科學(xué)思維的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

1、幼兒的生活中充滿了新穎有趣的科學(xué)現(xiàn)象，它們貼近幼兒生活，能引起幼兒探索求知的興趣。

2、科學(xué)教育的內(nèi)容豐富，涉及面廣，各部分內(nèi)容既可以自成體系，又相互聯(lián)系。

3、在實(shí)施科學(xué)教育活動(dòng)中，需要幼兒各項(xiàng)認(rèn)知能力的積極參予。幼兒思維能力在此過(guò)程中能得到培養(yǎng)和發(fā)展。反過(guò)來(lái)。幼兒思維能力的提高又為進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)教育奠定基礎(chǔ)。

那么，如何在科學(xué)教育中發(fā)展幼兒的思維能力呢?

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極主動(dòng)性

興趣所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性是獲得知識(shí)、發(fā)展思維的內(nèi)部動(dòng)力。因此，在科學(xué)教育活動(dòng)中，教師要精心設(shè)計(jì)、采用多種形式，充分運(yùn)用直觀教育材料，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)、探索的興趣，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教學(xué)中，我們經(jīng)常采用：謎語(yǔ)、兒歌、實(shí)驗(yàn)、操作、遷移聯(lián)想、情景設(shè)問(wèn)、續(xù)編故事等形式，不同的內(nèi)容可采用不同的形式。如：在《什么能導(dǎo)電》活動(dòng)中，我先設(shè)計(jì)了“小動(dòng)物過(guò)橋”的情景，當(dāng)幼兒看到有的小動(dòng)物過(guò)橋時(shí)，河里的蓮花燈亮了，有的小動(dòng)物過(guò)橋，河里的蓮花燈不亮，興趣便激發(fā)起來(lái)，探究的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)。接著，我讓幼兒動(dòng)手操作，用鐵絲、銅絲、鉛筆芯、塑料、木塊、碎布等進(jìn)行導(dǎo)電的操作實(shí)驗(yàn)，讓幼兒在操作中發(fā)現(xiàn)“小動(dòng)物過(guò)橋”的秘密。最后進(jìn)行聯(lián)想遷移“金屬能導(dǎo)電，非金屬不導(dǎo)電，在我們生活中有什么用?”整個(gè)活動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)探究的積極性高，思維活躍。

二、靈活設(shè)提問(wèn)，優(yōu)化活動(dòng)過(guò)程

思維常常與問(wèn)題聯(lián)系在一起，不同的提問(wèn)對(duì)幼兒思維發(fā)展的作用是不同的。因此，教師在科學(xué)教育活動(dòng)中應(yīng)精心設(shè)計(jì)各種問(wèn)題，優(yōu)化活動(dòng)過(guò)程，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)思考的積極性，引導(dǎo)幼兒探索的方向與思路。問(wèn)題的形式有：設(shè)問(wèn)誘導(dǎo)式、過(guò)橋引渡式、一問(wèn)多果式、由因探果式、遷移式等。教師要根據(jù)需要設(shè)計(jì)問(wèn)題，提問(wèn)可在探索前也可在探索中或探索后，可面向全體或面向個(gè)別?；顒?dòng)前常設(shè)計(jì)誘導(dǎo)式問(wèn)題，如在認(rèn)識(shí)《篩子)活動(dòng)中，幼兒觀看情景表演“媽媽不小心把米和面粉混在一起”后，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“用什么辦法才能把米和面粉分開(kāi)?”引導(dǎo)幼兒根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)思考，尋找解決問(wèn)題的方法；對(duì)于幼兒難以理解的現(xiàn)象，可用過(guò)橋引渡式問(wèn)題，如“睡蓮花開(kāi)”的活動(dòng)中，為了讓幼兒了解“睡蓮花開(kāi)”的原因，我出示干香菇、干竹筍和浸泡在水中的香菇和竹筍，引導(dǎo)幼兒觀察它們浸泡前后的不同，而后提問(wèn)：“香菇、筍干浸在水中有什么變化?紙張是什么做的?它遇到水也會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象?”一系列的問(wèn)題，促使幼兒根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、思考、尋找答案。教師在設(shè)問(wèn)時(shí)語(yǔ)言表達(dá)要正確，提出的問(wèn)題要前后有序，引導(dǎo)幼兒思路步步深入。

三、重視操作活動(dòng)，培養(yǎng)思維品質(zhì)

操作探索活動(dòng)在科學(xué)知識(shí)的抽象性與幼兒思維的具體形象性之間架起了一座橋梁，是幼兒主動(dòng)獲得科學(xué)知識(shí)、發(fā)展思維能力的重要形式。他們手部肌肉活動(dòng)越多，越豐富、越精細(xì)就越能開(kāi)發(fā)幼兒大腦的潛能，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。教師在組織科學(xué)教育活動(dòng)中，應(yīng)為幼兒提供操作探索的機(jī)會(huì)和材料。在操作過(guò)程中，教師要有針對(duì)性地啟發(fā)引導(dǎo)，讓幼兒在操作中，充分感知、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極思考、尋找答案，從而發(fā)展思維能力。

操作活動(dòng)根據(jù)需要安排在不同的活動(dòng)階段，可安排在活動(dòng)開(kāi)始階段、結(jié)束階段或分階段進(jìn)行，教師要明確提出操作要求，但不做任何指向性說(shuō)明，結(jié)束階段的操作活動(dòng)，教師要啟發(fā)幼兒運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證性的探索或再創(chuàng)性探索。分階段進(jìn)行的操作活動(dòng)，教師要分別提出不同的操作要求，激勵(lì)幼兒動(dòng)腦筋、想辦法，發(fā)展思維的獨(dú)立性、靈活性和敏捷性。如：《有趣的噴泉》活動(dòng)中，操作玩水活動(dòng)分三階段完成，開(kāi)始階段教師直接提出要求：“用一條軟管和兩個(gè)塑料小碗，可以在水里怎么玩?等會(huì)兒把你是怎么玩的告訴大家”；第二次玩水，教師引導(dǎo)幼兒在第一次玩水的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深一步的探索：“現(xiàn)在用這條軟管和兩只小碗合起來(lái)玩，想想有什么辦法讓讓左邊小碗里的水流到右邊碗里?你能發(fā)現(xiàn)什么?”；第三階段啟發(fā)幼兒“怎樣才能讓噴泉噴得更高?”幼兒在反復(fù)操作中，充分感知、積極思考，發(fā)現(xiàn)：裝水的小碗舉得越高，噴出的水越高。一系列的操作活動(dòng)，幼兒進(jìn)行分析、思考、比較，從中訓(xùn)練了思維的獨(dú)立性、敏捷性和靈活性。

四、加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)，發(fā)展邏輯思維

幼兒在科學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行操作、探索、分析、綜合、判斷、概括及推理的思維過(guò)程，都是依靠?jī)?nèi)部語(yǔ)言或外部語(yǔ)言進(jìn)行的，幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的好差，決定著他們思維發(fā)展水平的高低。在科學(xué)教育活動(dòng)中，教師應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練，促進(jìn)邏輯思維的發(fā)展。教師不僅要引導(dǎo)幼兒了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，還要有意識(shí)引導(dǎo)幼兒講述操作過(guò)程，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，不僅可以促進(jìn)幼兒具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，還有利于幼兒積累認(rèn)識(shí)世界的方法和經(jīng)驗(yàn)。例如：《沉與浮》教學(xué)活動(dòng)中，幼兒在動(dòng)手操作中比較沉與浮物體的異同，并想辦法讓沉下去的東西浮上來(lái)、浮上來(lái)的東西沉下去，操作后引導(dǎo)幼兒講述“你用什么辦法讓沉下去的東西浮上來(lái)、浮上來(lái)的東西沉下去?”幼兒在講述中通過(guò)語(yǔ)言再次“經(jīng)歷”探索、分析、比較、歸類的過(guò)程，從而促進(jìn)邏輯思維的發(fā)展。

五、開(kāi)展想像活動(dòng)，啟發(fā)創(chuàng)造性思維

想像和思維是密切聯(lián)系，不可分割的。教師要善于啟發(fā)幼兒的思維，讓他們張開(kāi)想像的翅膀進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。我們開(kāi)展了“科幻畫(huà)廊”、“科技小制作”、“自編科學(xué)小故事比賽”等活動(dòng)，在各項(xiàng)活動(dòng)中，幼兒張開(kāi)想像的翅膀，對(duì)已_有的知識(shí)進(jìn)行思維加工、聯(lián)想遷移、創(chuàng)造制作。在“科幻畫(huà)廊”中，幼兒通過(guò)畫(huà)筆描繪出美妙的幻想，他們畫(huà)出“太空新村”、“太空旅行”、“滾動(dòng)的房子”、“折疊汽車”、“潛地艇”等，表現(xiàn)了幼兒歡樂(lè)的童趣，奇特的想像。在科技小制作中，幼兒利用廢舊物品，制作了“七彩陀螺”、“萬(wàn)人大合唱”、”翻山越嶺”、“萬(wàn)花筒”等。幼兒在這些活動(dòng)中，有充分的想像自由、表現(xiàn)自由，創(chuàng)造性思維得以較好發(fā)展。

總之，教師應(yīng)充分考慮幼兒生理、心理特點(diǎn)及個(gè)體差異，積極為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的科學(xué)環(huán)境，利用科學(xué)教育活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒思維能力，使思維能力成為幼兒的一種穩(wěn)定的素質(zhì)。

兒歌《數(shù)數(shù)歌》

一片荷葉飄水面，

一只青蛙坐上邊，

呱呱呱，呱呱呱，

蝌蚪快來(lái)找媽媽。

喳喳喳，嘰嘰嘰，

兩只小鳥(niǎo)樹(shù)上啼，

點(diǎn)點(diǎn)頭，飛一飛。

好象唱歌做游戲。

呷呷呷，一二三，

小鴨水上比快慢，

一二三，一二三，

賽后還是好伙伴。

四角桌子四方方，

四個(gè)娃娃坐桌旁，

四只蘋(píng)果放桌上，

一人一個(gè)嘗一嘗。

臘梅花開(kāi)有五瓣，

五瓣梅花真可愛(ài)，

五朵梅花樹(shù)上開(kāi)，

第2篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

一、抽象思維

高度的抽象性是數(shù)學(xué)的三大特點(diǎn)之一。所謂抽象思維，是指舍棄對(duì)象的具體形象，憑借概念，按照形式邏輯和辯證邏輯的規(guī)律，進(jìn)行判斷和推理的一種思維。在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，抽象思維主要體現(xiàn)在形成數(shù)學(xué)概念和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)兩種活動(dòng)中。因此，我們主要從這兩個(gè)維度來(lái)評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)綠色課堂中，學(xué)生抽象思維的運(yùn)用和發(fā)展情況。

1.在數(shù)學(xué)概念形成過(guò)程中，運(yùn)用和發(fā)展學(xué)生的抽象思維

數(shù)學(xué)概念的形成是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要組成部分之一。數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生在觀察、分析、歸納等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用抽象思維，提取本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性的過(guò)程。數(shù)學(xué)教師要通過(guò)設(shè)計(jì)有效的數(shù)學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的抽象思維。例如在“平行線的判定方法”教學(xué)過(guò)程中，在講授“兩條直線平行，內(nèi)錯(cuò)角相等”時(shí)，當(dāng)教師問(wèn)“所有的內(nèi)錯(cuò)角都相等嗎”，不少學(xué)生都會(huì)想當(dāng)然地回答“是”，這就是由于他們沒(méi)有真正理解“內(nèi)錯(cuò)角”的概念所導(dǎo)致的結(jié)果。如果教師在之前的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)錯(cuò)角、同位角和同旁內(nèi)角等概念時(shí)，能夠設(shè)計(jì)有效的情境，通過(guò)“做一做（實(shí)際操作或媒體模擬）——看一看（兩個(gè)角的變化情況）——想一想（請(qǐng)學(xué)生給這兩個(gè)角命名）——議一議（小組交流，說(shuō)明理由）”等教學(xué)流程，讓學(xué)生經(jīng)歷抽象這些概念的過(guò)程，就能清楚地把握它們的本質(zhì)屬性（位置關(guān)系），舍棄非本質(zhì)屬性（角的大小、其中兩條直線是否平行等）。

2.在數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用過(guò)程中，運(yùn)用和發(fā)展學(xué)生的抽象思維

數(shù)學(xué)是模型的科學(xué)[2]?，F(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)日益強(qiáng)調(diào)模型思想和建模意識(shí)的培養(yǎng)，并在數(shù)學(xué)課程中明確以模型觀審視一次函數(shù)、不等式等基本內(nèi)容。因此，從廣義上而言，數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過(guò)程，就是數(shù)學(xué)建模的過(guò)程。在日常數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地在問(wèn)題解決過(guò)程中，通過(guò)清晰地表達(dá)、合理地化簡(jiǎn)等過(guò)程，訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的抽象思維。比如在學(xué)完“一次函數(shù)”內(nèi)容后，教師就可以基于學(xué)生熟悉的“手機(jī)套餐”問(wèn)題，設(shè)計(jì)“精打細(xì)算選套餐”活動(dòng)，讓學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，利用學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，將問(wèn)題化簡(jiǎn)、抽象，建立數(shù)學(xué)模型，解決問(wèn)題。需要注意的是，學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，教師要結(jié)合實(shí)際，盡可能放開(kāi)手腳，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的全過(guò)程。

二、推理思維

推理是思維的一種基本形式，是學(xué)生獲取知識(shí)的重要方法，也是解答或證明問(wèn)題的重要手段[3]?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法。”即將合情推理與邏輯推理放在了同等重要的地位。“觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)利用合情推理探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而“證明”則是在合情推理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行演繹論證從而完成完整的推理過(guò)程，得到合理且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論[4]?！吨袑W(xué)數(shù)學(xué)綠色課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》主要從合情推理和演繹推理兩個(gè)維度來(lái)考查學(xué)生推理思維的運(yùn)用和發(fā)展情況。

1.合情推理

合情推理是從觀察或?qū)嶒?yàn)獲得的事實(shí)出發(fā)，憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，通過(guò)歸納和類比推斷某些結(jié)果。它的核心是“探索發(fā)現(xiàn)，歸納類比”。所以，教師能否為學(xué)生提供思考、探索、交流和發(fā)現(xiàn)的空間，讓學(xué)生經(jīng)歷“觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想”等活動(dòng)機(jī)會(huì)，就顯得尤為重要。這也是考查教師是否重視學(xué)生合理推理思維培養(yǎng)與發(fā)展的重要依據(jù)之一。例如在“平行線的判定方法”教學(xué)案例中，教師就為學(xué)生提供了這樣的機(jī)會(huì)：讓學(xué)生觀察同旁內(nèi)角互補(bǔ)的情況，并通過(guò)“大家通過(guò)觀察猜想一下這兩條直線是什么關(guān)系？”“我們?nèi)绾蝸?lái)證明這個(gè)猜想呢”和“這和我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的平行線的判定方法有什么聯(lián)系”等“問(wèn)題串”形成的思維空間，讓學(xué)生較為流暢地找到證明同旁內(nèi)角定理的方法，并在腦海中形成了大致的證明思路。

2.演繹推理

演繹推理是從已有的定義、公理、定理和確定的規(guī)則，包括運(yùn)算的定義、法則、順序等出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計(jì)算。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的演繹推理思維，是數(shù)學(xué)教育價(jià)值的重要體現(xiàn)之一。因此，《中學(xué)數(shù)學(xué)綠色課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》也將教師能否有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的演繹推理思維作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)之一。

要讓學(xué)生形成良好的演繹推理思維，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中經(jīng)常性地整理學(xué)生松散跳躍的思維過(guò)程是很重要的一個(gè)方面。特別是在初始階段，教師需要經(jīng)常性地指導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在前文提到的案例中，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)合情推理找到了證明“同旁內(nèi)角互補(bǔ)，兩直線平行”的方法。接下來(lái)，教師就根據(jù)學(xué)生口述，板書(shū)了證明過(guò)程：

∠4+∠7=180。

∠7+∠8=180。

∠4=∠8（同位角的余角相等）

AB平行于CD（同位角相等，兩直線平行）

這時(shí)教師轉(zhuǎn)而問(wèn)全班同學(xué)：“有什么不完整的地方嗎？”部分學(xué)生若有所思地表示贊同，教師繼續(xù)詢問(wèn)道：“第一個(gè)式子是哪里來(lái)的？”部分學(xué)生回答：“已知的?！苯處熢诘谝粋€(gè)式子的后面補(bǔ)上證明理由：（已知），并反復(fù)強(qiáng)調(diào)證明的過(guò)程要按照格式注明式子的來(lái)歷，而后學(xué)生立刻反應(yīng)到第二個(gè)式子也沒(méi)有寫(xiě)證明理由，當(dāng)教師問(wèn)道：“第二個(gè)式子哪里來(lái)的？”學(xué)生齊答：“鄰補(bǔ)角互補(bǔ)。”經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生每次口述證明過(guò)程時(shí)，都會(huì)在式子敘述完后加上一句“理由是……”這就達(dá)到了訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)思維的目標(biāo)。

不難看出，與合情推理用于探索思路、發(fā)現(xiàn)結(jié)論不同，演繹推理注重結(jié)論的嚴(yán)謹(jǐn)證明，兩種推理方式雖然功能不同，但應(yīng)相輔相成。

三、發(fā)散思維

發(fā)散思維又叫求異思維，它是由某一條件或事實(shí)出發(fā)，從各個(gè)方面思考，產(chǎn)生出多種答案，即它的思考方向是向外發(fā)散的。發(fā)散思維還指從不同角度去理解問(wèn)題，尋找某一結(jié)論的各種可能的充分條件和必要條件，提出解決某一問(wèn)題的各種設(shè)想和方法等[5]。由于這種思維是朝著各個(gè)不同方向進(jìn)行的，思路開(kāi)闊，易于探索到新結(jié)論，提出新的方法和思想，所以正如徐利治先生給出的公式“創(chuàng)造能力=知識(shí)量×發(fā)散思維能力”，發(fā)散思維能力越高的人，越有利于思維創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，學(xué)生發(fā)散思維的運(yùn)用和發(fā)展情況也是《中學(xué)數(shù)學(xué)綠色課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》的重要指標(biāo)之一。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)和再塑學(xué)生的發(fā)散思維。比如在上文教學(xué)案例中，教師在“同旁內(nèi)角互補(bǔ)，兩直線平行”證明方法探索和論證環(huán)節(jié)，就通過(guò)尋求不同的轉(zhuǎn)化方法（分別轉(zhuǎn)化為同位角相等、內(nèi)錯(cuò)角相等）來(lái)發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。需要注意的是，由于學(xué)生年齡特征的限制，教師要加以適時(shí)指導(dǎo)，以防止學(xué)生毫無(wú)目的地發(fā)散。

參考文獻(xiàn)：

[1]任樟輝.數(shù)學(xué)思維論[M].南寧：廣西教育出版社，1996.

[2]蔣志萍，汪文賢.數(shù)學(xué)思維方法[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2011.

[3]朱曉鴿.邏輯析理與數(shù)學(xué)思維研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4]馬復(fù).初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

第3篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】復(fù)雜性 聯(lián)結(jié)論模型 表征 自組織 后現(xiàn)代

【中圖分類號(hào)】G44 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0009-02

一、引言

西方心理學(xué)史中有許多關(guān)于人的比喻，比較典型的有恩培多克勒的水、氣、土、火四根說(shuō)，后來(lái)希波克拉底由四根說(shuō)發(fā)展出的四液說(shuō)：這兩種假說(shuō)都是用元素混合的化學(xué)思維在類比人的氣質(zhì)類型。而將人作物理性的比喻始于牛頓時(shí)期，典型的代表是笛卡爾和拉?美特利將人比之為機(jī)器，這樣的比喻連同洛克的“白板說(shuō)”共同影響了后來(lái)華生和斯金納的行為主義。在行為主義之后發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)派同樣物理性的將人腦類比成具有感受器（輸入）、效應(yīng)器（輸出）以及中央控制的電子計(jì)算機(jī)。這種物理性比喻體現(xiàn)了還原主義、機(jī)械主義和線性決定論為特色的現(xiàn)代性思維。但是隨著研究者對(duì)研究對(duì)象復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的加深，以往的這種現(xiàn)代性思維的局限性也在逐漸暴露，從馮特開(kāi)始的科學(xué)主義心理學(xué)范式不斷遭受置疑。本文就是在這樣的問(wèn)題背景下嘗試介紹一種基于網(wǎng)狀類比的新的思考方式，同時(shí)用這種思考方式簡(jiǎn)要地闡釋心理學(xué)發(fā)展本身，并對(duì)相關(guān)哲學(xué)問(wèn)題作相應(yīng)說(shuō)明。

二、心理學(xué)中的網(wǎng)

可以引用一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法區(qū)分傳統(tǒng)物理性比喻與網(wǎng)狀比喻：“噴氣式飛機(jī)是復(fù)合的，而蛋黃醬卻是復(fù)雜的”[1]。或者切換到系統(tǒng)論的語(yǔ)言，兩種比喻的區(qū)別是系統(tǒng)復(fù)合性（complicated）和復(fù)雜性（complexity）的區(qū)別。復(fù)合系統(tǒng)的思維強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)可拆分，即在研究系統(tǒng)組成的各部分性質(zhì)之后可以整合了解線性作用的系統(tǒng)本身，所以這樣的思維方式重還原論、重決定論、體現(xiàn)了分析方法思維的特點(diǎn)；與此相反，復(fù)雜系統(tǒng)的思維強(qiáng)調(diào)元素間的相互作用，這種作用是非線性的而非單向線性的，這決定了整體的功能無(wú)法還原到單個(gè)元素本身。簡(jiǎn)單的看，兩種思維的差異體現(xiàn)了局部與整體的區(qū)別，很類似于心理學(xué)史上馮特元素主義與格式塔整體論方法的差異，但是這不是新瓶裝舊酒般的對(duì)以往爭(zhēng)論的簡(jiǎn)單重復(fù)，復(fù)雜性的思維的研究意義在以更為建設(shè)性的方式結(jié)束這樣的爭(zhēng)論，而且從目前的趨勢(shì)看，“作為一種替代范式或替代范式的候補(bǔ)者已經(jīng)不可避免”[2]。

復(fù)雜性概念很寬泛，原因之一在于復(fù)雜系統(tǒng)本身?！皬?fù)雜系統(tǒng)通常是開(kāi)放系統(tǒng)，即它們與環(huán)境發(fā)生相互作用。事實(shí)上，界定復(fù)雜系統(tǒng)的邊界往往是困難的”[1]。對(duì)于復(fù)雜性，各學(xué)科給出了不同的定義，迄今為止已近50種，總結(jié)起來(lái)有兩點(diǎn)是復(fù)雜系統(tǒng)的基本功能并且體現(xiàn)著復(fù)雜性的特征：表征過(guò)程和自組織過(guò)程。復(fù)雜性概念的不確定并不意味著對(duì)復(fù)雜性的探索是不可能的，“以強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)為支持的建模技術(shù)允許我們對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的行為進(jìn)行建模而不必非得理解它們[1]，在這方面，心理學(xué)中聯(lián)結(jié)論模型發(fā)揮了突出的作用。

“新聯(lián)結(jié)主義是一種與桑代克的聯(lián)結(jié)主義形成對(duì)照的人工智能”，兩者都假設(shè)“刺激（輸入）和反應(yīng)（輸出）之間存在神經(jīng)聯(lián)結(jié)”，不過(guò)“新聯(lián)結(jié)主義所假設(shè)的神經(jīng)聯(lián)結(jié)，要比桑代克所假設(shè)的復(fù)雜得多”[3]。具體說(shuō)來(lái)，聯(lián)結(jié)論模型是指由輸入、隱含、輸出三層神經(jīng)元所組成的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，其中隱含單元是“被假設(shè)為某種處于黑箱中的隱藏機(jī)制”[4]，特定神經(jīng)元與神經(jīng)元之間形成聯(lián)結(jié)，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中構(gòu)成一種正向或負(fù)向的反饋回路。這樣的構(gòu)型具有解剖學(xué)的基礎(chǔ)。在實(shí)際的信息表征中，信息從輸入層流向輸出層，神經(jīng)元之間的遞質(zhì)傳輸受到樹(shù)突結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)的影響，這種影響在模型中被賦予權(quán)重這種數(shù)學(xué)化的指稱。由于相應(yīng)神經(jīng)元之間的反饋回路的存在，單個(gè)的神經(jīng)元不僅影響了其它相聯(lián)結(jié)的神經(jīng)元，而且這種影響又通過(guò)回路反饋到自身進(jìn)而又作用于其它神經(jīng)元，這樣的非線性作用過(guò)程使得信息的表征呈現(xiàn)分布式的特征，即單個(gè)的神經(jīng)元只是在局域范圍內(nèi)起作用，并不獨(dú)立表征信息，信息的表征體現(xiàn)在整個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的作用結(jié)構(gòu)中，或者說(shuō)體現(xiàn)在神經(jīng)元相互作用的權(quán)重所行成的矩陣（權(quán)重空間）中。在這樣的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程“只不過(guò)是一種對(duì)于眾多權(quán)重的調(diào)節(jié)，以獲得所希望的輸出矢量”[4]更簡(jiǎn)單形象地比喻是，如果定義系統(tǒng)初始權(quán)重空間是A1（x1，y1，z1），學(xué)習(xí)后的權(quán)重空間是A2（x2，y2，z2），學(xué)習(xí)過(guò)程就是條從A1不斷逼近A2的權(quán)重空間軌跡。對(duì)于這種權(quán)重的調(diào)節(jié)，赫布法則的說(shuō)明是：如果神經(jīng)元相繼或同時(shí)活動(dòng)，那么它們之間的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度就會(huì)提高”[3]，數(shù)學(xué)化的表示為WBA=εVAVB，其中WBA表示神經(jīng)元A映射到神經(jīng)元B的權(quán)重變化，VAVB表示A、B神經(jīng)元的平均發(fā)放速率，ε為常數(shù)。

赫布規(guī)則在新聯(lián)結(jié)主義模式中具有很強(qiáng)的解釋力，在該規(guī)則基石上會(huì)很自然的過(guò)渡到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的自組織形成。在微觀層面上神經(jīng)元的相互作用如何在宏觀認(rèn)知層面體現(xiàn)出有序性？這樣的疑問(wèn)很容易聯(lián)想到亞當(dāng)?斯密那支“看不見(jiàn)的手”，協(xié)同學(xué)對(duì)這支“看不見(jiàn)的手”本身作了跨多個(gè)學(xué)科的研究。用赫布規(guī)則對(duì)這一過(guò)程簡(jiǎn)單的解釋是：聯(lián)結(jié)強(qiáng)度增強(qiáng)的神經(jīng)元形成細(xì)胞組合（cell assembly），同時(shí)細(xì)胞組合之間的聯(lián)結(jié)成了更大范圍的位相序列（phase sequence），在兒童早期這樣的組合是受經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)驅(qū)使的，但成人可以通過(guò)重新組合和排列來(lái)學(xué)習(xí)。這種組織排列過(guò)程結(jié)果是有序性涌現(xiàn)（emergence），它是依靠各個(gè)神經(jīng)元之間非線性的競(jìng)爭(zhēng)和合作達(dá)至的，而且從歷時(shí)角度考慮，記憶和遺忘對(duì)自組織也相當(dāng)重要，“沒(méi)有記憶，系統(tǒng)就不可能比僅僅作為鏡子對(duì)環(huán)境進(jìn)行反映做的更好……這個(gè)過(guò)程（遺忘）不僅為記憶創(chuàng)造空間，而且更為重要的是，還為所存儲(chǔ)的模式的意義提供了度量”[1]。赫布規(guī)則中這種神經(jīng)元的排列、組合在模型中依然是通過(guò)權(quán)重的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，“神經(jīng)權(quán)重的變化，落在以最大活性神經(jīng)元為中心的一定半徑中的環(huán)狀領(lǐng)域中”[1]。但這樣的自組織過(guò)程所達(dá)至的有序性并不是一種絕對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)，因?yàn)闄?quán)重調(diào)節(jié)只是幫系統(tǒng)選擇了某一局域最小值，而整體最小值是無(wú)從確定的，因而系統(tǒng)的有序性實(shí)際上是介于混沌和完全穩(wěn)定之間的一個(gè)臨界狀態(tài)，這也使得復(fù)雜系統(tǒng)呈現(xiàn)出穩(wěn)定和變化相結(jié)合的特征。

在一般的認(rèn)知活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)權(quán)重形成的神經(jīng)元集合體在網(wǎng)絡(luò)中成為了特定的原型矢量，模式識(shí)別就是這樣的原型矢量被激活的過(guò)程。赫布規(guī)則下形成的神經(jīng)元集合體的生成的速率決定了意識(shí)的程度，當(dāng)集合體的速率超過(guò)特定的閾值時(shí)產(chǎn)生意識(shí)；而當(dāng)速率足夠大時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生更高級(jí)的意識(shí)水平，即元認(rèn)知活動(dòng)。所以在整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中“（復(fù)雜）系統(tǒng)展現(xiàn)了一種自上而下（top and down）和自下而上（bottom and up）持續(xù)交互的過(guò)程”[5]。

保羅?西里亞斯（Paul Cilliers）將這種復(fù)雜系統(tǒng)的研究稱之為“聯(lián)結(jié)論趨法”，并從語(yǔ)言學(xué)中找到參照使之與另外一種被稱之為“基于規(guī)則的趨法”形成對(duì)比，具體見(jiàn)表1。

（資料來(lái)源：（南非）西里亞斯：《復(fù)雜性與后現(xiàn)代主義：理解復(fù)雜系統(tǒng)》，上海：上海科技教育出版社，第42頁(yè)。）

保羅認(rèn)為聯(lián)結(jié)論趨法（approach）不同于基于規(guī)則趨法的地方在于對(duì)規(guī)則認(rèn)識(shí)?；谝?guī)則的趨法強(qiáng)調(diào)規(guī)則的先驗(yàn)生成性，掌握了規(guī)則即掌握了系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)不具備對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。而聯(lián)結(jié)論趨法強(qiáng)調(diào)自組織形成，自組織這一概念首先排除了形而上學(xué)中的“上帝設(shè)計(jì)”，也排除了系統(tǒng)內(nèi)部中心控制的情況，實(shí)際上在聯(lián)結(jié)論的復(fù)雜模型中每個(gè)神經(jīng)單元都可以作為中心與環(huán)境相互作用以適應(yīng)變化。

兩種趨法另一個(gè)重要的不同在于對(duì)信息的表征上。基于規(guī)則的趨法強(qiáng)調(diào)符號(hào)與概念的固定性，屬于局域表征；聯(lián)結(jié)論模型則屬于分布式表征。保羅對(duì)后者分布式表征作了哲學(xué)上的類比。在語(yǔ)言學(xué)上，索緒爾認(rèn)為符號(hào)由所指和能指構(gòu)成，所指代替概念，能指代替語(yǔ)音形象并且由于語(yǔ)言系統(tǒng)的存在能指會(huì)固定下來(lái)，也就是說(shuō)能指的意義是由它所在的語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)決定的。在后來(lái)的解構(gòu)主義哲學(xué)中，能指與所指產(chǎn)生了分離，“漂移的”能指之間形成了相互指稱的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)能指的意義是由別的能指決定的。德里達(dá)將能指對(duì)能指的作用稱之為“痕跡”，在語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)中這種作用會(huì)不斷地?cái)U(kuò)展，形成痕跡的痕跡……所以意義總是不確定的，或者說(shuō)意義總是不斷被延遲的，而且痕跡的作用會(huì)反射回到該能指自身，從而改變它的“最初”意義――這樣的過(guò)程被德里達(dá)稱之為“延異”。如果將痕跡改成權(quán)重，延異改成反饋回路，聯(lián)結(jié)論網(wǎng)絡(luò)模型與索緒爾的語(yǔ)言系統(tǒng)體現(xiàn)著對(duì)應(yīng)關(guān)系。事實(shí)上，保羅很欣喜于科學(xué)和人文的這種殊途同歸，并認(rèn)為后結(jié)構(gòu)“也是一種敏感于所論現(xiàn)象的復(fù)雜性的思維風(fēng)格……科學(xué)可以從這種趨法中受益”[1]。

三、網(wǎng)狀的心理學(xué)

傳統(tǒng)的復(fù)合思維的特點(diǎn)是將系統(tǒng)界定為一個(gè)邊界鮮明的組織然后通過(guò)“奧卡姆剃刀（Occam’s razor）”提取可控制的若干變量進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，行成類似于f（a，b）的函數(shù)，這也是被卡特爾所批判的二變量實(shí)驗(yàn)。在復(fù)雜系統(tǒng)中，由于邊界的模糊性，對(duì)個(gè)體的影響因素也逐漸增多，因素的累積逐漸形成了一種生態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于這種網(wǎng)絡(luò)的研究不同于卡特爾提出的多變量試驗(yàn)方法，即將f（a，b）擴(kuò)展為f（a，b，c，d，e，f，g…），原因在于各個(gè)因素之間存在著非線性的作用關(guān)系，變量與變量會(huì)有不同程度的相關(guān)性，所以是很難用回歸模型模擬出來(lái)的。與卡特爾類似的思想也在心理學(xué)史中出現(xiàn)過(guò)。有人將心理學(xué)的研究比作對(duì)一塊未知陸地的探索，每個(gè)流派只是窺得其一面。這個(gè)比喻在形容各個(gè)流派局限性時(shí)很形象，但這種類似盲人摸象比喻的問(wèn)題在于將心理學(xué)研究對(duì)象由復(fù)雜變簡(jiǎn)單，因?yàn)樾u的全貌可以由各支探險(xiǎn)隊(duì)的匯總而拼湊出來(lái)，心理的全貌則不會(huì)由拼湊每個(gè)流派的理論所浮現(xiàn)。在看待心理學(xué)界的研究和心理本身關(guān)系的問(wèn)題上，上文的聯(lián)結(jié)論模型提供了一種可能的思路。

假設(shè)心理學(xué)界的研究是具備相當(dāng)程度復(fù)雜性和開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于這個(gè)假設(shè)，如果熟悉美國(guó)心理學(xué)會(huì)的分支以及認(rèn)識(shí)到心理學(xué)與諸如生物學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的交叉的事實(shí)，不會(huì)存在置疑。網(wǎng)狀心理學(xué)假設(shè)的推論是這樣的網(wǎng)絡(luò)必須具備復(fù)雜系統(tǒng)的特征。

首先，每個(gè)心理學(xué)者的研究只在局域范圍內(nèi)起作用，單個(gè)研究與其他研究之間存在著非線性的作用關(guān)系。

其次，網(wǎng)狀心理學(xué)的有序性是自組織作用的結(jié)果。類比赫布規(guī)則，單個(gè)研究者在與其他研究者形成共鳴之后，組成類似細(xì)胞組合的學(xué)術(shù)團(tuán)體，學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)一步整合其他團(tuán)體形成了心理學(xué)中的流派。

最后回到網(wǎng)狀心理學(xué)的功能上，心理學(xué)是研究人心理和行為的科學(xué)，網(wǎng)狀心理學(xué)是對(duì)同樣復(fù)雜的心理和行為的表征。表征是分布式的，這意味著每個(gè)個(gè)體、每個(gè)流派都無(wú)法獲知關(guān)于心理的完整面貌，甚至他們對(duì)心理學(xué)的描述是在和其他個(gè)體、流派中體現(xiàn)出意義的；完整的心理面貌也不是簡(jiǎn)單的通過(guò)累積單個(gè)個(gè)體的描述而展現(xiàn)，而是在個(gè)體與個(gè)體的相互作用中呈現(xiàn)出來(lái)的。另外，因?yàn)閮煞N復(fù)雜系統(tǒng)存在很大的交集區(qū)域，存在非線性作用，所以即使表征本身也會(huì)影響著心理狀態(tài)。

在后現(xiàn)代哲學(xué)中，對(duì)知識(shí)狀況的整體考察似乎也傾向于這種網(wǎng)狀的思維。利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》一書(shū)中將科學(xué)或人文的知識(shí)還原為語(yǔ)言應(yīng)用學(xué)（pragmatics）的游戲，并置疑了科學(xué)知識(shí)宏大敘事的合法性，提倡更為開(kāi)放、寬容的敘事游戲規(guī)則。當(dāng)然，利奧塔明顯選擇了索緒爾的語(yǔ)言系統(tǒng)，“自我什么都不是，但自我不是一座孤島，自我存在于復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之上，比以前更復(fù)雜更具流變性”[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1]（南非）西里亞斯：《復(fù)雜性與后現(xiàn)代主義：理解復(fù)雜系統(tǒng)》. 上海：上?？萍冀逃霭嫔?

[2]吳彤.復(fù)雜性范式的興起. 科學(xué)技術(shù)與辯證法，2001，（6）：20-24.

[3]（美）赫根漢：《心理學(xué)史導(dǎo)論》. 上海：華東師范大學(xué)出版社.

[4]（德）邁因策爾：《復(fù)雜性中的思維：物質(zhì)、精神和人類的復(fù)雜動(dòng)力學(xué)》. 北京：中央編譯出版社.

第4篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】課程 生涯發(fā)展 價(jià)值思維

課程與學(xué)生生涯發(fā)展的價(jià)值問(wèn)題原本就是一個(gè)重要的問(wèn)題,它實(shí)際上發(fā)端于課程價(jià)值與生涯發(fā)展問(wèn)題的研究。生涯發(fā)展的概念來(lái)源于哈維赫斯特(Havighurst,1953)提出的發(fā)展任務(wù)這一概念,而課程價(jià)值屬于課程問(wèn)題的哲學(xué)層面。隨著課程改革的不斷推進(jìn),課程為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠基的價(jià)值問(wèn)題成為了改革關(guān)注的焦點(diǎn)。因此,課程研究有必要回到課程與學(xué)生生涯發(fā)展的價(jià)值問(wèn)題本身,并對(duì)其進(jìn)行重新思考。

一、課程與生涯發(fā)展

1.生涯與課程。在漢語(yǔ)中,“生涯”是由“生”(原意是“生命、活著”)和“涯”(即“邊界、極限”之意)兩個(gè)詞組成的,意思是“生命的極限”或“畢生的經(jīng)歷”,也有“生命歷程”的意思。[1]從詞源學(xué)看,中文“生涯”對(duì)應(yīng)的英文為“career”,源于羅馬字via carraria及拉丁文carrus,指古代的戰(zhàn)車。[2]在古代等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),不同的入乘坐的馬車是不同的。在希臘,“career”最早用作動(dòng)詞,指駕馭賽馬,蘊(yùn)含著瘋狂競(jìng)賽的精神。后來(lái)被引申為名詞“道路”,即人生的發(fā)展道路與軌跡。簡(jiǎn)言之,生涯就是人的生命歷程。在英語(yǔ)中,“課程”一詞是“curriculum”,源于拉丁文的動(dòng)詞“currere”和名詞“cursum race course”,指“奔走、跑步”或“跑步的道路、種族的經(jīng)驗(yàn)以及奔走的過(guò)程或進(jìn)程”,隱喻“一段教育進(jìn)程”。[3]于是,在作為人生的經(jīng)驗(yàn)歷程的基點(diǎn)上,課程與生涯走向了同一。

2.課程與生涯發(fā)展。從廣義上說(shuō),學(xué)校教育活動(dòng)都屬于生涯教育的范圍,學(xué)校課程既服務(wù)于作為終身教育和終身學(xué)習(xí)存在的生涯發(fā)展,為其奠定基礎(chǔ),同時(shí)本身又構(gòu)成生涯發(fā)展的重要部分。從狹義上說(shuō),生涯發(fā)展課程就是在學(xué)校內(nèi)實(shí)施的,以達(dá)成個(gè)人生涯發(fā)展為目標(biāo)的課程。狹義上的學(xué)校教育生涯發(fā)展課程可能蘊(yùn)藏于各學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)科目之中,也可能成為獨(dú)立設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域或者學(xué)習(xí)活動(dòng)。課程與學(xué)生生涯發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。

在個(gè)體發(fā)展的意義上,課程的理想特性決定了其要負(fù)擔(dān)起“為未來(lái)生活做準(zhǔn)備”的責(zé)任。[4]由于課程所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)生活具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性,并將其理想價(jià)值特性變?yōu)閭€(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí),所以,課程的核心價(jià)值是追求現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的整合,所借助的基本中介就是個(gè)體畢生和諧發(fā)展的歷程。在人畢生發(fā)展的生命歷程中,需要際遇各種生活事件,扮演各種角色。因此,課程也就被賦予了為人生發(fā)展和職業(yè)與生命成長(zhǎng)奠基的內(nèi)涵。

從職業(yè)發(fā)展的角度上,學(xué)校教育課程必須兼顧生涯發(fā)展的需要。職業(yè)本身不僅僅是工作的種類,還包括為了維持生命存在和提升生命質(zhì)量。職業(yè)教育的理想不僅僅是給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才,更是把人作為發(fā)展的目的加以對(duì)待。這種意義上的職業(yè)和職業(yè)教育,“生涯”與“職業(yè)”是相互印證的。

因此,作為學(xué)校教育課程的價(jià)值在于優(yōu)化學(xué)生現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的學(xué)習(xí)生命存在。于是,在作為人生的經(jīng)驗(yàn)歷程的基點(diǎn)上,課程與生涯發(fā)展走向了同一。

二、課程生涯發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)

課程價(jià)值目標(biāo)是課程運(yùn)作的靈魂和方向。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值目標(biāo)是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。基礎(chǔ)教育改革的特征是突出基礎(chǔ)性與發(fā)展性,其中發(fā)展性是根本。目前,世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)之一是從根本上改變學(xué)科本位的課程觀,建立新的以學(xué)生發(fā)展為本的課程觀。[5]這意味著21世紀(jì)我國(guó)學(xué)校教育課程將順應(yīng)時(shí)代潮流,追求課程的平等民主、國(guó)際理解、回歸生活、關(guān)愛(ài)自然和個(gè)性發(fā)展的理念;意味著課程必須謀求所有學(xué)生平等享受高質(zhì)量的教育;意味著我國(guó)的課程體系必須追求“多元教育價(jià)值觀”,培養(yǎng)在生活世界中會(huì)生存的人;也意味著課程必須把關(guān)愛(ài)自然、追求人與自然的可持續(xù)發(fā)展作為重要的價(jià)值追求,必須尊重每一位學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完整性、獨(dú)立性、具體性、特殊性,這些都是新課程的基本價(jià)值追求。

課程的價(jià)值追求是學(xué)生為達(dá)至“成人”而進(jìn)行的學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)。課程價(jià)值所關(guān)注的人的素質(zhì)包括對(duì)應(yīng)于人的自然屬性的環(huán)境意識(shí)與身體發(fā)育,對(duì)應(yīng)于人的社會(huì)屬性的公民素養(yǎng)與行為規(guī)范,對(duì)應(yīng)于人的自為自由屬性的心智素養(yǎng)。這三大方面的素養(yǎng)奠定了學(xué)校教育課程的基本學(xué)習(xí)領(lǐng)域。反映在課程體系之中,這些素養(yǎng)可能根據(jù)不同的年齡階段和不同的教學(xué)領(lǐng)域,在實(shí)踐過(guò)程中的某一個(gè)階段或者某個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域會(huì)有所偏向與側(cè)重。但就學(xué)校教育而言,在整體上不容分裂,而要追求一種在相互作用基礎(chǔ)上的和諧共生,逐步建構(gòu)起學(xué)生內(nèi)在和諧的身心發(fā)展系統(tǒng)。也正是在此意義上,學(xué)校教育必須追求學(xué)生個(gè)體身心素質(zhì)全面和諧的發(fā)展,并構(gòu)建與這一目標(biāo)相適應(yīng)的課程體系。

由此,學(xué)校教育課程的核心價(jià)值就是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠基。課程應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體協(xié)調(diào)發(fā)展和自身與環(huán)境、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)上發(fā)揮自己的作用。這樣的課程需要超越知識(shí)技能的傳授,在知識(shí)技能獲得與形成的基礎(chǔ)上逐漸導(dǎo)向著眼于個(gè)體、自然、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的品質(zhì)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)生活就成為課程生涯發(fā)展極其重要的價(jià)值目標(biāo)。[6]

三、課程生涯發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

與學(xué)科課程相比,生涯發(fā)展課程更加關(guān)注態(tài)度和價(jià)值觀的形成。其目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生生涯成熟和潛能開(kāi)發(fā),成為自覺(jué)自主發(fā)展的人,在豐富知識(shí)學(xué)習(xí)和塑造完美個(gè)性的同時(shí)增強(qiáng)未來(lái)進(jìn)入社會(huì)的適應(yīng)能力,在關(guān)心學(xué)生的畢業(yè)或輟學(xué)的同時(shí),充分了解下一輪的生涯發(fā)展階梯,并有效協(xié)助他們擬定發(fā)展計(jì)劃。課程與生涯發(fā)展二者之間保持必要的張力,需要通過(guò)生涯認(rèn)知、生涯探索和生涯規(guī)劃等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.生涯認(rèn)知。生涯認(rèn)知是生涯發(fā)展的前提,它是現(xiàn)實(shí)自我、自我概念與理想自我三個(gè)層面的整合,主要以自我概念為核心形成對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與看法。個(gè)人對(duì)“我是誰(shuí)”、“我是什么樣的人”等問(wèn)題的探索匯集起來(lái)所形成的即是個(gè)人的自我概念。自我概念的形成,是個(gè)人與生活環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人、個(gè)人與自己相互作用的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)自我、自我概念以及理想自我三個(gè)層面在與外在環(huán)境交互作用的過(guò)程中形成自我覺(jué)察,個(gè)體在這一過(guò)程中認(rèn)知并評(píng)估個(gè)人生涯發(fā)展所需具備的興趣、能力、價(jià)值觀和人格特質(zhì)以及各種經(jīng)驗(yàn)和可能遇到的障礙等。具體內(nèi)容包括:個(gè)體獲得生涯發(fā)展的基本意義與功能,明了青少年時(shí)期的發(fā)展任務(wù),學(xué)習(xí)如何增進(jìn)個(gè)人生涯發(fā)展知識(shí),學(xué)會(huì)如何將自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)以及能力與職業(yè)類型相聯(lián)系,形成自我的職業(yè)導(dǎo)向,并增進(jìn)生涯發(fā)展信心。

2.生涯探索。生涯探索,是指?jìng)€(gè)體生涯的認(rèn)知與幻想逐漸轉(zhuǎn)向生涯發(fā)展的試探與嘗試,進(jìn)行生涯探索和初步生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì),包括個(gè)體認(rèn)識(shí)各種職業(yè)所具有的價(jià)值與意義;認(rèn)識(shí)在校學(xué)習(xí)的課程所具有的價(jià)值與對(duì)未來(lái)生涯的貢獻(xiàn);認(rèn)識(shí)職業(yè)分類和備類職業(yè)的獨(dú)特性;收集、分析、歸納當(dāng)前社會(huì)就業(yè)概況,了解各種職業(yè)的條件或形態(tài)會(huì)因社會(huì)變遷而改變;認(rèn)識(shí)了解職業(yè)訓(xùn)練和就業(yè)輔導(dǎo),選擇幾種適合的或可能的職業(yè)作初步的嘗試,以期有更具體、明確的認(rèn)識(shí),等等。具體實(shí)施為:①學(xué)生充分了解自己的興趣、需要和能力,并盡可能接觸不同行業(yè)與職業(yè)領(lǐng)域,發(fā)掘適合自己的職業(yè)領(lǐng)域;②提升學(xué)習(xí)技能與學(xué)習(xí)策略,進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí),結(jié)合自己的未來(lái)發(fā)展,有針對(duì)性地搜集相關(guān)資料與信息進(jìn)行選擇,進(jìn)行生涯計(jì)劃;③了解生涯發(fā)展理念,擴(kuò)展生涯認(rèn)知,并掌握生涯發(fā)展的知識(shí)與技能;④進(jìn)行生涯探索,習(xí)得適應(yīng)變遷社會(huì)所需具備的基本技能;⑤擴(kuò)展社區(qū)與社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn),了解個(gè)人特質(zhì)、知識(shí)技能與職業(yè)的匹配性,培養(yǎng)基本的求職能力和技巧,進(jìn)行生涯規(guī)劃;⑥增進(jìn)生涯發(fā)展信心,建立良好的責(zé)任心與職業(yè)道德觀念等。

3.生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃,是對(duì)個(gè)人生涯發(fā)展的指引,因而生涯規(guī)劃所涉及的具體內(nèi)容旨在促進(jìn)個(gè)體與生涯規(guī)劃有關(guān)的基本能力的養(yǎng)成。它包括:①培養(yǎng)對(duì)自己負(fù)責(zé)及正確的工作態(tài)度,主要表現(xiàn)在培養(yǎng)遵守紀(jì)律的習(xí)慣,培養(yǎng)規(guī)劃及運(yùn)用時(shí)間的能力,養(yǎng)成珍惜時(shí)間的觀念、有規(guī)律地生活和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,提供各種不同的共同作業(yè),要求擔(dān)任不同的工作分工并學(xué)會(huì)合作;②學(xué)習(xí)如何解決問(wèn)題及做決定,主要表現(xiàn)為能夠覺(jué)察生活中的問(wèn)題,并在能力所及的范圍內(nèi)處理問(wèn)題,培養(yǎng)面對(duì)困難或問(wèn)題的心理適應(yīng)和承受能力,了解自己的弱項(xiàng)及善用自己的優(yōu)勢(shì);認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段的就業(yè)需求,探討如何正確獲得就業(yè)信息,學(xué)習(xí)如何撰寫(xiě)履歷表與自傳以及求職面試的技巧;③學(xué)習(xí)如何做生涯抉擇與生涯規(guī)劃,包括:了解生涯規(guī)劃的意義與功能,學(xué)習(xí)做生涯抉擇的技巧,培養(yǎng)初步的生涯規(guī)劃能力,對(duì)喜好的職業(yè)做資料搜集與深入的探討,認(rèn)識(shí)有關(guān)職業(yè)信息的主要來(lái)源,認(rèn)識(shí)社區(qū)重要的就業(yè)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu),學(xué)習(xí)制定個(gè)人的學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練計(jì)劃,建立終身學(xué)習(xí)的觀念等。④為升學(xué)作充分的準(zhǔn)備,包括:參觀訪問(wèn)各類學(xué)校,并收集資料,比較與分析不同類型學(xué)校的特點(diǎn)與入學(xué)條件;探討如何選讀適當(dāng)?shù)膶W(xué)校;探討有效升學(xué)、參加甄選與考試的策略。

在生涯發(fā)展課程實(shí)施過(guò)程中應(yīng)遵循三個(gè)基本原則:一是全面性與差異化原則。既關(guān)注面向全體學(xué)生的生涯知識(shí)教育,又十分關(guān)注和尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異,讓生涯發(fā)展教育真正服務(wù)于學(xué)生個(gè)體生命的發(fā)展;二是教育與咨詢同一原則。既強(qiáng)調(diào)生涯知識(shí)的教育性,又注重提供個(gè)案化的學(xué)生生涯專題咨詢,更多地和學(xué)生在面對(duì)面的交流中完成生涯設(shè)計(jì);三是認(rèn)知與開(kāi)發(fā)并重原則。既幫助學(xué)生進(jìn)行必要的生涯認(rèn)知,還要引導(dǎo)學(xué)生在不斷體驗(yàn)自我潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程中領(lǐng)悟生涯發(fā)展的積極意義;[7]四是學(xué)校教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合的原則。生涯教育的內(nèi)容直接關(guān)系到學(xué)生的生活實(shí)踐活動(dòng),因此,生涯教育的開(kāi)展必須要整合各種課程資源。五是學(xué)生主體原則。教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)生涯規(guī)劃、設(shè)計(jì)意識(shí),并作為引導(dǎo)者和組織者來(lái)幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式、探究方式、體驗(yàn)方式。

參考文獻(xiàn):

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[4]黃翔.論基礎(chǔ)教育和諧發(fā)展:基于課程的視角教育[J].教育研究,2006,(4):20.

[5]全國(guó)課程委員會(huì)秘書(shū)處.省略.省略/20011113/3009483.shtml.

第5篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)敏感；概念教學(xué)；過(guò)程；持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）42-0205-02

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果用思考、情感、創(chuàng)造和游戲的光芒來(lái)照亮兒童的學(xué)習(xí)，那么，學(xué)習(xí)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情的?！弊鳛橐幻麛?shù)學(xué)教師，我們有著得天獨(dú)厚的激發(fā)孩子思考和創(chuàng)造激情的機(jī)會(huì)——引導(dǎo)孩子在文字、數(shù)字、圖形間穿梭，移步換景的喜悅，曲徑通幽的新奇，足以舞動(dòng)孩子小小的心靈，催開(kāi)思維如花競(jìng)艷。

一、擦亮孩子的“第三只眼睛”

數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，尤其是我們現(xiàn)在使用的教材，其內(nèi)容選擇與孩子的生活密切相關(guān)，充滿理趣，因此，賦予孩子“第三只眼睛”，培養(yǎng)孩子敏銳地捕捉教材中的數(shù)學(xué)因素，形成數(shù)學(xué)思維顯得尤為重要，在此途中，教材的使用則顯得舉足輕重。陶行知先生曾睿智地指出：“我們對(duì)于書(shū)的根本態(tài)度是書(shū)是一種工具，一種生活的工具。工具是給人用的，書(shū)也是給人用的。我們要用活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要做的書(shū)，不要讀的書(shū)。”筆者以為，作為一名數(shù)學(xué)教師不僅要熟悉教材，更要熟悉學(xué)生。不能讓教材牽著老師走，更不能讓教材牽著學(xué)生走。教師應(yīng)該清晰地把握教材與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的距離，針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，找準(zhǔn)孩子們的知識(shí)盲點(diǎn)，興趣增長(zhǎng)點(diǎn)，在已知和未知之間搭建橋梁，擦亮孩子發(fā)現(xiàn)的眼睛。例如，在教學(xué)圓的面積推導(dǎo)公式時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了從長(zhǎng)方形面積公式推導(dǎo)出平行四邊形面積公式—三角形面積公式—梯形面積公式—圓面積公式這一網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，制作相關(guān)知識(shí)卡片。這時(shí)，我說(shuō)：“孩子們，靜靜地觀察這一張網(wǎng)絡(luò)圖，把它畫(huà)在你們的腦海，說(shuō)說(shuō)看，你發(fā)現(xiàn)了什么？”稍事觀察，孩子們紛紛發(fā)表了自己的看法。隨后，他們還能通過(guò)這種方式把教科書(shū)中的其他內(nèi)容也縮略成一張張的知識(shí)卡片，一方面能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用，另一方面也加強(qiáng)了新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，這是孩子們發(fā)現(xiàn)、探討的過(guò)程，也是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、數(shù)學(xué)思維習(xí)慣形成的過(guò)程。

孩子們能在不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有一種學(xué)習(xí)敏感，并能自覺(jué)主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)教材以外的東西并為自己所用。例如，在教學(xué)“比的應(yīng)用”時(shí)，解決了這樣一個(gè)題目：“學(xué)校合唱隊(duì)和舞蹈隊(duì)一共有104人，其中合唱隊(duì)和舞蹈隊(duì)的人數(shù)比是5﹖3。合唱隊(duì)和舞蹈隊(duì)各有多少人？”這是一道典型的按比例分配問(wèn)題，學(xué)生輕松地解答了出來(lái)。但孩子們并沒(méi)有滿足于此，當(dāng)我提出：“孩子們，你們都有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，老師相信，除此之外，你們一定還有自己的發(fā)現(xiàn)?！边@時(shí)，孩子們通過(guò)觀察、思考，不少孩子談了自己從5﹖3中獲得的信息。孩子們通過(guò)獨(dú)立思考有了自己的新發(fā)現(xiàn)，比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還要興奮。

學(xué)生由不思考到思考，到獨(dú)立思考，自主發(fā)現(xiàn)，能夠敏銳發(fā)掘潛在的信息為自己所用，需要教師潛移默化的影響，有意識(shí)地歷練。相信通過(guò)這樣的引導(dǎo)，每一位孩子在學(xué)習(xí)中都將是綻放最燦爛的一朵花，不管這朵花是牡丹花還是蒲公英花，但一定是獨(dú)特的。

二、點(diǎn)燃孩子活動(dòng)的激情

概念教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中占有重要的地位，引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、運(yùn)用數(shù)學(xué)概念是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要任務(wù)。為了完成這一任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，在積極濃厚的探究氛圍中生成思考顯得尤為重要。進(jìn)行化簡(jiǎn)化的教學(xué)。我首先準(zhǔn)備了一道題：觀察并說(shuō)說(shuō)下面每組比中的前項(xiàng)與后項(xiàng)的特征[4∶5？搖 8∶7？搖 9∶10？搖 29∶21？搖 43∶57。 4∶5？搖8∶7？搖9∶10？搖29∶21？搖43∶57]，并這樣激勵(lì)孩子：“對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察是成功的重要秘訣。這里有一組比，你能發(fā)現(xiàn)他們前項(xiàng)與后項(xiàng)數(shù)字之間的特征嗎？”在這個(gè)環(huán)節(jié)中，首先讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)每組比中的前項(xiàng)與后項(xiàng)的特征，然后再引導(dǎo)他們思考用分?jǐn)?shù)來(lái)表示又會(huì)怎么樣。學(xué)生通過(guò)積極思考、討論、交流得出：如果用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，這些比的比值都不用約分了。老師緊接著追問(wèn)：“為什么不用約分呢？”學(xué)生這時(shí)不約而同地說(shuō)：“因?yàn)樗鼈兪且唤M互質(zhì)數(shù)?！痹僮寣W(xué)生自己組織語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么叫最簡(jiǎn)整數(shù)比，并舉例說(shuō)明。這樣就不用教師再反復(fù)強(qiáng)調(diào)什么是最簡(jiǎn)整數(shù)比。通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，加深了學(xué)生對(duì)最簡(jiǎn)整數(shù)比的理解，使學(xué)生在腦海中有了一個(gè)先入為主的印象，在以后的練習(xí)中，通常會(huì)自覺(jué)地思考計(jì)算結(jié)果是否是最簡(jiǎn)的。

所以作為一名教師應(yīng)注重孩子情緒的調(diào)動(dòng)和行動(dòng)的參與，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有次序地觀察、操作，努力遵循數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，引領(lǐng)孩子充分參與。知，乃行之果。孩子們有了豐富的感性認(rèn)識(shí)之后，利用表象、抽象概括出概念，在這樣的概念形成過(guò)程中，對(duì)事物特征的認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻，觀察力、想象力、記憶力、思維力也可以得到持續(xù)發(fā)展。

三、引導(dǎo)孩子到生活中去探索

強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題和數(shù)學(xué)應(yīng)用，是國(guó)際數(shù)學(xué)課程改革的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。解決問(wèn)題是一種探索性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，問(wèn)題解決的核心是在活動(dòng)中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維得到發(fā)展。在教學(xué)中，要做到知識(shí)和技能的統(tǒng)一，使學(xué)生在一定基礎(chǔ)知識(shí)的指導(dǎo)下，掌握和形成基本技能。同時(shí)，在學(xué)生掌握和形成基本技能的過(guò)程中，加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解。

第6篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)

創(chuàng)造性思維的主動(dòng)積極性，即體力智力高度緊張、頑強(qiáng)地，孜孜不倦地探索，搞不清問(wèn)題的性質(zhì)、成因或解決方法就不甘罷休. 濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的求知欲是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是一個(gè)渴望了解、認(rèn)識(shí)新事物的心理狀態(tài)，有了這種積極的心理環(huán)境，學(xué)生的注意力就會(huì)高度集中，思維活動(dòng)也會(huì)異?；钴S. 充分利用學(xué)生的好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵. 但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望，以及學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，它取決教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，只有不斷地創(chuàng)設(shè)具有變化且能激發(fā)新鮮感的學(xué)習(xí)情境，才能不斷地引起學(xué)生的注意，促使學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí).

例如在上“乘法的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師出示一組連加題：

A. 2 + 2 + 2 + 2 4個(gè)2連加得（ ）；

B. 5 + 5 + 5 （ ）個(gè)5連加得（ ）；

C. 3+3 （ ）個(gè)（ ）連加得（ ）；

D. 8 + 8 + 8 + 8 + 8 （ ）個(gè)（ ）連加得（ ）；

E. 6 + 6 + 6 + … + 6 20個(gè)6連加得（ ）.

師：誰(shuí)能很快回答各題的結(jié)果？（請(qǐng)一名學(xué)生依次解答各題的結(jié)果，當(dāng)這名學(xué)生回答速度較慢時(shí)，換另一名學(xué)生接著往下答，當(dāng)學(xué)生答到第4題時(shí)會(huì)有一定難度，當(dāng)學(xué)生對(duì)第5題時(shí)，就很難答出結(jié)果，這時(shí)老師一下說(shuō)出答案. ）并繼續(xù)說(shuō)：“像這類題目，還有很多，只要同學(xué)們?nèi)我饨o老師說(shuō)一個(gè)類似的題，老師就能很快回答出結(jié)果，哪名同學(xué)愿意給老師出題？”如此一來(lái)，學(xué)生躍躍欲試，給老師出題，結(jié)果老師很快算出結(jié)果，學(xué)生都非常驚奇. 同時(shí)，老師很自然地把學(xué)生帶入到新課中. 這樣一環(huán)的設(shè)計(jì)，學(xué)生感到新奇，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)乘法這一新知識(shí)的急切愿望，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)“乘法的初步認(rèn)識(shí)”.

二、開(kāi)展數(shù)學(xué)競(jìng)賽激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過(guò)程中充分利用學(xué)生“好勝心強(qiáng)”的心理特點(diǎn)，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng). 以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心. 例如開(kāi)展了“找朋友”“奪紅旗”“開(kāi)火車”“百題無(wú)差錯(cuò)”“解答難題的小博士”“一題多解看誰(shuí)的解法多”等競(jìng)賽，另外還開(kāi)展學(xué)生間的“對(duì)手賽”和組與組間的“對(duì)抗賽”“擂臺(tái)賽”“心理比賽”“速算”等等. 讓學(xué)生選取適合自己的項(xiàng)目參與競(jìng)賽，充分展示個(gè)人才華，體驗(yàn)勝利的喜悅，感受自身的“成功感”.

三、培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)

“小學(xué)生能力發(fā)展與培養(yǎng)”實(shí)驗(yàn)教材突出的一個(gè)特點(diǎn)就是注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，將它作為發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)能力的突破口. 因此，我們?cè)诮谈膶?shí)驗(yàn)過(guò)程中始終結(jié)合教材實(shí)際，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括、推理、判斷等能力，指導(dǎo)學(xué)生有條理有根據(jù)地思考問(wèn)題，發(fā)展思維的敏捷性、靈活性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性.

1. 培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的敏捷性

所謂思維的敏捷性是指思維過(guò)程的速度，要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，那就必須在學(xué)生掌握好知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出速度的要求. 在“對(duì)”“準(zhǔn)”的前提下再突出一個(gè)“快”字，為了達(dá)到這個(gè)目的，我采取如下4種方法訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性.

（1）課堂教學(xué)中，四則式題要求學(xué)生能口算的要口算，能簡(jiǎn)算的要簡(jiǎn)算，看誰(shuí)算得又快又準(zhǔn).

（2）開(kāi)展由第一人讀題，第二人列算式，第三人算結(jié)果的競(jìng)賽.

（3）筆算比賽. 在規(guī)定時(shí)間里完成一定數(shù)量的題，看誰(shuí)做得快，做得對(duì).

（4）判斷正誤比賽. 教師出示一定數(shù)量的題，看誰(shuí)的判斷既準(zhǔn)確又迅速.

2. 口算教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

在口算教學(xué)中，我還激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，敢于突破常規(guī)的思路，從多方面多角度去分析和研究問(wèn)題. 為此，在口算教學(xué)中，除了一般的教學(xué)思維方法外，我十分注意啟發(fā)學(xué)生從不同的方向思考，采用多種方法進(jìn)行計(jì)算. 如教學(xué)《乘數(shù)是兩位數(shù)的乘法》時(shí)，除要求學(xué)生按一般的計(jì)算方法計(jì)算外，還鼓勵(lì)學(xué)生從其他的方向思考，不用列式也能很快口算得出結(jié)果. 如口算“31 × 19”時(shí)，有學(xué)生用“31 × 20 - 31”，也有的用“19 × 30 + 19”等等. 隨后我引導(dǎo)學(xué)生討論：“不按照一般方法計(jì)算，而選用其他方法計(jì)算，不但正確，而且迅速. 為什么？”學(xué)生敘述了各自不同的思路，相互啟發(fā)，不僅會(huì)計(jì)算，還能講清算理. 這樣做，有利于思維獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng).

3. 應(yīng)用題一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指思維的靈活程度，主要突出一個(gè)“活”字. 我主要通過(guò)“一題多解”的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，在各種解法中讓學(xué)生進(jìn)行比較，區(qū)別異同點(diǎn)，從中找規(guī)律，做到觸類旁通，舉一反三.

例如：小鴨8只，小雞是小鴨的2倍. 小鴨和小雞一共多少只？

解法一：8 × （1 + 2）

解法二：8 × 2 + 8

同一道題，可從兩方面去分析. 列出的算式雖不同，但結(jié)果卻是同一個(gè). 這個(gè)訓(xùn)練不但能有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高分析能力，而且能開(kāi)闊學(xué)生思路，發(fā)展思維的靈活性.

第7篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：三生課堂 數(shù)學(xué)教學(xué)非線性思維教學(xué)模式

“三生課堂”是在新的歷史背景下，基于校情、基于“六模塊建構(gòu)式課堂”、基于發(fā)展而提出的帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩的校本化概念，它主要包括生活課堂、生機(jī)課堂和生命課堂。在《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中》中，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是：通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，是學(xué)生能夠獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)知識(shí)以及基本的思維方法和必要的應(yīng)用技能的一種教學(xué)手段。我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考并運(yùn)用思考的能力，充分發(fā)掘他們?cè)诔Ｒ?guī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，輔以非線性思維的思考方式，即在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中充分的結(jié)合各種思維方式，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各種有效方式都當(dāng)作幫助學(xué)生形成良好數(shù)學(xué)素養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段，圍繞幫助學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)過(guò)程和開(kāi)展過(guò)程。

一、培養(yǎng)學(xué)生形成非線性思維

非線性思維是指不同于一切線性常規(guī)的思維方式，即我們通常所說(shuō)的跳躍性思維?，F(xiàn)代著名心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉的事物的行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式?！庇纱丝梢钥闯?，小學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的頭腦去親自獲得一種跳躍性、直接性的解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的方式也是學(xué)習(xí)能力的一種提升。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會(huì)，給學(xué)生充分的思考空間，讓學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、分析的過(guò)程中去理解數(shù)學(xué)概念的形成和發(fā)展過(guò)程，進(jìn)行數(shù)學(xué)的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的非線性思維能力。

1.教學(xué)內(nèi)容，突出主干知識(shí)，讓學(xué)生有足夠的主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是單純的知識(shí)接受，而是以學(xué)生為主體的數(shù)學(xué)活動(dòng)．學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)和情感態(tài)度價(jià)值觀的形成及發(fā)展都是學(xué)生自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中生成和發(fā)展的．教師要整合教學(xué)內(nèi)容，突出主干知識(shí)，讓學(xué)生有足夠的主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間． 教師在課堂上可以少講，甚至不講，留給學(xué)生足夠的主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，由學(xué)生在學(xué)習(xí)“主干知識(shí)”后，充分利用手中的工具自主學(xué)習(xí)，合作發(fā)潛，獨(dú)自領(lǐng)悟．

2．活動(dòng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手動(dòng)腦，促使學(xué)生思維升華。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)和關(guān)鍵是思維活動(dòng)的設(shè)計(jì)．在課堂教學(xué)中，學(xué)生如果沒(méi)有足夠的和有效的思維活動(dòng)，那么，學(xué)生怎么動(dòng)起來(lái)也是無(wú)效的活動(dòng)．我們要把新一輪課程改革的理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熣n堂教學(xué)行為，筆者認(rèn)為，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，讓學(xué)生從聽(tīng)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鰯?shù)學(xué)、想數(shù)學(xué)是一種可行的和有效的途徑．

二、引入非線性思維的教學(xué)方法

培養(yǎng)小學(xué)生形成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的非線性思維是我們要做的第一步，它是形成良好思維的基礎(chǔ)。引入這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、組織的好，后面的教學(xué)活動(dòng)就能順利展開(kāi)，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師所提供的感性材料進(jìn)行分析、比較，繼而順利地形成概念，以下是筆者在7年數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些具體應(yīng)用：

1、實(shí)例引入。實(shí)例引入是指利用學(xué)生的生活實(shí)際和所熟悉的事物及實(shí)例，從具體的感知引出非線性思維概念。數(shù)學(xué)是對(duì)客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系的一種抽象，因此在教學(xué)中要盡可能的使抽象的數(shù)學(xué)概念用學(xué)生所接觸過(guò)的、恰當(dāng)?shù)膶?shí)例進(jìn)行思維啟發(fā)。

2、計(jì)算引入。計(jì)算引入是指通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出非線性、跳躍性思考方法。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)對(duì)運(yùn)算的觀察分析，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的本質(zhì)特征，揭示數(shù)量或形的本質(zhì)屬性，達(dá)到引出概念的目的。如教學(xué)“倒數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可以先給出幾個(gè)乘積是1的兩個(gè)數(shù)相乘的算式，如“3/8×8/3 7/15×15/7 3×1/3 1/80×80”，讓學(xué)生計(jì)算出結(jié)果，再觀察、分析，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，繼而引出“倒數(shù)”定義。

3、聯(lián)想引入。聯(lián)想引入是指依據(jù)客觀事物之間的相互聯(lián)系，由一事物想到另一事物的引入方法。由于數(shù)學(xué)知識(shí)間存在著類似、平行、遞進(jìn)、對(duì)比、從屬、因果等關(guān)系，這就使學(xué)生的大腦能將兩個(gè)看似互不相及的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的思維像展翅的雄鷹在知識(shí)的天空中翱翔。教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，引發(fā)多端的聯(lián)想，會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在自由聯(lián)想的天地中獲得最大發(fā)展。

三、形成非線性思維的教學(xué)模式

讓學(xué)生形成較好的非線性思維是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的一步。非線性思維的形成是通過(guò)對(duì)具體事物的感知、辨別而抽象、概括出思考方法的過(guò)程，因此學(xué)生形成思維的關(guān)鍵就是發(fā)現(xiàn)事物或形的本質(zhì)屬性或規(guī)律。

1、比較發(fā)現(xiàn)。比較發(fā)現(xiàn)是指通過(guò)比較事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而總結(jié)出本質(zhì)屬性或規(guī)律。這種方法是針對(duì)事物之間的異同點(diǎn)進(jìn)行探索，能提供對(duì)事物較為全面的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用這種方法可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)間的異同和關(guān)系，讓學(xué)生們思維集中，更好的理解和掌握非線性思維的方法。

2、類比發(fā)現(xiàn)。類比發(fā)現(xiàn)是指根據(jù)兩個(gè)或兩類事物在某些屬性上都相同或相似，聯(lián)想或猜想它們的其他屬性也可能相同或相似，繼而得到新的結(jié)論。它是依據(jù)客觀事物或?qū)ο笾g存在的普遍聯(lián)系━━相似性，進(jìn)行猜測(cè)得到結(jié)論的發(fā)現(xiàn)方法，它可以使學(xué)生明確知識(shí)間的聯(lián)系，建立概念系統(tǒng)。教學(xué)中適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行“類比發(fā)現(xiàn)”的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種重要手段。

3、歸納發(fā)現(xiàn)。歸納發(fā)現(xiàn)是指引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大量的個(gè)別材料進(jìn)行觀察、分析、比較、總結(jié)，從特殊中歸納出一般的帶有普遍性的規(guī)律或結(jié)論。歸納發(fā)現(xiàn)是一種不完全歸納，但它仍能從特殊事例中發(fā)現(xiàn)該類事物的一般規(guī)律，因此這種方法也是一種具有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)方法。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)具體實(shí)例的直接觀察，進(jìn)行歸納推理，得出結(jié)論；也可以讓學(xué)生對(duì)實(shí)際例子進(jìn)行分析，歸納出結(jié)論。

4、嘗試發(fā)現(xiàn)。嘗試發(fā)現(xiàn)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師不直接把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生進(jìn)行嘗試活動(dòng)，使學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，在嘗試中發(fā)現(xiàn)，在嘗試中成功。嘗試是人們認(rèn)識(shí)客觀事物尤其是未知事物的一種方式。許多發(fā)明創(chuàng)造都是通過(guò)嘗試而成功的。教學(xué)中讓學(xué)生嘗試著去進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，成功了可以使學(xué)生了解知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，更好的理解和掌握概念；如果失敗，則可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，使學(xué)生了解錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源，為下一步的嘗試成功打下基礎(chǔ)。

教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段。在進(jìn)行非線性思維的創(chuàng)造性教學(xué)時(shí)，要善于綜合使用各種方法，把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使課堂上有講有練，有問(wèn)有答，既有教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、演示，又有學(xué)生的看書(shū)、質(zhì)疑、討論、操作。這樣才能使學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

[1] 林少杰《“非線性主干循環(huán)活動(dòng)型”單元教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施》

第8篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

一、 要充分相信學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生的自信心

波利亞2指出：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！钡湍昙?jí)學(xué)生的自信性差，他們總認(rèn)為老師是千真萬(wàn)確的；而老師也擔(dān)心自己講得少，學(xué)生掌握得不好，尤其是低年級(jí)，教師總是不放心讓學(xué)生自己去學(xué)。師生都處于一個(gè)“讀不懂誤區(qū)”。這樣，就不利于學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)，去獲取知識(shí)。因此，作為教師，我們要充分相信學(xué)生，幫助他們樹(shù)立信心。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的，教師不要代替；凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，教師盡量不要暗示。學(xué)生探索新知的過(guò)程，也是他們猜想質(zhì)疑的過(guò)程。如果教師能在這一過(guò)程中，多給學(xué)生一些肯定和鼓勵(lì)，讓他們從中獲得滿足的話，我們就已經(jīng)給予了學(xué)生一種持續(xù)學(xué)習(xí)的自信心，誘發(fā)了學(xué)生的探索欲望，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。

二、 重視小組合作，營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。

數(shù)學(xué)課堂是一個(gè)小型的“共同體”，是學(xué)生之間、師生之間合作交流數(shù)學(xué)思想的場(chǎng)所。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師只是把學(xué)生當(dāng)作接收知識(shí)的“視聽(tīng)工具”，很少讓學(xué)生有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，學(xué)生的主動(dòng)性得不到發(fā)揮，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。新課程理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，應(yīng)該還充裕的時(shí)間和空間給學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自地、多角度地、全方位地交流與合作的“群言堂”。低年級(jí)學(xué)生的思路比較單一，利用小組合作的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)主，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生思路，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而獲得知識(shí)，而且不可以給每個(gè)學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉他們的思維，培養(yǎng)他們的概括和言語(yǔ)表達(dá)能力。

在《除法豎式》一課中，我設(shè)計(jì)了這樣一張小組討論題：

明確要求后，分4人小組進(jìn)行討論。在討論的過(guò)程中，學(xué)生提出來(lái)很多問(wèn)題，如：除號(hào)“÷”到哪去了？為什么會(huì)有兩個(gè)被除數(shù)？“0”是怎么來(lái)的？等等。學(xué)生將老師的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為自己諸多的小問(wèn)題，又帶著這些小問(wèn)題逐個(gè)去思考、討論，尋找答案。學(xué)生非常主動(dòng)地在學(xué)習(xí)。通過(guò)討論，反饋出來(lái)的結(jié)果如下：

1. 學(xué)生都發(fā)現(xiàn)了豎式中被除數(shù)、除數(shù)、商和除號(hào)的位置，以及“0”的來(lái)由，基本上掌握了書(shū)寫(xiě)豎式的順序。

2. 存在爭(zhēng)議的一個(gè)問(wèn)題：豎式中，被除數(shù)下面的那個(gè)數(shù)是怎么來(lái)的？認(rèn)為是把除數(shù)再抄一遍得來(lái)的學(xué)生占30％左右，認(rèn)為是由商和除數(shù)相乘得來(lái)的學(xué)生占70％左右。

針對(duì)這個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我引導(dǎo)學(xué)生擺小棒，如6÷3=2

通過(guò)動(dòng)手操作的，學(xué)生很容易明白了第二個(gè)6是由商和除數(shù)相得來(lái)的，更深刻理解了除法豎式的書(shū)寫(xiě)順序。

通過(guò)這節(jié)課，我們可以清楚地看到：只要我們充分相信學(xué)生，給他們營(yíng)造生動(dòng)自主學(xué)習(xí)的氛圍，他們是能夠主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，探索和解決問(wèn)題的。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，優(yōu)先等的才能可以得到發(fā)揮，中等生可以得到鍛煉，學(xué)困生可以得到幫助和提高。促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取，嘗試探索，形成探求創(chuàng)新的心理愿望，形成一種以創(chuàng)新的精神獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的性格特征，促進(jìn)學(xué)生能夠創(chuàng)造性地適應(yīng)環(huán)境變化的創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)的形成。

三、 教師要不斷增強(qiáng)自己組織和調(diào)控課堂的能力。

第9篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞： 初中物理教學(xué) 思維能力 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)方式

新課改提倡改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握正確的學(xué)習(xí)方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，最終造成很多學(xué)生死記知識(shí)的能力比較強(qiáng)，但利用物理原理解決實(shí)踐問(wèn)題的能力比較強(qiáng)。為了提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，就要重視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的主要渠道，要發(fā)展學(xué)生的思維能力，必須把重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。那么，在初中物理教學(xué)中，如何有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力呢？我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，在此談?wù)効捶ā?/p>

一、重視課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)

1.精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)導(dǎo)入。好的開(kāi)端是成功的一半，物理課堂教學(xué)也是如此。為了有效激發(fā)學(xué)生的思維，每一節(jié)物理課都應(yīng)該重視課堂導(dǎo)入內(nèi)容的設(shè)計(jì)。在具體的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，從而激活學(xué)生的思維。比如，在學(xué)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)知識(shí)時(shí)，可以利用多媒體播放二次世界大戰(zhàn)的場(chǎng)景：一名法國(guó)飛行員駕駛著戰(zhàn)斗機(jī)在空中飛行，突然發(fā)現(xiàn)身邊有一個(gè)小蟲(chóng)子，他伸手一抓，竟然是一顆德國(guó)軍人向他射擊的子彈。然后引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么會(huì)出現(xiàn)手抓子彈的現(xiàn)象呢？學(xué)生對(duì)此現(xiàn)象十分好奇，迫切想知道其物理原理，因此整堂課思維極其活躍。

2.優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就必須優(yōu)化整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在課前準(zhǔn)備的時(shí)候，要突出學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師重視講法，重視如何將教材知識(shí)完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，忽視了學(xué)生的接受能力與理解能力，至于如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力更是涉及甚少。新課程重視學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，重視讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，掌握物理的科學(xué)方法。因此，在具體教學(xué)中，老師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，轉(zhuǎn)變自己在教學(xué)中的角色，凸顯學(xué)生是課堂教學(xué)的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生樂(lè)于思考，善于思考，并掌握思考物理問(wèn)題的方法。老師在課前準(zhǔn)備中，要統(tǒng)籌考慮，如哪些環(huán)節(jié)自己點(diǎn)撥，哪些環(huán)節(jié)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪些地方需要學(xué)生之間開(kāi)展討論，哪些地方穿插扣人心弦的情景，從而掀起教學(xué)。在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，一定要把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力放在重要的位置上。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生有思考物理問(wèn)題的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的關(guān)鍵。假如學(xué)生對(duì)物理問(wèn)題有思考的興趣，就會(huì)毫不猶豫地去思考、去探究?？梢?jiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就必須重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在具體教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，教學(xué)實(shí)踐表明，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)踐與物理實(shí)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的兩種比較好的方法。

1.初中生對(duì)未知世間充滿好奇，既想知道生活中的物理知識(shí)，又想利用物理知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象。因此，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，要重視將物理學(xué)習(xí)與他們的生活聯(lián)系起來(lái)。比如，讓學(xué)生觀察一把鋼絲鉗，然后說(shuō)說(shuō)鋼絲鉗運(yùn)用了多少物理知識(shí)。當(dāng)學(xué)生知道鋼絲鉗運(yùn)用了哪些物理知識(shí)后，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地驚訝，極大地提高學(xué)習(xí)興趣。又如，家中煲湯的時(shí)候，沸騰后就用小火了，不必再用大火燒煮了，為什么？這里隱藏了液體沸騰后，溫度不再上升的物理知識(shí)，假如用大火去煮，只會(huì)浪費(fèi)燃料，不起任何作用。事實(shí)上，學(xué)生利用物理知識(shí)思考或解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，本身就是思維活動(dòng)的過(guò)程，因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著很大的促進(jìn)作用。

2.實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)的主要手段，它在物理教學(xué)中的作用是巨大的，很多學(xué)生喜歡物理是從實(shí)驗(yàn)開(kāi)始的。初中生很好動(dòng)，他們希望經(jīng)常性地做實(shí)驗(yàn)。利用實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，要滿足學(xué)生好動(dòng)的心理，不能只讓學(xué)生觀看老師的演示實(shí)驗(yàn)，而應(yīng)該多給學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)越多，就會(huì)越喜歡物理學(xué)習(xí)。因此，在初中物理教學(xué)中，要多給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)。比如，在學(xué)習(xí)凸透鏡成像規(guī)律時(shí)，教材主要安排了探究凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有其他動(dòng)手操作的內(nèi)容，對(duì)此可以補(bǔ)充一些動(dòng)手操作的內(nèi)容，滿足學(xué)生的好奇心。比如，可以讓學(xué)生調(diào)節(jié)普通的投影儀，利用透鏡成像規(guī)律調(diào)調(diào)投影的放大與縮小，還可以讓學(xué)生調(diào)節(jié)照相機(jī)，利用成像規(guī)律掌握拍攝遠(yuǎn)景和近景的要點(diǎn)。這些補(bǔ)充的實(shí)踐操作能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中思維極其活躍，極大地提高思維能力。

三、優(yōu)化教學(xué)方式，重視思維能力的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。初中生由于年齡特征的原因，思維能力比較弱，常常以形象思維為主，抽象思維能力處于發(fā)展階段。因此，在物理教學(xué)中，要采用模型、掛圖等直觀的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的直觀感受，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的直接思維能力，理解物理原理。比如，在教學(xué)分子運(yùn)動(dòng)論的時(shí)候，可讓學(xué)生觀察分子的模型，也可以用多媒體播放分子運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生知道物質(zhì)擴(kuò)散的原因是分子在不停地做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)。又如在教學(xué)內(nèi)燃機(jī)工作原理的時(shí)候，可以利用內(nèi)燃機(jī)的模型，讓學(xué)生觀看內(nèi)燃機(jī)的工作原理，了解每一個(gè)沖程的活塞在氣缸內(nèi)的運(yùn)動(dòng)情況，從而掌握各個(gè)沖程的氣門開(kāi)閉和能量轉(zhuǎn)化特征情況。當(dāng)學(xué)生有了一定的形象思維能力后，就能逐漸培養(yǎng)抽象思維能力。

2.開(kāi)展探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。探究學(xué)習(xí)是新課改所大力提倡的教學(xué)方式，學(xué)生在探究活動(dòng)中，需要思考解決問(wèn)題的方法，需要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問(wèn)題，這能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

總之，在初中物理教學(xué)中，教師要想法設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)研究物理問(wèn)題的方法，遠(yuǎn)比學(xué)生掌握幾點(diǎn)物理原理、幾個(gè)物理公式重要。讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)物理，在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高思維能力是新課程老師所肩負(fù)的重任。

參考文獻(xiàn)：