(chuàng)作和推廣適合兒童學(xué)唱的《新學(xué)堂歌》,如《學(xué)唐詩》《學(xué)宋詞》等歌曲,這些歌曲歌詞樸實,旋律動聽且朗朗上口,非常適合兒童吟誦和學(xué)唱。筆者在課堂上放給孩子聽的時候,得到了多數(shù)學(xué)生的熱烈響應(yīng),學(xué)生們在聽著音樂觀看《新學(xué)堂歌》的MTV視頻時,還不時地?fù)u晃,跟著學(xué)唱,一副非??鞓返臉幼?,因此課堂上下的互動就形成和建立起來了。

(二)由于學(xué)生強(qiáng)烈的肢體語言表達(dá)意愿,我們可以把少兒舞蹈教育引入到勵志和成長教育的范疇之中。舞蹈學(xué)習(xí)在某種意義上是“苦其心志,勞其筋骨”的,學(xué)習(xí)成果的取得需要付出更多汗水。所以,常鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí),讓他們懂得,縱然舞蹈學(xué)習(xí)過程是辛苦的,但獲得成功和得到獎勵會讓一個人有成就感,也會讓培養(yǎng)他們的老師、家長滿足和欣喜的。

第4篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

關(guān)鍵詞:幼兒教育;幸福教育;幸福體驗

中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2013)07-261-01

一、教育是兒童體驗幸福的過程

幼兒教育作為全面、系統(tǒng)地對幼兒實施的教育,應(yīng)該是幼兒自身探索的一個有效的延伸與拓展,以兒童既有經(jīng)驗作為橋梁去獲得更多的知識和經(jīng)驗。在這個過程中,幼兒體驗著翻身能力的提升與學(xué)識范嗣的拓寬所帶來的幸福感,體會著廣大的未知世界所蘊(yùn)含的魅力與神秘,從而激起極大的好奇心去進(jìn)行更廣泛的探索。教育是兒童精神世界的不斷豐富與更新的過程。教育與一個人幸福觀的形成、創(chuàng)造與享受幸福能力的培育、自我實現(xiàn)、創(chuàng)造力的保護(hù)與發(fā)展、自由選擇能力的培養(yǎng)以及價值體系的構(gòu)筑等都有著密切的關(guān)系。接受教育是如此美好的一件事情,在教育的幫助下,幼兒可以發(fā)展與生俱來的潛能萌芽,并不斷錘煉自己創(chuàng)造幸福和享受幸福的各種能力。

二、當(dāng)前幼兒教育中幸福缺失現(xiàn)狀

1、沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓迫了兒童的幸福

孩子對各種藝術(shù)形式的興趣只是一時的新奇,家長卻把這種興趣看成了孩子藝術(shù)天賦閃現(xiàn)的火花,并節(jié)衣縮食購買昂貴的藝術(shù)設(shè)施,竭盡全力去開發(fā)孩子所謂的“藝術(shù)潛能”。而且成人所選取的教育內(nèi)容大多脫離兒童的生活,因而不同程度地割裂了兒童當(dāng)前生活與未來生活的辯證關(guān)系。成人灌輸給兒童的間接經(jīng)驗壓迫了他們的直接經(jīng)驗,這從某種程度上破壞了兒童與大自然的親子關(guān)系。這些做法都是對兒童和諧與幸福的破壞。

2、溺愛與忽視扼殺了兒童享受幸福和創(chuàng)造幸福的能力

較之非獨(dú)生子女,獨(dú)生子女更挑剔、不尊敬長輩、不愛惜東西、愛發(fā)脾氣、自理能力差。獨(dú)生子女表現(xiàn)為自我中心,在獨(dú)立思考、堅持性、含作性等方面比非獨(dú)生子女差。其實,獨(dú)生子女并不是人們通常所理解的“問題兒童”。造成他們不良品行的最主要原因是長輩對孩子們的過度溺愛。溺愛,除了給兒童一生帶來更大的苦楚外,沒有任何別的收獲。

如果說溺愛是幼兒家庭教育之“過”,那么,對幼兒的忽視行為就是家庭教育之“不及”?!斑^”與“不及”都不能對兒童的合理需要給予必要的關(guān)注,從而極大地剝奪了兒童的幸福。由于多種因素的綜合作用,我國現(xiàn)今的兒童受忽視的成因更加復(fù)雜。很多父母對幼兒教育的重要性沒有足夠的認(rèn)識,因而不能自覺地提供兒童成長所需的有效資源。而許多認(rèn)識到教育之重要性的家長又往往缺乏對兒童發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識,教不得法,反而過猶不及。

三、回歸幸福的幼兒教育

1、幼兒教育應(yīng)關(guān)懷兒童的生命

教育是培養(yǎng)人生命的過程,關(guān)懷人的生命,使人類過幸福的生活是教育的出發(fā)點和最終歸宿。幼兒教育關(guān)懷兒童的生命首先表現(xiàn)在要珍視兒童的個性。個性是兒童創(chuàng)造幸福的源泉。并在此基礎(chǔ)上幫助兒童發(fā)展他們的獨(dú)立世界,使他們對人類、對世界、對宇宙做出獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。幼兒教育要引導(dǎo)兒童認(rèn)識生命、理解生命、珍愛生命,感受生命的尊嚴(yán),開發(fā)每一個兒童不同的生命潛能,提升兒童的生命質(zhì)量,使兒童自身成為個體生命成長的資源。幼兒教育還要重視對兒童生命的終極關(guān)懷,使他們在有限的生活中體驗生命存在的無限的價值和意義,在短暫的世俗生命中領(lǐng)悟永恒的幸福。幼兒教育只有走進(jìn)并立足于兒童當(dāng)前的生活,才能體現(xiàn)教育的人本意識和生命意識.體現(xiàn)教育對人成長動態(tài)過程的關(guān)注,并幫助幼兒在適應(yīng)當(dāng)前生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更美好的生活。

2、幼兒家庭教育應(yīng)合理施愛

給予兒童正確、合理的愛是兒童擁有當(dāng)前幸福和長遠(yuǎn)幸福的關(guān)鍵。愛首先意味著責(zé)任和關(guān)心?!柏?zé)任”并不是一種由外部強(qiáng)加在人身上的義務(wù),而是意味著對所關(guān)心的事情做出反應(yīng)。責(zé)任和關(guān)心要求我們正確地認(rèn)識兒童,客觀地評價兒童,并在此基礎(chǔ)上合理施愛。正確認(rèn)識兒童是評價兒童的基礎(chǔ)。兒童的人格與成人是平等的,成人應(yīng)滿足兒童的合理需要,不能因其弱小而任意對待。對孩子建立適宜的期望值。除了責(zé)任和關(guān)心,愛還意味著尊重和認(rèn)識。尊重意味著能夠按照兒童的本來面目們,認(rèn)識到他們的獨(dú)特個性和惟一性,讓他們按照本性成長和發(fā)展。一旦失去對所愛重和認(rèn)識,愛就會墮落成統(tǒng)治和占有。每個孩子都是獨(dú)特的,都是有自己的需要和興趣所在的,孩子之有智力差異的。這種不客觀分析孩子的實際情況,強(qiáng)使他做力所不能及的事只會損害身心健康,不會對他的成長有任何益處。

3、幼兒教育應(yīng)珍視兒童的好奇心

兒童不是一個事事依賴我們的呆滯的生命,好奇心使兒童“把某樣?xùn)|西拆開、打碎以便認(rèn)識它,或者‘拆開’一只動物,殘酷地扯下蝴蝶的翅膀以便認(rèn)識它,硬要了解它的秘密。這種殘酷本身是以某種更深刻的東西為動機(jī)的,即了解事物和生命之秘密的愿望”。

在影響事物的發(fā)展變化的諸多因素中,真正起作用的是內(nèi)因,好奇心是兒童成長的真正動因。但是,在我們使用強(qiáng)迫、誘惑甚至體罰等一系列不正確的教育方法強(qiáng)硬地把既定的知識灌輸給兒童的過程中,學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的刺激——發(fā)現(xiàn)的喜悅、對結(jié)果的懷疑等同時一消失了。好奇心在這樣的教室里是多余的,它已經(jīng)被學(xué)習(xí)最大如利用兒童的好奇心這種學(xué)習(xí)的原動力,我們便只衙將兒童引領(lǐng)到知識的湖邊,任由他們由徜徉,隨時提供給兒童他們需要的幫助.并分享他們收獲的喜悅。兒童的好奇心以及迸發(fā)出來的巨大的創(chuàng)造性會使我們看到真正的“教育豐年”。

參考文獻(xiàn):

[1] 葉 瀾.教育概論.人民教育出版社,1991.

第5篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

一、幼兒教育在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

幼兒教育是讓孩子走向?qū)W習(xí)的第一步,由此可見幼兒教育是很關(guān)鍵的一個階段,為了更加了解幼兒教育,我們?nèi)チ藥讉€幼兒園,分別和那里的孩子進(jìn)行了大量交流溝通,通過和家長、老師的深入探討后,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的幼兒教育存在不少問題:比如:

(1)家長不顧孩子的意愿,強(qiáng)制性給孩子報了很多興趣班和補(bǔ)習(xí)班,用家長的話說就是不讓孩子輸在起跑線,所以很多孩子同時學(xué)習(xí)舞蹈、圍棋、書法、英語等,對孩子來說,童年就是在滿滿的課程中度過的,缺少了童年應(yīng)該有的樂趣。

(2)為了開拓孩子的天真爛漫,國家推行了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》文件,主要是規(guī)范幼兒園將游戲互動帶入課堂,以此讓學(xué)生保持一顆童心。但是,雖然國家了規(guī)定文件,實際上很多幼兒園雖然也為了孩子的童心努力,但幼兒教育還是日漸像小學(xué)教育靠攏。

(3)現(xiàn)在很多幼兒園都開展雙語教育,但是孩子連母語拼音都沒有學(xué)好,就開始學(xué)另一門語言,很容易讓小孩子混淆視聽,對小孩子來講,壓力也比較大,小孩子的教育還是要放松一點比較好[2]。

(4)幼兒園也會為了增強(qiáng)自身競爭力,吸引更多學(xué)生,會傳授一些課程之外的知識。

二、幼兒教育的本質(zhì)

大家都知道,幼兒教育是教育的第一階段,也是孩子成長的基礎(chǔ)過程。幼兒教育的本質(zhì)對不同的人來說意義也是不一樣的,有的人認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該是孩子保持童心,有的人則是讓孩子提前適應(yīng)學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為,幼兒教育應(yīng)該是一種充滿樂趣與愛心的教育,它更多的是讓孩子放大天性,讓他們保持一顆童心,而不是有的家長認(rèn)為的提前適應(yīng)學(xué)習(xí),孩子以后學(xué)習(xí)的時間還很多,現(xiàn)在還是應(yīng)該珍惜這段時間讓孩子擁有一個快樂的童年,家長也應(yīng)該在這個階段陪陪孩子??偟膩碚f,幼兒教育的本質(zhì)主要有以下幾個體現(xiàn):

(一)幼兒教育是人生探索的第一階段幼兒作為人生中的初始階段,孩子這時候還是一個稚兒,天真爛漫,心智也沒有完全發(fā)育好。幼兒老師在這個過程中,應(yīng)該發(fā)揮孩子的優(yōu)勢,讓孩子全身心感受這個世界,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索這個世界,以此為他們的成長奠定認(rèn)知基礎(chǔ)[3]。

(二)幼兒教育是一個分享的過程幼兒教育是幼兒開啟學(xué)習(xí)的第一階段,在每個人的學(xué)生生涯中占據(jù)著至關(guān)重要的一步?,F(xiàn)在很多小孩都是獨(dú)生子女,被家長的寵愛包圍,卻少了同齡人的陪伴。因此幼兒老師應(yīng)當(dāng)做好引導(dǎo)作用,讓幼兒與同學(xué)多接觸,要學(xué)會分享喜怒哀樂,讓幼兒感受到分享的重要性,也要讓他們開始去認(rèn)識朋友,去結(jié)交朋友,與朋友建立信任。

(三)幼兒教育是一個認(rèn)同的過程幼兒教育與其他教育不同,幼兒處在人生的最初階段需要的是贊揚(yáng)與肯定。在幼兒講課中,老師一句小小的贊美都可能會影響幼兒的一生。因此幼兒老師需要積極去贊揚(yáng)幼兒的正確行為,給他們一個提示,讓他們知道什么是對什么是錯,以此來培養(yǎng)幼兒正確的價值觀,正確的價值觀的培養(yǎng)對幼兒的一生是有極重要的影響的[4]。

三、幼兒教育本質(zhì)的價值

幼兒教育最本質(zhì)的特點是它的獨(dú)特性,但它也是全面的,從各個方面來完善幼兒的教育。在不同的領(lǐng)域都有所涉及,健康狀況,語言能力、社會的適應(yīng)能力及科學(xué)的認(rèn)識包括藝術(shù)的熏陶,從基礎(chǔ)階段給予幼兒一定的輔導(dǎo),注重幼兒的協(xié)調(diào)發(fā)展,完善幼兒的心智,保證幼兒身心健康,促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

(1)從健康教育來闡述幼兒教育。健康教育也是由多個形成的,它不是單一的,從身體到心理再到生活等都必須給予高度的關(guān)注。健康教育體系的形成,有利于幼兒的健康教育,在行為習(xí)慣上給予幼兒更好的幫助。幼兒的健康教育需要一個基準(zhǔn)作為參考,不斷的完善,從不同的角度出發(fā),讓幼兒懂得與安全相關(guān)的常識,懂得保護(hù)自己,獲得幫助??傊變航】到逃w系的完善有利于幼兒獲得更好的發(fā)展。

(2)從語言教育來闡述幼兒教育。幼兒時期是語言發(fā)展的基礎(chǔ)時期,同時它也是相對快速的。幼兒的行為特點普遍的好奇心十分強(qiáng),教師應(yīng)該從幼兒的性格實際出發(fā),創(chuàng)設(shè)有趣生動的情景吸引幼兒的注意,保證幼兒的注意力時刻保持集中,引導(dǎo)幼兒的語言發(fā)展,多方位的培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。

(3)從社會教育出發(fā),引導(dǎo)幼兒教育。幼兒的社會教育是多方面的。在生活中可以讓幼兒參加不同的活動,加強(qiáng)幼兒對社會的認(rèn)知,促進(jìn)幼兒社會適應(yīng)力的發(fā)展。讓幼兒了解社會的發(fā)展及各種行為規(guī)范,為幼兒更好的融入社會做好鋪墊。幼兒的社會教育從多角度出發(fā),包括自我的認(rèn)識,對于他人,家庭等,在日常生活中進(jìn)行正確的引導(dǎo)與滲透,幫助幼兒了解社會。

(四)從科學(xué)的角度出發(fā),促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展幼兒對科學(xué)的認(rèn)知可以說是在啟蒙階段,從科學(xué)知識到興趣及面對科學(xué)的態(tài)度,都是從零開始培養(yǎng)的。幼兒的科學(xué)教學(xué)是幼兒教育中重要的組成部分,它能夠擴(kuò)大幼兒的知識面,開發(fā)幼兒的探索精神,培養(yǎng)幼兒的興趣,豐富幼兒的生活,充分發(fā)揮了幼兒的主觀能動性。

(五)從藝術(shù)角度出發(fā),詮釋幼兒教育幼兒的藝術(shù)教育是對幼兒審美的培養(yǎng),也是藝術(shù)的啟蒙階段。通過藝術(shù)來影響幼兒的行為,讓幼兒的情操得到藝術(shù)的熏陶,促進(jìn)幼兒獨(dú)特審美的形成,這也是幼兒教育中不可缺少的一部分。

四、結(jié)語

總之,幼兒教育作為人一生接受教育的初始階段,是必須引起重視的。教師應(yīng)該給與幼兒更多的空間,幫助幼兒完善教育,給與幼兒足夠的關(guān)懷,保證幼兒在呵護(hù)中茁壯成長。

【作者簡介】劉彥?。?962-),男,中師,一級教師,研究方向為學(xué)前教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]程秀蘭.幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義[J].學(xué)前教育研究,2014,(9):3-13.

[2]王聲平,楊曉萍.幼兒教師專業(yè)身份認(rèn)同的困惑及其重塑[J].教育與教學(xué)研究,2011,25(1):1-4.

[3]程秀蘭.幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義[J].學(xué)前教育研究,2014,(9):3-13.

第6篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

一、因地制宜,創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境

我園屬舊城區(qū)早期建園,在總體規(guī)劃布局上已無法滿足幼兒園的發(fā)展需要。為適應(yīng)幼教的發(fā)展,提升我園的辦學(xué)水平,以謀求更大的發(fā)展空間,我們不斷完善辦園條件,充分挖掘環(huán)境的潛在教育功能,遵循綠化、美化、凈化、兒童化、教育化的原則,在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下,對幼兒園各活動區(qū)域進(jìn)行了整改,實現(xiàn)動靜區(qū)分開,融觀賞性、教育性、實踐性為一體。市、區(qū)教育行政部門等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次到園進(jìn)行督導(dǎo),主辦單位領(lǐng)導(dǎo)數(shù)次到園現(xiàn)場辦公,確定整改方案,并下?lián)芰藢??,進(jìn)行了更換低壓電路和鋁合金窗,增設(shè)美術(shù)室、音樂室等四大功能室場,改造了幼兒洗手間,廚房、水排污處理系統(tǒng),修建幼兒運(yùn)動場,增加綠化帶等一系列的整改。我們利用幼兒園的一切環(huán)境,按照幼兒的年齡特點和發(fā)展需要,用心設(shè)計,精心布局,為孩子們的健康成長提供了一個理想的樂園。

二、確立目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制,提高管理效能

目標(biāo)管理思想最早是由美國管理學(xué)家德魯克提出來的,他認(rèn)為:“應(yīng)該把一個組織的目的任務(wù)轉(zhuǎn)化為目標(biāo),各級領(lǐng)導(dǎo)均應(yīng)通過目標(biāo)對下屬進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理,以此來動員和協(xié)調(diào)全體人員的行動,促進(jìn)組織總目標(biāo)的完成。”近幾年來,我園不斷優(yōu)化辦園水平,實行科學(xué)管理,落實園長責(zé)任制,落實各部門的崗位職責(zé),建立層級管理網(wǎng),形成科學(xué)管理機(jī)制。目前,我園依照任務(wù)、目標(biāo)確立了幼兒園的管理層次,明確相互間的職責(zé)。園長是園內(nèi)常規(guī)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者,中層為執(zhí)行管理層,是各個職責(zé)部門的負(fù)責(zé)人,例如教研組長、宣傳組長、文體組長、衛(wèi)生保健組長、后勤組長等,基層為具體工作層,是各班級的保教人員,負(fù)責(zé)各類具體的工作。這樣,使我園整個幼兒園的管理渠道暢通,指揮靈,信息通,發(fā)揮了較高的管理效能,也利于調(diào)動教職工的積極性,使各層次各崗位的職工都能參與到管理過程中來,實行自我管理與控制,在實現(xiàn)組織整體目標(biāo)的同時,個人價值得到充分體現(xiàn)。由于集體的目標(biāo)與個人的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致,員工們都在積極地工作著。由于我們在制定幼兒園發(fā)展目標(biāo)的同時,以提高教師隊伍的整體素質(zhì)為突破口,制定了包括思想、心理素質(zhì)、專業(yè)能力幾個維度的教師發(fā)展目標(biāo)系統(tǒng),并通過各種激勵機(jī)制以尋求各層次目標(biāo)的整合一致,所以教師們不斷為實現(xiàn)園的總目標(biāo)而努力。

三、立足本園實際,促進(jìn)教師的成長

振興民族的希望在教育,而振興教育的關(guān)鍵又在教師。建立一支政治立場堅定,品德高尚,精通業(yè)務(wù),熱愛教育事業(yè)的師資隊伍,是全面提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)完整之幼兒的根本保證。我園一部分年輕教師在專業(yè)知識、教育教學(xué)能力及工作態(tài)度上存在較大的差異。針對這一情況,我們首先發(fā)揮教研組的作用,通過集體備課、專題講座、上研討課、一對一幫帶等活動,力促青年教師成長的同時,充分調(diào)動“老教師”的積極性,使她們在不同的層次上得到提高。近幾年,我們把提高教研效益作為切入點,堅持“一手抓教研,一手抓隊伍建設(shè)”,重視骨干教師的培養(yǎng),通過“創(chuàng)造條件――發(fā)現(xiàn)典型――給予機(jī)會――跟蹤培養(yǎng)――亮相展示”使教研骨干應(yīng)運(yùn)而生,有效地促進(jìn)了我園保教質(zhì)量的不斷提高。在加強(qiáng)園本培訓(xùn)的同時,我們鼓勵教師學(xué)歷進(jìn)修,提高專業(yè)素質(zhì),努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的條件,并在時間上、經(jīng)濟(jì)上給予支持。

四、抓住課題研究契機(jī),深入開展特色教育

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》總則指出“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是終身教育的奠基階段?!边@充分闡明幼兒園教育的重要性。為此,我們在辦園實踐中,以《綱要》為依據(jù),確立以教科研為先導(dǎo),以教科研促辦園水平的發(fā)展思路。

珠三角有著深厚的嶺南文化底蘊(yùn),為培養(yǎng)幼兒熱愛民族文化,發(fā)揚(yáng)我國民族文化精神,挖掘嶺南文化精髓,我園課題組開展了幼兒民間藝術(shù)教育研究。在總課題組的指導(dǎo)下,我們充分利用我鎮(zhèn)文化站是中國曲藝家協(xié)會創(chuàng)作基地和廣東省民間藝術(shù)(粵劇、曲藝)之鄉(xiāng)的優(yōu)勢,對各年齡班幼兒進(jìn)行廣東曲藝表演藝術(shù)的滲透教育,經(jīng)過了一年的滲透教育和跟蹤研究,幼兒對廣東曲藝表演藝術(shù)有了最初步的了解,并萌發(fā)了初步的興趣。課題的研究對我園開展的特色教學(xué)――藝術(shù)教育與社區(qū)輻射起到了極好的促進(jìn)作用。我園的藝術(shù)教育經(jīng)過了幾年的深入開展,已取得了一定的成效,并多次參與社區(qū)藝術(shù)工作,密切了與社區(qū)的聯(lián)系。課題研究與特色教學(xué)的相得益彰,使我園的藝術(shù)教育成果能更好地輻射到社區(qū),幼兒園、社區(qū)形成了互動、合作的良好的教育局面。

五、家園攜手,彩繪明天

第7篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

【關(guān)鍵詞】備課 園本教研 幼兒教師 專業(yè)成長

【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2013)03-0214-02

對于教師來說,備課是再熟悉不過的一項常規(guī)工作??墒悄壳?,有一些流行的觀點正影響著園長們對于教師備課管理的認(rèn)識和執(zhí)行:一種觀點是強(qiáng)調(diào)生成課程,認(rèn)為教師只需根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場靈活地生成教育活動,不必事先進(jìn)行備課;另一種觀點是強(qiáng)調(diào)無紙化辦公,實行電子備課,認(rèn)為有了高科技,教師根本不用辛辛苦苦地拿筆寫教案;還有一種觀點是強(qiáng)調(diào)人性化管理,認(rèn)為教師每學(xué)期寫那么厚厚的一本教案是又累又多余的事,應(yīng)該通過減少備課來減輕教師的工作量。無論孰是孰非,這些觀點都不能不引起我們對幼兒園備課管理的深思。

教師是否要備課,又該怎樣備課?在2008年頒布的《浙江省學(xué)前教育保教管理指南(試行)》中,在保教常規(guī)管理這一章里明確指出了備課在教育教學(xué)中的重要性,也給園長們的備課管理工作點亮了一盞明燈。作為一名教育管理者,就要通過有效管理,使備課這一基礎(chǔ)工作提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、促進(jìn)教師的專業(yè)成長,從而提高幼兒園整體教學(xué)效率的價值。數(shù)年來,我園一直以備課管理為抓手,引領(lǐng)園本教研的方向,促進(jìn)教師專業(yè)成長,從而提高幼兒園的教學(xué)管理質(zhì)量。

一、認(rèn)識備課的重要性,以導(dǎo)引備

備課是引導(dǎo)教師業(yè)務(wù)逐步成熟的一條重要途徑。對于這一點,我自己是深有感觸的。當(dāng)我還是一名剛邁出校門踏上工作崗位的新教師時,對一切都很茫然,對怎樣開展工作不知所措。然而正是備課悄然地引導(dǎo)我熟悉幼教工作的內(nèi)容,明確教育環(huán)節(jié)的具體要求,使我能很快地適應(yīng)幼教工作。如今當(dāng)我站在教育管理者的立場上重新審視備課工作時,更感到:備課雖不起眼,但在引導(dǎo)教師專業(yè)成長的道路上起到了不可低估的作用。別看一本小小的備課本,卻能清晰地留下教師們成長的足跡,從初踏入工作時的稚嫩到逐漸形成個人特色的教學(xué)風(fēng)格,備課功不可沒。

在使教師認(rèn)識備課的重要性這一點上,我園通過組織教師學(xué)習(xí)和討論,使她們體驗到備課是教師的基本功,備好課是上好課的重要前提。有句俗話說:“臺上一分鐘,臺下十年功?!苯虒W(xué)要在課堂上出彩與課下功夫的磨練密切相關(guān),這個“課下功夫”主要指的就是備課。以觀摩日常教學(xué)活動為例,我們常常有這樣的感受:有時同樣一個教學(xué)內(nèi)容,好老師上出來就自然、流暢,讓人津津樂道、回味無窮;而有的老師上出來卻讓人大失所望、興致索然。老師上得累、孩子聽得累,究其原因就是沒有備好課。如果沒有很好地研究教材、將內(nèi)容藝術(shù)化地調(diào)整,就會使孩子們失去興趣;如果沒能了解孩子、把握好幼兒的年齡特征和發(fā)展水平,老師教得再累孩子也學(xué)不會;如果沒有正確選擇和靈活使用教學(xué)方法,就會使教學(xué)失去光彩,等等。這些現(xiàn)象歸結(jié)起來,也就是我們備課所涉及的主要的三方面工作:研究教材、了解幼兒、選擇教法。大家都知道教學(xué)是一門藝術(shù),其實備課也是一門藝術(shù),只有吃透教材、了解幼兒、恰當(dāng)靈活地選用教學(xué)方法,老師的課堂教學(xué)才會“出彩”。所以說,備好課是上好課的重要前提,是業(yè)務(wù)成熟的重要途徑。有了這樣的認(rèn)識,教師們就能自覺地通過認(rèn)真?zhèn)湔n,實現(xiàn)自身的專業(yè)成長。

二、重點指導(dǎo)年輕教師,以學(xué)助備

年輕教師尤其是新教師,對幼兒教育還處于一個熟悉階段,對于如何備課、如何備好課還沒有深入的認(rèn)識,因此大多在規(guī)范備課的意識上并不成熟,備課也會存在很多問題。對年輕教師的備課指導(dǎo)是我園備課管理的一項重點。對此,我園主要采用了搭建交互平臺,引導(dǎo)青年教師學(xué)習(xí)有效備課的做法。

1.學(xué)習(xí)備課的基本規(guī)范文本。在每學(xué)期開學(xué)初,我園會組織年輕教師集體學(xué)習(xí)備課的規(guī)范要求,強(qiáng)化備課規(guī)范意識。比如:備課的書寫格式、各項計劃的重點與結(jié)構(gòu)、每個組成部分所包含的內(nèi)容等進(jìn)行解讀,幫助年輕教師清晰規(guī)范地理解教案的結(jié)構(gòu),熟悉備課本的內(nèi)容,明確怎樣更好地備課。

2.注重問題反饋并及時調(diào)整。我園在每月教師月考中,將備課作為年輕教師的重點考核項目,發(fā)現(xiàn)問題時,幫助她們及時調(diào)整、改進(jìn)。

3.骨干教師與年輕教師結(jié)對。我園每個年輕教師基本上都與教齡五年以上的成熟教師配班,她們在備課上已有較好的規(guī)范意識,并且都形成了獨(dú)特的個人風(fēng)格。因此要充分發(fā)揮骨干教師在備課上對年輕教師的引領(lǐng)作用,采取一對一幫扶的方式,更便捷地指導(dǎo)年輕教師的備課工作。

4.提供相互學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會。我園在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時,組織教師們相互觀摩備課本,學(xué)習(xí)別人的計劃和反思的書寫,在討論與交流中取長補(bǔ)短,使自己在備課水平上有更大的進(jìn)步。

5.實行分階段不同要求。我園在對備課要求上,采取了分階段不同要求的方法。年輕教師教學(xué)經(jīng)驗淺,課堂把握能力相對弱些,要求備詳細(xì)的教案,教案中每個教學(xué)環(huán)節(jié)都要清晰,關(guān)鍵指導(dǎo)語都要詳細(xì)。而對于教齡五年以上的教師,她們已經(jīng)能夠自主備課,要求課前有教案、教案能指導(dǎo)教學(xué)即可,相對給予她們自主決定的權(quán)利。

第8篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

關(guān)鍵詞:顏之推 幼兒家庭教育 啟示

《顏氏家訓(xùn)》是魏晉南北朝著名教育家顏之推的代表作,包含著豐富的幼兒教育學(xué)思想,于今天的幼兒家庭教育有著很高的借鑒價值。

一、父母要把教育子女當(dāng)作重要而嚴(yán)肅的課題來做,以教為事

同西方教育理論有所不同,我國歷來主張對子女進(jìn)行嚴(yán)格的家庭教育,這源于中國教育的家國一體論?!洞髮W(xué)》提出“身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平”,闡明了家庭教育的重要性及與國家社會的關(guān)系,對我國重視家庭教育的傳統(tǒng)和把家國作為一體的社會共識的形成具有重要促進(jìn)作用。顏之推繼承了這種思想,認(rèn)為家庭教育在人的成長中占有不可替代的地位,他舉例說禁止孩童的暴謔與斗鬩,師友之誡和堯舜之道,都不如寡妻之誨諭與傅婢之指揮,并提出了培養(yǎng)孩子,“積財千萬,不如薄伎在身?!?/p>

這些思想對今天的父母在如何對待家庭教育的態(tài)度上,有著很高的借鑒價值。家庭是社會的細(xì)胞,教育孩子決不僅是個人家庭的私事,還關(guān)乎著國家和民族的未來。每位家長都要以極大的責(zé)任心與熱情,投入到這項事業(yè)中來,把教育子女當(dāng)作重要而嚴(yán)肅的課題來做,以教為事。

二、父母應(yīng)注重環(huán)境習(xí)染對孩子的影響,為其營造一個健康成長的有利環(huán)境

我國古代思想家重視環(huán)境習(xí)染對孩子的影響,墨子曾說“染于蒼則蒼,染于黃則黃”,顏之推也非常重視家庭教育環(huán)境對于兒童的習(xí)染作用,強(qiáng)調(diào)兒童的品性形成于熏染風(fēng)化的過程中,認(rèn)為環(huán)境對幼童的影響包括周圍環(huán)境、長輩及同伴的風(fēng)范,“人在年少,神情未定,所與款狎,熏漬陶染,言笑舉動,無心于學(xué),潛移暗化,自然似之”。

如何在一個物質(zhì)生活條件極大豐富、價值觀多元并存、利益誘惑充斥周邊的今日社會里,為孩子選擇和創(chuàng)造一個相對單純和健康的生存和發(fā)展環(huán)境,成為每一個家長必須認(rèn)真思考和解決的課題。

三、父母應(yīng)注重孩子的胎教和早教

我國有著重視胎教和早教的優(yōu)良傳統(tǒng)。顏之推詳細(xì)敘述了古者圣王的胎教之法;他還結(jié)合自己的成長歷程,告誡子孫早教的重要性,“幼而學(xué)者,如日出之光,老而學(xué)者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。”

關(guān)于早教的內(nèi)容,顏則提出了德、知、體三方面的教育內(nèi)容:首先要注意以儒家禮教為核心,培養(yǎng)其良好的生活習(xí)慣,其對長輩必須恭敬、謙卑,對兄弟要友愛,不得恣情而行;要注意培養(yǎng)其正直、誠實、禮讓的品質(zhì);鼓勵其樹立正確的志向和善良的心志;培養(yǎng)其講究文明衛(wèi)生的習(xí)慣。其次注意文化知識的熏陶與培養(yǎng),重視教其一些必要的知識,使之初步形成時、日、月、歲的概念,并教以識字;而且主張幼兒的知識教育應(yīng)遇物而教,特別重視其語言的發(fā)展和環(huán)境的認(rèn)識。最后還應(yīng)注重幼兒的身體發(fā)育與鍛煉,按照其生理發(fā)育的進(jìn)程與特點進(jìn)行體育鍛煉。

中國古代神童輩出,中華民族也以聰明、智慧著稱于世,與我們祖先重視胎教特別是早教的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。作為21世紀(jì)的現(xiàn)代家長,在接受西方先進(jìn)幼教理論培養(yǎng)孩子的同時,務(wù)必要很好地繼承和發(fā)展以顏之推為代表的中國古代的先進(jìn)胎教和早教理論,為中華民能夠培養(yǎng)出一代代富于創(chuàng)新精神和實踐能力的英才,自立于世界民族之林貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

四、父母應(yīng)該了解和研究孩子的身心特點,因材施教

《顏氏家訓(xùn)》之《風(fēng)操篇》中記載的我國民間抓周以試兒“貪廉愚智”的方法,無疑是世界上最早的嬰兒心理發(fā)展測驗。顏之推還指出“國之用材”,有朝廷、文史、軍旅、藩屏、使命、興造等“六事”,指出“人性有長短,豈責(zé)具美于六涂哉?”人才的類型是多樣化的,對于個人來說,要成為六方面素質(zhì)兼具的全才是困難的,但要專精一職,成為治國專才則是可能的和必需的。我們應(yīng)該根據(jù)孩子的才智類型去教育孩子,千萬不可求全責(zé)備,用一種模式培養(yǎng)孩子。這種思想無疑是先進(jìn)與寶貴的,跟流行于當(dāng)代的美國著名心理學(xué)家加德納的多元智能理論是極其相似的。建議學(xué)校、家長和社會應(yīng)正視和尊重孩子的智能類型差異,對孩子施以最適合他的教育,使每一個孩子都找到自己的閃光點,走向真正成功和幸福的人生。

五、父母應(yīng)該把愛子和教子結(jié)合起來,遵循“慈而有度,嚴(yán)而有格”的原則

嚴(yán)與寬、教與愛是家庭教育中的一對矛盾,家長與孩子有血緣親情,使父母對子女施教有著得天獨(dú)厚的條件,但也往往因此使父母放任和溺愛孩子,這就是糾結(jié)于很多父母心頭的教與愛的矛盾。顏之推則主張把“慈”與“嚴(yán)”結(jié)合起來,提出父母對孩子應(yīng)既有愛心又莊重嚴(yán)肅,不可“無教而有愛”,還列舉了大量的實例,說明只愛不教的危害性,提出了“慈而有度,嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。

現(xiàn)代家庭典型的“四二一”家庭結(jié)構(gòu),使我們的孩子在家庭生活中被置于核心地位,父母和祖父母在家庭教育中遇到的最大困惑也是愛與教的糾結(jié):或?qū)⒆影僖腊夙槪靡晃兜臐M足代替耐心的說服教育,而養(yǎng)成了孩子自私、脆弱與自我中心的性格;或父母之間、祖輩與父輩之間對孩子教育觀點不一致,一方嚴(yán)管,一方溺愛,導(dǎo)致孩子是非難辯,甚至養(yǎng)成兩面派作風(fēng);或少數(shù)家長仍信奉“棍棒出孝子”的古訓(xùn),用簡單粗暴的打罵代替和風(fēng)細(xì)雨的教育,結(jié)果孩子或性格扭曲,或自暴自棄,效果適得其反;或方法態(tài)度前后不一致,先溺后嚴(yán)、時溺時嚴(yán),隨著自己的情緒和性子來,造成了孩子左右搖擺,惶惶不可終日。這些問題的存在都是嚴(yán)與寬、愛與教之間矛盾的反映。通過學(xué)習(xí)顏之推的教育思想,我們找到了解決困惑與難題的方法,就是“愛的教育一定要搭配鐵的紀(jì)律”。

六、父母在家庭教育中應(yīng)挖掘自身榜樣對孩子的教育價值

在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中,修身是基礎(chǔ),儒家十分重視個體人格的培養(yǎng)塑造,塑人先塑己??鬃泳椭鲝垺罢讼日骸薄W鳛槿寮宜枷氲膫鞒姓?,顏之推在家庭教育中廣泛地使用了身教示范的方法,“夫風(fēng)化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”

與學(xué)校和社會教育相比,家庭教育突出的特點之一,是它的熏陶與感染性,是一種很少甚至沒有“痕跡”的教育,子女在家庭中接受教育,大都是在無意識的活動中接受的,家長的言行本身就是對孩子最好的教育資源與方法。因此,現(xiàn)代家庭教育中,家長們一定要注重自身的示范表率作用,以身作則,做到進(jìn)德修身,反省自檢;孝親敬長,夫義婦賢;兄友弟恭,親睦家齊。

七、父母應(yīng)對孩子進(jìn)行勸學(xué)和勉學(xué)教育

相對于西方教育理論更重視和尊重根據(jù)兒童先天的的稟賦與個性來促進(jìn)兒童的發(fā)展,中國古代則更重視后天環(huán)境、教育及主觀勤奮好學(xué)對兒童發(fā)展的影響。顏之推在其家庭教育實踐中,特別重視對其子女的的學(xué)習(xí)動機(jī)與勤、精、博、虛、實等學(xué)習(xí)態(tài)度與方法教育。他主張對孩子進(jìn)行立志教育,使其有遠(yuǎn)大志向,勤奮努力,“有志向者,遂能磨礪,以就素業(yè)”,“若能常保數(shù)百卷書,千載終不為小人也”;他主張開展惜時教育,“光陰可惜,譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要,以濟(jì)功業(yè)”,教育孩子珍惜光陰,不失時機(jī),刻苦學(xué)習(xí),以至終身;主張對孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)動機(jī)教育,“父母不可常依,鄉(xiāng)國不可常保,一旦流離,無人庇蔭,當(dāng)自求諸身耳”;主張對孩子進(jìn)行勤、精、博、虛、實等學(xué)習(xí)方法教育。

現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)是人類特有的一種極其復(fù)雜的心理活動過程,既有認(rèn)識過程的參與,又有意志和情感過程的參與,同時還受到需要、動機(jī)等個性傾向性和能力、氣質(zhì)、性格等個性心理特征的影響。作為現(xiàn)代的家長,應(yīng)該學(xué)一點教育心理學(xué)知識,建立科學(xué)全面的學(xué)習(xí)觀,為孩子的學(xué)習(xí)教育提供全方位的幫助。

八、父母要對孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)方法教育,提高其“友學(xué)”和“眼學(xué)” 能力

《顏氏家訓(xùn)》中“友學(xué)”是與“獨(dú)學(xué)”相對而言的。顏繼承了《尚書》中“好問則?!钡乃枷牒汀秾W(xué)記》中“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”的思想,批評“閉門讀書,師心自是”的“獨(dú)學(xué)”。主張“蓋須切磋相起明也。”這種友學(xué)論是非??少F的,與流行與當(dāng)下的合作學(xué)習(xí)思潮有著異曲同工之妙?,F(xiàn)代中國特別是城市家庭多為獨(dú)生子女家庭,雙職工的父母忙于工作,鮮有大塊時間陪伴孩子,又因城鎮(zhèn)居民居住結(jié)構(gòu)的變化,鄰居間很少相互往來,孩子間缺乏切磋琢蘑、學(xué)習(xí)交往的機(jī)會,很多孩子在物質(zhì)上是富翁,而在同伴情感交往上卻又非常可憐,在知識學(xué)習(xí)上由于缺乏“友學(xué)”而不免“孤陋而寡聞”,最終帶來了合作意識和合作能力雙差的惡果。因此現(xiàn)代家長有必要為孩子的健康成長創(chuàng)造條件,拓展其朋友圈子,讓他們由“獨(dú)學(xué)”走向“友學(xué)”。

顏之推提倡眼學(xué)是與當(dāng)時崇尚清談和耳聞的風(fēng)氣有關(guān)的,強(qiáng)調(diào)百聞不如一見,事實勝于雄辯。提倡“談?wù)f制文,援引古昔,必須眼學(xué),勿信耳受?!边@種眼學(xué)之法注重親眼觀察、實地考察和親身經(jīng)歷,對今天的幼兒教育有很大的啟發(fā)意義。一方面這種學(xué)習(xí)方法適應(yīng)了嬰幼兒直觀動作與形象具體思維為主的特征,應(yīng)作為兒童獲取信息的最重要的方法;另一方面,中國的教育歷來重視書籍典籍的吟詠背誦,而對孩子以觀察能力為核心的科學(xué)素養(yǎng)鮮有培養(yǎng),造成了中國孩子科技素養(yǎng)不高、創(chuàng)造能力低及實踐能力差的現(xiàn)實,這不能不說是中國教育的悲哀。要改變這種現(xiàn)狀,就要從幼兒教育抓起,重視孩子的觀察力培養(yǎng),用“眼學(xué)”代替“耳受”,不僅“讀萬卷書”且“行萬里路”。

九、父母給以孩子純凈的語言教育

“吾家兒女,雖在孩稚,便漸督正之?!鳖佌J(rèn)為從小學(xué)好語言非常重要,在家庭中教孩子學(xué)習(xí)純正的語言,是父母最重要的責(zé)任之一?!耙谎杂炋?,以為己罪矣。云為品物,未考書記者,不敢輒名,汝曹所知也。”一事一物,凡不經(jīng)過認(rèn)真思慮,不在孩子面前隨便稱呼,以避免給其留下錯誤的第一語言印象,不利于其今后的語言學(xué)習(xí)。

重視語言教育,已成為幼教界的一項共識。蒙臺梭利曾說:一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法,在很大程度上取決于他的語言能力。很多當(dāng)代教育專家也普遍認(rèn)為語言能力是智力發(fā)展的第一個因子。顏之推的語言教育觀啟示我們應(yīng)該重視幼童的語言教育;對于兒童最初的語言,家長需給以其正確得當(dāng)?shù)恼Z言示范與訓(xùn)練,特別是清晰、準(zhǔn)確而通用的發(fā)音尤為關(guān)鍵。

十、父母要樹立科學(xué)的兒童藝術(shù)教育觀

顏之推意識到兒童在藝術(shù)教育之路上想要達(dá)到較頂尖的水準(zhǔn),要基于其良好的天賦。他自稱幼時學(xué)習(xí)書法,雖然頗下功夫,但終因缺乏天分,難能長進(jìn)。對于藝術(shù)的學(xué)習(xí),顏認(rèn)為“不須過精”,否則“常為人所役”,“被公私指令,亦為猥役”,成為累贅或負(fù)擔(dān)。他主張藝術(shù)的學(xué)習(xí)“可以兼明,不可以專業(yè)”,并認(rèn)為藝術(shù)教育的目的或意義在于娛心暢情,陶冶性靈。

這兩點藝術(shù)教育感悟于今天家長具有很強(qiáng)的借鑒意義。很多家長是出于功利的目的才讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的,不顧孩子的天分與興趣,一心想讓其成為藝術(shù)家或通過藝術(shù)考級拿到等級證書為將來升學(xué)增加籌碼,在他們心中,藝術(shù)已不再是愉悅心靈、陶冶性情的手段,而被異化成應(yīng)試的工具,很多孩子在過早的拔苗助長的學(xué)院式枯燥訓(xùn)練中,喪失了對藝術(shù)原有的興趣與熱愛,喪失了童年的歡樂,甚至感到人生的無奈、失敗與痛苦,完全有悖于藝術(shù)教育的初衷?,F(xiàn)代幼教理論認(rèn)為,藝術(shù)教育的首要目的在于對兒童智力潛力的開發(fā),其次是對于兒童情感、意志過程及對兒童個性形成的不可代替的作用上,只有概率極小的兒童可以培養(yǎng)成為專業(yè)藝術(shù)家,這樣的孩子除必要的環(huán)境和苛刻的教育條件外,必要的天賦也是非常重要的,因此讓孩子成為專業(yè)藝術(shù)家不應(yīng)該成為大多數(shù)家長的藝術(shù)教育的動機(jī)與目的。

參考文獻(xiàn):

[1]中國教育經(jīng)典解讀[M]上海教育出版社,2005.

第9篇:藝術(shù)教育對孩子成長的重要性范文

關(guān)鍵詞 :兒童音樂教育 業(yè)余兒童音樂教師 教學(xué)活動

近年來,業(yè)余學(xué)習(xí)音樂的兒童越來越多,隨之增長的“業(yè)余兒童音樂教師”現(xiàn)象值得關(guān)注。當(dāng)前,業(yè)余兒童音樂教師這一領(lǐng)域“專業(yè)”化(專業(yè)音樂教師的業(yè)余教學(xué))和“低水平”化(非專業(yè)音樂教師的業(yè)余教學(xué))的兩極現(xiàn)象普遍;而兒童身心的成長和培養(yǎng)兒童藝術(shù)修養(yǎng)這一本質(zhì)目的并沒有得到教師及家長的充分重視。因此,業(yè)余兒童音樂教育的發(fā)展有了這樣一些問題:業(yè)余兒童音樂教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)?肩負(fù)什么責(zé)任?怎么理解“業(yè)余”?筆者試圖通過對“業(yè)余兒童音樂教師”的層層梳理,探尋問題的答案。

.教師的共性

在“教育者”和“受教育者”組成的教育體系中,教師居于主導(dǎo)地位。業(yè)余兒童音樂教師首先是“教師”。無論是從教育學(xué)還是人類文化傳承角度看,教師都應(yīng)具有教學(xué)能力和責(zé)任,這是毋庸置疑的。然而,在具備專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,教師如何通過科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)活動來實現(xiàn)明確的教育目的,的確具有一定的難度和復(fù)雜性。

首先,教學(xué)活動的“教”與“學(xué)”的互動性質(zhì),決定了它的某種不穩(wěn)定性,特別是在教學(xué)過程中,教師對學(xué)生的意志、行為的形成往往會給予某種決定性的影響。所以,教師必須有責(zé)任感,對教學(xué)活動有較強(qiáng)的控制能力。有關(guān)人類心理、行為及教學(xué)等研究表明,教學(xué)有可控制規(guī)律性,即具有科學(xué)性可遵循。因而,應(yīng)用教育學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)乃至教學(xué)論等已經(jīng)成為教師必備的理論基礎(chǔ)。它們也是各種師范類教育中的必修課程。可見,教師不僅要傳授專業(yè)知識,更重要的是懂得如何“傳道”。

其次,教學(xué)活動豐富而復(fù)雜,除了教育內(nèi)容各有千秋,受教育者個體的復(fù)雜性也是主要原因。教學(xué)過程的本質(zhì)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下認(rèn)識世界的,而人類認(rèn)識世界的每種形式都具共同性和特殊性。因此,了解教學(xué)過程,既要了解人類認(rèn)識世界的一般特點,又要了解學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識活動的具體特點??紤]到諸如學(xué)生個體差異、情感、價值觀等非科學(xué)問題,教學(xué)活動中也存在一定的自由特征。教學(xué)的靈活性有利于解決受教育者個體不同所帶來的問題,例如因材施教。

可見,教學(xué)有其復(fù)雜性,但卻是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。將有規(guī)律可循的科學(xué)性與自由靈活的藝術(shù)性完美地結(jié)合起來,完成知識的傳授和人格的培養(yǎng),是教師應(yīng)具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。無論從事何種類型的教學(xué)工作,相應(yīng)的教學(xué)能力、知識結(jié)構(gòu)和責(zé)任感共同支撐著教師這一獨(dú)特的社會角色,教師之間的相似和差異,往往在于他們對這些因素的整合情況不同。

.兒童教師的責(zé)任

作為一種社會角色,教師有不同階段的分工。兒童教師的教育對象被限定在“兒童”這一群體范圍。毫不夸張地說,教師應(yīng)具備更加豐富的知識結(jié)構(gòu)和駕馭教學(xué)的能力。目前對人類自身及諸多文化的研究分析已經(jīng)表明,兒童階段所受到的教育和影響,對他的行為、品格甚至是人格、個性的形成非常關(guān)鍵。但是很多人,甚至一些正在從事著兒童教育的教師都沒有這種意識,認(rèn)為兒童階段只是以接受知識、認(rèn)識世界為主,而忽略了它更是個性和人格的重要塑造時期。

兒童階段的教育雖然是基礎(chǔ)性的,但也因兒童這一受教育群體的特殊性和復(fù)雜性而彰顯了重要性。如上文所述,在“教”與“學(xué)”活動中會碰到各種問題,既然教學(xué)具有科學(xué)性與藝術(shù)性的本質(zhì)特征,兒童教學(xué)就更需要研究其科學(xué)性規(guī)律,挖掘適宜于兒童學(xué)習(xí)的方式方法。如果只是為達(dá)到某種教育目的而不考慮兒童心理、生理等特點,采取粗暴方式往往會導(dǎo)致不當(dāng)或相反的后果。對正在成長和逐漸形成個性的兒童而言,教師的一句話,一種態(tài)度,其正面或負(fù)面的影響難以估量,有時甚至?xí)绊懰麄兊囊簧R虼?,面對兒童這一受教群體的特殊性,對兒童教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的要求更強(qiáng),機(jī)械性、單一化地教學(xué),難以完成真正的教學(xué)目的。

.兒童音樂教師的特殊性

教師和兒童教師在廣義上有共同的職業(yè)要求,只是兒童教師具有某種特殊性和重要性。當(dāng)教師兒童教師兒童音樂教師,加入了“音樂”這個限定詞后,提出了一種具體而特殊的教育——音樂教育,而兒童音樂教師也成為特殊的教育者。

在所有的人文科學(xué)和自然科學(xué)中,音樂無疑是最抽象、復(fù)雜的,盡管它的本質(zhì)是以滿足人們的感性需要為目的,但它同時又有很強(qiáng)的技術(shù)性操作特點。在兒童音樂教育中,特別是樂器演奏方面,不僅需要作為一種技能傳授給兒童,更要在教學(xué)互動過程中提高孩子的感知、感性能力,使孩子在掌握音樂技能技巧的時候,在本質(zhì)上獲得一種來自音樂的美的享受。但現(xiàn)實情況是,一些兒童音樂教師往往忽視兒童的接受特點(沒有抽象思維、缺乏概括能力等),機(jī)械傳授技術(shù),不懂得如何通過科學(xué)性與藝術(shù)性的教學(xué),使孩子掌握音樂技術(shù)和學(xué)會欣賞音樂美感,因此,出現(xiàn)兒童美感體悟和掌握技術(shù)相脫節(jié)的現(xiàn)象。即使在專業(yè)兒童音樂教育中,學(xué)習(xí)了音樂而不明白駕馭音樂技術(shù)技巧之關(guān)鍵所在,以及不能真正理解音樂的孩子也很多。更有許多例子表明,孩子們沒有在學(xué)習(xí)音樂過程中得到豐富的美感享受,而受到枯燥的音樂技術(shù)和來自于多方面壓力的“折磨”。所以,兒童音樂教師應(yīng)該明確兒童音樂的教育目的,有責(zé)任并勤于鉆研音樂藝術(shù)的教學(xué)。

音樂教育在審美教育中承擔(dān)的是其他人文、科學(xué)學(xué)科所無法承擔(dān)的角色,但兒童音樂教育與其他學(xué)科的兒童教育亦有相似的地方,即兒童這一受教群體具有共性教育特點。與此同時,音樂的特殊性本質(zhì)決定了兒童音樂教育的難度和復(fù)雜性,而兒童的個體特點與音樂能力之先天差異又很大,如果簡單地認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)音樂“只要努力就成功”,往往就忽視了問題實質(zhì)所在。所以,兒童音樂教師不僅要具備教師應(yīng)有的素質(zhì)和能力,真正了解兒童這樣的受教群體特點,而且要深諳音樂的藝術(shù)特性。也就是說,兒童音樂教師首先不僅要以兒童心理學(xué)、教育學(xué)理論為兒童教育的共性知識基礎(chǔ),掌握并有能力駕馭必需的音樂專業(yè)知識、技能技巧,重要的是能夠整合這些知識理論于教學(xué)實踐之中,這正是探索和總結(jié)兒童音樂教學(xué)科學(xué)性、藝術(shù)性的目的所在。.業(yè)余兒童音樂教師的職業(yè)要求

業(yè)余兒童音樂教師的最后定語“業(yè)余”一詞,限定了業(yè)余兒童音樂教師的教育對象——“業(yè)余”學(xué)音樂的兒童。與兒童音樂教師的廣義性特征或是專業(yè)性所指有所區(qū)別,這一受教群體的特點對業(yè)余兒童音樂教師提出了特殊要求。“業(yè)余”兒童音樂教師進(jìn)行的是非專業(yè)性的、普及性的兒童音樂教育。事實上,許多業(yè)余兒童音樂教師要么經(jīng)過音樂專業(yè)的訓(xùn)練(只知道“要”教“專業(yè)技術(shù)”),要么根本沒經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練要么在專業(yè)技術(shù)上“一瓶子不滿,半瓶子晃”(教得“一塌糊涂”)。面對長勢“正旺”的業(yè)余學(xué)習(xí)音樂的兒童群體,業(yè)余兒童音樂教師隊伍日益膨脹,有必要從業(yè)余兒童音樂教育的健康發(fā)展角度,就業(yè)余兒童音樂教師的素質(zhì)和責(zé)任方面,提出職業(yè)性要求。

業(yè)余兒童音樂教師應(yīng)明確其教育目的,以及如何在教學(xué)中貫徹這一目的。

首先,業(yè)余(兒童)音樂教育與專業(yè)(兒童)音樂教育具有本質(zhì)區(qū)別:即教育目的不同和教學(xué)

  

過程有一定差異,所以必須分析、探索適合業(yè)余(兒童)音樂教育的方式方法;同時,二者在音樂教育內(nèi)容、技巧上又有必然的相似之處,能夠把握和駕馭這種相似與差別,無疑對業(yè)余兒童音樂教師提出了客觀的高要求。業(yè)余兒童音樂教育的真正目的在于,培養(yǎng)和提高兒童的藝術(shù)修養(yǎng)和認(rèn)知能力。由于兒童的業(yè)余學(xué)習(xí)音樂和存在個體音樂能力差異等條件的限制,業(yè)余兒童音樂教學(xué)大多不可能達(dá)到“專業(yè)”的高度。除了強(qiáng)調(diào)教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性外,打破業(yè)余音樂教學(xué)高度專業(yè)化(特別是只強(qiáng)調(diào)技能方面的所謂的“專業(yè)”)也是一種必要途徑。一些教師和家長出于功利性目的,讓孩子參加音樂考級,教師往往盲目推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)度,實際上造成拔苗助長的惡果,孩子距離能夠廣泛了解和感悟音樂文化的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。所以,必須明確教學(xué)目的,選擇適合孩子們業(yè)余學(xué)習(xí)音樂的教學(xué)內(nèi)容和方法。